Bahasa yang digunakan seseorang komunikasi sehari-hari, bukan hanya suatu bentuk kebudayaan yang terbentuk secara historis yang menyatukan masyarakat manusia, tetapi juga suatu sistem tanda yang kompleks. Memahami properti ikonik bahasa diperlukan agar dapat lebih memahami struktur bahasa dan kaidah penggunaannya.

Kata-kata bahasa manusia adalah tanda-tanda benda dan konsep. Kata merupakan tanda yang paling banyak dan utama dalam suatu bahasa. Satuan bahasa lainnya juga merupakan tanda.

Tanda merupakan pengganti suatu objek untuk tujuan komunikasi; suatu tanda memungkinkan penutur membangkitkan gambaran suatu objek atau konsep dalam benak lawan bicaranya.

• Tandanya sudah properti berikut:
  • tandanya harus bersifat material, dapat diakses oleh persepsi;
  • tanda diarahkan pada makna;
  • isi suatu tanda tidak sesuai dengan sifat-sifat materialnya, sedangkan isi suatu benda habis berdasarkan sifat-sifat materialnya;
  • isi dan bentuk tanda ditentukan oleh ciri-ciri yang membedakan;
  • suatu tanda selalu merupakan anggota suatu sistem, dan isinya sangat bergantung pada tempat suatu tanda tertentu dalam sistem.
• Sifat-sifat tanda di atas menentukan sejumlah persyaratan bagi budaya tutur.
  • Pertama, pembicara (penulis) harus menjaga agar tanda-tanda pidatonya ( kata-kata yang terdengar atau tanda tertulis) mudah dilihat: terdengar dan terlihat cukup jelas.
  • Kedua, tanda-tanda tuturan perlu mengungkapkan suatu isi, menyampaikan makna, dan sedemikian rupa sehingga bentuk tuturan memudahkan pemahaman isi tuturan.
  • Ketiga, perlu diingat bahwa lawan bicara mungkin kurang memiliki pengetahuan tentang pokok pembicaraan, yang berarti perlu memberinya informasi yang hilang, yang hanya menurut pendapat pembicara sudah terkandung dalam pembicaraan. kata-kata yang diucapkan.
  • Keempat, penting untuk memastikan bahwa suara terdengar pidato lisan dan huruf-huruf dalam surat itu cukup jelas dibedakan satu sama lain.
  • Kelima, penting untuk diingat koneksi sistem kata dengan kata lain, perhatikan polisemi, gunakan sinonim, ingat hubungan asosiatif kata.

Jadi, pengetahuan dari lapangan semiotika(ilmu tanda) berkontribusi pada peningkatan budaya bicara.

• tanda bahasa Mungkin tanda kode dan tanda teks.
  • Tanda kode ada dalam bentuk sistem unit-unit yang berlawanan dalam bahasa, dihubungkan oleh hubungan signifikansi, yang menentukan isi tanda-tanda khusus untuk setiap bahasa.
  • Karakter teks ada dalam bentuk rangkaian unit-unit yang terkait secara formal dan bermakna. Budaya tutur mengandaikan sikap perhatian pembicara terhadap koherensi teks lisan atau tulisan.

Arti - inilah isi tanda linguistik yang terbentuk sebagai hasil refleksi realitas ekstralinguistik dalam benak masyarakat. Arti satuan bahasa dalam sistem bahasa sebenarnya, yaitu. ditentukan oleh apa yang dapat diperjuangkan oleh unit tersebut. Dalam suatu tuturan tertentu, makna suatu satuan kebahasaan menjadi relevan, karena unit tersebut berkorelasi dengan objek tertentu, dengan arti sebenarnya dalam sebuah pernyataan. Dari sudut pandang budaya tutur, penting bagi penutur untuk mengarahkan dengan jelas perhatian lawan bicaranya untuk memperbarui makna pernyataan, membantunya mengkorelasikan pernyataan tersebut dengan situasi, dan bagi pendengar penting untuk menunjukkan perhatian yang maksimal. dengan maksud komunikatif pembicara.

• Membedakan substantif dan konseptual arti.
  • Subjek makna terdiri dari korelasi suatu kata dengan suatu objek, dalam penunjukan suatu objek.
  • Konseptual makna berfungsi untuk mengungkapkan suatu konsep yang mencerminkan suatu objek, untuk menentukan kelas objek yang dilambangkan dengan suatu tanda.

Sebelum kita mulai menyelesaikan persoalan hakikat bahasa, perlu didefinisikan dan ditetapkan seakurat mungkin hakikat dan hakikat fenomena yang dimaksud.

Tentu saja pertama-tama kita perlu mendefinisikan apa itu tanda. Rupanya konsep ini bisa diartikan aspek yang berbeda(termasuk filosofis); Kami hanya tertarik pada definisi linguistiknya di sini. Itu juga tidak seragam.

Kadang-kadang hanya yang bersifat eksternal dan dapat diakses yang disebut sebagai tanda. persepsi sensorik penemuan atau indikasi konten konseptual apa pun. Tetapi penafsiran tanda seperti itu tidak dapat diterima, karena tanpa korelasi dengan isi atau, seperti yang kadang-kadang dikatakan, dengan sisi dalamnya, tanda bukanlah sebuah tanda - tidak berarti apa-apa. Oleh karena itu, lebih tepat bersama Saussure memaknai tanda sebagai gabungan internal dan sisi luar atau secara keseluruhan, yang unsur-unsur penyusunnya merupakan penanda dan petanda.

Pada saat yang sama, dalam pengungkapan linguistik atas konsep-konsep khusus tersebut (penanda dan petanda), nampaknya perlu dilakukan penyesuaian yang signifikan terhadap penjelasan Saussure tentangnya. Dia mengatakan bahwa “tanda linguistik tidak menghubungkan benda dan nama, tetapi konsep dan gambaran akustik,” dia mencoba menghilangkan tanda dari semua kualitas materialitas (agak tidak berhasil, karena dia sendiri berbicara tentang sensualitas gambar akustik. ) dan menyebutnya “esensi mental dua sisi "

DI DALAM pengembangan lebih lanjut linguistik dan penyesuaian yang diperlukan ini telah dibuat. Ketika orang berbicara tentang sifat tanda suatu bahasa, yang mereka maksud biasanya adalah sifat hubungan antara selubung bunyi suatu kata dan isi atau makna semantiknya. Oleh karena itu, pertanyaan tentang sifat tanda bahasa paling erat kaitannya dengan pertanyaan tentang hakikat makna leksikal.

Jelas sekali bahwa pertanyaan tentang sifat tanda bahasa harus diselesaikan secara mendasar dan pasti berbeda, tergantung pada apakah makna leksikal suatu kata didefinisikan sebagai bagian yang spesifik dalam ciri-cirinya. struktur bahasa, yaitu sebagai fenomena linguistik murni, atau diambil melampaui batas-batas fenomena linguistik. Dalam hal ini kasus terakhir mereka mengatakan bahwa sebuah kata berfungsi untuk menunjukkan konsep atau objek, yang karenanya merupakan makna kata tersebut.

V.A. Zvegintsev. Esai tentang linguistik umum- Moskow, 1962

Perkenalan

Bahasa yang digunakan seseorang dalam komunikasi sehari-hari bukan hanya suatu bentuk budaya yang terbentuk secara historis yang menyatukan masyarakat manusia, tetapi juga suatu sistem tanda yang kompleks. Pemahaman terhadap sifat-sifat tanda suatu bahasa diperlukan agar dapat lebih memahami struktur bahasa dan kaidah penggunaannya.

Topik karya yang diusulkan adalah “Evolusi gagasan tentang sifat simbolis bahasa.”

Relevansi pekerjaan terkait dengan peningkatan minat dengan topik yang dipilih, dan juga dengan fakta bahwa bahasa tetap menjadi tema sentral sepanjang sejarahnya.

Tujuan penelitian ini adalah gambaran suatu tanda sebagai suatu sistem tanda.

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui tanda linguistik, representasinya dalam bahasa, serta gambaran tanda sebagai sistem tanda bahasa.

Objek penelitiannya adalah sistem linguistik bahasa.

Subyek penelitiannya adalah tanda dalam sistem bahasa.

Kebaruan karya ini terletak pada kajian dan penyajian tanda dalam sistem linguistik bahasa.

Landasan teori dan metodologi terdiri dari penelitian tentang teori masalah: J. Grima, L. Hjelmslev, F. Saussure.

Struktur karya terdiri dari pendahuluan, tiga bagian, kesimpulan dan daftar referensi. Bagian pertama memberikan definisi tentang tanda linguistik. Bagian kedua dari karya ini mengkaji esensi representasi tanda dalam bahasa. Bagian ketiga membahas gambaran tanda sebagai sistem tanda bahasa.

Daftar literatur yang digunakan terdiri dari delapan item. Volume pekerjaan adalah delapan belas halaman.

Pengertian tanda linguistik

Karakter ikonik bahasa manusia merupakan salah satu ciri universal dan ciri utamanya. Mereka secara tidak ekspresif berangkat dari konsep tanda dalam diri mereka perselisihan ilmiah tentang esensi benda dan namanya, kaum Hellenes kuno, nominalis, dan realis - pengikut dua gerakan filosofis Abad Pertengahan yang bertentangan secara diametral, linguistik komparatif dan tipologis klasik. Sejak zaman Baudouin de Courtenay dan F. de Saussure, semua teori bahasa yang penting di zaman modern bertumpu pada konsep tanda. ilmu linguistik.

Bahasa adalah salah satu fungsinya tubuh manusia dalam arti kata yang seluas-luasnya" (I.A. Baudouin de Courtenay).

Apa yang dianggap simbolis dalam suatu bahasa? Di bawah aspek tanda bahasa alami Mereka biasanya memahami korelasi unsur-unsur kebahasaan (morfem, kata, frasa, kalimat, dan sebagainya). Ke fungsi tanda satuan linguistik mencakup, lebih lanjut, properti mereka untuk menyatakan hasil dengan cara yang umum aktivitas kognitif seseorang, mengkonsolidasikan dan menyimpan hasil pengalaman sosio-historisnya.

Aspek tanda bahasa mencakup kemampuan unsur kebahasaan dalam membawa informasi tertentu dan melakukan berbagai tugas komunikatif dan ekspresif dalam proses komunikasi. Oleh karena itu, istilah “tanda”, serta istilah sinonim “semiotik”, bersifat polisemantik, mengandung isi yang berbeda-beda dan, dalam kaitannya dengan bahasa alami, dapat dikaitkan dengan empat fungsi unsur kebahasaan yang berbeda: fungsi penunjukan (perwakilan) , menggeneralisasi (gnoseologis), komunikatif dan pragmatis. Hubungan langsung bahasa dengan pemikiran, dengan mekanisme dan logika kognisi, merupakan sifat unik bahasa manusia yang harus dilayani sistem universal sebutan untuk seluruh keragaman dunia objektif - semua ini menjadikan aspek tanda bahasa sebagai subjek kajian ilmu yang berbeda(filsafat, semiotika, logika, psikologi, linguistik, dll), karena kesamaan objeknya, tidak selalu dibatasi secara jelas satu sama lain.

Diformulasikan pada analisis logis bahasa, konsep semiotika, yang telah diterapkan untuk berbagai tujuan penelitian di bidang linguistik, telah memajukan studi tentang aspek tanda bahasa, sehingga memunculkan teori-teori baru. arah linguistik, dimulai dengan penciptaan teori bahasa “aljabar” oleh L. Hjelmslev, di mana bahasa direduksi menjadi struktur logis formal, dan diakhiri dengan tata bahasa generatif N. Chomsky, pembenaran teoritis yang di rencana yang diketahui kembali ke sumber yang sama.

Konsep “sistem tanda” dan “tanda” dalam kaitannya dengan bahasa alami mempunyai arti tertentu hanya jika keduanya didefinisikan secara linguistik murni dan ketika anggapan tentang sifat tanda bahasa secara keseluruhan atau tingkat individualnya tidak berlaku. teori holistik bahasa, dibangun berdasarkan hasil kajian sifat-sifat tersebut dan dirumuskan sebagai hasil implikasi yang jelas dari konsep tanda linguistik. Dimana istilah-istilah tersebut digunakan tanpa adanya sistem yang menyertainya definisi linguistik, label tersebut tetap kosong. Fakta inilah yang sering menciptakan situasi kesalahpahaman dalam linguistik: semakin tidak dapat dibenarkan dan pasti beberapa istilah “tanda”, “tanda”, “sistem tanda” digunakan tanpa mempelajari secara spesifik, semakin banyak istilah lain yang menolak gagasan tersebut. ​​representasi tanda - sifat utama bahasa alami, - juga tanpa mengacu pada studi tentang sifat bahasa ini.

Pembagian tanda dan tanda yang ditandakan menjadi komponen-komponennya, pertentangan antara tanda dan bukan tanda (gambar) menempati tempat yang signifikan dalam perkembangan masalah sifat tanda bahasa. Di samping itu lingkaran besar permasalahan yang berkaitan dengan nama F. de Saussure, dalam perkembangan teori esensi tanda bahasa alami, permasalahan yang dibahas di zaman kita adalah sebagai berikut: perbedaan tanda-tanda linguistik mulai dari “tanda alam”, tipologi tanda, jenis makna, penciptaan dasar-dasar semiotika linguistik dan masih banyak lagi. Perkembangan linguistik dari masalah sifat isyarat bahasa, yang dimulai oleh F. de Saussure, saat ini diwakili oleh berbagai macam sudut pandang, yang sampai taraf tertentu akan disinggung dalam pembahasan masalah-masalah individu.

Sifat ikonik bahasa

Hubungan antara bahasa dan pemikiran merupakan bidang penelitian bersama di bidang filsafat, psikologi, sosiologi, semiotika, filologi, logika, retorika, sejarah seni, pedagogi, linguistik dan banyak ilmu lainnya. Hubungan bahasa dengan pemikiran telah lama dipelajari oleh ilmu-ilmu ini; filsafat kuno, tetapi kompleksitas subjek, ketersembunyian subjek dari pengamatan langsung, ketidakmungkinan praktis eksperimen membuat hubungan ini, pada kenyataannya, tidak jelas. Pada saat yang sama, minat terhadap subjek penelitian ini selalu besar. Solusi positif terhadap masalah ini dapat memberikan konsekuensi yang paling menguntungkan.

Masalah hubungan berpikir dengan bahasa dalam linguistik ditinjau dalam tiga aspek: 1) masalah berpikir dan berpikir dari sudut pandang linguistik; 2) masalah bentuk pemikiran kebahasaan; 3) masalah merefleksikan realitas melalui pemikiran, yang diorganisir oleh bentuk linguistik.

Setiap pemikiran yang terkandung dalam suatu pernyataan dibentuk menurut hukum-hukum materi tanda yang di dalamnya ia diwujudkan pernyataan ini. Jadi, dalam seni lukis, tari, musik, gambar, pemikiran mengambil bentuk yang sesuai. Oleh karena itu, merupakan kebiasaan untuk membicarakan pemikiran dalam bentuk linguistik, dalam bentuk seni atau teknologi. Ciri-ciri bentuk pemikiran linguistik dipelajari dibandingkan dengan bentuk-bentuk pemikiran yang direpresentasikan dalam tanda-tanda non-linguistik.

Rambu dibagi menurut bahan dan tujuannya. Hanya ada sedikit sistem tanda dasar, yang tanpanya masyarakat tidak dapat muncul dan berkembangnya kebudayaan, namun atas dasar sistem tanda dan tanda baru tersebut berkembang.

Menurut cerita rakyat dan etnografi, ada enam belas sistem tanda yang diperlukan untuk pembentukan dan kehidupan awal masyarakat: tanda-tanda rakyat, ramalan rakyat, pertanda, plastisitas tubuh dan tarian, musik, seni rupa, ornamen, arsitektur rakyat, seni terapan, kostum dan tato, ukuran, landmark, perintah dan isyarat, ritual, permainan, bahasa. Bahkan masyarakat yang paling primitif pun tidak dapat hidup tanpa sistem tanda yang rumit ini*.

*(Data ini sepenuhnya dikonfirmasi oleh analisis kamus. Kamus bahasa apa pun menunjukkan bahwa jika kita memilih bidang semantik "semiotika", maka sistem utama kelas fenomena semiotik direduksi menjadi enam belas nama.)

Dengan latar belakang ini, menjadi jelas peran khusus bahasa. Perbedaan sistem bahasa dan sistem nonlinguistik adalah sebagai berikut. Bahasa disajikan dalam bunyi ujaran; ini berarti, tidak seperti sistem tanda lainnya, sistem ini dapat digunakan kapan saja. Bahasa alami sesuai dengan materinya. Karena itu, selain itu tugas mandiri oleh implementasi arti khusus, bahasa menghubungkan semua sistem tanda satu sama lain. Menggunakan lidah ditunjuk dan isi dari tanda-tanda semua sistem lainnya dijelaskan.

Bentuk suara, universalitas penggunaan dan kemampuan untuk menetapkan dan menjelaskan semua jenis tanda lainnya memerlukan bahasa untuk memiliki cara khusus dalam membentuk pemikiran. Bahasa lisan biasanya isinya bergantung pada semua sistem tanda lainnya (yang secara langsung mencerminkan dunia dan mengatur aktivitas manusia). Dalam pengertian ini, isi tanda-tanda linguistik seolah-olah bersifat sekunder. Bahasa bukan hanya suatu sistem “kognitif”, tetapi juga sistem yang menjelaskan hasil kognisi, dan tidak hanya mengatur tindakan bersama, tetapi juga menciptakan kondisi untuk organisasi mereka, tidak terlalu bersifat prediktif melainkan menyediakan prakiraan dan menyebarkan hasil prakiraan yang dibuat dengan menggunakan sistem tanda lain.

Bahasa merupakan alat komunikasi antar sistem tanda lainnya. Jadi, dengan bantuan bahasa, penugasan terjadi tanda-tanda rakyat, penjelasan pertanda, menetapkan objek meramal dan menjelaskan hasil meramal, mengajarkan kesenian dan kelas praktis, memperkenalkan tindakan, menetapkan makna penanda dan menjelaskan isi perintah dan isyarat. Artinya, bahasa harus mempunyai kemampuan untuk: 1) menjelaskan realitas; 2) mengajarkan tanda-tanda lain; 3) memberi perintah, memberi pedoman dan berfungsi sebagai ukuran - dan semua itu dalam kondisi di mana setiap anggota masyarakat adalah pencipta tanda verbal dan pendengarnya.

Orang dahulu membagi sistem tanda ke dalam kategori yang hampir sama dengan etnografi dan leksikografi, namun menyebutnya seni. Seni musik dibedakan: musik, tari (dan pantomim), gambar dan ornamen; seni praktis: kerajinan tangan, termasuk konstruksi; seni terapan: kostum, ukuran, pedoman, isyarat sesuai dengan sifat kerajinannya; seni ramalan: pertanda, pertanda, ramalan; seni pendidikan (pedagogi) dan seni logika: retorika, tata bahasa, analitik (logika), stilistika, mis. filologi sebagai suatu kompleks pengetahuan. Seni logika (yaitu linguistik) menonjol karena peran khususnya. Jika seni logika harus diajarkan kepada profesional, maka seni logika harus diajarkan kepada setiap warga negara.

Perkembangan tanda dan munculnya sistem semiotik baru dikaitkan dengan perkembangan bahasa. Sejarah menunjukkan bahwa hanya penemuan-penemuan di bidang materi tanda-tanda linguistik yang mengarah pada terbentuknya kompleks dan sistem tanda baru. Oleh karena itu, tanda-tanda linguistik mengandung baik gambaran tanda-tanda lain maupun gambaran tindakan dengan tanda-tanda tersebut, dan karenanya gambaran dunia yang dijelaskan oleh tanda-tanda. Setelah menjadi milik bersama dan dipahami secara seragam, bahasa harus menyampaikan semua makna yang terspesialisasi dalam sistem tanda yang berbeda. Oleh karena itu, bahasa memungkinkan operasi abstrak dengan makna—penalaran—yang terpisah dari kenyataan. Untuk itu, bahasa memerlukan tanda-tanda yang mempunyai kesamaan makna karakteristik. Ini - konseptual arti.

Abstrak sifat tanda linguistik dijelaskan oleh fakta bahwa kebutuhan untuk berfungsi sebagai perantara antara sistem tanda mengharuskan bahasa untuk menafsirkan tanda-tanda yang “abadi” (dari sudut pandang umur seseorang) (misalnya, gambar) dan tanda-tanda yang “mati” pada saat penciptaan dan persepsi (misalnya, musik), serta tanda-tanda yang diperbarui setiap kali digunakan (misalnya, ukuran). Oleh karena itu, isi tanda kebahasaan hendaknya tidak bergantung pada kefanaan materi bunyinya, tetapi harus sesuai dengan itu penggunaan konstan, yang berarti bebas dari keterikatan pada tempat dan waktu.

Namun makna yang abstrak saja akan membuat bahasa tersebut tidak dapat digunakan jika tidak mungkin untuk menghubungkan hal-hal tersebut makna abstrak dengan tempat dan waktu. Korelasi makna dengan tempat dan waktu dilakukan dalam pernyataan dengan menggunakan kata-kata khusus dan bentuk-bentuk yang mempunyai arti tempat dan waktu, misalnya kata keterangan, kata depan, bentuk kata kerja tense dan aspektual serta kata benda keterangan.

Makna abstrak tempat dan waktu tidak dapat dirinci dalam suatu pernyataan jika tidak menunjukkan hubungan tuturan dengan kenyataan, yaitu. nilai-nilai modalitas, diungkapkan dalam bentuk tuturan, pertanyaan, motif, narasi, penyangkalan dan pernyataan, indikasi keinginan-tidak diinginkan, kemungkinan-ketidakmungkinan, kondisionalitas-tanpa syarat dan makna lainnya (ditransmisikan dalam kasus terakhir melalui bentuk dan intonasi khusus). Perlu untuk bentuk modal Hal ini juga disebabkan oleh fakta bahwa tanda-tanda musikal, praktis dan prognostik, yang disatukan oleh bahasa, memiliki orientasi yang berbeda terhadap kenyataan.

Mengacu pada tempat, waktu, dan realitas isi suatu tindak tutur memerlukan perincian makna orang, karena subjektivitas tindak tutur memungkinkan pendengar menilai keandalannya. Oleh karena itu, dalam tindak tutur kategori tersebut perlu diungkapkan wajah melalui bentuk kata kerja, kata ganti, dan kata benda pronominal.

Dengan demikian, ciri ciri tanda-tanda kebahasaan yang membedakannya dengan yang lain adalah sebagai berikut: keabstrakan makna unsur-unsur kebahasaan individu dan kekhususan maknanya dalam suatu pernyataan; 2) ekspresi khusus dengan unsur makna khusus: waktu, tempat, modalitas, orang; 3) kemampuan, berkat ini, untuk membuat penilaian yang berbeda tentang masa lalu dan masa depan secara terpisah dari peristiwa dan situasi langsung dan dari fenomena tanda.

Di sisi lain, isi tanda yang bersifat subjek-tematik menyatukan bahasa dengan makna sistem tanda lainnya. Sesuai dengan orientasi subjek-tematik nilai-nilai umum pidato dikontraskan dalam dua arah - puisi dan prosa. Prosa ditujukan pada nilai-nilai seni praktis, dan puisi- untuk nilai-nilai seni musik. Makna tanda kebahasaan dekat dengan puisi (artistic-figurative) dan dekat dengan prosa (object-figurative). Dalam isi setiap tanda, bahkan dalam maknanya bentuk tata bahasa, ada kedua sisi - baik puitis maupun biasa-biasa saja. Jadi, arti dari jenis kelamin kata benda di secara kiasan menunjukkan jenis kelamin, dan dalam istilah konseptual - kelas kata benda. Orientasi ganda ini berlaku untuk nilai-nilai kata-kata penting. Dua jenis kiasan dikaitkan dengan fakta bahwa bahasa, yang berorientasi pada semiotika praktis, pada sistem seperti gambar, ukuran, sinyal, menciptakan gambar subjek, dan fokus pada musik, kelenturan tubuh, lukisan, - gambar artistik. Untuk menciptakan makna kiasan, bahasa menggunakan sarana onomatopoeia, simbolisme bunyi, dan etimologi bentuk internal, idiom, fraseologi, komposisi kiasan dan bentuk gaya bicara. Baik puisi maupun prosa tidak hanya beroperasi dengan gambar, tetapi juga dengan konsep. Untuk menciptakannya, bahasa digunakan berbagai jenis menentukan makna suatu kata (dengan penafsiran, melalui sinonim, pencacahan dengan analogi, dan lain-lain) sampai dengan korelasi langsung suatu kata dengan objek yang diberi nama oleh kata tersebut.

Polisemi, sinonim dan homonimi di sama berfungsi untuk menciptakan makna kiasan dan konseptual, digunakan dengan cara yang berbeda dalam prosa dan teks puisi. Struktur figuratif-konseptual makna subjek-tematik memungkinkan bahasa mengembangkan sarana ekspresi simboliknya sendiri, yang di satu sisi menjadi dasar karya seni musik, dan di sisi lain, menjadi dasar konstruksi. bahasa logika, matematika dan pemrograman.

Jika perlu untuk menggambarkan situasi, situasi abstrak dan konkret disorot makna linguistik diarahkan pada bahasa itu sendiri, atau makna gramatikal, dan makna leksikal yang ditujukan pada objek realitas, tanda, dan tindakan dengan objek realitas dan tanda. Ini adalah bentuk bahasa pemikiran yang melekat dalam bahasa semata-mata karena tempatnya di antara sistem tanda dan struktur material. Bentuk-bentuk pemikiran ini mengungkapkan sifat tanda bahasa.

Kata - ini adalah unit bahasa independen utama yang berkorelasi dengan kelas leksiko-gramatikal, yang berisi seperangkat makna leksikal yang secara tradisional ditugaskan padanya dan berfungsi untuk menominasikan objek realitas, membentuk pemikiran dan menyampaikan pesan sebagai bagian dari kalimat.

Segitiga Ogden-Richards

Hubungan antara suatu konsep dengan kata yang mengungkapkannya bersifat linguistik, intralinguistik dan dapat disebut signifikansi. Hubungan antara konsep dan objek diartikan secara denotatif. Pokok bahasan pemikiran termasuk dalam lingkup ekstralinguistik (ekstralinguistik). Tidak ada hubungan langsung antara sebuah kata dan objek yang diberi nama; hubungan ini tidak termotivasi.

Karakter ikonik dari kata tersebut terletak pada kenyataan bahwa kata itu adalah keduanya tanda-tanda makna , dan bersamanya tanda-tanda suatu benda .

2. Tanda suatu kata (integritas, identitas, variabilitas, independensi sintaksis).

Kata itu punya tanda kelengkapan , yang membedakannya dari frasa. Kelengkapan muncul berkat itu integritas semantik dan milik bagian pidato tertentu, karena kesatuan morfologi internal kata dan ketidakmungkinan membaginya menjadi dua atau lebih bagian yang sama, mirip dengan membagi frasa menjadi kata-kata. Misalnya, limpiadientes.dll – sikat gigi, limpia dientes– dia menyikat gigi (dalam hal ini kata-kata dapat berubah bentuk, misalnya, limpian dientes).

Masalah identitas kata adalah masalah kekekalan kata yang sama ketika bentuknya berubah dalam kasus penggunaan yang berbeda. Identitas kata - ini adalah kemungkinan reproduktifitasnya, pengulangan dalam segala bentuknya dalam tindak tutur yang tak terhitung jumlahnya tanpa kehilangan konten yang ditugaskan padanya di benak penutur asli. Contoh: trabajo, trabajas, he trabajado.

Variabilitas terdiri dari adanya varian berbeda dari kata yang sama, mempertahankan bagian akar yang sama dan asal semantik yang sama. Dengan variasi seperti itu, identitas kata tetap terjaga.

Macam-macam varian kata:

1.Fonetis pilihan. Misalnya: zumo [θumo] / .

2.Ejaan fonetik pilihan. Misalnya: lidah buaya / aloe.

3.Ortografis pilihan. Misalnya: wiski / wiski / güisky.

4.Morfologis pilihan. Contoh: vuelta/vuelto (menyerah).

Sebuah tanda kemerdekaan atau individualitas suatu kata juga diwujudkan dalam kenyataan bahwa sebuah kata selalu merupakan satuan leksikal yang terbentuk secara gramatikal, berkorelasi dengan golongan kata leksikal-gramatikal tertentu. Dengan kata lain, itu selalu merupakan bagian tertentu dari pidato. Kata-kata ternyata terbentuk secara gramatikal, baik secara morfologis maupun sintaksis, dengan cara tertentu disesuaikan dengan fungsi gabungannya dalam ucapan yang koheren dan bermakna. Kata tersebut diberi kelengkapan tertentu, sehingga dapat dibedakan dari ucapan.

3. Makna leksikal. Arti termotivasi dan tidak termotivasi. Korelasi antara makna dan konsep. Etimologi rakyat.

Arti leksikal – isi semantik suatu kata, dibentuk atas dasar suatu konsep yang secara umum mencerminkan dalam benak penutur asli benda-benda dari kelas tertentu, dan berbagai corak (konotasi) ekspresif emosional, evaluatif, dan makna lainnya.

Misalnya kata-kata cara, faz Dan jeta ungkapkan dalam kaitannya dengan seseorang konsep yang sama "bagian depan kepala", tapi cara- lagi kata netral, inti konseptual, faz memiliki konotasi khusyuk, dan jeta– meremehkan dan vulgar.

Arti leksikal dapat termotivasi atau tidak termotivasi. Itu tergantung pada karakteristik yang disebut bentuk internal kata tersebut – cara merepresentasikan arti sebuah kata. Tidak termotivasi kata-kata itu sewenang-wenang. Misalnya, tidak mungkin, berdasarkan bunyi dan ejaan, untuk menjelaskan alasannya mesa- ini adalah meja. Tapi di termotivasi Dengan kata lain, gagasan tentang ciri utama yang menjadi dasar konsep yang dibentuk tetap dipertahankan. Misalnya, meseta- dataran tinggi.

Etimologi rakyat (etimología populer) – pemahaman yang salah tentang bentuk internal sebuah kata yang tidak termotivasi. Misalnya saja kata melankolisí A termotivasi sebagai malenconí A(dari mal– penyakit dan encono- kemarahan, kedengkian).