À quelle fréquence entendez-vous la phrase : « Le temps a commencé à passer plus vite. "Avant, j'arrivais à tout faire, mais maintenant un, deux, et la journée est finie." Étonnamment, les scientifiques ont découvert que le cycle du développement humain s’est effectivement accéléré. Et l’explication de tout cela est la loi de l’accélération de l’histoire. Et si nous considérons non pas l'humanité dans son ensemble, mais chaque individu individuellement, alors ces règles s'appliqueront également à une courte vie humaine.

Définition

De nombreux écoliers échouent à l'examen lorsqu'ils entendent la question : « Quelle est la loi de l'accélération de l'histoire ? Ce sujet est abordé dans les études sociales en huitième année et les sciences politiques sont étudiées dans les instituts. Nous aiderons les étudiants et découvrirons comment donner la bonne réponse.

Une société sociale, comme une usine, augmente constamment le taux de production. Depuis l'époque des peuples primitifs, nous nous efforçons quelque part, découvrant et trouvant quelque chose. En étudiant l'histoire de notre monde, les scientifiques sont arrivés à une conclusion très amusante. Il s'avère que chaque nouvelle étape du développement humain se déroule beaucoup plus rapidement que la précédente. C'est la loi de l'accélération de l'histoire.

Rappelez-vous qu’en termes de durée, le capitalisme a été plus court que le féodalisme, qui a duré près de 3 siècles, lui-même a été plus court que l’esclavage. Ceci est confirmé par les archéologues qui ont étudié la structure des couches terrestres. Ils indiquent que l'étape la plus longue de l'humanité était le système primitif, qui a conquis les hommes pendant deux millions d'années.

Dérivons un concept spécifique de ce qu'est la loi de l'accélération : chaque étape ultérieure de l'humanité est beaucoup plus courte que la précédente.

Exemple n°1

Considérons des cas spécifiques de notre vie. Partout on retrouve la loi de l’accélération de l’histoire. Les exemples sont cachés dans le monde moderne. Dans les coulisses, on appelle cela l’ère de l’information. Voici une tendance : quelle quantité d’informations une personne disposait-elle il y a 20 ans ? La plupart d’entre nous se souviennent très bien de cette période. Il y avait une chaîne de télévision, les journaux étaient livrés deux fois par semaine et dans les files d'attente au magasin, les ragots les plus chauds de la ville étaient discutés.

Qu'est-ce qui a changé aujourd'hui ? En seulement 20 ans, ce qui représente un petit grain de sable dans l’histoire de l’humanité, le flux d’informations a doublé 120 fois. Pas seulement deux fois plus, mais 120 fois plus ! Et ce n'est pas tout. Cette tendance se poursuivra et tous les 20 mois, la quantité d’informations qui nous est bombardée doublera proportionnellement.

Ainsi, nous pouvons imaginer ce qui nous arrivera dans 100 ans. La quantité de données de toutes sortes entrant dans le cerveau humain sera multipliée par 1 200 ! Il va soit exploser, soit se transformer en cyborg.

Exemple n°2

À chaque époque, de nouvelles inventions, outils et armes apparaissent. Ainsi, un outil qui existait dans le système primitif appelé hachoir (fabriqué à partir de cailloux spécialement traités) a servi pendant des millions d'années. Et au cours de notre vie, nous pouvons améliorer notre pelle plusieurs fois.

Le nouveau monde ne représente qu’un millième (0,001) de l’histoire du monde. Il s’agit d’une infime étape au cours de laquelle une quantité incroyable de changements sociaux, culturels, économiques et politiques ont eu lieu.

Preuve

La preuve de l’existence réelle de ce concept est la manière dont se manifeste la loi de l’accélération de l’histoire. Nos grands-parents, nés au début du 20e siècle, ont connu quantité énormeévénements. La Première Guerre mondiale, l'effondrement d'immenses empires, la restructuration de la société, la Seconde Guerre mondiale, la percée industrielle, la percée technologique, l'effondrement de la société à nouveau. Le monde est désormais au bord du gouffre ; une nouvelle guerre à grande échelle pourrait éclater. Au cours des cent dernières années, la planète a traversé trois étapes de développement civilisationnel : agricole, industrielle et post-industrielle. Et cela fait 4 générations.

Que s'est-il passé avant ? Les Cro-Magnons ont existé pendant 1600 générations, après elles 1200 autres ont vécu sans quitter les grottes. L’ère de l’écriture a survécu à 240 générations et des livres ont été imprimés depuis 22.

Le temps passé entre la première invention d'un objet et sa utilisation réelle dans la vie. Ainsi, le papier a été inventé en Chine, mais on n'a commencé à écrire dessus que 1000 ans plus tard. Le premier fut lancé en 1868. Mais il était trop petit et pendant 80 ans, les gens ne savaient pas quoi en faire avant qu'il ne devienne la base du mouvement des voitures. Le téléphone a mis 50 ans à se développer, l'avion 20 ans, le transistor 3 ans et le fax a commencé à être utilisé 3 mois après le premier projet. N'est-ce pas la loi de l'accélération de l'histoire ?

Réfutation n°1

Tout est clair dans le passé. Il existe suffisamment de preuves sur la manière dont se manifeste la loi de l’accélération de l’histoire. Mais qu’est-ce qui attend l’humanité dans le futur ? Que doit-il se passer pour que nous puissions passer à un niveau plus avancé ? Ou l'apocalypse est-elle vraie ? Il est difficile de répondre à ces questions et à d’autres encore, et de nombreuses questions controversées surgissent à cet égard.

Nous parlons du développement de l’humanité, en utilisant les données dont dispose aujourd’hui la science. Mais tout cela ne s'applique qu'à une petite partie du monde - Pays occidentaux, y compris l’Amérique du Nord, et en partie certains pays asiatiques. La plupart des États sur la carte du monde se situent au niveau de concepts primitifs de réalisations progrès scientifique. Ils sont poussés vers la technologie, mais on ne leur montre pas comment la gérer. On leur donne de l’argent pour développer des vaccins contre des maladies mortelles, et 80 % de la population mondiale ne sait même pas lire.

De nombreux scientifiques insistent sur le fait que la loi de l'accélération de l'histoire n'est qu'un rideau à l'aide duquel il est plus facile de s'exprimer et d'expliquer l'inconnu. Le taux de changement est une valeur constante si l’on le compare non pas à de courtes décennies, mais à des siècles d’évolution lente.

Réfutation n°2

La loi de l’accélération de l’histoire est un grand sujet pour les philosophes. En réfléchissant sur le passé, on peut prédire ou supposer ce que l’humanité deviendra dans le futur. L'académicien Sergueï Kapitsa, dans l'un de ses derniers articles, soulève la question de savoir pourquoi il nous semble que le temps commence à avancer plus vite.

À son avis, tout dépend de Ainsi, pendant la période paléolithique, environ 100 000 personnes vivaient sur Terre. L'époque a duré un million d'années. Combien de ces milliers de personnes étaient des génies ? 2, 3 ou 10 qui pourraient aboutir à quelque chose de complètement nouveau ? Combien de personnes vivent actuellement ? Sept milliards ! Cent mille, ce n’est que la population d’une petite ville. Quel est le pourcentage de personnes surdouées dans notre siècle ? Par conséquent, il nous semble que le processus de développement va plus vite.

En attendant quelque chose de nouveau

L’histoire nous dit obstinément que quelque chose est sur le point de changer. Étant donné que le temps de transition vers un nouveau niveau a été réduit, il faut logiquement supposer qu'il arrivera très bientôt. Vous souhaitez savoir ce qui se passera dans 100 ans ? La planète va-t-elle changer ?

Il était une fois, dans les années 70 du siècle dernier, un scientifique qui avait élaboré une formule pour l'augmentation démographique de la population sur Terre. Selon ces données, nous devrions être 10 milliards en 2010. Mais les épidémies et les pandémies font des centaines de morts afin d’égaliser d’une manière ou d’une autre l’équilibre précaire de la nature. Peut-être sommes-nous déjà en route vers quelque chose de nouveau, vers une nouvelle vie et de nouveaux problèmes. Comme vous le savez, la croissance démographique n’est plus aussi forte qu’il y a 10 ans, elle s’est stabilisée, ce qui signifie qu’une certaine étape de transition a déjà eu lieu.

Chaque étape suivante prend moins de temps que la précédente. Ainsi, l'ère de la primitivité (le temps d'alphabétisation) est beaucoup « plus longue » que toutes les suivantes ; La société préindustrielle dure plus longtemps que la société industrielle.

2. Selon la loi de la vitesse inégale du développement social des différents peuples.

Différentes nations se développent à des vitesses, dynamiques et

« entrer » dans l’étape suivante du développement à des moments différents, dans des conditions différentes.

3. Crises sociales et environnementales dans l'histoire de l'humanité.

Comme nous l'avons établi précédemment, les limites d'une transition qualitative d'un stade de développement à un autre sont les crises. Vous vous souvenez probablement tous de vous pendant la crise de l'adolescence...

Une crise est une situation dans laquelle, comme après une maladie, le corps devient plus fort et en meilleure santé, contrairement à une catastrophe où le corps meurt. Il existe différentes crises.

Les crises environnementales sont des changements dans l'activité solaire, des catastrophes cosmiques, des changements climatiques mondiaux ou locaux, des processus géologiques, etc.

On sait qu’à la fin de la période glaciaire, en raison de l’élévation du niveau de la mer, une partie importante de l’Europe occidentale a été submergée. La mort de l'Atlantide, un pays mystérieux dont les histoires hantent les gens depuis près de deux mille cinq cents ans, y est également associée. Les chercheurs ont placé l'Atlantide dans la mer Noire, la mer de Marmara, l'Atlantique et l'île de Crète. L'un des dernières versions- L'Atlantide était située sur ce qui est aujourd'hui le fond marin entre la France et l'Angleterre modernes, appelé le plateau celtique. La profondeur de la mer à cet endroit n'est que de 57 mètres, alors qu'autour elle est de 130 à 160 mètres. Le relief de ce lieu rappelle beaucoup la description de Platon, l'ancien philosophe grec qui fut le premier à mentionner l'Atlantide : « Une ville située sur une colline avec une falaise vers la mer, et la plaine plate qui l'entoure, entourée sur trois côtés. par les montagnes. Les chercheurs suggèrent que l’Atlantide n’était pas une île, mais une partie du continent européen qui a coulé à cause de l’élévation du niveau de la mer.

De telles crises environnementales ont conduit à la destruction d'animaux qui avaient atteint un niveau particulièrement élevé. grandes tailles pendant les périodes calmes de développement de la nature et de l'humanité, libérant des niches pour des organismes plus complexes et prometteurs. Il y a eu une dégénérescence, la mort de certaines civilisations et l’émergence d’autres. Avec un tel changement de civilisation, leur complication qualitative ne se produisait souvent pas. Cela peut conduire à la conclusion qu’elle est improductive. de ce genre crises environnementales.

Les crises sociales sont des révolutions, des guerres civiles, des coups d'État et d'autres problèmes développement interne société. Ils sont souvent associés à des activités humaines destructrices.

À plusieurs reprises (seulement 3 fois jusqu'à présent), l'humanité a connu des crises mondiales, alors qu'elle était confrontée simultanément à une crise environnementale et sociale, qui se déterminaient mutuellement.

1. La crise de la période néolithique (9 à 8 000 av. J.-C.), après laquelle les gens se sont lancés dans une agriculture productive. Une société agraire s'est formée.

2. La crise du Moyen Âge associée au refroidissement et à la destruction des réserves de bois. La solution pour en sortir était la révolution industrielle et la formation d’une société industrielle.

Exemple : Aux XIIIe - XIVe siècles. V Europe occidentale la crise socio-écologique a été provoquée, d'une part, par des raisons climatiques (refroidissement de 1215 à 1350), d'autre part, par des raisons « d'origine humaine ». Les grands labours du territoire de l'Europe occidentale ont non seulement augmenté la quantité de terres arables, mais ont également conduit à la disparition des forêts, en particulier des bosquets de chênes bicentenaires, qui fournissaient le meilleur engrais minéral lors de l'agriculture sur brûlis. . L'historien français Gimpel donne des exemples de destruction de forêts de chênes : la construction d'une maison en bois a nécessité environ 12 chênes ; la construction du château de Windsor a nécessité 3 994 chênes (une forêt entière !). Pour extraire 50 kg de fer, il fallait à cette époque traiter 200 kg de minerai de fer, ce qui nécessitait 25 mètres cubes de bois. En 40 jours, un four a détruit une forêt dans un rayon de 1 km. Déjà à la fin du XIIIe siècle. L'Angleterre commença à importer du bois de Norvège. Les forêts disparaissaient. Peu à peu, le bois de chauffage a été remplacé par le charbon. Au 13ème siècle Des champs sont en cours de développement près de Liège (Belgique), d'Anjou (France) et du Derbyshire (Angleterre). L’extraction du charbon et du fer polluait l’atmosphère, l’abattage du bétail et le tannage du cuir polluaient l’eau. Une crise environnementale approchait.

La famine, provoquée par une diminution des rendements agricoles causée par le froid et le manque d'engrais efficaces (les forêts de chênes ont été fortement abattues), les épidémies (peste, grippe) ont entraîné un fort déclin de la population européenne. Donc, en 1315-1317. la famine a coûté la vie à 10 % des personnes. Peste du 14ème siècle détruit un tiers de la population européenne (20 millions). Les villes européennes ont subi des pertes particulièrement lourdes. L’Europe n’a retrouvé sa population qu’en 1600.

Conséquences de la crise des XIIIe-XIVe siècles. il y avait le vieillissement social de la société, sa maladie, qui exigeait la recherche de médicaments pour se rétablir. Ce « remède » était la transition vers le capitalisme comme méthode de production plus efficace.

3. La crise des temps modernes dans laquelle nous vivons est associée au réchauffement climatique, à l'épuisement des réserves de pétrole et, par conséquent, à la redistribution en cours des sphères d'influence des différents États. La recherche d’une issue à cette situation a commencé au milieu du XXe siècle, lors de la révolution scientifique et technologique. C'est elle qui a donné à l'humanité les technologies d'économie d'énergie, la microélectronique, informatique et espoir pour l'avenir. C’est maintenant l’ère de la formation d’une société (de l’information) post-industrielle.

Ainsi, le progrès de l’humanité devient un moyen de sa survie. Cependant, des sociétés individuelles, des civilisations, des cultures (Sumer, Babylone, Égypte, Rome, etc.) ont péri à la suite de crises. Il est courant que des civilisations meurent après avoir épuisé les ressources nécessaires à leur développement.

Selon la loi de l'accélération du développement de la société.

La Russie dans le contexte de l'histoire mondiale

Objectif de la conférence : s'appuyer sur sur les connaissances des élèves acquises au lycée lors des cours « Histoire de la Russie », « Histoire générale » ; à travers la divulgation des principales tendances et modèles de formation de la science historique ; former chez les étudiants des connaissances sur les approches formationnelles, civilisationnelles et culturelles de l'histoire, les amener à l'idée que la civilisation russe présente un certain nombre de caractéristiques dans le développement historique.

Plan de la conférence

1. Le concept d’« histoire ».

2. Le concept de « société ». Lois fondamentales du développement social.

3. Crises sociales et environnementales dans l'histoire de l'humanité.

4. Approches fondamentales de l'histoire : formationnelle, culturelle, civilisationnelle.

5. La place de la Russie parmi les autres civilisations.

1. Le concept d’« histoire »

Rappelons encore une fois ce qu'est « l'Histoire », ce que fait cette science. Qui va essayer de formuler une réponse ?

En effet, l’histoire étudie les faits, les événements et les processus. Mais lesquels ? Après tout, il n’existe pas encore de manuels sur l’histoire de votre vie, même si chacun de vous a déjà sa propre petite « histoire ». Cette science ne traite que des faits et processus qui ont influencé la formation de l’état moderne de la société. L’histoire essaie de voir et de comprendre ce qui a fait de nous ce que nous sommes aujourd’hui (même si nous voulions peut-être être différents).

L'histoire est une science qui étudie les faits, les événements et les processus sur la base de sources historiques (par exemple : les chroniques), pour établir les modèles de développement historique de la société.

Connaissant les lois du développement social, nous pouvons non seulement comprendre pourquoi nos ancêtres ont agi d'une manière ou d'une autre, mais aussi modéliser notre avenir. Après avoir écouté le cours « Histoire domestique »

ria», vous saurez ce que nous devons corriger, avant tout, en nous-mêmes, pour qu'il y ait des changements dans toute la société.

2. Le concept de « société ». Lois fondamentales du développement social

Vous et moi avons établi que l’histoire est une science qui observe la maturation et les changements liés à l’âge de la société. Qu’est-ce que la société dans son ensemble ?

En effet, il s'agit de la totalité des personnes, et nous le sommes tous, et bien plus encore... Actuellement, la science propose plus de 200 définitions du concept « société ». Parmi eux figurent :

La société est système socioculturel, composé de deux niveaux d'organisation de la société - le niveau systèmes culturels(l'interconnexion des idées) et le niveau des systèmes sociaux (l'interconnexion des personnes).

La société est une partie du monde créée par des personnes agissant ensemble et le transformant consciemment.

La société est l'ensemble de toutes les méthodes d'interaction et formes d'unification des personnes, exprimant leur dépendance globale les unes envers les autres.

La société est un ensemble de formes d'interaction historiquement établies entre les personnes.

La société est une variété de relations entre des personnes qui naissent sans la participation de l'État.

Cependant, la définition la plus significative est la suivante, compréhensible à la fois pour les humanistes et les naturalistes :

La société est un système dynamique qui s'auto-développe, séparé de la nature, mais sans rompre le lien avec elle.

Les principales caractéristiques de ce système sont :

1. Auto-organisation.

2. Développement personnel.

3. Auto-activité.

4. Autosuffisance.

Le dernier signe, les philosophes appellent la particularité de l'humanité en tant que système intégral du petit groupes sociaux, c'est ce que vous et moi sommes maintenant.

La société est un organisme vivant qui possède sa propre structure. Les plus petits éléments de ce système sont

8 nous sommes avec vous, grandes infrastructures : sphères économiques, politiques, sociales, spirituelles de la société.

Les physiciens appellent des systèmes tels que la société humaine des systèmes ouverts car ils échangent de la matière, de l’énergie et des informations avec l’environnement.

La société, en tant que système ouvert, se développe de manière non linéaire, c'est-à-dire qu'elle traverse une série de crises sociales et environnementales (les soi-disant points de bifurcation). Toute crise est un défi de société, une situation de choix historique, qui conduit soit à un accroissement de l'organisation structurelle du système, soit à sa destruction.

Nous voyons que l’humanité, tout comme chacun d’entre nous, traverse des rayures noires et blanches et s’efforce de préserver la vie. De notre vivant, certains accidents (et peut-être pas des découvertes accidentelles du génie) ont néanmoins poussé le système sur une nouvelle voie de développement, qu'il a suivie jusqu'à une nouvelle bifurcation.

Le développement non linéaire de la société se déroule selon les lois suivantes :

Selon la loi de l'accélération du développement de la société.

Chaque étape suivante prend moins de temps que la précédente. Ainsi, l'ère de la primitivité (le temps d'alphabétisation) est beaucoup « plus longue » que toutes les suivantes ; La société préindustrielle dure plus longtemps que la société industrielle.

2.Selon la loi de la vitesse inégale du public
développement des différents peuples.

Différentes nations se développent à des vitesses, dynamiques et

« entrer » dans l’étape suivante du développement à des moments différents, dans des conditions différentes.

3. Crises socio-écologiques dans l'histoire de l'humanité
d'éternité.

Comme nous l'avons établi précédemment, les limites d'une transition qualitative d'un stade de développement à un autre sont les crises. Vous vous souvenez probablement tous de vous pendant la crise de l'adolescence.

Une crise est une situation dans laquelle, comme après une maladie, le corps devient plus fort et en meilleure santé, contrairement à une catastrophe où le corps meurt. Il existe différentes crises.

Les crises environnementales sont des changements dans l'activité solaire, des catastrophes cosmiques, des changements climatiques mondiaux ou locaux, des processus géologiques, etc.

On sait qu’à la fin de la période glaciaire, en raison de l’élévation du niveau de la mer, une partie importante de l’Europe occidentale a été submergée. La mort de l'Atlantide, un pays mystérieux dont les histoires hantent les gens depuis près de deux mille cinq cents ans, y est également associée. Les chercheurs ont placé l'Atlantide dans la mer Noire, la mer de Marmara, l'Atlantique et l'île de Crète. L'une des dernières versions est que l'Atlantide était située sur le site des fonds marins actuels entre la France et l'Angleterre modernes, appelé le plateau celtique. La profondeur de la mer à cet endroit n'est que de 57 mètres, alors qu'autour elle est de 130 à 160 mètres. Le relief de ce lieu rappelle beaucoup la description de Platon, l'ancien philosophe grec qui fut le premier à mentionner l'Atlantide : « Une ville située sur une colline avec une falaise vers la mer, et la plaine plate qui l'entoure, entourée sur trois côtés. par les montagnes. Les chercheurs suggèrent que l’Atlantide n’était pas une île, mais une partie du continent européen qui a coulé à cause de l’élévation du niveau de la mer.

De telles crises environnementales ont conduit à la destruction d'animaux qui ont atteint des tailles particulièrement importantes pendant les périodes calmes du développement de la nature et de l'humanité, libérant ainsi des niches pour des organismes plus complexes et prometteurs. Il y a eu une dégénérescence, la mort de certaines civilisations et l’émergence d’autres. Avec un tel changement de civilisation, leur complication qualitative ne se produisait souvent pas. Nous pouvons en conclure que ce type de crise environnementale est improductif.

Les crises sociales sont des révolutions, des guerres civiles, des coups d'État et d'autres problèmes du développement interne de la société. Ils sont souvent associés à des activités humaines destructrices.

À plusieurs reprises (seulement 3 fois jusqu’à présent), l’humanité a connu des crises mondiales, alors qu’elle était confrontée simultanément à une crise environnementale et sociale, qui se déterminaient mutuellement.

1. La crise de la période néolithique (9 à 8 000 av. J.-C.), après laquelle les gens se sont lancés dans une agriculture productive. Une société agraire s'est formée.

2. La crise du Moyen Âge liée au refroidissement et
destruction des réserves de bois. La sortie était pro-
révolution industrielle et formation d'une société industrielle
Virginie.

Exemple : Aux XIIIe - XIVe siècles. en Europe occidentale, la crise socio-écologique a été causée, d'une part, par des raisons climatiques (refroidissement de 1215 à 1350), d'autre part, par des raisons « anthropiques ». Les grands labours du territoire de l'Europe occidentale ont non seulement augmenté la quantité de terres arables, mais ont également conduit à la disparition des forêts, en particulier des bosquets de chênes bicentenaires, qui fournissaient le meilleur engrais minéral lors de l'agriculture sur brûlis. . L'historien français Gimpel donne des exemples de destruction de forêts de chênes : la construction d'une maison en bois a nécessité environ 12 chênes ; la construction du château de Windsor a nécessité 3 994 chênes (une forêt entière !). Pour extraire 50 kg de fer, il fallait à cette époque traiter 200 kg de minerai de fer, ce qui nécessitait 25 mètres cubes de bois. En 40 jours, un four a détruit une forêt dans un rayon de 1 km. Déjà à la fin du XIIIe siècle. L'Angleterre commença à importer du bois de Norvège. Les forêts disparaissaient. Peu à peu, le bois de chauffage a été remplacé par le charbon. Au XIIIe siècle. Des champs sont en cours de développement près de Liège (Belgique), d'Anjou (France) et du Derbyshire (Angleterre). L’extraction du charbon et du fer polluait l’atmosphère, l’abattage du bétail et le tannage du cuir polluaient l’eau. Une crise environnementale approchait.

La famine, provoquée par une diminution des rendements agricoles causée par le froid et le manque d'engrais efficaces (les forêts de chênes ont été fortement abattues), les épidémies (peste, grippe) ont entraîné un fort déclin de la population européenne. Donc, en 1315-1317. la famine a coûté la vie à 10 % des personnes. Peste du 14ème siècle détruit un tiers de la population européenne (20 millions). En particulier grosses pertes ont souffert les villes d’Europe. L’Europe n’a retrouvé sa population qu’en 1600.

Conséquences de la crise des XIII-XIV siècles. il y avait le vieillissement social de la société, sa maladie, qui exigeait la recherche de médicaments pour se rétablir. Ce « remède » était la transition vers le capitalisme comme méthode de production plus efficace.

3. La crise des temps modernes, dans laquelle nous vivons avec Va-
mi associé au réchauffement climatique, à l'épuisement des réserves
pétrole, et par conséquent la redistribution continue des sphères
influence de divers États. Trouver une issue à cette situation
a commencé au milieu du XXe siècle, lors de la révolution scientifique et technologique. C'est elle qui a donné à l'humanité les technologies d'économie d'énergie, la microélectronique, les technologies de l'information et l'espoir pour l'avenir. C’est maintenant l’ère de la formation d’une société (de l’information) post-industrielle.

Ainsi, le progrès de l’humanité devient un moyen de sa survie. Cependant, des sociétés individuelles, des civilisations, des cultures (Sumer, Babylone, Égypte, Rome, etc.) ont péri à la suite de crises. Il est courant que des civilisations meurent après avoir épuisé les ressources nécessaires à leur développement.

4. Approches fondamentales de l'histoire : formationnelle, culturelle, civilisationnelle

Les historiens des époques précédentes n'ont pas immédiatement remarqué qu'il existe certaines lois dans histoire humaine. Jusqu'au XVIIIe siècle des éléments factuels étaient accumulés. Et ce n'est qu'au cours des trois derniers siècles que les scientifiques ont tenté de créer des modèles généralisants (périodisation) du développement de la société. Tous ces modèles ont été créés en tenant compte des lois énoncées précédemment.

La périodisation historique est la division des processus de développement de la société en périodes principales qualitativement différentes les unes des autres conformément aux lois objectives de la société.

Depuis le 18ème siècle. Diverses périodisations de l'histoire ont été créées, dont les critères ont changé au fil des siècles.

L'une des toutes premières périodisations archéologiques de l'histoire a été créée, qui reste d'actualité à ce jour lors de l'étude histoire matérielle humanité. Le critère d'une telle périodisation est le matériau à partir duquel les outils sont fabriqués. Conformément à ce critère, on distingue :

1.Âge de pierre - St. Il y a 2 millions à 6 mille ans. Il est divisé en ancien (Paléolithique), moyen (Mésolithique) et nouveau (Néolithique).

2. Âge du cuivre (Chalcolithique) - 6 à 4 000 avant JC. e. (Dans certains territoires 4 à 3 000 avant JC).

3. Âge du bronze - 4 - 1 mille avant JC. e. (Dans certains territoires - 3 à 1 000 avant JC).

4. Âge du fer - 1 mille avant JC e. - Monsieur. XXe siècle n. e.

5. Siècle de matériaux artificiels et composites - gris. XXe siècle n. e. - jusqu'à maintenant.

Il suffit de regarder de quels matériaux sont faits tous les objets qui vous entourent en classe ?

Cependant, cette périodisation ne donne pas une idée des changements dans les sphères politiques et sociales de la société. C’est pareil si, en racontant votre histoire personnelle, vous disiez : « Quand j’avais un an, j’avais une barboteuse en coton, j’allais à l’école en uniforme de laine, et maintenant j’ai des vêtements en coton. divers matériaux, avec un grand mélange de matières synthétiques. Compte tenu d’une telle histoire, il n’est pas très clair comment vous avez changé au cours des années précédentes.

Au début du XXe siècle. K. Marx et F. Engels ont proposé une autre périodisation, mettant en évidence les grandes étapes du développement qualitatif de la société dans l'histoire. Ces périodes étaient appelées formations. Les critères permettant de distinguer une formation d'une autre étaient le mode de production et les formes de propriété.

La théorie de K. Marx a été complétée par V.I. Lénine, et la division formationnelle classique en cinq membres de l'histoire a été établie dans la science :

1.Formation primitive.

2. Formation esclavagiste.

3.Formation féodale.

4. Formation capitaliste.

5. Formation communiste. Première étape du communisme

Socialisme. .

Cependant, ce modèle du processus historique a déjà été critiqué au XIXe siècle. C'est très bien pour étudier l'histoire économique de l'humanité, et nous utiliserons des concepts tels que « féodalisme » et « capitalisme ». Mais encore une fois, dans cette périodisation, la maturation spirituelle de l’humanité n’est pas visible.

«Quel critère universel peut-il être utilisé dans la périodisation afin que les changements dans les quatre sphères de la vie de la société soient visibles, pensaient les historiens et les philosophes ?

Et pour la première fois, en 2ème mi-temps. ХХ siècle notre compatriote Nikolai Yakovlevich Danilevsky, dans son ouvrage « La Russie et l'Europe » (1869), a suggéré qu'un tel critère pourrait être

Culture. Il est devenu le fondateur de l'approche culturelle de l'histoire. L’idée a été avancée que chaque culture a son propre destin, que « chaque nationalité historique a sa propre tâche ».

Qu’est-ce que la culture ?

La culture est un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles. Les valeurs sont un ensemble de significations et de significations, c'est-à-dire la perception individuelle d'un système de signes (un système de codes accepté par la société).

Pour comprendre plus facilement cette définition, il faut se rappeler comment ils ont été inventés. langues vivantes programmation? Initialement, on étudiait comment une personne transmet et stocke des informations. Grâce à des systèmes de signes basés sur seulement deux symboles - respectivement « + » et « - » - « mène à la survie » ou « à la mort ». Tous les objets du monde environnant sont dotés de codes similaires et c'est sur eux que nous basons notre comportement. On pense : « Maintenant, après les cours, j'irai à la cafétéria « + », après les cours j'essaierai de faire rapidement mes devoirs « + » (pour que le corps puisse se reposer plus tard), etc. Basé sur des connaissances sur un tel système de codage des informations dans le cerveau humain, il a été créé système binaire encodant des informations dans des systèmes artificiels, où « + » s'est transformé en « 1 » et « - » en « 0 ». Par conséquent, à chaque nouvelle étape du développement humain, l’algorithme de comportement devient plus complexe, un ensemble de valeurs qui offrent un modèle de survie dans des conditions de plus en plus complexes.

N. Ya. Danilevsky a proposé une théorie des types culturels et historiques. Cette « variété des types » constitue une sorte de hiérarchie du monde. Elle s'appuie sur cinq types culturels (égyptien, indien, chinois, syrien, babylonien), dits « primaires » ou « préparatoires », c'est-à-dire créés de toutes pièces, sur une base primitive. À l’étape suivante se trouve l’ancienne civilisation juive, qui a créé la Bible ; le grec ancien, qui a apporté une contribution particulière à la sphère intellectuelle et artistique, donnant à l'humanité une sculpture, une architecture et une philosophie classiques ; Roman, devenu le créateur système classique bien, d'accord État gouverné. Dans le même temps, les Grecs n'ont créé ni une religion développée ni un État unifié, et les Romains n'ont pas apporté une telle contribution à la philosophie que les Grecs. Il s'agissait de cultures « uni-basiques » et « unidirectionnelles » qui ont contribué à certaines zones vie de la société. Vers la prochaine étape N.Ya. Danilevsky a mis en avant les cultures modernes, appelées composites, car elles empruntaient des valeurs à un certain nombre de cultures antérieures. Le dernier dans sa hiérarchie est Culture slave, qui, selon lui, est appelé à créer dans tous les sens.

Chaque culture, selon N. Ya Danilevsky, a un cycle de développement complet : elle naît, atteint son apogée et meurt.

Il est clair pour quelles raisons la théorie de cet auteur n’était pas très populaire en Occident. La théorie d'O. Spengler, qui dans son ouvrage « Le déclin de l'Europe » (1918) suggérait également que l'histoire est une série de cultures successives, est devenue la plus célèbre en Europe. De plus, comme l’écrit O. Spengler, « les cultures sont des organismes et l’histoire du monde est leur biographie collective ». Le philosophe croyait que les cultures naissent, grandissent et, ayant atteint leur objectif, meurent. Chaque culture passe par des étapes similaires aux étapes de développement des organismes vivants (humains, arbres, fleurs) : Enfance, Jeunesse, Maturité, Vieillesse.

O. Spengler a déclaré que parmi les cultures, ainsi que parmi les peuples, il existait de « grandes cultures » qui ont apporté une contribution significative à la formation du système de valeurs de toute l'humanité. Il a identifié huit « grandes cultures » : égyptienne, babylonienne, indienne, chinoise, arabe, gréco-romaine, occidentale et mexicaine.

La naissance des grandes cultures est toujours un mystère inexplicable, un choix fait forces cosmiques. Selon Spengler, chaque culture possède sa propre âme. Lorsque le feu de l’âme s’éteint, elle entre dans sa dernière étape : celle de la civilisation. La civilisation est la mort de la culture, le passage du point de vue sur le monde de « l'aigle » (Spengler) à la « grenouille » (Nietzsche).

Spengler pensait que l'existence de la culture remontait à environ mille ans. Dans l'Antiquité, la transition de la culture vers la civilisation a eu lieu au IVe siècle, période de développement de la culture occidentale - au XIXe siècle. La civilisation, pensait O. Spengler, est le destin inévitable de la culture. Elle en est l'achèvement. Elle n'est plus un devenir, mais quelque chose qui est devenu.

La culture n’est pas seulement un ensemble de cultures « locales » de groupes ethniques déterminés dans le temps et dans l’espace, c’est aussi la culture mondiale, un flux culturel unique venu de Sumer, de Babylone et de Egypte ancienneà ce jour.

L'approche culturelle donne une vision holistique du développement humain, mais actuellement la plus populaire est approche civilisationnelleà l'histoire, dont le critère - la civilisation - prend également en compte l'histoire ethnique et la zone de résidence des peuples.

Pour la première fois, cette approche de l'histoire a été proposée par Arnold J. Toynbee dans son ouvrage « Comprehension of History » (1955). Le philosophe a suggéré que l’histoire est une série de « civilisations locales » successives, qu’il a appelées sociétés qui ont une extension à la fois dans le temps et dans l’espace supérieure à la vie de l’État. Il a identifié 23 civilisations qui ont existé dans l'histoire : occidentale, deux orthodoxes (byzantine et russe), iranienne, arabe, indienne, deux d'Extrême-Orient, ancienne, syrienne, civilisation de l'Indus, chinoise, minoenne, sumérienne, kettienne, babylonienne, andine, mexicaine, Civilisation Yucatan, égyptienne et maya. Dans le même temps, il considérait les chrétiens occidentaux, orthodoxes, islamiques, hindous et extrême-orientaux comme « vivants ». A. J. Toynbee considérait la civilisation gréco-romaine comme la mère « commune » des civilisations d’Europe occidentale et chrétienne orthodoxe.

A. Toynbee a souligné que la croissance de la civilisation ne signifie pas et n'est pas causée par l'étendue géographique de la société, ni par le progrès technique, ni par l'augmentation de la domination humaine sur environnement externe. La croissance de la civilisation est le progrès de son autodétermination et de son expression internes, sa spécificité. En se développant, la civilisation déploie ses capacités prédominantes : esthétiques - dans les temps anciens, religieuses en Inde, scientifiques et mécaniques - en occidentales.

La caractéristique la plus importante civilisation A. J. Toynbee a examiné sa coloration confessionnelle et a donné la définition suivante : la civilisation est la diversité des manières dont les gens réagissent à la manifestation divine. Les petites civilisations d’Égypte, d’Inde, de Mésopotamie et de l’État Shan ont été remplacées par des géants, par exemple l’Empire romain, l’État Ming et l’Empire moghol.

Civilisations locales semblable aux molécules. (Souviens-toi Mouvement brownien en physique !) Ils se croisent, s'absorbent, périssent, s'enrichissent, progressent, s'assimilent, etc., se déplaçant dans un seul « canal civilisé ».

Depuis l’époque des Grandes Découvertes Géographiques et surtout depuis la Révolution Industrielle, l’interconnexion des cultures et des civilisations est devenue si forte que l’on peut parler du début d’une civilisation mondiale unique.

Qu'est-ce que la paix ? Ce mot a plusieurs sens : la paix, c'est quand il n'y a pas de guerre, la paix, c'est tout ce qui existe, la paix, ce sont les gens, leur vie, les relations entre eux, c'est-à-dire société.

Le monde a-t-il toujours été un ?

Pouvons-nous dire que la société est une et donc que le monde est un ?

La réponse à cette question intéresse depuis longtemps les esprits philosophiques. Même le philosophe grec Platon considérait le monde comme un tout. Tous les phénomènes du monde, y compris les phénomènes sociaux, sont en relation mutuelle, en mouvement et en développement continus. D'un point de vue religieux, tout dans le monde est également interconnecté : Dieu a créé l'Univers et l'homme, tous les phénomènes qui se produisent sur Terre se produisent selon le plan de Dieu.

Dans les temps anciens, lorsque la Terre était habitée par de petits groupes de chasseurs et de cueilleurs qui se rencontraient toutes les quelques années, il était impossible de parler de l'unité du monde humain. Et au Moyen Âge, le monde était fragmenté en de nombreuses principautés en guerre entre elles, qui se désintégraient ou s'unissaient en États plus grands.

Les relations commerciales étaient assez rares, autoroutes, voies ferrées, Internet, qui unit aujourd'hui différents pays, n'existait pas à l'époque. Les gens voyageaient très peu et vivaient toute leur vie dans leur ville ou leur village.

Faits intéressants
Au Moyen Âge en Europe occidentale vitesse moyenne les déplacements en charrettes tirées par des chevaux étaient d'un maximum de 50 kilomètres par jour. De nos jours, en voiture, une telle distance peut être parcourue en 30 à 40 minutes, à moins bien sûr qu'il y ait des embouteillages.

Pensez à quel point véhicules V différentes époques contribué à l'unité du monde.

Le monde moderne dans son ensemble

De nos jours, nous ressentons constamment à quel point les habitants des différentes parties de la Terre sont devenus dépendants les uns des autres. Explosion réacteur nucléaireà Tchernobyl, les problèmes récents à centrale nucléaire Fukusima (Japon) a constitué une menace pour de nombreux pays et des centaines de millions de personnes. Le réchauffement climatique, provoqué entre autres par l’activité industrielle humaine, menace toute vie sur la planète. Et nous ne pouvons résoudre ces problèmes qu’en unissant les efforts de tous les pays et continents.

Cependant, ce ne sont pas seulement les problèmes qui nous unissent. Les inventions techniques réalisées dans un pays deviennent instantanément la propriété de toute l’humanité. Les avions, les communications mobiles, les ordinateurs et Internet sont désormais utilisés par presque tous les habitants de la Terre, même s'ils ont des auteurs et un pays d'invention. Dans le passé historique, les innovations technologiques étaient gardées profondément secrètes. Par exemple, en Chine, le secret de la fabrication de la porcelaine a été gardé pendant de nombreux siècles. Aujourd’hui, toutes les inventions font l’objet d’échanges internationaux.

Ainsi, les générations de personnes sur la planète Terre à la fin du 20e et au début du 21e siècle sont de plus en plus conscientes du caractère commun de l'humanité. L’ensemble des sociétés qui existent actuellement dans le monde est appelé la communauté mondiale. Elle se caractérise par des liens économiques, politiques et culturels étroits entre les pays et les peuples.

Dans le monde moderne, il existe des organisations internationales mondiales (ONU - Nations Unies), des associations continentales (Conseil de l'Europe), le rôle des sociétés multinationales, telles que Toyota, McDonald's, Pepsi-Cola, dont les entreprises opèrent dans le monde entier, se développe. .

Lectures complémentaires
Le Conseil de l'Europe est la plus ancienne organisation internationale d'Europe. Son objectif principal est de promouvoir les principes de liberté, de démocratie, de protection des droits de l'homme et de l'État de droit sur le continent.
Le Conseil de l'Europe a été créé pour unifier l'Europe après la Seconde Guerre mondiale. Cela s'est produit le 5 mai 1949. Ce jour-là à Londres, dix Etats (Belgique, Danemark, Irlande, Italie, Luxembourg, Pays-Bas, Norvège, Grande-Bretagne, France, Suède) ont signé la Charte de cette organisation. Le siège du Conseil de l'Europe est situé à Strasbourg, ville à la frontière de la France et de l'Allemagne, symbole de réconciliation entre les deux pays. Aujourd'hui, le Conseil de l'Europe comprend 49 États, dont la Russie.

Expliquez pourquoi le Conseil de l'Europe a été créé ? Pourquoi la question de la création d’une telle organisation s’est-elle posée avec acuité à cette époque ?

Connecter notre planète et nos ressources médias de masse(médias). Grâce à eux, des millions de personnes sont témoins simultanément d’événements qui se sont produits dans différents lieux. La télévision joue un rôle particulier à cet égard.

Quelques décennies seulement nous séparent de l'époque où, dans les années 1930, différents pays Des émissions télévisées régulières ont commencé. Depuis lors, la télévision a activement influencé la vie des gens, la formation des modes de vie et des relations humaines. Cela vous donne la possibilité de vous sentir au centre des événements et, curieusement, atteint l'objectif : la présence invisible de millions de spectateurs donne à tout événement une ampleur et une signification particulières. Ainsi, la télévision est devenue un puissant facteur de mondialisation de la société.

La mondialisation ouvre de nouvelles opportunités pour des gens instruits, puisque les œuvres culturelles et artistiques deviennent accessibles à tous. La connaissance de la culture et de la religion des autres peuples conduit à la disparition des fondements des conflits religieux et nationaux. Une personne commence à comprendre qu’il existe d’autres personnes qui pensent différemment de lui. Personnes différentes nations, les croyances et les religions deviennent tolérantes, c'est-à-dire tolérants les uns envers les autres.

Accélérer le développement social mondial

Après avoir retracé l'histoire de l'humanité, les scientifiques ont identifié un modèle important : l'accélération du développement de la société.

Son essence est que chaque étape historique ultérieure du développement de la société prend moins de temps que la précédente. Ainsi, la société préindustrielle est plus étendue que la société industrielle. Le système communautaire primitif a existé le plus longtemps - plusieurs centaines de milliers d'années.

La vie de la société primitive a changé extrêmement lentement. Les archéologues étudiant l'histoire de la société à partir de monuments de la culture matérielle l'ont prouvé scientifiquement. Il s'est avéré que l'âge de pierre, composé du Paléolithique, du Mésolithique et du Néolithique, est plus long que l'Âge du métal, composé des âges du bronze et du fer. Plus la société se rapproche de la modernité, plus elle se développe rapidement et de manière dynamique.

À chaque époque suivante, il se passe davantage inventions techniques et les découvertes scientifiques, les outils et la technologie sont améliorés plus rapidement. Dans la société primitive, un type d'outil, par exemple une hache de pierre, a subi des modifications mineures au cours de la vie de dizaines et de centaines de générations de personnes. Au contraire, dans le monde moderne, au cours de la vie d’une génération, plusieurs types d’outils, d’équipements et de technologies sont remplacés.

Faits intéressants
Le temps entre l'apparition de l'invention et son utilisation pratique était de : pour le papier - 1000 ans ; machine à vapeur - 80 ans; téléphone - 50 ans; avion - 20 ans; technologie des transistors - 3 ans ; lasers - six mois; fax - seulement 3 mois. Une personne n'a pas le temps non seulement de s'habituer au nouveau, mais simplement de suivre le remplacement du nouveau par le nouveau.

Le flux d’informations augmente. L'intervalle de temps entre les changements notables dans la société est considérablement réduit. Ainsi, les personnes nées dans notre pays au début du XXe siècle ont connu pratiquement trois types de société (agraire, industrielle et post-industrielle).

Ainsi, le progrès social à l’âge de pierre progressait à pas de tortue. Pourquoi? Oui, parce que le taux de changement des générations d'outils de travail était en retard par rapport au taux de changement des générations de personnes. À l’approche de nos jours, sa vitesse n’a cessé d’augmenter.

La population de la Terre et l'unité du monde

Le scientifique russe Sergei Petrovich Kapitsa a établi qu'il existe un lien entre l'accélération du développement social et la croissance démographique. Plus nous nous rapprochons de notre époque, plus la population augmente rapidement.

Au début de l’âge de pierre, seules 100 000 personnes vivaient sur notre planète. Après 1,5 million d'années, le taux de croissance démographique était déjà 10 000 fois supérieur à celui du début de l'âge de pierre et la population atteignait déjà 10 millions d'habitants.

Au cours du XXe siècle, le nombre de personnes a presque quadruplé et, au cours des 50 prochaines années, il augmentera encore d'un tiers. Selon les experts, d’ici 2050, environ 9 milliards de personnes vivront sur Terre.

Comment plus d'habitants sur la planète, plus les gens se contactent et échangent des informations. Cela signifie que plus la population est élevée, plus notre monde doit être considéré comme uni.

Résumons-le
La communauté mondiale est la totalité de tous les pays existants. L'unité du monde ne nie pas sa diversité. L’humanité se développe à une accélération constante.

Termes et concepts de base
Communauté mondiale, mondialisation.

Testez vos connaissances

1. Ce qui s'est passé communauté mondiale, la mondialisation ? Donnez des exemples de mondialisation.
2. Quel est l’intérêt d’accélérer le développement de la société ?
3. Comment la population de notre planète a-t-elle évolué au fil du temps ? Utilisez les données du tableau pour répondre.
4. Pensez aux raisons pour lesquelles la population mondiale augmente à un rythme si rapide aujourd'hui. Pourquoi n’y a-t-il pas eu une telle croissance Monde antique et au Moyen Âge ?
5. Expliquez comment la taille de la population terrestre affecte l'unité du monde.

Atelier

1. Compléter les phrases.
   La société médiévale ne peut pas être considérée comme unifiée parce que...
   Le monde moderne peut être considéré comme uni parce que...
2. Comment vivez-vous personnellement l’unité du monde dans votre vie ? Écrivez 5 à 6 phrases.
3. Préparer un rapport sur les activités de toute organisation internationale. Utilisez du matériel provenant de journaux, de magazines et d’Internet.

Résultat de la collecte :

INFLUENCE DE L'INFORMATION SUR L'ACCÉLÉRATION DU DÉVELOPPEMENT DE LA SOCIÉTÉ

Fomine Igor Nikolaïevitch

Directeur, Société à Responsabilité Limitée "OrgCenter"

EnergoKB", Moscou

IMPACTD'INFORMATION SUR L'ACCÉLÉRATION DU DÉVELOPPEMENT

Igor Fomine

Directeur, Société à responsabilité limitée "OrgCentr EnergoKB", Moscou

Annotation

L'article examine le rôle de l'information dans la société et analyse l'influence du volume d'informations générées, stockées, transmises et traitées sur le rythme de développement de la société. Attention particulière se concentre sur la considération des catégories « temps », « information », « société » en tant que composantes d'un système d'information unifié de l'Univers. Les enjeux de développement non linéaire du système d’information sociale et influence mutuelle temps, information et société selon la théorie de S. Kapitsa de l’analyse de la société en tant que système de réseau complexe et stable.

Abstrait

L'article examine le rôle de l'information dans la société et l'analyse d'impact est la quantité de données stockées, transmises et traitées sur le taux de développement. Une attention particulière est accordée aux catégories « temps », « information », « société » en tant que composante unique du système d'information de l'univers. Les problèmes de non-linéarité du système d’information sociale et d’influence mutuelle des le temps, information et société selon la théorie de l'analyse de la société S. Kapitsy en tant que système de réseau complexe et stable.

Mots clés : information; temps; société; système d’informations.

Mots-clés : information; temps; société; système d’informations.

À la fin du XXe siècle, la société mondiale est confrontée à de nouveaux phénomènes : l'émergence des ordinateurs et la formation de sociétés de l'information postindustrielles. L'informatisation de la société a touché tous les domaines de l'activité humaine. L’humanité a vécu pendant des dizaines de milliers d’années dans un état primitif, des milliers d’années dans un état de société préindustrielle, quelques centaines d’années dans l’ère de la société industrielle, et est maintenant entrée dans l’étape post-industrielle. La rapidité avec laquelle la société, la technologie et la technologie évoluent, la profondeur de leur influence sur les activités humaines quotidiennes ont dépassé l'imagination des écrivains de science-fiction.

Plus récemment, des centaines d’années se sont écoulées entre la recherche théorique et l’innovation technique, l’ingénierie et la technologie étant nettement en retard par rapport à la science fondamentale. Désormais, la dynamique de développement et d'intégration des entreprises nécessite le recours à de nouveaux idées scientifiques immédiatement après leur apparition. Dans ce contexte, on assiste à une croissance rapide du volume d’informations générées, transmises et stockées.

La science qui étudie tous les aspects de la réception, du stockage, de la transformation, de la transmission et de l’utilisation de l’information s’appelle l’informatique. Cette science explore différents aspects de l'essence clé de l'humanité : l'information, basée sur problèmes pratiques et théorie de l'information.

Depuis l’Antiquité, l’homme utilise son cerveau comme une machine inégalée pour générer, stocker et traiter des informations. Les informations pénétraient dans le cerveau par les sens, étaient transmises verbalement, transférées à distance et enregistrées sur des supports allant des peintures rupestres et des textes aux livres manuscrits. À l'aube de l'humanité, l'information se transmettait de bouche en bouche et les informations sur les secrets du savoir-faire d'un artisan, d'un guérisseur et d'un agriculteur étaient soigneusement protégées des concurrents. Plus tard, les informations étaient stockées dans les monastères, seul un certain cercle très restreint de personnes y avait accès et elles étaient traitées par le même appareil - le cerveau humain. Au fur et à mesure que l'homme se développait, il a commencé à créer divers dispositifs et dispositifs pour stocker et traiter ces informations.

Avec le développement de la civilisation, le volume d'informations générées, recherchées, classées, stockées, transmises et traitées par l'humanité a augmenté, et l'influence de diverses informations sur la vie et la culture humaines a également augmenté. On peut noter l'accélération de certains types d'activités humaines (apprentissage et diffusion de l'artisanat, rituels de connaissance du monde) avec l'avènement des imprimeries et des maisons d'édition. Et après quelques centaines d'années, un tel gros débit informations qu'il y a un problème d'orientation dans ce flux, en recherchant les informations les plus précieuses dans à l'heure actuelle temps, et aussi le problème de la protection des intérêts des propriétaires d'informations, c'est-à-dire problème de sécurité de l’information. C’est au cours de cette période que la vérité « à qui appartient l’information appartient au monde » est devenue clairement visible. Dans le monde post-industriel moderne, il est plus correct de dire cette phrase : « Qui contrôle l’information contrôle le monde ».

DANS ce travail l'auteur a examiné le rôle de l'information dans la société et les systèmes techniques, naturels et sociaux complexes, analysé l'influence du volume d'informations générées, stockées, transmises et traitées sur le rythme de développement de la société.

Lorsqu’on considère le rôle de l’information dans la société et qu’on analyse l’influence des flux d’informations sur le rythme de développement de l’Univers et de la société en tant que partie de l’Univers, il est impossible de se passer des postulats d’Einstein. Nous devons d’abord définir le temps – le concept de base de la philosophie et de la physique.

Temps

Le temps est une mesure conventionnelle du mouvement de la matière et des flux d'informations, ainsi que l'une des coordonnées de l'espace.

On pense que le temps a un flux irréversible, s'écoulant dans n'importe quelle direction de l'espace, au sein duquel certains processus se produisent, à la suite desquels des informations sont générées.

Le temps peut être considéré dans différentes formes: comme coordonnée de l'événement sur l'axe du temps ( temps absolu); comme intervalle entre deux événements (temps relatif) ; comme paramètre subjectif lors de la comparaison de plusieurs processus ( temps social).

Les historiens et les sociologues ont reconnu que le temps peut être représenté comme un flux se développant en spirale, c'est-à-dire qu'il est cyclique, dans lequel il y a une répétition invariable d'événements déjà survenus. Le passé sert de modèle au présent. Le futur est une répétition du présent. Si vous essayez de trouver le passé dans le futur et le présent, cela ne peut être fait qu'en comparant les informations sur le passé, le présent et le futur, et donc l'information est un certain critère de temps.

I. Kant a défini le temps comme un concept empirique dérivé de l'expérience, comme une forme de contemplation sensorielle, comme une condition formelle a priori de tous les phénomènes en général. Le résultat de l'expérience et de la contemplation est une information sur le phénomène.

A. Einstein définit le temps comme la quatrième mesure de l'espace. La théorie de la relativité restreinte (STR) d'A. Einstein établit un lien entre le temps et l'espace, qui se manifeste par une réduction des longueurs et des durées lorsqu'un corps bouge, et prédit également l'effet d'une augmentation de la masse corporelle avec une augmentation de sa vitesse. . Einstein nie communication instantanée entre tout événement survenant dans différents points l'espace, car la vitesse maximale de propagation des flux d'informations et d'influence est égale à la vitesse de la lumière dans le vide. Contrairement aux lois de la mécanique de Newton, où le temps était considéré comme absolu, s'écoulant de la même manière, indépendamment de tout élément extérieur, dans SRT, il est prouvé que dans différents systèmes En comptant, le temps s'écoule de différentes manières et rend la matière, l'espace et le temps dépendants.

La présence dans la matière de molécules, d'atomes et de leurs noyaux avec des charges positives et négatives indique que, d'une part, ces éléments contiennent des informations sur la matière et, d'autre part, ils constituent une forme d'existence énergétique. Ainsi, dans un contexte philosophique, le temps relie les notions d’information et d’énergie.

L'Univers est un système d'information dont le principal attribut dynamique est le temps. Les formes changeantes d’énergie dans l’Univers, en tant que séquence de déroulement de processus matériels, sont le temps. De plus, les changements dans les formes d’énergie dans l’Univers génèrent des flux d’informations sur la matière, qui sont eux-mêmes de l’énergie. L’univers s’étend à un rythme accéléré. L’accélération de l’Univers s’explique par la présence d’énergie sombre en son sein, qui alimente l’accélération de l’expansion de l’Univers. Cette chaîne d’interconnexions conduit à deux hypothèses :

· L'énergie qui alimente l'expansion de l'univers est un flux d'informations généré dans l'univers à la suite de formes changeantes d'énergie ;

· Le passage du temps s'accélère constamment proportionnellement au taux d'expansion de l'Univers et à la quantité d'informations générées dans l'Univers.

Information

Informations (de Lat. Informatio - explication, présentation, information) - informations significatives sur quelque chose. L'information, comme le temps, peut être absolue (ou objective), relative (ou subjective) et sociale.

Tout récemment, l'humanité n'a même pas essayé de définir l'information, de mesurer ses volumes et de corréler ses flux avec le temps, mais on trouve désormais de nombreuses définitions différentes.

Probablement, à chaque étape du développement de la société, l'information avait des définitions différentes, en fonction des buts et objectifs de son utilisation, des méthodes et outils de son traitement, ainsi qu'en fonction du rôle de l'information dans la société et des techniques complexes, naturelles et systèmes sociaux.

Considérons les propriétés absolues, relatives et informations sociales du point de vue de la philosophie et de la science moderne et nous tenterons de déterminer ce qui détermine certaines propriétés de l'information et des flux d'informations.

Du point de vue de la philosophie, l'information est constituée des concepts fondamentaux d'un reflet formalisé de la réalité objective, tels que la matière, l'espace, le temps, la systématicité, la fonction, qui déterminent la nature systématique de l'univers. L'existence de l'information en tant que propriété objective de la matière découle logiquement des propriétés fondamentales connues de la matière - structure, changement continu (mouvement) et interaction des objets matériels.

L'information est une propriété de la matière et une propriété du temps, puisqu'elle reflète leurs propriétés, et sa quantité est soumise, comme le temps, à la mesure. L'information est l'ordre des objets monde matériel, qui peut être statique ou former un flux.

Du point de vue de l’informatique et des mathématiques, l’information est une séquence de données écrites dans un vecteur. Les propriétés de l'information dans ce contexte sont sa création, son enregistrement, son stockage et sa lecture.

En physique, en mathématiques et en cybernétique, l'information est définie comme une propriété des objets matériels et est associée aux notions de « signal » et de « message », notions caractérisant les flux d'informations.

Les porteurs de signaux et de messages, c'est-à-dire le porteur d'informations dans l'Univers, sont la lumière. La lumière est un flux de minuscules quanta d’énergie chargés appelés photons. Selon SRT, toute matière est créée à partir de la lumière (c'est-à-dire à partir d'informations), ce qui représente sa plus grande dimension. niveau basénergie convertie. À la suite des processus de conversion d'énergie, des flux d'informations sont générés, qui sont de l'énergie qui affecte le taux de développement de l'Univers. Il est logique de supposer que les flux d'informations générés par la société à différents stades de son développement ont également influencé le rythme de développement de la société.

À différents stades du développement social, la société a dû tout gérer plus d'informations. Les raisons du développement social sont associées à la prise de conscience du rôle de la connaissance et de l'information dans la dynamique sociale. La génération, la recherche, la transmission, le traitement, le stockage, la transformation sémantique, la réplication et la diffusion des connaissances occupent une place croissante dans les activités des individus. À tous les stades du développement de la société, l’information est devenue un produit et une marchandise de plus en plus précieux. DANS différentes périodes le temps aurait pu être donné différentes définitions information.

Donnons plusieurs définitions de l'information dans la société moderne.

· L'information est un ensemble d'informations nécessaires pour influencer activement le système géré afin de l'optimiser ;

· L'information est la ressource intellectuelle la plus précieuse dans le système vital de la société, la partie la plus importante de sa propriété intellectuelle, dont la part augmente de plus en plus dans le monde moderne.

L'information pour la société et pour l'individu est avant tout la possession de réponses à des questions qui permettent de résoudre les tâches assignées ou d'atteindre les objectifs. Une telle information pour la société et pour l'individu est une connaissance.

Société

Philosophiquement, l'humanité ou la société est une sorte d'Univers, au même titre que des concepts tels que le temps, l'espace, l'information et dans l'influence mutuelle de ces concepts cosmologiques. Tout comme les termes « temps » et « information », le terme « société » a un très grand nombre de définitions.

La société est un système d'information se développant dans le temps et dans l'espace, caractérisé par la combinaison de tous les types d'interactions et, principalement, d'interaction informationnelle. L'interaction de l'information dans la société forme le système social.

Ce travail fait l'hypothèse que toute société dans son évolution vers tout dans une plus grande mesure est informatif.

Il faut supposer que l'invention de la roue dans les temps anciens a accompli révolution industrielle, la construction des pyramides égyptiennes est devenue possible grâce à la concentration des forces de production, et la création de l'invention de la poudre à canon et des armes à feu est devenue possible grâce à la transformation de la science en une force productive directe. Certainement, base économique La société de l'information sont des branches de l'industrie de l'information (télécommunications, informatique, électronique, audiovisuel), mais la création au Moyen Âge dans différents pays du service public postal, télégraphique et radio fut aussi une nouvelle technologie de communication.

Aux différents stades de développement des sociétés, il existe différents cadres juridiques, économiques et technologiques. La base technologique de la société de l'information est constituée des télécommunications et des technologies de l'information, qui sont devenues les leaders du progrès technologique à leur stade.

Bien entendu, selon L. Reiman, au stade moderne de développement, la société de l'information s'est caractérisée par de nouvelles propriétés qui premiers stadesétaient insignifiants :

· valeur prioritaire de l'information par rapport aux autres ressources ;

· domination du secteur de l'information dans le PIB total ;

· la formation comme valeur principale - gain de temps grâce à l'utilisation des nouvelles télécommunications et technologie informatique;

· l'information, la connaissance et les qualifications deviennent les principaux facteurs de pouvoir.

Ces caractéristiques et d'autres soulignées par A. Rakitov, qui incluent la disponibilité de l'information, la production d'informations en volumes nécessaires et suffisants pour assurer la vie et le développement de la société, l'automatisation accélérée et le développement prédominant de la sphère des activités et services d'information, distingue considérablement la société de l’information moderne des sociétés existantes.

D'énormes flux d'informations, unis en réseaux, commencent à former une sorte de réseau neuronal ou une biosphère déraisonnable qui, comme le cerveau, influence la société et, l'imprégnant de ses flux d'informations, accélère la vie de la société.

À chaque étape du développement de la société, l'humanité a généré des informations, augmentant son volume, et ces informations ont accéléré le développement de la société. Dans la société de l'information postindustrielle, les volumes d'informations générées sont devenus incroyablement importants et, se fondant dans flux mondiaux, transformé en énergie qui accélère le développement de la société.

La société comme système d'information sociale

Les informations sous toutes leurs manifestations sont soit stockées de manière statique, soit générées, transmises et traitées de manière dynamique. La génération, la transmission, le traitement et le stockage de l'information se produisent dans les minéraux et les protéines, dans les neurones du cerveau, dans les composants gravitationnels, énergétiques et temporels de l'Univers, sur papier, sur support magnétique ou dans tout autre objet où se produisent des processus d'information. L'information est une manière d'organiser les objets dans un système.

Les objets sont des entités qui peuvent être matérielles (atomes, molécules, cellules) ou immatérielles (temps, vitesse, nombres divers) qui forment un système.

Selon V. Tyukhtin, un système est un ensemble de composants interconnectés d'une nature ou d'une autre, ordonnés selon des relations ayant des propriétés bien définies. La société et son histoire sont aussi une sorte de système social qui génère, stocke, transmet et traite des informations. La société et son histoire, comme tout système complexe, se caractérisent par la présence de composants, leurs connexions et relations, leurs phases, étapes et niveaux de développement.

Un système social est un type spécial et le plus élevé que nous connaissons système matériel. Et l'une des caractéristiques de la société, étroitement liée à toutes ses autres caractéristiques et la distinguant des autres types de systèmes, est la capacité d'un type particulier de processus de réflexion sur l'information.

Nous pouvons souligner les procédures et opérations de base suivantes que l'entreprise effectue avec différents types information:

· Génération d'informations ;

· Extraire des informations de l'Univers et nature environnante;

· Accumulation d'informations;

· Traitement et agrégation des informations ;

· Transfert d'informations dans l'espace et dans le temps.

Les structures de la société génèrent et traitent les informations, assurant la stabilité du système. Au début, on utilisait pour cela les traditions, les croyances, les principes moraux, puis l'identité nationale, la culture, l'État, maintenant ce sont des normes, des protocoles d'échange d'informations, des bases de données, systèmes de fichiers, à l’avenir, il pourrait s’agir de nouvelles formes inimaginables. En analysant la société en tant que système stable et complexe, S. Kapitsa a découvert que la description d'un tel système ne devrait pas commencer par une considération plus approfondie. éléments simples, qui le compose (comme, par exemple, une description de l'histoire de l'humanité commence généralement par une description de pays individuels). Dans un système complexe, par définition, il est nécessaire de prendre en compte l’interaction de tous ses éléments constitutifs. De plus, un individu particule élémentaire la société, engagée dans le traitement et la structuration de l'information, est loin d'être un objet élémentaire du système. Son comportement dépend à la fois de son état intérieur et de son interaction avec l'environnement extérieur et la société.

Non-linéarité du développement d'un système d'information sociale

Afin d'identifier le facteur de croissance des volumes d'informations générés et structurés, ainsi que des volumes qui ne se prêtent pas encore au traitement et au stockage, une voie de généralisation est proposée comme alternative, lorsque dans un système complexe la chose la plus importante qui caractérise il est identifié. Puisque nous nous intéressons à la dynamique des volumes d’informations et à leur impact sur l’accélération du temps historique, la taille de la population terrestre peut devenir une caractéristique dynamique d’un tel système.

Si la société est imaginée comme un système de réseau complexe, alors S. Kapitsa a noté que le concept de complexité acquiert ici un sens plus étroit et plus précis. La complexité, ou plutôt la complexité du réseau d'un système, s'exprime à travers le carré du nombre d'éléments (ou de nœuds du réseau) dans le système. C’est cette expression de complexité qui détermine le taux de développement du système démographique humain, ce qui a conduit à une équation non linéaire pour la fonction de croissance. Il est probable que les arguments de cette fonction soient la variable non linéaire du volume de flux d'informations dans l'Univers et la quantité d'informations générées et traitées par la société.

Il est intéressant de noter que les lois fondamentales de la dialectique confirment également l'affirmation selon laquelle la nature de la société réside dans les modèles de génération, de traitement et de stockage de l'information. I. Akchurin et A. Ursul, dans les années 60 du siècle dernier, ont remarqué que l'action des lois fondamentales de la dialectique peut être observée en analysant les processus d'information de la société en tant que système.

Puisqu’il existe l’information en tant qu’énergie extraite de la nature par la société, et l’information en tant que produit traité par la société et retransmis à la nature, la loi de l’unité et de la lutte des contraires devrait probablement se manifester. Lors de l'échange d'informations entre le système et l'environnement externe, il existe souvent une influence mutuelle de la société en tant que système d'information sur l'environnement en tant que système d'information externe et vice versa.

Puisque l’une des idées sur le temps est sa représentation sous la forme d’une spirale, il est logique de reconnaître que la société se développe en spirale. À chaque tour qui passe développement social dans la société en tant que système, l'accumulation des informations qu'elle contient se produit. Au stade précédent de développement, les informations générées ou extraites de la nature s'accumulent sous forme d'informations gratuites, ce qui n'entraîne pas encore de changements dans leur certitude qualitative. Au prochain tour, l'information libre devient liée, ce qui conduit à la consolidation des connaissances acquises dans la structure du système. Le changement de structure qui s’ensuit est évidemment changement qualitatif. Cela révèle la loi du passage de la quantité à la qualité.

Le développement en spirale de la société suppose que la branche suivante du développement répète certaines des caractéristiques caractéristiques des tournants précédents. Dans ce cas, il y a une négation alternée pièces détachées systèmes. En répétant l'une de ses fonctionnalités précédentes, le système reproduit le passé informations structurelles. C'est ainsi que se manifeste la loi de la négation de la négation dans les systèmes d'information.

Peut-être qu'au début du développement de la société, l'humanité percevait l'information selon son développement linéaire, augmentant linéairement le volume d'informations traitées, mais à chaque tour de spirale, la nature non linéaire du développement de la société et de la manifestation devenait de plus en plus visible. de non-linéarité du temps est apparue.

Avec l'aide de la philosophie dialectique, S. Kapitsa a développé un modèle dans lequel échelle logarithmique le temps est représenté. Cette vision du temps est traditionnellement acceptée en anthropologie. Le développement de la société peut être facilement modélisé à l'échelle de l'âge de pierre, qui commence avec le Paléolithique inférieur, durant un million d'années, et jusqu'au Néolithique, qui ne dure que 7 000 ans.

Le modèle Kapitsa montre que la société en tant que système se situe dans une structure temporelle non linéaire. Si l'on divise l'ensemble du développement de l'humanité depuis son origine T 0 jusqu'au moment de la transition démographique mondiale T 1 en 12 périodes, divisant également tout le temps de croissance, et s'il est présenté non pas sur une échelle linéaire, mais sur une échelle logarithmique , il s'avère alors que dans cette séquence, chaque cycle suivant est plus court que le précédent de e=2,72 fois. Autrement dit, dans un premier temps, on peut supposer que la durée est réduite dans cette proportion périodes historiques et pendant chacune d'elles, la population de la Terre augmente dans la même mesure. Le nombre de 9 milliards de personnes qui ont vécu à chaque période semble constant depuis le Paléolithique inférieur jusqu'à nos jours.

Il est logique de supposer qu'un certain nombre de personnes à chaque étape ont généré une certaine quantité d'informations, les ont stockées et traitées non seulement, mais également les informations des périodes précédentes, mais uniquement dans un volume plus important et sur une période de temps plus courte.

Si l’histoire de la société s’accélère, le temps relatif s’accélère, alors la vie de chacun doit s’accélérer, le temps social doit s’accélérer. Au moins la perception du temps individuel devrait être inégal. Les propriétés de la perception humaine du temps sont associées aux caractéristiques des processus d'information dans la conscience individuelle et sociale, c'est-à-dire au volume d'informations traitées selon des critères qualitatifs, quantitatifs et d'échange.

Le développement de la société dans son ensemble peut être décrit comme l'évolution d'un système auto-développé, interconnecté et interdépendant, sous l'influence dominante des informations provenant de l'extérieur et des informations qu'il produit lui-même.

Dans ce cas, il existe également une moyenne temporelle, dans laquelle le taux de croissance ne dépend pas de la valeur instantanée de la population mondiale, mais de sa valeur moyenne pendant la période de moyenne, qui augmente à mesure qu'elle avance dans le passé. Dans le même temps, la mesure la plus appropriée du développement d’une société devrait être la quantité d’informations qu’elle génère, extrait de la nature, accumule, traite et transmet.

Selon V. Kremyansky, un système en évolution est un système capable de se reproduire et d'exister dans des périodes historiques sur la base de systèmes de niveaux d'intégration inférieurs. Pour la société, cette base est la biosphère déraisonnable. Pour maintenir la civilisation sur Terre à un niveau préindustriel, il faut une tribu de plusieurs centaines de personnes, tandis que pour maintenir une civilisation à un niveau industriel, il faut des centaines de milliers de personnes. La civilisation postindustrielle ne peut être pleinement soutenue que par un État comptant des centaines de millions d’habitants ; dans les décennies à venir, ce nombre approchera le milliard. Ainsi, une augmentation du volume d’informations nécessite une augmentation de la population planétaire.

Le rythme de développement en spirale et non linéaire de la société peut être comparé aux transitions de phase de la thermodynamique. Comme dans une transition de phase, la transition de la société vers l'étape suivante se produit lorsque les conditions extérieures changent. En physique, différentes phases thermodynamiques sont décrites par différentes équations d'état. La société possède les mêmes propriétés « thermodynamiques » lorsque le volume d’informations traitées change, ce qui signifie qu’il est toujours possible de trouver une valeur qui change brusquement lors d’une transition de phase. Évidemment, ces quantités ne correspondent pas seulement à la taille de la population, mais aussi à la quantité d’informations traitées.

Les flux d'informations générés par des milliards de personnes, collectés dans un réseau, comme les neurones, génèrent des effets de contrôle sur la société et ses éléments individuels. Il s'agit donc d'une véritable énergie qui contrôle la société et accélère le temps historique.

De plus, la société fait partie de l'Univers, qui est également un système complexe qui, à mesure qu'il s'accélère, s'étend et, en se complexifiant, génère de plus en plus d'informations.

L’influence mutuelle du temps, de l’information et de la société

M. Sukharev a noté qu'un autre modèle est visible dans le développement de la société : l'accélération de la croissance de la complexité au fil du temps. Si nous extrapolons cette tendance à l'avenir, il s'avère que la vitesse de développement de la société devrait tellement augmenter que les formations socio-économiques commenceront à changer tous les cinquante, dix ans ou moins, et que l'humanité s'unira en un superÉtat au cours du 21e siècle. siècle. Il semblerait que ce progrès doive inévitablement ralentir, car des états de société qualitativement nouveaux ne peuvent apparaître chaque jour, heure, minute. La tendance à l’augmentation des volumes d’informations et à l’accélération de la complexité de la société se poursuivra, du moins dans un avenir prévisible. Systèmes d'information et les réseaux mondiaux, selon M. Sukharev, constituent une certaine étape dans l'évolution de l'Univers et poursuivent la tendance constatée à l'auto-complication de la matière.

S. Kapitsa a tenté de considérer la croissance de la vitesse de développement de la société à l'intersection de la physique moderne et d'un certain nombre de sciences historiques. Il a qualifié cette croissance d'« accélération du temps historique » et, dans son étude, a appliqué des frontières interdisciplinaires entre des domaines de connaissances divisés à la fois par la tradition de l'éducation, appareil conceptuel, et les méthodes de recherche. . À cette fin, les recherches de I. Kovalchenko et de ses disciples ont été utilisées en utilisant des méthodes mathématiques de l'histoire. Kapitsa a basé ses recherches sur les modèles quantitatifs de la croissance humaine sur l'application des concepts modernes de dynamique. systèmes complexes par rapport à la description du processus développement historique.

L'histoire de l'humanité est le développement d'un système interconnecté dans lequel le flux d'informations ne cesse de croître et pour lequel, en plus du temps physique externe, il est possible d'introduire l'idée de temps interne et systémique.

L'accélération du temps historique est le résultat de l'informatisation de la société et de la complication des systèmes d'information créés à la fois par la nature elle-même et par l'homme.

La raison de l’accélération du temps historique doit être recherchée dans les flux accélérés d’informations qui imprègnent l’Univers, ainsi que dans les flux accélérés d’informations que l’humanité génère de manière indépendante.

Quant aux informations que l’humanité génère de manière indépendante, comme l’a noté S. Kapitsa, « notre époque est marquée par la limite de compression du temps historique ». C’est ce qui conduit aux conséquences postindustrielles décrites ci-dessus, et c’est pourquoi notre époque devrait être considérée comme une époque de révolution informationnelle et démographique, comme il n’y en a jamais eu dans l’histoire de l’humanité.

La division élargie de l’histoire entre préindustriel, industriel et post-industriel peut également être comparée à différents états globaux de la matière. On sait que toute transition de phase d'une substance ne s'accompagne pas d'un changement de l'état d'agrégation, mais tout changement de l'état d'agrégation est une transition de phase.

La théorie de la croissance démographique mondiale, qui considère le changement comme une transition de phase, indique la signification des changements qui se produisent dans le monde et regroupe les transitions de phase en « états globaux » de la société. Durant ces transitions, le temps historique est compressé. Avec la compression temporelle, le volume d'informations dans chaque transition de phase augmente, la croissance s'accélère et les connexions spatiales et temporelles sont rompues. Cela peut expliquer la raison dynamique de l'effondrement des empires, la perturbation de l'ordre dans l'organisation de la société, la croissance de nombreux phénomènes négatifs qui ont soudainement frappé l'humanité.

Dans le système démographique, l’histoire du développement humain est le passage du temps, irréversible, discret et inégal. Cela se manifeste lorsque le développement de l'humanité est présenté sur une échelle de temps logarithmique et que les plus grandes époques identifiées dans l'anthropologie et l'histoire sont identifiées avec des cycles démographiques, des périodes qui divisent uniformément dans une représentation logarithmique la croissance de l'humanité sur toute la période de son développement. . Au cours de notre vie, nous vivons dans un temps newtonien absolument linéaire et uniforme. Elle se mesure objectivement en heures ou en années. Cependant, la littérature et notre propre expérience montrent que tout au long de la vie, notamment dans l'enfance et la vieillesse, l'influence du temps relatif et social sur une personne augmente. Ce n’est pas pour rien qu’on dit que « les gens heureux ne regardent pas l’horloge » et qu’en captivité, le temps s’éternise d’une manière insupportable.

Le temps relatif historique doit être perçu sur une échelle logarithmique et il est donné par l’échelle des cycles démographiques. S. Kapitsa a appelé ces cycles démographiques, car ils découlent du modèle de croissance de la population terrestre. Malgré le fait qu'il soit presque impossible de discerner des données démographiques spécifiques dans ces cycles, ces estimations sont tout à fait cohérentes avec les calculs, puisqu'elles se rapportent à des périodes identifiées par les archéologues à l'âge de pierre sur la base d'une analyse de l'évolution de la technologie des outils en pierre, et ne sont en aucun cas liés à la croissance démographique.

Le modèle de S. Kapitsa repose précisément sur le lien entre croissance démographique et développement, et le développement s'exprime en fonction de la population. De cette manière, le développement est lié à la population et les cycles démographiques du modèle deviennent donc des périodes reflétant le développement technologique et social. Il est tout à fait logique de supposer que pour toute accélération, y compris l'accélération du temps, une certaine énergie est nécessaire et cette énergie - il existe divers flux d'informations.

Utiliser le moderne modèles cosmologiques, nous pouvons supposer que notre Univers tout entier, au moment de sa formation, pouvait être décrit par une quantité insignifiante d’informations, peut-être une douzaine ou une centaine d’octets. Avec la formation des atomes, des molécules, des corps, de la vie, des sociétés dans l'Univers, on observe son expansion, sa complexité et son remplissage d'informations. L’accélération non linéaire de l’expansion de l’Univers doit conduire à une compression non linéaire du temps, sinon l’Univers éclaterait comme une bulle de savon. L’expansion de l’Univers est probablement due à l’énergie sombre, qui est essentiellement constituée de flux d’informations générés par l’Univers et alimentant son expansion et son accélération du temps.

Après avoir considéré le temps comme une mesure du mouvement non seulement de la matière, mais aussi des flux d'informations, après avoir considéré l'information comme une propriété du temps, il est possible de modéliser un système qui décrit l'influence mutuelle du temps, de l'information et de la société (Tableau 1) .

Tableau 1.

Influence mutuelle du temps, de l'information et de la société.

La structure donnée combine les concepts de temps, de société et d'information dans un système fermé. La dynamique accélérée du temps accélère le développement de la société et augmente la quantité d’informations, tant dans l’Univers que dans la société. Le développement technologique, communicationnel, informationnel et culturel de la société accélère le rythme du temps historique et conduit à une augmentation des informations générées, transmises, traitées et stockées, tout comme le développement de l'Univers augmente le volume d'informations qu'il contient. Une augmentation du volume d'informations et des flux d'informations en termes cosmologiques accélère le passage du temps et, en termes sociaux, conduit à l'accélération du temps historique, fermant un système unique.

Après avoir considéré le rôle de l'information dans la société et les systèmes techniques, naturels et sociaux complexes, après avoir analysé l'influence des volumes d'informations générées, stockées, transmises et traitées sur le rythme de développement de la société, nous pouvons affirmer que les volumes d'informations influencent la accélération du temps tant dans la société humaine que dans l'Univers. Le flux d'informations généré dans l'Univers se reflète dans la structure de l'énergie noire. Il peut donc être considéré comme l'énergie d'accélération de l'expansion de l'Univers, et le flux d'informations généré par la société se reflète dans la structure du temps historique et peut être considérée comme l’énergie d’accélération du développement de la société et l’énergie de compression du temps historique.

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