Untuk yang benar, pidato yang indah ciri properti berikut: akurasi, logika, kemurnian, ekspresif, kekayaan (variasi) dan relevansi.

Bahkan di zaman kuno, akurasi diakui sebagai keunggulan utama dalam berbicara.

Kemampuan berbicara dan menulis dengan baik serta kemampuan berpikir benar saling berhubungan. “Dia yang berpikir jernih, berbicara dengan jernih,” begitulah yang terjadi pepatah terkenal. V. G. Belinsky mencatat: “Kata tersebut mencerminkan pemikiran: jika pemikiran tersebut tidak dapat dipahami, maka kata tersebut juga tidak dapat dipahami.” Pentingnya komunikasi verbal yang akurat telah diakui oleh banyak penulis. Diantaranya adalah L.N. Tolstoy, A.T. Tvardovsky, K.I. Chukovsky dan lain-lain.

Akurasi dikaitkan dengan pengetahuan tentang pokok bahasan, makna kata, yaitu dengan budaya tuturan secara keseluruhan.

Akurasi Ucapan - ini terutama korespondensi kata-kata dengan objek (fenomena) realitas yang ditunjuk atau korespondensi antara makna kata yang diterima secara umum dan penerapannya dalam ucapan. Ketelitian sebagai kualitas tuturan terutama dikaitkan dengan tataran leksikal dalam sistem bahasa, artinya ketepatan tuturan dapat dipahami sebagai kesesuaian dengan norma penggunaan kata dalam tuturan, jika norma tersebut diakui.

Dua jenis akurasi harus dibedakan: akurasi subjek Dan akurasi konseptual .

Jenis akurasi pertama diciptakan oleh koneksi ekstralinguistik (ekstralinguistik). ucapan adalah kenyataan. Terdiri dari kesesuaian isi tuturan dengan jangkauan objek dan fenomena realitas yang direfleksikan oleh tuturan. Tuturan tersebut harus dengan jelas menyajikan gejala-gejala kehidupan, obyek-obyek, dan peristiwa-peristiwa realitas yang dibicarakan. Dalam hal ini, seseorang harus mengetahui dengan baik apa yang dibicarakannya.

Ada juga akurasi konseptual - kesesuaian isi pidato dengan sistem konsep yang ditunjuk di dalamnya. Menurut L.N. Tolstoy: “Sebuah kata adalah ekspresi pikiran, oleh karena itu kata tersebut harus sesuai dengan apa yang diungkapkannya.”

Dapat disimpulkan bahwa ketepatan - ini adalah kualitas tuturan komunikatif yang muncul sebagai kesesuaian sisi semantik tuturan (rencana isi) dengan realitas objektif dan (atau) sistem konsep yang diungkapkan dan diwujudkan dalam penggunaan kata-kata yang sepenuhnya sesuai dengan kebahasaannya. makna.

Kondisi utama yang berkontribusi terhadap terciptanya ucapan yang akurat adalah:

1) keadaan ekstralinguistik - pengetahuan tentang subjek pembicaraan;

2) linguistik itu sendiri - pengetahuan tentang bahasa, sistemnya, kemampuannya;

3) suatu kondisi berdasarkan dua kondisi sebelumnya - kemampuan untuk mengkorelasikan pengetahuan suatu subjek dengan pengetahuan sistem bahasa dan kemampuannya dalam tindakan komunikasi tertentu.

Kualitas bicara berikut ini adalah: logika . Hal ini terkait dengan presisi, namun pada saat yang sama jelas berbeda darinya. Presisi adalah prasyarat untuk konsistensi. Logika yang tidak tepat tidak bisa logis.

Logika mungkin dilanggar bahkan dengan penggunaan kata-kata yang ketat. Untuk mencapai tuturan yang logis, perlu dicapai konsistensi semantik bagian-bagian dalam satu pernyataan dan konsistensi pernyataan yang sama dalam keseluruhan teks.

Logika dikaitkan terutama dengan organisasi sintaksis pernyataan dan teks. Ada dua jenis logika:

1) logika konseptual;

2) logika subjek.

Intinya logika subjek– sesuai dengan hubungan semantik dan hubungan satuan bahasa dalam tuturan dengan hubungan dan hubungan objek dan fenomena dalam kenyataan. Logika konseptual merupakan cerminan struktur pemikiran logis dan perkembangan logisnya dalam hubungan semantik unsur-unsur bahasa dalam tuturan.

Kondisi logika:

1) kondisi ekstralinguistik - penguasaan logika nalar - “norma atau prinsip penalaran yang benar dalam mencari kebenaran baru”. Sebelum belajar berbicara dan menulis secara logis, seseorang harus belajar berpikir logis;

2) kondisi struktural, atau linguistik itu sendiri: pengetahuan tentang sarana linguistik yang berkontribusi pada pengorganisasian koherensi semantik dan konsistensi unsur-unsur struktur tutur.

Membersihkan mereka menyebut tuturan yang di dalamnya tidak ada unsur asing bagi bahasa sastra, tidak ada unsur bahasa yang ditolak oleh norma moral.

Cara-cara berikut ini merusak kemurnian ucapan:

1) dialektisme, yaitu kata-kata yang bukan merupakan ciri bahasa umum masyarakat, melainkan dialek lokal;

2) barbarisme, yaitu penyertaan dalam pidato secara tidak perlu kata-kata asing;

3) jargon, yaitu kata-kata dan ungkapan verbal yang muncul dan digunakan dalam jargon - “cabang” kelompok sempit dari bahasa rakyat;

4) di antara cara-cara yang asing bagi bahasa sastra dan persyaratan moralitas adalah vulgarisme - kata-kata yang secara kasar dan vulgar menunjukkan sejumlah objek, fenomena kehidupan dan merendahkan martabat dan kehormatan seseorang;

Ekspresifitas ucapan ciri-ciri strukturnya disebut yang menunjang perhatian dan minat pendengar atau pembaca, yaitu tuturan yang mempunyai ciri-ciri tersebut disebut ekspresif. Belum ada tipologi ekspresif. Ada beberapa alasan yang membedakan ekspresifitas tuturan. Dasar pertama adalah situasi komunikasi. Misalnya, ekspresifitas tuturan guru tidak sesuai dengan ekspresifitas tuturan pembicara, dan sebagainya. Namun pada saat yang sama, ekspresif diperlukan dalam kondisi komunikasi apa pun! Landasan lainnya adalah bidang struktural bahasa. Ekspresif pengucapan, ekspresi aksenologis, ekspresi leksikal, ekspresi intonasi, dan ekspresi gaya dibedakan.

Ekspresifitas tergantung pada kondisi yang berbeda. Diantaranya adalah:

1) kemandirian berpikir. Pemikiran stereotip dan perasaan stereotip tidak memungkinkan tunas ekspresif menerobos;

3) pengetahuan yang baik bahasa, kemampuan ekspresifnya;

4) pengetahuan tentang sifat dan ciri gaya bahasa: artistik, ilmiah, bisnis, jurnalistik, percakapan. Gaya meninggalkan jejaknya pada sarana bahasa;

5) pelatihan keterampilan berbicara yang sistematis dan sadar. Seseorang perlu belajar mengendalikan ucapannya, memperhatikan momen-momen ekspresif dan stereotip.

KE sarana ekspresif bahasa pada dasarnya mencakup kiasan dan kiasan, serta secara umum seluruh satuan bahasa pada semua tingkatannya, dimulai dengan bunyi dan diakhiri dengan sintaksis dan gaya. Satu suara mungkin lebih ekspresif daripada keseluruhan teks.

Intonasi sangat penting untuk menciptakan ekspresi. Intonasi diartikan sebagai gerak dalam proses perkembangan nada, kekuatan, tempo, timbre dan pembagiannya menjadi jeda. Ada tipologi intonasi. Mereka bersesuaian dengan yang berbeda struktur sintaksis, pembagian “aktual” mereka, yaitu pembagian yang diperlukan oleh makna yang diungkapkan. Perlu dicatat bahwa ketika mempelajari suatu bahasa, kita paling baik mempelajari jenis perubahan nada. Kita punya lebih banyak kebebasan dalam kemungkinan memvariasikan timbre, tempo, kekuatan, jeda.

Intonasi memungkinkan Anda untuk mengekspresikan makna logis dari sebuah pernyataan, “makna” emosional dan kemauan.

Kekayaan ucapan adalah salah satu kualitas komunikatif utama ucapan. Bagaimana cara menentukan apakah ucapan itu buruk atau kaya? Semakin banyak tanda-tanda linguistik yang berbeda, ciri-cirinya, dan hubungannya yang dibedakan oleh kesadaran pembaca dan pendengar dalam “wilayah tutur” yang sama, semakin kaya dan beragam tuturan tersebut.

Kekayaan tuturan dijamin oleh persediaan aktif sarana linguistik setiap orang, yaitu persediaan kata, maknanya, persediaan intonasi yang khas, dll. Ini juga mencakup seperangkat keterampilan yang diperlukan untuk penggunaan yang mudah dan bijaksana. sarana bahasa yang ada dalam persediaan linguistik aktif seseorang.

Kekayaan leksikal terwujud jika tuturan tersebut tidak menggunakan pengulangan kata yang sama yang tidak mempunyai makna khusus. tugas komunikatif. Hal ini dimungkinkan asalkan ada banyak stok aktif kata-kata

Kualitas bicara komunikatif lainnya adalah nya relevansi .

Relevansi - pengorganisasian sarana bahasa yang membuat ucapan konsisten dengan tujuan dan kondisi komunikasi. Pidato yang tepat sesuai dengan topik pembicaraan, isi logis dan emosionalnya, dan dirancang untuk audiens tertentu. Relevansi mengatur dalam situasi linguistik tertentu isi kualitas seperti akurasi, kemurnian, ekspresif. Relevansi diklasifikasikan sebagai kualitas fungsional; didasarkan pada gagasan penetapan sasaran pernyataan. Dari sudut pandang ini, kesesuaian adalah kecukupan sarana kebahasaan yang digunakan untuk tujuan pernyataan. Ada beberapa jenis relevansi:

1) relevansi gaya;

2) kontekstual;

3) situasional;

4) pribadi-psikologis.

Kesesuaian gaya mengatur kesesuaian satu kata, frasa, atau konstruksi. Untuk pidato sehari-hari, misalnya, adalah tipikal konstruksi sintaksis– stereotip: “Di mana tas talinya di sini?”, “Stasiun Moskow, bagaimana cara menuju ke sana?”

Konteks – lingkungan tutur adalah sistem tutur komposisi yang mengandaikan kesatuan rencana isi dan rencana ekspresi, keseragaman nada gaya. Kriteria ini sangat dekat dengan kriteria pertama. Kebetulan perangkat linguistik yang tidak dapat diterima untuk menentukan gaya dan kondisi komunikasi cocok untuk konteks tertentu. Contoh: kata benda verbal. Mereka paling sering digunakan dalam bisnis dan pidato ilmiah, namun tidak sesuai untuk banyak gaya lainnya. Namun tidak selalu, misalnya, kata benda verbal lebih buruk daripada kata kerja. Rasa proporsionalitas penting di sini.

Selain kepantasan, pada individu tingkat bahasa menyoroti kesesuaian dalam situasi bicara tertentu.

Selama komunikasi, perlu mempertimbangkan karakter lawan bicaranya kualitas psikologis. Hal ini akan membantu menyampaikan informasi kepada lawan bicara. Mengkorelasikan kualitas-kualitas yang dipertimbangkan dengan pidato sehari-hari, hal-hal berikut harus diperhatikan:

1) pidato sehari-hari tidak terlalu menuntut dibandingkan gaya bicara lainnya dalam hal kebenaran, logika dan keakuratan;

2) ucapan sehari-hari, di bawah pengaruh ketidakbijaksanaan dan perilaku buruk, dapat mengubah kualitas kepantasan menjadi kebalikannya;

3) pidato sehari-hari tidak terlalu menuntut kemurniannya;

4) ekspresi dan kekayaannya telah menjadi kualitas penting dari pidato sehari-hari. Hal ini dijelaskan oleh faktor ekstralinguistik - informalitas dan spontanitas komunikasi.

Tugas utama dari semua kualitas komunikatif ucapan adalah untuk memastikan keefektifan ucapan yang beragam.

Kemurnian ucapan

Kemurnian ucapan- ini adalah kebebasan berpendapat dari segala unsur yang mencemarinya. Tuturan murni tidak mengandung kata-kata dan ungkapan-ungkapan yang asing bagi bahasa sastra, serta segala sesuatu yang ditolak oleh norma kesusilaan dan kesusilaan. Jadi, frekuensi bicara didasarkan pada dua hubungan: ucapan - bahasa sastra; ucapan adalah kesadaran.

1) kata-kata dialek(kata-kata yang bukan merupakan ciri bahasa umum masyarakat, tetapi dialek lokal);

2) kata-kata profesional;

3) klise ucapan, klerikalisme (kata, frasa, dan kalimat yang digunakan dalam dokumen bisnis (“klerikal”));

4) jargon, yaitu kata-kata dan ungkapan verbal yang muncul dan digunakan dalam jargon - “cabang” kelompok sempit dari bahasa rakyat;

6) unsur kebahasaan yang ditolak oleh norma moral (vulgarisme - kata-kata yang secara kasar menunjukkan suatu objek atau fenomena).

7) kata asing, dalam hal ini kata asing dibedakan menjadi:

A) kata-kata penting yang tidak memiliki padanannya dalam bahasa Rusia;

B)“Gulma” adalah kata-kata yang dapat diganti dengan padanan bahasa Rusia tanpa mengubah artinya.

Akurasi Ucapan

Akurasi biasanya dipahami sebagai pengetahuan tentang subjek pernyataan, topik pembicaraan (yang disebut akurasi substantif), dan korespondensi yang jelas antara kata-kata yang digunakan dalam pidato dan makna yang diberikan kepadanya dalam bahasa (akurasi konseptual).

Pelanggaran akurasi subjek relatif jarang terjadi. Dalam kehidupan sehari-hari, kita biasanya berbicara tentang seseorang sehingga dia sendiri tidak tahu apa yang dia katakan. Contoh dari esai: Chapaev dan pasukannya berhenti di salah satu pertanian kolektif terdekat. Ada pelanggaran terhadap keakuratan subjek: kadang-kadang perang saudara Belum ada pertanian kolektif. Kesalahan di tingkat ketepatan konseptual, sayangnya, masih banyak lagi:

Pertama, ketidaktahuan akan arti kata-kata. Oh, betapa seringnya kita ingin memamerkan kepandaian kita, memperkenalkan sebuah kata yang indah, yang paling sering diimpor, namun akibatnya adalah blunder, karena kita mengetahui kata tersebut, namun tidak mengetahui maknanya. Misalnya, Apa yang bisa dilakukan seseorang! Kata “turun” mempunyai arti “dengan baik, memperhatikan sesuatu atau seseorang”, dan pada kalimat di atas perlu menggunakan kata “mencapai”. Kesalahan ketiga menyangkut penggunaan paronim- kata-kata yang mirip bunyinya, tetapi berbeda maknanya. Kesalahan tersebut muncul karena kita mengira jika bunyinya hampir sama, berarti sama. Misalnya, seorang pelancong bisnis dan uang perjalanan; seorang pria yang kenyang dan sup yang lezat; gerimis (hujan) dan rime (embun beku). Pasukan es kami tampil di lapangan hoki hasil yang sangat baik(es bukannya es). Seringkali ada kesalahan seperti pelanggaran kompatibilitas leksikal kata-kata. Kompatibilitas leksikal adalah kemampuan kata-kata untuk berdiri berdampingan. Seringkali kita ingin bersulang daripada menawarkannya.

Menurut disiplin:

"Bahasa Rusia dan budaya bicara"

Kemurnian ucapan

Perkenalan

Bab I. Kemurnian tuturan sebagai indikator budaya tutur seseorang

Bab II. Gangguan kejernihan bicara

2.2 Bahasa Daerah

2.3 Barbarisme

2.4 Jargon

2.5 Alat Tulis

2.6 Dialektisme

Kesimpulan

Bibliografi

Perkenalan

Bahasa adalah sesuatu yang dikonstruksi secara sosial dan dapat diubah secara historis sistem tanda, berfungsi sebagai sarana komunikasi utama dan diwakili dalam berbagai bentuk keberadaannya, yang masing-masing memiliki setidaknya satu dari dua bentuk implementasi - lisan dan tulisan.

Bahasa adalah sistem multifungsi yang berhubungan dengan informasi - pembuatan, penyimpanan, dan transmisinya. Bahasa Rusia modern adalah bahasa nasional rakyat Rusia, suatu bentuk bahasa Rusia budaya nasional. Dia adalah bagian dari grup bahasa Slavia, yang membentuk cabang terpisah dalam sistem bahasa Indo-Eropa dan dibagi menjadi tiga subkelompok: timur (bahasa Rusia, Ukraina, Belarusia), barat (bahasa Polandia, Ceko, Slovakia, Lusatian), selatan (bahasa Bulgaria, Makedonia, Serbo-Kroasia, Slovenia) . Bahasa Rusia modern adalah komunitas linguistik yang terbentuk secara historis dan menyatukan seluruh sarana linguistik masyarakat Rusia, termasuk semua dialek dan dialek Rusia, serta berbagai jargon. Bentuk tertinggi dari bahasa nasional Rusia adalah bahasa sastra Rusia, yang memiliki sejumlah ciri yang membedakannya dari bentuk keberadaan bahasa lainnya: kehalusan, normalisasi, luasnya fungsi sosial, ikatan universal bagi seluruh anggota tim, keragaman. gaya bicara, digunakan di berbagai bidang komunikasi.

Bahasa sastra Rusia memiliki dua bentuk - lisan dan tulisan, yang dicirikan oleh ciri-ciri baik dari segi komposisi leksikal dan struktur tata bahasa, karena dirancang untuk jenis yang berbeda persepsi - pendengaran dan visual. Bahasa sastra tertulis berbeda dari bahasa lisan dalam kompleksitas sintaksisnya yang lebih besar, dominasi kosakata abstrak, serta kosakata terminologis, yang sebagian besar penggunaannya bersifat internasional. Bahasa Rusia adalah bahasa nasional masyarakat Rusia, salah satu bahasanya komunikasi antaretnis masyarakat Rusia dan salah satu bahasa terpenting di dunia.

Bahasa sastra Rusia modern adalah bahasa fiksi, sains, media cetak, radio, televisi, teater, sekolah, dan tindakan pemerintah.

Fitur terpenting dari bahasa Rusia modern bahasa sastra adalah kemurniannya, artinya komposisi kosakata bahasa sastra dipilih secara ketat dari perbendaharaan umum bahasa nasional; makna dan penggunaan kata, pengucapan, ejaan, dan pembentukan bentuk gramatikal mengikuti pola yang berlaku umum.

Di bidang kosa kata, hubungan antara sistem bahasa dan norma jauh lebih rumit, karena rencana isi di sini mendominasi bidang ekspresi. Masalah kebenaran muncul sebagai masalah keakuratan semantik dan kesesuaian gaya suatu kata dalam sebuah pernyataan ketika menggunakan sinonim, paronim, unit fraseologis, dll. Berkaitan dengan hal tersebut, sulit untuk berbicara secara spesifik tentang norma mengenai pilihan kata dan maknanya, karena norma biasanya menetapkan satu atau beberapa solusi sebagai satu-satunya solusi yang benar. Dan pilihan sebuah kata serta maknanya, pada umumnya, tidak ditentukan secara ketat dan kategoris dan bergantung pada keputusan yang dibuat secara sadar oleh pembicara atau penulis. Pilihan ini biasanya tidak diatur oleh norma, tetapi oleh kemanfaatan - sebuah prinsip yang bertindak cukup lembut dan sekaligus menuntut, memenuhi kebutuhan komunikasi verbal.

Pada saat yang sama norma leksikal ada sebagai alat untuk menjaga kemurnian bahasa sastra.

Kemurnian adalah kualitas ucapan, yang jika tidak diperhatikan, akan menjadi yang paling terlihat oleh pendengar. Menariknya, “penyumbatan” ucapan pada orang lain diketahui bahkan oleh mereka yang sendiri tidak mematuhi persyaratan ini.

Kurangnya kemurnian ucapan seringkali menimbulkan kejengkelan, karena penggunaan cara-cara tertentu yang “najis”, “kotor” menimbulkan “rasa jijik” dan penolakan yang etis dan estetis, dan hal ini tercermin dalam hubungan komunikatif - saling disposisi pasangan terhadap satu sama lain terganggu. (tidak muncul), oleh karena itu - komunikasi secara umum terganggu.

Bab II. Gangguan kejernihan bicara

2.2 Bahasa Daerah

Lapisan utama bahasa sastra Rusia adalah kata-kata yang umum digunakan, antar gaya. Dengan latar belakang gaya ini kosakata netral kosakata dengan bahasa yang diturunkan menonjol dengan tajam pewarnaan gaya- bahasa sehari-hari.

Kosakata sehari-hari Rusia mencakup kata-kata yang sangat berkurang yang berada di luar norma sastra. Diantaranya mungkin ada bentuk-bentuk yang berisi penilaian positif terhadap konsep-konsep yang disebut ( "pekerja keras", "cerdas" dll.), tapi banyak lebih banyak bentuk, bercirikan kesederhanaan, kekasaran dan biasanya berfungsi untuk mengungkapkan penilaian negatif yang tajam dari pembicara terhadap konsep yang ditunjuk, misalnya: " tertegun"(lelah), " bodoh"(menipu), " suram"(tidak menyenangkan), " kotor"(kotor), " di antah berantah", "tanpa kulit, tanpa wajah" dll.

Kata-kata sehari-hari juga merupakan pelanggaran berat terhadap norma sastra. bentuk tata bahasa kata-kata, misalnya: “ melarikan diri", "dosen", "kue", pengucapan sehari-hari kata-kata umum: "berarti", "tas kerja", "sekretaris" dll.

Penggunaan bahasa daerah hanya dapat dinilai secara wajar berdasarkan kriteria pembenaran dan kemanfaatan fungsional, yang merupakan dasar budaya tutur.

Dari posisi ini, tuturan vernakular sebagai bukti kurangnya pengetahuan tentang norma-norma bahasa sastra Rusia mungkin harus dinilai sebagai bukti rendahnya budaya tutur. Dalam hal ini, orang-orang, terkadang tanpa menyadari pilihan yang lebih “melek huruf”, menggunakan ungkapan berikut: “ Aku tidak peduli", "Aku tidak tahu" alih-alih " Saya tidak tahu”, “Saya tidak peduli”, “diskusi” alih-alih " membahas", "kembali" dalam arti " lagi" dll. Selain itu, tuturan bahasa daerah dapat melampaui lingkup percakapan dan keseharian, misalnya, ke dalam lingkup bisnis resmi: kemajuan, prestasi, tempat tinggal (di alamat). Oleh karena itu, bahasa daerah biasanya digunakan dalam tuturan masyarakat perkotaan yang berpendidikan rendah dan memberikan karakter yang salah dan kasar.

§1. Konsep kemurnian ucapan

Tuturan murni adalah tuturan yang tidak mengandung unsur kebahasaan yang asing bagi bahasa sastra, serta perkataan dan perkataan yang ditolak oleh norma moral. pergantian frase. Kemurnian ucapan tidak hanya mengandaikan kepatuhan terhadap linguistik (terutama gaya bahasa di bidang pengucapan dan penggunaan kata), tetapi juga dengan standar etika.

Kualitas ucapan ini terkait erat dengan kebenarannya dan didasarkan pada hal tersebut. Hubungan ini diwujudkan dalam kenyataan bahwa kemurnian ucapan dalam pengucapan dicapai melalui kepatuhan yang ketat terhadap norma-norma ortoepik: apa yang sesuai dengan norma-norma ortoepik diakui sebagai benar dan murni.

“Kemurnian ucapan pada tingkat penggunaan kata harus dipahami secara berbeda. Di sinilah hal itu menjadi penting karakteristik kuantitatif kata-kata dari kelompok semantik tertentu yang digunakan dalam pidato. Peningkatan jumlah kata-kata tersebut dalam pidato menyebabkan penurunan kualitas gaya bahasa, ketika kita terpaksa berbicara tentang penyumbatan ucapan.”

Kemurnian ucapan mengandaikan penggunaan yang dibenarkan secara gaya, pertama, unit-unit linguistik sastra (kata-kata dan ungkapan asing, klise ucapan, serta kata-kata dan ungkapan yang tidak membawa muatan semantik apa pun dalam ucapan dan karenanya berubah menjadi gulma), dan kedua, ekstrasastra elemen linguistik (dialektisme - dialek teritorial; profesionalisme - kata-kata yang penggunaannya dibatasi oleh profesi apa pun; jargon - kata-kata dan ekspresi verbal yang digunakan dalam jargon, area yang terbatas secara sosial; vulgarisme - kata-kata dan ekspresi kasar, secara vulgar menunjukkan beberapa objek, fenomena dan merendahkan harkat dan martabat seseorang).

§2. Penggunaan unsur dialek dan profesional dalam pidato

Area utama penerapan kata dialek (daerah) adalah fiksi. Mereka telah digunakan untuk menciptakan warna lokal dan karakteristik ucapan para pahlawan, serta sebagai sarana ekspresi khusus dalam sastra Rusia sejak abad ke-18, pertama terutama di vaudeville untuk menciptakan komedi, dan kemudian untuk menyampaikan kekhasan pidato para petani. . Jika V.A. Zhukovsky sepenuhnya menyangkal penggunaan dialektisme dalam karya seni, lalu A.S. Pushkin melakukan ini hanya secara teoritis, tetapi secara praktis menerapkannya, sebagaimana dibuktikan, misalnya, dalam cerita “Wanita Muda-Wanita Petani”: Ya Bagaimana bisa kamu tidak mengenali tuan dan pelayannya? Dan Anda berpakaian berbeda, dan berbicara berbeda, dan Anda tidak menyebut anjing itu seperti kami; Apakah Anda, tuan, menghabiskan malam bersama tuan-tuan kami?; Tapi sungguh... bukankah kita harus mencobanya?

Dalam bahasa Rusia Sastra XIX V. dalam penggunaan dialektisme, dua tradisi didefinisikan: “tradisi I. Turgenev” dan “tradisi L. Tolstoy”. Sesuai dengan yang pertama, dialektisisme dalam teks harus dijelaskan (dengan memilih sinonim, dalam catatan kaki, dalam tanda kurung, dll). Misalnya, dalam “Hunting Stories” oleh I.S. Turgenev kita membaca: Di provinsi Oryol, hutan dan kawasan terakhir akan hilang dalam lima tahun...(dan di catatan kaki segera diberikan catatan: “Kotak” disebut besar di provinsi Oryol massa padat semak-semak; Dialek Oryol umumnya dibedakan oleh banyak kata dan frasa yang orisinal, terkadang sangat tepat, terkadang sangat jelek); Saya, orang yang tidak berpengalaman dan tidak “tinggal di desa” (seperti yang kami katakan di Orel), telah mendengar banyak cerita seperti itu; Mereka menolaknya sebagai orang yang tidak layak untuk pekerjaan apa pun.-"berbohong", seperti yang kami katakan di Orel.

Menurut tradisi kedua, dialektisme tidak dijelaskan; hanya konteks yang menunjukkan maknanya. Di sini, misalnya, bagaimana L.N. tebal:

Apakah gubukmu benar-benar buruk?

Yang kita tunggu dengan wanita itu adalah dia akan menghancurkan seseorang, ”kata Churis acuh tak acuh. - Suatu hari, gelombang dari langit-langit membunuh wanitaku!

Bagaimana kamu membunuh?

Ya, dia membunuhnya, Yang Mulia: begitu ada kobaran api di punggungnya, dia terbaring mati di sana sampai malam tiba.

Nah, apakah sudah berlalu?

Sudah berlalu, tapi semuanya sakit...

Makan siang apa, pencari nafkah? - kata wanita itu sambil menghela nafas berat. - Kami sudah makan cukup roti - ini makan siang untuk kami. Tidak ada waktu untuk keluar dan membeli snytka, jadi tidak ada apa-apa untuk memasak sup, dan kvass apa yang tersedia, saya berikan kepada teman-teman.

Apa yang disebut “prosa desa” banyak menggunakan dialektisme sebagai sarana yang efektif ekspresi artistik. Namun perlu diingat bahwa unsur-unsur dialek terbatas secara geografis, tidak dapat diakses publik dan tidak dapat dipahami secara umum, sehingga penggunaannya diperbolehkan dalam batas wajar. Kutipan dari buku L. Uspensky “A Word about Words” merupakan indikasi dalam hal ini:

Jika empat puluh tahun yang lalu, di suatu tempat dekat Velikiye Luki, setelah melihat seorang anak laki-laki kotor di teras desa, Anda memanggilnya: "Van, di mana teman-temanmu?" dia meneriaki budvoritsa, dan rahimnya, melelehkan suara itu pondok itu membajak...”

Saya pikir Anda akan menjadi pucat: seluruh keluarga menjadi gila! Faktanya, semuanya sangat tenang: jawaban anak laki-laki itu dapat diterjemahkan “dari Pskov ke dalam bahasa Rusia” seperti ini: “Ayah telah menyelesaikan pembajakan ladang yang kedua dan sekarang sedang menanami kebun sayur di dekat gubuk, dan ibu sedang menyapu. sampah keluar dari rumah...” Itu saja. Ini sama sekali bukan ocehan orang gila, ini adalah bahasa Rusia yang murni dan benar, hanya bukan bahasa sastra, tetapi bahasa rakyat, dalam salah satu dari banyak dialeknya.

Contoh ini menyajikan apa yang disebut dialektisme semantik, yang dengan jelas menunjukkan bagaimana fenomena dialek teritorial dapat mengganggu proses tersebut komunikasi ucapan. Oleh karena itu, bukan suatu kebetulan jika penulis menggunakan dialek arti bahasa, berikan penjelasan yang diperlukan: Kerak yang membeku, seperti keropeng pada luka, saya tenggelamkan beberapa kali ke dasar dan, untuk menaruhnya di Vyatka, saya mengolesi sepatu bot saya yang belum pernah saya cuci sebelumnya; Kami akan pergi bersama editor di sini. Kembali normal, yaitu kembali hari ini(V.Krupin).

Harus diingat bahwa dialektisme sebagai sarana ekspresi hanya dapat digunakan dalam gaya dan genre yang secara gaya dapat dibenarkan melampaui batas-batas normatif. Dalam gaya bisnis ilmiah dan resmi, penggunaannya dianggap sebagai pelanggaran berat terhadap norma-norma bicara. Penggunaan dialektisme melampaui batas gaya artistik umumnya tidak diinginkan, kecuali acara-acara khusus kapan tepatnya mereka menjadi subjek deskripsi teks ilmiah. Dan dalam fiksi, hal itu diperbolehkan terutama dalam pidato karakter, dan bukan dalam pidato penulis. Mengabaikan persyaratan penggunaan dialektisme yang disebutkan di atas menyebabkan penyumbatan pembicaraan dan pelanggaran kemurniannya.

Dari dialek teritorial perlu dibedakan antara dialek profesional, yaitu. kata-kata dan ungkapan seperti itu yang digunakan dalam berbagai bidang aktivitas produksi manusia, tetapi belum umum digunakan. Profesionalisme, sebagai kata “semi resmi”, berbeda dengan istilah yang merupakan nama ilmiah resmi dari konsep khusus, meskipun dalam bahasa sastra (karena kurangnya pengembangan terminologi) dapat berperan sebagai istilah. Berikut beberapa contoh penggunaan profesionalisme dalam novel “The Top of Summer” karya N. Voronov:

Jika bukan karena Anda, saya tidak akan melihat lepuh kecil pada tembaga ini - bekas lelehan api listrik. Dia memperhatikannya, memaksanya untuk menghapusnya dengan kikir beludru, dan bukan dengan kikir memar - dengan kikir beludru, dan memolesnya sendiri dengan pasta; Semuanya dimulai dengan munculnya “ground”: jarum voltmeter pada feeder yang memberi makan mesin blower jatuh ke posisi nol. Alat pengukur watt memantulkan beban, tetapi tegangan tidak lagi dicatat, seolah-olah telah hilang: mesin tidak berhenti memompa ledakan ke dalam tanur tinggi; Tukang kayu akan menyebutkan hampir sepuluh jenis planer: planer, jointer, humpback, fillet, kalevka, medvedka, path, shlikhtik, sherhebel, lidah dan alur, zenzubel. Seorang profesional tahu bahwa setiap jenis pesawat memiliki tujuannya masing-masing. Misalnya, sherhebel digunakan untuk pemrosesan awal kayu, lidah dan alur - untuk celah pada kayu, dll.

Contoh terakhir menunjukkan keunggulan tertentu dari profesionalisme dibandingkan padanannya yang umum digunakan: profesionalisme berfungsi untuk membedakan antara konsep-konsep serupa, objek-objek yang bagi non-spesialis memiliki satu nama yang sama.

Profesionalisme biasanya tidak tercantum dalam buku referensi dan kamus khusus. Bagi non-spesialis yang menemukannya, nilai informasinya bahkan mungkin nol (misalnya, tentang isi kata yang spesifik kalevka, shlikhtik, zenzubel dan yang lainnya sulit dinilai oleh non-spesialis). Oleh karena itu, profesionalisme harus digunakan dengan mempertimbangkan apakah mereka berkontribusi pada pengungkapan maksud penulis, apakah mereka berfungsi sebagai sarana karakterologis, atau apakah mereka menyumbat pidato dan mempersulit persepsinya. Perlu juga diingat bahwa karena pewarnaan sehari-hari yang dikurangi secara gaya, penggunaan profesionalisme dalam pidato buku tidak diinginkan.

§3. Kata-kata dan ekspresi asing dalam pidato

Diketahui bahwa tidak ada bahasa yang benar-benar bebas dari pengaruh asing, karena tidak ada satu bangsa pun yang menguasainya dunia modern tidak hidup sepenuhnya terisolasi.

Karena hubungan ekonomi, politik, budaya, militer, dan hubungan jangka panjang lainnya antara orang-orang Rusia dengan orang lain, jumlahnya cukup banyak jumlah yang signifikan kata-kata asing yang mempunyai tingkat asimilasi yang berbeda-beda dan tidak terbatas atau ruang lingkup terbatas konsumsi. Dalam tradisi leksikologi Rusia, berikut ini dibedakan: 1) kata-kata yang telah lama diperoleh dan digunakan setara dengan kata-kata Rusia ( kursi, lampu, sekolah, sofa, gambar, besi, kerudung, jazz, pelajar, siaran, antibiotik, sekolah teknik dll.); 2) kata-kata yang tidak dapat dipahami semua orang, tetapi perlu karena menunjukkan konsep ilmu pengetahuan, teknologi, budaya, dan lain-lain. ( pengarahan, pemusnahan, pleonasme, fonem, morfem, penolakan, nuklida, preventif, agnostisisme dan sebagainya); 3) kata-kata yang dapat diganti dengan kata-kata asli Rusia tanpa merusak makna dan ekspresi pernyataan tersebut ( kaget, mengagetkan, meminta maaf, menekankan, visual dan sebagainya). Sejalan dengan itu, kata-kata pinjaman dianggap, di satu sisi, sebagai hasil alami komunikasi antar masyarakat, dan di sisi lain, sebagai kerusakan bahasa; di satu sisi, tidak mungkin dilakukan tanpa pinjaman, dan di sisi lain (bila jumlahnya terlalu banyak dan termasuk dalam kelompok ketiga dalam klasifikasi yang ditentukan) - kata-kata dan ungkapan asing menjadi pemberat yang harus diterima bahasa tersebut. singkirkan. “Otoritas penggunaan”, kemanfaatan, kebutuhan situasional dapat menentukan sikap terhadap perkataan dan perlindungan orang lain bahasa asli dari “kelalaian”, dari “ketidaksenonohan”, sebagaimana M.V. Pinjaman Lomonosov yang tidak perlu dan tidak bijaksana. Penggunaan kata-kata pinjaman - asing, asing - harus ditentukan oleh kebutuhan dan kemanfaatan sosio-linguistik."

Seperti diketahui, di antara pinjaman (dalam dalam arti luas) kata-kata disorot dengan bantuan yang memberikan deskripsi tentang negara-negara asing, kehidupan dan adat istiadat asing, mereka mewakili semacam "tanda-tanda lokal" dan disebut eksotisme (dari bahasa Yunani exotikos - alien, asing, tidak biasa: exo - luar , di luar). Fungsi semantik dan gaya eksotik adalah memungkinkan Anda menciptakan “efek kehadiran” dan melokalisasi deskripsi. Eksotisme dengan mudah didistribusikan di antara apa yang disebut “seri nasional” (Inggris, Prancis, Spanyol, dll.). Berikut beberapa contoh karya penyair dan humas: Orang Jepang mengukur kecantikan dengan empat konsep, tiga di antaranya (sabi, wabi, shibui) mengakar agama kuno Shinto, dan yang keempat (yugen) terinspirasi oleh filsafat Budha(V.Ovchinnikov); Samoji telah lama dianggap sebagai simbol status seorang ibu rumah tangga.-spatula kayu yang digunakannya untuk menebar nasi untuk rumah tangga. Hari ketika seorang ibu mertua yang sudah tua menyerahkan Samoji kepada menantu perempuannya secara tradisional dirayakan dengan upacara yang khidmat.(V.Ovchinnikov); Ivancito berjalan begitu naif // dan takut mempercepat langkahnya. // Baginya jagung hanyalah gundukan kecil // lebih tinggi dari Gunung Huascaran(E.Yevtushenko).

Dekat dengan eksotisme adalah barbarisme (Yunani Barbarismos - bahasa asing, asing) - kata-kata dan ekspresi yang benar-benar asing diselingi dalam teks Rusia, tidak sepenuhnya dikuasai atau tidak dikuasai sama sekali karena fonetik dan fitur tata bahasa. Biasanya, kata-kata tersebut digunakan dalam bentuk yang tidak ada dalam bahasa Rusia dan sering kali disampaikan melalui bahasa sumber: jalan, pesolek, tuan, frau,tete- A- tete (Perancis - tatap muka)cito (lat.- sangat), rasio ultima(lat.- lingkaran setan).

Sebagaimana dicatat oleh L.P. Krysin, inklusi bahasa asing dan eksotik, berbeda dengan kata serapan (in dalam arti sempit), tidak kehilangan apa pun atau hampir tidak sama sekali dari ciri-ciri yang melekat di dalamnya sebagai satuan bahasa asal usulnya. Seperti halnya pinjaman, kata-kata tersebut tidak termasuk dalam sistem bahasa yang menggunakannya, dan di dalamnya tidak berfungsi sebagai unit-unit yang kurang lebih terkait erat dengan struktur leksikal dan gramatikal bahasa tersebut.

Barbarisme, seperti halnya eksotisme, menjalankan berbagai fungsi: mereka menyebut sesuatu yang dalam bahasa Rusia tidak memiliki nama; berfungsi sebagai sarana tuturan penokohan tokoh; dengan bantuan mereka, “efek kehadiran” tercapai, dll. Selain itu, mereka biasanya memberi teks nada yang lucu, ironis, atau menyindir. Lihat, misalnya, alasan Balzaminova dari drama A.N. Ostrovsky “Anjing Anda bertengkar, jangan ganggu anjing orang lain”:

Itu dia Misha, ada seperti itu kata-kata Perancis, sangat mirip dengan bahasa Rusia: Saya sangat mengenal mereka, setidaknya Anda bisa menghafalnya saat Anda punya waktu luang... Dengar! Anda terus berkata: "Saya akan jalan-jalan!" Ini, Misha, tidak bagus, lebih baik katakan: "Aku ingin melakukannya!" Tentang siapa mereka berbicara buruk adalah maral. Tetapi jika seseorang menjadi lancang, banyak bermimpi tentang dirinya sendiri, dan tiba-tiba kekuatannya dirobohkan - ini disebut “sebaiknya”.

Kejenuhan teks yang berlebihan dan berlebihan dengan barbarisme dan eksotisme mengarah pada terciptanya apa yang disebut “pidato makaronik”, yang dapat berfungsi sebagai sarana satir yang cemerlang. Contoh pidatonya adalah:

Jadi saya berangkat di jalan,
Saya menyeret diri saya ke kota St. Petersburg.
Dan mendapat tiket
Bagi saya,
Saya membeli Khariton de tukang tembaga
SURLE PIROSCAFF “Sang Pewaris”.

(I.Myatlev)

Kata-kata asing yang digunakan dalam bahasa Rusia memainkan peran gaya tertentu, yang menentukan frekuensi penggunaannya dalam berbagai bahasa gaya fungsional. Telah ditetapkan bahwa sebagian besar kata-kata bahasa asing berada dalam gaya ilmiah (ini terutama terminologi), apalagi dalam gaya jurnalistik, dan bahkan lebih sedikit lagi dalam gaya bisnis dan artistik resmi. Para ilmuwan, tokoh budaya, dan penulis telah berulang kali menekankan gagasan bahwa hanya kebutuhan yang dapat membuat penggunaan kata-kata pinjaman menjadi bijaksana. Jadi, V.G. Belinsky menulis: “Karena kebutuhan, banyak kata asing masuk ke dalam bahasa Rusia, karena banyak konsep dan ide asing memasuki kehidupan Rusia,” sambil menekankan: “... keinginan untuk mengisi kembali pidato Rusia dengan kata-kata asing tanpa perlu, tanpa alasan yang cukup, menjijikkan kewajaran dan rasanya enak."

Gagasan untuk membersihkan bahasa sastra Rusia dari pinjaman yang tidak perlu, menggunakan kata-kata asing sesuai dengan maknanya, preferensi yang masuk akal untuk kata-kata non-Rusia kata-kata buku padanannya yang umum digunakan tetap relevan hingga saat ini. Pengenalan unsur-unsur bahasa asing yang tidak dapat dibenarkan ke dalam pidato menyumbatnya, dan penggunaannya tanpa memperhitungkan semantik menyebabkan ketidakakuratan.

Pertama, Anda tidak boleh menggunakan kata-kata asing jika kata-kata tersebut memiliki padanan dalam bahasa Rusia yang secara akurat menyampaikan arti yang sama: mengapa untuk mempercepat persiapan siswa tahun pertama untuk sesi ujian dengan segala cara, kapan saya bisa memilikinya mempercepat; tidak perlu menulis mengangkut pai dari ruang makan ke prasmanan, jika saya bisa menggunakan kata-kata transportasi, pengiriman dll. Seringkali konteks yang berlebihan dengan kata-kata asing (terutama istilah) memperumit makna pernyataan: Norma deskriptif adalah norma yang benar-benar identik dengan kemungkinan-kemungkinan yang diberikan oleh sistem bahasa; itu tidak menghilangkan pilihan apa pun dari jumlah semuanya pilihan yang memungkinkan; Untuk menjadi yang terdepan dalam gerakan “seni pop”, Anda perlu mengerahkan potensi intelektual Anda secara maksimal. Sulit untuk dibenarkan jumlah besar istilah yang tidak diterjemahkan pada halaman publikasi khusus dan non-khusus beberapa tahun terakhir: impedansi alih-alih impedansi, generator sapuan alih-alih generator penyapu dll. Penulis A. Yugov memberikan contoh istilah yang digunakan dalam buku untuk pekerja minyak “Stakhanovites of Baku Fields”: pelumas, mixer, strapping, chiller, daur ulang, pendinginan, pendinginan, salutizer, inhibitor dll. “Di manakah materialitas dan visibilitas bagi pekerja minyak Rusia?! Sungguh membuang-buang waktu dan energi! Ini kamus yang sepenuhnya asing! Dan hal ini merupakan hambatan besar bagi pertumbuhan pekerja Rusia!” - penulis marah.

Kedua, Anda harus selalu ingat bahwa kesalahan paling serius terjadi ketika kata-kata asing digunakan tanpa memperhitungkan maknanya (semantik): Saat mencari pasta gigi, saya menemukan rumah penuh di mana-mana: “Tidak ada pasta gigi” (rumah penuh)- pengumuman bahwa seluruh tiket pertunjukan telah terjual); Saya berbicara dengan sangat mencolok (catat artinya menuliskan, tetapi dapat diucapkan secara singkat, padat, singkat); Dia mendedikasikan dua puluh lima tahun hidupnya untuk anak-anak(biografi- biografi, perlu dua puluh lima tahun hidupku) .

Ketiga, kata-kata asing harus dapat dimengerti dan dapat diakses oleh penerimanya. Banyak kata-kata asing yang sesuai dan diperlukan dalam bidang khusus, ilmiah dan literatur teknis, tidak pantas dalam artikel, brosur, laporan, ceramah yang ditujukan untuk banyak pembaca atau pendengar dan tidak membahas masalah ilmiah dan teknis yang sangat terspesialisasi.

Sikap bijaksana terhadap penggunaan kata asing sesuai dengan fungsinya nilai yang tepat dan pewarnaan gaya akan membantu menghindarinya kesalahan bicara, menjaga kemurnian ucapan.

§4. Pidato klise dan birokrasi

Kemurnian ucapan dilanggar karena penggunaan apa yang disebut klise ucapan - ekspresi basi dengan pudar makna leksikal dan ekspresi yang terhapus, serta kata-kata dan ekspresi birokrasi yang menjadi ciri teks gaya bisnis formal, digunakan dalam pidato langsung atau fiksi (tanpa tugas gaya khusus).

Penulis L. Uspensky dalam bukunya “Culture of Speech” menulis: “Kami menyebut perangko sebagai perangkat berbeda yang bentuknya tidak berubah dan memberikan banyak cetakan yang identik. Bagi pakar linguistik dan sastra, “prangko” adalah sebuah kiasan atau sebuah kata yang dulunya baru dan berkilau, seperti koin yang baru dikeluarkan, kemudian diulangi ratusan ribu kali dan ditangkap, seperti nikel yang sudah usang”: embun beku semakin kuat, mata terbuka lebar, berwarna-warni(alih-alih berbunga-bunga), dengan penuh semangat, lengkap dan tuntas dll.

Kerugian dari tuturan klise adalah menghilangkan orisinalitas, keaktifan tuturan, menjadikannya abu-abu dan membosankan, serta menimbulkan kesan bahwa apa yang diucapkan (atau ditulis) sudah diketahui. Tentu saja ucapan seperti itu tidak dapat menarik dan mempertahankan perhatian lawan bicaranya. Hal ini menjelaskan perlunya memerangi klise.

Diperkenalkan secara luas ke dalam pidato dan klerikalisme; kita sering menemukannya dalam presentasi lisan dan cetak, mengingat bahwa hal itu tidak selalu diperlukan. Berikut adalah contoh dari buku karya B.N. Golovin “Bagaimana berbicara dengan benar”: “Mari kita ingat “beban” seperti apa yang diterima kata “pertanyaan” dalam pidato beberapa pembicara dalam semua variannya: ini dia “untuk menerangi pertanyaan” dan “untuk menghubungkan pertanyaan ”, dan “untuk membenarkan pertanyaan” dan “untuk mengajukan pertanyaan”, dan “mengajukan permasalahan”, dan “memikirkan permasalahan secara mendalam”, dan “mengangkat permasalahan” (dan bahkan pada “ tingkat yang tepat" dan ke "ketinggian yang sesuai").

Semua orang memahami bahwa kata “pertanyaan” itu sendiri bukanlah hal yang buruk. Lebih-lebih lagi, kata ini diperlukan, dan kata ini telah melayani dan terus melayani jurnalisme dan pidato bisnis kita dengan baik. Namun ketika dalam percakapan biasa, dalam percakapan, dalam pertunjukan langsung, bukannya yang sederhana dan kata yang dapat dimengerti Orang yang “diberitahu” mendengar “mengklarifikasi masalah”, tetapi alih-alih “menawarkan untuk bertukar pengalaman” - “mengajukan pertanyaan untuk bertukar pengalaman”, mereka merasa sedikit sedih.” pendapat ini(alih-alih ini opini), perhatian yang semestinya, perhatian yang semestinya, saya akan fokus pada prestasi akademik, saya akan fokus pada kekurangan, saya akan fokus pada ketidakhadiran dll. K.I. Chukovsky percaya bahwa menyumbat ucapan dengan kata-kata seperti itu adalah sejenis penyakit, klerikalisme. Juga N.V. Gogol mengejek ekspresi seperti: sebelum mulai membaca; tembakau diarahkan ke hidung; menghalangi niatnya; suatu peristiwa yang akan terjadi besok. Seringkali siswa sekolah menengah menulis esai tentang bahasa dan sastra Rusia dengan gaya berikut: Andrei Bolkonsky ingin melarikan diri lingkungan; Oak memainkan peran besar dalam memulai hidup baru.

Secara lisan dan menulis frasa dengan preposisi turunan digunakan tanpa ukuran atau kebutuhan apa pun: dari samping, oleh, sepanjang garis, pada bagian, untuk tujuan, pada kenyataannya, berdasarkan dll. Namun, dalam fiksi, konstruksi seperti itu dapat digunakan dengan tugas gaya khusus, bertindak sebagai teknik artistik. Lihat misalnya penggunaan konstruksi dengan preposisi karena untuk ciri-ciri tuturan para personel dalam cerita A.P. "Unter Prishibeev" karya Chekhov: - Ya, saya katakan, Anda tahu Tuan Hakim, jika mereka mau, Anda dapat dikirim ke departemen gendarmerie provinsi untuk kata-kata seperti itu karena perilaku Anda yang tidak dapat diandalkan?

Kesimpulannya, harus dikatakan bahwa pidato itu sendiri klise, kosakata bisnis dan fraseologi diperlukan dalam jenis tuturan tertentu, tetapi kita harus selalu memastikan bahwa penggunaannya tepat agar tidak terjadi kesalahan stilistika.

§5. Kata-kata gulma

Dalam karya fiksi, kata-kata gulma sering digunakan untuk menciptakan ciri tuturan tokoh tertentu (tentu saja, kata-kata tersebut tidak boleh ada dalam tuturan pengarangnya). Berikut adalah contoh “pernyataan” Akim dari lakon L.N. "Kekuatan Kegelapan" karya Tolstoy:

Petrus (masuk dan duduk): Lalu bagaimana, Om Akim?

Akim: Lebih baik, Ignatyich, seolah-olah lebih baik, yaitu lebih baik... Karena seolah-olah tidak sama. Memanjakan, artinya. Saya ingin, yaitu mulai bekerja, artinya saya ingin sesuatu. Dan jika Anda, maka Anda dapat melakukan hal yang sama. Lebih baik...

Peter: Apakah Anda ingin meninggalkan anak Anda di rumah? Itu akurat. Bagaimana saya bisa mendapatkan uangnya?

Akim: Betul, betul, Ignatyich, katanya, itu artinya, betul, makanya dia dipekerjakan, dijual - biarkan dia menjalaninya, artinya, itu hanya , yaitu menikah; untuk sementara, artinya melepaskan, jika ada.

Jargon (jargon Perancis) adalah bahasa individu kelompok sosial, komunitas, yang diciptakan secara artifisial untuk tujuan isolasi linguistik, pemisahan dari yang lain komunitas linguistik. Perbedaannya terutama terletak pada adanya kata-kata, tidak dapat dipahami oleh orang-orang bagi yang belum tahu (jargon militer, jargon pencuri, jargon olahraga, jargon sekolah, jargon penjudi, dll). Kosakata bahasa gaul kadang disebut slang (dari bahasa gaul bahasa Inggris); digunakan oleh orang-orang yang disatukan oleh profesi atau pekerjaan yang sama. Misalnya di kalangan pelajar dan anak sekolah ada jargonnya tertidur- menjawab pertanyaan guru dengan buruk dan gagal dalam ujian; ekor- hutang akademik; buruk- peringkat "2"; kesukuan- "3"; pohon pinus- jadi pelajar kelas junior mereka memanggil siswa sekolah menengah, dll.

Catatan peneliti proses aktif jargon pidato sastra, khususnya pidato anak muda. Fenomena ini sering menjadi bahan diskusi baik di kalangan para ahli maupun semua orang yang tertarik dengan masalah bahasa Rusia. Pada saat yang sama, beberapa orang melihat jargon sebagai kerugian besar bagi pidato sastra, sementara yang lain percaya bahwa minat terhadap jargon hilang seiring bertambahnya usia.

DI DALAM bahasa gaul remaja ada "anglicisasi" yang aneh darinya, yaitu. dasarnya menjadi pinjaman bahasa asing: wanita muda - gerla, sepatu bot - sepatu, pria - Maine, label - label, piringan hitam - sains, Cinta - memperbaiki, panggilan di telepon - cincin, perekam pita - lancip, uang - mani dll.

Ahli bahasa yang mempelajari jargon percaya bahwa “vulgarisasi ucapan merupakan ciri generasi muda dan seringkali tidak datang dari generasi ke generasi pikiran buruk dan kecenderungan, melainkan dari keinginan bawah sadar remaja untuk terlihat lebih maskulin, lebih dewasa, dan berpengalaman. Namun, karena hanya fenomena sementara, jargon masih dapat meninggalkan (dan sering kali!) meninggalkan kesan perkembangan bahasa orang... Seseorang yang sejak kecil terbiasa dengan kata-kata dan ekspresi yang vulgar dan dikurangi gayanya kemudian akan mengalami kesulitan untuk belajar mengungkapkan pikirannya dengan benar dan kompeten."

Sebagaimana kita lihat, secara umum kemunculan dan penyebaran jargon dalam tuturan dinilai sebagai fenomena negatif dalam kehidupan masyarakat dan perkembangan bahasa nasional. Namun pengenalan unsur slang ke dalam bahasa sastra di dalam beberapa kasus dapat diterima: untuk menciptakan pewarnaan tertentu, dengan pewarnaan “gaul” tertentu, ciri-ciri tuturan para tokoh. Di sini, misalnya, adalah sarana yang digunakan untuk menciptakan ciri-ciri tuturan tokoh-tokoh dalam novel “Vertical Wall Races” karya Weiner bersaudara:

Kamu terus bicara... - Bakuma menyeringai dan mulai menutup pintu. Tapi aku sudah memasukkan kakiku ke dalam celah itu.

Saya tidak sedang balapan. Dan jangan terburu-buru juga.

Ambil kakimu. Saya akan menekannya sekarang. Anda akan lemas.

Tekan aku, sayang. Ini selalu menjadi hukum para pencuri - mereka harus memutuskan untuk terbang sampai batas tertentu. Agar si sampah bisa menendangku dengan lebih cekatan.

Dan inilah cara para tokoh utama dalam cerita V. Kunin “Intergirl” menjelaskan diri mereka sendiri: Dia berhasil melacak jejak kita. Dia bahkan menerima bonus di perusahaannya atas pengetahuannya tentang bahasa Rusia; Ada seorang pengemudi tua berdiri di depan saya, truknya berada di atas panda; Kacamata yang sangat poppy!; Setiap setelan-sepotong, setengah dan setengah. sepatu bot-enam ratus tujuh ratus!; Dia masih di bawah bank dll.

Dalam puisi, jargon lebih jarang digunakan:

Danau musim panas dari hawa dingin dengan brendi.
Angsa tertidur
seperti pretzel.

(A.Voznesensky).

Namun, perlu dicatat bahwa unsur-unsur seperti itu harus sesedikit mungkin dalam fiksi. Hal ini tidak boleh dibiarkan kosakata bahasa gaul dipopulerkan melalui televisi, bioskop, fiksi, karena jargon selalu digunakan untuk menunjukkan konsep yang sudah mempunyai nama dalam bahasa umum. Dan tidak mungkin nama-nama objek dan fenomena realitas yang diterima secara umum dan, yang paling penting, dapat dipahami ini harus “diklasifikasikan” menggunakan kata-kata slang.

Lapisan jargon yang signifikan dan kosakata sehari-hari membuat kata-kata makian dan kata-kata vulgar yang memberi mata pelajaran individu dan fenomena secara tajam karakterisasi negatif. Kata-kata membanting, mug, bajingan, kretin, zenki dan sayangnya, kata-kata serupa cukup sering digunakan, karena emosinya yang disalahpahami, sebagai salah satu cara untuk menegaskan “aku” seseorang. Kata-kata dan ekspresi yang vulgar dan kasar dalam ucapan, bahasa kotor menunjukkan, pertama-tama, rendahnya budaya pembicara, dan tidak hanya verbal, tetapi juga umum. Kita harus berusaha untuk menguasai kekayaan dan kemampuan ekspresif yang nyata, dan bukan imajiner, dan sastra pidato rakyat dan lindungi dia dengan segala cara yang mungkin kata-kata serupa dan ekspresi.

Ketepatan

Keakuratan tuturan adalah kualitas komunikatif tuturan, yang terdiri dari kesesuaian sisi semantiknya dengan realitas yang direfleksikan dan maksud komunikatif penutur. Keakuratan ucapan tergantung pada penggunaan kata yang benar, kemampuan memilih yang diperlukan sinonim, akuntansi hal berarti banyak Dan kehomoniman, kombinasi kata yang benar. Ketelitian sebagai tanda budaya tutur ditentukan oleh kemampuan berpikir jernih dan jernih, pengetahuan tentang pokok bahasan dan hukum-hukum bahasa Rusia. Keakuratan ucapan paling sering dikaitkan dengan keakuratan penggunaan kata, penggunaan yang benar kata polisemantik, sinonim, antonim, homonim.

Alasan pelanggaran keakuratan ucapan: homonimi sintaksis tanpa disadari oleh pembicara, penggunaan kata-kata panjang yang sejenis struktur tata bahasa, pelanggaran urutan kata dalam sebuah kalimat, mengacaukan kalimat revolusi yang terisolasi Dan struktur plug-in , redundansi ucapan dan ketidakcukupan.

Akurasi ucapan dicapai atas dasar gagasan yang jelas tentang arti kata, kemampuan menggunakan sinonim secara akurat, dan membedakan konteks penggunaan kata ambigu.

Arti kata tersebut

Ambiguitasnya

Kompatibilitas dengan kata lain

Pewarnaan yang ekspresif secara emosional,

Karakteristik gaya

Lingkup penggunaan

Desain tata bahasa, ciri-ciri imbuhan.

Kegagalan untuk mematuhi kriteria seleksi dasar arti leksikal menyebabkan kesalahan dalam penggunaan kata. Yang paling khas di antaranya adalah: penggunaan kata-kata dalam arti yang tidak lazim bagi mereka; polisemi tidak dihilangkan sesuai konteks sehingga menimbulkan ambiguitas; pleonasme dan tautologi; pergeseran paronim; kesalahan dalam penilaian gaya kata-kata; kesalahan terkait kombinasi kata; penggunaan kata-kata pendamping, kata-kata yang mempunyai arti universal, dan lain-lain.

Mari kita pertimbangkan beberapa situasi.

Siswa tersebut, yang berdiri di depan papan tulis, membenarkan dirinya sendiri: "Saya tahu ini, tetapi saya tidak bisa mengatakannya."

Beberapa orang akan berkata: “Ini bisa saja terjadi.” Namun, orang yang menjawab di papan sepertinya hanya tahu. Pada kenyataannya, informasinya mengenai subjek tersebut bersifat terpisah-pisah, tidak sistematis, dan dangkal. Mungkin ketika dia membaca buku teks, mendengarkan guru di kelas, dia tidak memahami inti permasalahan, tidak memahami logika mata pelajaran, tidak memahami apa spesifiknya, apa ciri khas. Dalam hal ini, beberapa informasi yang terpisah-pisah tetap ada dalam ingatan Anda, sebuah gagasan yang samar-samar, dan Anda mendapat kesan bahwa Anda tahu, tetapi Anda tidak bisa mengatakannya.

Yang lain menilai secara berbeda: “Tidak! Ini tidak mungkin terjadi. Jika seseorang memahami persoalannya, telah mempelajari pokok persoalannya dengan baik, maka dia akan mampu membicarakannya.” Itu benar. Agar ucapan Anda akurat, Anda harus terus memperluas wawasan dan berusaha menjadi orang yang terpelajar.

Situasi berikut.

Artis Rakyat Arkady Raikin menciptakan di atas panggung gambar parodi Fedi sang propagandis, yang pidatonya tidak memiliki logika dasar:

“Bos baru berusia dua puluh empat tahun, dia lahir pada tahun keempat puluh dua, yang lama juga berusia dua puluh empat tahun, tetapi dia lahir pada tahun ketiga puluh enam… Di pertanian kolektif yang disponsori, dua dari kami menuai hasil terbaik: mereka memuat pupuk kandang. Seorang insinyur menjadi biksu dan pergi bekerja dengan pakaian seperti ini... Orang perlu dibawa ke museum dan memberi contoh manusia primitif untuk menunjukkan seberapa jauh kemajuan kita... Saya akan beralih ke olahraga.”

Pelanggaran logika dalam tuturan pembicara terlihat jelas.

Namun berikut ini contoh tuturan seorang dosen profesional yang ketika mengajar perkuliahan mengatakan:

1. Pengetahuan sempurna tentang tata bahasa Rusia.

2. Pengetahuan sastra tentang pidato, tentang budaya bicara.

3. Kepemilikan standar ejaan, yaitu pengucapan yang jelas dari setiap bunyi, setiap kata, setiap frasa, posisi yang benar aksen, pengucapan suara yang sempurna, dll.

4. Penggunaan makna kiasan linguistik secara terampil.”

Apa pelanggaran logika di sini? Kepada apa/siapa persyaratan yang dibicarakan dosen itu dapat diajukan? Hanya kepada dosen itu sendiri, dan bukan pada pidatonya, karena pidato tidak dapat “mengetahui tata bahasa dengan sempurna”, “mengetahui literatur tentang berbicara di depan umum”, “mengetahui norma-norma ortoepik”, “dapat menggunakan cara-cara ekspresif”.

Logikanya tidak rusak jika Anda mengatakan:

“Persyaratan pidato seorang dosen dapat dirangkum secara singkat sebagai berikut:

1) harus melek huruf dan memenuhi kaidah bahasa sastra;

2) kiasan, ekspresif;

3) informatif;

4) membangkitkan minat."

Pelanggaran urutan logika, kurangnya logika dalam penyajian menyebabkan ketidakakuratan ucapan.

Situasi ketiga.

Percakapan teman:

Pinjamkan saya dua ratus rubel.

Saya tidak tahu siapa.

Saya meminta Anda untuk membuat saya sibuk!

Saya mengerti bahwa Anda bertanya kepada saya. Tapi katakan padaku, dari siapa?

Mengapa pembawa acara dialog tidak saling memahami? Salah satu dari mereka tidak berbicara dengan baik dan melakukan kesalahan. Anda seharusnya mengatakan: "Pinjamkan saya" atau "Beri saya pinjaman", "Pinjamkan", karena kata kerja meminjam berarti "meminjam" dan bukan "meminjamkan". Dengan demikian, keakuratan ucapan ditentukan oleh ketepatan penggunaan kata.

Benar

Ucapan yang benar adalah ketaatan standar saat ini bahasa sastra Rusia. Kebenaran tuturan adalah kualitas tuturan, yang terdiri dari kesesuaian bunyi (ejaan), struktur leksikal dan tata bahasa dengan yang diterima dalam bahasa tersebut. standar sastra. Kebenaran adalah kualitas dasar ucapan, yang memberikan kualitas lain yang lebih kompleks pada ucapan, seperti ekspresi, kekayaan, dan logika.

Tuturan yang benar dicapai melalui pengetahuan tentang norma-norma bahasa sastra dan penerapannya yang cermat dalam membangun tuturan.

Kesesuaian ucapan

Kesesuaian ucapan adalah kepatuhan yang ketat terhadap struktur dan fitur gaya kondisi bicara dan tujuan komunikasi, isi informasi yang diungkapkan, genre dan gaya penyajian yang dipilih, karakteristik individu penulis dan penerima. Kesesuaian tuturan mengandaikan kemampuan menggunakan sumber stilistika bahasa sesuai dengan situasi komunikasi. Ada relevansi stilistika, kontekstual, situasional dan personal-psikologis.

Kesesuaian ucapan dipastikan dengan pemahaman yang benar tentang situasi dan pengetahuan tentang ciri-ciri gaya kata dan kecepatan stabil pidato.

Kemurnian ucapan

Kemurnian ucapan adalah ketiadaan di dalamnya kata-kata yang tidak perlu, kata-kata menyiangi, kata-kata non-sastra (gaul, dialek, cabul).

Kemurnian ucapan dicapai atas dasar pengetahuan manusia karakteristik gaya kata-kata yang digunakan, perhatian dalam berbicara dan kemampuan untuk menghindari kata-kata yang bertele-tele, pengulangan dan kata-kata yang tidak berguna (artinya, bisa dikatakan, jadi, sebenarnya, semacam itu).

Logika ucapan

Logika tuturan adalah korelasi logis pernyataan-pernyataan satu sama lain.

Logika dicapai melalui perhatian yang cermat terhadap keseluruhan teks, koherensi pemikiran dan desain komposisi teks yang jelas. Kesalahan logis dapat dihilangkan dengan membaca teks tertulis yang sudah jadi, in pidato lisan perlu mengingat dengan baik apa yang telah dikatakan dan secara konsisten mengembangkan pemikiran.