"એલિગી" (નેક્રાસોવે તે તેના જીવનના અંતમાં લખ્યું હતું) કવિના કાર્યમાં આ કાર્ય કબજે કરે છે તે સ્થાનની જાગૃતિ વિના અપૂર્ણ અને અસંગત હશે. અને તેમાં તેણે અગાઉ જે કહ્યું હતું તે દરેક બાબતનો એક પ્રકારનો નિષ્કર્ષ આપે છે. IN અલંકારિક રીતે, આ સૌથી વધુ છે ઉચ્ચ નોંધ, જે કવિ તેમના ગીતમાં લેવા સક્ષમ હતા.

કેવી રીતે "એલિગી" બનાવવામાં આવી હતી

જ્યારે કવિએ આ કવિતાની પંક્તિઓ રચી, ત્યારે તે સ્પષ્ટપણે સમજી ગયો કે તેની પાસે વધુ સમય બચ્યો નથી. તાત્કાલિક સર્જનાત્મક આવેગ તેમના વિવેચકોના દાવાઓ અને પૂછાયેલા પ્રશ્નોના જવાબ આપવાની ઇચ્છા હતી. નેક્રાસોવ દ્વારા "એલિગી" એ જીવનના અર્થ અને કવિના કાર્યના હેતુ વિશેની કવિતા છે. કવિતા લેખકની અસાધ્ય માંદગીની હકીકત દ્વારા ભાવનાત્મક રીતે રંગીન છે, જે તેને તેમના કાર્યનો સારાંશ આપવા દબાણ કરે છે. નેક્રાસોવની કવિતા વિશે ચોક્કસ વર્તુળોસહેજ અણગમો સાથે વાત કરવાનો રિવાજ હતો, કારણ કે ગોળાની સાથે ખૂબ દૂરનો સંબંધ ધરાવે છે ઉચ્ચ કલા. નેક્રાસોવની શ્લોક "એલેગી" એ જવાબ છે સમાન રીતેસર્જનાત્મકતાના ચાહકો અને તેના વિરોધીઓ બંને. રશિયન સમાજમાં પ્રથમ અને દ્વિતીય બંને પર્યાપ્ત કરતાં વધુ હતા. કવિ પોતાની તરફ ધ્યાન ન હોવા વિશે ફરિયાદ કરી શક્યો નહીં.

યુગના સંદર્ભમાં

નિકોલાઈ અલેકસેવિચ નેક્રાસોવ પ્રથમ રશિયન કવિઓમાંના એક હતા, કેન્દ્રીય થીમજેની સર્જનાત્મકતા સામાન્ય લોકોનું જીવન બની ગઈ. અને ગુલામ ખેડૂતનું જીવન મુશ્કેલીઓ અને વેદનાથી ભરેલું હતું. તેમના સમયના ઘણા પ્રબુદ્ધ લોકો મૌનથી આમાંથી પસાર થઈ શક્યા નહીં. નેક્રાસોવની કવિતા "એલિગી" ની થીમ સામાજિક આદર્શોની સેવા છે. હકીકતમાં, કવિ નેક્રાસોવ સ્થાપક હતા મોટી દિશારશિયન સાહિત્યમાં, જેને પાછળથી વ્યાખ્યા પ્રાપ્ત થઈ " નેક્રાસોવ શાળા". પરંતુ તદ્દન નોંધપાત્ર ભાગ શિક્ષિત સમાજ, મોટાભાગે ઉમરાવ-કુલીન લોકો દ્વારા, આવી "સાહિત્યિક ફેશન" નકારી કાઢવામાં આવી હતી. સિવિલ થીમકવિતામાં, આવા સૌંદર્યને બીજા-વર્ગના દરજ્જાની નિશાની માનવામાં આવતી હતી. તેઓ માત્ર "કલા ખાતર કલા" ને ઓળખતા હતા. પરંતુ તે ચોક્કસપણે બે વિરોધી સૌંદર્યલક્ષી ખ્યાલોનો આ વિરોધ હતો જેણે ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન રશિયન સાહિત્યના વિકાસને આગળ ધપાવ્યો. આ મુકાબલાના સારને સમજ્યા વિના, "એલેગી" કવિતાનું સરળ વિશ્લેષણ પણ અશક્ય છે. નેક્રાસોવ સતત અથડામણના કેન્દ્રમાં હતો જાહેર અભિપ્રાય. સાહિત્યમાં અને જીવનમાં તેમનું નસીબ આવું હતું.

ભવ્યતા કે બીજું કંઈક?

ક્યારેક પ્રશ્ન ઊભો થાય છે કે લેખકે તેમની કવિતાનું નામ આ રીતે શા માટે રાખ્યું છે અને અન્યથા કેમ નહીં. તે વાચકો સાથે સંમત થવું તદ્દન શક્ય છે જેમણે આ કાર્યના શીર્ષકમાં થોડી વક્રોક્તિ જોયા. જો આપણે આ કાવ્ય શૈલીની પ્રાચીન સમજણથી આગળ વધીએ, તો પછી રશિયન કવિનું પત્રકારત્વ કાર્ય એક શોભા સિવાય બીજું કંઈ છે. નેક્રાસોવ, જેની થીમ પ્રાચીનકાળથી ઘણી દૂર હતી, એક અનુસાર હાલની આવૃત્તિઓ, હું ફક્ત મારા કામના શીર્ષકમાં મજાક કરતો હતો. તેમ છતાં, તેના નાના મૂડમાં અને કાવ્યાત્મક મીટરકાર્ય તેના શીર્ષક સુધી રહે છે. રશિયન લોકોના ભાવિમાં નિરાશા અને જે થઈ રહ્યું છે તેના પ્રત્યે કવિના વલણ પર આ એક ઉદાસી, ભવ્ય પ્રતિબિંબ છે.

"મેં એ ગીત મારા લોકોને સમર્પિત કર્યું..."

નિકોલાઈ નેક્રાસોવ ખોટા પેથોસમાં પડવાના જોખમ વિના પોતાના વિશે આ સારી રીતે કહી શક્યા હોત. તેમણે તેમના લોકો સાથે એક જીવન જીવ્યું. તેની પાછળ રહી ગયો ઘણા વર્ષો સુધીસખત મહેનત અને ગરીબીની અણી પર જીવવું. તેનો સફળતાનો માર્ગ સરળ ન હતો. આત્માની બધી શક્તિ રશિયન લોકોની સેવામાં સમર્પિત હતી. "એલેગી" કવિતાનું એક સરળ વિશ્લેષણ પણ આ વાત કરે છે. નેક્રાસોવ, તેમના જીવનનો સારાંશ આપતા, કહે છે: "પરંતુ મેં તેમની સેવા કરી અને હું મારા હૃદયમાં શાંત છું...". કવિની મનની શાંતિ એ હકીકતથી પ્રેરિત છે કે તેણે તે કરી શકે તે બધું કર્યું અને તેનાથી પણ વધુ. કવિ નિકોલાઈ અલેકસેવિચ નેક્રાસોવને તે લોકો દ્વારા સાંભળવામાં આવ્યા હતા જેમના માટે તેણે બનાવ્યું હતું. તેમનો શબ્દ લોક ચેતનામાં શક્તિશાળી રીતે પડઘો પાડ્યો અને સામાજિક વ્યવસ્થામાં અનિવાર્ય ફેરફારો આગળ લાવ્યા રશિયન રાજ્ય. નેક્રાસોવની યોગ્યતા પણ છે.

"લોકો આઝાદ થયા છે, પણ શું લોકો ખુશ છે?"

નેક્રાસોવના "એલેગી" પૂછે છે તે મુખ્ય પ્રશ્નોમાંથી આ એક છે. શ્લોક આ પ્રશ્નનો સીધો જવાબ આપતો નથી. ઘણાને એવું લાગતું હતું કે સદીઓ જૂના સર્ફડોમને નાબૂદ કરવા જેવી ભવ્ય ઘટનાએ ભૂતપૂર્વ સર્ફના અસ્તિત્વને ઝડપથી અને માન્યતાથી આગળ બદલી નાખવું જોઈએ. મુક્ત લોકો. જો કે, વાસ્તવમાં બધું વધુ જટિલ હતું. ગુલામીની ગુલામી ભૂતકાળની વાત છે, પરંતુ ખેડૂતોના જીવનમાંથી નિરાશાજનક ગરીબી અને વંચિતતા દૂર થઈ નથી. સુધારણા પછીના રશિયન ગામો મધ્ય ઝોનકવિના સમકાલીન ઘણાને તેમની વ્યંગથી આશ્ચર્યચકિત કર્યા. કવિતાનો આખો બીજો ભાગ આ વિષય પરના પ્રતિબિંબને સમર્પિત છે. કવિ પોતાના આદર્શો અને સિદ્ધાંતો પ્રત્યે સાચા રહે છે, પરંતુ આ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ શોધી શકતો નથી. આ "એલેગી" કવિતાના વિશ્લેષણનો અંત હશે. નેક્રાસોવ સમજે છે કે પૂછાયેલા પ્રશ્નોના જવાબની રાહ જોવાનું તે નક્કી કરશે નહીં. અને અંત ખુલ્લો છોડી દેવામાં આવે છે.

નેક્રાસોવ પછી

કેટલીકવાર વિચિત્ર ઐતિહાસિક કન્વર્જન્સ હોય છે. નેક્રાસોવ પછી લગભગ સો વર્ષ પછી કહેવામાં આવશે: "રશિયામાં કવિ એ કવિ કરતાં વધુ છે." પરંતુ આ નિવેદન નિકોલાઈ અલેકસેવિચ નેક્રાસોવને સંપૂર્ણપણે લાગુ પડે છે. અને તેમની કવિતા માત્ર કવિતા કરતાં વધુ કંઈક હતી. તેણી હતી અભિન્ન ભાગરશિયનના પ્રવાહમાં શક્તિશાળી ઐતિહાસિક અશાંતિ મેળવવી સામાજિક વિચાર. “એલિગી” માં કવિએ પૂછેલા પ્રશ્નો અનુત્તરિત રહ્યા નથી. પરંતુ એવી સહેજ પણ ખાતરી નથી કે જેમણે તેમને પૂછ્યું છે તેને આ જવાબો ગમ્યા હશે. રશિયન ખેડૂત વર્ગે ક્યારેય સુખ, સમૃદ્ધિ કે સમૃદ્ધિ જોઈ નથી. કવિ નેક્રાસોવને તેમના મૃત્યુ પછીના યુદ્ધો, ક્રાંતિ, સામૂહિકીકરણ અને "વર્ગ તરીકે કુલાકોનું લિક્વિડેશન" ના યુગથી માત્ર ત્રણ દાયકાથી થોડો વધારે સમય અલગ થયો. અને વીસમી સદીની અન્ય ઘણી રાજકીય ઉથલપાથલ, જેમાંથી ત્રીસના દાયકામાં તે અચાનક સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે સત્તા પર આવેલા બોલ્શેવિકોને તેમની જમીન પર નેક્રાસોવના મફત ખેડૂતની જરૂર નથી. અને તે તે છે જેઓ રાજીનામું આપે છે અને ભાગ્યને આધીન છે ઐતિહાસિક ચક્ર બંધ થઈ ગયું છે.

એલિજી (1874)

એન.એ. નેક્રાસોવે તેના મિત્ર એ.એન. એરાકોવને કવિતા સમર્પિત કરી. કવિએ તેમને તેમના નામના દિવસે એક પત્ર સાથે "એલિગી" મોકલ્યો: "હું તમને કવિતાઓ મોકલી રહ્યો છું. કારણ કે આ સૌથી નિષ્ઠાવાન અને પ્રિય લોકો છે જેમાં મેં લખ્યું છે તાજેતરમાં, તો પછી હું તેમને મારા પ્રિય મિત્ર, તમને સમર્પિત કરું છું.

આ કાર્ય લખવાનું કારણ સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર ઓ.એફ. મિલરનું ભાષણ હતું, જેમાં તેણે દલીલ કરી હતી કે કવિએ પોતાને પુનરાવર્તન કરવાનું શરૂ કર્યું અને "લોકોની વેદનાનું નેક્રાસોવનું સીધું વર્ણન સમાપ્ત થઈ ગયું છે."

કાર્યની શૈલી તેના શીર્ષકમાં સૂચવવામાં આવી છે - એલિજી. થી અનુવાદિત પ્રાચીન ગ્રીક ભાષા elegy - ફરિયાદ; તે ઉદાસી અનુભવો દર્શાવે છે, સામાન્ય રીતે પ્રેમીઓ. ઘણા રોમેન્ટિક કવિઓ આ શૈલી તરફ વળ્યા: બારાટિન્સકી, ઝુકોવ્સ્કી, બટ્યુશકોવ. નેક્રાસોવે પરંપરા બદલી - તેણે 1861 ના સુધારા પછી રશિયન લોકોના ભાવિ પર ઉદાસી પ્રતિબિંબ લખ્યા, જેણે નાબૂદ કરી. દાસત્વ. રચનાત્મક રીતે, કવિતાને ત્રણ ભાગમાં વહેંચવામાં આવી છે. પ્રથમ ભાગ એ શરૂઆત છે, જેમાં કવિ યુવાનોને સંબોધે છે અને તેમના કાર્યની થીમ વ્યાખ્યાયિત કરે છે. બીજો ભાગ વિષયનો વિકાસ છે; લેખક કવિના હેતુ વિશે પોતાનો વિચાર ઘડે છે. ત્રીજો ભાગ અંત છે; કવિ રશિયન લોકોના ભાવિ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે. કવિતા એક જ હેતુથી શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે - લેખક તેના વિશે વાત કરે છે લોકોની વેદના, જેનો અર્થ છે કે કવિતાની રચનાને પરિપત્ર કહી શકાય.

કવિતાના ગીતના નાયકનું માનવું છે કે કવિ માટે "લોકોને ગરીબી છે તે યાદ અપાવવા માટે / જ્યારે તેઓ આનંદ કરે છે અને ગાય છે, / લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે" કરતાં વધુ લાયક અને નોંધપાત્ર કોઈ વિષય નથી. વિશ્વના શક્તિશાળી..." આ રેખાઓ ઉત્સાહિત અને ગૌરવપૂર્ણ પણ લાગે છે.

કવિ સામાન્ય રીતે તેમના કાર્યની થીમ અને ખાસ કરીને આ કાર્યને વ્યાખ્યાયિત કરે છે - "લોકોની વેદના." "એલેગી" માં એવી પંક્તિઓ છે જે સ્પષ્ટપણે પુષ્કિનની કવિતા "ગામ"ને ગુંજાવે છે.

નેક્રાસોવ:

…અરે! જ્યારે લોકો ગરીબીમાં ડૂબી રહ્યા છે, આફતને આધીન છે,

ઘાટીલા ઘાસના મેદાનોમાં પાતળા ટોળાઓની જેમ, મ્યુઝ તેમના ભાગ્યનો શોક કરશે અને તેમની સેવા કરશે,

અને વિશ્વમાં કોઈ મજબૂત, વધુ સુંદર સંઘ નથી! ..

પરાયું હળ પર નમવું, ચાબુકને આધીન થવું, અહીં પાતળી ગુલામી લગામ સાથે ખેંચે છે...

આ સંસ્મરણ સાથે, નેક્રાસોવ એ હકીકત તરફ વાચકનું ધ્યાન દોરવા માંગે છે કે પુષ્કિનના સમયથી, લોકોના જીવનમાં કંઈપણ બદલાયું નથી, જોકે દાસત્વ નાબૂદ થયાને 13 વર્ષ વીતી ગયા છે.

એલિજીને શોભે છે તેમ, નેક્રાસોવના “એલિજી”માં પણ વર્ણનાત્મક ભાગ છે. કવિ સુધારણા પછીના રશિયન ગામમાં જીવનનું ચિત્ર દોરે છે. તે પ્રકૃતિ અને ખેડૂતોના કામ બંનેની પ્રશંસા કરે છે. પરંતુ શ્લોક રેટરિકલ પ્રશ્નો સાથે સમાપ્ત થાય છે:

શું તમે વધુ સહન કરી શકાય તેવા, ખેડુતોની વેદનાવાળા બન્યા છો?

અને સ્વતંત્રતા, જેણે લાંબી ગુલામીની જગ્યા લીધી, આખરે એક પરિવર્તન લાવ્યું લોકોના ભાગ્ય? ગ્રામીણ કુમારિકાઓની ધૂનમાં?

અથવા તેમની વિસંગત મેલોડી એટલી જ ઉદાસી છે...

પરંતુ આ પ્રતિબિંબ ફક્ત તેની આસપાસના લેન્ડસ્કેપ દ્વારા જ સાંભળવામાં આવે છે: “અને મારું ગીત મોટેથી છે! પણ લોકોનું શું, જેના ભાગ્ય વિશે કવિ આટલા ચિંતિત છે? "કાશ! તે સાંભળતો નથી અને જવાબ આપતો નથી ..."

લેખક માત્ર રેટરિકલ પ્રશ્નો અને ઉદ્ગારો પછી જ નહીં, પણ કવિતાના અંતે પણ મૌનનો ઉપયોગ કરે છે. લોકો તેમના પ્રશ્નો સાંભળતા નથી. ખેડૂતોની સહનશીલતા જોઈને કવિ ચકિત થઈ જાય છે. તેઓ આશ્રિત રહેવા માટે એટલા ટેવાયેલા છે કે તેઓ આદતની બહાર શ્રમ ફરજો કરવાનું ચાલુ રાખે છે. દાસત્વમાંથી મુક્તિ રશિયન લોકોના ભાવિમાં અપેક્ષિત ફેરફારો લાવી ન હતી. આ નેક્રાસોવના "એલેગી" નો વિચાર છે.

તમારી આસપાસ છીએ જીવન માર્ગ, ગીતના હીરો ઉદ્ગાર કરે છે: "મેં ગીત મારા લોકોને સમર્પિત કર્યું ..." - આ લાઇન નેક્રાસોવના સમગ્ર કાર્યનો લીટમોટિફ, સૂત્ર અને સાર બની ગઈ.

કવિ વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે કલાત્મક અભિવ્યક્તિ. કવિતામાં ઘણું બધું છે તેજસ્વી ઉપનામો(મીઠાં આંસુ; લાલ દિવસ; સુવર્ણ લણણી; સંતોષી બાળક, ગુપ્ત પ્રશ્નો), અવતારનો ઉપયોગ થાય છે (અને જંગલે જવાબ આપ્યો), રૂપક (મ્યુઝ તેમને સેવા આપશે), સરખામણી (કાપના ઘાસના મેદાનોમાં પાતળા ટોળાની જેમ), એનાફોરા (અને દૂરના પર્વતોનો પડઘો... અને જંગલે જવાબ આપ્યો).

કવિતાનું વિશ્લેષણ

1. કાર્યની રચનાનો ઇતિહાસ.

2. કાર્યની લાક્ષણિકતાઓ ગીતની શૈલી(ગીતોનો પ્રકાર, કલાત્મક પદ્ધતિ, શૈલી).

3. કાર્યની સામગ્રીનું વિશ્લેષણ (પ્લોટ વિશ્લેષણ, પાત્રાલેખન ગીતના હીરો, હેતુઓ અને સ્વર).

4. કાર્યની રચનાની સુવિધાઓ.

5. કલાત્મક અભિવ્યક્તિ અને ચકાસણીના માધ્યમોનું વિશ્લેષણ (ટ્રોપ્સ અને શૈલીયુક્ત આકૃતિઓની હાજરી, લય, મીટર, કવિતા, પદ).

6. કવિના સમગ્ર કાર્ય માટે કવિતાનો અર્થ.

"એલેગી" કવિતા એન.એ. દ્વારા લખવામાં આવી હતી. 1874 માં નેક્રાસોવ. તે A.N ને સમર્પિત છે. એરાકોવ, કવિનો મિત્ર, જે તેની પ્રિય બહેન, અન્ના અલેકસેવના બટકેવિચનો પતિ બન્યો. એ.એન. એરાકોવ કોમ્યુનિકેશન એન્જિનિયર હતા. તે મહાન કલાત્મક સ્વાદ સાથે દયાળુ, સહાનુભૂતિશીલ વ્યક્તિ હતા. "તાજેતરનો સમય" કવિતા તેમને સમર્પિત છે. નેક્રાસોવે તેને તેના નામના દિવસે એક પત્ર સાથે "એલિગી" મોકલ્યો જેમાં લખ્યું હતું: "હું તમને કવિતાઓ મોકલી રહ્યો છું. મેં તાજેતરમાં લખેલા આ સૌથી નિષ્ઠાવાન અને પ્રિય હોવાથી, હું તે મારા પ્રિય મિત્ર, તમને સમર્પિત કરું છું. કૃતિ લખવાનું કારણ સાહિત્યિક ઇતિહાસકાર ઓ.એફ.નું ભાષણ હતું. મિલર, જેમાં તેણે દલીલ કરી હતી કે કવિએ પુનરાવર્તન કરવાનું શરૂ કર્યું કે "નેક્રાસોવનું લોકોની વેદનાનું સીધું વર્ણન સમાપ્ત થઈ ગયું છે."

કાર્યની શૈલી શીર્ષકમાં સૂચવવામાં આવી છે - એલિજી. તેની થીમ રશિયન લોકોની સ્થિતિ અને સમાજમાં કવિની ભૂમિકા છે. આમ, નેક્રાસોવ એલેજીની શૈલીનો પરિચય આપે છે, જેનો પરંપરાગત હેતુ પ્રેમ, ઉદાસી, આધ્યાત્મિક પ્રતિબિંબ અને જીવન પરના પ્રતિબિંબ છે. સામાજિક મુદ્દાઓ. આપણે કવિતાનું શ્રેય આપી શકીએ નાગરિક ગીતો. તેમની શૈલી વાસ્તવિક છે.

કવિતા "રશિયન લોકો" ના વિચારથી શરૂ થાય છે. વિવેચકોનો વિરોધ કરીને, ગીતના નાયક પ્રતિબિંબિત કરે છે કે આ વિષય કવિતા માટે કેટલો સુસંગત અને મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રથમ ચાર લીટીઓ શરૂઆતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, વિષયની વ્યાખ્યા:

તેને અમને જણાવવા દો બદલાતી ફેશન,
કે વિષય જૂનો છે - "લોકોની વેદના"
અને તે કવિતાએ તેણીને ભૂલી જવું જોઈએ, -
તે માનશો નહીં, છોકરાઓ! તેણીની ઉંમર નથી.

અને અહીં નેક્રાસોવ પહેલેથી જ એક સંશોધક છે. શોભાયાત્રા ખિન્નતા કે વિશ્લેષણના હેતુથી ખુલતી નથી પોતાની લાગણીઓ, જેમ આપણે ઉપર નોંધ્યું છે, પરંતુ યુવાનોને અપીલ કરીને. અને અહીં આપણે ઉપદેશો, વસિયતનામું અને ખુલ્લા કોલ્સનો સ્વર સાંભળીએ છીએ.

અમે પછી થીમ વિકાસ જોઈ. ગીતનો નાયક એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચે છે કે આનાથી વધુ લાયક અને નોંધપાત્ર કોઈ વિષય નથી, કે કવિ "ભીડને યાદ અપાવવા માટે કે લોકો ગરીબીમાં છે", "વિશ્વના શક્તિશાળી લોકોનું ધ્યાન લોકો તરફ આકર્ષિત કરવા માટે બંધાયેલા છે. " મ્યુઝ, હીરો અનુસાર, લોકોના ભાવિનો સતત સાથી બનવો જોઈએ:

અરે! બાય લોકો
તેઓ ગરીબીમાં નિરાશ છે, ચાબુકને આધીન છે,
ઘાટીલા ઘાસના મેદાનોમાં પાતળા ટોળાઓની જેમ,
મ્યુઝ તેમના ભાગ્યનો શોક કરશે, મ્યુઝ તેમની સેવા કરશે,
અને વિશ્વમાં કોઈ મજબૂત, વધુ સુંદર સંઘ નથી! ..

અહીં વાણીનો સ્વર ગૌરવપૂર્ણ અને ઉત્તેજનાપૂર્ણ બની જાય છે. નેક્રાસોવની કવિતા પુષ્કિનના "ગામ"ને પડઘો પાડે છે, જ્યાં કવિ શોક કરે છે સખત લોટખેડૂત:

પરાયું હળ પર ઝુકાવવું, શાપને વશ થવું,
અહીં પાતળી ગુલામી લગામ સાથે ખેંચે છે...

આ સંસ્મરણ સાથે, નેક્રાસોવ સ્પષ્ટ કરે છે કે પુષ્કિનના સમયથી, લોકોના જીવનમાં થોડો ફેરફાર થયો છે, કે આ વિષય હજી પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેના જીવન માર્ગનું વિશ્લેષણ કરતા, હીરો બૂમ પાડે છે:

મેં ગીતા સમર્પિત કરી તેના લોકો માટે,
કદાચ હું તેના માટે અજાણ્યા મરી જઈશ,
પરંતુ મેં તેની સેવા કરી - અને મારું હૃદય શાંત છે ...
દરેક યોદ્ધાને દુશ્મનને નુકસાન ન થવા દો,
પરંતુ દરેક જણ યુદ્ધમાં જાય છે! અને ભાગ્ય યુદ્ધનો નિર્ણય કરશે ...

આગળ, તે ચોક્કસ તથ્યો તરફ વળે છે, તે ઘટનાને યાદ કરે છે કે જેનાથી તે સમકાલીન બન્યો - દાસત્વ નાબૂદ. જો કે, શું આ મુક્તિએ રશિયન લોકોને ખુશ કર્યા? અમને આ પ્રશ્નનો જવાબ મળ્યો નથી:

મેં એક લાલ દિવસ જોયો: રશિયામાં કોઈ ગુલામ નથી!
અને મેં માયામાં મીઠા આંસુ વહાવ્યા...
"નિષ્કપટ ઉત્સાહમાં આનંદ કરવા માટે તે પૂરતું છે,"
મ્યુઝીએ મને કહ્યું, "આગળ વધવાનો સમય છે:
પ્રજા આઝાદ થઈ ગઈ, પણ શું પ્રજા સુખી છે?

ત્રીજા ભાગમાં, ગીતના નાયકનો સ્વર શાંત થઈ જાય છે, કથા એક સુંદર-ઉલ્લેખનીય પાત્ર લે છે. તે ઉદાસી સાથે નોંધે છે કે સુધારાથી લોકોને રાહત મળી નથી. રેટરિકલ પ્રશ્નો તેના ઉદાસી વિચારો વ્યક્ત કરે છે:

હું ગુપ્ત પ્રશ્નોના જવાબો શોધી રહ્યો છું,
મનમાં ઉકળતા: "માં તાજેતરના વર્ષો
શું તમે વધુ સહન કરી શકાય તેવા, ખેડુતોની વેદનાવાળા બન્યા છો?
અને લાંબી ગુલામી જેણે તેનું સ્થાન લીધું,
શું સ્વતંત્રતા આખરે પરિવર્તન લાવી છે?
લોકોના નસીબમાં? ગ્રામીણ કુમારિકાઓની ધૂનમાં?
અથવા તેમની અસંતુલિત મેલોડી એટલી જ ઉદાસી છે? ..."

એલિજીનો છેલ્લો શ્લોક સર્જનાત્મક પ્રેરણા અને લોકો વિશેના વિચારો દર્શાવે છે. કવિની હાકલ અને તેના પ્રશ્નો અનુત્તર રહે છે. ફક્ત પ્રકૃતિમાં જ તેને તેના આત્માના કોલનો પ્રતિસાદ મળે છે:

અને મારું ગીત મોટેથી છે!.. તે ખીણો, ખેતરો દ્વારા ગુંજાય છે,
અને દૂરના પર્વતોની પડઘો તેણીનો પ્રતિસાદ મોકલે છે,
અને જંગલે જવાબ આપ્યો... કુદરત મારી વાત સાંભળે છે,
પણ જેના વિશે હું સાંજના મૌનમાં ગાઉં છું,
કવિના સપના કોને સમર્પિત છે?
અરે! તે ધ્યાન આપતો નથી અને જવાબ આપતો નથી ...

અહીંથી એક યાદ તાજી થાય છે પુષ્કિનની કવિતા"ઇકો":

શું તમે સાંભળો છો ગર્જનાની ગર્જના,
અને તોફાન અને તરંગોનો અવાજ,
અને ગ્રામીણ કૂકડાઓનો કાગડો -
અને તમે જવાબ મોકલો;
તમારી પાસે કોઈ પ્રતિસાદ નથી... બસ
અને તમે, કવિ!

બંને કવિઓની વિચારસરણી સમાન છે: તેમની રચના લોકોમાં પ્રતિસાદ શોધી શકતી નથી. અહીં પ્રકૃતિ લોકોનો વિરોધ કરે છે.

આ કવિતામાં, ગીતના નાયકની છબી આપણી સમક્ષ એકદમ સ્પષ્ટ દેખાય છે. આ એક આધેડ વયનો માણસ છે જેણે પોતાનો રસ્તો પસંદ કર્યો છે અને જ્યારે ઘણા લોકો તેને છોડી ગયા છે ત્યારે તેની સાથે ચાલી રહ્યા છે. આ એક પ્રામાણિક વ્યક્તિ છે, જો કે તે ખચકાટ અને ભૂલો, તેના શોખની નિષ્કપટતા અને તેની ક્ષમતાઓમાં વધુ વિશ્વાસ નથી ("કદાચ હું તેના માટે અજાણ્યા મૃત્યુ પામીશ ...") વિશે પણ વાકેફ છે. આ એક શાણો અને હિંમતવાન માણસ છે ("...દરેક જણ યુદ્ધમાં જાય છે! અને ભાગ્ય યુદ્ધનો નિર્ણય કરશે..."). તે યુવાનોના ભાવિ - રશિયાના ભાવિ પ્રત્યે ઉદાસીન નથી. આ એક પ્રતિભાશાળી કવિ છે જે મુક્ત પ્રેરણાથી સર્જન કરે છે ("અને ગીત મનમાં જ રચાય છે..."). તેને વિશ્વાસ છે કે લોકોની નિઃસ્વાર્થ સેવામાં જ પ્રામાણિકપણે જીવવું શક્ય છે ("વિશ્વના શક્તિશાળી લોકોનું ધ્યાન લોકો તરફ આકર્ષિત કરવા - ગીત વધુ યોગ્ય રીતે શું સેવા આપી શકે?").

રચનાત્મક રીતે, કાર્ય ત્રણ ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે. પ્રથમ ભાગ શરૂઆત છે, યુવાનો માટે અપીલ. બીજો ભાગ થીમનો વિકાસ છે, ફાધરલેન્ડને કવિતાની નાગરિક સેવાની ઘોષણા, પોતાનું વિશ્લેષણ સર્જનાત્મક માર્ગ. ત્રીજા ભાગનો અંત છે, રશિયન લોકો પરના પ્રતિબિંબ. કવિતા એક જ હેતુથી શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે - લોકોની વેદના. સમાપ્તિમાં, ગીતનો હીરો આ વિશે સીધો બોલતો નથી, પરંતુ લોકો તેના કૉલ્સ પર ધ્યાન આપતા નથી, લોકો "મૌન રહે છે." મૌનનો આ હેતુ નૈતિક વેદનાની થીમ સાથે સંકળાયેલો છે. આમ, આપણે રીંગ કમ્પોઝિશન વિશે વાત કરી શકીએ છીએ.

કવિતા આઇએમ્બિક હેક્સામીટરમાં પિરીક જોડકણાં સાથે લખવામાં આવી છે, અને કવિતાની પેટર્ન ક્રોસ છે. કવિ વાપરે છે વિવિધ માધ્યમોકલાત્મક અભિવ્યક્તિ: ઉપકલા ("મીઠા આંસુ", "લાલ દિવસ"), રૂપક ("મ્યુઝ તેમને સેવા આપશે"), અવતાર ("અને જંગલે પ્રતિસાદ આપ્યો ..."), સરખામણી ("માઉન મેડોઝમાં પાતળા ટોળાની જેમ ...") , એનાફોરા ("અને દૂરના પર્વતોનો પડઘો તેણીનો પ્રતિસાદ મોકલે છે, અને જંગલે જવાબ આપ્યો..."), રેટરિકલ પ્રશ્ન("ગીત વધુ યોગ્ય રીતે શું સેવા આપી શકે?"), રેટરિકલ ઉદ્ગાર ("પરંતુ દરેક જણ યુદ્ધમાં જાય છે!"), અનુરોધ ("કેટલી જૂની થીમ છે "લોકોની વેદના," "અને મેં માયામાં મીઠા આંસુ વહાવ્યા. ..."), શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર ("શક્તિઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે ..."). કવિ “ઉચ્ચ” શબ્દભંડોળ વાપરે છે: “હેડ્સ”, “ડ્રેગ”, “રોક”, “લીયર”, “હું સાંભળું છું”, “દેવ”.

આમ, નેક્રાસોવે ધ્યાનમાં લીધું કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતાપિતૃભૂમિની નાગરિક સેવા તરીકે, રશિયન લોકો માટે. તેનું મ્યુઝ વેર અને ઉદાસીનું મ્યુઝ હતું, જે મ્યુઝને ચાબુક વડે કાપવામાં આવ્યું હતું. "કલા ખાતર કળા" ને નકારી કાઢતા, કવિએ "તેમના બોલાવવાનો અર્થ સમજ્યો અને તેને હંમેશાં સેવા આપી, બાજુઓથી ભટક્યા વિના, કોઈપણ છૂટછાટ આપ્યા વિના અને ખોટા, તેજસ્વી, ભૂત દ્વારા વહન કર્યા વિના. આવા શોખ માટે ઘણા લોકોને દોષી ઠેરવી શકાય છે, પરંતુ નેક્રાસોવ નહીં, જેઓ સમજતા હતા કે "જ્યાં સુધી સૂર્ય ક્યાંયથી દેખાતો નથી," તો સમાન મૂડ ધરાવતા કવિને "સૂવામાં શરમ આવે છે" અને

દુઃખના સમયમાં તે વધુ શરમજનક છે
ખીણો, આકાશ અને સમુદ્રની સુંદરતા
અને મધુર સ્નેહ ગાઓ.”

N.A દ્વારા કવિતા. નેક્રાસોવ "એલેગી"

લખવાની તૈયારી થઈ રહી છે
વિષય 95

N.A દ્વારા કવિતા. નેક્રાસોવ "એલેગી"

ધારણા, અર્થઘટન, મૂલ્યાંકન

જ્યારે તમે કોઈ અજાણ્યા સાહિત્યિક કાર્યને પસંદ કરો છો, ત્યારે તમે પ્રથમ વસ્તુ પર ધ્યાન આપો છો તે છે શીર્ષક. "એલેગી" શું છે? નિકોલાઈ અલેકસેવિચ નેક્રાસોવે તેની રચનાનું નામ બરાબર શા માટે રાખ્યું?

"સાહિત્યની શરતોનો શબ્દકોશ" માં તમે નીચે આપેલ વાંચી શકો છો: "એલિગી એ ગીતોનું એક પ્રકારનું સ્વરૂપ છે. એલિજીની થીમ્સ વિવિધ છે: દેશભક્તિ, નાગરિક અને લશ્કરી બહાદુરીના આદર્શો, પ્રેમનો આનંદ અને દુ:ખ. નવા યુરોપીયન સાહિત્યમાં, એલિજી તેના સ્વરૂપની સ્પષ્ટતા ગુમાવે છે, પરંતુ સામગ્રીની નિશ્ચિતતા પ્રાપ્ત કરે છે, જે મુખ્યત્વે દાર્શનિક પ્રતિબિંબ, ઉદાસી વિચારો અને દુઃખની અભિવ્યક્તિ બની જાય છે."

તે પછીનું હતું જે નેક્રાસોવના "એલેગી" (1874) માં સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત થયું હતું. લોકોની વેદના પર શોકપૂર્ણ પ્રતિબિંબની થીમ, સર્ફ્સના વ્યાપક દમનની થીમ એ નેક્રાસોવના કાર્યમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ દિશા છે.

હવે ચાલો "એલિગી" ની સામગ્રીનું વિશ્લેષણ કરીએ, અને પછી પસંદ કરેલા શીર્ષકની માન્યતા વિશે કોઈ પ્રશ્નો રહેશે નહીં.

બદલાતી ફેશન અમને જણાવવા દો,
કે વિષય જૂનો છે - "લોકોની વેદના"
અને તે કવિતાએ તેને ભૂલી જવું જોઈએ, -
તે માનશો નહીં, છોકરાઓ! તેણીની ઉંમર નથી.

આ કવિતા 1861 ના સુધારાના તેર વર્ષ પછી લખવામાં આવી હતી. લોકો “મુક્ત” છે, તેમની પાસે “જમીન છે”, તેઓ “સુખી” છે. આપણે કયા પ્રકારની “લોકોની વેદના” વિશે વાત કરી શકીએ?! આ પહેલાથી જ ભૂતકાળના અવશેષો છે. પરંતુ આવા નિવેદન મૂળભૂત રીતે ખોટું છે. અને નેક્રાસોવ આને સમજે છે, તે "યાદ અપાવે છે કે લોકો ગરીબીમાં છે," તે સમસ્યાનું મહત્વ સમજે છે. અમારું ધ્યાન "વૃદ્ધત્વ" શબ્દમાં તણાવના જૂના સ્વરૂપ તરફ દોરવામાં આવ્યું છે, જે રશિયનની લાક્ષણિકતા હતી 19મી સદીનું સાહિત્યસદી (ઓછામાં ઓછું ચેટસ્કીનું નિવેદન યાદ રાખો: "જે જૂનું છે તે ખરાબ છે"). વાંચતી વખતે, વિલી-નિલી, તમે શબ્દ પોતે અને સંપૂર્ણ વાક્ય બંને પર ધ્યાન આપો છો, જે સમગ્ર કવિતાના મુખ્ય વિચારોમાંના એકને વ્યક્ત કરે છે.

લીટીઓ વાંચવી:

અરે! બાય લોકો
તેઓ ગરીબીમાં નિરાશ છે, ચાબુકને આધીન છે,
કાપેલા ઘાસના મેદાનોમાં પાતળા ટોળાઓની જેમ, -
તમે અનૈચ્છિક રીતે A.S. દ્વારા "ધ વિલેજ" યાદ રાખો છો. પુષ્કિન:
પરાયું હળ પર ઝુકાવવું, શાપને વશ થવું,
અહીં પાતળી ગુલામી લગામ સાથે ખેંચે છે.

આ સમાનતા સાથે, નેક્રાસોવ "વિષય જૂનો છે - "લોકોની વેદના" થીસીસ સાથે સંમત લાગે છે, પરંતુ તે જ સમયે તે બતાવે છે કે પચાસ-પાંચ વર્ષ પછી સમાજમાં કોઈ નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા નથી, અને ભાર મૂકે છે. કે વિષય તેની સુસંગતતા ગુમાવ્યો નથી.

ટોળા સાથે લોકોની સરખામણી કરવી એ નોંધનીય છે. ટોળું શું છે? લોકોના સંબંધમાં આ ખ્યાલ કેવી રીતે સમજાવવો? આ મોટા સમૂહજે લોકો વિચારી શકતા નથી, તે ફક્ત "ભરવાડ" નું પાલન કરે છે. ઉમદા બૌદ્ધિકો "ભરવાડ" ની ભૂમિકા માટે અભિલાષા કરી શકે છે, પરંતુ તે, લોકોની જેમ, ખરેખર આ વિશે અને સામાન્ય રીતે જીવન વિશે વિચારતી નથી, તેના દ્વારા સ્થાપિત ન હોય તેવા નિયમો અનુસાર જીવે છે, અને કરી શકતી નથી (અથવા ઇચ્છતી નથી) , તેણીની નબળાઈને લીધે, કોઈપણ પછીના સખત નિર્ણયો સ્વીકારો. તેથી ભીડ સાથે સરખામણી.

પરંતુ ચાલો ફરીથી લોકો તરફ પાછા ફરીએ. ઘેટાંપાળક વિના, ટોળું સ્વીકારવામાં અસમર્થ લોકોનો "અમીબા જેવો" સમૂહ છે સ્વતંત્ર નિર્ણયો, તેણીના સ્વતંત્ર કેટલાક બાહ્ય પરિબળોના પ્રભાવનું પાલન કરે છે, પરંતુ તેમની સાથે "સાથે મેળવવા" તૈયાર છે. સમાન વ્યાખ્યા સર્ફને લાગુ પડે છે, જેમના અધિકારોનું સર્વત્ર ઉલ્લંઘન થાય છે, તેમને ગુલામોમાં ફેરવે છે. પરંતુ સર્ફ્સ માને છે કે તે આ રીતે હોવું જોઈએ, તેઓ સ્વતંત્રતા વિશે વિચારતા પણ નથી, એવું માનતા કે કંઈપણ બદલવાની જરૂર નથી - તે તે રીતે છે, જેનો અર્થ છે કે તે આવું હોવું જોઈએ. જ્યારે "દયાળુ" સજ્જન દ્વારા તમારા માટે બધું નક્કી કરવામાં આવ્યું હોય ત્યારે શા માટે વિચારો.

આ વિષય પર પ્રતિબિંબિત કરતા, તમને પુષ્કિનની કવિતા યાદ આવે છે "સ્વતંત્રતાના રણ વાવણી ...":

ચારો શાંતિપ્રિય લોકો!
સન્માનની બૂમો તમને જગાડશે નહીં.
ટોળાઓને આઝાદીની ભેટની કેમ જરૂર છે?
તેઓ કાપી અથવા સુવ્યવસ્થિત હોવું જોઈએ.

તમે તમારું ગીત, તમારા વિચારો, આકાંક્ષાઓ, જીવન લોકોને સમર્પિત કરી શકો છો... પરંતુ તેઓ ટોળાની જેમ બહેરા જ રહેશે...

“એલિજી” ચોક્કસ યુવાનોને સંબોધવામાં આવે છે, પરંતુ આ યુવાનો કોણ છે? ચાલો યાદ કરીએ" રેલવે"નેક્રાસોવ, નાનો વાન્યા, જેણે રશિયામાં પ્રથમ નિકોલેવ રેલ્વેના નિર્માણ વિશે કડવું સત્ય શીખ્યા. તે પછી, 1864 માં, નેક્રાસોવના ગીતના નાયકે છોકરાને સત્ય પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેની પાસે હજી પણ તેનું આખું જીવન તેની આગળ હતું, એવી આશામાં કે તે, નવી પેઢીના પ્રતિનિધિ, સર્ફની ઘણી બધી બાબતોને સરળ બનાવશે અને તેને બચાવશે. પીડાતા લોકો. દસ વર્ષ પછી, 1874 માં, નેક્રાસોવના ગીતના હીરોએ ફરીથી તે જ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. “વાન્યાને તેની સાથે શું લેવાદેવા છે? - તમે પૂછો. "કવિતા "યુવાન પુરુષો" ને સંબોધવામાં આવી છે, પરંતુ તેણે પોતે તેના વિશે લખ્યું છે. પ્રશ્ન એકદમ યોગ્ય છે. સારમાં, "યુવાન પુરુષો" એ જ વાણ્યાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, માત્ર દસ વર્ષ મોટી છે, અને તેના સાથીદારો. પરંતુ શા માટે સમાન વિચારો "એ જ વ્યક્તિ" ને સંબોધવામાં આવે છે? છેવટે, આટલો સમય પસાર થઈ ગયો છે, લોકો "મુક્ત" છે, શા માટે તેને પુનરાવર્તન કરો, તે હવે ફેશનમાં નથી? તે શક્ય છે, તે શક્ય નથી, પરંતુ આ તે જ છે જે નેક્રાસોવ યુવા પેઢીને સ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે:

"નિષ્કપટ ઉત્સાહમાં આનંદ કરવા માટે તે પૂરતું છે,"
મ્યુઝ મને ફફડાટ બોલ્યો: - આગળ જવાનો સમય છે:
પ્રજા આઝાદ થઈ ગઈ, પણ શું પ્રજા સુખી છે?

નેક્રાસોવનો ગીતીય હીરો સતત પ્રશ્નનો જવાબ શોધે છે:

શું સ્વતંત્રતા આખરે પરિવર્તન લાવી છે?
લોકોના નસીબમાં? ગ્રામીણ કુમારિકાઓની ધૂનમાં?
અથવા તેમની વિસંગત મેલોડી એટલી જ ઉદાસી છે? ..

તે ખેતરોમાં ભટકે છે, લોકોની ખુશીના વિચારોમાં લીન થઈ જાય છે. તે, "ડેડ સોલ્સ" માં ગોગોલની જેમ પ્રશ્ન પૂછે છે: "રુસ હવે ક્યાં દોડી રહ્યો છે?" પરંતુ તેણી કોઈ જવાબ આપતી નથી. આ જ નેક્રાસોવના "જાપના વિષય" ને આભારી હોઈ શકે છે:

અને મારું ગીત મોટેથી છે!.. તે ખીણો, ખેતરો દ્વારા ગુંજાય છે,
અને દૂરના પર્વતોનો પડઘો તેણીનો પ્રતિસાદ મોકલે છે,
અને જંગલે જવાબ આપ્યો... કુદરત મારી વાત સાંભળે છે...

તે કોઈ સંયોગ નથી કે નેક્રાસોવ અહીં રૂપક અને અવતારનો ઉપયોગ કરે છે. કવિ, જેમ તે હતા, પ્રકૃતિને પુનર્જીવિત કરે છે: ખીણો અને ક્ષેત્રો ગીતના હીરોના ગીતને સમજે છે; "દૂરના પર્વતોનો પડઘો" પણ તેનો જવાબ આપે છે, દેખીતી રીતે ગીતની "ચર્ચા" માં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કરે છે; જંગલ સામાન્ય રીતે જવાબ આપે છે... પ્રકૃતિ ગીતના નાયકને સાંભળે છે... બધું અદ્ભુત છે: જો કુદરત "પ્રતિસાદ આપે છે", તો લોકોએ હીરોને વધુ સમજવો જોઈએ, પરંતુ નીચેની પંક્તિઓ ગીતના નાયક માટે અણધારી છે, લેખક, વાચક:

પણ જેના વિશે હું સાંજના મૌનમાં ગાઉં છું,
કવિના સપના કોને સમર્પિત છે?
અરે! તે ધ્યાન આપતો નથી અને જવાબ આપતો નથી ...

આ આબેહૂબ વિપરીતતામાં, નેક્રાસોવ બતાવે છે કે જ્યારે "કવિના સપનાઓ સમર્પિત છે" તે "લોકોના મધ્યસ્થી" ના સંબંધમાં નિષ્ક્રિય અને નિષ્ક્રિય રહે છે ત્યારે લોકોને મદદ કરવી કેટલું મુશ્કેલ છે. અરે, રશિયામાં ઐતિહાસિક રીતે આવું થયું...

તેમના જીવનના અંતમાં, પુષ્કિને કવિતા લખી "મેં મારા માટે એક સ્મારક બનાવ્યું જે હાથથી બનાવ્યું ન હતું ...". આ કાર્યમાં તેણે તેનો સારાંશ આપ્યો સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ, તેણે પોતાને કવિ તરીકે મૂલવ્યો, તેના મિશનની અનુભૂતિ કરી:

અને લાંબા સમય સુધી હું લોકો માટે ખૂબ જ દયાળુ રહીશ,
કે મને સારી લાગણી છે વીણા સાથે જાગૃત,
મારામાં શું છે ક્રૂર ઉંમરમેં સ્વતંત્રતાની પ્રશંસા કરી
અને તેણે પડી ગયેલા લોકો માટે દયા માંગી.

નેક્રાસોવે તેમના જીવનના અંતમાં "એલિગી" પણ લખ્યું અને તેમના કાર્યનો સારાંશ પણ આપ્યો, એક કવિ તરીકે પોતાનું મૂલ્યાંકન પણ કર્યું:

મેં એ ગીત મારા લોકોને સમર્પિત કર્યું.
કદાચ હું તેના માટે અજાણ્યા મરી જઈશ,
પરંતુ મેં તેની સેવા કરી - અને મારું હૃદય શાંત છે ...

હું ખાસ કરીને કવિતાની રચના વિશે કહેવા માંગુ છું. "એલેગી" ની શરૂઆત ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ છે. સાહિત્યિક વિવેચક ઓ.એફ.ના નિવેદન પર નેક્રાસોવનો આ પ્રતિભાવ છે. મિલર, જેઓ માનતા હતા કે "લોકો અને સામાન્ય રીતે ગરીબોની વેદનાનું સીધું વર્ણન" કવિ દ્વારા પહેલેથી જ "ખલાસ" થઈ ગયું હતું અને તેણે "જ્યારે આ વિષય લીધો ત્યારે તેણે કોઈક રીતે પોતાને પુનરાવર્તન કરવાનું શરૂ કર્યું." બાકીની કવિતા આ જવાબની આસપાસ બંધાયેલ છે અને આંશિક રીતે O.F ને સંબોધિત પ્રારંભિક ચુકાદાઓને પૂરક બનાવે છે. મિલર.

તેથી, ચાલો સારાંશ આપીએ. "એલિજી" નેક્રાસોવની સર્જનાત્મકતાનો એક પ્રકારનો અરીસો છે. બધું અહીં છે: અને થીમ દુર્દશાલોકો, અને લોકોની સેવા કરવાની થીમ, અને આધુનિક વાસ્તવિકતા વિશે કવિનો દૃષ્ટિકોણ... એ.એન.ને લખેલા તેમના પત્રની લીટીઓમાં કારણ વગર નહીં. કવિ એરાકોવને લખે છે: “હું તમને કવિતાઓ મોકલી રહ્યો છું. આ મારા સૌથી નિષ્ઠાવાન અને પ્રિય વ્યક્તિઓ છે જે મેં તાજેતરમાં લખ્યા છે, તેથી હું તે તમને સમર્પિત કરું છું, મારા પ્રિય મિત્ર...”

"એલિજી" નેક્રાસોવના નાગરિક ગીતવાદનું અદ્ભુત ઉદાહરણ છે. આ કવિતાનો મુખ્ય વિચાર એ વાતનો પુરાવો છે કે સુધારાઓ છતાં પણ લોકોએ સહન કર્યું છે અને હજુ પણ સહન કરી રહ્યા છે. નેક્રાસોવ માટે લોકોની પરિસ્થિતિમાં કેટલાક ફેરફારોની જરૂરિયાત વિશેના તેમના વિચારો યુવાનો સુધી પહોંચાડવા પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, જેના માટે કવિને તેની બધી આશા છે. કવિએ જે કરી શક્યું તે કર્યું, હવે વારો છે “વાન્યા અને તેના સાથીદારો” નો...

કિરીલ ક્રાઇનેવ,
10 મા ધોરણ, શાળા નંબર 919, મોસ્કો
(શિક્ષક - I.O. ઉચંબ્રિના)

એન.એ. દ્વારા કવિતા "એલેગી" નેક્રાસોવે 1874 માં ટીકાના જવાબમાં લખ્યું હતું સાહિત્યિક ઇતિહાસકારો. તેઓ કવિના કાર્યને એકવિધ અને પુનરાવર્તિત માનતા હતા, કારણ કે નેક્રાસોવની મુખ્ય થીમ રશિયન લોકોના જીવનનું નિરૂપણ છે. પરંતુ તે સમયે હવે દાસત્વ નહોતું, જેનો અર્થ છે કે ઘણા લોકો માનતા હતા કે ખેડૂતો ખુશીથી જીવવા લાગ્યા, અને તે આ સમસ્યાસંબંધિત નથી.

નેક્રાસોવની મોટાભાગની કૃતિઓની જેમ કવિતા લોકોની થીમ સાથે સંબંધિત છે. પરંતુ અહીં કવિ મુખ્યત્વે અજાણ્યા વિરોધીઓ તરફ વળે છે, એવી દલીલ કરે છે કે સુખની સમસ્યા સામાન્ય લોકોહજુ પણ સંબંધિત છે.

જ્યારે પ્રજાજનો

તેઓ ગરીબીમાં નિરાશ છે, ચાબુકને આધીન છે,

કાપેલા ઘાસના મેદાનોમાં પાતળા ટોળાંની જેમ

નેક્રાસોવ "લોકોની શક્તિઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવું" મહત્વપૂર્ણ માને છે, કારણ કે ખેડૂતો, સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, હજી પણ ગરીબીમાં છે. અને કવિ તેમને સંપૂર્ણપણે સમજે છે, કારણ કે તેણે પોતે શેરીમાં સંપૂર્ણ ગરીબીમાં જીવવું પડ્યું હતું.

"મેં મારા લોકોને ગીત સમર્પિત કર્યું," તે શાંત છે કારણ કે તેના કાર્યોના નાયકો ખેડૂતો છે, ઉમદા લોકો નથી. તે લાલ દિવસ જોવા માટે પૂરતો ભાગ્યશાળી હતો જ્યારે દાસત્વ નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે જ ક્ષણે મ્યુઝ બોલ્યો, અને પ્રશ્ન ઊભો થયો: "લોકોને મુક્ત કરવામાં આવ્યા છે, પરંતુ શું લોકો ખુશ છે?" જવાબની શોધમાં, કવિ તરફ વળે છે રોજિંદા જીવનખેડુતો ખેતરોમાં કામ કરે છે અને પોતાને તેમના કામમાં સંપૂર્ણપણે સમર્પિત કરે છે.

ઉત્સાહિત, તેને "ગુપ્ત પ્રશ્નો" નો જવાબ મળ્યો નથી કે શું લોકોના ભાગ્યમાં પરિવર્તન આવ્યું છે, "ગ્રામીણ કુમારિકાઓની ધૂન પર" કે નહીં.

"એલિગી" ને સમાપ્ત કરીને, નેક્રાસોવ નોંધે છે કે તે જાણતો નથી કે રશિયન ખેડૂતો માટે જીવન વધુ સારું કે ખરાબ બન્યું છે. તે માત્ર ગ્રામીણ મજૂરો માટે આશીર્વાદ માંગે છે, લોકોના દુશ્મનને શાપ આપવાનું વચન આપે છે અને તેના મિત્રને શક્તિ માટે સ્વર્ગને પ્રાર્થના કરે છે.

કુદરત મારી વાત સાંભળે છે

પણ જેના વિશે હું સાંજના મૌનમાં ગાઉં છું,

તે સાંભળતો નથી અને જવાબ આપતો નથી ...

નેક્રાસોવ લોકો પ્રત્યેના પ્રેમ અને ફરજની ભાવના, સામાન્ય લોકોની સમસ્યાઓની તેમની સમજણ વ્યક્ત કરવા માંગતો હતો. તેમણે સુખની સમસ્યા તરફ ધ્યાન દોર્યું અને બતાવ્યું કે દાસત્વ નાબૂદ કરવાનો અર્થ એ નથી કે લોકો મુક્ત અને સુખી બન્યા.

કવિ લેક્સિકલ અને સિન્ટેક્ટિક અર્થઅભિવ્યક્તિ: ઉપકલા ("મીઠા આંસુ", "લાલ દિવસ"), રૂપક ("મ્યુઝ તેમની સેવા કરશે"), અવતાર ("અને જંગલે જવાબ આપ્યો ...", "પ્રકૃતિ મને સાંભળે છે"), એનાફોરા ("અને દૂરના પર્વતોનો પડઘો તેની સમીક્ષાઓ મોકલે છે, અને જંગલે જવાબ આપ્યો..."), એક રેટરિકલ પ્રશ્ન ("એક લીયર વધુ યોગ્ય રીતે શું સેવા આપી શકે?"), તેમજ અવાજ લખવાનો એક પ્રકાર જેમ કે અનુપ્રાપ્તિ ("તે થીમ જૂની છે - "લોકોની વેદના", "અને મેં માયામાં મીઠા આંસુ વહાવ્યા ...") આ બધું શૈલીયુક્ત આકૃતિઓકવિનો મૂડ, તેના ઉત્તેજક વિચારને અભિવ્યક્ત કરો. માં કવિતા લખાઈ હતી બે ઉચ્ચારણ મીટર- iambic, જોડીવાળી કવિતાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તે ટેક્સ્ટને સ્પષ્ટતા આપે છે અને તે જ સમયે અભિવ્યક્તિ આપે છે.

એલીજી તેના મૂડ, સરળ અને તે જ સમયે સારી કવિતા અને અભિવ્યક્તિથી પ્રભાવિત કરે છે. કવિ લોકોના હિતોના જુસ્સાદાર રક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે, અને પ્રકૃતિ પણ તેને "સાંભળે છે".

"માત્ર એક જ વસ્તુ મહત્વપૂર્ણ છે - લોકોને, માતૃભૂમિને પ્રેમ કરવો, તેમની હૃદય અને આત્માથી સેવા કરવી"

અપડેટ: 25-09-2017

ધ્યાન આપો!
જો તમને કોઈ ભૂલ અથવા ટાઇપો દેખાય છે, તો ટેક્સ્ટને હાઇલાઇટ કરો અને ક્લિક કરો Ctrl+Enter.
આમ કરવાથી, તમે પ્રોજેક્ટ અને અન્ય વાચકોને અમૂલ્ય લાભો પ્રદાન કરશો.

તમારા ધ્યાન બદલ આભાર.