Niekas netampa geras žmogus netyčia.
Asmenybė(rus. kaukė; maskuoklis atitinka terminą persona – iš pradžių kaukė, arba aktoriaus vaidmuo senovės graikų teatre) – gana stabili individualaus elgesio sistema, kuriai būdinga tai, kad ji yra sukurta visų pirma remiantis įtraukties į socialinį kontekstą. Esminis asmenybės formavimasis yra savigarba, kuris grindžiamas asmens vertinimais iš kitų žmonių ir jo vertinimu apie šiuos kitus. Asmenybė yra daugiau nei charakteris. Tai gana stabili ir stabili temperamento, charakterio, intelekto ir žmogaus konstitucijos sistema, lemianti jį individualus gebėjimas prisitaikyti prie supančio pasaulio. Labai svarbu suprasti skirtumą tarp charakterio ir asmenybės. Prisiminkime, pavyzdžiui, asmenybę iškilių žmonių. Kyla klausimas: ar puikūs žmonės žinomi istorijai? blogas charakteris? Taip, kiek jums patinka. Yra nuomonė, kad sunkus charakteris F. M. Dostojevskis pasižymėjo, I. P. Pavlovas turėjo labai „kietą“ charakterį. Tačiau tai nesutrukdė abiem tapti iškilios asmenybės. Tai reiškia, kad charakteris ir asmenybė toli gražu nėra tas pats.
P.B. Gannushkin rašo, kad įvertinimui kūrybingos asmenybės jų charakterio trūkumai neturi reikšmės. „Istorija, – rašo jis, – domisi tik kūryba ir daugiausia tais jos elementais, kurie nėra asmeniški, individualūs, o bendri, ilgalaikiai. Taigi žmogaus „kūryba“ pirmiausia yra jo asmenybės išraiška. Palikuonys naudojasi asmenybės, o ne charakterio rezultatais. Tačiau su žmogaus charakteriu susiduria ne palikuonys, o jį supantys žmonės: šeima ir draugai, draugai, kolegos. Jie neša jo charakterio naštą. Jiems, skirtingai nei palikuonims, žmogaus charakteris gali tapti ir dažnai tampa reikšmingesnis už asmenybę. Jei bandytume labai trumpai išreikšti charakterio ir asmenybės skirtumų esmę, tai galima teigti
Taigi, išskirtinis bruožas asmenybė yra buvimas gyvenimo tikslai. Tikslas yra sąmoningas vaizdas numatomas rezultatas, kurio siekiama asmens veiksmais. Paklausk savęs – koks tavo gyvenimo tikslas? Paklauskite artimo žmogaus – koks jo gyvenimo tikslas? Tada prisiminkite sąvokų „temperamentas“ ir „charakteris“ reikšmę ir patys suprasite, kokie šie tikslai yra pasiekiami. Ir tai jau yra nemažos žinios, kad galėtume ką nors suprasti mūsų gyvenime.
Savo keliu. V. Saveljevas „Traktatas apie laisvę“
„Tas, kuris kliudo tiesia linija, aplenks tą, kuris nuklysta“.
Praradęs savo gyvenimo būdą, žmogus dairosi aplinkui ir bando savo likimą lipdyti iš svetimų likimų fragmentų. Natūralu, kad taip pataisyta, ne visą gyvenimą nekelia pasitenkinimo. Skubėdamas į visas puses, stengdamasis būti panašus į kitą, įsipainiojęs į svetimus likimus tarsi į tinklą, žmogus vis toliau eina iš savo kelio. Nereikia užsiimti savęs apgaule – „augti dvasiškai“ – iš esmės stenkitės mylėti ką nors kita, nei savo likimą. Eikite į savo vietą – ten lengvai būsite ir dvasingi, ir aukšti. Mūsų vieta visada yra priešais mus, bet arba mūsų pasididžiavimas jos nepripažįsta, arba saugumo troškimas atveda mus nuo jos. Taigi ieškome savo vietos, bijodami, kad nepatiks ar nesuteiksime saugumo. Nelengva nugalėti baimę, palikti primestą vietą visuomenės nuomonė, ir patys nuspręskite, kur eiti. Ir tada, atsidūręs jo vietoje, žmogus pagalvoja: „Kodėl aš toks laimingas? Bet niekaip. Tiesiog savo keliu – labiausiai spartusis klavišas Dievui. Jei žmogus bando eiti vienu keliu, paskui kitu, tai natūralu, kad jis nežengia nė žingsnio. Prasminga eiti tik savo keliu, tu negali gyventi kažkieno kito gyvenimo.
Nesutarimas su šiuo pasauliu dėl to, kad jis nepajėgus įgyvendinti mūsų troškimų, veda į pasaulio neigimą ir savojo sugalvojimą, kur šis noras gali išsipildyti. Taip žmogus gyvena išgalvotame pasaulyje ir, pavyzdžiui, nori gauti pinigų iš tikrojo. Tuo pačiu metu jis būtų sugalvojęs savo pinigus. Neįmanoma kartą ir visiems laikams pažinti savo kelią, jis gyvas ir nuolat keičiasi. Ir jūs turėsite nuolat apie tai mokytis. Jūsų sielos pasaulis visada nežinomas. Išradęs, sumodeliavęs bet kurį gražus pasaulis psichiškai pasinerti į tai nebus panardinimas į sielos pasaulį, greičiau pabėgimas nuo savęs. Dangaus karalystė yra mumyse.Žinoti kelią ir eiti juo yra visiškai skirtingi dalykai. Žmogus, radęs savo kelią, nepastebės, kad kelias tapo platesnis daugelio naujų galimybių prasme. Naujų variantų pasirinkimas neatsidaro, nes... žmogus turi tik vieną galimybę – išpildyti savo likimą. Bet kelias pasikeis kokybiškai, taps aiškesnis ir tam tikra prasme nesiplės, o siaurės. Esame laisvi rinktis tarp ko norime ir ko nenorime. Bet mes nesame laisvi ko nors norėti – tai jau nulemta. Mes esame tas konkretus troškimas, apsirengęs fizinis kūnas. U laisvas žmogus takas siauras kaip skutimosi peiliukas, nelaisvas eina tarsi per stepę, nieko nepasiekdamas. Galite visą dieną vaikščioti po universalinę parduotuvę ir nieko nepirkti. Arba kaina netinkama, arba prekė nereikalinga. Nelaisvas turi neriboto pasirinkimo iliuzija, nes mažai žino, ko jam reikia. Jis tiria savo laisvės trūkumą, tiria kliūtis, kylančias prieš jį kitų žmonių keliuose. Mūsų kelias suteikia jėgų, visi kiti mus naikina. Viskas kelyje yra svarbu. Kažkam kitam tai ne tik nesvarbu, bet ir niekam nereikalinga. Nelaisvas yra įsipainiojęs į mintis – ką daryti, ko reikia tikslui pasiekti; ir kažko reikia. Laisvam žmogui poreikis nespėja atsirasti, nes... jis neplanuoja, o tiesiog eina savo keliu, o tai, ko jam reikia, atsiranda laiku, kol ko nors poreikis nėra suvokiamas.
Eidami savo kelyje atsiduriate derlingose, bet atšiauresnėse sąlygose. Čia reikia nepamiršti, kad viskas svarbu, kiekviena smulkmena, nieko nėra svarbiau už kažką kitą. Svarbiausia ir svarbiausia yra tai, kas (ar kas) yra priešais jus. Tai galioja ir poelgiams, ir žmonėms. Kai tik kažkam bus skiriama daugiau dėmesio, čia ir įvyks nesėkmė, kad nebūtų pakenkta kitiems, ne mažiau svarbiems dalykams. Kelyje yra gyvybiškai svarbus interesas, nepažįstamam žmogui – tuščias smalsumas ar saugumo interesai. Nereikia ieškoti savojo kelio – jis visada prieš mus. Mums užtenka atkreipti dėmesį į tai, kas dabar yra prieš mus, ir tai mus prives tikras gyvenimas. Nedėmesingumas „dabar“ yra gera proga pasiklysti gyvenime tarp svetimų kelių. Negalime pasirinkti tarp sunkių ar lengvas gyvenimas, renkamės įdomų ir neįdomų. Nešti savo kryžių dedame tos pačios pastangos, kaip ir jį numesti. Tiems, kurie nenori nešti savo kryžiaus, žiūrint į jį nešančius atrodo, kad tai darbininkai. Ir jie yra vienodi. Tinginys tai daro du kartus: jei išmeta, išeikvoja pastangas, jei neša, vėl eikvoja jėgas. Kur tu gali nuo šito pabėgti? Dvigubai lengviau arba tris kartus lengviau ištverti savo savo noru, palyginti su tais, kurie du kartus atsisako savo. Ir savąjį neštis nėra taip sunku, kai įdomu, bet savo visada įdomu, sunku ir neįdomu tą patį daryti du kartus. Kai sąžiningai nešate savo kryžių, jis tampa vis lengvesnis ir lengvesnis.
Tikslas negali būti neįdomus. Savas kelias gali atrodyti sunkus, bet sekti kitu apskritai neįmanoma, bus iliuzija, judesio imitacija, ėjimas vietoje. Tas, kuris išėjo iš savo kelio, yra kaip lokomotyvas, kuris nulėkė nuo bėgių ir toliau bando judėti žeme. Ar tai lengva? Ar lengva bus gyventi kiškiui, kuris staiga gavo liūto kūną, bet išlaikė kiškio meilę? Ar liūto, gyvenančio kiškio gyvenimą, gyvenimas bus lengvas? Visi klystame, jei manome, kad mūsų norai nesutampa su realybe. Nr. Jie nesutampa tik su paties baime ar pasididžiavimu. Tiek savęs nuvertinimas, tiek pervertinimas veda mus nuo mūsų kelio. Ne visada galime tiksliai save įvertinti. Klaidinga savigarba veda prie klaidingų veiksmų. Baimė ar pasididžiavimas, pabalnojęs žmogų, nukreipti jį bet kur, tik ne savo keliu, informuodamas apie „patikimesnį“ variantą, nepalikdamas laisvo pasirinkimo galimybės. Laisvam žmogui nereikia jokių užuominų, kur eiti ir ką daryti, jis tai mato širdimi. Laisvė ir meilė yra vienas ir tas pats. „Mylėk ir daryk tai, ką nori“. (Augustinas Aurelijus 357-430) Tikroji kelionė prasideda nuo to momento, kai žmogų veda meilė. Prieš tai, net jei žmogus yra sąžiningas, teisingas ir drąsus, kelias dar neprasidėjo, jis eina vietoje.
Išsiskyrimo istorija
Viena persų istorija pasakoja apie keliautoją, kuris su dideliais sunkumais ėjo, atrodo, begaliniu keliu. Jis buvo uždengtas visokiais daiktais. Už nugaros kabėjo sunkus smėlio maišas, ant liemens buvo apvyniota stora vandens oda, o rankose jis nešė akmenį. Ant kaklo ant senos nutrintos virvės kabojo senas girnas. Aplink kojas apsivijo surūdijusios grandinės, kuriomis jis dulkėtu keliu tempė sunkius svorius. Balansuodamas ant galvos jis laikė pusiau supuvusį moliūgą. Aimanuodamas, jis žingsnis po žingsnio judėjo į priekį, barškindamas grandines, apgailestavęs savo karčiojo likimo ir skųsdamasis skausmingu nuovargiu. Vidurdienio karštyje jis sutiko valstietį. "Apie, pavargęs keliautojas, kodėl prisikrovei šiuos uolų fragmentus? – paklausė jis. „Tai tikrai kvaila“, - atsakė keliautojas, - bet aš jų nepastebėjau iki šiol. Tai pasakęs, jis sviedė akmenis toli ir iškart pajuto palengvėjimą. Netrukus jis sutiko kitą valstietį: „Pasakyk man, pavargusi keliautoja, kodėl tu kankiniesi su supuvusiu moliūgu ant galvos ir tempiesi už savęs ant grandinės tokius sunkius geležinius svarmenis? - paklausė jis. „Labai džiaugiuosi, kad atkreipei į tai mano dėmesį. Aš nežinojau, kad varginu save tuo“. Numetęs grandines, moliūgą įmetė į pakelės griovį taip, kad jis subyrėjo. Ir vėl pajutau palengvėjimą. Bet kuo toliau, tuo labiau kentėjo. Iš lauko grįžęs valstietis nustebęs pažvelgė į keliautoją: „O, pavargęs keliautojas, kam tu maiše smėlį neši už nugaros, kai, žiūrėk, tolumoje tiek daug smėlio. O kam tau reikalinga tokia didelė vandens oda – būtų galima pagalvoti, kad planuoji apeiti visą Kaviro dykumą. Tačiau šalia jūsų teka švari upė, kuri ir toliau lydės jus kelionėje!“ - "Ačiū, malonus žmogus, tik dabar pastebėjau, ką nešiojuosi su savimi kelyje. Šiais žodžiais keliautojas atidarė vandens odą, o supuvęs vanduo pasipylė ant smėlio. Paskendęs mintyse, jis stovėjo ir žiūrėjo į besileidžiančią saulę. Naujausias saulės spinduliai Jie atsiuntė jam nušvitimą: jis staiga pamatė ant kaklo sunkią girnų akmenį ir suprato, kad dėl to vaikšto susikūpręs. Keliautojas atrišo girną ir kiek galėdamas įmetė į upę. Išsilaisvinęs nuo jį slegiančių naštų, jis tęsė savo kelią vakaro vėsoje, tikėdamasis rasti užeigą.
Straipsnyje panaudoti Z. Freudo, A. Adlerio, F. Wittelso, E. Berno, K. G. Jungo, V. Saveljevo, O. Satovo, L. S. Vygotskio, S. Kirkegaardo, Dili Enikejevos, A. S. Spivakovskajos darbai, D. Carnegie, B. Huberis, R. May, A. Bebelis.
Tikrai genialių asmenybių itin retas malonūs žmonės. Jie yra pasinėrę į puikius planus ir nemėgsta gaišti laiko, įskaitant nereikalingą „krapštymąsi“ ar etiketo laikymąsi. Būna, kad nuo sąmoningumo savęs svarbą kai kurie žymūs žmonės yra visiškai priblokšti. „Nepakenčiamiausio genijaus“ titului atrinkome 5 kandidatus, palikusius pėdsaką istorijoje, moksle ir kultūroje.
Pripažintas mūsų laikų IT genijus Steve'as Jobsas gali būti visiškai nepakeliamas. Draugai ir pavaldiniai po jo mirties pasauliui pasakojo daugybę istorijų apie tai, kaip Džobsas meistriškai žemino žmones, buvo nemandagus ir elgėsi kaip kaprizingas vaikas. „Apple“ darbuotojai ne kartą yra girdėję savo viršininką bariant kolegas, nė kiek nesusigėdę savo išraiškomis. Kartais Jobsas viešai plakdavo ir atleisdavo. Visiškai nepažįstami žmonės kartais kentėdavo nuo karšto Jobso temperamento – nuo restoranų virėjų iki policijos pareigūnų. Kartą Jobsas buvo sustabdytas dėl greičio viršijimo ir jis, nenorėdamas laukti, kol lėtas įstatymo tarnas išduos jam bilietą, ėmė įnirtingai duoti ragelį, o paskui įžūliai nuvažiavo tuo pačiu greičiu. Kasdieniuose reikaluose jis taip pat buvo itin išrankus.
Pagal žmonos atsiminimus, Jobsas negalėjo apsispręsti pirkti namui baldų apie 8 metus. Kartą, apsistojus Niujorko viešbutyje, jam netikėtai šovė mintis, kad pianinas kambaryje yra netinkamoje vietoje, todėl pareikalavo sunkų instrumentą perkelti tiesiai į naktį. Jo bendražygių prisiminimais, visas šias keistenybes paaiškino Jobso perfekcionizmas ir nenoras sugaišti net sekundę laiko. Tačiau galų gale būtent šiam žmogui ir jo sudėtingam charakteriui pasaulis skolingas tikrą techninę revoliuciją.
Mūsų laikų genijus Steve'as Jobsas mokėjo žeminti žmones.
Nikola Tesla
Genialaus mokslininko tapatybės paslaptis vis dar kelia visuomenės susidomėjimą. Šis žmogus, kaip pats prisipažino, gerokai lenkė savo laiką. Remiantis amžininkų prisiminimais, Teslai buvo nepaprastai sunku bendrauti su žmonėmis – toks buvo jo charakteris. Jis sirgo sutrikimu, kuris reiškėsi įvairiomis fobijomis – mokslininkas bijojo mikrobų ir be galo plovė rankas, kiekvieną kartą naudodamas naują rankšluostį, o viešbučiuose apsigyveno tik tuose kambariuose, kurių skaičius buvo kartotinis iš trijų.
Dar vienas apsėdimas Tesla skaičiavo – skaičiavo, kiek maisto gabalėlių yra lėkštėje, kiek žingsnių šiandien žengė, koks kavos puodelio ar sriubos dubenėlio tūris. Be to, Tesla buvo vienas iš tų, kurie pasidalijo ir palaikė eugenikos idėją – atrankos doktriną. žmonių rasė. 1935 metais žurnalas Liberty paskelbė Teslos straipsnį „Mašina, kuri užbaigs karą“. Be kitų minčių, mokslininkas užsiminė, kad iki 2100 metų visur bus taikoma eugenika, o reprodukcijai „netinkami“ individai bus priverstinai sterilizuojami.
Puikus mokslininkas Nikola Tesla tikėjo, kad „eugenika“ turi ateitį
Alfredas Hitchcockas
Pripažintas įtempto žanro genijus turėjo nepaprastai sunkų charakterį. Jis buvo tikras perfekcionistas ir filmavimo aikštelėje išstūmė aktorius iki ribos, kartais peržengdamas proto ribas. Be to, Hitchcockas turėjo labai specifinį humoro jausmą. Taigi kartą filme „39 žingsniai“ dalyvavę aktoriai buvo priversti visą dieną praleisti su antrankiais, kuriuos režisierius jiems uždėjo, nes teigė pametęs raktą.
Kitą kartą jis susikivirčijo su aktore Tippi Hedren, filmo „Paukščiai“ žvaigžde, ir nusprendė jai atkeršyti labai savitu būdu. Hedren dukra Melanie Griffith iš Hitchcocko dovanų gavo lėlę su mamos veidu, gulinčią karste. Remiantis amžininkų prisiminimais, Hitchcocko kaip pašnekovo niekas negalėjo ilgai pakęsti.
Didysis ir baisus Hitchcockas kartą padovanojo mažai mergaitei lėlę karste.
Bobis Fišeris
Puikus šachmatininkas Bobby Fischeris tam tikru momentu pradėjo pasirodyti žiniasklaidoje su gana garsiais ir provokuojančiais pareiškimais. Fischeris atakavo JAV ir žydus.
Šachmatininko žodžiai, kad Holokaustas niekada neįvyko, sukėlė didelį spaudos šurmulį. Be to, jis apkaltino JAV vyriausybę, kad šie žmonės yra „visiškai kontroliuojami žydų“ ir išreiškė pritarimą „al-Qaeda“ veiksmams ir 2001 m. rugsėjo 11 d. teroristiniams išpuoliams. Reaguodama į griežtus pareiškimus, JAV vyriausybė atšaukė Fischerio pasą, o vėliau jis pasirašė atsisakymą. Amerikos pilietybe ir buvo deportuotas į Islandiją.
Šachmatininkas Bobby Fischeris dėl visų pasaulio bėdų kaltino JAV ir žydus
Michailas Lermontovas
Lermontovo charakteriui ir pasaulėžiūrai daug įtakos turėjo jo šeima ir santykiai tarp artimųjų. Motina mirė, kai būsimasis poetas buvo tik vaikas, jo tėvo ir močiutės Elizavetos Arsenjevos santykiai buvo labai sudėtingi. Amžininkai paliko itin prieštaringus atsiliepimus apie poeto asmenybę – daugelis atkreipė dėmesį į jo nepatrauklią išvaizdą, galvos ir kūno neproporcingumą, pabrėždami, kad visas Lermontovo įvaizdis buvo atstumiantis. Apie jo charakterį taip pat buvo daug nepatinkančių atsiliepimų - jie atkreipė dėmesį į jo „blogą liežuvį“, „pavydų polinkį“, smulkmeniškumą ir „nuodingą“ charakterį.
Kartais dėl to Lermontovui buvo labai sunku pasiekti sėkmės: yra žinomas atvejis, kai jis iš tikrųjų priekaištavo profesoriui, nes, jo nuomone, pamokoje jis nepateikė pakankamai išsamios medžiagos. Tačiau tarp daugybės šiurkščių poeto asmenybės vertinimų yra ir kitų, kuriuose pažymima, kad jo bloga nuotaika tebuvo storas kiautas, pro kurį prasibrovė išvysti tikrai tyrą ir gražią sielą.
Žmonės, palikę pėdsaką istorijoje, turi charakterį, kurį amžininkai ne visada interpretuoja vienareikšmiškai. Tai, kaip taisyklė, neteisinga interpretacija yra pavydo ir šmeižto iš mažiau pasisekusių amžininkų, kurie liko toli nuošalyje, rezultatas. arba blogas charakterisįžymybės gali būti paaiškintos jų asmenybių disharmonija. Be to, pranoksta daugumą žmonių profesines savybes, įžymybės gali likti neišsivysčiusios infantilios asmenybės su kiek keistomis idėjomis apie pasaulį.
Norėdami iliustruoti šiuos žodžius, pateikiu pastabą iš žurnalo „Diletas“:
Steve'as Jobsas
Pripažintas mūsų laikų IT genijus Steve'as Jobsas gali būti visiškai nepakeliamas. Draugai ir pavaldiniai po jo mirties pasauliui pasakojo daugybę istorijų apie tai, kaip Džobsas meistriškai žemino žmones, buvo nemandagus ir elgėsi kaip kaprizingas vaikas. „Apple“ darbuotojai ne kartą yra girdėję savo viršininką bariant kolegas, nė kiek nesusigėdę savo išraiškomis. Kartais Jobsas viešai plakdavo ir atleisdavo. Visiškai nepažįstami žmonės kartais kentėdavo nuo karšto Jobso nuotaikos – nuo restoranų virėjų iki policijos pareigūnų. Kartą Jobsas buvo sustabdytas dėl greičio viršijimo ir jis, nenorėdamas laukti, kol lėtas įstatymo tarnas išduos jam bilietą, ėmė įnirtingai duoti ragelį, o paskui įžūliai nuvažiavo tuo pačiu greičiu. Kasdieniuose reikaluose jis taip pat buvo itin išrankus.
Pagal žmonos atsiminimus, Jobsas negalėjo apsispręsti pirkti namui baldų apie 8 metus. Kartą, apsistojus Niujorko viešbutyje, jam netikėtai šovė mintis, kad pianinas kambaryje yra netinkamoje vietoje, todėl pareikalavo sunkų instrumentą perkelti tiesiai į naktį. Jo bendražygių prisiminimais, visas šias keistenybes paaiškino Jobso perfekcionizmas ir nenoras sugaišti net sekundę laiko. Tačiau galų gale būtent šiam žmogui ir jo sudėtingam charakteriui pasaulis skolingas tikrą techninę revoliuciją.
Mūsų laikų genijus Steve'as Jobsas mokėjo žeminti žmones.
Nikola Tesla
Genialaus mokslininko tapatybės paslaptis vis dar kelia visuomenės susidomėjimą. Šis žmogus, kaip pats prisipažino, gerokai lenkė savo laiką. Remiantis amžininkų prisiminimais, Teslai buvo nepaprastai sunku bendrauti su žmonėmis – toks buvo jo charakteris. Jis sirgo sutrikimu, kuris reiškėsi įvairiomis fobijomis – mokslininkas bijojo mikrobų ir be galo plovė rankas, kiekvieną kartą naudodamas naują rankšluostį, o viešbučiuose apsigyveno tik tuose kambariuose, kurių skaičius buvo kartotinis iš trijų.
Dar vienas Teslos apsėdimas buvo skaičiavimas – jis skaičiavo, kiek maisto gabalėlių yra jo lėkštėje, kiek žingsnių šiandien žengė, koks kavos puodelio ar sriubos dubenėlio tūris. Be to, Tesla buvo vienas iš tų, kurie palaikė ir palaikė eugenikos idėją – žmonių rasės atrankos doktriną. 1935 metais žurnalas Liberty paskelbė Teslos straipsnį „Mašina, kuri užbaigs karą“. Be kitų minčių, mokslininkas užsiminė, kad iki 2100 metų visur bus taikoma eugenika, o reprodukcijai „netinkami“ individai bus priverstinai sterilizuojami.
Puikus mokslininkas Nikola Tesla tikėjo, kad „eugenika“ turi ateitį
Alfredas Hitchcockas
Pripažintas įtempto žanro genijus turėjo nepaprastai sunkų charakterį. Jis buvo tikras perfekcionistas ir filmavimo aikštelėje išstūmė aktorius iki ribos, kartais peržengdamas proto ribas. Be to, Hitchcockas turėjo labai specifinį humoro jausmą. Taigi kartą filme „39 žingsniai“ dalyvavę aktoriai buvo priversti visą dieną praleisti su antrankiais, kuriuos režisierius jiems uždėjo, nes teigė pametęs raktą.
Kitą kartą jis susikivirčijo su aktore Tippi Hedren, filmo „Paukščiai“ žvaigžde, ir nusprendė jai atkeršyti labai savitu būdu. Hedren dukra Melanie Griffith iš Hitchcocko dovanų gavo lėlę su mamos veidu, gulinčią karste. Remiantis amžininkų prisiminimais, Hitchcocko kaip pašnekovo niekas negalėjo ilgai pakęsti.
Didysis ir baisus Hitchcockas kartą padovanojo mažai mergaitei lėlę karste.
Bobis Fišeris
Puikus šachmatininkas Bobby Fischeris tam tikru momentu pradėjo pasirodyti žiniasklaidoje su gana garsiais ir provokuojančiais pareiškimais. Fischeris atakavo JAV ir žydus.
Šachmatininko žodžiai, kad Holokaustas niekada neįvyko, sukėlė didelį spaudos šurmulį. Be to, jis apkaltino JAV vyriausybę, kad šie žmonės yra „visiškai kontroliuojami žydų“, ir išreiškė pritarimą „al-Qaeda“ veiksmams ir 2001 m. rugsėjo 11 d. teroristiniams išpuoliams. Reaguodama į griežtus pareiškimus, JAV vyriausybė atšaukė Fischerio pasą, vėliau jis pasirašė Amerikos pilietybės atsisakymą ir buvo deportuotas į Islandiją.
Šachmatininkas Bobby Fischeris dėl visų pasaulio bėdų kaltino JAV ir žydus
Michailas Lermontovas
Lermontovo charakteriui ir pasaulėžiūrai daug įtakos turėjo jo šeima ir santykiai tarp artimųjų. Jo motina mirė, kai būsimasis poetas buvo dar vaikas, jo tėvo ir močiutės Elizavetos Arsenjevos santykiai buvo labai sunkūs. Amžininkai paliko itin prieštaringus atsiliepimus apie poeto asmenybę – daugelis atkreipė dėmesį į jo nepatrauklią išvaizdą, galvos ir kūno neproporcingumą, pabrėždami, kad visas Lermontovo įvaizdis buvo atstumiantis. Apie jo charakterį taip pat buvo daug nepatinkančių atsiliepimų - jie atkreipė dėmesį į jo „blogą liežuvį“, „pavydų polinkį“, smulkmeniškumą ir „nuodingą“ charakterį.
Kartais dėl to Lermontovui buvo labai sunku pasiekti sėkmės: yra žinomas atvejis, kai jis iš tikrųjų priekaištavo profesoriui, nes, jo nuomone, pamokoje jis nepateikė pakankamai išsamios medžiagos. Tačiau tarp daugybės šiurkščių poeto asmenybės vertinimų yra ir kitų, kuriuose pažymima, kad jo bloga nuotaika tebuvo storas kiautas, pro kurį prasibrovė išvysti tikrai tyrą ir gražią sielą.
Ar pateisinate blogą charakterį genialūs žmonės? O gal manote, kad jų pasiekimai, dažniausiai gaunami per didelę kompensaciją, yra labai mažas atlygis, palyginti su genijų vidiniu diskomfortu ir nesugebėjimu rasti tarpusavio supratimo su artimaisiais?
Literatūra
1. Ananyevas B. G. Rinktiniai psichologiniai darbai: 2 tomai M., 1990. 2 t.
2. Asmenybės psichologija. Tekstai. M., 1982 m.
3. Levitovas N. D. Charakterio psichologija. M., 1969 m.
4. Leongardas K. Akcentuotos asmenybės. Kijevas, 1981 m.
5. Merlin V.S. Asmenybės struktūra, charakteris, gebėjimai, savimonė: Uch. Nauda
pagal kursą. Permė, 1990 m.
6. Maslow A. Naujos sienos žmogaus prigimtis. M., 1999 m.
7. Psichologija individualūs skirtumai. Tekstai. M., 1982 m.
Psichologinė struktūra palūkanų.
Literatūra
1. Asejevas V. G. Elgesio ir asmenybės formavimosi motyvacija. M., 1976 m.
2. Viliūnas V.K. Psichologiniai mechanizmaižmogaus motyvacija. M, 1990 m.
3. Leontjevas A. N. Veikla. Sąmonė. Asmenybė. M., 1982 m.
4. Borozdina L.V. Siekimų lygio tyrimas: Uch. Nauda. M., 1986 m.
5. Lapkin M. M., Yakovleva N. V. Motyvacija švietėjiška veikla// Psichologijos žurnalas 1996 m. T. 17. Nr.4 P.134.
6. Merlin V.S. Paskaitos apie žmogaus motyvų psichologiją. Permė, 1971 m.
7. Heckhausen H. Motyvacija ir veikla: 2 t. M., 1986 m.
8. Iljinas E. P. Motyvacija ir motyvai. Sankt Peterburgas, 2000 m.
Pasąmonė S. Freudo ir C. G. Jungo teorijose.
Literatūra
1. Psichologijos skaitytojas / Red. Petrovskis A.V.M., 1977 m.
2. Gippenreiter Yu B. Įvadas į bendrąją psichologiją. M, 1996 m.
3. Freudas 3. Pasąmonės psichologija. M., 1989 m.
4. Zinchenko V. P. Sąmonės pasauliai ir sąmonės struktūra // Psichologijos klausimai. 1991. Nr.2.
5. Jungas K. G. Globalios problemos Ir visuotinės žmogiškosios vertybės. M., 1990 m.
6. Jungas K. G. Analitinė psichologija. Sankt Peterburgas, 1994 m.
7. Freudas 3. Esė apie seksualumo psichologiją. Charkovas, 1999 m.
Įprotis: pliusai ir minusai.
Literatūra
1. Sokolova E. E. 13 dialogų apie psichologiją. M, 1995 m.
2. Asmolov A. G. Veikla ir įrengimas. M., 1979 m.
Z. Vallon A. Nuo veiksmo prie minties. M, 1956 m.
4. Galperin P. Ya Mokymo ir protinio vaiko ugdymo metodai. M., 1985 m.
5. Leontjevas A. N. Psichikos raidos problemos. M., 1981 m.
Ar įmanoma apsisaugoti nuo suvokimo iliuzijų?
Literatūra
1. Wekker L.M. Psichiniai procesai: 3 t. L 1974,
2. Luria A. R. Pojūtis ir suvokimas. M., 1975 m.
3. Skaitytojas apie jutimą ir suvokimą. M, 1975 m.
4. Bodalev A. A. Žmogaus suvokimas pagal žmogų. L., 1965 m.
5. Gamezo M.V., Domašenko I.A. Psichologijos atlasas. M., 1986 m.
6. Velichkovsky B. M., Zinchenko V. P., Luria A. R. Suvokimo psichologija. M., 1973 m
7. Lindsay P., Morshan D. Informacijos apdorojimas žmonėms. Įvadas į psichologiją. M., 1974 m.
8. Skorokhodova O. I. Kaip aš suvokiu, įsivaizduoju ir suprantu mus supantį pasaulį. M.,
Psichologinės sąlygos, palankios hipotezės atsiradimui.
Literatūra
1. Luria A. R. Kalba ir mąstymas. M, 1979 m.
2. Gabūs vaikai. M, 1991 m.
3. Wertheimeris M. Produktyvus mąstymas. M, 1987 m.
4. Vygotsky L. S. kolekcija. cit.: 6 t. M., 1984. T 6.
5. Kalmykova Z. I. Produktyvus mąstymas kaip mokymosi gebėjimo pagrindas. M, 1981 m.
6. Tikhomirovas O.K. Mąstymo psichologija, 1994 m
7. Skaitytojas bendroji psichologija. Mąstymo psichologija. M, 1981 m.
8. Yakimanskaya I. S. Moksleivio žinios ir mąstymas. M, 1985 m.
Pasakoja istorijas apie žmones, į kuriuos norite lygiuotis. Jie buvo savo laiko didvyriai: įveikę sunkumus kelyje, šie žmonės sustiprino savo sąžiningumą, drąsą, kilnumą, taip pat sustiprino charakterį. Deividas išstudijavo daugybę įžymybių istorijų, ir štai jis paaiškina, kuo šie žmonės skiriasi nuo kitų ir ko trūksta mūsų kartai.
Du Adamai
Knyga „Vienišas tikintysis“, kurią parašė rabinas Josefas Soloveitčikas 1965 m., privertė mane susimąstyti apie dvi dorybes. Soloveitchik pažymi, kad Pradžios knygoje apie žmogaus sukūrimą kalbama du kartus, ir teigia: šie du aprašymai apibūdina priešingos pusės mūsų prigimties, kurią jis pavadino pirmuoju Adomu ir antruoju Adomu.
Jei Soloveitčiko apibrėžimus šiek tiek patobulintume, galėtume pasakyti, kad pirmasis Adomas yra į karjerą orientuota, ambicinga mūsų prigimties dalis. Pirmasis Adomas yra išorinis Adomas, Adomas „santraukai“. Jis stengiasi kurti, kurti, gaminti, atrasti naujų dalykų.
Jis nori pasiekti aukšta padėtis ir laimėti pergalę.
Antrasis Adomas yra vidinis Adomas. Jis stengiasi įkūnyti tam tikrą moralines savybes. Antrasis Adomas siekia vidinės ramybės, ramaus, bet pasitikinčio teisingo ir neteisingo suvokimo; jis nori ne tik daryti gera, bet ir būti geras. Antrasis Adomas trokšta visiškai atsiduoti meilei, paaukoti save kitų labui, gyvenime vadovautis kažkokia aukštesne tiesa, turėti dvasinį vientisumą, vertą ir Kūrėjo, ir paties žmogaus talentų.
Jei pirmasis Adomas trokšta užkariauti pasaulį, tai antrasis nori tarnauti pasauliui, sekdamas savo pašaukimu. Pirmasis Adomas taiko savo kūrybiškumas ir džiaugiasi savo pasiekimais, antrasis – kartais apleidžia žemišką sėkmę ir poziciją vardan švento tikslo. Pirmasis Adomas susimąsto, kaip veikia pasaulis; antra, kodėl pasaulis buvo sukurtas ir koks mūsų tikslas jame. Pirmasis Adomas stengiasi judėti į priekį, antrasis – grįžti prie savo šaknų ir mėgautis šeimyninės vakarienės ramybe. Jei pirmojo Adomo šūkis yra „Sėkmė“, tai antrojo Adomas gyvenimą suvokia kaip moralinę dramą ir jo gyvenimas teka pagal šūkį „Gailestingumas, meilė ir atpirkimas“.
Praeitos kartos herojai
Ir tada atsitinka kažkas nuostabaus. Prisijaukinę save, mūsų herojai sugeba aiškiai matyti pasaulį, suprasti kitus ir priimti tai, ką jie siūlo.
Nuraminę save, jie leidžia malonę į savo gyvenimą. Pasirodo, jiems padeda tie, iš kurių pagalbos nesitikėjo; kad kiti juos suprastų ir jais rūpintųsi taip, kaip jie neįsivaizdavo; kad jie yra mylimi taip, kaip jie nenusipelnė. Jie neskuba iš nevilties, nes juos palaiko tausojančios rankos. Ir netrukus tie, kurie nusileido į nuolankumo slėnį, pakyla į džiaugsmo ir pasiaukojimo viršūnę. Jie atsiduoda darbui, susiranda naujų draugų, įgyja nauja meilė. Jie nustemba supratę, kaip labai pasikeitė. Jie apsisuka ir mato, kiek toli nuėjo. Šios gyvenimo patirtys ne tik gydo žaizdas, bet ir jas pakeičia. Jie randa savo pašaukimą ir visas jėgas skiria dideliam tikslui, sunki užduotis, kuris suteikia gyvenimui prasmės.
Kiekvienas žingsnis šiuo keliu palieka pėdsaką sieloje. Ši patirtis keičia vidinę esmę, daro ją holistiškesnę, solidesnę, svaresnę. Savigarba nėra tas pats, kas pasitikėjimas savimi arba aukšta savigarba. Žmogus pradeda gerbti save ne už savo IQ, protinį ar fizinius gebėjimus kurie padeda jums patekti į prestižinį universitetą. Savigarba nėra kiekybiškai įvertinama. Tai atsiranda ne dėl to, kad kažkuo esi pranašesnis už kitus, o dėl to, kad pralenki save, įveiki išbandymus ir nepasiduodi pagundoms. Savigarbą skatina vidinės, o ne išorinės pergalės. Jį gali užsitarnauti tik tie, kurie įveikė vidinę pagundą, susidūrė su savo silpnybėmis ir suprato: „Na, o jei atsitiks blogiausia, aš ištversiu. Aš galiu tai įveikti“.
Kiekvienas gyvenime turi lemiamų akimirkų, lūžių, kai ant kortos kyla viskas. Tačiau tas pats procesas gali vykti ir palaipsniui, vos pastebimai. Galimybė atpažinti nedidelius trūkumus, padėti kitiems ir bandyti ištaisyti klaidas yra kiekvieną dieną.
„Command Performance“ perdavimas atspindėjo ne tik estetiką ar elgesį. Kuo giliau studijavau tą laikotarpį, tuo labiau supratau, kad į visiškai kitokį pasaulį žiūriu iš moralinės pusės. Pradėjau pastebėti kitokį požiūrį į žmogaus prigimtį, kitokį gyvenimo vertybes, kitos idėjos apie prasmingą, dvasiškai turtingą gyvenimą. Nežinau, kiek žmonių tuo metu griežtai laikėsi tokio moralinio kodekso – aš nepaprastai žaviuosi tais, kurie taip laikėsi.
IN modernus pasaulis Išorinė sėkmė dažnai tapatinama su vidine gerove.
Šią moralinę tradiciją netyčia palikome praeityje. Už paskutiniais dešimtmečiais praradome jo žodyną, gyvenimo būdą. Netapome blogesni, bet praradome aiškumą moralės sampratos̆. Netapome savanaudiškesni ar savanaudiškesni už savo pirmtakus, bet praradome jų supratimą, kaip ugdyti charakterį. „Kreivo tarpeklio“ moralinė tradicija, pagrįsta nuodėmės suvokimu ir prieštaravimu jai, buvo paveldas, perduodamas iš kartos į kartą. Ji padėjo man suprasti, kaip ugdyti dorybes „nekrologui“, kaip išvystyti tą gamtos pusę, kuri yra susijusi su antruoju Adomu. Netekęs šios tradicijos, šiuolaikinė kultūra tam tikru mastu tapo paviršutiniškas, ypač moralinėje srityje.
Pagrindinis klaidingas šiuolaikinio gyvenimo supratimas yra įsitikinimas, kad pirmojo Adomo pasiekimai gali atnešti gilų pasitenkinimą.
Tai neteisinga. Pirmojo Adomo troškimai yra beribiai ir visada yra prieš bet kokį pasiekimą. Tik antrasis Adomas turi prieigą prie gilaus pasitenkinimo. Pirmasis Adomas siekia laimės, bet antrasis Adomas žino, kad laimės neužtenka. Didžiausi džiaugsmai yra moraliniai džiaugsmai. Tolesniuose puslapiuose pateiksiu keletą tokio gyvenimo pavyzdžių. Negalime ir neturime stengtis grįžti į praeitį. Bet mes turime galimybę iš naujo atrasti šią moralinę tradiciją, išmokti charakterio žodyną ir įgyvendinti jį savo gyvenime.
Nėra formulės ar universalios septynių punktų programos, kuria vadovaudamiesi galėtumėte išugdyti savyje antrąjį Adomą. Bet jūs galite studijuoti biografijas iškilių žmonių̆ ir bandyti suvokti savo gyvenimo būdo išmintį. Tikiuosi, kad tolesni skyriai jums padės svarbias pamokas– net jei ne tie, kurie man atrodo svarbūs. Tikiuosi, kad baigę skaityti šią knygą pasijusite tarsi šiek tiek kitoks žmogus – šiek tiek geresnis nei anksčiau.
