Оросын нутаг дэвсгэрт 200 орчим хүн амьдардаг. Тэдний заримын түүх МЭӨ алс холын мянган жилийн түүхтэй. Бид Оросын аль уугуул ард түмэн хамгийн эртний, хэнээс гаралтай болохыг олж мэдэв.

Славууд

Славуудын гарал үүслийн талаар олон таамаглал байдаг - зарим нь тэднийг холбодог Скифийн овгууд-аас Төв Ази, зарим нь нууцлаг ари руу, зарим нь Германы ард түмэнд. Тиймээс өөр өөр үзэл бодол"Хүндэтгэлийн үүднээс" хэдэн мянган жилийг нэмдэг заншилтай угсаатны насны тухай.

Насыг тодорхойлох гэж оролдсон анхны хүн Славян хүмүүс, Нестор лам байсан бөгөөд библийн уламжлалыг үндэс болгон Славуудын түүхийг эхлүүлсэн. Вавилоны тахал, хүн төрөлхтнийг 72 үндэстэн болгон хуваасан: "Эдгээр 70, 2 хэлнээс Словен хэл болсон ..."

Археологийн үүднээс авч үзвэл, прото-славян гэж нэрлэгдэх анхны соёл бол Польш хэлээр чандарласан шарилыг том саваар бүрхдэг заншлаас үүдэлтэй подклош оршуулгын соёл юм. "дээш доош" гэсэн үг. Энэ нь МЭӨ 5-р зуунд Висла, Днепр хоёрын хооронд үүссэн. Тодорхой хэмжээгээр түүний төлөөлөгчид прото-славчууд байсан гэж бид таамаглаж болно.

Башкирууд

Өмнөд Уралба зэргэлдээх тал хээрүүд - Башкир угсаатны бүлэг бүрэлдэн тогтсон нутаг дэвсгэрүүд нь эрт дээр үеэс соёлын харилцааны чухал төв байсаар ирсэн. Бүс нутгийн археологийн олон янз байдал нь судлаачдыг гайхшруулж, хүмүүсийн гарал үүслийн тухай асуултыг төрүүлдэг урт жагсаалт"түүхийн нууцууд".

Өнөөдөр Башкир үндэстний гарал үүслийн гурван үндсэн хувилбар байдаг. Хамгийн "архаик" - Энэтхэг-Иран хэлээр угсаатны бүлэг үүсэх гол элемент нь төмрийн эхэн үеийн (МЭӨ III-IV зуун) Энэтхэг-Ираны Сако-Сармат, Дахо-Массагет овгууд байсан гэж үздэг. суурин нь Өмнөд Урал байв. Өөр нэг Финно-Угор хувилбарын дагуу Башкирууд бол одоогийн Унгарчуудын "ах дүүс" бөгөөд тэд хамтдаа Мажарууд ба Эне овгоос (Унгарт - Эно) гаралтай. Үүнийг 13-р зуунд бичигдсэн Мажарууд Аттилагийн өвийг эзэмшихийн тулд зүүнээс Паннония (орчин үеийн Унгар) хүртэл хийсэн аяллын тухай Унгарын домог баталж байна.

Үндэслэн дундад зууны эх сурвалжууд, Араб болон Төв Азийн зохиолчид Башкир, Түрэгүүдийг адилтгасан тул олон тооны түүхчид эдгээр ард түмэн хоорондоо холбоотой гэж үздэг.

Түүхч Г.Кузеевын хэлснээр эртний Башкир овог аймгууд (Бурзян, Усерган, Байлар, Сураш болон бусад) МЭ 7-р зууны эхэн үеийн дундад зууны түрэг бүлгүүдийн үндсэн дээр үүсч, улмаар Финно-угор овог аймгууд, сарматын овгийн бүлгүүдтэй холилдсон байдаг. гарал үүсэл. 13-р зуунд түүхэн Башкортостаныг нүүдэлчин кипчакжсан овог аймгууд эзлэн түрэмгийлж, орчин үеийн Башкируудын дүр төрхийг бүрдүүлжээ.

Башкирчуудын гарал үүслийн хувилбарууд үүгээр хязгаарлагдахгүй. Филологи, археологийн чиглэлээр сонирхолтой, олон нийтийн зүтгэлтэнСалават Галлямов, Башкируудын өвөг дээдэс нэгэн цагт ирсэн гэсэн таамаглал дэвшүүлэв. эртний МесопотамиТуркменистанаар дамжин Өмнөд Уралд хүрчээ. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны нийгэмлэгт энэ хувилбарыг "үлгэр" гэж үздэг.

Мариэсвэл Черемиси

Маригийн Финно-Угорчуудын түүх МЭӨ 1-р мянганы эхэн үеэс эхэлж, Волга-Кама мужид Ананьин археологийн соёл гэж нэрлэгддэг (МЭӨ VIII-II зуун) үүссэнтэй холбоотой юм.

Зарим түүхчид тэднийг хагас домогт Фиссагета гэж нэрлэдэг - Геродотын хэлснээр Скифийн газар нутгийн ойролцоо амьдардаг эртний хүмүүс. Эдгээрээс Маричууд дараа нь Ижил мөрний баруун эргээс Сура, Цивилийн амны хооронд суурьшжээ.

Цаг үед дундад зууны эхэн үетэд Готик, Хазар овог аймгууд, Волга Болгартай нягт хамтран ажиллаж байв. Маричууд 1552 онд Казанийн хаант улсыг эзэлсний дараа Орост нэгдсэн.

Сами

Хойд Самичуудын өвөг дээдэс болох Комса соёл нь эдгээр газар нутгийг мөсөн голоос чөлөөлөх үед неолитын эрин үед хойд зүгт иржээ. Нэр нь өөрөө "газар" гэж орчуулагддаг Сами угсаатнууд эртний Ижил мөрний соёл, Дауфины үндэстнүүдээс улбаатай. Кавказын хүн амд. Хоёр дахь нь, алдартай шинжлэх ухааны ертөнцонд оршин суудаг торлог керамикийн соёл болгон II-I мянга. МЭӨ дунд Ижил мөрний бүсээс Фенноскандиагийн хойд хэсэг хүртэлх өргөн уудам нутаг дэвсгэр, түүний дотор Карелия.

Түүхч И.Манюхин Ижил мөрний овог аймгуудтай холилдсоноор тэд Белозерийн хожуу Каргопол, Каргополье, Зүүн өмнөд Карелийн нутаг, Финляндын зүүн хэсэг дэх Лууконсаари, Баруун Карелийн нутаг дэвсгэрт орших Каргополь, Каргополе болон Зүүн өмнөд Карелийн нутаг дэвсгэрт орших гурван төрлийн соёлоос бүрдсэн эртний Самигийн түүхэн нийгэмлэгийг байгуулжээ. Kjelmo болон "Арктик", хойд Карелия, Финланд, Швед, Норвеги, Кола хойг.

Үүнтэй зэрэгцэн сами хэл бий болж, лаппуудын гадаад төрх байдал үүссэн ( Оросын нэршилСами) нь өнөөгийн эдгээр ард түмний онцлог шинж юм - намхан, өргөн цар хүрээтэй Цэнхэр нүдмөн шаргал үстэй.

Магадгүй анхных нь байх бичгээр дурдсанСамигийн тухай нь МЭӨ 325 онд хамаарах бөгөөд дундаас олддог эртний Грекийн түүхч"Фенни" (финой) хэмээх тодорхой хүмүүсийг дурдсан Питей. Дараа нь Тацитус тэдний тухай МЭ 1-р зуунд бичиж, энэ нутагт амьдардаг зэрлэг фенианчуудын тухай ярьжээ. Ладога нуур. Өнөөдөр самичууд Оросын нутаг дэвсгэрт амьдардаг Мурманск мужуугуул статустай.

Ард түмэн Дагестан

Дагестаны нутаг дэвсгэр дээр МЭӨ 6-р мянганы үеийн хүн амын суурьшлын үлдэгдэл олддог бөгөөд олон ард түмэн эртний гарал үүслээр сайрхаж чаддаг. Энэ нь ялангуяа Кавказын төрлийн ард түмэн болох Даргин ба Лакуудад хамаатай. Түүхч В.Алексеевын хэлснээр, Кавказын бүлэг нь одоо эзэлж буй нутаг дэвсгэрт нь эртний хүмүүсийн үндсэн дээр үүссэн. нутгийн хүн амХожуу чулуун зэвсгийн үе.

Вайнах

Чеченүүд (“Нохчи”), ингуш (“Галгай”), мөн Дагестаны олон ард түмэн багтсан Вайнах ард түмэн эртний Кавказын антропологийн төрөлд багтдаг тул Зөвлөлтийн антропологич Проф. Дебетс, "бүх Кавказчуудын хамгийн Кавказ хүн". Тэдний үндсийг Куро-Араксианаас хайх хэрэгтэй археологийн соёлнутаг дэвсгэр дээр амьдарч байсан Хойд Кавказ IV-ийн эхэнд III мянган жилМЭӨ, түүнчлэн ижил хугацаанд Хойд Кавказын бэлд нутаглаж байсан Майкопийн соёлд.

Вайнахуудын тухай дурдсан бичмэл эх сурвалжууданх удаа Страбоноос олдсон бөгөөд тэрээр "Газар зүй" номондоо Төв Кавказын жижиг уулын бэл, тэгш тал нутагт амьдардаг зарим "Гаргарэй"-ийн тухай дурдсан байдаг.

Дундад зууны үед Вайнах ард түмэн үүсэх тухай хүчтэй нөлөөХойд Кавказын бэлд Алания мужтай байсан бөгөөд 13-р зуунд Монголын морин цэргийн туурайнд унасан байв.

Юкагирууд

Юкагируудын жижиг Сибирийн ард түмэн ("Мезлотын хүмүүс" эсвэл "алс холын хүмүүс") Оросын нутаг дэвсгэр дээр хамгийн эртний хүмүүс гэж нэрлэгдэх боломжтой. Түүхч А.Окладниковын хэлснээр энэ угсаатны бүлэг нь чулуун зэвсгийн үед буюу ойролцоогоор МЭӨ 7-р мянганы үед Енисейн зүүн хэсэгт үүссэн байна.

Хамгийн ойрын хөрш болох Тунгусаас генетикийн хувьд тусгаарлагдсан энэ хүмүүс туйлын Сибирийн автохтон популяцийн хамгийн эртний давхаргыг төлөөлдөг гэж антропологичид үзэж байна. Тэдний эртний мөн чанар нь гэрлэсний дараа нөхөр нь эхнэрийнхээ нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг гэр бүлийн гэрлэлтийн удаан хадгалагдаж ирсэн заншилаар нотлогддог.

19-р зууныг хүртэл олон тооны Юкагир овгууд (Алай, Анаул, Когиме, Лаврентцы болон бусад) Лена голоос Анадыр голын эх хүртэл өргөн уудам газар нутгийг эзэлж байв. 19-р зуунд тахал өвчин, иргэний мөргөлдөөний үр дүнд тэдний тоо мэдэгдэхүйц буурч эхэлсэн. Зарим овог аймгуудыг якут, эвен, оросууд уусгаж байжээ. 2002 оны хүн амын тооллогоор Юкагируудын тоо 1509 болж буурчээ.

Алдаа олсон уу? Үүнийг сонгоод зүүн товчийг дарна уу Ctrl+Enter.

Окагийн дээд ба дунд урсгалын сав газар, Москва голын дагуу амьдардаг Зүүн Славян овгуудын нэгдэл. Вятичи суурин нь Днеприйн зүүн эргийн нутаг дэвсгэр эсвэл Днестрийн дээд урсгалаас үүссэн. Вятичигийн субстрат нь Балтийн нутгийн оршин суугчид байв. Вятичи нь бусад славян овгуудаас илүү удаан хугацаанд паган шашны итгэл үнэмшлийг хадгалж, Киевийн ноёдын нөлөөг эсэргүүцэж байв. Дуулгаваргүй байдал ба дайсагнал - нэрийн хуудасВятичи овог.

Овгийн холбоо Зүүн Славууд 6-11 зуун. Тэд одоогийн Витебск, Могилев, Псков, Брянск, Смоленск мужууд, түүнчлэн зүүн Латви. Тэд ирж буй Славян ба нутгийн Балтийн хүн ам - Тушемлинскийн соёлын үндсэн дээр үүссэн. Кривичигийн угсаатны нийлэгжилтэнд олон тооны шинээр ирсэн славян хүн амтай холилдсон орон нутгийн Финно-Угор ба Балтийн овгуудын үлдэгдэл болох Эстоничууд, Ливүүд, Латгалчууд оролцов. Кривичи хоёр хуваагдана том бүлгүүд: Псков, Полоцк-Смоленск. Полоцк-Смоленск Кривичигийн соёлд славян чимэглэлийн элементүүдийн хамт Балтийн төрлийн элементүүд байдаг.

Словен Ильменски- нутаг дэвсгэр дэх Зүүн Славуудын овгийн холбоо Новгород газар, голчлон Кривичитэй зэргэлдээх Ильмен нуурын ойролцоох газруудад. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийн дагуу Ильмен Словенчууд Кривичи, Чуд, Мери нартай хамт Балтийн Померанийн цагаачид Словенуудтай холбоотой Варангчуудын дуудлагад оролцжээ. Хэд хэдэн түүхчид Словенчуудын өвөг дээдсийг Днепр муж гэж үздэг бол зарим нь Балтийн Померанаас гаралтай Ильмен словенчуудын өвөг дээдсийг ул мөр гэж үздэг, учир нь Новгородчууд ба Полабийн славянчуудын домог, итгэл үнэмшил, зан заншил, оршин суугчдын төрөл маш их байдаг. төстэй.

Дулеби- Зүүн Славуудын овгийн холбоо. Тэд Буг голын сав газар болон Припятийн баруун цутгалуудын нутаг дэвсгэрт суурьшсан. 10-р зуунд Дулебуудын холбоо задарч, тэдний газар нутаг Киевийн Оросын нэг хэсэг болжээ.

Волинчууд - Зүүн Славян холбооБаруун Бугын хоёр эрэг, голын эхийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг овог аймгууд. Припят. Оросын шастируудад Волынчуудыг анх 907 онд дурдсан байдаг. 10-р зуунд Волынчуудын газар нутагт Владимир-Волын хаант улс байгуулагдав.

Древлянчууд- 6-10-р зуунд эзлэгдсэн Зүүн Славян овгийн нэгдэл. Полесийн нутаг дэвсгэр, Днепр мөрний баруун эрэг, голын баруун талд, Тетерев, Уж, Уборт, Ствига голуудын дагуу. Древлянчуудын оршин суух газар нь Лука-Райковецын соёлын нутаг дэвсгэртэй тохирч байна. Тэд ойд амьдардаг байсан тул Древлян гэдэг нэрийг өгсөн.

Дреговичи- Зүүн Славуудын овгийн холбоо. Дреговичийн амьдрах орчны нарийн хил хязгаар хараахан тогтоогдоогүй байна. Олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар 6-9-р зууны үед Дреговичи нь Припять голын сав газрын дунд хэсгийг эзэлж байсан бол 11-12-р зууны үед тэдний суурингийн өмнөд хил нь Припятийн өмнөд хэсэгт, баруун хойд хэсэг нь усны хагалбарт оршдог байжээ. Друт ба Березина голуудын баруун хэсэгт - Неман голын дээд хэсэгт. Беларусь руу суурьшихдаа Дреговичи нар урдаас хойшоо Неман гол руу нүүсэн нь тэдний өмнөд гарал үүслийг илтгэнэ.

Полоцкийн оршин суугчид- Славян овог, хэсэг овгийн холбооКривичи, Двина гол ба түүний цутгал Полотагийн эрэг дагуу амьдардаг байсан бөгөөд тэд нэрээ авсан.
Полоцкийн газрын төв нь Полоцк хот байв.

Глад- орчин үеийн Киевийн нутаг дэвсгэрт Днепр дээр амьдарч байсан Зүүн Славуудын овгийн холбоо. Тэдний суурьшсан нутаг дэвсгэр нь хэд хэдэн археологийн соёлын уулзвар дээр байсан тул шилний гарал үүсэл нь тодорхойгүй хэвээр байна.

Радимичи- 8-9-р зууны үед Дээд Днепр мужийн зүүн хэсэг, Сож гол ба түүний цутгалуудын дагуу амьдарч байсан Зүүн Славян овгуудын нэгдэл. Радимичигийн нутгаар дамжин Киевтэй холбосон голын тохиромжтой замууд байв. Радимичи, Вятичи нар ижил төстэй оршуулгын зан үйлтэй байсан - үнсийг дүнзэн байшинд оршуулсан - ижил төстэй эмэгтэй сүмийн үнэт эдлэл (түр цагираг) - долоон цацраг (Вятичи нарын дунд - долоон оо). Археологичид болон хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд бүтээлийн талаар санал болгож байна материаллаг соёлРадимичи овгууд мөн Днеприйн дээд хэсэгт амьдардаг Балтийн овгуудад оролцов.

Хойд нутгийнхан- 9-10-р зууны үед Десна, Сейм, Сула голын дагуу амьдарч байсан Зүүн Славян овог аймгуудын нэгдэл. Хойд нутгийн нэрийн гарал үүсэл нь скиф-сармат гаралтай бөгөөд иран хэлний "хар" гэсэн үгнээс улбаатай бөгөөд үүнийг хойд нутгийн Чернигов хотын нэрээр баталгаажуулдаг. Хойдчуудын гол ажил бол газар тариалан байв.

Тиверци- 9-р зуунд Днестр ба Прут голын хоорондох нутаг дэвсгэр, Дунай, түүний дотор Хар тэнгисийн Буджак эрэг дагуу орчин үеийн Молдав, Украины нутаг дэвсгэрт суурьшсан Зүүн Славян овог аймаг.

Уличи- 9-10-р зуунд оршин тогтнож байсан Зүүн Славян овгийн нэгдэл. Уличи нар Днепр, Буг мөрний доод хэсэг, Хар тэнгисийн эрэгт амьдардаг байв. Овгийн холбооны төв нь Персечен хот байв. Уличи удаан хугацаагаарКиевийн ноёдын тэднийг эрх мэдэлд нь оруулах оролдлогыг эсэргүүцэв.

Крым бол дэлхийн гайхалтай булангуудын нэг юм. Үүний улмаас газарзүйн байршилтэр амьдрах орчны уулзвар дээр байсан өөр өөр үндэстэн, тэдний түүхэн хөдөлгөөнд саад болж байв. Ийм жижиг газар нутагт олон улс орон, бүхэл бүтэн соёл иргэншлийн ашиг сонирхол мөргөлдсөн. Крымын хойг нэг бус удаа арена болж байсан цуст дайнуудболон тулалдаан, хэд хэдэн муж, эзэнт гүрний нэг хэсэг байв.

Янз бүрийн байгалийн нөхцөлКрымд янз бүрийн соёл, уламжлалтай хүмүүсийг татсан нь нүүдэлчдийн хувьд өргөн уудам бэлчээр, тариачдын хувьд -. үржил шимт газар, анчдын хувьд - ан агнуур ихтэй ой мод, далайчдын хувьд - тохиромжтой булан, булан, олон загас. Тиймээс олон ард түмэн энд суурьшиж, Крымын угсаатны нэгдлийн нэг хэсэг болж, бүгдэд нь оролцов. түүхэн үйл явдалхойг дээр. Ойр хавьд нь уламжлал, ёс заншил, шашин шүтлэг, амьдралын хэв маяг нь өөр хүмүүс амьдардаг байв. Энэ нь үл ойлголцол, цуст мөргөлдөөнд хүртэл хүргэсэн. Амар амгалан, эв найрамдал, бие биенээ хүндэтгэж байж л сайхан амьдарч, хөгжинө гэсэн ойлголттой болсон үед иргэний хэрүүл зогссон.

Эртний болон дундад зууны үед Оренбург мужийн нутаг дэвсгэрт хэн амьдарч байсан бэ?

Өгүүллэг газарзүйн судалгааболон бүс нутгийн нутаг дэвсгэрийг хөгжүүлэх

Тухайн бүсийн нутаг дэвсгэрийн талаарх анхны мэдээлэл хэзээ гарсан бэ?

Манай нутгийн нутаг дэвсгэрийн талаархи хамгийн эртний мэдээллийг өгсөн Грекийн түүхчболон аялагч Геродот. 5-р зууны дунд үед Геродотын бичсэн "Түүх" -д. МЭӨ, Каспийн тэнгисийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний ард "асар том орон зайд тэгш тал", түүний цаана "газар нь чулуурхаг, тэгш бус", ард нь "хүртэлгүй өндөр уулс" байдаг. Геродотын тайлбарт та таамаглаж болно төгсгөлгүй талКаспийн нам дор газар, "хад чулуурхаг, тэгш бус" генерал Сырт, "өндөр, давж гарах боломжгүй" Уралын нуруу.

Голын дүрс бүхий анхны газрын зураг. 2-р зууны Урал ба Өмнөд Уралын уулс. МЭ Александрын газарзүйч Клаудиус Птолемей эмхэтгэсэн. Азийн газрын зураг дээр тэр голыг харуулсан. Дайкс (Урал), түүний дээд хэсэгт Риммикай (Урал) уулс байв.

Гэхдээ Геродот ч, Птолемей ч манай нутгийн нутаг дэвсгэрт байгаагүй. Эхлээд алдартай аялагчМанай бүс нутагт зочилсон хүн бол Арабын зохиолч Ибн Фадлан байв. 921-922 онд тэрээр Волга Болгарыг (орчин үеийн Татарстаны нутаг дэвсгэр) зорьж буй элчин сайдын яамны нэг хэсэг болгон гатлав. баруун бүсүүдодоогийн Оренбург муж.

X-XII зуунд. Арабчууд аль хэдийн r-ийг сайн мэддэг байсан. Руза (Урал) ба р. Магра (Сакмара). Барууны худалдаачид, номлогчид мөн Өмнөд Уралын тал хээрийг удаа дараа гатлав. Тэдний дунд Пап ламын элчин сайд Палазио Карпини (1246), элчин сайд Францын хаанВиллем Рубрук (1253), Италийн ах дүүс Николо, Матео Поло (1265) - аав, авга ах алдартай МаркоПоло.

IN XVI сүүлВ. алдарт "Том зураг" гарч ирэв - асар том замын зурагМосква муж ба Волга, Транс-Уралын бүс нутгийн зэргэлдээх газар нутаг. Харамсалтай нь газрын зураг өөрөө хадгалагдаагүй байна. Зөвхөн газрын зургийн тайлбар өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ - "Том зургийн ном" (1627). Үүнд: "Яик гол нь Оралтовая уулын (Өмнөд Урал) Тобол голын дээд урсгалын дагуу урсдаг. Яик гол Хвалынскийн тэнгист цутгаж, Яик голын тэнгис рүү чиглэсэн суваг нь 1050 верст ... Юрюк Самар (Сакмара) гол ... Аралт уулсын эсрэг Яик руу унасан. баруун тал... Яик голын зүүн талд, Тустэби уулын доор, Илез голын Яик руу унасан, бидний бодлоор Соляная ууланд давс хагалдаг...”

Эртний болон дундад зууны үед Оренбург мужийн нутаг дэвсгэрт хэн амьдарч байсан бэ?

Эртний болон дундад зууны үед өмнөд Урал ба Транс-Уралын өргөн уудам нутаг нь янз бүрийн овог, ард түмний амьдрах орчин, нүүдэлчид, хөдөлгөөний талбар болж байв (Хавсралт 1). Бэлчээр, үржил шимт газар нутаг, загасаар баялаг гол, нуур, зэс, төмрийн хүдэрбүс нутгийнхаа хөгжилд удаан хугацаанд хувь нэмрээ оруулж ирсэн. 2-р зуун гэхэд МЭӨ д. Урал, Казахстаны тал нутагт нүүдлийн мал аж ахуй, анхдагч газар тариалан, төмөрлөг, түүнчлэн хөршүүдтэй худалдаа хийдэг эдийн засгийн бүтэц бий болсон.

Оренбург мужийн зүүн хэсэгт (Кваркен дүүрэг) хүрэл зэвсгийн үеийн эртний хотуудын үлдэгдэл олджээ. III-II мянга. МЭӨ д. Эдгээр хотуудыг эртний Аричууд барьж, дараа нь Өмнөд Уралын тал нутгаас баруун тийш нүүж, гадаадын Европын олон ард түмэн үүсэх үндэс суурь болсон гэж үздэг.

Олон зууны турш Урал-Каспий бүс нутаг нь их нүүдлийн гарц байсан. Ард түмний давалгаа Оренбургийн тал руу ар араасаа цуварч, бие биенээ нүүлгэн шилжүүлж, тэнд байсан үеийнхээ ул мөрийг үлдээв. археологийн дурсгалт газруудТэгээд газарзүйн нэрс. 1-р зуунд МЭӨ д. Оренбург муж нь нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг сармат овгуудын мянган жилийн оршин суудаг газар байв. IV-ээс XIII зуунМанай бүс нутагт бие биенээ орлож Хүннү, Авар, Гузе, Печенег, Булгар, Куман, Монгол-Татарууд амьдарч байжээ.

Энэ хугацаанд бүс нутгийн нутаг дэвсгэрийн янз бүрийн хэсэг нь нэг хэсэг байв төрийн байгууллагуудДундад зууны үед байсан. 9-р зуунд. Оренбург мужийн баруун өмнөд хэсэг нь зүүн хойд зах байв Хазар хаант улс. 12-р зуунд. бүс нутгийн баруун хойд хэсэг нь Волга Болгарын нэг хэсэг байв. Дараагийн хоёр зууны турш Оренбург мужийн нутаг дэвсгэр бүхэлдээ Алтан Ордны мэдэлд байв. XV-XVII зуунд Монгол-Татар улс задран унасны дараа хойд хэсэгбүс нутаг нь нүүдэлчин Башкируудын газар болж, улусууд Волга, Урал голын хооронд байрладаг байв Ногай Орд, Уралын зүүн эрэг дагуу, өмнө зүгт Казах зуунуудын газар нутаг сунаж байв.

Славян овгууд 10-р зуунд Оросын нутаг дэвсгэр дээр.

Игорийн Византитай хийсэн дайн дуусч, энх тайвны элчин сайдын яамдыг солилцсон нь Славян овог аймгууд, хотуудын тухай анхны үнэн зөв мэдээлэл Византийн эх сурвалжид гарч ирэхэд хувь нэмэр оруулсан. Константин Порфирогенитусын тэмдэглэлд Оросын тухай мэдээллийг Киевт элчин сайдын яамтай хамт явсан Византчууд эсвэл 944 онд Константинопольд энх тайвны гэрээ байгуулахаар ирсэн Оросын элчин сайд нарын үгсээс бичсэн байдаг. Эзэн хааны эссэг нь үхлийн эрсдэлтэй байсан Днепр рапид дундуур хийсэн аяллын талаар хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Скандинав (Орос) ба Славян нэрихэнх босго. Хэл шинжээчдийн үзэж байгаагаар Славян нэрсСкандинавынхаас Византийн түүхэнд босго нь бага гажуудалтай байсан. Энэ нь Тэмдэглэлийг эмхэтгэгчид славян мэдээллийн эх сурвалжийг ашигласан болохыг харуулж байна. Эзэн хааны албан тушаалтнуудад Оросын тухай мэдээлэл өгсөн хүний ​​​​мэдлэг нь үндсэндээ Киевийн тойрогт хязгаарлагддаг байв. Долооноос Славян хотууд, Тэмдэглэлд нэрлэгдсэн, дөрөв нь байрлаж байсан Өмнөд Орос. Тэдний нэрийг (Киова, Чернигога, Вусеград, Вятичев) илүү үнэн зөвөөр дамжуулсан бол Киевийн бүсээс гадна хоёр хотын нэрийг (Мелиниски, Телиуцы) танихын аргагүй гажуудуулсан байна. Сүүлийн гарчигЭнэ нь огт тайлагдах боломжгүй юм. Славян овгуудын дунд Кривитейн (Кривичи), Лендзанин (Лендзян), Деревленин (Вервян, Древлян) нар байдаг. Тэмдэглэлийн зохиогч илүү ихийг хүлээн авсан дэлгэрэнгүй мэдээлэлтиймээс тэдгээрийг хоёр удаа дурдсан. Тэднээс гадна умардынхан (Северий), Друговиц (Дреговичи), Ултинс (Уличи) нарыг нэрлэжээ. Тэмдэглэлд Киевээс хол амьдардаг Словен, Полоцк, Витичи, Волынчууд, Тиверци овгуудын нэр байдаггүй. Тэмдэглэлийг эмхэтгэгчид Киев болон Киевийн бүс нутгийг маш сайн мэддэг байсныг харуулсан. Гэсэн хэдий ч Византийн славян овгуудын жагсаалтад Киевт амьдарч байсан полянчуудыг оруулаагүй болно. Үүний зэрэгцээ "Тэмдэглэл"-ийн зохиогчид "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-т байхгүй зарим Лендзянчуудын тухай ярьдаг. Эдгээр овог аймгуудын хэн болох тухай таамаглал байдаг. Уран зохиолд дурдсанчлан "Ледзян" гэдэг үг нь Польшчуудын (Ленджане; Оросын Лядский, Польшууд) өөрийн нэрийг хуулбарладаг. "Глад" гэдэг үг нь ижил утгатай. Их Польшийн нутаг дэвсгэр, Киев мужаас ирсэн далайн эрэгүүдийн нэр давхцдаг. Константин Порфирогенитийн тэмдэглэлд овог аймгуудыг жагсаасан дараалал нь анхаарал татаж байна. Лендзянуудыг нэг тохиолдолд Кривичигийн хажууд, нөгөөд нь Улиц, Древлян нарын хажууд дурдсан байдаг. Хэрэв Лендзянчуудын хөршүүд нь Кривичи (нэг талаас), Древлянчууд ба Уличууд (нөгөө талаас) байсан бол энэ нь тэд Полянчууд эзэлж байсан газруудад яг амьдарч байсан гэсэн үг юм. Радимичи. Энэ жижиг овог нь Полян овгийн нэгэн адил Константин Порфирогенитэд үл мэдэгдэх хэвээр байв. Полян ба Радимичи нарын жижиг овгууд нь хэлтэрхий байсан гэж үзэж болно том овог, 10-р зууны дунд үед нэгдмэл байдлаа хадгалсан боловч 11-12-р зуунд задарсан. Энэ баримтын тусгал нь нийтлэг өвөг дээдсийн дурсамж байсан ба нийтлэг гарал үүсэловог аймгуудыг түүхч тэмдэглэсэн байдаг. "Радимичи ба Вятичи нар" гэж Нестор хэлэв, "Польчуудаас: Ляхуудад хоёр ах байсан - Радим, нөгөө Вятко нар байсан бөгөөд саарал үстэй Радим Сежа руу ирж, Радимичи гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Вятко түүнтэй хамт суув. Отсе дахь гэр бүл, түүнээс түүнийг Вятичи хочлосон." Үүний нэг нь Радом байв эртний хотуудПольш. "Радим" ба "радимичи" гэсэн үгс нь энэ топонимтой тохирч байна.

Киевийн оршин суугчид өөрсдийгөө полянчууд гэж үздэг байсан нь түүхчдийн энэ овог аймагт хандах хандлагыг тодорхойлсон: "Эрчүүд ухаантай, тэднийг Полян гэж нэрлэдэг, тэднээс өнөөг хүртэл Киевт Полянчууд байдаг." Мэргэн Полянчууд төрөл төрөгсөддөө "дөлгөөн, нам гүм" заншилтай байв. Эсрэгээр, Радимичи, Вятичи болон тэдний хөршүүд "араатан амьтан шиг ойд амьдардаг бөгөөд эцгийнхээ өмнө бузар, доромжлолыг иддэг ...". Шүүлтийн илт хэвийсэн байдал нь Несторыг хүнд байдалд оруулав. Тэр glades байна гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол нийтлэг өвөг дээдэсРадимичи, Вятичи нартай хамт байсан бол далайн эрэг дээрх онцгой мэргэн ухаан, ариун журмын талаар ярилцах нь үндэслэлээ алдах болно. Энэ овог ба түүний анхны хунтайж Киагийн гарал үүслийн асуудал хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг байсан ч түүх бичигч яагаад шилбэний гарал үүслийн тухай асуудлыг чимээгүйхэн шийдвэрлэхээр шийдсэн нь тодорхой болов. Польшууд Висла дээр суурьшсан гэж Нестор бичсэн бөгөөд "тэдгээр польшуудаас үүнийг эрэг гэж нэрлэдэг байв"; "Үүний нэгэн адил Словенчууд ирж, Днепр мөрний дагуу сууж, хөндийг гаталж, Друзичууд, Древлянчууд ойд суув"; "Эдгээр ууланд амьдарч байсан далайн эрэгт" гэх мэт. Древлянчууд ойд амьдардаг байсан учраас нэрээ авсан гэж тайлбарласны дараа түүхч ирээдүйн Киевчүүд яагаад "ууланд" суурьшиж эхэлснийг уншигчид огт мэдэхгүй орхив. "Глад" гэж нэрлэнэ. Польшийн эрэг, Киевийн эрэг хоёрыг нэг хуудсан дээр нэрлэсэн эрдэмт бичээч эдгээр овгуудын хоорондын харилцааг тайлбарлаагүй байна. Үүний зэрэгцээ Их Польшийн Польшийн нэр нь Киев Лендзян-Полянчуудын нэртэй нягт холбоотой байв. Киова (Арабаар: Kuyavia) нэр нь Польш дахь Куявиа нэртэй ойролцоо юм. Гэрээнд Киевийн хунтайжИгорь 944, Киевийн ахмад "архон" (хаад) нарын нэг нь Польшуудын онцлог шинж чанартай Володислав хэмээх нэрийг авчээ.

Полянчуудын өчүүхэн овог Оросын түүхэнд ийм чухал үүрэг гүйцэтгэсэнд судлаачид гайхаж байгаагаа илэрхийлэв. Үнэн хэрэгтээ, жижиг овог аймгийг тойрон хүрээлж, эзэлж байсан илүү хүчирхэг овог аймгуудад захирагдах нь бараг боломжгүй юм. асар том газар нутаг. Несторын хэлснээр, бүрхүүлүүд "гомдсон" хамгийн ойрын хөршүүд- Древлянчууд, тийм ч том овог биш. Константин Порфирогенитусын тэмдэглэлүүд энэ асуудлыг тайлбарлаж байна. 10-р зууны дунд үе хүртэл. Полянчууд, Радимичи, магадгүй Вятичи нар Кривичи эсвэл Ильмен Словенчуудын нэгдлээс тоо, хүч чадлаараа дутахааргүй Лендзянчуудын нэг овгийн харьяаллаа хадгалж үлдсэн. Норманчуудын байлдан дагуулал энэ овгийн сүйрлийг түргэсгэсэн. Днепр мужид амьдарч байсан Лендзянчууд Орост захирагдаж, Вятичи нар Хазаруудын захиргаанд удаан хугацаагаар үлджээ. Хуучин овог аймгуудын холбоо тасарсан Славян нутаг, үүнийг Норманчууд анх эзэмшсэн. Эдгээр газар нутаг нь Христийн шашинд анх орсон.

Константин Порфирогенитус Оросын полиудийг нарийвчлан тодорхойлсон. Энэ тайлбарт ямар ч гялбаа, радимичи байдаггүй. Днепр дэх Лендзянчуудын газар нутаг нь тэдний амьдрах орчин болсон, Вятичи нь Хазаруудын цутгал хэвээр байсан тул Оросууд Полюдье руу Лендзянчуудад (Полянчууд, Радимичи) очсонгүй.

Нестор бол боловсролтой лам, авъяаслаг, ухамсартай зохиолч байв. Эртний Славуудын амьдрал, зан заншлын тухай түүний дүрсэлсэн нь ямар ч уран зохиол биш байв. Шат бичигч зөвхөн орчин үеийн амьдралын сэтгэгдлийг дагаж мөрддөг байв. TO XII зууны эхэн үеВ. Киевийн эрэг нь баптисм хүртээд зогсохгүй Христийн шашны сүнсээр шингэсэн байсан бол тэдний хуучин овгийнхон Радимичи, Вятичи нар харь шашинтнууд хэвээр үлджээ. 10-р зууны дунд үед. Лендзянчууд Киевээс Днепрээс цааш Радимичи, Ока дахь Вятичи хүртэлх бүх нутаг дэвсгэрт харь шашинтнууд хэвээр үлджээ. Христийн шашныг хүлээн авсны дараа л нийслэл болон захын хоорондын ялгаа гарч ирэв.

Гладуудын Польш гаралтай тухай домгийг Нестор мэддэг байсан. Гэвч тэр үеийн бузар муу зүйл давамгайлж байв - Христийн шашны нийслэл ба харь шашинтны захын хоорондох зөрчилдөөн, Киев эсвэл Новгород эртний волостуудын талаархи маргаан, "Киевээс эхэлсэн" ноёдын өмнө"гэх мэт. Энэ бүх асуултад хариулах Киевийн түүхүүд Киевийн домгийг бичсэн. Шастирын түүхКиевийг үндэслэгч гурван ах дүү нар суурьшсан бололтой ардын аман зохиол. Ах дүү Кий, Щек, Хорив нар гурван ууланд (Киев уул, Щековица, Хоривица) усан онгоцоор явж, суусан бол тэдний эгч Либид Либид голын уулын дор сууж байв. Хот, мужийг үндэслэгч ах дүүсийн тухай домгийг эндээс олж болно ардын аман зохиолын эх сурвалжуудолон улс. Киевийн шастирчид Рурик, Радим, Вятко гэх мэт хүмүүсийн гарал үүслийн талаар мэдээлэхээс татгалзсангүй бөгөөд Киевийн бүх оршин суугчдын өвөг дээдэс - Киевийн анхны ханхүүгийн гарал үүслийн талаар чимээгүй байв. Энэ нь Киагийн домгийн түүхэн үнэ цэнийг эрс бууруулдаг.