સાહિત્ય ગરીબ લિસા છે. ગરીબ લિઝા" કરમઝિન

વાર્તા " ગરીબ લિસા”, જે ભાવનાત્મક ગદ્યનું ઉદાહરણ બની ગયું હતું, તે નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિન દ્વારા 1792 માં “મોસ્કો જર્નલ” પ્રકાશનમાં પ્રકાશિત થયું હતું. રશિયન ભાષાના સન્માનિત સુધારક અને તેમના સમયના સૌથી ઉચ્ચ શિક્ષિત રશિયનોમાંના એક તરીકે કરમઝિનને નોંધવું યોગ્ય છે - આ મહત્વપૂર્ણ પાસું, તમને વાર્તાની સફળતાનું વધુ મૂલ્યાંકન કરવાની મંજૂરી આપે છે. સૌપ્રથમ, રશિયન સાહિત્યનો વિકાસ "કેચ-અપ" પ્રકૃતિનો હતો, કારણ કે તે લગભગ 90-100 વર્ષ સુધી યુરોપિયન સાહિત્યથી પાછળ હતો. જ્યારે પશ્ચિમમાં ભાવનાત્મક નવલકથાઓ લખાઈ અને વાંચવામાં આવી રહી હતી, ત્યારે રશિયામાં અણઘડ શાસ્ત્રીય ઓડ્સ અને નાટકો હજુ પણ રચાઈ રહ્યા હતા. એક લેખક તરીકે કરમઝિનની પ્રગતિશીલતામાં યુરોપથી તેના વતન સુધી ભાવનાત્મક શૈલીઓ "લાવવી" અને આવી કૃતિઓના આગળના લેખન માટે શૈલી અને ભાષા વિકસાવવી શામેલ છે.

બીજું, 18મી સદીના અંતમાં લોકો દ્વારા સાહિત્યનું જોડાણ એવું હતું કે પહેલા તેઓએ સમાજ માટે કેવી રીતે જીવવું તે લખ્યું, અને પછી સમાજ જે લખવામાં આવ્યું તે પ્રમાણે જીવવા લાગ્યો. એટલે કે, ભાવનાત્મક વાર્તા પહેલાં, લોકો મુખ્યત્વે હિયોગ્રાફિક અથવા ચર્ચ સાહિત્ય વાંચતા હતા, જ્યાં કોઈ જીવંત પાત્રો અથવા જીવંત ભાષણ નહોતું, અને ભાવનાત્મક વાર્તાના નાયકો - જેમ કે લિસા - બિનસાંપ્રદાયિક યુવાન મહિલાઓને આપવામાં આવ્યા હતા. વાસ્તવિક દૃશ્યજીવન, લાગણીઓ માટે માર્ગદર્શિકા.

કરમઝિન તેની ઘણી યાત્રાઓમાંથી ગરીબ લિઝા વિશેની વાર્તા લાવ્યા - 1789 થી 1790 સુધી તેણે જર્મની, ઇંગ્લેન્ડ, ફ્રાન્સ, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ (ઇંગ્લેન્ડને લાગણીવાદનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે છે) ની મુલાકાત લીધી, અને પાછા ફર્યા પછી તેણે પોતાના સામયિકમાં એક નવી ક્રાંતિકારી વાર્તા પ્રકાશિત કરી.

"ગરીબ લિઝા" એ મૂળ કૃતિ નથી, કારણ કે કરમઝિને તેના પ્લોટને રશિયન ભૂમિ માટે સ્વીકાર્યું હતું, તેમાંથી તે લીધું હતું. યુરોપિયન સાહિત્ય. અમે કોઈ ચોક્કસ કાર્ય અને સાહિત્યચોરી વિશે વાત કરી રહ્યા નથી - આવી ઘણી યુરોપિયન વાર્તાઓ હતી. આ ઉપરાંત, લેખકે પોતાને વાર્તાના નાયકોમાંના એક તરીકે દર્શાવીને અને ઘટનાઓના સેટિંગનું નિપુણતાથી વર્ણન કરીને અદ્ભુત અધિકૃતતાનું વાતાવરણ બનાવ્યું.

સમકાલીન લોકોના સંસ્મરણો અનુસાર, સફરમાંથી પાછા ફર્યા પછી તરત જ, લેખક સિમોનોવ મઠની નજીકના ડાચામાં, એક મનોહર, શાંત જગ્યાએ રહેતા હતા. લેખક દ્વારા વર્ણવેલ પરિસ્થિતિ વાસ્તવિક છે - વાચકોએ આશ્રમની આસપાસના અને "લિઝિન તળાવ" બંનેને માન્યતા આપી, અને આનાથી એ હકીકતમાં ફાળો આપ્યો કે કાવતરું વિશ્વસનીય માનવામાં આવતું હતું, અને પાત્રો વાસ્તવિક લોકો તરીકે.

કાર્યનું વિશ્લેષણ

વાર્તાનો પ્લોટ

વાર્તાનો કાવતરું પ્રેમ છે અને લેખક કબૂલ કરે છે તેમ, અત્યંત સરળ. ખેડૂત છોકરી લિસા (તેના પિતા એક શ્રીમંત ખેડૂત હતા, પરંતુ તેના મૃત્યુ પછી ખેતરમાં ઘટાડો થયો છે અને છોકરીને હસ્તકલા અને ફૂલો વેચીને પૈસા કમાવવા પડે છે) તેની વૃદ્ધ માતા સાથે પ્રકૃતિના ખોળામાં રહે છે. એક શહેરમાં જે તેણીને વિશાળ અને પરાયું લાગે છે, તેણી એક યુવાન ઉમરાવ, ઇરાસ્ટને મળે છે. યુવાન લોકો પ્રેમમાં પડે છે - કંટાળાને કારણે ઇરાસ્ટ, આનંદ અને ઉમદા જીવનશૈલીથી પ્રેરિત, અને લિઝા - પ્રથમ વખત, બધી સરળતા, ઉત્સાહ અને પ્રાકૃતિકતા સાથે " કુદરતી માણસ" એરાસ્ટ છોકરીની અસ્પષ્ટતાનો લાભ લે છે અને તેનો કબજો લે છે, ત્યારબાદ, સ્વાભાવિક રીતે, તે છોકરીની કંપની દ્વારા બોજ બનવાનું શરૂ કરે છે. ઉમરાવ યુદ્ધ માટે રવાના થાય છે, જ્યાં તે કાર્ડ્સ પર તેની સંપૂર્ણ સંપત્તિ ગુમાવે છે. બહાર નીકળવાનો રસ્તો એ છે કે શ્રીમંત વિધવા સાથે લગ્ન કરો. લિસાને આ વિશે ખબર પડે છે અને સિમોનોવ મઠથી વધુ દૂર એક તળાવમાં પોતાને ફેંકીને આત્મહત્યા કરે છે. લેખક, જેને આ વાર્તા કહેવામાં આવી હતી, તે અફસોસના પવિત્ર આંસુ વિના ગરીબ લિસાને યાદ કરી શકતો નથી.

કરમઝિને, રશિયન લેખકોમાં પ્રથમ વખત, નાયિકાના મૃત્યુ સાથેના કૃતિના સંઘર્ષને બહાર કાઢ્યો - કારણ કે, સંભવત,, તે વાસ્તવિકતામાં બન્યું હશે.

અલબત્ત, કરમઝિનની વાર્તાની પ્રગતિશીલતા હોવા છતાં, તેના નાયકો વાસ્તવિક લોકોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે, તેઓ આદર્શ અને સુશોભિત છે. આ ખાસ કરીને ખેડૂતો માટે સાચું છે - લિસા ખેડૂત સ્ત્રી જેવી દેખાતી નથી. તે અસંભવિત છે કે સખત મહેનત તેના બાકીના "સંવેદનશીલ અને દયાળુ" માટે ફાળો આપે છે તે અસંભવિત છે કે તેણી પોતાની સાથે વર્તે છે આંતરિક સંવાદોએક ભવ્ય શૈલીમાં, અને તે ભાગ્યે જ કોઈ ઉમરાવ સાથે વાતચીત કરી શકશે. તેમ છતાં, આ વાર્તાની પ્રથમ થીસીસ છે - "ખેડૂત સ્ત્રીઓ પણ જાણે છે કે કેવી રીતે પ્રેમ કરવો."

મુખ્ય પાત્રો

લિસા

વાર્તાની કેન્દ્રીય નાયિકા લિસા એ સંવેદનશીલતા, ઉત્સાહ અને ઉત્સાહનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. તેણીની બુદ્ધિ, દયા અને માયા, લેખક ભાર મૂકે છે, પ્રકૃતિમાંથી છે. એરાસ્ટને મળ્યા પછી, તે સ્વપ્ન જોવાનું શરૂ કરે છે કે તે તેને પસંદ નથી કરતું મોહક રાજકુમાર, તેણીને તેની દુનિયામાં લઈ જશે, અને તે એક સરળ ખેડૂત અથવા ભરવાડ હોવો જોઈએ - આ તેમને સમાન કરશે અને તેમને સાથે રહેવાની મંજૂરી આપશે.

એરાસ્ટ માત્ર લિસાથી અલગ નથી સામાજિક ચિહ્ન, પણ પાત્ર દ્વારા. કદાચ, લેખક કહે છે, તે વિશ્વ દ્વારા બગાડવામાં આવ્યો હતો - તે એક અધિકારી અને ઉમરાવ માટે એક લાક્ષણિક જીવન જીવે છે - તે આનંદની શોધ કરે છે અને, તે મળ્યા પછી, જીવન તરફ ઠંડક વધે છે. એરાસ્ટ બંને સ્માર્ટ અને દયાળુ છે, પરંતુ નબળા, ક્રિયામાં અસમર્થ છે - આવા હીરો રશિયન સાહિત્યમાં પણ પ્રથમ વખત દેખાય છે, એક પ્રકારનો "જીવનથી ભ્રમિત ઉમરાવો." શરૂઆતમાં, ઇરાસ્ટ તેના પ્રેમના આવેગમાં નિષ્ઠાવાન છે - જ્યારે તે લિસાને પ્રેમ વિશે કહે છે ત્યારે તે જૂઠું બોલતો નથી, અને તે તારણ આપે છે કે તે સંજોગોનો શિકાર પણ છે. તે પ્રેમની કસોટીમાં ટકી શકતો નથી, "માણસની જેમ" પરિસ્થિતિને ઉકેલતો નથી, પરંતુ જે બન્યું તે પછી નિષ્ઠાવાન યાતનાનો અનુભવ કરે છે. છેવટે, તે તે જ હતો જેણે કથિત રીતે લેખકને ગરીબ લિસા વિશેની વાર્તા કહી અને તેને લિસાની કબર તરફ દોરી.

ઇરાસ્ટે રશિયન સાહિત્યમાં ઘણા પ્રકારના નાયકોનો દેખાવ પૂર્વનિર્ધારિત કર્યો “ વધારાના લોકો» - નબળા અને મુખ્ય નિર્ણયો લેવામાં અસમર્થ.

કરમઝિન ઉપયોગ કરે છે " બોલતા નામો" લિસાના કિસ્સામાં, નામની પસંદગી "ડબલ બોટમ" હોવાનું બહાર આવ્યું. મુદ્દો એ છે કે શાસ્ત્રીય સાહિત્યટાઇપિફિકેશન તકનીકો માટે પ્રદાન કરવામાં આવ્યું હતું, અને લિસા નામનો અર્થ રમતિયાળ, નખરાં કરનાર, વ્યર્થ પાત્ર તરીકે માનવામાં આવતું હતું. આ નામ હસતી નોકરાણીને આપી શકાયું હોત - એક ઘડાયેલું કોમેડી પાત્ર, પ્રેમ સાહસો માટે સંવેદનશીલ, અને કોઈ પણ રીતે નિર્દોષ. તેની નાયિકા માટે આવા નામ પસંદ કરીને, કરમઝિને ક્લાસિકલ ટાઇપીકરણનો નાશ કર્યો અને એક નવું બનાવ્યું. તેણે હીરોના નામ, પાત્ર અને ક્રિયાઓ વચ્ચે એક નવો સંબંધ બાંધ્યો અને સાહિત્યમાં મનોવિજ્ઞાનના માર્ગની રૂપરેખા આપી.

ઇરાસ્ટ નામ પણ તક દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યું ન હતું. તેનો અર્થ ગ્રીકમાંથી "સુંદર" થાય છે. તેના જીવલેણ વશીકરણ અને નવી છાપની આવશ્યકતાએ કમનસીબ છોકરીને આકર્ષિત કરી અને તેનો નાશ કર્યો. પરંતુ એરાસ્ટ તેના બાકીના જીવન માટે પોતાને નિંદા કરશે.

શું થઈ રહ્યું છે તેના માટે વાચકને તેની પ્રતિક્રિયાની સતત યાદ અપાવવી ("મને ઉદાસી સાથે યાદ છે ...", "આંસુ મારા ચહેરા પર વહી રહ્યા છે, વાચક..."), લેખક કથાનું આયોજન કરે છે જેથી તે ગીતવાદ અને સંવેદનશીલતા પ્રાપ્ત કરે.

થીમ, વાર્તાનો સંઘર્ષ

કરમઝિનની વાર્તા ઘણા વિષયોને સ્પર્શે છે:

• ખેડૂત પર્યાવરણના આદર્શીકરણની થીમ, પ્રકૃતિમાં જીવનની આદર્શતા. મુખ્ય પાત્ર પ્રકૃતિનું બાળક છે, અને તેથી મૂળભૂત રીતે તે દુષ્ટ, અનૈતિક અથવા સંવેદનશીલ ન હોઈ શકે. છોકરી સાદગી અને નિર્દોષતાને મૂર્તિમંત કરે છે કારણ કે તે ખેડૂત પરિવારમાંથી છે, જ્યાં શાશ્વત નૈતિક મૂલ્યો રાખવામાં આવે છે.
• પ્રેમ અને વિશ્વાસઘાતની થીમ. લેખક નિષ્ઠાવાન લાગણીઓની સુંદરતાનો મહિમા કરે છે અને પ્રેમના વિનાશ વિશે દુઃખ સાથે વાત કરે છે, કારણ દ્વારા સમર્થન નથી.
• થીમ ગ્રામ્ય વિસ્તાર અને શહેર વચ્ચેનો વિરોધાભાસ છે. શહેર દુષ્ટ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, એક મહાન દુષ્ટ શક્તિ જે પ્રકૃતિમાંથી શુદ્ધ અસ્તિત્વને તોડી શકે છે (લિસાની માતા સાહજિક રીતે આને અનુભવે છે દુષ્ટ શક્તિઅને જ્યારે પણ તે નગરમાં ફૂલો અથવા બેરી વેચવા જાય છે ત્યારે તેની પુત્રી માટે પ્રાર્થના કરે છે).
• વિષય " નાનો માણસ». સામાજિક અસમાનતા, લેખક ખાતરી કરે છે (અને આ વાસ્તવિકતાની સ્પષ્ટ ઝલક છે) પ્રેમીઓ માટે ખુશી તરફ દોરી જતું નથી વિવિધ સ્તરો. આ પ્રકારનો પ્રેમ વિનાશકારી છે.

વાર્તાનો મુખ્ય સંઘર્ષ સામાજિક છે, કારણ કે સંપત્તિ અને ગરીબી વચ્ચેના અંતરને કારણે નાયકોનો પ્રેમ અને પછી નાયિકાનો નાશ થાય છે. લેખક સંવેદનશીલતાની પ્રશંસા કરે છે ઉચ્ચતમ મૂલ્યમાણસના, કારણના સંપ્રદાયના વિરોધમાં લાગણીઓના સંપ્રદાયની પુષ્ટિ કરે છે.

"ગરીબ લિસા" નું ખરેખર ખુશ ભાગ્ય છે. વાર્તા એ સાહિત્યિક યુગને ચિહ્નિત કરતી કૃતિઓમાંની એક છે, અને આ સાહિત્યના ઇતિહાસ માટે તેનું મહત્વ છે. લગભગ 200 વર્ષ પહેલાં લખાયેલ, આ બે સદીઓમાં તે ક્યાં તો વિસ્મૃતિ અથવા વાચકોની ખોટ જાણી શક્યું નથી.

રશિયન સાહિત્યના મહાન કાર્યોની સૌથી લાક્ષણિકતા એ છે કે, બાહ્ય પ્લોટની સરળતા હોવા છતાં, તેઓ જીવનના સૌથી જટિલ, ઊંડા પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. આ એ.એસ. પુશકિન દ્વારા "યુજેન વનગિન" છે, " મૃત આત્માઓ"એન.વી. ગોગોલ, એલ.એન. ટોલ્સટોય દ્વારા "અન્ના કારેનિના"...

"ગરીબ લિસા" નું કાવતરું, જેમ કે લેખકે પોતે જ નોંધ્યું છે, તે ખૂબ જ સરળ છે. ખેડૂત સ્ત્રી લિસા અને ઉમરાવ ઇરાસ્ટ એકબીજાના પ્રેમમાં પડ્યા, પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ ઇરાસ્ટે તેના પ્રિયને એક સમૃદ્ધ વિધવા સાથે લગ્ન કરવા માટે છોડી દીધા અને ત્યાંથી તેનું નસીબ સુધાર્યું. એક ત્યજી દેવાયેલી છોકરી શોકના કારણે તળાવમાં ડૂબી ગઈ.

આ વાર્તા હતી વધુ સફળતાકરમઝિને અગાઉ લખેલું બધું કરતાં. "તમારી "ગરીબ લિસા" મારા માટે સુંદર છે!" - આ રીતે પેટ્રોવ, એક નિષ્પક્ષ અને કઠોર વિવેચકે વાર્તાનો જવાબ આપ્યો.

સૌ પ્રથમ, "ગરીબ લિઝા" એ વાચકને મોહિત કર્યા કારણ કે તે રશિયન જીવન વિશે, આધુનિકતા વિશે કહે છે. સામાન્ય રીતે વાર્તાઓમાં તેઓએ લખ્યું હતું કે ક્રિયા અવ્યાખ્યાયિત “એક શહેર”, “એક ગામ” માં થાય છે, પરંતુ અહીં સિમોનોવ મઠ, દરેક મસ્કોવાઇટ માટે જાણીતું છે, દરેકને ઓળખવામાં આવે છે. બિર્ચ ગ્રોવઅને ઘાસનું મેદાન જ્યાં ઝૂંપડું હતું, જૂના વિલોથી ઘેરાયેલું આશ્રમ તળાવ - ગરીબ લિસાના મૃત્યુનું સ્થળ... સચોટ વર્ણનોએ આખી વાર્તાને વિશેષ પ્રામાણિકતા આપી. વધુમાં, લેખકે તેમની વાર્તાની સત્યતા પર ભાર મૂક્યો: “આહ! શા માટે હું નવલકથા નથી લખી રહ્યો, પણ એક દુઃખદ સત્ય વાર્તા લખું છું!” લીઝાએ જંગલના ફૂલો વેચ્યા તે હકીકત પણ રોજિંદા જીવનની નવી વિશેષતા હતી: એક લેખમાં, કરમઝિન અહેવાલ આપે છે કે તેઓએ વાર્તાની રચનાના એક કે બે વર્ષ પહેલાં જ મોસ્કોમાં આવા ફૂલોના ગુલદસ્તો વેચવાનું શરૂ કર્યું હતું.

ફોક્સ પોન્ડની પાછળ લિઝિન નામ સ્થાપિત થઈ ગયું છે, તે ચાલુ છે લાંબા સમય સુધીસંવેદનશીલ વાચકો માટે તીર્થસ્થાન બની ગયું છે. 1827 ના મોસ્કો માટે માર્ગદર્શિકા, સુખરેવ ટાવર, રેડ ગેટ અને અન્ય મોસ્કો આકર્ષણો સાથે, લિઝિન પોન્ડની મુલાકાત લેવાની ભલામણ કરે છે.

માત્ર સંવેદનશીલ છોકરીઓ જ નહીં, પણ પુરુષો પણ તળાવમાં આવ્યા: પોગોડિન પ્રોફેસર ત્સ્વેતાવના શબ્દોનો અહેવાલ આપે છે, "તે પણ તેના આંસુ લૂછવા હાથમાં સફેદ રૂમાલ સાથે લિઝિનના તળાવમાં ગયો હતો."

હવે, ઘણા વર્ષો પછી, "ગરીબ લિઝા" લગભગ એક ભવ્ય રમકડું લાગે છે, પરંતુ એક સમયે તે અલગ રીતે જોવામાં આવતું હતું: તે એક અત્યંત આધુનિક અને સામાજિક રીતે ધ્વનિકારક કાર્ય હતું. "ગરીબ લિઝા" ની થીમ અને છબીઓ સીધા જ રાડિશચેવના પુસ્તકના પૃષ્ઠો સાથે પડઘો પાડે છે કે જેને હમણાં જ પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો અને ખાનગી વ્યક્તિઓ પાસેથી પણ જપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો.

પ્રકરણ "એડ્રોવો" "સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી મોસ્કો સુધીની મુસાફરી" કહે છે કે આ ગામમાં લેખક કેવી રીતે એક ખેડૂત છોકરી અન્યુતાને મળ્યા, જે તેણી જેને પ્રેમ કરે છે તેની સાથે લગ્ન કરી શકતી નથી, કારણ કે તેણે લગ્ન કરવાની પરવાનગી માટે 100 રુબેલ્સ ચૂકવવા પડશે, અને ન તો , ન તો Anyuta પાસે તે પ્રકારના પૈસા છે. લેખક અન્યુતા અને તેની માતાને આ પૈસા ઓફર કરે છે, પરંતુ તેઓએ ઇનકાર કર્યો હતો.

Anyuta ની માતાની છબી લિઝાની માતાની છબીનો પડઘો પાડે છે, જે લિઝા દ્વારા વણાયેલા ફેબ્રિક માટે ઇરાસ્ટ પાસેથી સતત "તેણે નક્કી કરેલી કિંમત કરતાં દસ ગણી વધુ" ચૂકવણી લેવાનો નિશ્ચિતપણે ઇનકાર કરે છે. આ ઉપરાંત, વિગતો અને શબ્દોમાં નાના સંયોગો છે: ઉદાહરણ તરીકે, અનિતાના પિતાનું અવસાન થયું, એક મજબૂત ઘર છોડીને, લિસાના પિતા પણ "સમૃદ્ધ ગ્રામીણ" હતા, અને અહીં અને ત્યાં ઘરમાં કોઈ પુરુષ કાર્યકર બાકી ન હતો; કરમઝિનની લિસા કહે છે: "ભગવાને મને કામ કરવા માટે હાથ આપ્યા છે," અન્યુતાની મંગેતર, ભેટ તરીકે પૈસા સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરતી વખતે, જાહેર કરે છે: "મારે, માસ્ટર, બે હાથ છે, હું તેમની સાથે ઘર ચલાવીશ." "ગરીબ લિઝા" અને "સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી મોસ્કો સુધીની મુસાફરી" વચ્ચેનું જોડાણ નિર્વિવાદ છે.

રાદિશેવ અને કરમઝિનના કાર્યો વચ્ચેનો મૂળભૂત તફાવત એ છે કે "સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી મોસ્કો સુધીની મુસાફરી" માં થીમ પત્રકારત્વના માધ્યમ દ્વારા, "ગરીબ લિઝા" માં - કલાત્મક માધ્યમ દ્વારા પ્રગટ થાય છે. રાદિશ્ચેવ આ ઘટનાને નામ આપે છે અને તેને સામાજિક અને આર્થિક દૃષ્ટિકોણથી સમજૂતી આપે છે, કરમઝિન તેનું નિરૂપણ કરે છે. બંને પદ્ધતિઓમાં તેમની યોગ્યતા છે, પરંતુ રશિયન વાસ્તવિકતાની શરતો માટે કાલ્પનિકહતી વિશેષ અર્થ. માં તેણીની ભૂમિકા જાહેર જીવનએન.જી. ચેર્નીશેવસ્કી દ્વારા નિર્ધારિત. તેણે તેને "જીવન માટે પાઠ્યપુસ્તક" તરીકે ઓળખાવ્યું.

18મી સદી, જેણે ઘણાને ગૌરવ અપાવ્યું અદ્ભુત લોકો, લેખક નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિન સહિત. આ સદીના અંતમાં, તેમણે તેમની સૌથી પ્રખ્યાત રચના પ્રકાશિત કરી - વાર્તા "ગરીબ લિસા". આના કારણે જ તેમને વાચકોમાં ખૂબ જ ખ્યાતિ અને પ્રચંડ લોકપ્રિયતા મળી. પુસ્તક બે પાત્રો પર આધારિત છે: ગરીબ છોકરી લિસા અને ઉમદા વ્યક્તિ એરાસ્ટ, જે કાવતરા દરમિયાન તેમના પ્રેમ પ્રત્યેના વલણમાં દેખાય છે.

નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિને ખૂબ મોટો ફાળો આપ્યો સાંસ્કૃતિક વિકાસ 18મી સદીના અંતમાં પિતૃભૂમિ. જર્મની, ઈંગ્લેન્ડ, ફ્રાન્સ અને સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડની અસંખ્ય યાત્રાઓ પછી, ગદ્ય લેખક રશિયા પાછો ફર્યો, અને તેના ડાચામાં આરામ કરતી વખતે પ્રખ્યાત પ્રવાસીપ્યોત્ર ઇવાનોવિચ બેકેટોવ 1790 ના દાયકામાં, તેમણે એક નવો સાહિત્યિક પ્રયોગ કર્યો. સિમોનોવ મઠની નજીકના સ્થાનિક વાતાવરણે "ગરીબ લિઝા" નામના કામના વિચારને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યો, જેને તેણે તેની મુસાફરી દરમિયાન ઉછેર્યો. Karamzin માટે કુદરત હતી મહાન મહત્વ, તે ખરેખર તેણીને પ્રેમ કરતો હતો અને ઘણીવાર જંગલો અને ખેતરો માટે શહેરની ખળભળાટની આપલે કરતો હતો, જ્યાં તેણે તેના મનપસંદ પુસ્તકો વાંચ્યા હતા અને વિચારમાં ડૂબી ગયા હતા.

શૈલી અને દિશા

"ગરીબ લિઝા" એ પ્રથમ રશિયન મનોવૈજ્ઞાનિક વાર્તા છે જેમાં વિવિધ વર્ગના લોકોના નૈતિક મતભેદ છે. લિસાની લાગણીઓ વાચક માટે સ્પષ્ટ અને સમજી શકાય તેવી છે: એક સરળ બુર્જિયો સ્ત્રી માટે, સુખ એ પ્રેમ છે, તેથી તે આંધળા અને નિષ્કપટપણે પ્રેમ કરે છે. એરાસ્ટની લાગણીઓ, તેનાથી વિપરીત, વધુ મૂંઝવણમાં છે, કારણ કે તે પોતે તેમને સમજી શકતો નથી. શરૂઆતમાં, યુવક ફક્ત પ્રેમમાં પડવા માંગે છે, જેમ કે તેણે વાંચેલી નવલકથાઓમાં, પરંતુ તે ટૂંક સમયમાં સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે તે પ્રેમ સાથે જીવવા માટે સક્ષમ નથી. શહેરનું જીવન, વૈભવી અને જુસ્સોથી ભરપૂર, હીરો પર ભારે પ્રભાવ હતો, અને તે દૈહિક આકર્ષણ શોધે છે, જે આધ્યાત્મિક પ્રેમને સંપૂર્ણપણે નષ્ટ કરે છે.

કરમઝિન એક સંશોધક છે; તેને યોગ્ય રીતે રશિયન લાગણીવાદના સ્થાપક કહી શકાય. વાચકોએ કૃતિને પ્રશંસા સાથે પ્રાપ્ત કરી, કારણ કે સમાજ લાંબા સમયથી આવું કંઈક ઇચ્છતો હતો. ક્લાસિક વલણના નૈતિક ઉપદેશોથી જનતા થાકી ગઈ હતી, જેનો આધાર તર્ક અને ફરજની ઉપાસના છે. ભાવનાત્મકતા પાત્રોના ભાવનાત્મક અનુભવો, લાગણીઓ અને લાગણીઓને દર્શાવે છે.

શેના વિશે?

લેખકના મતે, આ વાર્તા "એક ખૂબ જ સરળ પરીકથા" છે. ખરેખર, કાર્યનો પ્લોટ પ્રતિભાના બિંદુ સુધી સરળ છે. તે સિમોનોવ મઠના વિસ્તારના સ્કેચ સાથે શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે, જે ગરીબ લિસાના ભાગ્યમાં દુ: ખદ વળાંક વિશે વાર્તાકારની યાદશક્તિના વિચારોને ઉત્તેજિત કરે છે. આ એક ગરીબ પ્રાંતીય મહિલા અને શ્રીમંત વચ્ચેની પ્રેમકથા છે યુવાન માણસવિશેષાધિકૃત વર્ગમાંથી. પ્રેમીઓની ઓળખાણ એ હકીકતથી શરૂ થઈ કે લિસા જંગલમાં એકત્રિત કરેલી ખીણની લીલીઓ વેચી રહી હતી, અને ઇરાસ્ટ, તેને ગમતી છોકરી સાથે વાતચીત શરૂ કરવા માંગતી હતી, તેણે તેની પાસેથી ફૂલો ખરીદવાનું નક્કી કર્યું. તેના પર વિજય મેળવ્યો કુદરતી સૌંદર્યઅને લિસાની દયા, અને તેઓએ ડેટિંગ કરવાનું શરૂ કર્યું. જો કે, યુવક ટૂંક સમયમાં તેના જુસ્સાના વશીકરણથી કંટાળી ગયો અને તેને વધુ નફાકારક મેચ મળી. નાયિકા, ફટકો સહન કરવામાં અસમર્થ, પોતાને ડૂબી ગઈ. તેના પ્રેમીને આખી જિંદગી આનો અફસોસ રહ્યો.

તેમની છબીઓ અસ્પષ્ટ છે, સૌ પ્રથમ, સરળ વસ્તુઓની દુનિયા પ્રગટ થાય છે કુદરતી માણસ, શહેરની ખળભળાટ અને લોભથી અસ્પષ્ટ. કરમઝિને બધું જ વિગતવાર અને મનોહર રીતે વર્ણવ્યું કે વાચકો આ વાર્તામાં વિશ્વાસ કરે છે અને તેની નાયિકા સાથે પ્રેમમાં પડ્યા છે.

મુખ્ય પાત્રો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ

1. વાર્તાનું મુખ્ય પાત્ર લીસા છે, ગામડાની એક ગરીબ છોકરી. IN નાની ઉંમરતેણીએ તેના પિતા ગુમાવ્યા અને કોઈપણ નોકરી માટે સંમત થતાં તેણીના પરિવાર માટે બ્રેડવિનર બનવાની ફરજ પડી. મહેનતુ પ્રાંતીય મહિલા ખૂબ જ ભોળી અને સંવેદનશીલ છે, તે ફક્ત લોકોમાં જ જુએ છે સારી સુવિધાઓઅને તેની લાગણીઓ દ્વારા જીવે છે, તેના હૃદયના કોલને અનુસરે છે. તે દિવસ-રાત તેની માતાની સંભાળ રાખે છે. અને જ્યારે નાયિકા ઘાતક કૃત્ય કરવાનું નક્કી કરે છે, ત્યારે પણ તે તેના પરિવાર વિશે ભૂલતી નથી અને તેના પૈસા છોડી દે છે. લિસાની મુખ્ય પ્રતિભા એ પ્રેમની ભેટ છે, કારણ કે તેના પ્રિયજનો માટે તે કંઈપણ કરવા તૈયાર છે.
2. લિસાની માતા એક દયાળુ અને સમજદાર વૃદ્ધ મહિલા છે. તેણીએ તેના પતિ ઇવાનના મૃત્યુનો ખૂબ જ સખત અનુભવ કર્યો, કારણ કે તેણી તેને નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રેમ કરતી હતી અને ઘણા વર્ષો સુધી તેની સાથે ખુશીથી રહી હતી. એકમાત્ર આનંદ તેની પુત્રી હતી, જેને તેણીએ એક લાયક અને શ્રીમંત માણસ સાથે લગ્ન કરવાની માંગ કરી હતી. નાયિકાનું પાત્ર આંતરિક રીતે સંપૂર્ણ છે, પરંતુ થોડું પુસ્તકીય અને આદર્શ છે.
3. ઇરાસ્ટ એક સમૃદ્ધ ઉમરાવ છે. તે તોફાની જીવનશૈલી તરફ દોરી જાય છે, ફક્ત આનંદ વિશે વિચારે છે. તે સ્માર્ટ છે, પરંતુ ખૂબ જ ચંચળ, બગડેલી અને નબળી ઈચ્છાશક્તિવાળો છે. લિસા એક અલગ વર્ગની છે તે વિચાર્યા વિના, તે તેના પ્રેમમાં પડ્યો, પરંતુ તેમ છતાં તે આ અસમાન પ્રેમની બધી મુશ્કેલીઓ દૂર કરવામાં અસમર્થ છે. ઇરાસ્ટ કહી શકાય નહીં નકારાત્મક હીરો, કારણ કે તે પોતાનો અપરાધ કબૂલ કરે છે. તેણે નવલકથાઓ વાંચી અને તેનાથી પ્રેરિત થયો, તે સ્વપ્નશીલ હતો, ગુલાબના ચશ્માથી વિશ્વને જોતો હતો. તેથી, તેનો સાચો પ્રેમ આવી પરીક્ષાનો સામનો કરી શક્યો નહીં.

વિષયો

• માં મુખ્ય વિષય ભાવનાત્મક સાહિત્યઉદાસીનતા સાથે અથડામણમાં વ્યક્તિની નિષ્ઠાવાન લાગણીઓ છે વાસ્તવિક દુનિયા. સામાન્ય લોકોના આધ્યાત્મિક સુખ અને વેદના વિશે લખવાનું નક્કી કરનાર કરમઝિન સૌપ્રથમ હતા. તેમણે તેમના કાર્યમાંથી સંક્રમણને પ્રતિબિંબિત કર્યું નાગરિક થીમ, જે બોધ દરમિયાન વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું હતું, વ્યક્તિગત સુધી, જેમાં રસનો મુખ્ય વિષય છે આધ્યાત્મિક વિશ્વવ્યક્તિગત આમ, લેખકે ઊંડાણપૂર્વક વર્ણન કર્યું છે આંતરિક વિશ્વપાત્રો તેમની લાગણીઓ અને અનુભવો સાથે મળીને આવા વિકાસ કરવા લાગ્યા સાહિત્યિક ઉપકરણમનોવિજ્ઞાન તરીકે.
• પ્રેમની થીમ. "ગરીબ લિઝા" માં પ્રેમ એ એક કસોટી છે જે પાત્રોની શક્તિ અને તેમના શબ્દ પ્રત્યેની વફાદારીનું પરીક્ષણ કરે છે. લિસાએ આ લાગણીને સંપૂર્ણ રીતે સમર્પણ કર્યું; તે સ્ત્રીના આદર્શનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, જે તેના પ્રિયની આરાધનામાં સંપૂર્ણપણે ઓગળી જાય છે અને તેના છેલ્લા શ્વાસ સુધી તેના પ્રત્યે વફાદાર રહે છે. પરંતુ એરાસ્ટ કસોટીમાં ટકી શક્યો નહીં અને તે કાયર બન્યો અને દયનીય વ્યક્તિ, ભૌતિક સંપત્તિ કરતાં વધુ મહત્વની વસ્તુના નામે આત્મ-બલિદાન માટે અસમર્થ.
• શહેર અને ગ્રામ્ય વિસ્તાર વચ્ચેનો વિરોધાભાસ. લેખક પસંદગી આપે છે ગ્રામ્ય વિસ્તારો, તે ત્યાં છે કે કુદરતી, નિષ્ઠાવાન અને સારા લોકોજેઓ કોઈ લાલચ જાણતા નથી. પરંતુ માં મોટા શહેરોતેઓ દુર્ગુણો પ્રાપ્ત કરે છે: ઈર્ષ્યા, લોભ, સ્વાર્થ. ઇરાસ્ટ માટે, સમાજમાં તેની સ્થિતિ પ્રેમ કરતાં વધુ મૂલ્યવાન હતી, તે તેનાથી કંટાળી ગયો હતો, કારણ કે તે મજબૂત અને ઊંડી લાગણી અનુભવવા માટે સક્ષમ ન હતો. લિસા આ વિશ્વાસઘાત પછી જીવી શકી નહીં: જો પ્રેમ મરી ગયો, તો તેણી તેને અનુસરે છે, કારણ કે તેણી તેના વિના તેના ભાવિની કલ્પના કરી શકતી નથી.

સમસ્યા

કરમઝિન તેમની કૃતિ "ગરીબ લિઝા" માં વિવિધ સમસ્યાઓને સ્પર્શે છે: સામાજિક અને નૈતિક. વાર્તાની સમસ્યાઓ વિરોધ પર આધારિત છે. મુખ્ય પાત્રો જીવનની ગુણવત્તા અને પાત્ર બંનેમાં બદલાય છે. લિસા એ નિમ્ન વર્ગની એક શુદ્ધ, પ્રામાણિક અને નિષ્કપટ છોકરી છે, અને એરાસ્ટ એક બગડેલી, નબળી ઇચ્છા ધરાવતો, ઉમરાવોનો યુવાન છે જે ફક્ત તેના પોતાના આનંદ વિશે જ વિચારે છે. લિસા, તેના પ્રેમમાં પડીને, તેના વિશે વિચાર્યા વિના એક દિવસ પણ જઈ શકતી નથી, તેનાથી વિપરિત, ઇરાસ્ટ તેની પાસેથી જે ઇચ્છે છે તે મળતાની સાથે જ દૂર જવાનું શરૂ કર્યું.

લિસા અને એરાસ્ટ માટે ખુશીની આવી ક્ષણિક ક્ષણોનું પરિણામ એ છોકરીનું મૃત્યુ છે, જેના પછી યુવક આ દુર્ઘટના માટે પોતાને દોષી ઠેરવવાનું બંધ કરી શકતો નથી અને આખી જીંદગી નાખુશ રહે છે. લેખકે બતાવ્યું કે કેવી રીતે વર્ગની અસમાનતા દુ: ખી અંત તરફ દોરી જાય છે અને દુર્ઘટનાના કારણ તરીકે સેવા આપે છે, તેમજ તેના પર વિશ્વાસ કરનારાઓ માટે વ્યક્તિ કઈ જવાબદારી ધરાવે છે.

મુખ્ય વિચાર

આ વાર્તામાં પ્લોટ સૌથી મહત્વની વસ્તુ નથી. વાંચન દરમિયાન જે લાગણીઓ અને લાગણીઓ જાગે છે તે વધુ ધ્યાન આપવાને પાત્ર છે. વાર્તાકાર પોતે એક વિશાળ ભૂમિકા ભજવે છે, કારણ કે તે ગરીબ ગ્રામીણ છોકરીના જીવન વિશે ઉદાસી અને કરુણા સાથે વાત કરે છે. રશિયન સાહિત્ય માટે, એક સહાનુભૂતિપૂર્ણ વાર્તાકારની છબી જે જાણે છે કે કેવી રીતે સહાનુભૂતિ કરવી ભાવનાત્મક સ્થિતિહીરો એક સાક્ષાત્કાર હોવાનું બહાર આવ્યું છે. કોઈપણ નાટકીય ક્ષણ તેના હૃદયને રક્તસ્ત્રાવ કરે છે અને નિષ્ઠાપૂર્વક આંસુ પણ વહાવે છે. આમ, મુખ્ય વિચારવાર્તા "ગરીબ લિઝા" એ છે કે તમારે તમારી લાગણીઓ, પ્રેમ, ચિંતા અને સંપૂર્ણ સહાનુભૂતિથી ડરવું જોઈએ નહીં. તો જ વ્યક્તિ અનૈતિકતા, ક્રૂરતા અને સ્વાર્થ પર કાબુ મેળવી શકશે. લેખક પોતાની જાતથી શરૂઆત કરે છે, કારણ કે તે, એક ઉમદા વ્યક્તિ, તેના પોતાના વર્ગના પાપોનું વર્ણન કરે છે, અને એક સરળ ગામડાની છોકરીને સહાનુભૂતિ આપે છે, તેના સ્થાનના લોકોને વધુ માનવીય બનવા માટે બોલાવે છે. ગરીબ ઝૂંપડીઓના રહેવાસીઓ કેટલીકવાર તેમના સદ્ગુણથી પ્રાચીન વસાહતોના સજ્જનોને પાછળ છોડી દે છે. આ કરમઝિનનો મુખ્ય વિચાર છે.

વાર્તાના મુખ્ય પાત્ર પ્રત્યે લેખકનું વલણ પણ રશિયન સાહિત્યમાં નવીનતા બની ગયું. તેથી જ્યારે લિઝા મૃત્યુ પામે છે ત્યારે કરમઝિન એરાસ્ટને દોષી ઠેરવતો નથી, તે દર્શાવે છે સામાજિક પરિસ્થિતિઓ, જેનું કારણ હતું દુ:ખદ ઘટના. મોટું શહેરયુવાનને પ્રભાવિત કરી, તેનો નાશ કર્યો નૈતિક સિદ્ધાંતોઅને તેને ભ્રષ્ટ બનાવે છે. લિસા ગામમાં ઉછરી હતી, તેની ભોળપણ અને સાદગીએ તેના પર ક્રૂર મજાક કરી હતી. લેખક એ પણ દર્શાવે છે કે માત્ર લિસા જ નહીં, પણ એરાસ્ટને પણ ભાગ્યની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, તે ઉદાસી સંજોગોનો શિકાર બન્યો હતો. હીરો તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન અપરાધની લાગણી અનુભવે છે, તે ક્યારેય ખરેખર ખુશ થતો નથી.

તે શું શીખવે છે?

વાચકને અન્યની ભૂલોમાંથી કંઈક શીખવાની તક મળે છે. પ્રેમ અને સ્વાર્થનો અથડામણ એ એક ગરમ વિષય છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિએ તેમના જીવનમાં ઓછામાં ઓછી એક વાર અનુચિત લાગણીઓનો અનુભવ કર્યો હોય અથવા વિશ્વાસઘાતનો અનુભવ કર્યો હોય. પ્રિય વ્યક્તિ. કરમઝિનની વાર્તાનું પૃથ્થકરણ કરીને, આપણે મહત્ત્વપૂર્ણ મેળવીએ છીએ જીવન પાઠ, અમે એકબીજા પ્રત્યે વધુ માનવીય અને વધુ પ્રતિભાવશીલ બનીએ છીએ. ભાવનાત્મકતાના યુગની રચનાઓની એક જ મિલકત છે: તે લોકોને માનસિક રીતે સમૃદ્ધ બનાવવામાં મદદ કરે છે, અને આપણામાં શ્રેષ્ઠ માનવીય અને નૈતિક ગુણો પણ કેળવે છે.

"ગરીબ લિસા" વાર્તાએ વાચકોમાં લોકપ્રિયતા મેળવી. આ કામવ્યક્તિને અન્ય લોકો પ્રત્યે વધુ પ્રતિભાવશીલ બનવાનું શીખવે છે, તેમજ દયાળુ બનવાની ક્ષમતા.

વાર્તા "ગરીબ લિઝા", જેની સમીક્ષાઓ આ લેખમાં એકત્રિત કરવામાં આવી છે, તે મિખાઇલ કરમઝિન દ્વારા લખવામાં આવી હતી. આ ક્લાસિકભાવનાત્મકતાની શૈલી. તે 1792 માં લખવામાં આવ્યું હતું.

લાગણીસભર વાર્તા

સમીક્ષાઓના આધારે, તમે "ગરીબ લિઝા" વાર્તાની સંપૂર્ણ છાપ મેળવી શકો છો. તે એક છોકરી, લિસા વિશે વાત કરે છે, જે તેની વૃદ્ધ માતા સાથે સિમોનોવ મઠથી દૂર રહે છે.

તેના પિતા, જે ખૂબ જ શ્રીમંત હતા, મૃત્યુ પામ્યા પછી, કુટુંબ ઝડપથી ગરીબ બની ગયું. વિધવા રોજેરોજ નબળી પડતી ગઈ અને ટૂંક સમયમાં જ કામ કરવા માટે અસમર્થ થઈ ગઈ. લિસાએ કામ કરવું પડ્યું, તેની યુવાની અને સુંદરતાને બચાવ્યા નહીં.

"ગરીબ લિઝા" પુસ્તકમાં કરમઝિન (તેના વિશેની સમીક્ષાઓ મોટે ભાગે હકારાત્મક હતી) તેણીની પ્રવૃત્તિઓનું વર્ણન કરે છે. તેણીએ સ્ટોકિંગ્સ ગૂંથેલા અને ફૂલો અને બેરી ચૂંટ્યા, જે તેણીએ બજારમાં વેચી.

મોસ્કોમાં

"ગરીબ લિઝા" વાર્તાની સમીક્ષાઓમાં, વાચકો નોંધે છે કે તે વેપાર કરવા મોસ્કો ગઈ હતી. એક દિવસ તે ખીણની લીલીઓ વેચવા ગઈ. શેરીમાં તેણી એક યુવાન અને આકર્ષક માણસને મળી. તેણે ઉદારતાથી તેણીને કલગી માટે પાંચ કોપેક્સને બદલે રૂબલની ઓફર કરી. તેણે આગ્રહ ન કર્યો, પરંતુ વચન આપ્યું કે હવેથી તે હંમેશા તેની પાસેથી ફૂલો ખરીદશે જેથી તેણી તેને ફક્ત તેના માટે જ પસંદ કરશે.

કરમઝિન દ્વારા પુસ્તક "ગરીબ લિઝા" ની સમીક્ષાઓમાં, વાચકો નોંધે છે કે લિઝા ખૂબ જ નિષ્ઠાવાન છોકરી છે. ઘરે તેણે તેની માતાને બધી વાત કહી. અને બીજા દિવસે તેણીએ ખીણની સૌથી સુંદર લીલીઓ પસંદ કરી, પરંતુ આ વખતે તે યુવાનને મળી ન હતી. તેણીએ ફૂલોને નદીમાં ફેંકી દીધા અને ઉદાસ થઈને ઘરે પરત ફર્યા.

બીજા દિવસે અજાણી વ્યક્તિ પોતે તેના ઘરે આવી. મહેમાનનું સ્વાગત વૃદ્ધ મહિલા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, તે તેના માટે સુખદ લાગતું હતું અને સારી રીતભાતવાળી વ્યક્તિ. તે બહાર આવ્યું કે તેનું નામ ઇરાસ્ટ હતું. તેણે પુષ્ટિ કરી કે તે ભવિષ્યમાં લિસા પાસેથી ફૂલો ખરીદવાની યોજના ધરાવે છે. તદુપરાંત, તેણીને શહેરમાં જવાની જરૂર નથી, તે પોતે તેમના માટે આવશે.

ઇરાસ્ટ

ઇરાસ્ટ "ગરીબ લિઝા" ની સમીક્ષામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તે બહાર આવ્યું કે તે એક શ્રીમંત અને ઉમદા ઉમદા માણસ હતો. સાથે દયાળુ, પરંતુ તે જ સમયે તોફાની અને નબળી ઇચ્છા. તે ગેરહાજર રહેતા હતા, ફક્ત પોતાના આનંદની કાળજી લેતા હતા. તે જ સમયે, તે વારંવાર ફરિયાદ અને મોપેડ કરતો હતો.

"ગરીબ લિઝા" વાર્તાના મુખ્ય પાત્રની શુદ્ધ સુંદરતા, આ ખાસ કરીને સમીક્ષાઓમાં નોંધવામાં આવે છે, તેને આશ્ચર્યચકિત અને આકર્ષિત કરે છે. તેને એવું લાગવા માંડ્યું કે આ છોકરીમાં તેને કંઈક એવું મળ્યું છે જે તે લાંબા સમયથી શોધી શક્યો ન હતો.

યુવાનોએ ડેટિંગ કરવાનું શરૂ કર્યું. લગભગ દરરોજ તેમની લાંબી તારીખો હતી. મોટેભાગે તેઓ નદીના કાંઠે એકબીજાને જોતા હતા, ઓછી વાર બિર્ચ ગ્રોવમાં. કેટલીકવાર તેઓ સો-વર્ષ જૂના ઓક વૃક્ષોની છાયા હેઠળ સમય પસાર કરતા. સમયાંતરે તેઓ આલિંગન કરતા હતા, પરંતુ તેમના આલિંગન શુદ્ધ અને નિષ્કલંક હતા.

આમ દિવસો અને અઠવાડિયા વીતી ગયા. કરમઝિન દ્વારા પુસ્તક "ગરીબ લિઝા" માં, ઘણા લોકોએ સમીક્ષાઓમાં આની નોંધ લીધી, દરેક વસ્તુનું વર્ણન એવી રીતે કરવામાં આવ્યું હતું કે એવું લાગે છે કે તેમની ભાવિ ખુશીમાં કંઈપણ દખલ કરી શકશે નહીં.

સાચું, એક દિવસ લિસા ઉદાસી અને ઉદાસી દેખાતી ડેટ પર આવી. એરાસ્ટને જાણવા મળ્યું કે વરરાજા, એક સ્થાનિક ધનિક ખેડૂતનો પુત્ર, તેને આકર્ષવા આવ્યો હતો. માતા તેને ગમતી હતી અને સંમત થઈ હતી કે લિસા તેની સાથે લગ્ન કરશે. એરાસ્ટે છોકરીને આશ્વાસન આપવાનું શરૂ કર્યું, તેણીને ખાતરી આપી કે તેની માતાનું અવસાન થતાં જ તે ચોક્કસપણે તેણીને તેની પાસે લઈ જશે. તેઓ ખુશ થશે અને બાકીના સમય માટે અવિભાજ્ય રીતે જીવશે.

લિસાએ તેને યાદ અપાવીને જવાબ આપ્યો કે તેઓ ક્યારેય સાથે ન હોઈ શકે. તેઓ લગ્ન જોશે નહીં, કારણ કે તે એક સરળ ખેડૂત સ્ત્રી છે, અને એરાસ્ટ એક અગ્રણી અને ઉમદા પ્રતિનિધિ છે. ઉમદા કુટુંબ. સમીક્ષાઓમાં "ગરીબ લિઝા" વાર્તા વિશે, વાચકો નોંધે છે કે આ હકીકત અત્યંત ઉદાસી હતી મુખ્ય પાત્ર. છેવટે, તેના પ્રિય એરાસ્ટ સાથે ફરીથી જોડાવું એ તેનું મુખ્ય સ્વપ્ન હતું.

ઇરાસ્ટે વાંધો ઉઠાવવાનું શરૂ કર્યું. તેણે તેણીને સમજાવવાનું શરૂ કર્યું કે વ્યક્તિમાં સૌથી મહત્વની વસ્તુ આત્મા છે. તેના માટે સૌથી મહત્વની બાબત તેની સંવેદનશીલતા અને નિર્દોષતા છે, તેના મૂળ નથી. આ કારણે, તે હંમેશા તેના હૃદયની નજીક રહેશે. આ સાંભળીને, લિસા તરત જ તેના હાથમાં દોડી ગઈ.

કરમઝિન આગળ લખે છે કે તે જ ક્ષણે તેણી તેની પ્રામાણિકતા સાથે અલગ થઈ ગઈ. આ કાર્યનું વિશ્લેષણ કરતાં, ઘણી સમીક્ષાઓ નોંધે છે કે આ વાર્તાનો અંતિમ એપિસોડ છે. તે પછી, ઘટનાઓ ઉપકાર તરફ વિકસે છે.

અસ્વસ્થ લિસા

લિસાને પકડેલો ભ્રમ ટૂંક સમયમાં પસાર થઈ ગયો. તેની જગ્યાએ ભય અને આશ્ચર્ય આવ્યું. ઇરાસ્ટની વિદાય દરમિયાન, છોકરી ખૂબ રડતી હતી.

તેમની તારીખો ચાલુ રહી. પરંતુ તેઓ સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે પસાર થવા લાગ્યા. એરાસ્ટ માટે, લિસાએ શુદ્ધતાનું તે પ્રતીક બનવાનું બંધ કર્યું જેણે તેને તેના તરફ આકર્ષિત કર્યું. પ્લેટોનિક સંબંધોને એવી લાગણીઓ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી જેનો તેને જરાય ગર્વ ન હોઈ શકે. તદુપરાંત, તેઓ તેમના માટે નવા ન હતા. પહેલેથી જ લાંબા સમયથી જાણીતા છે અને કોઈપણ રીતે આકર્ષક નથી. આ પરિવર્તન લિસા માટે ખૂબ જ ધ્યાનપાત્ર હતું, અને તેનાથી તેણીને ગંભીરતાથી દુઃખ થયું.

ઇરાસ્ટ સેવા માટે રવાના થાય છે

એક તારીખે, એરાસ્ટે લિસાને કહ્યું કે તેને સેવા માટે બોલાવવામાં આવી રહ્યો છે. તેણે સૈન્યમાં જવું પડશે, જેનો અર્થ છે કે તેઓ અનિશ્ચિત સમયગાળા માટે અલગ થઈ જશે. તે જ સમયે, તેણે તેને પહેલાની જેમ પ્રેમ કરવાનું વચન આપ્યું હતું, અને જ્યારે તે પાછો ફર્યો, ત્યારે તે ફરીથી તેની સાથે ભાગ લેશે નહીં.

લિસા માટે આ અલગ થવું મુશ્કેલ હતું. દરરોજ સવારે તેણી તેના ઉજ્જવળ ભવિષ્ય વિશે આશા સાથે જાગી, સતત એરાસ્ટ વિશે વિચારતી. લગભગ બે મહિના આમ જ વીતી ગયા.

એક દિવસ લિસા મોસ્કો ગઈ. શહેરમાં, તેણીએ આકસ્મિક રીતે શેરીમાં ઇરાસ્ટને જોયો, જેણે તેને સમૃદ્ધ ગાડીમાં પસાર કર્યો. તે એક વૈભવી ઘરની નજીક આવ્યો અને મંડપ પર ચઢવા જતો હતો ત્યારે તેણે પોતાને મુખ્ય પાત્રની બાહોમાં અનુભવ્યો.

એરાસ્ટ તરત જ નિસ્તેજ થઈ ગયો, અને પછી, એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના, તેણીને તેની ઑફિસમાં લઈ ગયો અને કાળજીપૂર્વક દરવાજો બંધ કરી દીધો. તેણે લિસાને જાહેરાત કરી કે તેના જીવનમાં બધું બદલાઈ ગયું છે, હવે તેની સગાઈ થઈ ગઈ છે.

છોકરીને ભાનમાં આવવાનો સમય મળે તે પહેલાં, એરાસ્ટે એક નોકરને બોલાવ્યો, તેને તેને યાર્ડમાંથી એસ્કોર્ટ કરવાનો આદેશ આપ્યો.

લિસાનું મૃત્યુ

એકવાર શેરીમાં, લિસા જ્યાં પણ શક્ય હોય ત્યાં દોડી. તેણી તેના પ્રિયજનના વિશ્વાસઘાત પર વિશ્વાસ કરી શકતી ન હતી. પરિણામે, તેણી એક ઊંડા તળાવના કિનારે આવી, પોતાને ઓકના ઝાડની છત્ર હેઠળ મળી, જ્યાં તેણીએ તેના પ્રેમી સાથે ઘણો સમય વિતાવ્યો.

દૂર તેણે પાડોશીની છોકરીને રસ્તામાં ભટકતી જોઈ. લિસાએ તેને બોલાવી, તેની પાસે રહેલા બધા પૈસા તેણીને આપ્યા, તેણીને કહ્યું કે તે તેની માતાને આપો, તેણીને ચુંબન કરો અને તેને માફ કરો. ગરીબ દીકરી. બીજી જ ક્ષણે તેણે પોતાની જાતને પાણીમાં નાખી દીધી. કોઈ તેને બચાવી શક્યું નહીં.

લિસાની માતાને તેની પુત્રીના મૃત્યુની જાણ થતાં તેનું ઘટનાસ્થળે જ મૃત્યુ થયું હતું. ઇરાસ્ટે લગ્ન કર્યા, પરંતુ નાખુશ જીવન જીવ્યું. તેણે લિસાને કહ્યું તેમ તેણે ખરેખર સૈન્યમાં સેવા આપી, પરંતુ તે દુશ્મન સામે લડ્યો નહીં, પરંતુ પત્તા રમ્યો. પરિણામે, મેં મારી બધી સંપત્તિ ગુમાવી દીધી. પોતાની બાબતો સુધારવા માટે, તેણે એક શ્રીમંત વિધવા સાથે લગ્ન કરવા પડ્યા.

ગરીબ લિસા (સંગ્રહ) નિકોલે કરમઝિન

(હજી સુધી કોઈ રેટિંગ નથી)

શીર્ષક: ગરીબ લિસા (સંગ્રહ)

"ગરીબ લિઝા (સંગ્રહ)" પુસ્તક વિશે નિકોલાઈ કરમઝિન

નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિન (1766–1826) - લેખક, ઈતિહાસકાર અને શિક્ષક, સૌથી નોંધપાત્ર કૃતિઓમાંના એકના સર્જક રશિયન ઇતિહાસલેખન- "રશિયન રાજ્યનો ઇતિહાસ", રશિયન લાગણીવાદના સ્થાપક.

પુસ્તકમાં “પૂર લિસા,” “બોર્નહોમ આઇલેન્ડ,” અને “સિએરા મોરેના” વાર્તાઓ તેમજ નિબંધોનો સંગ્રહ, “રશિયન પ્રવાસીના પત્રો”નો સમાવેશ થાય છે.

પુસ્તકો વિશે અમારી વેબસાઇટ પર તમે નોંધણી અથવા વાંચ્યા વિના સાઇટને મફતમાં ડાઉનલોડ કરી શકો છો ઑનલાઇન પુસ્તક“પુઅર લિઝા (સંગ્રહ)” નિકોલે કરમઝિન, iPad, iPhone, Android અને Kindle માટે epub, fb2, txt, rtf, pdf ફોર્મેટમાં. પુસ્તક તમને ઘણું બધું આપશે સુખદ ક્ષણોઅને સાચો આનંદવાંચન થી. ખરીદો સંપૂર્ણ સંસ્કરણતમે અમારા ભાગીદાર પાસેથી કરી શકો છો. પણ, અહીં તમને મળશે નવીનતમ સમાચારથી સાહિત્યિક વિશ્વ, તમારા મનપસંદ લેખકોની જીવનચરિત્ર શીખો. શરૂઆતના લેખકો માટે તેની સાથે એક અલગ વિભાગ છે ઉપયોગી ટીપ્સઅને ભલામણો, રસપ્રદ લેખો, જેનો આભાર તમે જાતે સાહિત્યિક હસ્તકલામાં તમારો હાથ અજમાવી શકો છો.

"ગરીબ લિઝા (સંગ્રહ)" પુસ્તકમાંથી અવતરણો નિકોલાઈ કરમઝિન

તેણીએ પોતાની જાતને તેના હાથમાં ફેંકી દીધી - અને હવે તેણીની પ્રામાણિકતા નાશ પામી હતી! - ઇરાસ્ટને તેના લોહીમાં એક અસાધારણ ઉત્તેજના અનુભવાઈ - લિઝા તેને ક્યારેય આટલી મોહક લાગી ન હતી - તેણીના સ્નેહથી ક્યારેય તેને આટલો સ્પર્શ થયો ન હતો - તેણીના ચુંબન ક્યારેય આટલા જ્વલંત નહોતા - તેણી કશું જાણતી ન હતી, શંકા નહોતી કરતી, કંઈપણથી ડરતી ન હતી - અંધકાર સાંજની પોષિત ઇચ્છાઓ - આકાશમાં એક પણ તારો ચમક્યો નથી - કોઈ કિરણ ભ્રમણાઓને પ્રકાશિત કરી શક્યું નથી. - એરાસ્ટ પોતાની જાતમાં ધાક અનુભવે છે - લિસા પણ, કેમ તે જાણતી નથી - તેની સાથે શું થઈ રહ્યું છે તે જાણતા નથી ... આહ, લિસા, લિસા! તમારા વાલી દેવદૂત ક્યાં છે? તારી નિર્દોષતા ક્યાં છે?

લિઝિનના પિતા એકદમ સમૃદ્ધ ગ્રામીણ હતા, કારણ કે તેઓ કામને પસંદ કરતા હતા, જમીનને સારી રીતે ખેડતા હતા અને હંમેશા શાંત જીવન જીવતા હતા.

તેણે કહ્યું, "તમારે, યુવાન માણસ, તમારે મને વિશ્વની ઘટનાઓ વિશે જાણ કરવી જોઈએ જે મેં પાછળ છોડી દીધી છે, પરંતુ હજી સુધી તે સંપૂર્ણપણે ભૂલી શક્યો નથી. હું લાંબા સમયથી એકાંતમાં રહું છું; મેં લાંબા સમયથી લોકોના ભાવિ વિશે કંઈ સાંભળ્યું નથી. પ્રેમ શાસન કરે તો મને કહો ગ્લોબ? શું પુણ્યની વેદીઓ પર ધૂપ બાળવામાં આવે છે? શું તમે જોયેલા દેશોમાં લોકો સમૃદ્ધ છે? "વિજ્ઞાનનો પ્રકાશ," મેં જવાબ આપ્યો, "વધુ ને વધુ ફેલાઈ રહ્યો છે, પરંતુ માનવ રક્ત હજી પણ પૃથ્વી પર વહી રહ્યું છે - કમનસીબના આંસુ વહાવે છે - તેઓ સદ્ગુણના નામની પ્રશંસા કરે છે અને તેના સાર વિશે દલીલ કરે છે." - વડીલે નિસાસો નાખ્યો અને ખસકાવ્યા.

માનવ ભાવનાની બધી હિંમતને આબેહૂબ રીતે અનુભવવા માટે, વ્યક્તિએ ખુલ્લા સમુદ્ર પર હોવું જોઈએ, જ્યાં એક પાતળું પાટિયું, જેમ કે વાઈલેન્ડ કહે છે, આપણને ભીના મૃત્યુથી અલગ કરે છે, પરંતુ જ્યાં એક કુશળ તરવૈયા, તેના સઢ ફેલાવે છે, ઉડે છે અને તેના વિચારો પહેલાથી જ સોનાની ચમક જુએ છે, જે વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં તેના બોલ્ડ એન્ટરપ્રાઇઝ માટે પુરસ્કાર આપવામાં આવશે. "Nil mortalibus arduum est" - "નશ્વર માટે કશું જ અશક્ય નથી," મેં નેપ્ચ્યુનના સામ્રાજ્યની અનંતતામાં ખોવાયેલા હોરેસ સાથે વિચાર્યું.

કવિ "દુઃખદાયક આનંદ" ની ફિલસૂફીનો ઉપદેશ આપે છે, ખિન્નતાને એક મીઠી લાગણી કહે છે, જે "દુ:ખ અને ખિન્નતાથી આનંદના આનંદ તરફનો સૌથી નમ્ર પ્રવાહ છે."

કરમઝિનના નાયકો જહાજ ભાંગી પડેલા લોકો જેવા છે, જેને નિર્જન ભૂમિમાં એકલા કઠોર અને જંગલી કિનારા પર ફેંકી દેવામાં આવ્યા છે.

બેલિન્સ્કીએ લખ્યું: "કરમઝિન રુસમાં સૌપ્રથમ હતા જેણે સમાજને રસ લે તેવી વાર્તાઓ લખી હતી... વાર્તાઓ જેમાં લોકો અભિનય કરે છે, હૃદય અને જુસ્સાનું જીવન સામાન્ય રોજિંદા જીવનની વચ્ચે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું."

કરમઝિનને ઊંડો વિશ્વાસ છે કે માનવતા પ્રગતિના માર્ગે આગળ વધી રહી છે, તે 18મી સદી હતી. મહાન શિક્ષકોની પ્રવૃત્તિઓ માટે આભાર - વૈજ્ઞાનિકો, ફિલસૂફો અને લેખકો - તેમણે લોકોને સત્યની નજીક લાવ્યા. ગેરમાન્યતાઓ અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ તે, જેમ કે "એલિયન વૃદ્ધિ, વહેલા અથવા પછીથી અદૃશ્ય થઈ જશે," કારણ કે વ્યક્તિ ચોક્કસપણે "સુખદ દેવી-સત્ય તરફ" આવશે. તેમના સમયના શૈક્ષણિક ફિલસૂફીમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, કરમઝિન માને છે કે "બોધ એ સારા નૈતિકતાનું પેલેડિયમ છે." જ્ઞાનપ્રાપ્તિ દરેક સ્થિતિના લોકો માટે ફાયદાકારક છે.