Metų laikai

Spontaniškumas: labiausiai neįvertintas psichologinės sveikatos šaltinis Pradžia Tiesą sakant, vienintelis dalykas, kurio reikia rimtai išmokti, yra spontaniškumas. Leiskite sau būti spontaniškam. Kuo mus žavi vaikai? Mažiems vaikams iki penkerių metų, jei jie yra daugmaž įprastoje aplinkoje, žinoma. Būtent tai yra jų elgesio spontaniškumas, absoliutus nuoširdumas bet kokioje apraiškoje. O kai tampame suaugę, sąmoningai darome išvadą, kad tik spontaniškas elgesys yra elgesys, patvirtinantis mūsų pačių savivertę, visapusišką savirealizaciją. Stengiamės, bet dažniausiai nieko neišeina. Ir čia prasideda patologija. Griežtąja to žodžio prasme bet koks spontaniškumo pažeidimas yra patologija. Psichopatologija. Mes su jumis sutarėme, primenu dar kartą, nes žinau, kad prisiminti ir būti dėmesingiems yra sunkiausias dalykas šiame kūne, kurį naudojame šiuo atveju„psichopatologijos“ sąvoka „psichopatologijos“ kontekste

kasdienybė

“, tai yra ne medicinine to žodžio prasme, o ta prasme, kas trukdo visapusiškai suvokti save, visapusiškai pajusti save kaip subjektą, save kaip vertingą individą.

Matai dabar, klausai manęs, tai ko čia bijoti? Pažvelkite į save kiekvieną iš vidaus ir išorės. Kuris iš jūsų čia laisvas? Spontaniškas? Kokia tai baimė? Ir iš kur jis atsirado? Už šią baimę esate skolingas savo tėvams, nes būtent jūsų tėvai paaiškino, kaip elgtis gerai ir kaip nesielgti. Jie nubaudė ir apdovanojo. Tada darželyje, mokykloje ir pan. Ir kiekvienas iš mūsų žino ir įtaria, kad apskritai jis nėra toks, koks turėtų būti. Ir kadangi aš ne visai tokia, kokia turėčiau būti, arba visai ne tokia, kokia turėčiau būti, tai reiškia, kad turiu savimi pasirūpinti. Daugelis tėvų turi mėgstamą posakį: „Tu turi pasirūpinti savimi? Ką reiškia rūpintis savimi? Tai reiškia, kad savyje reikia identifikuoti prižiūrėtoją, kontrolierį, kaip norite tai pavadinti, kuris visada stebės, kaip aš elgiuosi, kaip sėdžiu, kaip gestikuliuoju, kaip judu ir t.t., ir taip toliau. Kada dar kas nors gali veikti be savęs?, giliu tarpusavio supratimu. Bandoma atspėti, kaip šis žmogus nori, kad jis elgtųsi. Antrasis irgi nori atspėti. Žmogus mato: jis elgiasi ne taip, kaip turėtų. Jis žiūri į tai: kažkas negerai... Ar supranti?

Jūs man pasakysite: „Ką turėčiau daryti?

Arba šokti į vandenį ir plaukioti, arba visą laiką vaikščioti pakrante ir galvoti: „Ar čia plaukiu, ką žmonės pasakys? plaukti tinkamu stiliumi?

Ar mes tai supratome dauguma draudimai jau seniai pasenę ir taikomi vaikui, o ne mums? Ar supratome, kad iš tikrųjų dauguma žmonių yra labai abejingi tam, kaip mes iš tikrųjų elgiamės? Nes iš tikrųjų kiekvienas užsiėmęs savimi ir savo baimėmis. Jei suvoksime, tada suprasime, kad negalime norėti nieko antgamtiško, ko nenorėtų kažkas kitas.

Galite būti spontaniški ir nebus jokios bausmės. Niekas iš jūsų neatims meduolių ir neuždarys jūsų namuose, jei norite, neleis pasivaikščioti ir į kiną.

Tai kolosalus patologijos šaltinis kasdieniame gyvenime. Tai vaikystės baimių piramidė, kuri vis dar derinama su brandesniais metais išmoktomis spekuliacinėmis sąvokomis. Vos į šią piramidę pažvelgi atsargiai, ramiai, suaugusio žmogaus akimis, ji pati ima griūti.

Galbūt kas nors dabar nori čia miegoti. Miegoti. Pusiau miego būsenoje medžiaga įsisavinama ne prasčiau, o dar geriau. Kadangi spekuliacija išsijungia, ji nekontroliuoja: ką jis sako? Ar gali būti? Kaip turėtume tai suprasti?

Turime didelė problema nes mes žinome, kaip elgtis. Mes iš karto norime padaryti laisvas žmogus komentarą. Juk ir mes to norime, bet bijome. Nes jis yra chuliganas, netvarkingas, įžūlus. Tas bendras būdas, kuriuo taip žavitės užsieniečiais, iš tikrųjų taip pat nėra spontaniškas. Mūsų požiūriu, jie yra labai laisvi, nes gyvena demokratinė visuomenė. Tačiau spontaniškumas ten yra ta pati problema: jei šių problemų nebūtų, tai daugybė tūkstančių nebūtų suvaryti į stadionus rėkti prisidengę muzikos klausymu.

Didėjantis neurotiškumo lygis yra didžiulė šiuolaikinio miesto problema. Tyrimo duomenys Amerikos psichologai jie sako, kad nepaisant visų gyvenimo būdo ir elgesio skirtumų, Anglijoje, JAV ir čia neurotiškumo procentas yra beveik vienodas. Ir ši problema atsirado dėl emocinės ir juslinės sferos pažeidimo. Japonai pradėjo kurti žaidimų parkus suaugusiems, kur jie gali būti kuo spontaniškesni: rėkti, voliotis purve, bėgioti, rungtyniauti, eiti nuo sienos iki sienos. Nes jie tikrai mano, kad tai naudinga abiem konkretus asmuo, ir verslui. Kuo didesnė mūsų gyvenimo dalis yra pavaldi įvairiausioms konvencijoms, kuo daugiau ir daugiau kontroliuosime savo elgesį pagal jas, tuo daugiau energijos bus išeikvota šiai kontrolei, nes kitaip galime būti nubausti. Žmogus nustoja tikėti savo emocijomis ir net atėjęs į savo namus negali išsivaduoti iš savitvardos, negali būti spontaniškas.

Emocinės ir juslinės sferos pažeidimas mažina gyvybingumą. Ir iškyla garsusis paradoksas: mūsų močiutės yra daug energingesnės nei mūsų anūkai. Kartais pasižiūri į močiutę ir žaviesi jos žvalumu, veiklumu, energija; Jei pažvelgsite į savo anūką, senis atrodo kaip senas žmogus.

Amerikiečiams reikia spontaniškumo, kad norėtų visko iš karto ir prie nieko neprisirištų. Jums ir man reikia spontaniškumo, kad iš tikrųjų ko nors norėtume. Kur šiomis dienomis matėte apsėstus žmones? Arba Dievo mylėtojai? Arba Layla ir Majnun? Kai Leila sako: „Aš dabar nusižudysiu, ši žinia jį pasieks, jis nusižudys, o mes būsime laimingi“.

Skaitome knygas, parašytas visiškai skirtingiems žmonėms, kurių patirčių pasaulis daug kartų didingesnis ir stipresnis už pasaulį atspindžiai. Iki XVII amžiaus Žemėje nebuvo tokios visuomenės, kurioje samprotavimai dominuotų prieš patirtį. Tai nėra tikra! Todėl pavieniai mąstytojai, sugebėję savo patirtį sutalpinti į logiškas formuluotes, mus stebina iki šiol. Puiki aikštė, matote, neturi kampų! Kodėl jis taip giriamas? Kokia nesąmonė! Lao Tzu. Arba: „Kas eina pirma manęs, eina už manęs“? kas tai? Ką apie tai pasakytų Dekartas šiam Lao Tzu? Tai išgyvenimų, o ne minčių išraiška.

Jie sako, kad Herakleitas įkūrė geometriją. Jis nieko nekūrė; Jūs ir aš jau tris šimtus metų gyvename racionalumo pasaulyje su menkais patirties žvilgsniais. Kodėl mes suvokiame šį dzeną, šį budizmą? Sufizmas? chasidizmas? O kiti „izmai“? Egzotika. Griebiame, nes ieškome potyrių pasaulio, prarasto rojaus. Bet kai mes jį paimame, ką mes su juo darome? Mes stengiamės tai traktuoti kaip kažką, ką galima suprasti. Todėl pasirodo: Nižnij Novgorodo karatė, Ivano Frankivsko budizmas, Kijevo joga ir kt. Nes mes gyvename su tavimi, remdamiesi protu, spėlionėmis, racionaliomis konvencijomis, kurios jau tapo neracionalios, nes jų kilmė slypi pasąmonės tamsoje. Kodėl tu negali juoktis gatvėje? Kas man tai paaiškins? Visi žino, kas yra nepadoru. Dabar paaiškink – kodėl?

Niekas negali paaiškinti kodėl. Todėl dažnai juokiuosi: ar manai, kad aš išprotėjau? Ir visi mane visada moko: „Žinoma, tu esi Meistras, bet aplink yra žmonės, aš šalia, ką jie apie mane pagalvos?“ Nustoju juoktis ir imu garsiai, emocingai sakyti: „Žmonės miršta! - Taip, tu, žinoma, esi Meistras, aš, žinoma, esu tavo mokinys, bet prašau to nedaryti! „Aš, žinoma, jūsų mokinys, bet tik tada, kai niekas to nemato! Ar tai ne patologija? Ar kam nors pavojinga juoktis gatvėje? Kas nuo to sugrius? Ką, tai pažeistų taisykles eismo, sukurs avarinę situaciją? Nr. Bet visi žino: juokas yra netvarka. Atėjau į teatrą ar kiną, na, man tai juokinga - juokiuosi! Filmų jau niekas nežiūri, visiškai neįdomu, kas ten vyksta; Įdomu, kodėl jis vienintelis čia leidžia sau juoktis?!

Žinote, jei kas nors turėtų ant kiekvieno kampo pastatyti paminklus, tai draugas Dekartas. Visoje Europoje. Ir Amerikoje. Kiekvienoje kryžkelėje. Štai mūsų civilizacijos vadas. O kaip Leninas... Leninas buvo karštas žmogus, menkai išauklėtas, dažnai keikdavosi nepadoriai. Kai jis pavadino Hegelį imperialistiniu niekšu, trys šauktukasįdėkite ir pabraukite du kartus! Bet Dekartas... Cogito ergo sum. Galite šypsotis, bet tik taip, kad jūsų dantys nesimatytų. – Ką, tavo dantys bjaurūs? - Ne, mano dantys gražūs, bet nepadorūs. O manosios negražios, bet aš šypsausi. Mes dabar juokiamės su tokiu palengvėjimu, o aš pamatysiu, kai išeisite iš čia, kaip juoksitės ten, prieš visuomenę!.. Matote, jei nėra normalaus, visaverčio patirčių pasaulio, ar išnyks spontaniškumas. , atsiprašau, tada net lovoje su mylimu žmogumi - cogito ergo sum, dar kartą atsiprašau. Ne veltui yra toks posakis: „Mes mylime tiesą, kaip ir mūsų žmona, tik tamsoje“. Kad niekas nematytų. Jei japonai šią problemą išspręs statydami grandiozinius parkus suaugusiems. Jei suaugusieji žiūri animacinius filmus vaikams!..

Kur liko paskutinės spontaniškumo atsargos? Daugiau niekur nėra, reikia išpumpuoti paskutinius.

Kaip galima išmokti kūrybiškumo? Jokiu būdu. Na, nebūtinai toks spontaniškumas, yra žmonių, kuriems spontaniškas elgesys skirsis. Na, tebūnie taip! Arba taip!

Priežastis ir emocionalumas. Jau išsiaiškinome, kad racionaliai kiekvienas yra skirtingas; Išsiaiškinkime, kad ir emociškai esame skirtingi! Ir visai nebūtina visiems apsimetinėti, kad visi esame santūrūs ir išauklėti. Ar žinote, koks yra psichogeninės impotencijos procentas? Septyniasdešimt. Kaip yra Švedijoje? Aštuoniasdešimt du. Psichogeninis frigidiškumas. Lietuvoje – penkiasdešimt penki, Švedijoje – šešiasdešimt, šešiasdešimt penki. Kodėl? Ir namuose, ir darbe – visur yra konvencijų. Tai baisi kaina. Tai pasaulinė katastrofa. Ir, kaip pasekmė, tai yra kultūros ir meno lygio nuosmukis. Nes tai daugiausia iš patirčių pasaulio. Niekas nesakė: „Aš patiriu, vadinasi, egzistuoju“. Na, Buda kai ką užsiminė šia tema. Bet tai buvo tada, kai tai atsitiko. O Dekartas yra mūsų žmogus, o tiksliau – Dekarto įvaizdis toks, koks jis buvo sukurtas.

Atrodytų, toks paprastas dalykas, kurį reikia suprasti... Kol nedirbau su černobyliečiais klinikoje dvejus metus, iki galo nesupratau, kas vyksta. Dėka Angelinos Ivanovnos Nyagu, mano viršininkės, sužinojau, kad tinklinis darinys su smegenų struktūra, atsakinga už tonusą, yra glaudžiai susijusi. Ir pirmasis pažeidimas tarp tų pačių Černobylio likvidatorių buvo pažeidimas, susijęs su tuo, kad emocinė ir juslinė sfera neatlaikė, neatlaikė išgyvenimų pasaulis. Tačiau patirtis yra pagrindinis žinių šaltinis. Tik patirtis išsaugo pozicijų vientisumą, sąmonės erdvės vientisumą, vientisumą subjektyvi tikrovė kaip toks, nepaisant loginių konstruktyvių žingsnių neužbaigtumo, suskaidymo, išskaidymo ir diferencijavimo.

Pažiūrėkite, kaip pasaulis darosi paprastesnis. Kaip vis mažiau mažiau žmonių kurie patiria malonumą įsijausdami į, tarkime, Bethoveno Penktąją simfoniją. Ir vis daugiau daugiau žmonių kurie patiria malonumą įsijausdami į tai: „Mano mėlynakė...“ Emocinės – juslinės sferos nuskurdimas yra neurotiškumo priežastis. Šio nuskurdimo apraiška: vis mažiau elgesio spontaniškumo. Bet spontaniškumo mažėjimas, elgesio spontaniškumo lygis lemia ir tai, kad žmogus vis mažiau suvokia savo savivertę. Kaip subjektas. Paties gyvenimo fakto vidinė vertė. Ir tada žmogus pašėlusiai ima griebtis išoriniai ženklaiįrodyti savo vertę sau, funkcionaliai ir socialiai, socialinė padėtis, prestižas, įvaizdis, pakuotė. Kai kuriems pasiseka, jie turi labai brangų, graži pakuotė, kiti – ne. Bet vyras gyvas. Ir jei norite bent kažkaip padėti sau šiuo klausimu, ir jei tikrai norite kažkaip padėti kitiems, ir jei norite gauti maksimalų efektą įsisavinant diferencijavimo metodą. funkcines būsenas... Gudrūs žmonės, jie vadintų: „Meditacinis, transcendentinis, gyvybinis, astralinis-mentalinis“. Sugalvokime kokių protingų, gražių prekinis pavadinimas? Keiskime pakuotę, kitaip nuobodu. Supakuosime į kažką brangaus. Šios technikos įvaldymą susiejus su spontaniškumo problema, su atgaivinimo, patirties pasaulio atgaivinimo, o ne emocionizavimo problema, emocijų samprata dabar yra vidutinės isterijos lygyje. Tai, ką vadiname emocija, profesionalui daro liūdną įspūdį. Kai eini į teatrą, žiūri į ekraną ar vieną kartą klausai tokios muzikos, pagalvoji: iš kur gauti tiek gydytojų, kurie išgydytų visus šiuos ponus nuo neurastenijos ir isterijos? Tada eisi pas gydytojus. Vyresniems už mane vis tiek viskas gerai, bet jaunesniems – bėda. Prisimenu, kaip mūsų klinikoje mėnesį verkė jauna darbuotoja. Atėjau į kliniką, skyriuje buvome trys: du iš rezidentūros, vienas vaikinas ir ji, ir aš, turėjęs netiesioginį, švelniai tariant, ryšį su medicina apskritai. Ir penkiasdešimt žmonių serga. Mes trise ten stovėjome du mėnesius. Neturėjome nei vieno nusiskundimo. Tik Nataša verkė visus šiuos du mėnesius, o mes dviese dirbome. Ten buvo tik vyrai. Tad patariu pasinerti į šią problemą, pasinerti visais jums prieinamais būdais, nes čia mažai žodžių, bet daug veiksmų. Nes nežinau kaip tau, bet vis tiek pagaunu save karts nuo karto prarandant spontaniškumą.

Bet mes nepagauname (juokiasi publikoje).

I.N. – Svarbiausia, kas čia vyksta, o ne žodžiai. Apskritai sveikos gyvensenos propagavimas. Kuris? Jei nori juoktis, juoktis, jei nori verkti, verkti, jei nori sėdėti atbulai, sėdėti atbulai. Jei tai niekam nepakenks, tiesiogine prasmežodžiais, tu gali daryti ką nori! Štai kas yra sveikas gyvenimo būdas. Kaip aš pagavau tiek kietų nomenklatūrų ir verslininkų? Mane maitina, šneka taip: „Ha-ha-ha, Igori, cha-ha (ant peties)... Kiek tau metų? Aš sakau: „Man keturiasdešimt aštuoneri“. – Kodėl jis taip gerai išsilaikęs? - klausia manęs, o aš sakau: „Taip, aš tik juokiuosi, kai noriu juoktis, verkiu, kai noriu verkti“. Ar tu supranti? Todėl aš galiu atlaikyti tris psichologinio maratono dienas, o jis – ne, jis labai sureguliuotas. Todėl man įdomu gyventi, o jam nebeįdomu. Matai, man dar saulė šviečia, bet jam jau rūke. Tai yra pagrindinis diferencijuotų funkcinių būsenų metodo privalumas. Sąmoningumas būtinas norint išplėsti patirties pasaulį. Poreikis didinti savo elgesio spontaniškumą, būtinybė atvirai reikšti emocijas, siekiant išplėsti savo diapazoną.

Tai tikrai sveikas vaizdas gyvenimas!

Taigi šiandien mes ištyrėme kitą „kasdienio gyvenimo psichopatologijos“ šaltinį. Šis patirties pasaulio pažeidimas per pastaruosius tris šimtus keturis šimtus civilizacijos raidos metų, įprasto elgesio dominavimas, neleidžiantis žmogui spontaniškai pasireikšti, reiškia, kad jis pats savaime yra vertingas. To pasekmės matomos (tuoju padorumą laužyti) net tada, kai žmogus natūralius poreikius tenkina savo tualete, pridengtas kabliu. Patikrinkite patys. Ir ten tu nesi laisvas.

Ne tik vieni su pasauliu, ne tik kalbėdami apie dvasinius dalykus, bet net ir vieni su savimi – nesame spontaniški. Štai kodėl taip sunku suprasti, kas yra impulsas, kas yra tiesos momentas, kas yra rezonansas. Tiek daug girdėjau, net iš savo artimiausių mokinių, kas yra, kad jei būčiau sulaikęs juoką, seniai būčiau sprogęs nuo šių versijų.

Igoris Nikolajevičius, ar galima eiti dvasiniu keliu su trumpu sijonu?

I.N. – Labai patogus trumpas sijonas. Dvasiniame kelyje – nuostabu! O be kelnių – žinote kaip patogu. Pamenu, dirbau Vilniuje vasaros stovykloje, o du mėnesius nė karto nemoviau kelnių, visą laiką buvau su maudymosi kelnais. Ir kaip tai pavyko! Spontaniškai!

Kartais prasminga griebtis už plaukų ir ištraukti save iš liūno, o kartais net šokiruojantis elgesys, jei suvoki, kodėl taip darai ir supranti, kad tai laikina priemonė, yra gerai. Tada rasite tam priemonę, bet kokiu atveju kartais šokiruoti yra prasmė. Turiu prisiminimą, kuriuo didžiuojuosi. Aš buvau prokuroro sūnus geležinkelis, o draugas yra universiteto bibliotekos direktoriaus sūnus profesorius. Ką mes darėme. Pavogėme gėles. Ne iš privačių asmenų, o iš valstybės. Kai jis su Lenino aikšte šliaužėme, kuris Vilniuje žiūrėjo į KGB, ir ranka parodė į oranžeriją (dabar jo nebėra), ir žirklėmis kirpome rožes, o policija, KGB, vaikščiojo. su žirklėmis, šios rožės, penkiasdešimt šeši gabalėliai, kaip dabar prisimenu, ir visa ši rizika, kad kitą dieną įeičiau į šokio vidurį, per pauzę, mergaitės iš vienos pusės, berniukai iš kitos, mano mokykloje kad mesčiau šias rožes man prie kojų geram žmogui. Ir kas įdomiausia, kad ne vienas žmogus tai prisiminė vėliau, net su užuominomis, nei mokytojai, nei mokiniai, nei man būnant mokykloje, nei vėliau, kai ėjau į vakarinę mokyklą.

Ne vienas žmogus man priminė šį įvykį nė viena užuomina. Supratau, kai tapau psichologe – šią dieną. Nes pamačiau, kad galima padaryti poelgį, apie kurį be jokių mano pastangų nei vienas žmogus man gyvenime nepratars nė žodžio.

Tai buvo aštunta klasė, Vilniaus mieste, privilegijuotoje aštuntoje klasėje vidurinę mokyklą. O kiek kartų vėliau dalyvavau alumnų susitikimuose, tarp mokytojų ir klasės draugų – niekas nepriminė nei kitą dieną, nei po dešimties metų. Ką aš padariau? Pagalvok apie tai. Jurka koja atidarė duris, aš įėjau su tokia rožių puokšte, niekas nežinojo, kad aš jas pjaunu Lenino aikštėje. Priėjau prie jos ir ne prie mylimosios, o prie draugės, kurią netyčia įžeidžiau. O vyras luošas, supranti, kaip tik galvojau prašyti atsiprašymo, todėl nusprendžiau taip. Jis ėjo per visą salę ir pasakė: „Atsiprašau! Jis metė gėles, apsisuko ir išėjo. Visi jautė, lyg imtų vandenį į burną. Tiek apie psichologiją. Juk jis ir aš sukūrėme savo tėvus su visa jų karjera! Atsitiktinai išgyvenę Stalino terorą. Ir patys. Už ką? Už šias penkiasdešimt šešias rožes?

Už ką? – šiandien paklausiau savęs. Už laisvės jausmą. Mes norėjome – ir padarėme. Galbūt todėl mes turėjome šiek tiek mažiau socialinės, pradinės baimės nei kiti mūsų bendraamžiai. Žinote, gal todėl, kad taip neteisingai interpretavome savo tėvų poziciją. Jie manė, kad jiems nieko neatsitiks! Naiviai! Tai šokiruoja, žinoma, tai visiškai kvaila rizika racionaliai žiūrint, bet iš patirties... Taip pat reikia pagalvoti, kas stipriau - orgazmas ar tai. Matote, mes buvome užauginti savo buvusioje valstybėje ir visoje civilizacijoje iš kario pozicijų. Iš kovos pozicijos. Mes kovojame su gamta, užkariaujame ją, lygiuojamės į kapitalistus. Mes tiesiog tai pamiršome, kaip sakė mano ne itin mėgstamas rašytojas Aleksejus Maksimovičius Gorkis: „Žmogus gimsta laimei, kaip paukštis skrydžiui“. Tai yra, atrodo, kad tai jam būdinga. Kur dingo atostogos? Kodėl visi taip nerimauja? Kodėl esame mokomi į viską žiūrėti kažkokiu skausmingu rimtumu? Be to, buvome įsitikinę, kad toks požiūris yra rimtas! Bet visa tai yra netiesa. Manijos būsena nereiškia rimtumo būsenos, kaip ir narkotikų susijaudinimo būsena nereiškia linksmumo ir atsipalaidavimo būsenos. Praradome partnerystės jausmą, pirmiausia su savimi. Visada sakau: jei žmogus nesidžiaugia tuo, kad gyvena, kuo jis gali džiaugtis?

Šventės lygis įmanomas tik esant vienai sąlygai. Šventė jau čia pat, šalia, nieko ypatingo tam nereikia. Kai tik pripažįstate, kad esate vertingi patys, patys, be jokių siūlomų aplinkybių. Savivertė, nes esi žmogaus kūnas nes tu gyvas. Nes nori ir nenori. Nes jei nori, tai galvoji, o jei nori – negalvoji. Jūs esate asmuo. Žmonijos įvaizdis. Ir aplink yra žmonių. Bet tai didelė sėkmė! Sėkmės!

Taigi džiaukimės, žmogau!

Spontanus) (knyga). Atsiranda dėl vidinių priežasčių, be išorinės įtakos. Spontaniškas potraukis kažkam.

Ušakovo aiškinamasis žodynas.

1935-1940 m.

Sinonimai Pažiūrėkite, kas yra „SPONTANIS“ kituose žodynuose:

Netikėtas, spontaniškas, instinktyvus Rusų sinonimų žodynas. spontaniškas žr. spontaniškas Rusų kalbos sinonimų žodynas. Praktinis vadovas. M.: Rusų kalba... Sinonimų žodynas- [lat. spontaniškas spontaniškas] sukeltas ne išorinės įtakos, o vidinių priežasčių; spontaniškas, elementarus (pvz., padalijimas atomų branduoliai). Žodynas svetimžodžiai

. Komlev N.G., 2006. spontaniškas (lot. spontaneus... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas spontaniškas- oi, oi. spontaniškas. Atsiranda dėl vidinių priežasčių, be išorinės įtakos. Spontaniškas potraukis kažkam. Ush. 1940. Spontaniškas, betarpiškas. Ganšina. Žmoguje viskas šviežia, vaikiška, asmeniška, spontaniška. A. D. Bludova. Atkūrimas // RA... ...

Istorijos žodynas Rusų kalbos galicizmas

. Komlev N.G., 2006. spontaniškas (lot. spontaneus... ... Spontaniška, oi, oi; anen, anna (knyga). Atsiranda dėl vidinių priežasčių, be tiesioginės įtakos iš išorės, spontaniškai. Spontaniška emisija. | daiktavardis spontaniškumas, ir, moterys. Ožegovo aiškinamąjį žodyną. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova...... Ožegovo aiškinamasis žodynas- oi, oi; a/nen, a/nna, knyga. Atsiranda dėl vidinių priežasčių be išorinės įtakos. Savaiminė fermentacija. Spontaniška infekcija. Spontaniška mutacija. Sinonimai: spontaniškas Susiję žodžiai

. Komlev N.G., 2006. spontaniškas (lot. spontaneus... ...: spontaniškai/ne, spontaniškai/… Populiarus rusų kalbos žodynas

. Komlev N.G., 2006. spontaniškas (lot. spontaneus... ...- savaiminis statusas T sritis chemija apibrėžtis Vykstantis be išorinio poveikio. atitikmenys: angl. spontaniškas rus. spontaniškas; spontaniški ryšiai: sinonimas – spontaninis… Chemijos terminų aiškinamasis žodynas

- savaiminis statusas T sritis augalininkystė apibrėžtis Sukeltas vidinių pajėgų, pats kylantis, vyksta. atitikmenys: angl. spontaniškas rus. spontaniškas; spontaniški ryšiai: sinonimas – spontaniškas … Žemės ūkio augalų selekcija ir sėklininkystės terminų žodynas

Adj. Sukeltas vidinių priežasčių; spontaniškas. Efraimo aiškinamasis žodynas. T. F. Efremova. 2000... Modernus aiškinamasis žodynas Rusų kalba Efremova

Spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai, spontaniškai,...

Knygos

• Broliai Strugackiai. Geriausios istorijos. 1 leidimas (garsinė knyga MP3), Broliai Strugackiai. Jūsų dėmesiui pristatome geriausių brolių Strugatskių istorijų rinkinį. Šio leidinio dėka galite klausytis istorijų „Spontaniškas refleksas“, „Žmogus iš Ramiojo vandenyno“ ir kitų... audioknygoje
• Atsparus ascitas pacientams, sergantiems kepenų ciroze, V. T. Ivaškinas, E. A. Fedosina. Knygoje aptariami tokių kepenų cirozės komplikacijų, kaip atsparus ascitas, hepatorenalinis sindromas, skiedimo hiponatremija, spontaninė...

Sąvoka „spontaniškumas“ vartojama modernus pasaulis neigiamai ir personifikuojamas nenuspėjamumu, kontrolės stoka ir veržlumu. Tačiau visai neseniai tai reiškė nekenksmingą veiksmų staigumą ir netikėtumą. Spontaniškas žmogus tarp kitų sukelia įtarumą, nepasitikėjimą ir nuolaidų požiūrį, kurį sukelia baimė, kad bet kurią akimirką jis gali padaryti ką nors neįprasto. Remiantis vieninga visuomenės nuomone, tokiu žmogumi pasikliauti dėl beatodairiško nenuspėjamumo neįmanoma. Ar spontaniškumas toks pavojingas ir kaip atpažinti savyje šią „pavojingą“ savybę?

Ar spontaniškumas geras ar blogas?

Psichologijoje spontaniškumas istoriškai buvo aiškinamas įvairiais būdais. Kai kuriuose šaltiniuose spontaniškas yra žmogus, kuris randa jėgų ir drąsos veikti pagal savo vidinius impulsus, ignoruodamas išorinis poveikis. Kitais atvejais tai yra nesugebėjimas reguliuoti savo elgesio, visiškas nebuvimas atliktų veiksmų supratimas. Taigi spontaniškumas pirmiausia buvo pastatytas ant pjedestalo, o vėliau gana grubiai paprašyta atlaisvinti neteisėtai užimtą vietą. Laisvos asmens saviraiškos koncepcija kovojo su kontrolės stoka ir atvirkščiai. Abi sąvokos gana įdomios, nes spontaniška asmenybė jau seniai buvo arba susižavėjimo, arba paniekos šaltinis.

Trumpa spontaniškumo triumfo akimirka

Psichologijos svarstyklės ir toliau tempė spontaniškumą viena ar kita kryptimi. Vieni tvirtino, kad spontaniškas žmogus yra pavojingas ir nepatikimas, nes nemoka ir nenori savęs valdyti, kiti gyrė individualizmą ir gebėjimą būti savimi. Šios užsitęsusios diskusijos pabaigą padėjo Moreno, Jungo ir Fromo mokymai, kurie drąsiai pareiškė, kad mūsų svarstomas reiškinys yra vienas iš varančiosios energijos žmogaus egzistencija, o gebėjimas parodyti spontaniškumą yra tikros asmenybės požymis. Pagal jų sampratą ši asmenybės savybė laikoma didžiule jėga, stumiančia žmogų savirealizacijos ir saviraiškos laisvės link.

Spontaniškumas jų lūpose tapo iššūkiu nusistovėjusiems pagrindams ir stereotipiniam elgesiui. Tapo madinga „būti savimi“, „nuspręsti eiti savo keliu“ vietoj įprastų „visi taip daro, todėl ir aš turėčiau“, „būti kaip likusieji“. Spontaniškumas galiausiai buvo pastatytas ant pjedestalo ir buvo paskelbtas „savęs tobulėjimo keliu“.

Mūsų dienos. Būti spontanišku nėra madinga?!

Praėjo metai, meistrai nugrimzdo į užmarštį psichologijos mokslai kuriems pavyko sugrąžinti spontaniškumą geras vardas. Ir vėl ji nukrito iš žmonių, jie jai priskyrė tokius neigiamos savybės kaip kontrolės trūkumas, impulsyvumas ir nenuspėjamumas. Šiuolaikiniame pasaulyje spontaniškas žmogus yra infantilus, neatsakingas ir nesubrendęs žmogus, nesugebantis suvaldyti savo nepataisomo savęs. Būti spontaniškam – deja! - gali tik vaikai.

Dinamiškai besivystančiam pasauliui sugniuždė mus po savimi ir išmokė laikytis pareigų, tvarkaraščių ir stereotipų. auklėjimas ir socialiniai apribojimai surišo rankas, bet nesipriešinome, įsitikinę, kad taip ir turi būti. Netgi spontaniška kalbašiais laikais tai nėra labai vertinama – viskas turi būti apgalvota, patikrinta iš visų pusių ir pateikta per stereotipų sietelį. Ir tik nedaugelis randame jėgų vadovautis savo vidiniais įsitikinimais, negirdėdami pasipiktinusių visuomenės šauksmų, žengti savo „aš“ laisvės link. Bet mes vis tiek negalime patys nuspręsti, kas jie yra – visuomenės atstumtieji ar tikri asmenys?

Padarykite kelią spontaniškumui!

Nuolat gyventi standartų pasaulyje yra sunku ir liūdna. Kiekvienas žmogus turi teisę į trumpa akimirkaįkristi į vaikystę ir jaustis laisvai, nuleisti garą ir grįžti atgal įprastas gyvenimas. Nes spontaniškumas, kaip ir visi geri dalykai, turi turėti savo laiką ir vietą. Kaip pasiekti tokią būseną?

Darydami tokius dalykus gausite postūmį. teigiamų emocijų ir energija. Galėsite pasijusti laisvu, spontanišku žmogumi.

Nesvarbu, kiek jis vystosi ši tema, į klausimus, ar žmogus spontaniškas ar blogas, spontaniškumas yra pavojus visuomenei ar saviraiškos forma, kiekvienas žmogus turi teisę atsakyti savaip, remdamasis savo šios sampratos vizija. Tačiau neturėtumėte nutraukti deguonies, jei spontaniškumas jums yra džiaugsmo, judėjimo ir gyvybės šaltinis.

vasario 18 d

Kai žmogus elgiasi griežtai etiketo ribose, jis tikrai nėra charizmatiškas.Charizmatikams būdingas elgesio nenuspėjamumas. Jis elgiasi spontaniškai, negalvodamas, nežiūrėdamas į kitų nuomonę, tačiau jam vis tiek atleidžiama už elgesio klaidas.

Įsivaizduokite du vyrus, kuriems reikia palikti didelę, triukšmingą draugų grupę. Vienas iš jų paaiškina: „Turiu svarbus susitikimas. Aš labai tavimi patenkintas, bet, deja, turiu eiti. Jie jam atsako: „Na, eik į priekį ir pažiūrėk į jį priešiškai arba tarsi į idiotą“. Antrasis apsidairo į visus ir sako: „Po velnių, manęs laukia tokia graži mergina, o aš čia sėdžiu ir žiūriu į jūsų protingus veidus. Tai štai, aš „važiavau“. Visi juokiasi ir lieka laimingi, nepaisant to, kad jis vis tiek išeina.

Taigi, pirmasis charizmatiško elgesio požymis – spontaniškumas, tai yra gebėjimas veikti negalvojant apie savo veiksmus.

Tikriausiai daugelis pastebėjo, kad būdami lengvo apsvaigimo nuo alkoholio būsenoje jie daug lengviau ir laisviau bendrauja su žmonėmis. Paprastai manoma, kad „stabdžiai atleidžiami“, tačiau iš tikrųjų, norint pasiekti panašų efektą, reikia išgerti apie litrą stipraus alkoholio. Taigi daugeliu atvejų tai tik „pasiteisinimas“, galimybė pateisinti savo netinkamas elgesys faktas, kad „atsiprašau, aš tuo piktnaudžiauju“.

Kadangi didžioji dauguma žmonių alkoholis reikalingas tik norint pasiteisinti savo poelgiui, tada jo gerti visai nereikia. Visiškai pakanka naudoti kvepalus su alkoholio kvapu arba suvilgyti ranką alkoholiu ir patrinti veidą. Po to kvepiantis žmogus gali elgtis kaip nori.

Yra žinoma, kad stipriai apsvaigęs žmogus gali nukristi iš aukščio ar įsitraukti į fizinį konfliktą ir negauti rimtų sužalojimų. Blaivus, susikaupęs, susikaupęs žmogus, eidamas gatve, gali suklupti ir susilaužyti koją, o girtas „šiukšliadėžėje“ gali iškristi pro trečio aukšto langą, atsikelti ir ramiai judėti toliau.

Girtas žmogus neturi baimės dėl spontaniško elgesio, jo kūnas yra atsipalaidavęs.

Baimės trūkumas atsispindi elgesyje. Charizmatikas nė sekundės negalvoja ir nebijo aplinkinių reakcijos- todėl jam daug lengviau nei paprastam žmogui, pavyksta su kuo nors susipažinti, su kažkuo būti grubiam ir ką nors sužavėti.

Spontaniško elgesio pavyzdžiai

Kažkoks vaikinas įsiveržė į vieno vyro butą. Vieną jis laikė rankoje šaunamieji ginklai ir šaukė, kad, jo žiniomis, buto savininkas miegojo su žmona.

Tokiose ekstremali situacija dauguma žmonių pradėdavo teisintis, o tai baigdavosi liūdnai: užpuolikas buvo „ant krašto“ ir galėjo šaudyti.

Buto savininkas pažvelgė šiam vyrukui į akis, išskėtė rankas ir paklausė: "Kas su ja nemiegojo?!" Užpuolikas sustingo, numetė ginklą ir skruostus pradėjo trinti ašaras. Savininkas paėmė pistoletą, paslėpė ir ėmė guosti savo „svečią“, aiškindamas, kad viskas nėra taip baisu, kad jie nelaimės bendražygiai ir taip toliau... Galų gale pavydus vyras nusiramino ir išėjo. Kas buvo ta moteris, ar buvo jos išdavystė, o jei taip, su šiuo vyru ar kitu – liko užkulisiuose.

Buto savininką išgelbėjo jo greita reakcija ir spontaniškas elgesys. Į jį įsiveržęs vaikinas galėjo šaudyti atsakydamas į bet kokią pastabą – tik „Universal Matrix“ valdymo programa žino, ar jis būtų šaudęs, ar ne. Tačiau kaip tik viena ištarta frazė pakeitė situaciją, jam pasirodė esminė – jis numetė ginklą ir apsipylė ašaromis.

Normalios galvos žmogus tokio atsakymo negali rasti per sekundės dalį. Norėdami tai padaryti, turite pakartotinai mirksėti galvoje.

* * *

Sankt Peterburgo centre vyras pildo savo automobilį. Staiga privažiuoja prabangus automobilis, jame sėdi keturi vyrai, kurių kiekvienas veidas matomas pro priekinį stiklą. Vienas „žmogus“ nuleidžia langą ir pareiškia, kad jam daug svarbiau greitai užsipilti kuro. Ir kad šis vyras turi greitai pasišalinti, kitaip išeis ir be narkozės jam atliks plastines operacijas. Vyriškis apsisuka, paima žarną ir pradeda pilti benziną ant šio prabangaus automobilio stogo – išpilama neblogas kiekis, kol galiausiai dispečeris supranta, kad jį reikia išjungti. Tada jis išima Zipo žiebtuvėlį, kuris neužges vėjo, ir uždega ugnį. Ir jis užduoda klausimą: „Na, ar išėjai, mirusieji? Prabangiame automobilyje sėdi keturi vyrai, ir anot jų blyškūs veidai prakaitas nusirita. Į automobilį jau buvo įpilta penkiolika litrų benzino. Degalinėje yra penkiasdešimt tonų benzino. O žmogus stovi su žiebtuvėliu rankoje. Vyras nusijuokia, padeda žiebtuvėlį, sėda į mašiną ir nuvažiuoja.

Metai praeina. Neseniai žmogus visiškai atsitiktinai sutiko tuos veikėjus sporto klubas. Jie pasisveikina, o tada jis klausia, kodėl jie jo nerado pagal automobilio numerį ir nieko jam neparodė. Vienas iš veikėjų sako: " Ką galima įkrauti žmogui, mojuojančiam žiebtuvėliu priešais benzino balą degalinėje!? Galite jį nužudyti, bet, pirma, niekas už tai nemokės, antra, tai yra visiškai beprasmiška veikla.

Kaip išmokti elgtis spontaniškai?

Žmogus viduje geros būklės tokio elgesio modelio nesugalvosi ir neįgyvendins. Toks elgesys yra spontaniškas ir reikalaujantis ypatinga sąlyga tikrovė ir ypatinga sąmonės būsena – lengvo transo būsena. Norint patekti į spontanišką būseną, išmokti elgtis spontaniškai, reikia blokuoti mintis. Protiškai nusiteikite ritmą – įsivaizduokite savo galvoje būgną – bom-bom, bom-bom, bom-bom! Spontaniškumo būsenoje galite pasakyti bet ką! Elkis kaip nori! Tai reiškia, kad žmogus spontaniško elgesio būsenoje tikrai gali daryti stebuklus.

Pratimai

Pagrindinis būdas patekti į spontanišką būseną yra toks: nesufokusuokite žvilgsnį. Protiškai sukurkite savo galvoje būgnų pyktį – bom-bo-bo-bom, bom-bo-bo-bom, bom-bo-bo-bom. Padarykite protinį būgnų plakimą savo galvoje. Įsivaizduokite plaktukus, kurie padeda – jie bakstelėja. Reikia treniruotis, kad tokioje būsenoje galėtum vaikščioti, judėti, kalbėti, mąstyti.

Daugelyje sporto šakų ir imtynių – tenisas, boksas ar bet kas – smūgių pratimas grindžiamas automatiškumu. Automatiškumo pagrindu, kai žmogus atlieka veiksmus negalvodamas.

Kuo skiriasi vairuotojas nuo žmogaus, kuris tiesiog moka perjungti pavaras? Vairuotojas negalvodamas perjungia pavaras, nuspaudžia sankabą, sukasi vairą. Jis žiūri kelio ženklai, ant ženklinimo, ant spidometro – ir vairuoja automobilį. Geras vairuotojas visai niekur nežiūri, bet viską mato. Tai yra, kuo gilesnis trans, tuo geresnis vairuotojas.

Ir tai taikoma bet kokiam verslui, kurio imasi. Kuo giliau pateksite į transą, tuo geriau tai padarysite.

© Vadimas Shlakhteris