4 perinatalinės grofo matricos. Perinatalinės matricos

Tiems, kurie nori daugiau sužinoti apie

Kartografija pagal Grofą ir pagrindinių perinatalinių matricų reikšmę, pateikiu ištrauką iš Stanislavo Grofo knygos „Anapus smegenų“:

Psichikos daugiamatiškumas: vidinės erdvės kartografija

Psichikos daugiamatiškumas: vidinės erdvės kartografija – Grofo perinatalinės matricos

Vienas iš svarbiausių sąmonės mokslo indėlių į besiformuojančią mokslinę pasaulėžiūrą buvo visiškai nauja psichikos idėja. Jo tradicinis psichiatrinis ir psichoanalitinis modelis yra griežtai personalistinis ir biografinis, o šiuolaikinės sąmonės studijos jame atveria naujus lygmenis, sferas ir dimensijas, parodydamos, kad žmogaus psichika savo esme yra proporcinga visai Visatai ir viskam, kas egzistuoja. Išsamus aprašymasŠį naują modelį, kuris nepatenka į šios knygos taikymo sritį, galima rasti atskirame darbe (Grof, 1975). Čia tik trumpai paliesiu pagrindinius jo bruožus, ypač pabrėždamas jų santykį su besiformuojančia mokslo paradigma.

Sąmonės sferoje nėra aiškių ribų ir skirtumų, tačiau pravartu išskirti keturis atskirus lygmenis arba keturias psichikos sritis ir juos atitinkančias patirtis: 1) sensorinį barjerą; 2) individas be sąmonės; 3) gimimo ir mirties lygis ir 4) transpersonalinė sritis. Daugelis žmonių gali patirti visų keturių lygių patirtį. Šiuos išgyvenimus galima stebėti psichodelinių vaistų seansų metu arba taikant šiuolaikinius eksperimentinės psichoterapijos metodus, kuriuose naudojamas kvėpavimas, muzika, šokis ar kūno darbas. Laboratoriniai metodai sąmonės pokyčiai – pavyzdžiui, biologiniai atsiliepimai, miego trūkumas, jutimo izoliacija ar jutimų perkrova – o įvairūs kinestetikai taip pat gali sukelti daugelį šių reiškinių. Būtent jų patirtį palengvina įvairios senovės religinės apeigos ir rytietiškos dvasinės praktikos. Daug tokio pobūdžio atvejų galima pastebėti spontaniškų nepaprastų sąmonės būsenų epizodų metu. Visą su šiomis keturiomis sferomis susijusių patyrimų spektrą istorikai ir antropologai jau aprašė šamanų procedūromis, primityviomis perėjimo inicijavimo ir gydymo ceremonijomis, mirties-atgimimo paslaptimis, transo šokiais ekstazės kupinose religijose.

Jutimo barjeras ir individas nesąmoningas

Individualus nesąmoningas – Grofo perinatalinės matricos

Bet kokia technika, kuri leidžia empiriškai, t.y. Eksperimentiniu būdu patekę į pasąmonės sritį pirmiausia suaktyvinsite pojūčius. Todėl daugeliui žmonių, kurie naudojasi tokiais eksperimentiniais metodais, gilus savęs tyrinėjimas prasideda nuo pačių įvairiausių pojūčių patyrimo. jie gali būti estetiški, bet nesukelia didesnio savęs pažinimo.

Tokio pobūdžio pakitimų gali atsirasti bet kurioje jutimo srityje, nors dažniausiai reiškiniai yra susiję su regėjimo sritimi. Regėjimo laukas už užmerktų vokų atgyja ir tampa spalvingas, žmogus gali stebėti įvairias geometrines ir architektūrines formas – greitai besikeičiančius kaleidoskopų raštus, mandalą primenančias konfigūracijas, arabeskas, gotikines katedros smailes, musulmonų mečečių kupolus ir sudėtingus raštus, primenančius gražių viduramžių miniatiūrų ar rytietiškų kilimų. Tokio pobūdžio vizijos gali atsirasti gilaus savęs tyrinėjimo metu bet kokia forma, tačiau ypač dramatiškos išgėrus psichodelinių vaistų. Klausos srities pokyčiai gali pasireikšti kaip spengimas ausyse, svirpliai, zvimbimas, varpelio skambėjimas ar aukšti garsai. Tai gali lydėti neįprasti lytėjimo pojūčiai skirtingos dalys kūnai. Šiame etape kartais atsiranda kvapų ir skonių, bet daug rečiau.

Tokio pobūdžio jutiminiai išgyvenimai yra mažai vertingi savęs tyrinėjimui ir savimonei. Tikėtina, kad būtent jie yra barjeras, kurį reikia įveikti prieš prasidedant kelionei į nesąmoningą psichikos sferą. Kai kuriuos tokio juslinio patyrimo aspektus galima paaiškinti tam tikromis jutimo organų anatominėmis ir fiziologinėmis savybėmis. Pavyzdžiui, geometrinės vizijos greičiausiai atspindi vidinę tinklainės ir kitų regos sistemos dalių struktūrą.

Kita lengvai pasiekiama patirties sritis yra žmogaus nesąmoninga sritis. Nors šiai kategorijai priklausantys reiškiniai teoriniu ir praktiniu požiūriu yra gana įdomūs, jiems apibūdinti nereikia daug laiko skirti, nes beveik visi tradiciniai psichoterapiniai metodai sustoja būtent šiame psichikos lygmenyje. Išsamioje, nors ir labai prieštaringoje literatūroje nagrinėjami psichodinamikos niuansai biografinėje srityje. Šiai kategorijai priklausantys išgyvenimai siejami su žmogaus gyvenimo įvykiais ir aplinkybėmis, nešančiais stiprų emocinį krūvį nuo gimimo iki dabarties. Šiame savęs tyrimo lygmenyje bet kas iš eksperimentuotojo gyvenimo – koks nors neišspręstas konfliktas, tam tikra traumuojanti patirtis, užgniaužta iš atminties ir neįtraukta į ją, arba koks nors nepilnas psichologinis geštaltas – gali iškilti iš pasąmonės ir tapti dabartinės patirties turiniu.

Kad tai įvyktų, turi būti įvykdyta tik viena sąlyga: pakankamai didelė emocinė patirties reikšmė. Čia slypi didžiulis empirinės psichoterapijos pranašumas, palyginti su daugiausia verbaliniais metodais. Tiesiogiai pasąmonę suaktyvinančios technikos selektyviai sustiprina aktualiausią emocinę medžiagą ir palengvina jos paleidimą į sąmonės lygį. Taigi, atrodo, kad jie sukuria savotišką vidinį radarą, kuris skenuoja sistemą ir ieško turinio su stipriausiu emociniu užtaisu. Tai ne tik atleidžia terapeutą nuo būtinybės atskirti būtiną nuo nereikalingo, bet ir apsaugo jį nuo sprendimų, kurie neišvengiamai paliks jo paties konceptualios schemos ir daugelio kitų veiksnių įspaudą.

Paprastai kalbant, biografinė medžiaga, kuris atsiranda dirbant su patirtimi, atitinka Freudo teoriją arba vieną iš jos išvestinių teorijų. Tačiau yra keletas rimtų skirtumų. Giluminėje empirinėje psichoterapijoje biografinė medžiaga neprisimenama ir neatkuriama – ją iš tikrųjų galima patirti dar kartą. Tai ne tik apie emocinius išgyvenimus, bet ir apie kūno pojūčius, apie vaizdinius medžiagos elementus, taip pat apie duomenis iš kitų pojūčių. Paprastai tai lydi visiškas amžiaus regresas iki to momento, kai įvyko įvykis.

Kitiems svarbus skirtumas yra tai, kad aktualūs prisiminimai ir kiti biografijos elementai neatsiranda pavieniui, o sudaro dinamines kombinacijas (žvaigždynus), kuriems radau terminą „sutrumpintos patirties sistemos“ , sutrumpintai RMS . COEX sistema – tai dinamiškas skirtingų žmogaus gyvenimo laikotarpių prisiminimų (su juos lydinčiomis fantazijomis) derinys, kurį vienija stiprus tos pačios kokybės emocinis užtaisas, intensyvūs to paties tipo kūno pojūčiai ar kai kurie kiti svarbūs šiems prisiminimams būdingi elementai. Pirmiausia supratau COEX sistemas kaip principus, valdančius individo pasąmonės dinamiką, ir supratau, kad žinios apie jas yra vidinių procesų šiame lygmenyje supratimo esmė. Tačiau vėliau paaiškėjo, kad. sutirštintos patirties sistemos yra bendras principas, veikiantis visuose psichikos lygmenyse, o neapsiribojantis tik biografine sfera.

Biografinės COEX sistemos dažniausiai siejamos su konkrečiais gimimo proceso aspektais. Perinataliniai motyvai ir jų elementai priklauso transpersonalinės sferos empirinei medžiagai. Dažnai dinamiškame žvaigždyne yra medžiaga iš kelių biografinių laikotarpių, biologinio gimimo ir tam tikrų transpersonalinės sferos sričių – pavyzdžiui, prisiminimai apie praeities įsikūnijimus, tapatinimasis su gyvūnais, mitologiniai įvykiai. Čia daug svarbesnis yra šių temų empirinis panašumas iš skirtingų psichikos lygių, nei įprasti Niutono-kartezo pasaulėžiūros kriterijai, teigiantys, kad, pavyzdžiui, metai ir šimtmečiai atskiria vieną įvykį nuo kito, kad dažniausiai išgyvena žmogus nepalyginamai skiriasi nuo gyvūno patirties, kad elementai “ objektyvi tikrovė“ derinami su archetipiniais ir mitologiniais.

Tradicinėje psichologijoje, psichiatrijoje ir psichoterapijoje dėmesys skiriamas išskirtinai psichologinė trauma. Manoma, kad fiziniai sužalojimai neturi tiesioginės įtakos psichologinis vystymasisžmogaus ir nėra susiję su psichopatologijos raida. Tai visiškai prieštarauja duomenims, gautiems atliekant gilų empirinį apdorojimą, kai prisiminimai apie kūno traumas tampa itin svarbūs. Seansuose su psichodeliniais preparatais ir kitais galingais patyriminiais metodais gyvybei pavojingos ligos, traumų, operacijų ar skendimo atvejų pakartotinis patyrimas yra daugiau nei įprastas ir akivaizdžiai reikšmingesnis nei įprasta psichologinė trauma. Liekamosios emocijos ir kūno pojūčiai, kylantys, kai kyla grėsmė gyvybei ar kūno vientisumui, atrodo, vaidina svarbų vaidmenį plėtojant įvairias psichopatologijos formas, kurių vis dar nepripažįsta akademinis mokslas.

Taigi, jei vaikas susirgo sunkia, gyvybei pavojinga liga (pavyzdžiui, difterija) ir vos neužduso, patirkite mirtina grėsmė o didelis kūno diskomfortas nebus laikomas rimčiausiu sužalojimu. Tradicinė psichologija daugiausia dėmesio skirs tam, kad vaikas, atskirtas nuo motinos hospitalizacijos metu, patyrė emocinį nepriteklių. Empiriniai tyrimai aiškiai rodo, kad gyvybei pavojinga trauma palieka neišdildomą pėdsaką ir daro didelę įtaką emocinių ir psichosomatinių sutrikimų – depresijos, nerimo ir fobijų, sadomazochitinių polinkių, seksualinių funkcijų sutrikimų, migrenos ar astmos išsivystymui.

Sunkių kūno traumų išgyvenimai – tai natūralus perėjimas iš biografinio lygmens į kitą sferą, kurios esmė – dvigubas gimimo ir mirties reiškinys. Ši patirtis apima žmogaus gyvenimo įvykius, todėl yra biografinio pobūdžio. Tačiau tai, kad šie įvykiai privedė žmogų prie mirties slenksčio ir buvo susiję su itin sunkiomis sąlygomis bei skausmu, juos derina su gimdymo trauma. Autorius dėl akivaizdžių priežasčių, ypač svarbūs prisiminimai apie ligas ir traumas, susijusias su pasunkėjusiu kvėpavimu – plaučių uždegimą, difteriją, kokliušo ar skendimą.

Susidūrimas su gimimu ir mirtimi: perinatalinių matricų dinamika

Gimimas ir mirtis – Grofo perinatalinės matricos

Patyriminiam savęs tyrinėjimui gilėjant, emocinio ir fizinio skausmo elementas gali pasiekti tokį nepaprastą intensyvumą, kad jis patiriamas kaip mirštantis. Skausmas gali tapti nepakeliamas, o tyrėjas jausis taip, lyg būtų peržengtos individualios kančios ribos ir išgyventų visos grupės, visos žmonijos ar net visų gyvų dalykų skausmą. Būdingi tokie išgyvenimai – tapatinimasis su sužeistais ir mirštančiais kariais, koncentracijos stovyklų kaliniais ar požemių kaliniais, persekiojamais žydais ar ankstyvaisiais krikščionimis, gimdančiomis motinomis ir vaiku ar plėšrūno pasivytu gyvūnu. Tokio lygio patirtį paprastai lydi ryškios fiziologinės apraiškos, pvz., įvairaus laipsnio uždusimas, greitas pulsas ir širdies susitraukimų dažnis, pykinimas ir vėmimas, odos spalvos ir kūno temperatūros pokyčiai, spontaniški odos bėrimai ar mėlynės, trūkčiojimas, drebulys, traukuliai ir kt. stulbinantys motoriniai reiškiniai.

Jei biografiniame lygmenyje tik tie, kurie iš tikrųjų patyrė kovą su mirtimi, savęs tyrinėjimo metu susidurs su gyvybei pavojingomis situacijomis, tai šiame pasąmonės lygmenyje mirties klausimas yra universalus ir visiškai valdo patyrimo eigą. Pakartotinai patiriami sužalojimai, žalojimas ar operacijos greičiausiai sustiprės ir išsivystys į pirmiau aprašytą mirtį.

Empirinis susidūrimas su mirtimi su tokiu savęs tyrinėjimo gyliu daugeliu atvejų bus organiškai susipynęs su įvairiais reiškiniais, susijusiais su gimimo procesu. Tie, kurie patiria šią patirtį, jaučia ne tik gimimo ar atsikratymo nuo naštos kovą, bet ir daugybę lydinčių fiziologiniai pokyčiai, atsirandantys šiuo metu, turi būdingų gimdymo įvykių požymius. Tyrėjai dažnai patiria save kaip vaisius ir gali labai konkrečiai ir autentiškai išgyventi įvairius biologinio gimimo aspektus. Mirties elementą galima pavaizduoti vienu metu arba kaitaliojant tapatinimąsi su senais, sergančiais ar mirštančiais žmonėmis. Nors visų šiame lygmenyje patiriamų išgyvenimų spektro negalima redukuoti iki biologinio gimimo išgyvenimo, gimimo trauma yra pati proceso esmė. Štai kodėl aš vadinu šią sąmonės sferą perinatalinis .

Ryšys tarp biologinio gimimo ir aukščiau aprašytos mirties ir atgimimo patirties yra gana gilus ir konkretus. Tai leidžia panaudoti biologinio gimimo stadijas kuriant konceptualų modelį, padedantį suprasti pasąmonės dinamiką perinataliniame lygmenyje. Tipiškos temos atpažįstamos mirties ir atgimimo patirtyje: jų pagrindines charakteristikas galima logiškai išvesti iš tam tikrų anatominių, fiziologinių ir biocheminių atitinkamų gimdymo etapų, su kuriais jos yra susijusios, aspektų. Kaip bus parodyta toliau, sprendimai, pagrįsti genties modeliu, yra unikalus būdas įgyti naujų įžvalgų apie dinaminę architektūrą. įvairių formų psichopatologija ir siūlo revoliucines gydymo galimybes.

Nors perinatalinis procesas yra glaudžiai susijęs su gimimu, jis peržengia biologijos ribas ir turi svarbių filosofinių bei dvasinių aspektų. Todėl ji negali būti aiškinama konkrečiai ir supaprastinta forma. Žmogui, visiškai pasinėrusiam į šio pasąmonės lygmens dinamiką (kaip eksperimento dalyviui ar tyrinėtojui), gimimas gali veikti kaip viską paaiškinantis principas. Bet, mano nuomone, gimdymo procesas yra labai patogus modelis, kurio naudojimas apsiriboja reiškiniais ypatingame pasąmonės lygyje. Jei savęs tyrinėjimo procesas persikelia į transpersonalinę sritį, modelio reikia atsisakyti ir jį pakeisti kitu požiūriu.

Kai kurios mirties-atgimimo proceso ypatybės aiškiai rodo, kad perinatalinė patirtis negali būti sumažinta iki biologinio gimimo. Empiriniuose perinatalinio pobūdžio įvykiuose aiškiai išryškėja emociniai ir psichosomatiniai aspektai. Beje, jie sukelia ir asmeninę transformaciją. Gilų savo patirties susidūrimą su gimimu ir mirtimi dažniausiai lydi neįtikėtino masto egzistencinė krizė, kurios metu žmogus rimčiausiai susimąsto apie egzistencijos prasmę, apie savo pamatines vertybes ir gyvenimo strategijas. Šią krizę galima išspręsti tik prisijungus prie gilių, tikrai dvasinių psichikos dimensijų ir kolektyvinės pasąmonės elementų.

Dėl to atsiradusi asmenybės transformacija, sprendžiant iš aprašymų, yra panaši į pokyčius, įvykusius senovės šventyklų sakramentuose, perėjimo apeigose ar primityviose perėjimo apeigose. Todėl perinatalinis pasąmonės lygis yra svarbi individo nesąmoningo sankirta su kolektyvu, tradicinė psichologija su mistika arba su transpersonaline psichologija.

Mirties ir atgimimo išgyvenimai, atspindintys perinatalinį pasąmonės lygį, yra labai įvairūs ir sudėtingi. Tokia patirtis pasireiškia keturiais tipiniais modeliais arba patirčių konsteliacijomis, kurios glaudžiai atitinka keturias klinikines biologinio gimimo stadijas. Išsamaus empirinio darbo teorijai ir praktikai pasirodė labai naudinga postuluoti hipotetinių dinaminių matricų, valdančių procesus, susijusius su perinataliniu pasąmonės lygiu, egzistavimą ir jas pavadinti. pagrindinės perinatalinės matricos (BPM).

Be to, kad šios matricos turi savo emocinį ir psichosomatinį turinį, jos taip pat veikia kaip medžiagos organizavimo kituose pasąmonės lygiuose principai. Svarbių biografinio lygio COEX sistemų elementai, įskaitant fizinį smurtą ir prievartą, grasinimus, išsiskyrimus, skausmą ar uždusimą, yra glaudžiai susiję su konkrečiais BPM aspektais. Perinatalinis atsiskleidimas dažnai siejamas su įvairiais transpersonaliniais elementais – tokiais kaip archetipinės Didžiosios Motinos ar Baisiosios Motinos deivės, Pragaro, Skaistyklos, Dangaus ar Dangaus Karalystės vizijos, mitologinės ir istorinės scenos, susitapatinimas su gyvūnais ir praeities išgyvenimai. įsikūnijimai. Kaip ir įvairiuose COEX sistemos sluoksniuose, čia jungiamoji grandis yra ta pati emocijų kokybė, kūno pojūčiai ir panašios aplinkybės. Perinatalinės matricos taip pat turi ypatingą ryšį su įvairių aspektų veikla Freudo erogeninėse zonose – oralinėje, analinėje, šlaplės ir falinėje. Toliau pateikiama trumpa atskirų BMP biologinio pagrindo apžvalga: jų patirtinės savybės, jų, kaip kitų tipų patirties organizavimo principų, funkcijos ir ryšys su erogeninėmis zonomis. Informacijos santrauka pateikta lentelėje.

Perinatalinio pasąmonės lygio reikšmė naujam psichopatologijos supratimui ir specifiniams individualių BPM ir įvairių emocinių sutrikimų ryšiams aptariama kitame skyriuje.

Pirmoji perinatalinė matrica (BPM-I)

Pirmoji perinatalinė matrica – Grof's Basic Perinatal Matrices

Biologinis šios matricos pagrindas yra vaisiaus pirminės simbiotinės vienybės su motinos organizmu patirtis gimdos egzistavimo metu. Netrikdomo gyvenimo gimdoje laikotarpiais sąlygos vaikui yra beveik idealios, tačiau kai kurie fiziniai, cheminiai, biologiniai ir psichologiniai veiksniai gali jas rimtai apsunkinti. Tačiau vėlesnėse nėštumo stadijose situacija greičiausiai bus mažiau palanki – dėl dideli dydžiai vaikas, padidėjęs mechaninis suspaudimas arba funkcinis placentos nepakankamumas.

Malonūs ir nemalonūs prisiminimai apie buvimą gimdoje gali pasireikšti tam tikra biologine forma. Be to, pagal gilaus patyrimo logiką, prie pirmosios matricos prisiderinę žmonės gali pilnai išgyventi visas su ja susijusias vizijas ir jausmus. Rami intrauterinė būsena gali lydėti kiti išgyvenimai, kuriems taip pat būdingas ribų ir kliūčių nebuvimas – pavyzdžiui, vandenyno sąmonė, vandens gyvybės formos (banginiai, medūzos, anemonės ar dumbliai) arba buvimas tarpžvaigždinėje erdvėje. Gražios, ramios ir gausios gamtos nuotraukos (Motina Gamta) taip pat būdingai ir gana logiškai lydi palaimingą kūdikio būseną įsčiose. Iš archetipinių kolektyvinės pasąmonės vaizdinių, turimų šioje būsenoje, būtina išryškinti Dangaus karalystės ar Rojaus vizijas reprezentuojant įvairias pasaulio kultūras. Pirmosios matricos patirtis taip pat apima kosminės vienybės arba mistinės sąjungos elementus.

Intrauterinio gyvenimo sutrikimai susiję su povandeninių pavojų, užterštų upelių, užterštų ar priešiškų povandeninių pavojų vaizdais ir patirtimi natūrali aplinka, laukdamas demonų. Mistinį ribų ištirpdymą pakeičia psichozinis jų iškraipymas paranojiniais atspalviais.

Teigiami BPM-1 aspektai yra glaudžiai susiję su prisiminimais apie simbiotinę vienybę ant motinos krūtinės, su teigiamomis COEX sistemomis ir situacijų, susijusių su dvasios ramybe, pasitenkinimu, išsilaisvinimu ir gražiais kraštovaizdžiais, atkūrimu. Yra panašių selektyvių ryšių su skirtingomis formomis teigiama transpersonalinė patirtis. Ir atvirkščiai, neigiami BPM-1 aspektai dažniausiai siejami su tam tikromis neigiamomis COEX sistemomis ir atitinkamais neigiamais transpersonaliniais elementais.

Kalbant apie Freudo erogenines zonas, teigiami BPM-I aspektai sutampa su biologine ir psichologine būsena, kai šiose srityse nėra įtampos ir patenkinti visi privatūs potraukiai. Neigiami aspektai Atrodo, kad BPM-I turi specifinį ryšį su pykinimu ir žarnyno disfunkcija, kurią lydi viduriavimas.

Antroji perinatalinė matrica (BPM-II)

Antroji perinatalinė matrica – pagrindinės Grofo perinatalinės matricos

Šis empirinis modelis reiškia pačią biologinio gimimo pradžią, pirmąją jo klinikinę stadiją. Čia pradinė intrauterinės egzistencijos pusiausvyra suardoma pirmiausia nerimą keliančiais cheminiais signalais, o vėliau raumenų susitraukimai. Visiškai vystantis šiai stadijai, vaisius periodiškai suspaudžiamas dėl gimdos spazmų, gimdos kaklelis yra uždarytas ir vis dar nėra išeities.

Kaip ir ankstesnėje matricoje, šią biologinę situaciją galima vėl patirti labai konkrečiai ir tikroviškai. Simbolinis gimdymo pradžios palydėjimas yra patirtis kosminė absorbcija . Jį sudaro nenugalimas didėjančio nerimo jausmas ir artėjančio mirtingojo pavojaus suvokimas. Pavojaus šaltinio negalima aiškiai nustatyti, o individas linkęs interpretuoti mus supantį pasaulį paranojiškų idėjų šviesoje. Šiam etapui labai būdingi trimatės spiralės, piltuvo ar sūkurio išgyvenimai, nenumaldomai besitraukiantys į centrą. Tokio triuškinančio viesulo atitikmuo yra patirtis, kai žmogus jaučiasi prarytas baisaus pabaisos – pavyzdžiui, milžiniško drakono, leviatano, pitono, krokodilo ar banginio. Taip pat dažna patirtis, susijusi su baisaus aštuonkojo ar tarantulo užpuolimu. Mažiau dramatiškoje versijoje tas pats išbandymas pasireiškia kaip nusileidimas į pavojingą požemį, grotų sistemą ar paslaptingą labirintą. Matyt, mitologijoje tai atitinka herojaus kelionės pradžią; susijusios religinės temos yra angelų nuopuolis ir išvarymas iš dangaus.

Kai kurie iš šių vaizdų analitiniam protui atrodys keisti, tačiau jie atskleidžia giliai įsišaknijusių patirčių logiką. Taigi sūkurinė vonia simbolizuoja rimtą pavojų laisvai vandens aplinkoje plūduriuojančiam organizmui ir priverčia jį netvarkingai judėti. Rijimo scena panašiai paverčia laisvę gyvybei pavojingu suvaržymu, kurį galima palyginti su vaisiaus išspaudimu per dubens ertmę. Aštuonkojis gaudo, sukausto ir grasina laisvai vandenyne plaukiančius organizmus, o voras vilioja, sugriebia ir naikina vabzdžius, kurie anksčiau laisvai plazdėjo neribotoje oro erdvėje.

Visiškai pasireiškusio pirmojo klinikinio gimdymo etapo simboline išraiška tampa patirtis jokios išeities arba pragaras . Tai apima jausmą, kad esate įstrigę ar įstrigę košmariškame, klaustrofobiškame pasaulyje ir patiriate nepaprastą psichinę ir fizinę agoniją. Situacija dažniausiai atrodo nepakeliama, begalinė ir beviltiška. Žmogus praranda linijinio laiko pojūtį ir nemato nei šio kankinimo pabaigos, nei būdo nuo jo pabėgti. Tai gali lemti patirtinį susitapatinimą su kaliniais požemyje ar koncentracijos stovykloje, su beprotnamio kaliniais, su nusidėjėliais pragare arba su archetipinėmis figūromis, simbolizuojančiomis amžinąjį pasmerkimą, pavyzdžiui, amžinuoju žydu Ahasterusu, Skraidantis olandas, Sizifas, Tantalas arba Prometėjas.

Būdamas šios matricos įtakoje, individas yra pasirinktinai aklas viskam, kas teigiama pasaulyje, savo egzistencijoje. Standartiniai šios matricos komponentai apima skausmingus metafizinės vienatvės, bejėgiškumo, beviltiškumo, nepilnavertiškumo, egzistencinės nevilties ir kaltės jausmus.

Kalbant apie organizacinę funkciją, BMP-II COEX sistemą traukia prisiminimais apie situacijas, kai pasyvus ir bejėgis žmogus patenka į galingos destruktyvios jėgos valdžią ir tampa jos auka be jokios galimybės išsigelbėti. Čia taip pat yra artumas panašaus pobūdžio transpersonaliniams motyvams.

Kalbant apie Freudo erogenines zonas, ši matrica, matyt, yra susijusi su nemalonios įtampos ir skausmo būsenomis. Oraliniu lygmeniu tai yra alkis, troškulys, pykinimas ir skausmingas burnos dirginimas; išangės lygyje – skausmas tiesiojoje žarnoje ir išmatų susilaikymas; šlaplės lygyje – skausmas šlapimo pūslėje ir šlapimo susilaikymas. Atitinkami pojūčiai lytinių organų lygmenyje bus seksualinis nusivylimas ir per didelė įtampa, gimdos ir makšties spazmai, skausmas kiaušidėse ir skausmingi susitraukimai, lydintys pirmąjį klinikinį moterų gimdymo etapą.

Trečioji perinatalinė matrica (BPM-III)

Trečioji perinatalinė matrica – pagrindinės Grofo perinatalinės matricos

Daugelis svarbių šios sudėtingos patirties matricos aspektų gali būti suprantami atsižvelgiant į jos ryšį su antrąja klinikine biologinio darbo stadija. Šiame etape gimdos susitraukimai tęsiasi, tačiau skirtingai nei ankstesniame etape, gimdos kaklelis dabar yra išsiplėtęs, todėl vaisius palaipsniui gali judėti gimdymo kanalu. Po juo slypi beviltiška kova dėl išlikimo, stiprus mechaninis suspaudimas, dažnai didelis hipoksijos ir uždusimo laipsnis. Paskutiniame gimdymo etape vaisius gali patirti tiesioginį kontaktą su biologinėmis medžiagomis, tokiomis kaip kraujas, gleivės, vaisiaus vandenys, šlapimas ir net išmatos.

Empiriniu lygmeniu ši schema tampa šiek tiek sudėtingesnė ir išsišakojusia. Be tikrų, tikrų pojūčių, susijusių su įvairiais kovos gimdymo kanale aspektais, jis apima daugybę reiškinių, kurie seka tipine temine seka. Svarbiausi iš jų bus titaniško mūšio elementai, sadomazochistinės patirtys, intensyvus seksualinis susijaudinimas, demoniški epizodai, skatologinis įsitraukimas ir susidūrimai su ugnimi. Visa tai vyksta negailestingojo kontekste mirties-atgimimo kova .

Titaniškas aspektas yra visiškai suprantamas, kai atsižvelgiama į siaubingas jėgas, susijusias su šiuo gimimo etapu. Gležna kūdikio galva yra priversta į siaurą dubens ertmę dėl gimdos susitraukimų, kurių slėgis svyruoja nuo 50 iki 100 svarų. Susidūręs su šiuo BPM-III aspektu, žmogus patiria galingus energijos srautus, kurie sustiprėja iki sprogstamojo išsiveržimo. Būdingi simboliniai motyvai čia – smarkios gamtos jėgos (ugnikalniai, elektromagnetinės audros, žemės drebėjimai, potvynio bangos ar uraganai), žiaurios karų ir revoliucijų scenos, didelės galios technologiniai objektai (termobranduoliniai reaktoriai, atominės bombos ir raketos). Švelnesne forma šis empirinis modelis apima pavojingus nuotykius – medžioklę, muštynes ​​su laukiniais gyvūnais, jaudinančius tyrinėjimus, naujų kraštų tyrinėjimą. Atitinkamos archetipinės temos yra Paskutiniojo teismo scenos, nepaprasti didžiųjų herojų žygdarbiai, mitologinės kosminio masto mūšiai, kuriuose dalyvauja demonai ir angelai arba dievai ir titanai.

Šios matricos sadomazochistiniai aspektai atspindi agresijos, kurią vaisius patiria moters reprodukcinė sistema, ir jo žiaurios biologinės reakcijos į uždusimą, skausmą ir nerimą mišinį. Dažnos temos yra kraujo aukojimas, pasiaukojimas, kankinimai, egzekucijos, žmogžudystės, sadomazochizmas ir prievartavimas.

Mirties-atgimimo proceso seksualinio komponento išgyvenimo logika nėra tokia akivaizdi. Plačiai žinomų duomenų pavyzdžiu galima paaiškinti, kad uždusimas ir nežmoniškos kančios apskritai sukelia keistą stipraus seksualinio susijaudinimo formą. Šio lygio erotiniams motyvams būdingas jaudinantis seksualinio potraukio intensyvumas, mechaninis ir beatodairiškas, pornografinis ir deviantinis. Šiai kategorijai priskiriamose patirtyse seksas derinamas su mirtimi, pavojumi, biologine medžiaga, agresija, potraukiais susinaikinti, fiziniu skausmu ir dvasingumu (apytiksliai BPM-IV).

Faktas, kad perinataliniu lygmeniu seksualinis susijaudinimas atsiranda mirtinos grėsmės, baimės, agresijos ir biologinės medžiagos kontekste, tampa raktu suprasti seksualinius nukrypimus ir kitas seksopatologijos formas. Išsamiai aptarsime šiuos santykius vėliau.

Demonizmo elementai šiame mirties-atgimimo proceso etape galbūt yra ypač sunkūs tiek terapeutams, tiek pacientams. Šiurpios tokios medžiagos savybės gali sukelti visišką nenorą su ja elgtis. Dažniausios temos čia – Raganų šabas (Valpurgijos naktis), šėtoniškos orgijos arba juodųjų mišių ritualai ir pagundos. Bendra šio etapo gimdymo patirtis ir raganų šabas arba juodosios mišios yra keistas mirties, iškreipto seksualumo, baimės, agresijos, skatologijos ir iškreipto dvasinio impulso derinys.

Katologinė mirties-atgimimo proceso pusė turi savo natūralų biologinį pagrindą tuo, kad paskutinėse gimdymo stadijose vaikas gali artimai liestis su išmatomis ir kitais biologiniais produktais. Tokie išgyvenimai paprastai pranoksta viską, ką iš tikrųjų gali patirti naujagimis. Tai pojūčiai, kai slampinėjamos ekskrementuose, šliaužiant šiukšlėse ar dubenyse, valgant išmatas, geriant kraują ir šlapimą arba bjaurios skilimo scenos.

Ugnies stichija pasireiškia arba įprastu pavidalu – kaip susitapatinimas su auka, atiduota skerdimui, – archetipiniu apvalančios ugnies pavidalu (pirokatarsis), kuris žmoguje sunaikina viską, kas supuvusi ir šlykštu, ruošdama jį dvasiniam atgimimui. Šis gimimo simbolikos elementas yra sunkiausiai suprantamas. Atitinkamas biologinis komponentas tikriausiai galėtų būti kulminacinis naujagimio per didelis stimuliavimas atsitiktiniu periferinių neuronų „uždegimu“. Įdomu tai, kad panaši patirtis ištinka gimdančią moterį, kuri šioje stadijoje dažnai jaučiasi taip, lyg dega makštis. Taip pat reikėtų pažymėti, kad degimo proceso metu kietosios medžiagos paverčiami energija; ugnies patirtį lydi Ego mirtis, po kurios žmogus save filosofiškai tapatina nebe su kieta materija, o su energetiniais šablonais.

Religinė ir mitologinė šios matricos simbolika ypač traukiama į tas sistemas, kuriose šlovinama auka ir auka. Ikikolumbinėje Amerikoje dažnai pasitaiko aukojimo ritualų scenos, nukryžiavimo ir tapatinimosi su Kristumi vizijos bei siaubingų deivių Kali, Coatlicue ar Rangde garbinimas. Šiuo atžvilgiu jau buvo paminėtos Šėtono garbinimo scenos ir Valpurgijos nakties vaizdai. Kita vaizdų grupė siejama su religinėmis apeigomis ir ceremonijomis, kuriose seksas derinamas su pašėlusiu ritmingu šokiu – pavyzdžiui, falų kultai, vaisingumo deivei skirti ritualai ar įvairios pirmykščių genčių ritualinės apeigos. Klasikinis perėjimo nuo BPM-III prie BPM-IV simbolis yra legendinis Fenikso paukštis, kurio senas kūnas dega ugnyje, o naujas pakyla iš pelenų ir pakyla saulės link.

Nemažai svarbių šiam patirčių modeliui būdingų savybių išskiria jį nuo jau aprašytų beviltiškumo modelių. Čia situacija nebeatrodo beviltiška, o pats patiriantis nėra bejėgis. Jis aktyviai dalyvauja tame, kas vyksta, ir jaučia, kad kančia turi tam tikrą kryptį ir tikslą. Religine prasme situacija bus panašesnė į skaistyklą nei pragarą. Be to, individo vaidmuo čia neapsiriboja vien bejėgiškos aukos kančia. Jis yra aktyvus stebėtojas ir sugeba vienu metu taip susitapatinti su abiem pusėmis, kad kartais sunku suprasti, ar jis agresorius, ar auka. Nors beviltiška situacija reiškia tik kančią, mirties ir atgimimo kovos patirtis yra riba tarp agonijos ir ekstazės, kartais abiejų susiliejimo. Galbūt tokį patyrimą būtų galima apibrėžti kaip „vulkaninę ekstazę“, priešingai nei kosminės vienybės „vandenyno ekstazė“.

Ypatingos patirties savybės sieja BPM-III su COEX sistema, susiformavusia iš prisiminimų apie ryškius jutiminius ir seksualinius išgyvenimus, mūšius ir pergales, įdomius, bet rizikingus nuotykius, išprievartavimus ir seksualines orgijas ar kontaktą su biologiniais produktais. Tokie pat santykiai egzistuoja ir su tokio pobūdžio transasmenine patirtimi.

Kalbant apie Freudo erogenines zonas, ši matrica yra susijusi su jomis fiziologiniai mechanizmai, kurie suteikia staigų palengvėjimą ir atsipalaidavimą po ilgalaikio streso. Oraliniu lygmeniu tai yra maisto kramtymas ir rijimas (arba, atvirkščiai, vėmimas); išangės ir šlaplės lygyje tai yra tuštinimasis ir šlapinimasis; lytinių organų lygmenyje – pakilimas į seksualinį orgazmą ir gimdančios moters pojūčiai antroje gimdymo stadijoje.

Ketvirta perinatalinė matrica (BPM-IV)

Ketvirtoji perinatalinė matrica – pagrindinės Grofo perinatalinės matricos

Ši perinatalinė matrica prasmingai siejama su trečiuoju klinikiniu gimdymo etapu, su tiesioginiu gimdymu. Šioje paskutinėje stadijoje skausmingas kovos dėl gimimo procesas baigiasi, judėjimas gimdymo taku pasiekia kulminaciją, o skausmo, įtampos ir seksualinio susijaudinimo viršūnę lydi staigus palengvėjimas ir atsipalaidavimas. Kūdikis gimsta ir po ilgo tamsos periodo pirmą kartą patenka į ryškią dienos (arba operacinės) šviesą. Nukirpus virkštelę nutrūksta kūniškas ryšys su motina, vaikas įžengia į naują egzistenciją kaip anatomiškai nepriklausomas individas.

Kaip ir kitose matricose, kai kurie su šiuo etapu susiję patyrimai tiksliai imituoja tikrus gimimo metu įvykusius biologinius įvykius, taip pat specialius akušerinius metodus. Dėl akivaizdžių priežasčių šis BPM-IV aspektas yra daug turtingesnis nei specifiniai elementai, išbandyti kitų matricų kontekste. Be to, nesunkiai patikrinamos konkrečios išlaisvintos nesąmoningos medžiagos detalės. Tai apima išsamią informaciją apie gimimo mechaniką, naudojamą anesteziją, rankų ir instrumentinio darbo bei gimdymo metodus, taip pat išsamią informaciją apie naujagimio patirtį ir priežiūrą po gimdymo.

Simbolinė paskutinio gimdymo etapo išraiška yra mirties-atgimimo patirtis , jame pristatoma mirties ir atgimimo kovos pabaiga ir sprendimas. Paradoksalu, kad, tiesiogine prasme, būdamas ant išsivadavimo slenksčio, individas jaučia milžiniško masto katastrofos artėjimą. Patirtinių užsiėmimų metu būtent tai dažnai lemia tvirtą sprendimą sustabdyti patirčių srautą. Jei išgyvenimai tęsiasi, perėjimas nuo BPM-III prie BPM-IV apima visiško susinaikinimo jausmą, susinaikinimą visais įmanomais lygmenimis – tai yra fizinė mirtis, emocinis žlugimas, intelektinis pralaimėjimas, galutinė moralinė nesėkmė ir amžinas individualus transcendentinio žmogaus pasmerkimas. matmuo. Toks „Ego mirties“ patyrimas, matyt, susideda iš momentinio negailestingo visų ankstesnių pagalbinių žmogaus gyvenimo taškų sunaikinimo. Patirtas galutiniu ir pilniausiu pavidalu, jis reiškia neatšaukiamą filosofinio susitapatinimo su tuo, ką Alanas Wattsas vadino „Ego odoje“, atsisakymą.

Visiško susinaikinimo ir „tiesioginio kritimo į patį erdvės dugną“ patyrimą iš karto seka akinančios baltos arba auksinės antgamtinio ryškumo ir grožio vizija. Jį galima palyginti su nuostabiais archetipinių dieviškų būtybių pasirodymais, su vaivorykšte arba su įmantriu povo uodegos raštu. Tokiu atveju gali būti ir pavasario gamtos bundančios vizijos, gaivus perkūnijos ar audros poveikis. Žmogus patiria gilų dvasinio išsivadavimo, išganymo ir nuodėmių atpirkimo jausmą. Jis paprastai jaučiasi laisvas nuo nerimo, depresijos ir kaltės jausmo, išgyvena apsivalymą ir neapsunkinimą. Tai lydi teigiamų emocijų srautas apie save, kitus ar egzistenciją apskritai. Pasaulis atrodo nuostabi ir saugi vieta, o susidomėjimas gyvenimu akivaizdžiai didėja.

Mirties-atgimimo patyrimo simbolika gali kilti iš daugelio kolektyvinės pasąmonės sričių, nes bet kuri didelis derlius turi atitinkamas mitologines formas. Ego mirtis bus patiriama ryšium su įvairiomis destruktyviomis dievybėmis – Moloch, Šiva, Huitzilopochtli, Kali ar Coatlicue – arba visiškai susitapatinus su Kristumi, Ozyriu, Adoniu, Dionisu ar kitomis aukojamomis mitologinėmis būtybėmis. Teofanija gali būti visiškai abstraktus Dievo atvaizdas spinduliuojančio šviesos šaltinio pavidalu arba daugiau ar mažiau personifikuotas skirtingų religijų atvaizdas. Taip pat įprasta susitikti ar susijungti su didžiosiomis deivėmis motinomis – Mergele Marija, Izidė, Lakšmi, Parvati, Hera ar Cybele.

Svarbūs biografiniai elementai yra prisiminimai apie asmenines sėkmes ir pabaigą pavojingų situacijų, apie karų ir revoliucijų pabaigą, apie išgyvenimą po avarijos ar pasveikimą po sunkios ligos.

Kalbant apie Froido erogenines zonas, BPM-IV visuose libido išsivystymo lygiuose yra susijęs su pasitenkinimo būsena, kuri atsiranda iš karto po nemalonią įtampą malšinančių veiklų – numalšinus alkį, vėmimą, tuštinimąsi, šlapinimąsi, orgazmą ir gimdymą.

Už smegenų ribų: transpersonalinės patirties sritys

Žmogaus psichikos kartografija – transpersonaliniai išgyvenimai

Daugeliu savo bruožų transpersonalinė patirtis sugriauna esminius materialistinio mokslo teiginius ir mechanistinį požiūrį į pasaulį. Nors šie išgyvenimai atsiranda savęs tyrinėjimo metu, jie negali būti interpretuojami kaip tik intrapsichiniai reiškiniai įprastine prasme. Viena vertus, ši patirtis kartu su biografine ir perinataline patirtimi sudaro tam tikrą empirinį kontinuumą. Kita vertus, ji dažnai ir be pojūčių įsikišimo suteikia tiesioginę prieigą prie informacijos šaltinių, kurie aiškiai peržengia įprastinį ratą. Tai gali apimti sąmoningą kitų žmonių ir kitų gyvūnų rūšių narių patirtį, augalų gyvenimas, neorganinės gamtos elementai, mikroskopiniai ir astronominiai regionai, neprieinami be specialių instrumentų, istorinės ir priešistorinės patirties, žinios apie ateitį, tolimas vietas ar kitas būties dimensijas.

Atmintinės analizės lygmenyje informacija yra paimta iš individualios istorijos, todėl yra aiškiai biografinio pobūdžio. Atrodo, kad perinatalinė patirtis reprezentuoja asmeninio ir transpersonalinio susikirtimą, padalijimą tarp abiejų; tai atsispindi jo sąsajoje su gimimu ir mirtimi, individualios egzistencijos pradžia ir pabaiga.

Transpersonaliniai reiškiniai atskleidžia individo ryšį su kosmosu – šiuo metu nesuvokiamą santykį. Šiuo atžvilgiu galima spėlioti, kad kažkur perinatalinio vystymosi eigoje įvyksta keistas kiekybinis šuolis, tarsi ant Mobiuso juostos, kai gilus individo pasąmonės tyrinėjimas tampa patirtine kelione per visą Visatą, įskaitant tai, kas geriausiai vadinama viršsąmonės protas.

Šiai įvairių ir išsišakojusių reiškinių grupei bendras jausmas, kad juos patirianti sąmonė peržengė įprastas Ego ribas ir įveikė laiko bei erdvės apribojimus. „Normalioje“, įprastoje sąmonės būsenoje mes suvokiame save savo fizinio kūno (kūno vaizdo) ribose, o mūsų suvokimą apie supantį pasaulį varžo fiziškai nustatytas išorinių receptorių jautrumo diapazonas. Ir mūsų vidinis suvokimas (intracepcija) ir suvokimas išorinis pasaulis(ekstracepciją) riboja įprasti laiko ir erdvės rėmai. Įprastomis aplinkybėmis aiškiai patiriame tik esamą situaciją ir suvokiame tik artimiausią aplinką; prisimename praeities įvykius ir numatome arba fantazuojame apie būsimus.

Transpersonaliniuose išgyvenimuose kai kurie iš minėtų apribojimų, kartais net keli iš karto, yra peržengiami. Daugelį šiai kategorijai priklausančių patirčių juos išgyvenantieji interpretuoja kaip sugrįžimą istoriniai laikai ir savo biologinės bei dvasinės praeities tyrinėjimas. Gana dažnai giliai empiriškai studijuojant galima patirti labai aiškius ir tikrus epizodus, atpažįstamus kaip vaisiaus ir embriono prisiminimus. Daugelis praneša apie ryškias įvykių sekas ląstelių sąmonės lygmenyje, kurios, atrodo, atspindi jų praeitį spermos arba subrendusio kiaušinėlio pavidalu pastojimo metu. Kartais regresija eina dar toliau, ir žmogus jaučiasi pasitikintis, kad atgaivina prisiminimus iš protėvių gyvenimo ar net prisijungia prie rasinės ar kolektyvinės pasąmonės. Buvo atvejų, kai LSD sesijų dalyviai pranešė apie tapatinimąsi su gyvūnų protėviais evoliucinėje linijoje arba aiškiai išgyvenę epizodus iš savo praeities įsikūnijimų.

Kai kurie kiti transpersonaliniai reiškiniai apima erdvinių, o ne laiko barjerų peržengimą. Tai apima susiliejimo su kitu žmogumi dvilypumo būsenoje patyrimą (tai yra susiliejimo su kitu organizmu pojūtis į vieną būseną neprarandant savo tapatybės) arba visiško susitapatinimo su juo patyrimą, prisiderinimą prie sąmonės. ištisos žmonių grupės, arba išplečianti sąmonę tiek, kad atrodo, jog tai apimta visa žmonija. Taip pat individas gali peržengti grynai žmogiškos patirties ribas ir prisiliesti prie gyvūnų, augalų ar net negyvų objektų ir procesų sąmonės. Kraštutiniu atveju galima susilieti su visos kūrinijos, visos planetos, visos materialios Visatos sąmone. Kitas reiškinys, susijęs su normalių erdvinių apribojimų peržengimu, yra atskirų kūno dalių, tai yra įvairių organų, audinių, ląstelių, sąmonė. Svarbi kategorija transpersonalinė patirtis su laiko ir/ar erdvės transcendencija bus įvairūs ekstrasensorinio suvokimo reiškiniai – pavyzdžiui, egzistencijos už kūno išgyvenimas, telepatija, ateities numatymas, aiškiaregystė, judėjimas laike ir erdvėje.

IN didelė grupė transpersonalinius išgyvenimus, sąmonė tarsi plečiasi už fenomenalaus pasaulio ir laiko-erdvės kontinuumo, kaip mes jį suvokiame kasdieniame gyvenime. Dažni to pavyzdžiai yra susitikimų su mirusiųjų sielomis arba su antžmogiškomis dvasinėmis būtybėmis patirtis. Po LSD seansų taip pat yra pranešimų apie daugybę archetipinių formų, konkrečių dievybių ir demonų vizijų bei sudėtingų mitologinių epizodų. Kiti pavyzdžiai šioje kategorijoje yra intuityvus universalių simbolių supratimas, energijos „chi“ srauto patyrimas, kaip aprašyta kinų medicinoje ir filosofijoje, arba Kundalini pažadinimas ir čakrų aktyvinimas. Galutinėje formoje individuali sąmonė apima visą egzistencijos visumą ir susitapatina su Visuotiniu Protu arba Absoliutu. Aukščiausias visų patirčių taškas, be abejo, bus superkosminė arba metakosminė tuštuma, paslaptinga pirmykštė niekis, kuri suvokia save ir apima visą egzistenciją embriono pavidalu.

Taigi išplėstinė pasąmonės kartografija yra labai svarbi bet kokiam rimtam požiūriui į tokius reiškinius kaip psichodelinės būsenos, šamanizmas, religija, mistika, perėjimo apeigos, mitologija, parapsichologija ir šizofrenija. Tai ne tik akademinio intereso klausimas – kaip bus parodyta toliau, kartografija siūlo gilias ir revoliucines programas, skirtas suprasti psichopatologiją ir naujus gydymo būdus, neįsivaizduojamus tradicinėje psichiatrijoje.

– Terapeutas, taikantis tradicines psichoterapijos formas, susiduria su svarbia užduotimi atskirti aktualią medžiagą nuo nesvarbios, nustatyti psichologinės gynybos tipą ir rasti interpretaciją. Užduoties sudėtingumas yra tas, kad ją riboja paradigma. Aktualumas nėra nustatomas bendru susitarimu, viskas priklauso nuo to, kokios krypties laikosi terapeutas – Freudo, Adlerio, Ranko, Kleino, Sullivano ar kokios kitos dinaminės psichoterapijos mokyklos. Jei pridėsime kontratransferinius iškraipymus, išryškės empirinio požiūrio pranašumai.

– Ego mirtis ir atgimimas nėra vienkartinė patirtis. Sistemingo gilaus savęs tyrinėjimo metu pasąmonė ją vėl ir vėl reprezentuoja skirtingomis dimensijomis ir skirtingais akcentais, kol procesas bus baigtas.

– Šis apibūdinimas atspindi idealią normalaus ir nekomplikuoto gimdymo situaciją. Ilgas ir varginantis gimdymas, žnyplių naudojimas ar bendroji nejautra ar kitos komplikacijos sukelia specifinius empirinius šios matricos iškraipymus.

Ištrauka iš Stanislavo Grofo knygos „Anapus smegenų“

Perskaitę aiškiau suprasite, apie ką kalbu vaizdo įraše: Holotropinio kvėpavimo teorija, Keno Wilberio, Stanislavo Grofo kartografija. Holotropinio kvėpavimo saugos priemonės. Jutimo barjero įveikimas, Grofo perinatalinės matricos, transpersonaliniai išgyvenimai, Kaip nustoti gyventi praeityje: išverskite „kodėl, už ką? – „Kodėl, už ką? ir gyventi dabartimi. Absoliučiai laimingas žmogus, svarba, socialiniai žaidimai, dvilypumas, „aukos“ pozicija, „sėkmės“ pozicija.

Ar girdėjote apie pagrindinių perinatalinių matricų teoriją? Jos kūrėjas – garsus čekų psichiatras Stanislavas Grofas. Būtent jis sugalvojo, kad visi gauti perinataliniai įspūdžiai, susiję su pagrindiniais vaiko gimimo etapais, neišnyksta be pėdsakų, o yra užfiksuoti prototipų pavidalu. Ir šios gautos bazės pagrindu vystosi psichika ir ateitis Ar tai atrodo neįtikėtina? Sutinku. Tačiau ši koncepcija yra labai įdomi, todėl mes ją panagrinėsime išsamiau.

Kūdikiui labai svarbu jausti, kad jis yra mylimas ir laukiamas.

Taigi, pirmoji pagrindinė perinatalinė matrica apima šiuo metu svarbiausią dalyką – fiziologinį ir psichologinį kūdikio komfortą. Jei vaikas mylimas ir geidžiamas, tėvai laukia jo gimimo, nėštumas vyksta be jokių patologinių anomalijų ar apsinuodijimo toksiškos medžiagos(įskaitant alkoholį, nikotiną), tada matrica prisipildo džiaugsmo, ramybės, saugumo, geros valios jausmo.

Informacija vėliau formuoja žmogaus savigarbą, komfortą visuomenėje, gebėjimą rasti kontaktą su žmonėmis, optimizmą ir net seksualinė orientacija. Yra žmonių, turinčių vadinamąjį „laimės sindromą“ – gebėjimą būti laimingu visada ir bet kokiomis aplinkybėmis. Tai reiškia, kad jie sėkmingai suformavo pirmąją matricą. Remdamasi šia perinataline patirtimi ateityje, sąmonė filigranuos visas naujas emocijų rūšis ir charakterio bruožus.

Vaikas savo gimimo kelionę turi praeiti pats

Antroji matrica susidarė susitraukimų metu. Kūdikis išgyvena pirmąją stresinę patirtį: aplinkinis pasaulis išlieka toks pat, bet tuo pat metu kažkas nebe taip, atsiranda skausmas dėl gimdos sienelių suspaudimo, mamos streso hormonų išsiskyrimo, hipoksijos ir trūkumo. maistinių medžiagų.

Šiame etape svarbu, kas tiksliai paskatino gimdymo pradžią: pats kūdikis ar dirbtinai gydytojai. Jei gimdymas prasidėjo vaiko iniciatyva, ateityje jam bus lengva priimti savarankiškus sprendimus. Natūralioje proceso eigoje formuojasi kantrybės, atsparumo gyvenimo negandoms, gebėjimo save analizuoti matrica. Jei kas nors negerai, susidaro patologinė aukos matrica. Anestezijos naudojimas šiame etape yra kupinas sparčiai besivystančios priklausomybės nuo stiprių medžiagų ateityje.

Trečioji pagrindinė perinatalinė matrica apima stūmimo laikotarpį. Tai kovos ir kliūčių įveikimo metas. Kūdikis veikia, o mama stengiasi jam padėti. Ši matrica yra atsakinga už būsimą vaiko gebėjimą spręsti gyvenimo bėdas, jo sunkų darbą, ryžtą ir atkaklumą. Anestezijos ir stimuliatorių naudojimas šiame etape nesuteikia vaikui galimybės save realizuoti, todėl ateityje toks žmogus negalės savarankiškai rasti išeities iš kritinių situacijų.

Ketvirta perinatalinė matrica Grofas pavadino „mirties ir atgimimo išgyvenimo faze“ - tai yra tiesioginis vaiko gimimas ir pirmosios valandos po jo. Tačiau šios matricos susidarymas kai kuriais atvejais gali trukti visą gyvenimą.

Neigiamą matricų patirtį galima ištrinti meile, rūpesčiu, išsilavinimu

Išbandymas baigėsi, o nuo to, kaip jis priėmė kūdikį, priklauso jo savijauta ir savigarba, požiūris į realybę. Labai svarbu atkurti tai, kas buvo prarasta, ir grįžti į pažįstamas, patogias egzistavimo sąlygas . Štai kodėl gimęs kūdikis gimdymo metu ne iš karto atskiriamas nuo mamos, o paguldomas ant pilvo ir duodama krūtis, kad vaikas girdėtų įprastą širdies plakimą, pažįstamą balsą, pajustų kūno šilumą, o svarbiausia. , beribė meilė ir gimimo džiaugsmas. Tokiais momentais jis supranta, kad visus išbandymus išgyveno ne veltui, kad dabar viskas bus gerai, o svarbiausia, kad jie jį myli ir laukia.

Dirbtinio gimdymo ar cezario pjūvio atveju vaikas nepereina visų matricų, o iš karto eina iš pirmos į ketvirtą. Grofas mano, kad tokius žmones persekioja nepasitenkinimo gyvenimu jausmas, nes trūksta įspūdžių iš savo gimimo patirties. Tokiems asmenims sunku priimti savarankiškus sprendimus, jie „eina su srautu“, vedami kažkieno kito.

Kad ir kaip būtų, medicininės indikacijos medicininei intervencijai į natūralų gimdymo procesą yra. Jei taip buvo, nenusiminkite, nes neigiamas matricas gali kompensuoti dėmesys ir visa ryjanti meilė savo vaikui.

Jekaterinos Shulyak nuotrauka

Apie besilaukiančios mamos pojūčius ir emocijas gimdymo metu rašyta daug – tiek mokslo, tiek
grožinė literatūra. Kaip šiuo metu jaučiasi kūdikis? Grofo matricos teorija yra tik vienas bandymas tai apibūdinti.

Taigi, kaip kūdikis patirs savo gimimo procesą? Ką jis jaus šią akimirką? Kokie pojūčiai lydės jo atėjimą į šį pasaulį ir kokį pėdsaką šis įvykis paliks jo sieloje? mažas žmogelis? Ar ir kaip gimdymo patirtis atsispindi vaiko psichikoje? Kaip mes, suaugusieji, galime padėti ar palengvinti šį testą ir ar verta jį daryti? Klausimų daug... Atsakydami į juos pasitelkė psichologai įvairių metodų, pavyzdžiui, biografinis, kai aprašant žmogaus gyvenimą buvo atsekami tam tikri dėsningumai ir bandoma nustatyti ryšį tarp žmogaus psichikos ypatybių ir to, kaip vyko jo gimdymo procesas – ar gimdymo veikla buvo lėta ir vangus arba greitas ir nekontroliuojamas.

Tarp daugybės šio įdomaus proceso tyrimo metodų buvo net tokių nepaprastų, kaip tyrėjo naudojimas lengvu narkotinio sužadinimo laipsniu, siekdamas įvesti savo kūną į psichofiziocheminę būseną, panašią į gimusio žmogaus būseną. Gydytojai jau seniai sukūrė apytikslį „cheminį vaizdą“ apie kūdikio, paliekančio motinos įsčias, būklę - adrenalino, endomorfinų (biologiškai aktyvių medžiagų, veikiančių nervų sistemą) ir kitų komponentų kiekį kraujyje. Būtent šį cheminį vaizdą kai kurie drąsūs tyrinėtojai bandė atkurti savyje, norėdami dar kartą pajusti tai, ką jautėme gimdami.

Pre- ir perinatalinė psichologija yra nauja žinių sritis (raidos psichologijos poskyris), kuri tiria žmogaus vystymosi aplinkybes ir modelius. ankstyvosios stadijos: prenatalinės (antenatalinės), perinatalinės (intranatalinės) ir naujagimio (postnatalinės) raidos fazės ir jų įtaka likusiam gyvenimui. Perinatalinis – sąvoka susideda iš dviejų žodžių: peri (peri) – aplink, apie ir natos (natalis) – susiję su gimimu. Taigi pre- ir perinatalinė psichologija yra mokslas apie negimusio ar naujagimio psichinį gyvenimą (mokslas apie pradinė fazėžmogaus raida – prenatalinis ir perinatalinis).
Reikia iš karto pasakyti: mes dar nepasiekėme bendro sutarimo, kaip vaikas jaučiasi gimdymo metu. Tačiau kai kurie bendrus modelius Dar galima paryškinti.

Pirmasis jų – pripažinimas, kad prasidėjęs gimdymas vaikui yra didžiausias stresas – psichinė, fiziologinė ir net beveik moralinė įtampa. Galima sakyti, kad vaikas pirmą kartą gyvenime susiduria su neteisybe ir apgaule. Šiltos, jaukios mamos įsčios, kurios taip ilgai teikė viską, ko reikia gyvenimui, staiga tampa agresyvios ir nesvetingos. Ji pradeda būti išvaryta iš savęs, „išvaryta iš rojaus“.

Stanislavas Grofas nuosekliausiai apibūdino vaiko būklę nuo pastojimo iki gimimo.

Stanislavas Grofas - Amerikos gydytojas ir čekų kilmės psichologas, vienas iš įkūrėjų
transpersonalinė psichologija. Jo sukurtoje prenatalinės (antenatalinės) žmogaus egzistencijos sampratoje išskiriami keturi pagrindiniai laikotarpiai, kurie saugomi žmogaus pasąmonėje. Grofas jas vadina pagrindinėmis prenatalinėmis matricomis (BPM) ir išsamiai apibūdina, kas vyksta kiekvienoje iš šių matricų, ką vaikas patiria, kokios yra gyvenimo kiekvienoje iš šių matricų ypatybės ir kaip BPM gali paveikti žmogaus elgesį vėlesniame gyvenime. Kiekviena matrica formuoja unikalią santykio su pasauliu, kitais ir savimi strategiją.

4 pagrindinės perinatalinės matricos:

 susitraukimai (1 matrica);
 praėjimas per gimdymo kanalą (2 matrica);
 pats gimdymas (3 matrica);
 pirminis kontaktas su motina (4 matrica).

PERINATALINĖ MATRIKA

Pirminė vienybė su motina (intrauterinė patirtis prieš gimdymą)

Ši matrica reiškia pradinę intrauterinio egzistavimo būseną, kurios metu vaikas ir motina sudaro simbiotinę sąjungą. Jei nėra žalingo poveikio, aplinka vaikui yra optimali, atsižvelgiant į saugumą, apsaugą, tinkamą aplinką ir visų poreikių patenkinimą.

Pirmoji perinatalinė matrica: „naivumo matrica“

Kada prasideda jo formavimasis, nėra labai aišku. Greičiausiai tam reikalingas buvimas
susiformavusi vaisiaus smegenų žievė – t.y 22-24 nėštumo savaitė. Kai kurie autoriai siūlo ląstelių atmintį, bangų atmintį ir kt. Šiuo atveju naivumo matrica pradeda formuotis iškart po pastojimo ir dar prieš ją. Ši matrica formuoja žmogaus gyvenimo potencialą, jo potencialą ir gebėjimą prisitaikyti. Trokštami vaikai, norimos lyties vaikai, turintys sveiką nėštumą, turi aukštesnį bazinį psichinį potencialą, ir šį pastebėjimą žmonija padarė jau seniai. 9 mėnesiai įsčiose, nuo pastojimo momento iki sąrėmių pradžios – DANGUS.

Net pats pastojimo momentas yra įspaustas mūsų psichikoje. Idealiu atveju vaikas gyvena tokiomis sąlygomis, kurios atitinka mūsų rojaus idėją: visiška apsauga, ta pati temperatūra, nuolatinis sotumas, lengvumas (plūduriuoja tarsi nesvarumo būsenoje).

Normalus pirmasis BPM yra tas, kad mes mylime ir mokame atsipalaiduoti, ilsėtis, džiaugtis, priimti meilę, tai skatina mus tobulėti.

Traumuotas pirmasis BPM gali nesąmoningai suformuoti tokias elgesio programas: nepageidaujamo nėštumo atveju susiformuoja programa „Aš visada netinkamu laiku“. Jei tėvai galvojo apie abortą - mirties baimę, programa „Kai tik atsipalaiduosiu, jie mane nužudys“. Sergant toksikoze (preeklampsija) – „tavo džiaugsmas mane pykina“ arba „kaip gali išsivystyti, kai vaikai miršta iš bado“. Jei mama sirgo – „jei aš atsipalaiduosiu, susirgsiu“.

Taigi, pirmoji matrica, apie kurią kalba Grofas, yra ilgas laikotarpis nuo pastojimo iki motinos kūno paruošimo gimdymui. Tai „aukso amžiaus“ metas. Jei nėštumo eigos neapsunkina psichologinės, fizinės ar kitos problemos, jei mama šio vaiko trokšta ir myli, jis įsčiose jausis labai gerai ir patogiai. Jį maitina mama tiesiogine ir perkeltine prasme – ne tik nuo jos fiziškai, bet ir dvasiškai – savo meile. Šis laikotarpis baigiasi (norėtųsi sakyti, kad visi geri dalykai baigiasi!), kai organizme atsiranda įspėjamieji cheminiai signalai, o vėliau – mechaniniai gimdos susitraukimai. Sutrinka pirminė ir įprastinė egzistencijos pusiausvyra bei harmonija, vaikas pirmą kartą patiria psichologinį diskomfortą.

PERINATALINĖ MATRIKA II

Antagonizmas su motina (susitraukimai uždaroje gimdoje)

Antroji perinatalinė matrica reiškia pirmąjį klinikinį gimdymo etapą. Intrauterinis
artimas egzistavimas normaliomis sąlygomis link idealo, artėja prie pabaigos. Vaisiaus pasaulis suardomas iš pradžių klastingai - per cheminį poveikį, vėliau šiurkščiai mechaniniu būdu - periodiškais susitraukimais. Tai sukuria visiško netikrumo ir grėsmės gyvybei situaciją su įvairiais kūno diskomforto požymiais. Šiame etape gimdos susitraukimai veikia vaisių, tačiau gimdos kaklelis vis dar uždarytas ir nėra išeities. Motina ir vaikas tampa vienas kito skausmo šaltiniu ir įsivelia į biologinį konfliktą.

Antroji perinatalinė matrica: „Aukos matrica“

Jis susidaro nuo gimdymo pradžios iki visiško ar beveik visiško gimdos kaklelio išsiplėtimo. Maždaug atitinka 1-ąjį gimdymo etapą. Vaikas patiria susitraukimų spaudimą, tam tikrą hipoksiją, o „išėjimas“ iš gimdos užsidaro. Tokiu atveju vaikas iš dalies reguliuoja savo gimdymą, išskirdamas savo hormonus į motinos kraują per placentą. Jei vaiko apkrova yra per didelė, kyla hipoksijos pavojus, tada jis gali šiek tiek sulėtinti gimdymą, kad turėtų laiko kompensuoti. Šiuo požiūriu gimdymo stimuliavimas sutrikdo natūralų motinos ir vaisiaus sąveikos procesą ir sudaro patologinę aukos matricą. Kita vertus, motinos baimė, gimdymo baimė išprovokuoja motinos streso hormonų išsiskyrimą, atsiranda placentos kraujagyslių spazmai, vaisiaus hipoksija, o tada aukos matrica taip pat yra patologinė. Planinio cezario pjūvio metu ši matrica nesusidaro, o skubios pagalbos metu susidaro Nuo sąrėmių pradžios iki stūmimo pradžios - TREMTIS IŠ ROJAUS arba AUKOS ARCHETIPAS.

Antrasis BPM prasideda nuo susitraukimų pradžios, kol gimdos kaklelis visiškai atsidaro ir prasideda stūmimas. Šiuo metu gimdos suspaudimo jėga yra apie 50 kilogramų, įsivaizduokite, kad 3 kilogramų vaiko kūnas gali atlaikyti tokį spaudimą. Grofas šią matricą pavadino „Auka“, nes aukos būsena yra tada, kai yra blogai, jūs patiriate spaudimą ir nėra išeities. Kartu atsiranda kaltės jausmas (išvarymas iš rojaus), kaltė sukraunama sau: „Blogas buvau ir mane išvarė“. Galimas meilės traumos išsivystymas (mylimas, o paskui įskaudintas ir išstumtas). Ši matrica ugdo pasyvią jėgą („negali manęs paimti plikomis rankomis, aš stipri“), kantrybę, atkaklumą ir gebėjimą išgyventi. Žmogus moka laukti, ištverti, iškęsti gyvenimo nepatogumus.

Šios matricos negatyvai skirstomi į dvi grupes: kai jos nėra (cezario pjūvis: planinis ir skubus) ir kai per didelis.

Jei pirmos matricos nepakanka, žmogus neturi pakankamai kantrybės, pavyzdžiui, jam sunku išsėdėti per pamoką ar paskaitą arba ištverti nemalonią gyvenimo situaciją. Anestezijos įtaka veda į „užšalimą“ kantrybės reikalaujančiose gyvenimo situacijose. Atlikus skubų cezario pjūvį (kai buvo sąrėmiai, o paskui jie nutrūko), žmogui sunku užbaigti darbą. Greito gimdymo metu žmogus stengiasi problemas spręsti labai greitai, „iš karto“, o jei kas nepasiseka, pasiduoti.

Jei yra antrosios matricos perteklius (ilgas gimdymas), žmogus praeina stiprus vaidmuo Aukas, jis pritraukia situacijas, kai yra „spaudžiamas“, spaudžiamas arba viršininkų, ar šeimoje, kenčia, bet kartu nesąmoningai jaučiasi patogiai šiame vaidmenyje. Odostimuliacijos metu įrašoma programa „kol manęs nepastums, nieko nedarysiu“.

Po laikotarpio, kuris turi būti palaimos, ramybės, tylos, ramybės, „sūpavimo motinos įsčių vandenyne“ metas, ateina išbandymų metas. Vaisius periodiškai suspaudžiamas dėl gimdos spazmų, tačiau sistema vis dar uždara – gimdos kaklelis neišsiplėtęs, išėjimas nėra. Taip ilgai saugojusi ir saugi gimda tampa grėsminga. Kadangi arterijos, tiekiančios placentą, kompleksiškai prasiskverbia į gimdos raumenis, kiekvienas susitraukimas riboja kraujo, taigi ir deguonies, kūdikio maitinimą. Jis pradeda jausti vis didėjantį nerimo jausmą ir artėjančio pavojaus gyvybei jausmą. Grofas mano, kad šiame etape naujagimis išgyvena siaubo ir beviltiškumo būseną. Stebina tai, kad kiekvienas žmogus šį etapą išgyvena skirtingai. Kažkas „priima sprendimą“ ieškoti išeities ir šiai paieškai pajungia visą savo turtą. Kažkas susitraukia iš siaubo ir deda visas pastangas, kad sugrįžtų į buvusią ramybę. Kažkas patenka į neveikimo būseną, patiria savotišką paralyžių. Kai kurie psichologai brėžia paraleles tarp šios intrauterinio vystymosi matricos ir to, kaip suaugęs žmogus pradeda reaguoti į pasikeitusias situacijas. Tai, kaip suaugęs žmogus patiria didėjantį nerimą, kaip jis sprendžia gresiančio pavojaus problemas - jo elgesio šaknys, ko gero, slypi sprendime, kurį jis „priėmė“ motinos įsčiose.

PERINATALINĖ MATRIKA III

Sinergija su mama (stumdymasis per gimdymo kanalą)

Ši matrica yra susijusi su antrąja klinikine gimdymo stadija. Susitraukimai tęsiasi, tačiau gimdos kaklelis jau plačiai atsivėręs, palaipsniui prasideda sunkus ir sudėtingas vaisiaus stumdymo per gimdymo kanalą procesas. Vaikui tai reiškia rimtą kovą dėl išlikimo su gniuždančiu mechaniniu spaudimu ir dažnai uždusimu. Tačiau sistema nebėra uždara ir atsiranda perspektyva užbaigti netoleruotiną situaciją. Vaiko ir mamos pastangos ir interesai sutampa. Jų bendras intensyvus troškimas yra skirtas užbaigti šią labai skausmingą būklę.

Trečioji perinatalinė matrica: „Kovos matrica“

Maždaug atitinka 2-ąjį gimdymo etapą. Jis susidaro nuo atsidarymo laikotarpio pabaigos iki vaiko gimimo. Tai apibūdina žmogaus aktyvumą gyvenimo momentais, kai kažkas priklauso nuo jo aktyvios ar laukiamos pozicijos. Jei mama stūmimo laikotarpiu elgėsi teisingai, padėjo vaikui, jei jis jautė, kad kovos laikotarpiu buvo ne vienas, tai vėlesniame gyvenime jo elgesys bus adekvatus situacijai. Cezario pjūvio, tiek planinio, tiek skubaus, metu matrica nesusiformuoja, nors tai ir ginčytina. Greičiausiai tai atitinka momentą, kai vaikas operacijos metu pašalinamas iš gimdos.

Stūmimasis ir gimdymas – ŠVIESA TUNELIO PAGALYJE – KOVOS MATRIKA arba HEROJŲ KELIAS

Trečiasis BPM apima stūmimo periodą, kai kūdikis juda iš gimdos gimdymo kanalu. Paprastai tai trunka 20–40 minučių. Šioje matricoje jis kaupiamas aktyvioji jėga(„Kovosiu ir susitvarkysiu“), ryžtas, drąsa, drąsa Šios matricos minusai taip pat gali būti arba jos perteklius, arba trūkumas. Taigi, atliekant cezario pjūvį, greitą gimdymą ar išstumiant vaiką, žmonės vėliau nežino, kaip kovoti, kai atsiranda kovos situacija, jie turi būti stumiami į nugarą. Vaikai intuityviai ugdo šią matricą muštynėse ir konfliktuose: jis kaunasi, jis yra mušamas.

Trečiosios matricos perteklius pasireiškia tuo, kad šiems žmonėms visas gyvenimas yra kova, jie visą laiką kovoja, visada atsiduria prieš ką nors ir su kuo. Jei tuo pat metu išsivysto asfiksija (vaikas gimė mėlynas ar baltas), atsiranda didžiulis kaltės jausmas ir gyvenime tai pasireiškia žaidimu su mirtimi, mirtina kova (revoliucionieriai, gelbėtojai, povandenininkai, ekstremalus sportas... ). Klinikinei vaiko mirčiai trečiuoju BPM iškyla paslėpta savižudybės programa. Jei buvo naudojamos akušerinės žnyplės, reikia kažkieno pagalbos, bet, kita vertus, jis bijo šios pagalbos, nes ji yra skausminga.

Su pertraukomis atsiranda baimė dėl savo jėgų, kaltės jausmas, programa „kai tik panaudosiu jėgas, tai sukels žalą, skausmą“.

Gyvenime gimdydamos užpakalinėje padėtyje, žmonės stengiasi viską daryti neįprastai.

Trečiasis etapas yra susijęs su gimdos kaklelio išsiplėtimu. Pasirodo išėjimo parinktis. Labai svarbus momentas psichologine prasme – pirmiausia žmogus apsisprendžia – ieškoti išeities ar ne, ir tik tada atsiranda išeities galimybė! Šiuo metu vaikas yra pasmerktas pradėti „kovą dėl išlikimo“. Nepriklausomai nuo to, ar jis „priėmė“ sprendimą išeiti, ar iš visų jėgų stengėsi išsaugoti situaciją, gimdos susitraukimai jį išstumia. Jis pradeda palaipsniui judėti gimdymo kanalu. Jo kūnas yra veikiamas gniuždančio mechaninio spaudimo, trūksta deguonies ir dūsta.

Grofas pažymi, kad dėl šių aplinkybių jis panašus į mitologinius personažus, einančius sudėtingais labirintais, arba į pasakų herojus, besileidžiančius per neįžengiamus tankumynus. Jei psichika turi drąsos įveikti kliūtis, jei vidinis pasiryžimas įveikti jau subrendo, tai ėjimas per gimdymo kanalą vaikui taps pirmąja tikslingo kelio patirtimi. Yra tik vienas kelias – tu turi gimti. Tačiau kaip žmogus įveikia šį kelią, padeda jam eiti kelyje ar ne – teorijos autoriaus teigimu, nuo šių aplinkybių daug kas priklauso jo tolesniame gyvenime.

Anot Grofo, būtent šiuo laikotarpiu buvo susiformavę daugumos elgesio, psichologinių ir dėl to socialines problemas. Pirmasis rimtas išbandymas gyvenime, kurio žmogus pats neįveikė, nes kažkas jam „atėjo į pagalbą“, padeda ateityje tikėtis pagalbos iš kitų. Vaikas, gimęs iš šeimos įsčių, psichologiškai atskirtas nuo tėvų, prisiimantis savarankiško socialinių santykių kūrimo naštą, „prisimena“ savo paties gimimo patirtį.

PERINATALINĖ MATRIKA IV

Atsiskyrimas nuo motinos (simbiotinės sąjungos su motina nutraukimas ir naujo tipo santykių užmezgimas)

Ši matrica reiškia trečiąjį klinikinį gimdymo etapą. Skausminga patirtis pasiekia kulminaciją, veržimasis gimdymo takais baigiasi, o dabar didžiulę įtampą ir kančias keičia netikėtas palengvėjimas ir atsipalaidavimas. Baigiasi kvėpavimo sulaikymas ir, kaip taisyklė, nepakankamas deguonies tiekimas. Kūdikis pirmą kartą giliai įkvėpia ir jo kvėpavimo takai atsidaro. Virkštelė nupjaunama, o kraujas, kuris anksčiau cirkuliavo virkštelės kraujagyslėmis, nukreipiamas į plaučių sritį. Fizinis atsiskyrimas nuo motinos baigiasi ir vaikas pradeda egzistuoti kaip anatomiškai nepriklausoma būtybė. Vėl nusistovėjus fiziologinei pusiausvyrai, nauja situacija pasirodo nepalyginamai geresnė už buvusias dvi, tačiau kai kuriais labai svarbiais aspektais prastesnė už pirminę nesutrikdomą pirminę vienybę su mama. Vaiko biologiniai poreikiai netenkinami nuolat; nėra nuolatinės apsaugos nuo temperatūros pokyčių, dirginančių garsų, šviesos intensyvumo pokyčių ar nemalonių lytėjimo pojūčių.

Ketvirtoji perinatalinė matrica: „Laisvės matrica“ Prasideda nuo gimimo momento ir jos formavimas baigiasi arba per pirmąsias 7 dienas po gimimo, arba pirmąjį mėnesį, arba yra kuriama ir peržiūrima visą žmogaus gyvenimą. Tie. žmogus visą gyvenimą persvarsto savo požiūrį į laisvę ir savo galimybes, atsižvelgdamas į savo gimimo aplinkybes. Skirtingi tyrinėtojai skirtingai vertina 4-osios matricos susidarymo trukmę. Jei vaikas dėl kokių nors priežasčių po gimimo yra atskirtas nuo mamos, tai suaugęs laisvę ir nepriklausomybę gali laikyti našta ir svajoti grįžti į nekaltumo matricą.

Nuo gimimo iki 3-9 dienų – LAISVĖ + MEILĖ

Ši matrica apima laikotarpį nuo kūdikio gimimo iki 5-7 dienų po gimimo. Po sunkaus darbo ir gimdymo išgyvenimų vaikas išsilaisvina, yra mylimas ir priimtas. Idealiu atveju mama turėtų paimti vaiką ant rankų, duoti krūtį, vaikas turi jausti rūpestį, meilę, saugumą ir laisvę, palengvėjimą. Deja, mūsų gimdymo namuose tik in pastaraisiais metais pradėjo mąstyti ir įgyvendinti netrauminės ketvirtosios matricos principus. Daugelis iš mūsų, deja, nesąmoningai laisvę sieja su šalčiu, skausmu, alkiu ir vienatve.

Ryšium su gimimo patirtimi mes taip pat lemiame meilės patirtį savo gyvenime. Mylėti galima pagal pirmąjį BPM ir ketvirtą. Meilė pagal pirmąjį BPM primena mylimo žmogaus patalpinimą į dirbtinę gimdą: „Aš tau viskas, kam tau reikia kitų – turi mane, darykime viską kartu...“ Tačiau tokia meilė visada baigiasi, ir po sąlyginių 9 mėnesių žmogus yra pasirengęs mirti, bet išsivaduoti.

Meilė ketvirtajame BPM yra meilės ir laisvės derinys, besąlyginė meilė, kai myli, kad ir ką kitas žmogus bedarytų, ir suteikia jam laisvę daryti tai, ką jis nori. Deja, daugeliui iš mūsų tai labai sunku.

Taip pat yra ir kitų su gimdymu susijusių situacijų, pavyzdžiui, jei buvo tikimasi, kad vaikas bus berniukas ar mergaitė, bet jis gimė kitos lyties, iškyla lytinės tapatybės trauma („ar aš gyvensiu pagal savo tėvus“. viltys“). Dažnai šie žmonės stengiasi būti kitos lyties atstovais. Jei neišnešiotas kūdikis patalpinamas į inkubatorių, tada tarp jo ir pasaulio pasąmoningai atsiranda barjeras. Dvynių atveju žmogui reikalingas jausmas, kad gimdymo metu kažkas yra šalia, antrasis turi apleistumo traumą, kad buvo išduotas, paliktas, o pirmasis turi kaltės jausmą, kad apleido, paliko.

Jei motina darydavo abortus prieš šį vaiką, jie yra įrašyti į šio vaiko psichiką. Gali
patirkite smurtinės mirties baimę ir kaltės jausmą, baimę suteikti sau laisvę (jei jie vėl jus nužudys).

Skausmo malšinimas gimdymo metu gali palikti programą, kad mano skausmas nejaučiamas ar prislopintas.

Ketvirtasis laikotarpis – pats gimdymas. Grofas mano, kad tai žygdarbio užbaigimas. Staigus visų pasikeitimas
ankstesnės egzistavimo sąlygos - perėjimas iš vandens į oro egzistavimo tipą, temperatūros pokytis, stipraus dirgiklio - šviesos, atmosferos slėgio veikimas - visos šios sąlygos kartu sukelia didelį stresą visam organizmui. naujagimis. Daugumos psichologų nuomone, būtent gimdymo šokas leidžia taip intensyviai vystytis vaiko psichikai pirmaisiais trejais gyvenimo metais. Yra nuomonė, kad žmogus niekada nėra taip arti mirties, kaip gimimo momentu. Ir tuo pačiu po šio išbandymo tampa įmanoma kitais gyvenimo laikotarpiais neįmanoma. Per trejus metus po gimimo bet kuris vaikas vykdo intelektualinę programą, kuri yra nepajėgi net Nobelio premijos laureatas. O gimimo žygdarbis yra viena iš pagrindinių tokių pasiekimų priežasčių.

Greitas gimdymas, cezario pjūvis, priešlaikinis gimdymas vaikui kelia itin didelį stresą, o tai, anot Grofo, vėliau neigiamai paveiks jo psichiką ir fiziologiją. Tačiau pilnavertis žindymas iki metų, gera priežiūra ir meilė gali kompensuoti neigiamas prenatalines matricas. IR mylinti mama tai žino ir jaučia be jokių teorijų.

Tikėtina, kad kiekvienas biologinio gimimo etapas turi specifinį papildomą dvasinį komponentą. Ramiam intrauteriniam egzistavimui tai yra kosminės vienybės patirtis; gimdymo pradžia yra lygiagreti su visa apimančio įsisavinimo pojūčiu; pirmoji klinikinė gimdymo stadija, susitraukimas uždaroje gimdos sistemoje, atitinka „nepabėgimo“ arba pragaro patirtį; veržimasis per gimdymo kanalą antroje klinikinėje gimdymo stadijoje turi savo dvasinį atitikmenį kovoje tarp mirties ir atgimimas; metafizinis gimimo proceso užbaigimo ir trečiojo klinikinio gimdymo etapo įvykių atitikmuo yra Ego mirties ir atgimimo patirtis.

Pirmoji matrica turi ypatingą reikšmę. Jo formavimosi procesą lemia sudėtingiausi vaisiaus, jo nervų sistemos, jutimo organų vystymosi procesai, įvairios motorinės reakcijos. Tai pirmoji matrica, dėl kurios vaisiaus ir naujagimio kūnas gali atlikti sudėtingus psichinius veiksmus, pavyzdžiui, esant normaliai vaisiaus padėčiai, ji atspindi vaisiaus ir motinos biologinę vienybę. Idealiomis sąlygomis taip ir yra, o susidariusi matrica pasireiškia sąmonės ribų nebuvimu, „okeaninės sąmonės“, susietos „su motina gamta“, kuri suteikia maisto, saugumo, „palaimos“, nebuvimu. Veikiant nepalankiems veiksniams pirmaisiais gyvenimo mėnesiais ir metais gali pasireikšti simptomai, kurių turinys bus nesąmoningas pavojus, „gamtos nesvetingumas“, iškreiptas suvokimas su paranojišku atspalviu. Daroma prielaida, kad jei toks žmogus suaugęs susirgs psichikos sutrikimu, pagrindiniai simptomai bus paranojiniai sutrikimai ir hipochondrija. Įvairioms nėštumo komplikacijoms (gimdos vaisiaus hipoksijai, motinos emociniams sutrikimams nėštumo metu, persileidimo grėsmei ir kt.)

formuojasi prisiminimai apie „blogą gimdą“, paranojiškas mąstymas, nemalonūs kūno pojūčiai (drebulys ir spazmai, „pagirių“ sindromas, pasibjaurėjimas, depresijos jausmas, haliucinacijos susidūrimo su demoniškomis jėgomis pavidalu ir kt.).

Antroji matrica susidaro per palyginti trumpą laiką (4-5 valandas), stiprėjant susitraukimams. Pirmą kartą po „palaimos“ ir saugumo laikotarpio vaisius pradeda patirti stiprų išorinį spaudimą ir agresiją. Šios matricos suaktyvinimas veikiant nepalankiems veiksniams visą tolesnį žmogaus gyvenimą gali lemti paciento nervų sistemos aptikimą, t.y. situacijų, keliančių grėsmę žmogaus kūno išlikimui ar vientisumui, atminimui. Taip pat galima patirti buvimą viduje uždara erdvė, grėsmingai nuspalvintos apokaliptinės pasaulio vizijos tamsios spalvos, kančios jausmas, įstrigimas, beviltiška situacija be galo nematyti, kaltės ir
nepilnavertiškumas, žmogaus egzistencijos beprasmiškumas ir absurdiškumas, nemalonios kūno apraiškos (priespaudos ir spaudimo jausmas, širdies nepakankamumas, karščiavimas ir šaltkrėtis, prakaitavimas, pasunkėjęs kvėpavimas).

Žinoma, visi teiginiai apie matricas daugiausia yra spėlionės, tačiau kai kurie
Hipotezė pasitvirtino tiriant pacientus, kuriems buvo atlikta cezario pjūvio operacija. Pastaroji lemia tai, kad vaikas, gimęs cezario pjūviu, nepraeina 3 ir 4 matricų. Tai reiškia, kad šios matricos negali pasireikšti tolesniame gyvenime.

S. Grofas, specialiai nagrinėjęs šią problemą, daro išvadą, kad „pasiekę gimimo lygį hipnozės būdu, gimusieji Cezario pjūviu praneša apie neteisybės jausmą, tarsi lygintų būdą, kaip atėjo į šį pasaulį su tam tikra filogenetinė ar archetipinė matrica, parodanti, koks turėtų būti gimimo procesas. Nuostabu, kaip jie aiškiai pasigenda įprasto gimdymo patirties – jame esančio iššūkio ir stimulo, susidūrimo su kliūtimi, triumfuojančio išėjimo iš siaurėjančios erdvės.

Žinoma, šios žinios buvo specialių technikų kūrimo pagrindas. Gimdant cezario pjūvio būdu, transpersonaliniai psichologai mano, kad norint pašalinti netikėto kontakto su mama nutrūkimo pasekmes, iškart po gimimo reikia imtis keleto specialių priemonių (paguldyti kūdikį ant pilvo, šiek tiek paguldyti). pašildytas vanduo ir pan.), tada naujagimiui susidaro „psichologiškai palankus pasaulio įspūdis“.

Tuo pačiu metu yra žinoma, kad patyrę akušeriai jau seniai (nesant vaisiaus kančių) stengėsi cezario pjūvio metu sulaikyti greitą naujagimio ištraukimą, nes tai per tinklinį formavimąsi prisideda prie jo įtraukimo. kvėpavimo sistema, tiksliau, pirmasis naujagimio įkvėpimas.

Perinatalinių matricų vaidmens pripažinimas leidžia daryti iš esmės svarbią išvadą, kad įsčiose vaisius gyvena savo psichinį gyvenimą. Žinoma, pastarąjį riboja nesąmoninga psichika, tačiau, nepaisant to, vaisius gali užregistruoti savo psichinius procesus, vykstančius gimdymo metu. Žinios apie matricų aktyvavimo modelį leidžia numatyti klinikinio vaizdo išsivystymo simptomus konkrečiomis kenksmingų veiksnių poveikio sąlygomis.

Informacijos perdavimo būdai

Jei pripažįstame, kad vaisius ir naujagimis turi galimybę visą gyvenimą įrašyti informaciją apie perinatalinį laikotarpį, iškart kyla klausimas, kaip ši informacija perduodama iš nėščios moters vaisiui ir atgal. Remiantis šiuolaikinėmis idėjomis, yra 3 pagrindiniai būdai:

1. Tradicinis – per gimdos placentos kraujotaką. Hormonai perduodami per placentą, kurios lygį iš dalies kontroliuoja emocijos. Tai, pavyzdžiui, streso hormonai, endorfinai ir kt.

2. Banga – organų, audinių, atskirų ląstelių ir kt. elektromagnetinis spinduliavimas. siauruose diapazonuose.

Pavyzdžiui, yra hipotezė, kad kiaušinėlis palankiomis sąlygomis gali priimti ne bet kokį spermatozoidą, o tik tą, kuris atitinka jo elektromagnetinės spinduliuotės charakteristikas.

Zigota (apvaisintas kiaušinėlis) taip pat praneša motinos kūnui apie savo išvaizdą bangų, o ne hormonų lygiu. Taip pat sergantis motinos organas vaisiui skleidžia „neteisingas“ bangas, o atitinkamas negimusio vaiko organas taip pat gali išsivystyti patologiškai.

3. Vandeninis – per vandeninę organizmo aplinką. Vanduo gali būti energijos informacinis laidininkas, o motina gali perduoti tam tikrą informaciją vaisiui tiesiog per skystąsias kūno terpes.

Nėščios moters elektromagnetinis laukas veikia milimetrų diapazone, keičiasi pagal pokyčius aplinką ir atlieka vieno iš prisitaikymo mechanizmų vaidmenį. Savo ruožtu vaikas taip pat keičiasi informacija su mama tame pačiame diapazone.

Įdomu tai, kad į surogatinės motinystės problemą galima pažvelgti visai kitu kampu.

Surogatinė motina, 9 mėnesius nešiojanti svetimą (genetiškai) vaiką, neišvengiamai daro jį informacinę įtaką, ir tai iš dalies yra jos vaikas. Nešiojamas vaikas taip pat daro įtaką savo biologinei pamotei.

„Nepageidaujamų vaikų“ problema, t.y. vieno iš tėvų ar abiejų nepageidaujami vaikai, nepageidaujamos lyties vaikai, vaikai su toliau sutrikusia socialine adaptacija – tokia didelės civilizuotų šalių specialistų kariuomenės duona. „Nepageidaujamas“ yra labai miglota sąvoka. Kurį giminaitį vargina šio vaiko gimimas, kada, dėl kokios priežasties – vis kitoks. Kaip vaikai perinataliniu laikotarpiu sužino apie savo nepageidaujamą elgesį? Galbūt tuomet visos žmogaus problemos, kurių jau nebegalima priskirti prie nieko, kaltinamos nepageidaujamumu. Entuziastai užsiima šiomis problemomis, ir visa tai yra ne kas kita, kaip hipotezės, nors ir labai gražios ir, noriu tikėti, iš dalies teisingos.

Praktinės išvados

Jei vaikas gali turėti įtakos jo motinai, ar jis gali būti auginamas gimdoje?
Perinatalinė psichologija teigia, kad tai ne tik įmanoma, bet ir būtina. Tam yra numatytos prenatalinio ugdymo programos.

Svarbiausia yra pakankamas kiekis teigiamų emocijų, kurias patyrė mama. Klasikiškai nėščiosios buvo skatinamos žiūrėti į grožį, į gamtą, į jūrą, nesinervinti dėl smulkmenų.

Labai gerai, jei mama piešia, net nežinodama, kaip tai padaryti, o piešinyje perteikia savo lūkesčius, nerimą ir svajones. Rankdarbiai turi didžiulį teigiamą poveikį. KAM teigiamų emocijų reiškia „raumenų džiaugsmą“, kurį patiria vaikas, kai jo mama užsiima fiziniu lavinimu ir sportu bei ilgus pasivaikščiojimus. Kad visa tai suvoktų, vaisius naudoja savo jutimo organus, kurie įvairiu laipsniu išsivysto gimdoje.

Palieskite

Pirmas dalykas, kurį vaisius vysto, yra lytėjimo pojūtis. Maždaug 7-12 savaičių vaisius gali jausti lytėjimo dirgiklius. Naujagimis taip pat patiria „ lytėjimo alkis„Ir yra sąvoka „lytėjimo prisotinimas“, kuris turėtų atsirasti iki 7 mėnesių, jei vaikas pakankamai nešiojamas, masažuojamas ir apskritai liečiamas. Olandijoje yra sistema, vadinama "haptonomija". Tai mamos ir vaisiaus lytėjimo sąveikos sistema. Galite kalbėtis su vaiku, pasakyti jam gerus žodžius, paklausti jo vardu, paglostyti pilvą ir nustatyti atsakymą pagal jo spyrius. Tai yra pirmojo žaidimo formos. Tėtis taip pat gali žaisti su vaiku.

Klausa

Vaisiaus klausos ir vestibuliarinis aparatas susiformuoja iki 22 nėštumo savaitės. Naujagimiai girdi gana gerai. Pirmosiomis dienomis juos gali varginti vidurinės ausies ertmėje esantis skystis – tai vaisiaus vandenys, kurie nespėjo išsilieti ar susigerti. Kai kurie vaikai iš karto gerai girdi.

Gimdoje vaikai taip pat girdi, tačiau juos trikdo motinos žarnyno, gimdos kraujagyslių ir širdies plakimo triukšmas.

Todėl išoriniai garsai juos pasiekia prastai. Bet jie gerai girdi savo mamą, nes... akustiniai virpesiai juos pasiekia per motinos kūną. Naujagimiai atpažįsta dainas, kurias jiems dainavo mamos, savo širdies skambesį ir jos balsą.

Daugelis specialistų visame pasaulyje susiduria su muzika ir nėštumu. Įrodyta, kad vaikai, kurių mamos dainavo nėštumo metu, yra geresnio charakterio, lengviau mokosi, moka užsienio kalbas, darbštesni. Neišnešioti kūdikiai, kuriems inkubatoriuje groja gera muzika, priauga daugiau svorio.

Be to, dainuojančios mamos lengviau pagimdo, nes Jų kvėpavimas normalizuojasi ir jie išmoksta reguliuoti iškvėpimą.

Kad vaikas girdėtų tėtį, reikia pasidaryti didelį kartoninį megafoną, pasidėti jį ant pilvo ir į jį kalbėti ar dainuoti.

Galite užsidėti ausines ant pilvo arba užkišti už tvarsčio ir įjungti ramią muziką.

Bet jūs negalite ilgai nuskandinti savo vaiko muzika, nes... Tai vis dar yra savotiška agresija. Apie tai, kokios muzikos vaikui reikia ir kada, yra daugybė versijų, ir net konservatorijoje prof.

Yusfin tai daro.

Vieni mano, kad vaikui reikia Mocarto ir Vivaldžio, kiti – liaudies dainų ir lopšinių, kiti – populiariosios lengvosios muzikos.

Vizija

Mokinių reakcija į šviesą stebima nuo 24 nėštumo savaitės. Ar raudonoji spektro dalis patenka į gimdą, kaip kai kurie mano, nėra labai aišku. Naujagimis gana gerai mato, bet nemoka sufokusuoti regėjimo, todėl viską mato neryškiai. Tiksliai neaišku, kokius objektus jis mato geriau – 25-30 cm atstumu (t.y. mamos veidas, kai vaikas guli prie krūties) ar 50-70 cm (karuselės žaislas).

Labiausiai tikėtina, kad šis atstumas skiriasi individualiai. Tačiau žaislą reikia kuo greičiau pakabinti.

Žaislai, pagal kai kuriuos pastebėjimus, turėtų būti juodai balti arba blizgūs, arba geltoni. Mintis, kad vaikas viską mato aukštyn kojomis, nepasitvirtina. Yra sąvoka „pririšimas“ („prisirišimas“, „įspaudimas“) - tai labai svarbus įvykis norint atkurti pirmąjį emocinį naujagimio kontaktą su mama po gimimo. Paprastai, praėjus kelioms minutėms po gimimo, kūdikis pradeda labai sąmoningai žiūrėti į mamos akis ir apžiūrėti jos veidą. Dažnai tai atsitinka prieš paimant krūtį, kartais praėjus valandai ar dviem po gimimo. Sunku pasakyti, ar jis tikrai žiūri į jos veido bruožus, ar ne, bet visiems tai labai įspūdinga. Paragaukite. Kvapas
Gimdoje vaikas jaučia skonį.

Naujagimių krizė yra tarpinis tarpsnis tarp intrauterinio ir negimdinio vaiko gyvenimo būdo. Naujagimis yra toks bejėgis, kad jei šalia nebūtų buvęs suaugęs žmogus, jis būtų miręs per kelias valandas po gimimo. Taigi išeina, kad gimdymo momentu ir iškart po jo žmogui reikia visuomenės.

Grofo matrica

Psichoanalitikų teigimu, gimimas yra pirmoji vaiko patirta trauma, kuri tokia stipri, kad paliečia visą likusį gyvenimą. Pavyzdžiui, Stanislafas Grofas teigė, kad tam tikri asmenybės bruožai, charakterio bruožai, elgesio ypatumai ir mūsų tolesni psichologines problemas yra tiesiogiai priklausomi nuo gimimo proceso. Jis nustatė kelis gimdymo etapus – 4 pagrindines perinatalines matricas:

• susitraukimai (1 matrica);
• praėjimas per gimdymo kanalą (2 matrica);
• pats gimdymas (3 matrica);
• pirminis kontaktas su motina (4 matrica).

Pagal tai, su kokiomis problemomis kūdikiui teko susidurti viename ar kitame gimimo etape, arba, priešingai, kaip sėkmingai jos buvo įveiktos, vėliau formuojama suaugusiojo asmenybė.

Norėdamas išspręsti „suaugusiųjų“ problemas, Grofas, naudodamas savo specialiai sukurtą holotropinio kvėpavimo metodą (specialią kvėpavimo techniką, šiek tiek primenančią hiperventiliaciją), savo pacientus įvedė į transo būseną ir privertė vėl ir vėl patirti gimimo traumą. kol bus sėkmingai užbaigti visi keturi etapai.

Bet kuri nėščia moteris tikisi, kad netrukus jai teks sunkiai dirbti. Būsimos mamos kruopščiai ruošiasi šiam svarbiam įvykiui: klausosi širdį veriančių merginų istorijų, iki smulkmenų nagrinėja gimdymo fiziologiją, mokosi kvėpavimo technikų, įvaldo atsipalaidavimo technikas, įsimena padėtis, kurios palengvina sąrėmius... vienu žodžiu, jie nori būti visiškai pasiruošę.

Bet tada ateina ilgai lauktas momentas, ir viskas parengiamieji darbai skrenda į pragarą; tik retkarčiais, nušvitimo akimirkomis, atmintyje karts nuo karto mirga chaotiškos įgytų žinių ir įgūdžių nuotrupos, kurios gali reikšmingai padėti gimdančiai moteriai ar bent jau suteikti pasitikėjimo savo jėgomis.

Viena vertus, viskas vyksta kaip įprasta – nepriklausomai nuo mūsų, o tuo pačiu mūsų veiksmai atlieka didžiulį vaidmenį sėkmingam gimdymo užbaigimui. Esmė ta, kaip gerai dirbame kartu su kūdikiu.

Vaiko akimis

Pabandykime pažvelgti į situaciją iš kitos pusės – iš mažo, iš pirmo žvilgsnio absoliučiai bejėgio padaro, gabalėlio tavęs, tavo vaiko, pusės. 9 ilgus mėnesius jis išbuvo gana specifinėje, bet, be jokios abejonės, labai jaukioje vietoje – tavo įsčiose. Jis ten ramiai gyveno, miegojo, valgė ir iš esmės niekuo nesiskundė, išskyrus gal kartais.

Bet dabar mažasis žmogelis tapo gana didelis, o komfortas akivaizdžiai sumažėjo - labai ankšta, nėra kur apsisukti! Ir po kurio laiko tai tapo visiškai nepakeliama: kvėpavimas yra problema! Vaikas sunerimo – kas tai daroma? Iš susijaudinimo ir nusivylimo jis pradėjo stumdytis rankomis ir kojomis. Ir tada nutinka kažkas neįprasto – kadaise buvęs toks patogus ir mielas namas pradeda trauktis ir tiesiogine to žodžio prasme pergyvena kūdikį.

Piktina! Akivaizdi neteisybė, su kuria visi turi vienaip ar kitaip taikstytis (kas greičiau, kas lėčiau). Vaikas supranta: reikia „padaryti kojas“. Ir yra tik viena išeitis – šis beviltiškai siauras, šiurpus, tamsus tunelis...

Ir mažyliui nelieka nieko kito, kaip leistis į pavojingą ir, ko gero, sunkiausią kelionę savo gyvenime. Kūdikiui skauda, ​​tamsu, tvanku ir išsigandęs. Ir po visų šių, atvirai kalbant, nemalonių pojūčių, mažojo žmogučio laukia svarbiausias sukrėtimas ir nusivylimas. Įsivaizduokite, kad staiga atsiduriate nuogas siaubingame skersvėjyje, skvarbi šviesa apakina jūsų akis, aplink jus girdisi kurtinantis riaumojimas ir triukšmas, didžiuliai padarai lenkia jus, susidomėję jus tyrinėja ir kalba visiškai svetima kalba, viršuje. apie viską, ką supranti, kad negali kvėpuoti kaip anksčiau...

Tiesą sakant, mes niekada nesužinosime, ką jaučia ir patiria kūdikis, atėjęs į šį pasaulį. Aišku viena: kūdikio psichika stulbinamai skiriasi nuo suaugusio žmogaus psichika dar labai primityvi ir tik pradeda formuotis. Ir ši aplinkybė didžiąja dalimi padeda vaikui išgyventi sunkų gimimo šoką.

Visi nauji įspūdžiai kūdikiui pirmiausia atsiranda tarsi komplekso pavidalu, neatsiskiriant nuo situacijos. Mokslininkai linkę manyti, kad pirmą mėnesį vaikui nėra nei kam, nei ko, visus išorinius dirgiklius kūdikis išgyvena kaip vieną būseną. Tačiau neabejotina, kad fizinis kūdikio apvalkalas patiria stiprų smūgį.

Daugelis tėvų išrašymo iš gimdymo namų formoje randa nemalonių užrašų, tokių kaip „depresijos sindromas pirmą dieną“, „galūnių drebulys“ ir, galiausiai, tikra mūsų laikų rykštė - perinatalinė encefalopatija (PEP). O tai, kad per pirmąsias dienas po gimimo naujagimis pastebimai krenta svoris? Geras gyvenimas neprivers numesti svorio...

Refleksų išsaugojimas

Kūdikiui į pagalbą ateina įgimtų besąlyginių refleksų rinkinys. Savo refleksais drąsus žmogelis tarsi kabinasi į gyvenimą, bando laikytis. Tačiau tuo pat metu jis ir toliau yra absoliučiai bejėgis ir tik suaugusiųjų globos dėka gali išgyventi.

Taigi, žmogaus jauniklis pasirodo esąs maksimaliai socializuotas padaras, kuriam kaip niekam kitam reikia visuomenės. Kartu, paradoksalu, jis neturi nei vienos suprantamos sąveikos su šia visuomene priemonės, išskyrus rėkimą. Tada, tarsi dėkodamas už rūpestį, vaikas įvaldo kalbą, o dabar šis mažas suspaustas gumulas be galo jaudina mamos širdį ir verkia, verkia, verkia...

Mes kovojame iš visų jėgų, negailėdami savęs, stengdamiesi suprasti savo mažąjį ateivį, stengdamiesi, kad jo atėjimas į mūsų pasaulį būtų šiek tiek džiugesnis. Ir iš viso šito šurmulio pamažu išauga didžiulė ir begalinė meilė.

Žinokite savo ribas!

Vaiko gimimas šeimoje – nepalyginama laimė. Noriu valandų valandas žiūrėti į šį stebuklą, darydamas jį laimingą ir linksmą. Mamyte dar nesusiprato, bet jau sulaukia SMS žinučių ir skambučių iš viso pasaulio su sveikinimais ir linkėjimais. Ką tik gimusios močiutės, seneliai, tetos ir dėdės skuba žiūrėti į ilgai lauktą atžalą, šturmuoti pogimdyminės palatas priėmimo valandomis ar grūstis po langais, džiaugsmingai šaukdami paskirtą pavardę.

Visi jie nekantriai laukia iškrovos dienos, be galo veržiasi į parduotuves, ruošia džemperį, perka tonas drabužių ir barškučių. Tuo tarpu dažnai nutinka taip, kad šios 3-4 dienos, praleistos gimdymo namuose, mamai ir kūdikiui pasirodo sunkios, tačiau labiausiai atpalaiduojančios ir todėl geidžiamiausios.

Greitai, labai greitai mamą ir vaiką sups rūpesčių ir iki šiol nežinomų sunkumų sūkurys, o visus, kurie netingi, išvargins begalė patarimų ir komentarų, kartais vienas kitam prieštaraujančių. Tuo tarpu galite tyliai grožėtis savo „meno kūriniu“, o jei yra priežasčių nerimauti, kreipkitės į gydytoją.

Prieš keletą metų iš karto po gimdymo vaikas buvo paimtas iš mamos, nuvežtas į vaikų skyrių, o artimiausias 5-7 dienas mamos ir kūdikio susitikimai vykdavo tik maitinimo metu. Šiandien, jei gimdymas vyko be komplikacijų, daugumoje gimdymo namų kūdikis dedamas į vieną kambarį su mama, o tai tikrai teisinga, nes gamta būtent taip numatė.

Tačiau ar buvo planuojami nesibaigiantys mobiliojo telefono skambučiai, skaitmeninių fotoaparatų blykstės ir kiti išoriniai įsibrovimai, yra ginčytinas klausimas. Vaikų skyriuje, atskirtas nuo mamos, mažylis buvo liūdnas, apsuptas saviškių ir nekantriai laukė vakarienės, o šiandien nuo pirmųjų gyvenimo valandų, nors ir mamos pusėje, tampa šiuolaikinių technologijų auka. . Tik nepriimkite šių žodžių kaip agitacijos už senų tradicijų sugrįžimą! Tiesiog, svarbiausia, ko reikia naujagimiui – maksimali ramybė.

Ne paslaptis, kad ir šiandien gimdymo namų taisyklės išsiskiria griežtumu ir konservatyvumu, kuris iš pirmo žvilgsnio gali pasirodyti nereikalingas ir net beprasmis. Tiesą sakant, už to slypi noras suteikti vaikui galimybę atkurti bent dalį išeikvotų išteklių, kad jis greitai prisitaikytų prie naujų sunkių egzistavimo sąlygų.

Reikia pasakyti, kad gamta čia neliko abejinga ir „apdovanojo“ mažylį regėjimu ir klausa, ne tokia aštria kaip sveiko suaugusio žmogaus. Tačiau, nepaisant to, kiekviena jauna mama privalo būti sąmoninga ir palaikyti ramią, draugišką aplinką aplink kūdikį.

Stenkitės vengti papildomų jutiminių dirgiklių ryškių šviesų, garsių, šiurkščių garsų, taip pat entuziastingų ir įspūdingų artimųjų bei draugų kompanijų, bent jau per pirmąsias kelias dienas po gimimo. Visa tai bus kompensuota, patikėkite! Idealiu atveju užtrunka maždaug mėnesį, kol vaikas „susiprotėja“. Taigi ženklas, kad neturėtumėte niekam rodyti kūdikio, nesulaukus mėnesio amžiaus, turi visiškai mokslinį paaiškinimą.

Saugumo garantija

Visuotinai priimta, kad naujagimis beveik visą laiką miega ir nereaguoja į išorinius dirgiklius. Tai nėra visiškai tiesa. Tiesą sakant, kūdikis yra nuolat pusiau miegančioje būsenoje, ant miego ir budrumo ribos ir atrodo, kad jis yra dezorientuotas erdvėje. Atrodo, kad jis miega, bet tuo pat metu jaučia, kas vyksta aplinkui.

Pažiūrėkite, kaip kūdikiai gali valandų valandas gulėti ant mamos rankų, nė sekundei neleisdami jos krūtinei palikti burną. Ir pabudęs kūdikis su verksmu praneša, kad jis vėl nėra tikras ir jam reikia patvirtinimo dėl jo saugumo ir gerovės. Na, nepakenktų tuo pat metu išgerti gaiviųjų gėrimų! Mokslininkai jau seniai nustatė, kad dauguma kūdikių krūtį įsikimba ne tik tada, kai nori valgyti, bet ir tada, kai yra liūdni, išsigandę, įsižeidę ar vieniši.

Labai svarbu, kad mama išlaikytų trapų kūdikio pasitikėjimą ir ateitų į pirmą skambutį: „Taip, mieloji, viskas gerai! Jūs esate saugūs! Nebijokite išlepinti savo mažylio! Mažai tikėtina, kad papildomas maitinimas jam pakenks (skirtingai nei suaugusiems, vaikas niekada nevalgys daugiau, nei reikalauja jo organizmas) ar miegojimas ant mamos rankų.

Galbūt pusdienį pasėdėjus su sūnumi ar dukra ant rankų neturėsite laiko ruošti vakarienės, tačiau šioje situacijoje nėra taip sunku apsispręsti dėl prioritetų sistemos: nuo vaiko gimimo momento. , jis dažniausiai užims pirmąją eilutę jūsų gyvenimo vertybių sąraše.

Nereikia bijoti, kad jūsų vaikas „pripras būti laikomas“. Vaikai, kuriems to tikrai reikia, tampa „prisijaukinti“. Galbūt jie yra labiau linkę abejoti šio pasaulio patikimumu ir stabilumu savęs svarbą joje. Ir jūsų, kaip mamos, pareiga išspręsti šias abejones.

Daugelis tyrinėtojų teigia, kad šiuo gyvenimo periodu susiformuoja pagrindinis pasitikėjimas pasauliu. Dabar pirminiam emociniam ir psichiniam ryšiui su mama atsirasti svarbūs visi jausmai.

Revitalizacijos kompleksas

Pirmasis mėnuo po gimimo yra vienas sunkiausių laikotarpių žmogaus gyvenime. Todėl pasistenkite savo kūdikį apsupti ramybe visose jo apraiškose. Nereikėtų nuo pat pirmųjų dienų kūdikiui lyti naujų įspūdžių lavinos. Neskubėkite, kad atkreiptumėte vaiko dėmesį net į ryškius žaislus ir melodingą muziką. Viskam savas laikas.

Kūdikis pats parodys savo pasirengimą aktyviai pažinti ir tyrinėti pasaulį. Taigi, gebėjimą sutelkti žvilgsnį į objektą pastebėsite maždaug 2-3 savaites, o sulaukus 3-4 savaičių atsiranda koncentracija į mamos balsą. Vaikas vis daugiau dėmesio skiria artimiausiam žmogui – mamai.

Iš susikaupimo ant veido reakcijų, laikotarpiu nuo 1 iki 2 mėnesių sveikam kūdikiui išryškėja pagrindinis naujagimių krizės reiškinys – atgimimo kompleksas, kuris taip pat yra signalas, kad krizė baigėsi. buvo pakeistas kūdikystės periodu, kuris truks iki krizės 1 metus.

Revitalizacijos kompleksas – tai emocinė-pozityvi reakcija, kurią lydi judesiai ir garsai; Tai pirmasis bendravimo poreikio pasireiškimas. Jo reikšmę sunku pervertinti, nes Jūsų mažylis pirmą kartą (!) jautėsi gerai! (Specialistai linkę manyti, kad laikotarpiu prieš atgaivinimo kompleksą kūdikis patiria tik neigiamas emocijas).

Revitalizacijos kompleksas susideda iš trijų komponentų. Tai audringos motorinės reakcijos (bendras motorinis sužadinimas); dūzgimas (taip vadinami pirmieji kūdikio skleidžiami garsai); prasminga šypsena pamačius mamos veidą. Taigi atgimimo kompleksas yra psichinis naujagimių krizės pabaigos kriterijus.

Fiziologiniu jo įvykdymo kriterijumi laikoma regos ir klausos koncentracija, sąlyginių refleksų atsiradimo galimybė regos ir klausos dirgikliams. Na, o medicininis kriterijus – kad vaikas pasiektų tokį svorį, su kuriuo gimė, o tai rodo normalią visų organizmo sistemų veiklą.

Reikėtų pažymėti, kad jei kūdikis turėjo kokių nors neurologinių problemų (ir šiandien be jų apsieina tik keli naujagimiai), atgimimo kompleksas gali atsirasti kiek vėliau.

Atgimimo kompleksas atsiranda, kai atrodo, kad mama ar kitas suaugęs rūpinasi vaiku. Mažylis pradeda judinti rankytėmis ir kojytėmis, visa tai lydi džiaugsmingas dūzgimas ir miela šypsena! Galbūt jau anksčiau pastebėjote, kaip jūsų vaikas miegant kam nors saldžiai šypsosi, tačiau tik dabar ši šypsena skirta konkrečiam žmogui. Gaukite tai! Tu to nusipelnei!