Asmeninė veikla ir jos apraiškos. Veikla

gebėjimas atlikti socialiai reikšmingus pasaulio pokyčius, pagrįstus materialinės ir dvasinės kultūros turtų pasisavinimu, pasireiškiančiu kūrybiškumu, valios aktai, bendravimas.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Asmeninė veikla

nuo lat. activus - aktyvus) - aktyvus individo požiūris į pasaulį, gebėjimas atlikti socialiai reikšmingus materialinės ir dvasinės aplinkos pokyčius, remiantis įvaldymu. istorinę patirtįžmogiškumas; pasireiškia kūrybinė veikla, valios aktai, bendravimas. Susiformavo veikiant aplinkai ir auklėjimui. A.L. – socialinės ir protinės veiklos tipas: asmens susitelkimo į konkrečią veiklą intensyvumas, ryškiausiai pasireiškiantis charakteriu. Transsituacinė (neadaptyvi) veikla – tai žmogaus gebėjimas pakilti virš situacinių reikalavimų lygio, išsikelti pagrindinio uždavinio požiūriu perteklinius tikslus, įveikiant išorinius ir vidinius veiklos apribojimus; suponuoja motyvacijos egzistavimą, kurios esmė glūdi pačiame veiksmų, kurių baigtis neaiški, patrauklumas. Žmogus žino, kad už pasirinkimą, kurį ketina padaryti, bus sumokėta, galbūt nusivylimu ar nesėkme, tačiau tai ne atstumia, o dar labiau skatina veikti. Intensyviai kūrė psichologas V.A. Petrovskis. A.N. pasireiškia kūrybiškumo, pažintinės (intelektinės) veiklos, „nesuinteresuotos“ rizikos ir perteklinio aktyvumo reiškiniuose. Ugdymo procese būtina skatinti tokį vaikų ir paauglių aktyvumą ir skatinti jo pasireiškimą. Pažintinė veikla – aktyvi būsena asmenybė, kuriai būdingas noras mokytis, psichinė įtampa ir valingų pastangų pasireiškimas žinių įgijimo procese. A.P. - vaizdas protinė veikla, pasireiškiantis gyvūnams orientacinio reflekso forma, o žmonėms, be to, formomis nevalingas dėmesys, smalsumas, žingeidumas, kūrybiškumas. Fiziologinis A. pagrindas yra dabartinės situacijos ir praeities patirties neatitikimas. Yra trys AP lygiai. – reprodukuojantis, interpretuojantis, kuriantis. Socialinė veikla – tai aktyvus žmogaus požiūris į visuomenės gyvenimą, kuriame jis veikia kaip šios visuomenės ar tam tikros klasės normų, principų ir idealų iniciatyvos nešėjas ir vadovas ar griovėjas; sudėtinga moralinė ir valinė asmenybės kokybė. Pasižymi domėjimusi socialiniu darbu ir organizaciniais gebėjimais, atsakingumu atliekant užduotis, iniciatyvumą, darbštumą, reiklumą sau ir norą padėti kitiems atliekant viešąsias užduotis. Socialinė veikla yra bendrinė sąvoka, susijusi su konkrečiomis: socialine-politine, darbo, pažinimo ir kt. Ji įgyvendinama socialine forma. naudingų veiksmų, veikiami motyvų ir paskatų, pagrįstų socialiniais reikšmingų poreikių. Tema – vežėjas A.S. yra asmuo, socialinė grupė ar kita bendruomenė. Kaip asmens socialinė nuosavybė, A.S. vystosi per žmogaus ir aplinkos ryšių sistemą socialinė aplinka pažinimo, veiklos ir bendravimo procese. Būdamas dinamiškas subjektas, A.S. gali turėti skirtingą pasireiškimo laipsnį. Tokio ar kito lygio A.S. priklauso nuo individo socialinių pareigų socialiai reikšmingoje veikloje ir subjektyvių požiūrių į veiklą santykio.

Asmeninė veikla- specialus veiklos tipas arba ypatinga veikla, kuriai būdingas pagrindinių jos savybių sustiprėjimas (dėmesys, motyvacija, sąmoningumas, veiksmų metodų ir metodų įvaldymas, emocionalumas), taip pat tokių savybių kaip iniciatyva ir situacijos suvokimas. Prakseologijoje asmens (santykių subjekto) veikla yra signalo perdavimas santykio subjektui (įtakos objektui) normos nustatymo (suvokimo) tarpusavio priklausomybėje.

Asmeninės veiklos sampratos apibrėžimo požiūriai

Veiklos terminas plačiai vartojamas įvairiose mokslo srityse tiek savarankiškai, tiek kaip papildomas terminas įvairiais deriniais. Be to, kai kuriais atvejais jis tapo toks pažįstamas, kad susiformavo savarankiškos sąvokos. Pavyzdžiui, kaip: aktyvus žmogus, aktyvus gyvenimo padėtis, aktyvus mokymasis, aktyvistas, aktyvus sistemos elementas. Veiklos sąvoka įgavo tokią plačią prasmę, kad, atidžiau žiūrint, jos vartojimą reikia paaiškinti.

Rusų kalbos žodyne pateikiamas dažniausiai vartojamas „aktyvus“ apibrėžimas kaip aktyvus, energingas, besivystantis. Literatūroje ir kasdieninėje kalboje sąvoka „veikla“ dažnai vartojama kaip „veiklos“ sąvokos sinonimas. Fiziologine prasme „veiklos“ sąvoka tradiciškai laikoma universalia gyvų būtybių savybe, jų pačių dinamika. Kaip gyvybinių ryšių su išoriniu pasauliu transformacijos arba palaikymo šaltinis. Kaip gyvų organizmų savybė reaguoti į išorinius dirgiklius. Šiuo atveju veikla koreliuoja su veikla, atsiskleidžia kaip jos dinamiška sąlyga, kaip savo judėjimo savybė. Gyvų būtybių veikla kinta pagal evoliucinius vystymosi procesus. Žmogaus veikla tampa ypatinga prasmė Kaip svarbiausia kokybė asmenybė, kaip gebėjimas keisti supančią tikrovę pagal savo poreikius, pažiūras, tikslus. (A.V. Petrovskis, M.G. Jaroševskis, 1990).

Didelė reikšmė teikiama „veiklos principui“. N. A. Bernsteinas (), įvesdamas šį principą į psichologiją, reprezentavo jo esmę, postuluodamas lemiamą vidinės programos vaidmenį organizmo gyvybinės veiklos veiksmuose. Žmogaus veiksmuose yra besąlyginių refleksų, kai judėjimą tiesiogiai sukelia išorinis dirgiklis, tačiau tai yra tarsi išsigimęs veiklos atvejis. Visais kitais atvejais išorinis dirgiklis tik sužadina sprendimų priėmimo programą, o pats judėjimas yra vienaip ar kitaip susijęs su vidinė programa asmuo. Esant visiškam priklausomybei nuo jo, kalbame apie vadinamuosius „valingus“ veiksmus, kai iniciatyva pradėti ir judesio turinys nustatomi iš kūno vidaus.

Remiantis specialistų pozicijų analize, išskiriama nemažai bendrų esminių asmenybės veiklos požymių. Tai apima idėjas apie veiklą:

veiklos forma, nurodanti esminę veiklos ir veiklos sąvokų vienovę;
veikla, kuriai žmogus susikūrė savo vidinis požiūris, kuris atspindi asmens individualią patirtį;
asmeniškai reikšminga veikla: viena vertus, saviraiškos forma, žmogaus savęs patvirtinimas ir, kita vertus, apie žmogų kaip aktyvios ir iniciatyvios sąveikos su supančia socialine aplinka produktą;
veikla, kuria siekiama pakeisti mus supantį pasaulį;
kaip žmogus, asmeninis išsilavinimas, pasireiškė vidinė parengtisį kryptingą sąveiką su aplinka, į individo poreikius ir interesus grįstą saviveiką, pasižyminčią noru ir noru veikti, tikslingumu ir užsispyrimu, energija ir iniciatyva.

Veiklos kaip veiklos formos idėja leidžia teigti, kad pagrindiniai veiklos komponentai turi būti būdingi veiklai (V.N. Kruglikov, 1998). Psichologijoje tai apima: tikslą arba tikslingumą, motyvaciją, metodus ir būdus, kuriais vykdoma veikla, taip pat sąmoningumą ir emocijas. Kalbant apie tikslą, turima omenyje tai, kad bet kokia veikla yra vykdoma dėl kažko, tai yra, kad ja siekiama tam tikro tikslo, kuris interpretuojamas kaip sąmoningas norimo rezultato įvaizdis ir yra nulemtas tiriamojo motyvacijos. veiklos. Žmogus, būdamas veikiamas išorinių ir vidinių motyvų komplekso, pasirenka pagrindinį, kuris virsta veiklos, kuria siekiama jį pasiekti, tikslu. Todėl tikslą galima laikyti ir pagrindiniu sąmoningu motyvu. Iš čia tampa aišku, kad produktyvi veikla yra motyvuota ir sąmoningas charakteris. Tačiau ne visus motyvus, skirtingai nei tikslus, žmogus realizuoja. Tačiau tai nereiškia, kad nesąmoningi motyvai nėra atstovaujami žmogaus sąmonėje. Jie pasirodo, bet ypatinga forma, emocijų pavidalu, kaip emocinio veiklos komponento elementas. Emocijos kyla dėl įvykių ar veiksmų rezultatų, kurie yra susiję su motyvais. Veiklos teorijoje emocijos apibrėžiamos kaip veiklos rezultato ir jos motyvo santykio atspindys. Be to, jie veikia kaip vienas iš vertinimo kriterijų renkantis veiksmų kryptį. Metodai ir technikos veikia kaip veiklos elementas, bet ne tik kaip priemonė atlikti veiksmą, prie kurio prisitaiko judesiai, bet kaip veiksmų schemos elementas, kaip įrankis, praturtinantis pastarąjį orientacija į individualios savybės daiktas-įrankis. Apibrėžiant veiklą kaip specialią veiklos formą, būtina suvokti jos skirtumus ir ypatumus. Išskirtiniais bruožais siūloma laikyti pagrindinių veiklos charakteristikų suaktyvėjimą, taip pat dviejų papildomų savybių buvimą: iniciatyvumą ir situaciškumą.

Intensyvinimas atspindi tai, kad visose veiklos charakteristikose aiškiai matomi kokybinio ir kiekybinio vertinimo elementai. Padidėja jo komponentų sunkumas ir intensyvumas, būtent padidėjęs sąmoningumas, subjektyvumas, asmeninės reikšmės tikslų, yra aukštesnis motyvacijos lygis ir dalyko įvaldymas veiklos metoduose ir technikose, padidėjęs emocinis koloritas.

Iniciatyva suprantama kaip iniciatyva, vidinė motyvacija veiklai, verslui ir jų pasireiškimas žmogaus veikloje. Akivaizdu, kad iniciatyva yra glaudžiai susijusi ir veikia kaip motyvacijos, veiklos asmeninio reikšmingumo asmeniui laipsnio apraiška, yra aktyvumo principo apraiška, rodanti vidinį subjekto įsitraukimą į veiklos procesą, vadovaujantis vidinio plano vaidmuo jame. Tai liudija stiprios valios, kūrybinius ir psichofizinius individo gebėjimus. Taigi jis veikia kaip integracinis koreliacijos rodiklis Asmeninė charakteristika ir veiklos reikalavimus.

Veiklos situacinis pobūdis gali būti laikomas požymiu, rodančiu veiklos perėjimą prie kitokios kokybės – veiklos kokybę tuo atveju, kai pastangos, nukreiptos į tikslą, viršija normalizuotą veiklos lygį ir yra būtinos jam pasiekti. Šiuo atveju veiklos lygį galima vertinti iš dviejų pozicijų – išorinės subjekto atžvilgiu ir vidinės. Pirmuoju atveju veikla gali atitikti normatyviai apibrėžtą tikslą arba jį viršyti. Tokiai veiklai apibūdinti vartojamos sąvokos „suprasituacinė“ ir „viršnorminė veikla“, kuri suprantama kaip subjekto gebėjimas pakilti virš situacijos reikalavimų lygio arba atitinkamai norminių reikalavimų. oficialiai pristatė visuomenė. Antruoju atveju veikla vertinama subjekto požiūriu ir koreliuojama su viduje nulemtu tikslu, atitinkančiu ne išorinį, socialiai nulemtą, o jo asmeninį. vidiniais tikslais. Individui veikla visada yra „normatyvi“, nes ji atitinka užsibrėžtą tikslą, jei jis pasiekiamas, veikla praranda energetinį pagrindą – motyvaciją ir akivaizdžiai negali išsivystyti iki viršsituacionalizmo lygio. Veikla, kuri neleido subjektui pasiekti užsibrėžto tikslo, tradiciškai laikoma nepakankamai aktyvia arba „pasyvia“, tai yra iš esmės negali būti vadinama veikla.

Aktyvumo lygis, jo trukmė, stabilumas ir kiti rodikliai priklauso nuo skirtingų komponentų nuoseklumo ir optimalių derinių: emocinio, motyvacinio ir kt. Atsižvelgiant į tai, priklausomai nuo psichikos ir asmeninio veiklos lygių ryšio metodo, jis gali įgyti optimalų arba neoptimalų charakterį. Pavyzdžiui, galite išlaikyti tam tikrą aktyvumo lygį dviem būdais: per daug išnaudodami visas jėgas, dėl kurių atsiranda nuovargis ir aktyvumo sumažėjimas, ir emociniu bei motyvaciniu sustiprinimu. Pavyzdžiui, šie du požiūriai išskiria tradicinį švietimą aukštoji mokykla, paremtas paskaitomis ir inovatyviomis aktyvaus mokymosi metodais grįstomis mokymo formomis

Veikla yra neatsiejama bet kurio gyvo organizmo, įskaitant žmogų, savybė ir būsena. Be veiklos žmogus negali egzistuoti nei kaip biologinė būtybė, nei kaip visuomenės narys. Veiklos kategorija yra pagrindas mokslo žinių apie psichiką, protinį vystymąsi, pažinimo ir kūrybinės galimybės asmenybę.

Žmogaus veiklos prigimties, atsiradimo mechanizmų, raidos ir pasireiškimo tyrimas yra nepaprastai svarbus ieškant veiksmingų priemonių ir būdų skatinti individualios veiklos, skirtos savo ir visuomenės gerovei gerinti, formavimąsi. Šiuolaikinis pasirodymas apie žmogaus veiklos prigimtį, šaltinius, formas ir tipus, turinį ir mechanizmus, formavimąsi ir apraiškas formuojasi remiantis teorinių ir eksperimentiniai tyrimai elgesio, veiklos, bendravimo, pažinimo, veiksmų ir jų motyvacijos problemos.

Psichologinės žmogaus veiklos problemos buvo susijusios su daugelio žmonių darbu buities psichologai skirtingi laikai. Tačiau šiuolaikinio žmogaus veiklos prigimties supratimo pagrindai pirmiausia klojami M.Ya darbuose. Basova, L.S. Vygotskis, S.L. Rubinšteina, D.N. Uznadze. Pas M.Ya. Basovo asmuo veikia kaip aktyvi asmenybė aplinkoje. L.S. Vygotskis (1960), plėtodamas individualios veiklos idėją, svarsto žmonijos istorinės patirties, sutelktos į ženklus, įtaką žmogaus veiklos formavimuisi. S.L. Rubinsteinas (1934) suformulavo sąmonės ir veiklos vienovės principą. Į veiklą jis žiūrėjo kaip į tam tikrą žmogui būdingą veiklos formą. Požiūrio teorijoje, kurią sukūrė D. N. Uznadze (1961), atsižvelgiant į subjekto požiūrio raidą, analizuojami psichinės veiklos modeliai.

N. A. darbas yra skirtas psichofiziologinio veiklos pobūdžio problemai. Bernsteinas, P.K. Anokhina, A.R. Luria ir daugelis kitų mokslininkų. Socialinis veiklos pobūdis didžiausią dėmesį yra pateikta B.F. Lomova, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, E.V. Šorohova.

Veiklos problema daug metų nepraranda savo aktualumo ir praktinės reikšmės. Taip pat A.N. Leontjevas viename iš naujausių savo leidinių rašė: „Kartu su įrengimo problema psichologinė analizė Atsivėrė ir kita, bene sunkiausia, problema. Tai yra veiklos reiškinių, kurie formuojasi sunkiai eksperimentiškai įamžinami, bet vis dėlto realūs momentai, problema žmogaus veikla, iškeliant ją aukščiau tiesioginio ar netiesioginio prisitaikymo prie esamų ar numatomų situacijos reikalavimų funkcijos. Šios akimirkos yra tarsi vidinė prielaida veiklos savivarčiai ir jos saviraiškai. Tačiau ši problema, su kuria nuolat susiduriame gyvendami žmogaus gyvenime, dabar beveik nepaliesta eksperimentinių tyrimų, o jos plėtojimas didžiąja dalimi lieka ateities reikalu.

Veikla tiriama fiziologiniais, psichofiziologiniais, psichiniais ir socialinius lygius. Šis daugiamatis požiūris į veiklos tyrimą paaiškinamas jo universalumu, daugiapakopiu pobūdžiu ir sudėtingumu. Iš esmės bet koks psichologinis išsilavinimas asmenybės, bet kokios fiziologinės, psichologinės ir socialines apraiškasžmonės siejami su veiklos reiškiniu.

Šalies ir užsienio psichologai toliau intensyviai tobulėja įvairių aspektų veiklos problemos. Žmogaus veiklos principas buitinė psichologija remiasi veiklos požiūriu į psichikos tyrimą.

Pastaraisiais metais daugelis psichologų kreipėsi į subjektyvumo ir subjektyvios psichinės veiklos problemą (A. V. Brushlinsky, A. K. Osnitsky, V. A. Petrovskis, V. I. Slobodčikovas, V. O. Tatenko, V. E. Chudnovskis ir kt.). Didelį indėlį į asmenybės veiklos problemos tyrimą įnešė V.A. Petrovskis. Jis sukūrė nepritaikomos (suprasituacinės) veiklos sampratą ir su ja susijusią personalizavimo sampratą. Ypač daug teorinių ir eksperimentinių tyrimų atliekama apie elgesio savireguliacijos, aktyvumo apskritai, aktyvumo psichofiziologiją (M.V. Bodunov, E. A. Golubeva, A. I. Krupnoe, V. M. Rusalov ir kt.).

Veikla yra nuolatinis subjekto gyvenimo problemų sprendimas, net jei nėra ryškių veiksmų ir elgesio formų. Erdvinė veikla – pasyvumas egzistuoja kaip laukas motyvų kova, pasirenkant veikimo formas, tvirtinant principus ir pan., kur pasyvumas užima svarbią vietą plėtojant subjekto poziciją. Aktyvumas/pasyvumas yra sudėtingos struktūros būsena, kiekvienam individui būdinga įvairiomis formomis. Todėl labai svarbu atskirti skirtingi tipai, veiklos pasireiškimo lygiai ir formos.

Kalbant apie žmogaus veiklą, nustatomi ir analizuojami patys įvairiausi jos lygiai ir tipai:
- fiziologinis (Vladimiras Bekhterevas, Ivanas Pavlovas, I. M. Sechenii, L. A. Ukhtomskis ir kt.);
- psichofiziologiniai (K. Anokhin, N. A. Bernshtein, M. V. Vodunov, E. A. Golubeva, A. I. Krupnoe, A. R. Luria, V. D. Nebylitsyn);
- psichikos (Michailas Basovas, Levas Vygotskis, Aleksejus Leontjevas, V. N. Myasiščevas, Sergejus Rubinšteinas, Dmitrijus Uznadzė ir kt.);
- socialiniai (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.G. Asmolov, B.F. Pomov, E.V. Shorokhova ir kt.);
- subjektyvus (V.A. Petrovskis, V.I. Slobodčikovas, V.O. Tatenko, V.E. Chudnovskis).

Taigi, Ananyevas B.G. įvardijo tris pagrindines žmogaus veiklos formas: pažinimo, darbo ir bendravimo, kurios pasireiškia gyvenimo procese siejant su tam tikrų problemų sprendimu, konkrečiais veiksmais.

Kaip ypatinga forma veikla, išsiskiria techninis ir mokslinis kūrybiškumas, kurį laiko daugelis tyrinėtojų (E.S. Chugunova, E.S. Kuzminas, A.L. Žuravlevas, A.I. Kitovas, B.F. Lomovas ir kt.).

Veiklos formos taip pat apima: refleksiją ir elgesį (V.I. Sekun); orientuotas į vertybes, transformuojantis, kūrybingas, komunikabilus, meniškas (M.S. Kagan); Praktinis, pažintinis (A.A. Gračiovas); informacija ir komunikacija, paskatinimas (G.M. Andreeva, L.A. Karpenko, B.F. Lomoa)

Pasak D.N. Uznadze, veiklos formos sudaro tam tikrą hierarchiją:

Individuali veikla – bendravimas, vartojimas, smalsumo tenkinimas, žaidimas;

Dalyko veikla – estetinių poreikių tenkinimas, pramogos, rūpinimasis kitais ir savimi, socialinių reikalavimų tenkinimas;

Asmeninė veikla – meninė kūryba, protinis ir fizinis sportas, aptarnavimo darbas, visuomeninė veikla.

A.V. Visas minėtas formas Brushlinsky vadina veiklos rūšimis, papildydamas jas kontempliacija. Be to, šiuolaikiškai psichologinė literatūražmogaus veikla skirstoma į valingą ir nevalingą jos pasireiškimo formas.

2. Žmogaus aktyvumą lemiantys veiksniai.

Asmenybės veiklos tipologija

Studijuodamas K.A. Abulkhanova-Slavskaya nustatė veiklos rūšis, kurios skiriasi savybėmis: stabilumas-nestabilumas, pasitikėjimas-netikrumas, dominavimas arba iniciatyvos ir atsakomybės derinys. Tuo pačiu metu individo veiklai apibūdinti tyrėjas naudojo tokius rodiklius kaip pasitenkinimas – nepasitenkinimas (veiksmais), sėkmės troškimas – nesėkmės vengimas, siekių lygis.

Jos nuomone, aktyvumas yra asmeninis lygis, asmens, ieškančio, kuriančio ar keičiančio sąlygas jiems patenkinti, aukščiausių vertybinių poreikių tenkinimo būdas ir kokybė pagal asmens pozicijas, jo vertybes ir jam keliamus reikalavimus. „Veikla – tai individo poreikių išreiškimo būdas, kuriame jau integruotos individo idėjos apie jo gebėjimus ir galimybes. Čia asmuo suformuluoja savo „teisę“. reikia pasitenkinimo, kuri išreiškiama tam tikru pretenzijų lygiu.

Remdamasis šiuo veiklos supratimu, mokslininkas mano, kad ji nėra universali, o individualizuota ir tipologinė. Vieningos struktūros ir veiklos tendencijos išsivysto į tam tikrus variantus, kuriuos vadiname tipais. Vieni asmenys pirmiausia pasikliauja išorine socialine-psichologine parama, kiti – vidine, kiti jungiasi optimaliai ar prieštaringai ir pan. Pirmieji yra reguliuojami imitacijos mechanizmais, yra įtaigūs ir veikia adaptaciniu būdu, pastarieji remiasi savais kriterijais, yra savireguliuojantys, pasitikintys savo veiksmais, savarankiški savo sprendimuose ir pan. Nurodyta tipologija, be siekių ir savireguliacijos (išorinių ir vidinių atramų pobūdis, lemiantis savireguliacijos mechanizmų autonomijos laipsnį), apima pasitenkinimą, tai yra požiūrį į rezultatą.

Taigi, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, tyrinėdama asmenybės veiklą, atskleidė ir pagrindė Įvairių tipų asmenys, kurie skiriasi savo veiklos pasireiškimo pobūdžiu, kurį tyrėjas nustato pagal iniciatyvos ir atsakomybės apraiškų ryšį:

I. Harmoninis tipas. Tai ir žmonės, kuriems iniciatyvos ir atsakomybės ryšys pasirodė optimaliausias. Asmenys šio tipo Teikdami iniciatyvą prisiėmė atsakomybę už jos įgyvendinimą. Iniciatyvos įgyvendinimo planai buvo problemiški ir konstruktyvūs.
II. Produktyvus tipas. Tai apima žmones, kurie, keldami probleminę iniciatyvą problemai spręsti, nematė savęs iniciatyvos vykdytojais, tačiau dėl savo aistros prisiėmė atsakomybę.
III. Refleksyvus tipas, kurio atstovai pasižymėjo hiperatsakingumu, padidinta kontrole ir savikritika. Tačiau šios savybės susilpnino iniciatyvą. Dėl to tokio tipo žmonės pasižymėjo nepriklausomybės stoka, ieškodami paramos iš išorės.
IV. Atlikimo tipas, apimantis asmenis, kurie prisiima atsakomybę už užduoties sprendimą, bet nerodo savarankiškumo vykdymo etape. Tuo pačiu metu jie griebiasi nurodymų ar mėgdžiojimo, užgesindami savo iniciatyvą.
V. Funkcinis tipas asmenybė, kuriai būdinga tai, kad žmonės neprisiima atsakomybės, tačiau orientuodamiesi į socialinę-psichologinę aplinką ir naudodami paruoštus užduočių atlikimo metodus, nerodydami savarankiškumo, aktyviai įgyvendina jau paruoštą sprendimą, yra, jie rodo produktyvumą.
VI. Kontempliatyvus tipas, apimantis žmones, kurie kelia sudėtingas konstruktyvias iniciatyvas, tačiau neprisiima atsakomybės už jų įgyvendinimą ir nerodo savarankiškumo. Šio tipo asmenys išsiskiria noru išreikšti save. Savojo „aš“ pasireiškimas užgesina galimybę įgyvendinti iškeltas iniciatyvas.

Taigi iniciatyvumas, atsakingumas ir įvairių formų jų ryšiai veikia kaip skirtingi veiklos erdvės modeliavimo būdai (probleminiai ar asmenybės konstruktyvūs) su vyraujančiu vidinių ar socialinių-psichologinių kriterijų, atramų ir kt. Aukščiausias aktyvumo lygis pasireiškia darniu ir produktyviu iniciatyvos ir atsakomybės deriniu išlaikant asmeninį savarankiškumą.

V.A. Petrovskis teisinosi specialus tipas subjekto veiklos apraiškos - viršsituacinė veikla, kuri „būdinga subjekto polinkis veikti virš išorinio ar vidinio situacinio būtinumo slenksčio, peržengti pradinės situacijos rėmus...“.

Apibrėždamas išėjimo iš situacijos atvejus kaip viršsituacinės veiklos reiškinius, V.A. Petrovskis išskiria du lygius:

1) kaip „supersituacionalizmo“ reiškinys, tai yra, subjekto veiksmų perteklius, susijęs su tais situacijos reikalavimais, kurie lemia jo elgesio efektyvumo kriterijus ir kuriuos jis priima kaip pradinius;

2) viršsituacinė veikla gali veikti „kontrsituacionalizmo“ lygmenyje. „Tai atvejis, kai subjektas veikia priešingai impulsams, ribojantiems jo laisvo vystymosi galimybes... Bet koks priešsituacinis veiksmas yra viršsituacinis (perteklinis), bet, žinoma, ne kiekvienas veiksmas, atliekamas virš situacinio slenksčio. būtinumas – tai veiksmas, kuriuo siekiama įveikti situacinius apribojimus. Būtent priešsituacijos atveju kalbama apie ryškų neatitikimą tarp tam tikro lygio veiklos įgyvendinimo procesų ir veiklos plėtros procesų, kitaip tariant, veiklos momento išskyrimo į savarankišką judėjimo momentą faktas...“

Pagrindinis viršsituacinės veiklos reiškinių bruožas yra tas, kad „subjektas, veikdamas pirminių situacijos reikalavimų realizavimo kryptimi, peržengia šių reikalavimų ribas; veiklos momentai tarsi atskirai pasirodo subjekto „išėjimo“ faktuose už situacijos ribų“.

Taigi šiuo metu jo nėra bendras požiūrisį veiklos diferencijavimą, tiek nustatant jos esmę, tiek pagal požiūrius į tipologiją. Vienais atvejais formos skiriamos pagal tas pačias savybes, kitais – tipais, kitais – veiklos tipais ar lygiais. Tai reiškia, kad nėra aiškios veiklos formų, tipų, tipų, lygių skirstymo ir santykių hierarchijos, o tai lemia esamos veiklos klasifikacijos mobilumą ir nestabilumą.

Literatūra:
1. Leontjevas D.A. Esė apie asmenybės psichologus: Proc. vadovas universiteto studentams: 2 leid. - M.: Smysl, 1997 m.
2. Vodopjanova N.E., Stein M.V. Optimizmo ir asmenybės aktyvumo vertinimas // Sveikatos psichologijos seminaras / Red. G.S. Nikiforova. – Sankt Peterburgas, 2005 m.
3. Koverzneva I. A. Veiklos ir elgesio psichologija. Mn., 2010 m

Šiuolaikinis švietimas išgyvena savo pagrindų permąstymo erą, siekiant tolimesnės saviorganizacijos. Šiuo atžvilgiu tampa aktuali problema apie galimą mokinio, kaip mokymosi dalyko, padėties pasikeitimą. Kiek aktyvus intelektinės veiklos subjektas gali būti moksleivis? Juk aktyvumas yra būtina sėkmingo mokymosi sąlyga.

Psichologijoje aktyvumas laikomas viena iš svarbiausių kategorijų, apibūdinančių aktyvią žmogaus būseną; visapusiška gyvenimo savybė, nulemta įgimtų poreikių, įgytų ontogenezėje ir individo socializacijos procese. Veikla visada siekiama pašalinti arba vidinių prieštaravimų organizmas, arba prieštaravimai tarp organizmo ir aplinkos, tarp subjekto ir aplinkos, tarp individo ir socialinės aplinkos. Tai pasireiškia kūno viduje fiziologinių, neurofiziologinių, psichinių procesų pavidalu, o už kūno ribų – reakcijų, veiksmų, elgesio aktų, elgesio, aktyvumo, bendravimo, pažinimo, kontempliacijos prie individo – subjektyvaus, individualaus – forma. asmeniniai lygiai. Prieštaravimų pašalinimas vyksta arba pasikeitus pačiam subjektui, arba keičiantis aplinkai.

Toks išsamus apibrėžimas nubrėžia gana platų reiškinių lauką. Vis dėlto, kalbant apie mokymą, jis turėtų atskleisti tokių mechanizmų kūrimą, kurie savo ruožtu sudarytų sąlygas formuotis studentų intelektinei veiklai.

Nagrinėdami pagrindinius ugdymo metodus, galime išskirti tuos, kuriuose atsižvelgiama į mokymosi dalyko veiklą. Tai apima metodus, pateiktus pagal M. N. Berulavos, V. N. Marovo ir kitų, M. A. Kholodnaya, I. S. Yakimanskaya, R. Barth, A. Maslow, P. Nash, C. Patterson teorijas ir koncepcijas.

Taigi, metodinius ypatumus humanistinis ugdymas glaudžiai susijęs su amerikiečių tyrinėtojo A. Maslow pažiūromis.

A. Maslow teorijos pagrindas – pozicija apie iš pradžių duotą žmogaus esmę, būdingą jam nuo gimimo momento, tarsi „sugriuvusioje formoje“. Šiuo atveju žmogus kažkaip tam yra pavaldus ir todėl neturi visiškos laisvos valios. Taigi mokslininkas sugalvojo individo pirmenybę visuomenės atžvilgiu, pagrindiniu žmogaus tikslu laikydamas „savo tapatybės, tikrojo savęs atradimą“.

Formuodamas neohumanistinę mokymo strategiją, A. Maslow iškelia keletą esminių principų: svarbias nuostatas. Taigi mokslininkas teigia, kad „visiškas, sveikas, normalus ir pageidautinas vystymasis – tai gamtos aktualizavimas, potencialių jos galimybių realizavimas ir jos išsivystymas iki brandos lygio šios paslėptos, menkai įžvelgiamos pagrindinės prigimties nulemtais takais. . Jo aktualizavimą turėtų užtikrinti augimas iš vidaus, o ne formavimasis iš išorės.

Ugdymas turi būti humanistinis ta prasme, kad jis labiausiai ir adekvačiai atitiktų tikrąją prigimtį žmogaus asmenybę. Taigi, pagrindinė užduotis yra „padėti žmogui atrasti tai, kas jam jau būdinga, o ne jo mokyti“, a priori įmetant „į tam tikrą formą, kažkieno iš anksto sugalvotą“.

Dėl tokio požiūrio į švietimą proceso mokymas, nukreiptas „iš išorės“ visuomenės, turi užleisti vietą mokymui, nukreiptam „iš vidaus“. Būtent mokymas, vadovaujamas paties individo, atveria pačias palankiausias sąlygas savirealizacijai.

A. Maslow konceptualių požiūrių vertė ugdymo psichologijoje yra labai didelė. Šios srities psichologai ir pedagogai ragina mokyklose sudaryti sąlygas „savęs pažinimui ir paramai kiekvieno žmogaus savitam vystymuisi“ pagal paveldėtą prigimtį.

Mokymo funkcija šiuo atveju reiškia būtinų sąlygų sukūrimą, kad vaikas galėtų realizuoti savo natūralų savo „aš“ savirealizacijos potencialą.

Vaikas veikia kaip aktyvus ugdomosios veiklos subjektas. Šiuo atveju asmenybės veiklos, o ypač intelektualinės veiklos pagrindas, pirminiai jos determinantai pripažįstami vidiniais, imanentiniais. būdingas žmogui tam tikrų siekių ir motyvų struktūros. Įvairūs lygiai A. Maslow žmogaus veiklos apraiškas sieja su poreikių hierarchija. Poreikių sistema, anot A. Maslow, yra pagrindinis asmenybės veiklos šaltinis.

Žinių poreikio motyvavimas, smalsumo palaikymas savo ruožtu sukelia emociškai įkrautą vaiko intelektualinę veiklą.

Sudaryti tam sąlygas gali būti vienas iš šiuolaikinio švietimo reformos uždavinių.

Antropologinės humanistinio ugdymo sampratos šalininkai savo raidoje gina žmogaus teisę į autonomiją. Šios idėjos praktiniai psichologai o mokytojai įgyvendina daugelyje alternatyvių mokyklų.

Tiriant intelekto prigimtį ir jo aktyvavimą kontekste dvasinis pasaulis humanistinės mokyklos žmogaus teoretikai atsižvelgia į jos sudėtingumą ir „daugiafaktoriškumą“, taip pat į individo motyvacinę sferą. Šios mokyklos atstovai pasisako prieš sistemingas mokymas, manydamas, kad tai varžo mokinio ir mokytojo iniciatyvą. Pagrindinis ugdymo proceso tikslas šiuo atveju perkeliamas į tai, kad mokyklai būtų suteikta galimybė mokytis įvairių mokymo kursų, kurie anksčiau nebuvo mokomi tradicinėje mokykloje.

Vienas iš fenomenologinės krypties lyderių R. Barthas mano, kad kiekvienas mokytojas turi gauti reali galimybė„Atraskite, plėtokite, tobulinkite ir pritaikykite unikalius mokymosi metodus“. Pasak R. Barth, „yra labai mažai įrodymų, kad vienas mokymo stilius, metodas ar filosofija yra geresni už bet kurį kitą. Jei pliuralizmas yra skirtas tiek politiniam, tiek pedagoginis pranašumas, tuomet mokyklos turi tapti forma, kurioje galima plėtoti, tirti ir kvestionuoti įvairiausias idėjas. pedagoginės idėjos ir metodai“.

Šiuo atžvilgiu M. Wertheimeris visiškai pritaria R. Barthui, kuris tikėjo, kad aplinkoje, kurioje nepostuluoja griežti standartai, vaikas gali mąstyti produktyviai.

Mokykloje taikomų formų ir metodų įvairovė rodo jos ugdymo efektyvumą.

Humanizacija ir demokratizacija, sistemų diferenciacija ir individualus požiūris, kurios šiuo metu visiškai pasitvirtino kaip būtinos, atsispindi pedagoginės technikos ir šiuolaikinės mokyklos idėjas.

Vienas žymiausių humanistinio ugdymo teoretikų S. Pattersonas mano, kad „žinių prasmė slypi mokinyje, o ne turinyje“. akademinis dalykas“, atitinkamai, studentas „pats atranda šią reikšmę ir tik tada susieja su turiniu“.

Protinių gebėjimų formavimas, žinoma, įmanomas tik įgyjant žinias, tačiau ryšys tarp abiejų toli gražu nėra aiškus. Be to, ne kiekvienas žinių įgijimas ir ne visais atvejais duoda tokį patį poveikį intelekto ugdymui.

Žinoma, mokymai neturėtų apsiriboti mokymasis, įgūdžiai ir sugebėjimai. Šiame procese turi vystytis pažintiniai gebėjimai, mokiniai turi įgyti gebėjimą turėti sąmoningą, kūrybišką požiūrį į žinių įgijimą, tapti intelektualiai iniciatyvūs ir aktyvūs.

Rusijos psichologijos ir pedagogikos mokslo tradicijose nėra atotrūkio tarp dviejų vieno mokymosi uždavinio pusių - žinių įsisavinimo ir protinių gebėjimų ugdymo. Bet koks asimiliacijos etapas yra gyvybiškai svarbus reikalingos žinios turėtų paskatinti protinių gebėjimų ugdymą ir taip sukurti naujas galimybes tolesniam žinių įsisavinimui ir pritaikymui.

Amerikiečių mokslininkas S. Rogersas iškėlė „mokymosi laisvės“ sąvoką, kai akademinio dalyko turinį kiekvienas studentas suvokia per „tiesioginio ryšio su savo rūpesčiais, interesais ir tikslais“ prizmę. Ši nuostata visiškai atitinka Rusijos požiūrį Asmeninė patirtis dalyką kaip būtiną sąlygą studento intelektiniams gebėjimams realizuoti ir jo sėkmei mokytis.

Humanistinio požiūrio į švietimą šalininkai plačiai populiarina atvirą mokymąsi.

Taigi, pasak Charleso Rathbone'o, pagrindiniai atviro mokymosi principai, pirma, yra tai, kad kiekvienas vaikas yra laikomas savarankišku „save aktualizuojančiu individu“, antra, nėra tokių žinių, kurias turi įsisavinti kiekvienas vaikas, nes tai yra reikšminga žinios yra nulemtas subjektyvus suvokimas.

Vienas pagrindinių atvirojo mokymosi teoretikų G. Kollas kalba apie lanksčios mokymosi aplinkos kūrimą, kuri būtų „atvira, natūrali ir pasitikinčia“, bet tuo pat metu pasižyminti „nuoseklumu ir tvirtumu“. Su tokiu „atviru“ mokymu, mokytojas turi atsisakyti tradicinio autoritarinio kontrolieriaus vaidmens. Šiuo atveju mokytojas yra save aktualizuojantis žmogus, kuris atvirai išreiškia savo jausmus apie mokinių elgesį ir pažangą. ugdymo procesas.

Humanistinio ugdymo rėmuose Charlesas Rathbone'as išskiria šešis pagrindinius aspektus, kurie lemia funkcinis vaidmuo„didaktinės koordinatės“ apima: 1) „aktyvaus mokymosi“ ir mokinių tiesioginės ir jiems vertingos pažintinės patirties įgijimo svarbą; 2) „suasmenintos“ žinios kaip vienintelės reikšmingas produktas mokymas; 3) dėmesys vaikų mokymosi, ugdomosios ir pažintinės veiklos įvaldymui, kartu akcentuojant jų individualius poreikius, kaip savarankiškumo, gebėjimo pasikliauti savo jėgomis ugdymo sąlygą; 4) mokytojo, kaip „žinių šaltinio“ vaidmuo; 5) atvirumo atmosfera ir abipusis pasitikėjimas klasėje; 6) pagarba neatimamai vaiko teisei į rūpestį ir dėmesį.

Reikia pabrėžti, kad užsienio mokyklų reformatoriai siekia išryškinti būtent humanistinio ugdymo „personologinį aspektą“. Šis aspektas taip pat gali būti prioritetinis rusų švietimo sąlygomis.

Žymus humanistinio judėjimo veikėjas R. Nashas apibrėžia pagrindinę „humanistinės perspektyvos“ idėją. Savo raštuose mokslininkas teigia, kad „pagrindinė humanistinė prielaida yra ta, kad žmonės yra laisvos būtybės. Bet ne ta prasme, kad žmogaus elgesys būtų be priežasties, savavališkas ar nekontroliuojamas. Tai taip pat nereiškia, kad žmonėms nedaro įtakos jų aplinka, gyvenimo istorija ar patirtis. Greičiau tai reiškia ką kita: kad jie patys gali daryti prasmingus pasirinkimus, formuluoti savo tikslus, tapti tam tikrų veiksmų ir poelgių iniciatoriais ir vienaip ar kitaip reguliuoti savo gyvenimo eigą.

Apskritai humanistinio ugdymo programoje, kuria siekiama suaktyvinti mokinio asmenybę, yra nemažai psichologiškai pagrįstų nuostatų. Iš racionaliausių galime išskirti: 1. Mokyklos programa būdinga emociškai stimuliuojanti mokymosi aplinka. Tuo pačiu metu ypatingas dėmesys skiriamas mokinių iniciatyvai pažinimo veikloje, taip pat tarpdalykiniams požiūriams, susijusiems su „žmogaus poreikiais“, taip pat savireguliacija ir „laisvė su atsakomybės jausmu“. 2. Mokymasis turėtų vykti pozityvioje aplinkoje, šilumos, emocinio nuoširdumo, abipusio priėmimo atmosferoje, be šališkų mokytojo sprendimų ir grasinimų. Būtina sąlygašiuo atveju yra konstruktyvios steigimas tarpasmeniniai santykiai klasėje, mokytojų ir mokinių tarpusavio pagarbą ir pasitikėjimą. 3. Ugdymo procesą mokytojas ir mokiniai struktūrizuoja „solidariu pagrindu“, tai yra taip, kad būtų abipusis susitarimas dėl jo numatytų tikslų. 4. Mokytojas negali atlikti nedėkingo „kontroliatoriaus“, dominuojančio ugdymo procese, vaidmens. Jis atlieka konsultanto misiją ir yra vertingas „žinių šaltinis“, kuris visada pasiruošęs padėti žodžiais ir darbais. 5. Kiekvienas mokinys gauna realią galimybę pasirinkti „pažinimo alternatyvas“, o mokytojas, iš anksto neapibrėždamas pamokos tikslų, skatina vaikus viena ar kita savirealizacija, priklausomai nuo Dabartinis lygis plėtra. 6. Pagrindinis ugdymo programos kriterijus yra jos galimybės maksimaliai išnaudoti potencialą ir skatinti asmens kūrybinius gebėjimus. Mokymosi proceso esmė – kaupimas subjektyvi patirtis persmelkiančios žinios žmogaus gyvenimas, praturtindamas jį vis daugiau naujų aspektų ir prasmingų elementų. 7. Iš esmės dėstytojas jokiu būdu nevertina akademinių rezultatų, jis nenaudoja vertinimų kaip spaudimo studentams, nes tai neurotizuoja individą. Jis taip pat susilaiko nuo kritiškų sprendimų, nebent patys studentai to prašo. Mokytojas ir mokiniai kartu aptaria pažinimo proceso problemas ir jo vertinimo metodus. Šis susitarimas būtinas norint išlaikyti teigiamą aplinką klasėje.

Anot A. Combso, naujasis humanizmas švietime yra „sistemingas, sąmoningas bandymas praktiškai pritaikyti visa, kas geriausia, ką žinome apie žmonių prigimtį ir jų gebėjimą mokytis“.

Mokslininkas įrodo humanistinių švietimo krypčių gyvybingumą, pateikdamas šiuos argumentus: 1) žmonių tarpusavio priklausomybė vis sudėtingesnėje aukštųjų technologijų civilizacijoje paverčia ją „žmogiškomis problemomis“, kurios yra aktualios; 2) ateitis vis labiau reikalauja, kad ugdymo procesai pirmiausia būtų nukreipti į „ vidinis gyvenimas» studentai, kaip tai pasireiškia bendroje vertybinės orientacijos, savigarba ir emocijos; 3) mokymas yra ne kas kita, kaip „giliai žmogiškas, asmeniškas, emocinis procesas“ ir būtent humanistinis išsilavinimas turėtų iškilti į pirmą planą.

Atsižvelgiant į pagrindinius A. Combso argumentus, pažymėtina, kad jų įgyvendinimas leis atsižvelgti į asmeninę dalyko patirtį ugdymo kontekste. Tačiau kas gali būti tokio ugdymo proceso efektyvumo rodiklis?

Rusų psichologė M.A.Kholodnaya mano, kad, ko gero, formuojant ugdymo proceso efektyvumo vertinimo kriterijus, kartu su žiniomis, įgūdžiais ir gebėjimais (KUN), jos įvesta sąvoka „KITSU“ (kompetencija, iniciatyvumas, kūrybiškumas, savarankiškumas). -reguliavimas, unikalumas) taip pat reikėtų atsižvelgti į mentalitetą). KITSU yra specifinė individualaus intelektinio išsivystymo rodiklių sistema. Šiuo atveju: 1) K - intelektinė kompetencija kaip ypatinga žinių organizavimo rūšis, suteikianti galimybę priimti veiksmingi sprendimai tam tikrame dalykinė sritis; 2) aš – intelektuali iniciatyva kaip noras savarankiškai, savo noru susirasti nauja informacija, kelti tam tikras idėjas, įsisavinti kitas veiklos sritis; 3) T - intelektualus kūrybiškumas kaip subjektyviai naujo kūrimo procesas, pagrįstas gebėjimu generuoti originalias idėjas ir panaudoti. nestandartiniai metodai veikla; 4) C - intelektinė savireguliacija kaip gebėjimas savanoriškai valdyti savo intelektinę veiklą ir, svarbiausia, kryptingai kurti savarankiško mokymosi procesą; 5) U - mentaliteto unikalumas kaip individualiai unikalūs intelektualinio požiūrio į tai, kas vyksta būdai, įskaitant individualizuotas silpnų ir silpnų žmonių tarpusavio kompensavimo formas. stiprybės jų intelektas, kognityvinių stilių raiška, individualių intelektualinių pageidavimų formavimasis ir kt. .

Taigi KITSU yra tos individo intelektinės sferos savybės, pagal kurias galima spręsti apie mokyklinio ugdymo efektyvumo laipsnį.

M. A. Kholodnaya svarstė intelektualinio ugdymo klausimą šiuolaikinėmis sąlygomis mokyklinis išsilavinimas. M. A. Cholodnajos intelektualinio ugdymo esmė gali būti pateikta keletu šių nuostatų: 1) kiekvienas vaikas yra psichinės patirties nešėjas; 2) pedagoginio poveikio adresatas mokyklinio ugdymo sąlygomis yra individualios psichinės patirties sudėties ir struktūros bruožai; 3) individo intelektualinio vystymosi mechanizmai yra susiję su procesais, vykstančiais individo psichinės patirties erdvėje ir apibūdinančiais jos persitvarkymą bei turtėjimą, dėl kurio auga individas. intelektualiniai gebėjimai; 4) kiekvienas vaikas turi savo intelektinių galių augimo spektrą, o mokytojo užduotis yra būtiną pagalbą vaiko ugdymo ir popamokinės veiklos individualizavimo priemonės; 5) ugdymo proceso efektyvumo kriterijus kartu su ZUN (žiniomis, gebėjimais, įgūdžiais) siejamas su pagrindinių individo intelektinio išsivystymo lygio rodiklių sunkumo matu KITSU forma.

Panašu, kad toks požiūris bus įgyvendintas mokant moksleivius retorikos, siekiant suaktyvinti jų intelektines galimybes.

Aristotelis retoriką apibrėžė kaip „gebėjimą rasti galimi būdaiįsitikinimai, susiję su tam tikra tema. Retorika – naujas mokymo kursas moderni mokykla. Retorikos mokymas leidžia studentams įgyti ne tik kalbos struktūros žinių, bet ir klasikinio kalbėjimo bei „kalbėjimo“ meno įgūdžių.

Rusų ir užsienio mokslininkų, tarp kurių yra L. A., L. G. Pavlovos, Ch. Daletsky, H. Lemmermano, V. N. Marovo, D. Kh retorikos raidos šiuolaikinėje mokykloje sritis.

Taigi V. N. Marovas, D. Kh. Vaganova, T. M. Zybina, Yu V. Vinkovas siūlo originalią retorikos koncepciją pedagoginis bendravimas, tęsiant klasikinės retorikos tradicijas ir naujausius retorinius tyrimus. Remiantis mokymosi dalyko empatija ir aktyvumu, ši samprata leidžia, remiantis dinaminis modelis bendravimą, pasiekti mokytojo ir mokinio bendravimo fazių sinchronizavimą. Studentų skatinimo užsiimti aktyvia dinamiška komunikacija rezultatas, mūsų nuomone, yra intelektualinė veikla. Mokinio intelektualinių gebėjimų aktyvinimas retorikos pamokoje vykdomas ugdant savarankiškumą ir atkaklumą ieškant argumentų pašnekovą įtikinti, vertybinę-semantinę individo organizaciją ir stenišką mokinių emocinę orientaciją į bendravimą.

Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta, pažymėtina, kad tokia samprata kaip mokymosi dalyko veikla šiuo metu ugdymo psichologijoje yra atnaujinama.

Mūsų nuomone, poreikis atskleisti mažai tyrinėtos ir psichologinėje bei pedagoginėje literatūroje tinkamai neatspindėti „intelektinės veiklos“ sąvokos esmę yra gana pagrįsta.

išvadas

Gamta žmogaus intelektas daugialypis ir unikalus.

Štai kodėl yra keletas intelekto apibrėžimų.

Koncepcinius sunkumus jie bandė išspręsti faktorinės analizės pagalba, kuri leido atskirti bendruosius ir specialiuosius gebėjimus.

Kognityvinės teorijos atstovai teigia, kad intelektas yra komponentas, sąveikaujantis su informacija apie skirtingi etapai apdorojimas, kai atliekamos unikalios operacijos.

Rusijos metodologijos tradicijose domina toks požiūris į intelekto supratimą ir jo ugdymą, kuris sieja šį procesą su žinių reprezentavimo būdų kūrimu, su pažinimo struktūrų diferencijavimu ar hierarchiniu organizavimu.

Struktūrinis-integracinis požiūris praplečia intelekto, kaip paties vaiko psichinės patirties, psichologijos supratimą.

Intelekto teorijos rėmuose menkai išplėtota „intelektinės veiklos“ sąvoka, atspindinti intelektualinio, valios ir emocinio komponentų tarpusavio ryšį.

Intelektinė veikla yra sąvoka viduje bendrų problemų intelekto ir dalykinės veiklos mokymosi procese teorijos.

IN tradicinis ugdymas toks požiūris nebuvo įmanomas.

Žvelgiant iš humanistinio požiūrio į mokymąsi šiuolaikinėje mokykloje, tampa įmanoma aktyvi mokinio pozicija, kuri savo ruožtu sudaro sąlygas vystytis jo intelektinei veiklai.

Jo tiriamasis darbas Vadovaujamės tokiu „intelektinės veiklos“ sąvokos apibrėžimu. Intelektinė veikla yra viena iš svarbių ugdymo psichologijos kategorijų, apibūdinanti aktyvų elgesį, kuriuo siekiama savarankiškumo, atkaklumo ir sėkmės svarstant ir sprendžiant kūrybines mokymosi problemas. Intelektinė veikla grindžiama paties mokinio psichine patirtimi ir yra tarpusavyje susijusi su emocine ir valinga individo orientacija, kuri prisideda prie sėkmingos ugdomosios veiklos.

Bibliografija

Alekseeva L.F. Asmenybės aktyvumo problema psichologijoje: Autoriaus santrauka. dis... psichologijos daktaras. Mokslai / Novosibirsko valstija. ped. univ. - Novosibirskas, 1997. - 42 p.
Berulava G.F. Gamtos psichologija mokslinis mąstymas. - Tomskas: TSU leidykla, 1991. - 185 p.
Borulava M.N. Švietimo humanizavimas: problemos ir perspektyvos. - Biysk: NICB ir GPI, 1995. - 31 p.
Wertheimeris M. Produktyvus mąstymas/ Per. iš anglų kalbos; Generolas red. S.F. Gorbova, I.P. Zinčenko; Vst. Art. V. Zinčenko. - M.: Pažanga, 1987. - 336 p.
Vygotsky L.S. Pedagoginė psichologija/ Red. V.V. Davydova. - M: Pedagogika, 1991. - 480 p.
Vygotsky L.S. Kolekcija Kūriniai.. - 6 tomai - 1 t. Psichologijos teorijos ir istorijos klausimai / Red. A.R. Lurija, M.G. Jaroševskis. - M.: Pedagogika, 1982. - 488 p.
Davydovas V.V. Bendravimo rūšys mokyme. - M.: Pedagogika, 1972. - 422 p.
Davydovas V.V. Vystomojo ugdymo problemos. - M.: Pedagogika, 1986 m.
Zaporožecas A.V. Pasirinkti psichologiniai kūriniai. - 2 t. - T. 1. Vaiko psichinė raida. - M.: Pedagogika, 1986. - 320 p.
Markova A.K. Paauglių mokymosi psichologija. - M.: Žinios, 1975 - 64 p.
Marovas V.N., Vaganova D.Kh., Zybina E.M., Vinkovas Yu.V. Retorika – mokytojui. - Permė: knyga, 1993. - 105 p.
Maslow A. Būties psichologija / Trans. iš anglų kalbos - M.: Refl-Buk; Kijevas: Wakler, 1997. - 304 p.
Kholodnaya M.A. Intelekto psichologija: tyrimų paradoksai. - M.: Barai; Tomskas: Iš Tomo universiteto, 1997. - 392 p.
Chuprikova N.I. Psichinis vystymasis ir mokymasis: vystomojo ugdymo psichologiniai pagrindai. - M.: UAB Stoletie, 1995. - 192 p.
Yakimanskaya I.S. Studentų žinios ir mąstymas. - M.: Žinios, 1985. - 80 p.
Yakimanskaya I.S. Į asmenybę orientuoto mokymosi technologijos ardymas // Psichologijos klausimai. - 1995. - Nr. 2 - P. 31 - 42.
Yakimanskaya IS. Pagrindinės vaizduotės mąstymo tyrimų kryptys // Psichologijos klausimai. - 1985. - Nr. 5. - P. 5 - 16.
Barth R Run School Run – Kembridžas, 1980 m. – R. 22.
Clark B. Crowing Up Cifted: Vaikų potencialo ugdymas namuose ir mokykloje. - Kolumbas (Ohajas), 1979. - P.73.
Šukos A.W. Humanistinis išsilavinimas: per švelnus kietam pasauliui? // Phi Delta Kappan. - 1981. - T. 62. - P. 448.
Maslow A. Motyvacija ir asmenybė. - N. - V., 1970. - 340 p.
Maslow A. Kai kurios humanistinės psichologijos edukacinės reikšmės // Harvard Educational Revier. - 1968. - T.38. - Nr. 4. - R. 688 - 690.
Nash P. Humanistinė perspektyva //Theryin to Practice. - 1979. - T.18. - P. 325 - 326.
Pattersonas C.H. Mokymo teorijos ir ugdymo psichologijos pagrindai. - N.Y., 1977. - P. 302.
Pattersonas C.H. Humanistinis ugdymas. - Englewood Yliffs, 1973. - P. 94.

ASMENINĖ VEIKLA (iš lot. activus – aktyvus) – aktyvus individo požiūris į pasaulį, gebėjimas atlikti socialiai reikšmingus materialinės ir dvasinės aplinkos pokyčius, remiantis žmonijos istorinės patirties raida; pasireiškia kūrybine veikla, valios aktais ir bendravimu. Susiformavo veikiant aplinkai ir auklėjimui. Tarpsituacinė veikla(neadaptyvus) - asmens gebėjimas pakilti virš situacinių reikalavimų lygio, išsikelti tikslus, kurie yra pertekliniai pagrindinės užduoties požiūriu, įveikiant išorinius ir vidinius veiklos apribojimus; suponuoja motyvacijos egzistavimą, kurios esmė glūdi pačiame veiksmų, kurių baigtis neaiški, patrauklumas. Žmogus žino, kad už pasirinkimą, kurį ketina padaryti, bus sumokėta, galbūt nusivylimu ar nesėkme, tačiau tai ne atstumia, o dar labiau skatina veikti. Ją intensyviai kuria psichologas V. A. Petrovskis. Transsituacinė veikla pasireiškia kūrybiškumo, pažintinės (intelektinės) veiklos, „nesuinteresuotos“ rizikos, perteklinio aktyvumo reiškiniuose. Ugdymo procese būtina skatinti tokį vaikų ir paauglių aktyvumą ir skatinti jo pasireiškimą.

Kognityvinė veikla- aktyvi asmenybės būsena, kuriai būdingas noras mokytis, psichinė įtampa ir valingų pastangų pasireiškimas žinių įsisavinimo procese. Fiziologinis pažinimo veiklos pagrindas yra neatitikimas tarp esamos situacijos ir praeities patirties. Yra trys pažintinės veiklos lygiai – atgaminimo, interpretavimo, kūrybinio. Socialinė veikla – tai aktyvus žmogaus požiūris į visuomenės gyvenimą, kuriame jis veikia kaip šios visuomenės ar tam tikros klasės normų, principų ir idealų iniciatyvos nešėjas ir vadovas ar griovėjas; sudėtinga moralinė ir valinė asmenybės kokybė. Pasižymi domėjimusi socialiniu darbu ir organizaciniais gebėjimais, atsakingumu atliekant užduotis, iniciatyvumą, darbštumą, reiklumą sau ir norą padėti kitiems atliekant viešąsias užduotis.

Visuomeninė veikla- bendrinė sąvoka, susijusi su konkrečiomis: socialinė-politinė, darbo, pažinimo ir kt. Socialinė veikla realizuojama socialiai naudingų veiksmų forma, veikiant motyvams ir paskatoms, kurios grindžiamos socialiai reikšmingais poreikiais. Subjektas – visuomeninės veiklos nešėjas – yra asmuo, socialinė grupė ir kitos bendruomenės. Kaip socialinė individo savybė, socialinė veikla vystosi per žmogaus ir supančios socialinės aplinkos ryšių sistemą pažinimo, veiklos ir bendravimo procese. Būdama dinamiška formacija, socialinė veikla gali turėti skirtingą pasireiškimo laipsnį. Tas ar kitas socialinio aktyvumo lygis priklauso nuo individo socialinių pareigų socialiai reikšmingoje veikloje ir subjektyvių požiūrių į veiklą santykio.

Kodzhaspirova G. M., Kodzhaspirov A. Yu. Pedagoginis žodynas: Studentams aukštesnė ir trečiadienį ped. vadovėlis įstaigose. - M.: Leidybos centras „Akademija“, 2001, p. 8-9.