Dans la langue slave de l'Église, l'alphabet se compose de 40 lettres, la plupart dont l'orthographe et la prononciation correspondent aux lettres russes. Chaque lettre est ecclésiastique langue slave a son nom traditionnel.

S'écrit différemment, mais se prononce de la même manière prochaines lettres et combinaisons de lettres :

1. e e
2. et je m v3 Ђ
3. o o w q
4. t de
5. xx
6. p ps

L'alphabet slave de l'Église a été créé sur la base du grec. Ceci explique la présence d'un certain nombre de lettres (f w x p v) redondantes pour la transmission de la parole slave. L'influence grecque explique également la règle selon laquelle la combinaison gg se lit comme [ng], et la combinaison gk - comme [nc], par exemple : є3vaggelіe, смгкл1т.

La lettre e était utilisée pour transmettre une voyelle spéciale, représentée dans de nombreux dialectes slaves. Certains dialectes de la langue russe ont des sons distincts e et e. Sur Ukraine occidentale lors de la lecture de textes slaves d'Église ordinaires, e sous l'accent est prononcé comme [et].

Exposants et les signes de ponctuation

Dans la langue slave de l'Église, des icônes spéciales sont utilisées, placées au-dessus du niveau de la ligne et appelées exposant. Ce marques d'accent, spécial signe d'aspiration Et abréviations de mots. Un système strict d’utilisation des exposants apparaît assez tard. Le manuscrit le plus ancien avec des accents est Chudovsky le Nouveau Testament(milieu du XIVe siècle), nouvelle traduction du grec au slave, exécuté, selon la légende, par saint Alexis, métropolite de Moscou. Le système des caractères exposants a finalement été formé au début du XVIIIe siècle.

Marques d'accentuation

En slave d'église, il existe trois types d'accentuation :

• a - accent aigu, ou nxjz
• A - stress important, ou varjz
• † - stress léger, ou kam0ra

La différence entre les accents n’est pas liée aux caractéristiques de prononciation. Ainsi, les mots rab et r†b, zemS et zemls se lisent de la même manière. Les accents slaves de l'Église sont empruntés au grec. L'accent aigu est placé sur la voyelle au début et au milieu du mot, par exemple Гдъ, соторi1ти. Lourd est placé si le mot se termine par une voyelle accentuée, par exemple cruci2 є3го2. Cependant, si après un tel mot il y a des mots : bo, pareil, li, mz, mi, tz, ti, cz, si, nous, toi, qui n'ont pas leur propre accent, alors l'accent aigu est conservé sur la voyelle précédente, par exemple : la terre est invisible et non structurée[Gén. 1.2].

Le stress léger sert à distinguer les formes singulier et les formes plurielles (doubles). Par exemple:

• tsar (unité I.) - tsar (R. pl.)
• tsarS (unité R.) - tsar‰ (I. ou V. dv.)

Signe d'aspiration

Si un mot commence par une voyelle, alors un signe d'aspiration est placé au-dessus de cette voyelle, qui en slave s'appelle zvateltso : ґ. Cette icône n'est pas prononcée du tout. Dans les textes slaves, il apparaît en relation avec l'orientation vers l'orthographe grecque. DANS Grec ancien les marques d'aspiration ont influencé la prononciation.

La marque d'aspiration peut être combinée avec la marque d'accent. La combinaison de ces signes porte des noms spéciaux. La combinaison d'un stress aigu et d'une aspiration est appelée u4so, et la combinaison d'une aspiration avec un stress intense a5 est appelée gostrophe.

Signes de titre

Un certain nombre de mots en slave de l'Église ne sont pas écrits dans leur intégralité, mais sous forme d'abréviations. Les abréviations sont mises en évidence à l'aide de signe spécial, qui s'appelle le signe de titre. Sous le titre sont écrits des mots liés à la sphère sacrée, c'est-à-dire désignant des objets sacrés et vénérés, par exemple bGъ - Dieu, btsda - Mère de Dieu, sp7 - Enregistré.

Dans certains cas, le signe du titre est utilisé pour distinguer Dieu (ce mot est écrit sous le signe du titre lorsque nous parlons deà propos de Dieu, en qui croient les chrétiens) des dieux païens (dans ce cas b0gъ, b0zi est écrit sans le signe du titre). De la même manière, lorsqu'on parle des anges de Dieu, le mot GgGl est écrit sous le signe du titre, et s'il s'agit de l'ange déchu, Satan, alors le mot Gggel est écrit complètement sans le signe du titre et se lit [ Aggel].

Il existe plusieurs options pour le signe de titre :

1. 7 - titre simple.
2. titres alphabétiques (c'est-à-dire une manière d'abréger un mot lorsqu'une des lettres manquantes est placée au-dessus de la ligne) :
   • d bon-titre - btsda
   • g verbe-titre - є3ђліе
   • b il-titre - prрb0къ
   • > rtsy-titlo - i3m>k
   • c mot-titre - кртъ

Signes de ponctuation

En slave de l'Église, les règles de placement des signes de ponctuation sont moins strictes qu'en russe, c'est-à-dire dans le même cas, il peut y avoir des marques différentes, ou il peut n'y avoir aucun signe de ponctuation. Vous devez faire attention aux différences les plus significatives entre les signes de ponctuation slaves de l'Église et les signes russes modernes :

• Un point-virgule en slave de l'Église indique une intonation interrogative, c'est-à-dire remplit les mêmes fonctions que le point d'interrogation en russe moderne : de peu de foi, presque2 ўdoutez є3сi2 ; - Toi de peu de foi, pourquoi as-tu douté ?[Mat. 14.31].
• Dans les livres liturgiques, au lieu de prières et d'exclamations fréquemment répétées, seuls les premiers mots sont donnés. Alors, au lieu d'une exclamation Gloire nts7Y et3 sn7u et3 s™0mu d¦u, et3 nhne et3 pr1snw et3 pour toujours et à jamais, ґmi1n les mots Slava et 3 nhne sont cités : . Dans ce cas, des deux-points sont placés au lieu de points de suspension. Si le livre liturgique dit Џ§е le nôtre : , alors la prière est lue dans son intégralité à cet endroit Notre Père[Mat. 6.9-13].
• Nous avons vu qu'en slave d'Église le signe<;>(point-virgule) correspondances point d'interrogation langue russe moderne. La fonction du point-virgule en slave d'église est le point, qui dans ce cas est appelé petit point. Sa taille n'est pas différente d'un point régulier, mais après cela, la phrase continue avec une petite lettre.
• Il n'y a pas de règles strictes pour placer des virgules dans la langue slave de l'Église. Mais les virgules, comme en russe moderne, aident à comprendre la division d'une phrase et à mettre en évidence ses principales parties.

Valeurs des lettres numériques

Les textes slaves de l'Église n'utilisent pas l'arabe et Chiffres latins. Pour écrire des nombres, on utilise des lettres de l'alphabet slave de l'Église, qui ont des valeurs numériques. Dans ce cas, un signe de titre est placé au-dessus de la lettre.

Si un chiffre est écrit en deux lettres ou plus, le signe du titre est généralement placé au-dessus de la deuxième lettre à partir de la fin.

Les nombres de 11 à 19 s'écrivent ainsi : en premier lieu les lettres désignant les unités, et en second lieu la lettre i, qui a la valeur numérique « dix », par exemple №i - 11, В7i - 12, Gi-13, etc.; les nombres à partir de 21 s'écrivent ainsi : d'abord la lettre désignant dix est écrite, puis la lettre désignant un, par exemple k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Cette règle est facile à retenir si vous comprenez que les lettres dans les nombres slaves de l'Église s'écrivent ainsi : comment prononcer un nombre, par exemple 11 - un sur vingt (vingt - dix), 13 - trois sur vingt, 23 - deux sur vingt-trois

Les milliers sont indiqués par le signe ¤, qui peut être attaché à n'importe quelle lettre en dessous du niveau de la ligne, par exemple ¤в7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤… - 60 000, ¤ф\ - 500 000.

Le calcul peut être effectué aussi bien à partir de la Nativité du Christ qu'à partir de la création du monde. L'intervalle de temps entre ces événements, selon la tradition de l'Église, est de 5 508 ans. Par conséquent, si la date est indiquée comme ¤з7ф (7 500), cela signifie 1992 à partir de la Nativité du Christ ou en slave ¤ац§в

Manuel sur la VIEILLE LANGUE SLAVE

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VIEILLE LANGUE SLAVE

TUTORIEL

(unités didactiques)

Le concept de la langue slave de la vieille église. Le vieux slave d'église comme langue écrite et littéraire commune aux Slaves. Regroupement de langues Peuples slaves en fonction de leur origine. La place de la langue slave de la vieille église parmi les autres langues slaves.

Vieille lettre slave. Glagolitique et cyrillique : la question de leur origine. Caractéristiques de la lettre cyrillique.

Les monuments les plus importants de l’écriture glagolitique et cyrillique. Brève description d'eux.

Des processus sonores qui ont eu lieu au début et règles tardives développement Langue proto-slave: a) associé à une tendance à l'ouverture de la syllabe ; b) associé à l'action de la loi du synharmonime syllabique ; c) alternance de voyelles.

Système phonétique de la langue slave de la vieille église (IX-XI siècles).

1. Système sonore de la langue slave ancienne de la seconde moitié du IXe siècle : structure phonétique de la syllabe ; les voyelles, leur classification ; voyelles réduites, leurs positions ; les consonnes, leur classification selon la surdité/voix, la dureté/douceur ;

2. Processus sonores ultérieurs reflétés dans les monuments du IXe et en partie du Xe siècle : la chute des voyelles réduites et les changements dans le système phonétique de la langue associés à la perte des voyelles réduites.

Morphologie. Catégories grammaticales mots en slave de la vieille église. Nom. Basique catégories grammaticales: genre, nombre,

cas, types de déclinaison.

Pronom. Pronoms personnels 1ère et 2ème personne et pronom réfléchi. expression du 3ème visage pronoms démonstratifs. Pronoms non personnels. Leur classement par sens. Caractéristiques de la déclinaison des pronoms personnels et impersonnels.

Adjectif. Lieux, formes nominales et complètes, déclinaison. Numéral. Chiffres quantitatifs, complexes et ordinaux

Verbe. Conjugué et non conjugué formes verbales. Cours de verbes. Formes du temps des verbes, leur formation et leur conjugaison. Modes verbaux, leur formation. Formes nominales du verbe, leur formation.

Syntaxe. Une proposition simple. Manières d'exprimer le sujet et le prédicat. Caractéristiques d'utilisation formulaires de cas. Phrases complexes. Expression de refus.

Questions pour préparer le test et l'examen :

La fiche d'examen comprend deux questions théoriques : 1) sur des questions générales liées à l'origine Vieille écriture slave, caractéristiques des alphabets, des monuments écrits et de la structure phonétique de la langue slave de la vieille église ; 2) en morphologie - et une tâche pratique : lire, traduire un extrait du texte de monuments écrits en vieux slave ; c'est phonétique et analyse morphologique(4 à 6 lignes).

1. Langues slaves, la place parmi elles est la langue slave de la vieille église.

2. Slaves et langues slaves. La question de la maison ancestrale des Slaves.

3. Langue slave commune, sa relation avec la proto-langue indo-européenne. Méthode historique comparée de la linguistique.

4. La question du début de l'écriture slave. Les activités de Constantin et Méthode. La base folklorique-familière de la langue slave de la vieille église.

5. Alphabets slaves, leur origine.

6. Monuments glagolitiques et cyrilliques de l'écriture slave de la vieille église.

7. Caractéristiques de l'alphabet cyrillique en termes de composition des lettres (par rapport à l'écriture russe moderne).

8. Voyelles au début d'un mot. Le système des voyelles indo-européennes, leur qualité et leur quantité.

9. Basique lois phonétiques Langue proto-slave.

10. Diphtongues de la langue proto-slave et leur sort.

11. Combinaisons diphtongues de voyelles avec consonnes nasales et leur transformation en langue proto-slave.

12. Combinaisons de diphtongues *tort, *tolt, *tert, *telt en langue proto-slave et leur sort.

13. Combinaisons de diphtongues *ort, *olt en langue proto-slave et leur sort.

14. Le sort des combinaisons *dt, *tt dans la langue proto-slave.

15. Le sort des combinaisons *tl, *dl dans la langue proto-slave.

16.Qualité et alternances quantitatives les voyelles sonnent.

17. Diphtongue et alternances de position des sons.

18. Première et deuxième palatalisation des consonnes vélaires. 19. Modifications des consonnes rétrolinguales *g, *k, *ch et des consonnes sifflantes

nykh *z, *s en combinaison avec *j.

20. Changement des consonnes labiales *b, *p, *w, *m en combinaison avec *j. 21. Changement des consonnes linguales antérieures *d, *t en combinaison avec *j. 22.Changer les combinaisons de consonnes ( *kw, *gw, *kt, *gt, *st, *sk, *zd),

associé à l'action de la loi du synharmonime syllabique. 23. Le système vocalique de la langue slave de la vieille église. Voyelles au début d'un mot.

24. Les sons réduits ъ ь. Fort et position de faiblesse. La chute des réduits et les conséquences de leur perte.

25. Sons réduits ы и и. Positions fortes et faibles. La perte du réduit et ses conséquences.

26. Système de consonnes dans la langue slave de la vieille église. Leur classement.

27. Catégories grammaticales de base d'un nom dans la langue slave de la vieille église.

28. Déclinaison avec base ancienne sur *-a, -ja et son histoire. 29. Déclinaison avec une base ancienne sur *-o, -jo et son histoire. 30. Déclinaison à base ancienne sur une consonne et son histoire. 31. Déclinaison avec des radicaux anciens sur *-ŭ et *-ū et leur histoire. 32. Déclinaison avec une base ancienne sur *-ĭ et son histoire. 33. Pronoms en slave de la vieille église. Lieux par valeur. Oso-

l'importance de la déclinaison des pronoms personnels.

34.Caractéristiques des pronoms démonstratifs et leur déclinaison. Origine n base cas indirects pronoms.

35.Adjectif. Classification des adjectifs par sens. Formes nominales et clauses des adjectifs. Éducation adjectifs complets et les caractéristiques de leur déclinaison.

36. Degrés de comparaison des adjectifs.

37. Catégories grammaticales de base du verbe dans la langue slave de la vieille église.

38.Deux radicaux verbaux. Cours de verbes.

39. Présent des verbes. Caractéristiques de la conjugaison des verbes thématiques et non thématiques.

40.Aoriste, son sens grammatical. Types d'aoriste, leur formation et leur conjugaison.

41. Imparfait, sa signification grammaticale. Formation de l'imparfait et caractéristiques de la conjugaison.

42.Parfait, sa signification. Formation et conjugaison du parfait. 43.Plusquaperfect, sa signification et son éducation. Caractéristiques

zheniya plusquaperfect.

44. Formes du futur du verbe, leur formation et leur conjugaison. 45. Humeur conditionnelle verbe. Sa formation et sa conjugaison.

46. ​​​​​​Humeur impérative en slave de la vieille église. Sa formation et sa conjugaison.

47.Infinitif et supin en vieux slave d'église. Leur signification et leur éducation.

48. Participes de la langue slave de la vieille église. Leur formation et leur conjugaison. 49. Caractéristiques de l'utilisation du prédicat dans la langue slave de la vieille église. 50. L'expression « datif indépendant » en vieux slave de l'Église.

Sujets abstraits :

1. De la langue indo-européenne aux langues slaves.

2. Les activités de Constantin et Méthode dans la création de l'alphabet slave

3. Caractéristiques des alphabets slaves - Glagolitique et Cyrillique.

4. Monuments de l'écriture slave de la vieille église.

5. Linguistique, historique, culturel et signification pédagogiqueétudier la langue slave de la vieille église.

6. Développement de la linguistique slave et méthode historique comparative.

7. Langues slaves, leur parenté.

8. Histoire des vues sur la base populaire de la langue slave de la vieille église.

9. Mots désignant le nombre en slave de la vieille église.

10. Caractéristiques syntaxiques de la langue slave de la vieille église.

LITTÉRATURE

1. *Gorshkov A.I. Langue slave de la vieille église. M. : lycée, 1963 1 .

2. Gorshkova O.V., Khmelevskaya T.A. Recueil d'exercices sur Ancienne langue slave. M., 1960.

3. Démentiev A.A. Recueil de problèmes et d'exercices en langue slave de la vieille église. Samara : SGPU, 2001

4. Elkina N.M. Langue slave de la vieille église. M., 1963.

5. *Istrin V.A. 1100 ans de l'alphabet slave. M., 1963.

6. *Krivchik V.F., Mozheiko N.S. Langue slave de la vieille église. Minsk : Maison d'édition "Ecole Supérieure", 1970.

7. Nikiforov S.D. Langue slave de la vieille église. Éd. 2ème. M. : Uchpedgiz, 1955.

8. *Tikhonova R.I. Langue slave de la vieille église. Samara, 1993.

9. *Tikhonova R.I. Langue slave de la vieille église. M., 1995.

10. Khaburgaev G.A. Langue slave de la vieille église. M. : Éducation, 1974.

1 Remarque : * marque les œuvres dont des extraits constituaient un dossier de matériaux d'étude.

LE CONCEPT DE LA VIEILLE LANGUE SLAVE

Le vieux slave d'église est la langue littéraire la plus ancienne des Slaves. Il s'agit du premier traitement écrit et consolidation écrite de la parole slave qui nous soit parvenu. Les premiers monuments de l'écriture slave de la vieille église remontent à la seconde moitié du IXe siècle. (années 60 du 9ème siècle). Ils représentent à la fois des traductions de livres liturgiques du grec et des œuvres originales ultérieures non traduites. Puisque la langue slave de la vieille église était proche des autres langues slaves système audio, structure grammaticale Et vocabulaire, elle s'est très vite répandue dans les pays slaves comme langue de l'Église, scientifique et en partie fiction. Toutes les autres langues slaves ont été fixées par écrit beaucoup plus tard (les plus anciens monuments écrits russes survivants remontent à la seconde moitié du XIe siècle ; le tchèque ancien - au XIIIe siècle ; parmi les monuments polonais survivants, les plus anciens remontent au 14ème siècle). Ainsi, la langue slave de la vieille église permet dans un certain nombre de cas de présenter les sons et les formes slaves à leur stade de développement le plus ancien.

La vieille langue slave de l'Église est arrivée en Russie à la fin du Xe siècle (988) en relation avec l'adoption du christianisme comme langue d'écriture de l'Église.

Actuellement slave de la vieille église la langue est morte: Ce n’est ni parlé ni écrit. La disparition de la langue slave de la vieille église en tant que langue vivante s'est produite très tôt, au plus tard au XIe siècle, et s'explique par le fait que, étant proche des langues des peuples slaves parmi lesquels elle était répandue, elle était elle-même tellement exposé à l'influence des langues vernaculaires de ces peuples qu'il perdit sa qualité originelle et finit par disparaître comme une langue. Cependant, sa disparition ne s’est pas produite instantanément. Des éléments du discours slave familier pénétraient de plus en plus dans la littérature ecclésiale et religieuse. Ce genre de russe langue littéraire, qui était basé sur la langue slave de la vieille église, s'appelle Slave d'église langue de la version russe.

Langue slave de l'Église pendant longtempsétait une langue supra-ethnique, remplissant les fonctions d'une langue religieuse ecclésiale. En Russie, ils le connaissaient, ils l'étudiaient, mais pour les Russes, il n'était pas un indigène. Les scientifiques expliquent la préservation de la langue slave de l'Église en Russie jusqu'à l'époque de Pierre le Grand par les besoins de l'Église et les traditions culturelles.

Toutes les langues slaves de notre époque sont regroupées en trois groupes : orientale, occidentale et méridionale2.

2 Le vieux slave d’église faisait partie de la famille des langues slaves du sud.

Toutes les langues slaves sont apparentées par leur origine. Leur source commune est la langue proto-slave ou slave commune. La langue proto-slave, ou slave commune, est appelée système linguistique, en résumant discours en direct Tribus slaves depuis leur formation (l'ancêtre d'un groupe de tribus était une tribu) jusqu'au moment de l'émergence des premiers peuples slaves sur leur base, cette langue scientifiquement restaurée qui servait de moyen de communication entre les Slaves en première période leurs histoires3. La plupart des linguistes modernes estiment que la formation des Slaves devrait être attribuée au tournant du IIIe-IIe millénaire avant JC. C'est l'étape de la vie tribale où l'élevage bovin est déjà largement développé et où l'agriculture est connue.

L'effondrement de l'unité slave a commencé avec l'émergence de l'âge de « fer », c'est-à-dire avant même l'avènement de la nouvelle ère. La désintégration finale de l'unité slave et la formation de trois groupes de Slaves : oriental, occidental et méridional - coïncident avec la période de décomposition du système communal primitif sans classes. La fin de la langue proto-slave peut être datée de la seconde moitié du premier millénaire après JC. (VI-VII siècles après JC).

La langue proto-slave elle-même est une branche d'une unité linguistique plus ancienne - l'indo-européenne. Proto-langue indo-européenne qui existait depuis IV-III millénaire Colombie-Britannique et plus loin dans la profondeur des siècles, est la source commune de toutes les langues dites européennes. Les langues indo-européennes comprennent la plupart des langues natives d'Europe et certaines langues d'Asie. Plus tard Langues indo-européennes s'est répandue sur les trois autres continents.

HISTOIRE DE L'ÉCRITURE CHEZ LES SLAVES

En 862 ou 863, le prince morave Rostislav envoya une ambassade auprès de l'empereur byzantin Michel III avec une demande d'envoyer des prédicateurs4 en Moravie qui enseigneraient aux Moraves. Foi chrétienne dans leur langue maternelle. Apparemment, la demande Prince morave a été causée par le fait que lui, luttant contre le clergé latino-allemand, qui était le guide

3 Il est généralement admis d'écrire les formes proto-slaves sous le signe* et lettres latines : *woda, *sestra, *stolos et ainsi de suite.

4 Les limites de la principauté morave comprenaient les régions de la Slovaquie actuelle.

L'influence de l'empereur allemand Louis, souhaitait recevoir le soutien politique et ecclésial de Byzance pour son pouvoir. À Byzance, les ambassadeurs étaient traités favorablement, car cela ouvrait des perspectives de propagation

Et renforçant l'influence de Byzance à l'ouest, dans les régions de la Principauté de Moravie. Il fut décidé d'envoyer une mission en Moravie, dirigée par deux Frères grecs Constantin et Méthode. Le premier d'entre eux, qui se consacrait au service religieux, était connu pour son érudition et activité missionnaire. Son nom dans les sources est généralement utilisé avec l'épithète « philosophe ». Méthode fut pendant quelque temps le dirigeant d'une des régions slaves. Tous deux sont originaires de la ville de Thessalonique, qui était à l'époque colonie grecque sur territoire slave et était entouré de colonies slaves. Constantin et Méthode connaissaient bien la langue des Slaves qui vivaient à la fois dans la ville elle-même et dans ses environs. C'est exactement ce qu'il a dit, selon la Vie de Méthode. Empereur byzantin, s'adressant aux frères : « Vous êtes tous deux soluniens, et les soluniens parlent tous bien le slave. »

D'après les Vies de Constantin et Méthode, Constantin, avant même de partir pour la Moravie, compila Alphabet slave et commença à traduire l'Évangile en slave.

Les frères ont passé plus de trois ans en Moravie, où ils ont formé des cadres de « gens du livre » slaves, futurs ministres de l’Église, et ont traduit des livres liturgiques grecs en slave. Dès les premiers jours, la langue slave dans l'écriture et les rituels de l'église s'est heurtée à l'hostilité du clergé allemand, qui voyait un grand danger pour lui-même dans les activités de Constantin et Méthode. Pour obtenir de l'aide, Konstantin

Et Méthode et un groupe de ses étudiants se rendirent à Rome chez le pape. En chemin, ils se sont arrêtés en Pannonie 5, une principauté slave habitée par les ancêtres des Slovènes d'aujourd'hui. Là, ils furent chaleureusement accueillis par le prince Kotsel, qui leur confia une cinquantaine d'élèves pour enseigner l'écriture slave.

DANS A Rome, Constantin et Méthode furent reçus par le pape Adrien II, qui,

essayant de renforcer son influence en Moravie et en Pannonie, il reconnut la langue slave dans l'écriture et la liturgie6. Là, Constantin tomba malade et mourut en 869, peu de temps avant sa mort, il devint moine sous le nom de Cyrille. Après la mort de Constantin, Méthode et ses disciples retournèrent pour la première fois en Pannonie. En Moravie à cette époque, Sviatopolk, le neveu de Rostislav, monta sur le trône, changeant son orientation politique vers le latino-allemand. Afin de consolider son influence en Moravie et en Pannonie, le pape Adrien II fonda un évêché slave spécial pour ces régions, et Méthode fut

5 Le territoire de la Pannonie était situé entre le haut Danube, la Drava et Mur.

6 Au Moyen Âge, le culte n'était autorisé qu'en trois langues : le latin, le grec et l'hébreu (comme le raconte la légende évangélique : Une inscription a été faite en hébreu ancien, en grec ancien et en latin sur la croix sur laquelle Jésus a été crucifié). Constantin et Méthode ont obtenu du pape la reconnaissance de la langue slave de la vieille église comme quatrième langue de l'Église, ce qui a été une victoire majeure dans leur lutte pour le droit des Slaves de célébrer leur culte dans leur langue maternelle.

nommé évêque de Pannonie. Mais il tomba bientôt entre les mains du clergé allemand et fut emprisonné en Bavière. Méthode y resta plus de deux ans. Après sa libération, il retourne en Moravie, où de grands changements se sont produits pendant cette période. Après le soulèvement contre les Francs, Sviatopolk devint le dirigeant indépendant de ce pays. De plus en plus soumis à l’influence allemande, il n’est pas partisan de l’écriture slave. Par conséquent, les activités de Méthode et de ses disciples se sont déroulées dans des conditions extrêmement difficiles.

En 885, Méthode mourut. Après sa mort, les opposants à l'écriture slave ont obtenu du pape Étienne V l'interdiction de la langue slave dans la liturgie de l'Église. Les disciples de Méthode furent expulsés de Moravie. Ayant quitté ses frontières, certains d'entre eux se dirigèrent vers le sud, chez les Croates, et d'autres vers le sud-est, vers la Bulgarie, où ils poursuivirent l'œuvre d'écriture slave.

En particulier conditions favorables pour l'écriture slave ont été créés en Bulgarie. L'élève le plus talentueux de Méthode était Clément, dont les activités se déroulaient en Macédoine et dans le sud-est de l'Albanie. En Macédoine, lui et ses étudiants ont réécrit les livres liturgiques originaux de Cyrille et Méthode et ont réalisé de nouvelles traductions du grec.

L'apogée de l'écriture slave tombe sous le règne du tsar Siméon (893-927), lorsque la capitale de la Bulgarie, Preslav, devint non seulement centre d'état, mais aussi le centre de l'écriture slave en Bulgarie orientale. Les scribes de Preslav utilisaient la même langue qu'ils écrivaient en Macédoine, mais dans leurs manuscrits les écarts par rapport aux normes linguistiques antérieures des livres se reflétaient de manière plus significative qu'en Occident.

En Moravie et en République tchèque après l'expulsion des disciples de Méthode écriture slave a continué jusqu'à la fin du XIe siècle, lorsque dans le monastère tchèque Sazavsky, où il était encore conservé, les livres slaves ont été soit détruits par les partisans de l'écriture latine, soit tellement endommagés qu'ils ne pouvaient plus être lus.

Alphabet slave

Les plus anciens alphabets slaves de la vieille église qui nous sont parvenus sont écrits en deux alphabets - le glagolitique et le cyrillique.

L'alphabet cyrillique a ensuite constitué la base des alphabets russe, ukrainien, biélorusse, macédonien, bulgare et serbe. L'alphabet glagolitique est tombé en désuétude et n'a été conservé qu'en Croatie dans l'usage de l'église (jusqu'au XVIIe siècle, il y était utilisé à des fins laïques).

La question de l'émergence de deux alphabets slaves et de leur relations mutuelles a longtemps occupé les scientifiques. Les anciens monuments slaves indiquent que deux alphabets très différents l'un de l'autre existaient déjà dans l'Antiquité.

Le scientifique tchèque I. Dobrovsky pensait que plus alphabet ancien il y avait un alphabet cyrillique et c'est lui qui a été compilé par Konstantin. Quant à l’alphabet glagolitique, selon lui, il est apparu vers le XIVe siècle. en Croatie. Il explique son apparition ainsi : l'Église romaine dans les régions qui étaient sous sa subordination a persécuté tout ce qui témoignait d'un lien avec Byzance, c'est-à-dire avec l'Église grecque. Et comme l'alphabet cyrillique, basé sur la lettre grecque, parlait clairement de ce lien, il a été remplacé par l'alphabet glagolitique afin de préserver le culte en langue slave.

En 1836, le philologue slave V. Kopitar découvre un manuscrit ancien écrit en alphabet glagolitique dans la bibliothèque du comte Klotz. Selon les données paléographiques, il était beaucoup plus ancien que les manuscrits encore connus et datés du XIVe siècle au plus tôt. Cette découverte a conduit à une révision du point de vue précédent sur l'origine de l'alphabet slave. V. Kopitar a émis une hypothèse sur l'antiquité comparée de l'alphabet glagolitique par rapport à l'alphabet cyrillique.

D'autres découvertes dans ce domaine ont confirmé le point de vue de V. Kopitar.

La plus grande antiquité de l'alphabet glagolitique est indiquée par ce qui suit :

1. L'alphabet glagolitique est plus pauvre en nombre de lettres et, par conséquent, l'alphabet cyrillique est un alphabet plus avancé.

2. Les monuments linguistiques les plus anciens sont écrits en alphabet glagolitique (par exemple, les feuilles de Kiev, les évangiles Zografsky et Mariinsky).

3. Il existe de nombreux manuscrits écrits en cyrillique sur parchemin avec

l'alphabet glagolitique délavé, mais il n'y a pas de manuscrits écrits dans l'alphabet glagolitique délavé dans l'alphabet cyrillique délavé.

Tout cela donnait à penser que l'alphabet le plus ancien créé par Constantin était glagolitique. L'alphabet cyrillique est apparu dans l'est de la Bulgarie sous le règne du tsar Siméon (893-927), c'est-à-dire puis, lorsque la religion chrétienne y était acceptée depuis longtemps, mais que les services étaient accomplis par des prêtres grecs en grec. Le tsar Siméon voulait opposer à Byzance non seulement le pouvoir d'État, mais aussi le pouvoir culturel. Pour protéger l'indépendance de la culture bulgare des empiétements inutiles de Byzance, il était nécessaire d'introduire le culte en langue slave. Mais les prêtres grecs avaient du mal à maîtriser l’alphabet glagolitique. Il fallait donc trouver une solution de compromis : remplacer l’alphabet glagolitique par un autre alphabet, similaire au grec. On pense que ce nouvel alphabet slave, basé sur le modèle de l’alphabet grec, a été compilé par l’élève de Méthode, le prêtre Constantin. Plus tard, les scribes slaves ont commencé à identifier le prêtre Constantin avec le premier professeur Constantin - Cyrille, et l'alphabet qu'il a inventé a commencé à être appelé par le nom du second - l'alphabet cyrillique.

Il y a longtemps eu un débat houleux sur la façon de lire les psaumes plus correctement - en slave de l'Église ou en russe. Les conservateurs estiment qu'il est impossible de changer tradition ancienne dans la langue slave de la vieille église - disent-ils, cela contribuera à la rupture des liens entre les générations de chrétiens orthodoxes et à la perte progressive de la « prière » du Psautier.

Leurs opposants estiment que les psaumes en vieux slave d'église sont archaïques et incompréhensibles. à l'homme moderne, et nécessite donc une modernisation. Les deux côtés ont des avantages et des inconvénients avec lesquels nous pouvons être d'accord, mais nous allons laisser celui-ci question controversée pour la considération des théologiens et parlons mieux de la façon d'apprendre à lire les psaumes en slave de l'Église.

Apprendre à lire les psaumes orthodoxes en slavon de la vieille église

Aujourd'hui, vous pouvez acheter une collection de psaumes en vieux slavon d'église dans n'importe quel magasin paroissial. Toutefois, une personne qui ne possède pas dans l'ancienne langue Culte orthodoxe, en l'ouvrant, il comprendra que non seulement il ne comprend pas le sens des psaumes, mais qu'il ne peut tout simplement pas les lire. L'alphabet slave de l'Église, créé au Xe siècle par les missionnaires des Lumières Méthode et Cyrille, se compose en partie des lettres de l'alphabet grec et en partie de Lettres slaves, qui ne ressemblent que très vaguement aux lettres modernes de l’alphabet russe.

Par conséquent, lors de l'achat d'un psautier, faites attention au fait que les psaumes en slave de l'Église sont écrits en lettres russes - en comparant l'ancien et le textes modernes, Vous apprendrez progressivement à distinguer mots individuels. Un dictionnaire de la langue slave de l'Église ne fera pas de mal au début - à partir de là, vous pourrez apprendre les règles de lecture des lettres, ainsi que comprendre comment lire correctement les psaumes en slave de l'Église sans voyelles (avec titres).

Psaumes orthodoxes en slave de l'Église - de la lecture à la compréhension

Apprendre à lire les psaumes orthodoxes en vieux slave de l'Église n'est pas difficile : juste quelques-uns règles simples et la barrière de la langue en lecture appartiendra au passé. Les choses sont un peu plus compliquées en compréhension écrite : des difficultés surviennent en raison de fonctionnalités spécifiques textes bibliques anciens. Afin de profiter non seulement de la lecture de psaumes beaux et mélodieux en vieux slave de l'Église, mais également de comprendre leur signification, je recommande d'acheter le Psautier avec une traduction en russe, ainsi que

Langue slave de l'Église pour tous. Introduction

Chers frères et sœurs ! Émergeant dans dernièrement la tendance à réduire le texte sacré slave de l'Église à l'esprit humain à travers une traduction, pas toujours réussie et précise, vers le russe, l'ukrainien, le biélorusse et d'autres langues des peuples slaves, ainsi que besoin urgent chaque âme orthodoxe en lisant la suite Langue slave de l'Église m'a incité à écrire spécifiquement des leçons de langue slave de l'Église à publier sur le site Web de notre église pour tous ceux qui souhaitent la maîtriser rapidement.

Ces leçons sont en partie basées sur le matériel des cours qui ont lieu dans notre École du dimanche pour adultes le dimanche à 17h00 (les cours de langue slave de l'Église alternent avec des cours sur les questions générales de la foi, le catéchisme, le culte orthodoxe, la théologie dogmatique, l'orthodoxie au Japon, etc.) dans notre église des Saints Apôtres Pierre et Paul à la ville de Chostka. Les cours sont destinés à maîtrise pratique et indépendante rapide de cette langue de l'Église.

Tout d’abord, si vous ne l’avez pas déjà, vous devez l’acheter Livre de prières orthodoxes en slave de l'Église(de préférence une édition de poche dans une couverture rigide avec un signet attaché - un tel livre de prières est très pratique à utiliser). Veuillez noter les points suivants lors de l'achat :

1) il doit être publié par l'Église orthodoxe canonique (par exemple, la maison d'édition du Patriarcat de Moscou) ;

2) le texte doit être bicolore - noir (le texte des prières lui-même) et rouge (ils mettent en évidence les noms des prières et divers types d'instructions, ainsi que le premier lettre majuscule prières);

3) le texte lui-même doit être clair, ni petit, ni dense (parfois cela est fait pour économiser de l'espace), tous les caractères (en particulier les exposants) doivent être clairement visibles et distinguables ;

4) il doit contenir tout ce dont vous avez besoin :

— Prières du matin avec mémoriaux pour les vivants et pour les morts ;

— Prières pour ceux qui viennent se coucher ;

— Canons (au moins trois : n damné à notre Seigneur Jésus-Christ, m Olebny Ko

Bienheureuse Vierge Marie, et UN ange gardien);

— Akathistes (au moins deux : ET au Très Doux Jésus, P. Sainte Mère de Dieu);

— Suivi de la Sainte Communion ;

— Tropaire (jours fériés et dimanches) ;

— Prières d'action de grâces après la Sainte Communion ;

— Canon et heures de Pâques ;

— Le rite funéraire litia accompli par un laïc ;

— Prières diverses (vérifier la disponibilité prières avant de prendre de la prosphore et de l'eau bénite –

Malheureusement, on ne le trouve pas dans tous les livres de prières !) ;

- Les Commandements de Dieu et les Béatitudes.

Je vous recommande fortement d'acheter, en plus du livre de prières orthodoxe, également Psautier sur Langue slave de l'Église, Et Nouveau Testament sur Langue slave de l'Église(ces exigences s'appliquent à celles indiquées ci-dessus dans les trois premiers points lors du choix d'un livre de prières orthodoxe) .

Comme il nous sera gratifiant et utile d'entendre dans l'église chaque mot prononcé par un lecteur, un diacre, un prêtre, ou chanté par une chorale (chœur), et aussi de participer à la lecture pendant le service. Nous commencerons à distinguer les mots, à nous y habituer et à comprendre leur sens le plus profond, en remontant au sens originel. Ils prendront forme et s'accumuleront dans nos cœurs, et de la plénitude de notre cœur nos lèvres prononceront, dans leur mesure, des verbes éternels agréables à Dieu ; alors nous pourrons ressentir le goût et l’arôme de la vraie prière. Nous respirerons profondément avec cette langue, après le souffle vicié de notre langue moderne sécularisée, trouble, vaine et banale. Quelle joie et quel bénéfice pour nous de l'apprendre, car ce n'est que grâce à cela que les mystères infinis et innombrables de Dieu nous seront révélés, contenus à la fois dans les paroles des Saintes Écritures et des Saints Pères, et entre leurs lignes ; ce n'est que là-dessus que nous pourrons humblement parler avec Dieu lui-même, car Lui-même nous l'a donné par l'intermédiaire des saints Cyrille et Méthode !

Alors, mes chers, après avoir prié, commençons à gravir non seulement l'échelle linguistique, mais aussi l'échelle spirituelle, en élevant nos esprits vers ce vivant, pur, bienveillant, spirituellement élevé et sanctifié par la grâce du Saint-Esprit de l'Église. La langue slave, qui nous guide la bonne façon Connaissance de Dieu.

Et enfin, je voudrais vous présenter un merveilleux poème spirituel de Viktor Afanasyev sur la langue slave de l'Église :

Il est le plus priant du monde,

Il est né par la volonté de Dieu,

La langue de notre merveilleux Psautier

Et les livres patristiques ;

C'est une décoration royale

Service religieux,

Une source de grâce vivante,

Le réconfort du Seigneur pour nous -

Langue slave de l'Église.

Je te souhaite en étudiant Slave d'église langue, ainsi que lire ou prier dans cette langue , ressentez la joie spirituelle et, inspiré, « infectez » (selon les mots du métropolite Antoine de Sourozh) vos voisins avec ce langage, en vous efforçant de vous améliorer intérieurement !

Que le Seigneur et Mère de Dieu vous bénisse sur tous les chemins de votre vie !

Cordialement, P. E. Ivlev

Leçon 1. Alphabet cyrillique slave de l'Église

L'apprentissage d'une langue commence par l'alphabet. C'est exactement ainsi que la langue slave de l'Église a toujours été enseignée, à commencer par Rus antique. Mais il n'existait alors ni dictionnaires, ni manuels, ni grammaire (ils ne sont apparus qu'au XVIIe siècle). Ainsi, à cette époque, ils apprenaient d'abord les lettres pour les reconnaître, puis maîtrisaient leurs combinaisons pour les prononcer correctement, puis lisaient des phrases, et enfin, mémorisaient les prières du Livre d'Heures et les psaumes du Psautier, et apprenaient ainsi tout! Et nous commencerons de la même manière. Nous étudierons courrier avec leur chemin(c'est-à-dire par style), nom(ou comme on dit maintenant, le nom), signification du nom, prononciation, et aussi sa valeur numérique. Voyons également comment cette lettre se reflète dans notre écriture moderne pour voir que toutes les lettres slaves de l'Église constituent la base de notre langue et de notre écriture modernes.

L'alphabet russe provient de l'alphabet slave de l'Église, appelé « cyrillique"en l'honneur de son créateur - saint Cyrille, l'égal des apôtres (seulement 50 jours avant sa mort, saint Constantin prit le schéma portant le nom de Cyrille ; il reposa à Rome le 14 février 869 à l'âge de 42 ans ; ses reliques se trouvent dans l'église Saint-Clément de Rome) avec son aide frère et sœur – Saint Méthode(il décéda le 6 avril 885 à l'âge d'environ 60 ans et fut enterré à église cathédrale Velehrad - la capitale de la Moravie).

Permettez-moi de vous rappeler que le premier alphabet slave, créé par saint Cyrille au IXe siècle, était l'alphabet glagolitique. C'est elle qui fut le premier écrit que Dieu lui révéla dans les prières, et qui de la meilleure façon possible correspondait aux sons du discours slave et convenait également à l'expression de concepts chrétiens. Avec son aide, il a été possible de construire des phrases de manière à obtenir un récit cohérent et cohérent - le même que dans les originaux grecs. (En fait, le mot « glagolitique » n’est pas nom spécial; V traduction littérale sur langue moderne« Glagolique » signifie « une lettre initiale, un système de lettres (ou de sons). » Par conséquent, n’importe quel alphabet peut être appelé glagolitique. Le mot « Glagolique » deviendra bien plus tard le nom d’un certain système d’écriture). Fin IXe - début Xe siècle à

La Bulgarie a commencé à remplacer « l’alphabet glagolique » par « l’alphabet cyrillique ». Dans la dernière colonne du tableau j'ai donné l'alphabet glagolitique pour le comparer avec l'alphabet cyrillique.

Regardons l'alphabet slave de l'Église. Il se compose de 40 lettres :

Alphabet slave de l'Église cyrillique :

Comme on peut le voir sur le tableau, chaque lettre de l'alphabet cyrillique a son propre image ou un aperçu, c'est-à-dire comment vient-elle image regarde, regarde ou est écrit. C'est exactement ainsi que les peintres d'icônes les peignent au pinceau sur leurs icônes (après tout, une image ne devient une icône qu'après qu'une inscription y soit faite). Auparavant, les scribes utilisaient une plume ou une canne spécialement aiguisée pour leur travail et se consacraient à l'écriture et à la décoration des livres avec un grand respect. Manger art le plus intéressant Calligraphie slave d'Église (certains l'appellent cursive), mais il est extrêmement difficile de trouver un spécialiste en la matière. Sans aborder le thème du décor et du motif vieux livres, il vaut la peine de dire que non seulement le nom de la lettre, mais aussi son image (inscription) avaient une signification mystérieuse, étaient profondément symboliques et portaient une connaissance plus élevée, nous appelant à nous rapprocher du ciel. L'image des lettres cyrilliques que vous voyez dans le tableau, et qui sont maintenant utilisées partout lors de l'impression des livres de prières et des livres liturgiques en slave de l'Église, remonte à un type d'écriture aussi solennel et lent que charte, lorsque les lettres étaient écrites strictement verticalement, elles avaient des piliers principaux solides et des traits et empattements fins. Chaque lettre était écrite séparément avec une canne ou un stylo à pointe large, en plusieurs étapes.

Permettez-moi également de mentionner que pour mettre en valeur les titres de livres et les titres divers, il est utilisé ligature(En Russie, dès le XVe siècle, il était largement utilisé et était le plus souvent fabriqué avec de la peinture rouge à base de cinabre). Il s'agit d'un motif continu de lettres qui constitue une lettre décorative, où il n'y a pas d'espace entre les mots, toutes les lettres sont de hauteurs et de largeurs différentes. Plusieurs lettres, fusionnant, pourraient n'en former qu'une, et certains vides pourraient être remplis de motifs.

Orme : « De Marc le Saint Évangile »

Ensuite, nous voyons dans le tableau Nom chaque lettre de l'alphabet cyrillique. Auparavant, l'alphabet était enseigné par les noms des lettres, et l'alphabet par son nom, par le nom-mot, composait un sermon, et diverses prières étaient composées à partir des noms des lettres. Actuellement, malheureusement, nous appelons nos lettres uniquement « a », « be », « ve », etc. (en raison de la réforme orthographique de 1917 - 1918 menée par les bolcheviks) - c'est tout ce qui reste de leurs noms beaux, purs, mystérieux et profondément significatifs : « a44зъ » ( UN h), « hêtres » (b à ki), « conduire » (en e di), etc. Si l’on met côte à côte trois lettres modernes « a b c », qu’obtient-on ? Rien! Parce qu’ils étaient dépersonnalisés, privés de leur nom. Maintenant, mettons les trois premières lettres de l'alphabet cyrillique les unes à côté des autres par leur nom, et nous obtiendrons a44з ььки веди, et maintenant vous avez déjà dit en slave de l'Église « J'ai reconnu les lettres »

ou « Connaître l'ABC » ou, pour revenir au sens originel : « Ma présence (rester) ici sur terre consiste à Écriture savoir". Vous entendez ?! Quelles « perles intelligentes » étaient fabriquées à partir de seulement trois lettres, et quelle tension spirituelle nous ressentions, n’est-ce pas ? Exactement celui-là haut style(nous élever et nous rendre supramondains), et la plénitude du sens a été perdue ! Je pense que c'était précisément l'objectif des « créateurs » de la réforme de la langue russe au début du XXe siècle.

À PROPOS signification des noms de lettres et eux prononciation nous le découvrirons dans la prochaine leçon lorsque nous parlerons de la lecture et de l'utilisation des lettres.

Également dans le tableau, vous pouvez voir une colonne avec valeur numérique courrier. En slave de l'Église, les chiffres ne sont indiqués que par des lettres. Les chiffres arabes et latins ne sont pas utilisés dans les textes slaves de l'Église. Nous en parlerons plus en détail dans une leçon distincte consacrée à la représentation des nombres dans la langue slave de l'Église.

Que Dieu vous bénisse tous et Mère de Dieu !

Pouchkine s’est exclamé avec passion : « Mes enfants liront avec moi la Bible dans l’original. » "En slave?" - a demandé Khomyakov. "En slave", a confirmé Pouchkine, "je les enseignerai moi-même".
Métropolite Anastasy (Gribanovsky).
Pouchkine dans son attitude envers la religion et l'Église orthodoxe

L'école rurale russe est désormais obligée de transmettre des connaissances à ses élèves... c'est un trésor pédagogique qu'aucune école rurale au monde ne possède. Cette étude, constituant à elle seule une excellente gymnastique mentale, donne vie et sens à l’étude de la langue russe.
S.A. Rachinsky. École rurale

Pour garantir que les enfants continuent à maîtriser l'alphabétisation slave, nous écrivons périodiquement des textes dans cette langue. Nous ne nous asseyons pas à table et n'écrivons pas des dictées avec un A, mais nous le faisons. Pour chaque douzième fête, ou grande fête, ou fête, nous préparons des tropaires, des kontakia et des grossissements, écrits en slave de l'Église sur un beau carton. Un enfant reçoit une prière, l’autre en reçoit une autre. Les enfants plus âgés copient eux-mêmes le texte du livre de prières ; les plus jeunes ont plus de facilité à encercler ce que leur mère a écrit. Très petits enfants colorient la lettre initiale et le cadre ornemental. Ainsi, tous les enfants participent à la préparation des vacances, pour les plus jeunes c'est la première connaissance, pour les plus grands c'est une formation, pour ceux qui savent déjà lire c'est une consolidation. Et nous apportons ces feuilles à l'église pour la veillée nocturne pour chanter avec la chorale. À la maison pendant les vacances, nous chantons également la tropaire, le kontakion et le grossissement - avant les repas et pendant les prières familiales. Et il est très pratique pour tout le monde de regarder non pas le livre de prières, où il faut encore trouver le tropaire et il est écrit en petits caractères, mais le texte préparé par les enfants. Ainsi, les enfants participent régulièrement à des activités sans même le savoir. Activités similaires apprendre eux-mêmes à l'enfant à écrire correctement là-dessus langue ancienne. Une fois, j'ai suggéré à mon fils de neuf ans d'écrire un kontakion pour des vacances, mais je n'ai pas trouvé le texte slave de l'Église. Je lui ai donné ce kontakion en russe, en lui proposant de le radier. Et il l'a copié, mais en slave d'église, selon sa propre compréhension, en plaçant ers à la fin des noms masculins, l'accent et même l'aspiration, en écrivant presque tout les bons mots sous les titres. Comme il l'a expliqué, c'est beaucoup plus beau. Certes, son yati et son izhitsy ont été écrits aux mauvais endroits ; bien sûr, il y a eu des erreurs. Mais en général, un enfant qui n'a pas assisté à un seul cours de langue slave de l'Église, qui l'a étudiée dans cette langue forme primitive, comme décrit dans cet article, en suivant simplement ma mémoire, j'ai écrit presque correctement le texte inconnu.

Pour étudier une langue à un niveau plus sérieux, bien sûr, il faudra quand même se tourner vers la grammaire. Si vous n'êtes pas satisfait de la méthode d'immersion naturelle dans la langue et d'acquisition discrète de connaissances donnée ici, vous pouvez organiser quelque chose de similaire aux cours de langue slave de l'Église. Après avoir présenté l'alphabet slave à un enfant (dans ce cas, qui sait déjà lire le russe), nous mettrons en évidence les lettres qui ne ressemblent pas aux lettres russes modernes - elles ne sont pas nombreuses. Demandons à l'enfant de les écrire et d'indiquer comment ils sont lus. Ensuite, nous examinerons les caractères exposants et minuscules, y compris les titres simples et alphabétiques. Nous analyserons séparément l'enregistrement des nombres en slave de l'Église. Si un enfant sait déjà lire le slave, de telles leçons ne seront difficiles ni pour lui ni pour ses parents. S'il existe une tâche consistant à véritablement étudier la langue slave de l'Église, vous pourrez à l'avenir soit acheter des manuels sur ce sujet et les maîtriser à la maison, soit suivre des cours, puis en université spécialisée... Parmi les manuels, nous pouvons recommander le manuel de N.P.. Sablina «Lettre initiale slave», pour les enfants plus âgés et les parents - auto-enseignant de la langue slave de l'Église Yu.B. Kamtchatnova, thème unique qu'il n'a pas été écrit pour les philologues et langue accessible. Mais tout cela consistera à apprendre une langue déjà devenue native.

La « méthode d'enseignement » décrite ici peut non seulement être mise en œuvre en famille, mais elle est conçue spécifiquement pour la famille. Après tout, la culture famille parentale devient tout d'abord le nôtre culture autochtone, et c'est la langue de nos parents qui devient notre langue maternelle. Étude scolaire peut nous donner des connaissances, peut-être brillantes - mais pour un enfant, ces connaissances ne feront pas partie de la vie si elles ne font pas partie de la vie de la famille. Bien sûr, l'immersion dans la langue à la maison ne fera pas de l'enfant un spécialiste - mais elle fera du slave d'Église sa langue maternelle, qu'il soit à l'avenir un spécialiste dans ce domaine de la linguistique ou qu'il n'étudie pas la langue comme un sujet du tout. Et surtout : similaire enseignement à domicile, même sous cette forme la plus simple, ouvre de nouvelles opportunités de communication entre parents et enfants, leur permet de trouver de nouvelles sujets généraux, sans nécessiter d'efforts et de temps particuliers de la part des adultes.

De telles activités à la maison enseignent aux parents davantage dans une plus grande mesure que leurs étudiants; Les parents étudient avec leurs enfants et bénéficient de possibilités illimitées de créativité pédagogique gratuite, ce qui rapproche également tous les membres de la famille. Ce n’est peut-être pas possible dans toutes les familles, mais tout le monde peut essayer. Essayez de faire de votre maison un lieu d'éducation.