Куликовогийн тулалдааны тухай түүхийн циклээс зарим талаараа ялгаатай нь жагсаалтын дагуу өөр өөр нэртэй "Задонщина" нэртэй товчхон бүтээл юм. Текстийг бүтээх хугацаа нь маргаантай хэвээр байна. Хамгийн үндэслэлтэй үзэл бодол бол "Задонщина" зохиолыг 80-аад онд бичсэн. XIV зуунаас хойш 1392 онд дурдсан хоёр хот болох Тарново, Орнач хотыг эзлэн устгасан: нэгийг нь туркууд, нөгөөг нь Татарууд. Шинжлэх ухааны хэвлэлд идэвхтэй яригдаж байсан Зефаниус Рязанийн зохиогчийн тухай таамаглал бүрэн батлагдаагүй байна. Ихэнх судлаачид түүнийг зарим зүйлийн зохиогч байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг уран зохиолын ажилБидэнд хүрээгүй бөгөөд "Задонщина" -аас өмнөх Куликовогийн тулалдааны тухай.
Найрлага
Зохиогч "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолыг үлгэрийн загвар болгон авсан нь нээлт болсон цагаасаа эхлэн бүтээлд хамгийн их анхаарал хандуулсан. Гэхдээ "Задонщина" нь дуураймал болсонгүй, дээжийн текстийн дараах бүх зүйлд бие даасан байдаг. урлагийн бүтээл, үүнд ардын аман зохиол, цэргийн түүхийн түүх зэрэг хоёр өөр уламжлал нөлөөлсөн нь дамжиггүй. Зохиолч зохиолыг бүтээхдээ цэргийн түүх ба “Үг...” хоёрын онцлогийг хооронд нь холбосон байдаг. Танилцуулга нь голчлон чиглэгддэг яруу найргийн дурсгал XII зуунд Бояныг энд дурдсан байдаг бөгөөд үүнийг зөвхөн "Үг ..." зохиолоос л мэддэг байсан. Гэхдээ фрагментийн төгсгөлд үйл явдлын цагийг тогтоожээ ("Калат армиас Момаевын аллага хүртэл 160 жил") "Үг ..." -тэй ижил төстэй зүйл байхгүй. "Задонщина" -ын цаашдын текст нь ерөнхийдөө цэргийн түүхийн бүтцийн гурван хэсгээс бүрдсэн схемийг давтдаг. Гэсэн хэдий ч хэсэг тус бүрийн дотор өгүүлэмж нь зохиогчийн ухралттай ээлжлэн солигдсон бие даасан анги-зураг дээр суурилдаг бөгөөд эдгээр нь хоёулаа ихэвчлэн өмнөх дурсгалын текст рүү шууд чиглэгддэг. Үүний зэрэгцээ тэд "Үг ..." -тэй бүх талаараа төстэй биш юм. Юуны өмнө "Задонщина" нь 12-р зууны бүтээлд байхгүй баримтат элементүүдээр тодорхойлогддог. дижитал өгөгдлийг өргөнөөр ашиглах талаар, жишээлбэл, Литвийн ноёдын хэлсэн үгэнд: "Зоригтой Литвачууд бидэнтэй хамт 70,000 гинжлэгдсэн армитай"; Новгородын цэргүүдийн тоог зааж өгсөн: "Тэдний хамт 7000 цэрэг" гэх мэт. Армийн удирдлагыг удирдаж буй захирагч нарын нэрсийн жагсаалт байдаг; тулалдааны эхний хагаст нас барсан боярууд; тулалдааны төгсгөлд өөр өөр газраас ирсэн дайчдын алдагдал. Эдгээр элементүүд нь цэргийн түүхийн уламжлалтай холбоотой байдаг. Баримтат киноны ижил хүрээний дагуу огноог дурдсан гурван тохиолдол орно сүмийн хуанли, жишээ нь: "Тэд Бурханы Ариун Эхийн мэндэлсний баяраар бямба гаригийн өглөөнөөс үд хүртэл тулалдсан." Шастируудад үйл явдлын огноог ихэвчлэн ингэж тэмдэглэдэг байв.
Үндсэндээ “Задонщина” зохиолд цэргийн түүхийн онцлогийг өгүүлэх он дарааллын зарчим хадгалагдан үлдсэн бол “Тавь...” зохиолд зохиолын хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг нь гол дүрийн хувь заяатай уялдсан түүхэн ухралт гэж үзэж болно. дүр ба зохиолчийн санаа. Бага зэргийн хазайлт он цагийн дараалал"Задонщина" -д тайлбарлаж болно янз бүрийн шалтгааны улмаас. Тулалдааны эхэнд Оросын ноёдын ялалтыг зөгнөсөн хэсэг (“Галийн хаалганд Шибла алдар...”) хэдийгээр “Үг...” дүрсийг ашигласан боловч цэргийн шастирын уламжлалыг дагаж, Энэ нь тулаан эхлэхээс өмнө үр дүнг урьдчилан таамаглах боломжийг олгосон бөгөөд гол төлөв талуудын аль нэгний бурханлаг хамгаалалтыг дурдах хэлбэрээр байв.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд хэлтэрхийнүүд шилжих өөр нэг тохиолдлыг хоёрдмол утгагүй тайлбарлах боломжгүй юм. Энэ бол Бояруудын тулалдаанд нас барсан тухай түүхийн дараа Пересветийн Дмитрийд хандсан хэлсэн үг, Ослябигийн Пересветэд хандсан зөгнөлийг дамжуулсан бөгөөд Пересвет эхэндээ нас барснаас хойш энэ хоёр үгийг зөвхөн тулалдааны өмнө л хэлж болно. Ихэнх магадлалтай шалтгаанИйм дахин зохион байгуулалт нь үйл явдлын гол мөчүүдийг дүрсэлсэн цуврал зураг-зураг дээр үндэслэсэн текстийн харьцангуй найруулгын эрх чөлөө юм. Энэ нь текстийг дахин бичих явцад үүссэн байж магадгүй, ялангуяа хөшөөний бүх мэдэгдэж буй хуулбарууд нь согогтой байдаг. Текстийн эдгээр жижиг он цагийн зөрчил нь цэргийн түүхтэй ойролцоо өгүүлэх зарчмыг өөрчилдөггүй.
"Задонщина" зохиол ба "Игорийн кампанит ажил" зохиолын хоорондох мэдэгдэхүйц ялгаа нь цөөн тооны уянгын фрагмент юм. Тэдгээрийг ихэвчлэн өмнөх дурсгалын бичвэрээс санаа авсан зохиолчийн ухралт, Ярославнагийн гашуудлыг дуурайлган бүтээсэн орос эхнэрүүдийн уй гашуугаар төлөөлдөг боловч найруулгын хувьд өөр байр суурь эзэлдэг. Ярославнагийн гашуудлыг Игорийн аян дайны тухай түүх аль хэдийн дуусч, ноёдын эв нэгдлийн төлөөх уриалга дуусч байх үед, Игорийн олзлогдлоос зугтсан тухай түүхийн шууд өмнө байрлуулсан бөгөөд энэ нь гашуудлаас үүдэлтэй юм. "Задонщина" киноны эхнэрүүдийн хашгирах дуу нь Куликовогийн тулалдааны түүхийг эвдэж, Оросын армийн хувьд туйлын хэцүү байсан эхний хагасын түүхийг дуусгаж, олон цэрэг амиа алдсан юм. Тэд тулалдааны түүхэнд нэмэлт сэтгэл хөдлөлийн өнгө нэмдэг боловч ямар ч зүйлийг авч явдаггүй бэлгэдлийн утга. Нэмж дурдахад, дөрвөн гашуудал тус бүр нь Ярославнагийн гашуудлын дуунаас хэд дахин богино бөгөөд түүний нэг дүрсийг ашигладаг бөгөөд ихэвчлэн "Тавьсан ..." бусад хэсгүүдийн хэв маягийн эргэлтийг нэмж өгдөг.
Бусдаас уянгын жанрууд, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" текстэд үл мэдэгдэх залбирал нь "Задонщина" -д хэрэглэгддэг бөгөөд тэдгээрийн нэгийг нь зөвхөн дурдсан, нөгөөг нь текстэд өгсөн болно. Тулалдааны өмнө хоёуланг нь Дмитрий Иванович ярьж байсан. Цэргийн түүхүүдэд аль хэдийн 12-р зуунд. Үүнтэй төстэй хэлтэрхийнүүд гарч эхэлсэн бөгөөд Куликовогийн тулалдааны үеэр тэд өргөн тархсан байв. "Задонщина" зохиолд энэ жанрын дүр төрх нь зохиогчийн хэлсэн үг, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -ээс авсан чихэнд сонсогддог Оросын армийг бурхны ивээлд аваачиж буй сэдвийг агуулж байгаатай холбоотой юм. Энэхүү сэдэл нь цэргийн түүхүүдэд өргөн тархсан байсан бөгөөд үүнийг Бурханы уур хилэн эсвэл талуудын аль нэгний хамгаалалтад тусгасан байв. "Үг..."-д энэ нь зөвхөн нэг фрагментээр сонсогддог.
Тиймээс "Задонщина" дахь уянгын хэсгүүд нь цөөхөн бөгөөд "Игорийн аян дайн" болон цэргийн түүхийн уламжлалтай холбоотой байдаг.
"Задонщина" баатрууд
"Задонщина" киноны гол дүр, хунтайж Дмитрий Ивановичийг он цагийн түүхүүд болон "Үлгэр" кинонд хоёуланг нь харуулсан болно. Мамаевын аллага", хамгийн тохиромжтой баатар. Юуны өмнө тэрээр Оросын ноёдын хүчийг нэгтгэгч бөгөөд үүнтэй холбогдуулан Киевийн Святослав Всеволодовичийн дүр төрхийг "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" дэх уламжлалыг үргэлжлүүлэх нь дамжиггүй. Гэхдээ тэр үед Игорийн зоригтой дайчин, командлагчийн шинж чанарууд түүнд шилждэг; зохиолч энэ баатрын дүр төрхийг шууд зээлж, Дмитрий, Владимир нарт өгсөн. Тэд Оросын хамгаалагч хунтайжийн дүр төрх, кампанит ажилд бэлтгэх болон түүний үйл ажиллагааны үеэр хэлсэн үг, үйлдлийг дүрсэлсэн байдаг. Ер нь гол дүрийн дүр нь тухайн үеийн түүхтэй төстэй, цөөхөн стилист хэрэгсэлҮүнийг "Үг..."-тэй холбоно уу. Үүний зэрэгцээ "Урт шастирын үлгэр", "Мамаевын аллагын тухай үлгэр" нь гол дүрийн дүрийг илүү уян хатан, нарийвчилсан байдлаар зурж, эргүүлсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. анхааралтай ажиглатүүний зан чанар, дотоод ертөнц дээр.
Бусад ноёдыг "Задонщина" -д он цагийн нэг хэсэг болгон дүрсэлсэн байдаг цэргийн уламжлалнэг эсвэл хоёр цохилт: тэд Оросын бүх хүчийг нэгтгэх хүслийг онцолж, цэргийн эр зориг. Зөвхөн Дмитрий, Андрей Ольгердович нарын дүрд л "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" киноны Игорь, Всеволод нарын дүрийн нөлөө ажиглагдаж байна.
Оросын дайснуудыг Куликовогийн мөчлөгийн бусад дурсгалуудаас илүү бүдүүвчээр дүрсэлсэн байдаг. Мамай болон түүний дайчид дайны талбараас зугтах агшинд л гарч ирдэг бөгөөд зохиолч дайснуудын айдас, урам хугарах байдлыг тэдний дохио зангаа, шууд яриагаар дамжуулсан байдаг. “Задонщина”-д дайснуудын дүрслэл нь “Тавьсан...” болон цэргийн түүхийн уламжлалын нэгэн адил бүдүүвч, нэг талыг барьсан; Татаруудын ярианд Оросын ардын аман зохиолыг ашигласан нь шинэ шинж чанар гэж тэмдэглэж болно.
"Задонщина" дахь уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл
"Задонщина" -ын харааны болон илэрхийллийн хэрэгсэл нь дээрх гурван уламжлалыг хослуулсантай холбоотой боловч энэ чиглэлээр тэргүүлэх нөлөө нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" (шууд зээл авах хүртэл) хамаарах нь дамжиггүй. Ашиглахад ардын аман зохиолын нөлөө хамгийн их ажиглагддаг сөрөг харьцуулалт("Үг ..." -ээс ялгаатай нь тэдгээрийн үүрэг нь ихэвчлэн метафор, тэмдэгтүүд байсан бөгөөд эсрэгээр "Задонщина" зохиолч бараг хэзээ ч ашигладаггүй).
Тэгэхээр “Задонщина” бол гурвын уулзварт бий болсон хөшөө юм урлагийн уламжлал(ардын аман зохиол, цэргийн түүхийн уламжлал, үзэл суртлын болон хэсэгчлэн стилист- "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэрүүд"). Зохиолын бүтэц, баатруудыг дүрслэх арга барил, сэтгэл хөдлөл, уянгын зарчмаас илүү туульсын өгүүлэмжийн давамгайлал зэрэгт үндэслэн цэргийн түүхийн уламжлалыг тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг байх ёстой. цэргийн түүхийн тухай.
Эртний Москва. XII-XV зуун Тихомиров Михаил Николаевич
"Задонщина"
"Задонщина"
Утга зохиолын түүхчдийн анхаарлыг "Задонщина"-д удаан хугацаагаар татсан боловч түүний судалгааны үр дүн бүрэн дүүрэн байсан гэж хэлж болохгүй. Ихэнх судлаачид "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -тэй холбоотой энэхүү хөшөөг дуурайлган хийдэг эсэх талаар сонирхож байсан. С.К. Шамбинаго бичжээ: "Үг буюу үлгэрийн ердийн нэртэй боловч хожим нь өгүүлэмжийн нэрийг авсан энэ бүтээл нь "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" -ийг дуурайлган бичсэн бөгөөд зөвхөн түүний дүр төрх, илэрхийлэл юм. гэхдээ бас түүний төлөвлөгөө." "Задонщина" гарал үүсэл нь Рязань хотын оршин суугч, тахилч Зефаниусын зохиогчтой холбоотой бөгөөд нэг жагсаалтад Брянскийн бояр гэж нэрлэгддэг. С.К. Шамбинагогийн ном нь өмнөд нутгийн уугуул иргэн Рязань хотод ирснийг дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" гар бичмэл, магадгүй бүхэл бүтэн номын санг авчирдаг. Н.К.Гудзияд "Задонщина" зохиолын зохиогч нь мөн Брянскийн бояр, "...Мамайн эсрэг эвслийн оролцогч Дмитрий Брянскийн дагалдагч, дараа нь Рязань тахилч байсан бололтой." "Задонщина" зориулагдсан ба шинэ ажилдээр Франц 18-р зууны сүүлчээр эмхэтгэсэн хуурамч бүтээл гэж А.Мазон үзэж байсан “Игорийн аян дайн”-ы эх сурвалж байсныг нотлохын тулд магтан сайшааж буй А.Мазон.
Одоогийн байдлаар "Задонщина" гарал үүслийн тухай асуулт судлаачдын анхаарлыг татаж байна, ялангуяа энэ бүтээлийн шинэ хуулбар олдсоноос хойш. Хувь хүнийхээ хувьд түүнийг төрийн он тоологчдын бүтээлээр нэлээд эртнээс таньдаг байсан Түүхийн музей. Шинэ жагсаалт"Задонщины" нь Дубровскийн нэрсийн жагсаалтын Новгородын 4-р шастирт (музейн цуглуулгын №2060 гар бичмэл) багтсан болно. Хэрэв бид үүнийг авч үзвэл шинэ жагсаалтын утга учир нь өөрөө ойлгомжтой юм алдартай жагсаалтуудЭдгээр бүтээлүүдийн хоёр нь 17-р зуунд, нэг нь (бүрэн бус) 15-р зуунд хамаарна. Бидний жагсаалт 16-р зууны дунд үеВ. Ундольскийн жагсаалттай үндсэндээ төстэй хамгийн бүрэн бөгөөд зөв.
"Задонщина" текстийг оруулав он цагийн түүхКуликовогийн тулалдааны тухай. Тийм ч учраас тэр бага зэрэг танигдсан хэвээр байв. Эхэнд нь: "6887 оны зун. Бурханы тусламжтайгаар бузар Мамайг бүх хүчээрээ ялсан Их гүн Дмитрий Иванович болон түүний ах хунтайж Владимир Ондреевич нарыг магтан алдаршуулъя" гэж бичжээ. Үүний дараа Дмитрий Донской хунтайж Владимир Андреевич болон захирагч нар руу илгээсэн түүхээр тасалдсан "Мамайгийн олдворын тухай" түүхийн текстийг оруулав. Энд "Задонщина" эхэлж байна: "Тэгээд би Их гүн Дмитрий Иванович болон түүний дүү хунтайж Владимир Ондреевичийг өрөвдөн, магтаалыг бичив. Ахан дүүс, анд нөхөд, Рустигийн хөвгүүд мөрөөдөцгөөе, үг бүрээр нь нэгтгэж, Оросын газар нутгийг өргөжүүлцгээе...”
А.Д.Седельников бичжээ сонирхолтой нийтлэл, тэр "Задонщина"-г Псковын бичээстэй холбосон боловч нотлох баримт нь сэгсэрч, "Задонщина" зохиолоос хол байна. Үүний зэрэгцээ, "Задонщина" -д тархсан хэд хэдэн зураас нь зохиолч үүнийг Куликовогийн тулалдааны ойролцоох жилүүдэд бичсэн болохыг харуулж байна. Тэрээр Москвагийн хамгийн дээд хүрээний амьдралыг сайн мэддэг байсан. Тиймээс, Москвагийн "Болярный" гэдэг үгэнд нас барсан захирагчдын эхнэрүүд гарч ирэв: Микула Васильевичийн эхнэр - Мария, Дмитрий Всеволожскийн эхнэр - мөн Мария, Федося - Тимофей Валуевичийн эхнэр, Мария - Андрей Серкизович, Оксеня. (эсвэл Ундольскийн жагсаалтын дагуу Анися) - эхнэр Михаил Андреевич Бренк. Бояруудын эхнэрүүдийн жагсаалтыг зөвхөн орчин үеийн хүмүүст ойлгомжтой, сонирхолтой байдлаар тайлбарлахын тулд зохиолч Москвагийн үйл явдлын талаар сайн мэдлэгтэй байх ёстой. Мэдээж үгүй хожмын зохиолч рууДараах үгс нь Оросын хүчирхэг армийг дүрсэлсэн байдаг: "Бидний доор Комони хад, алтадмал хуяг, Черкасын дуулга, Москвагийн бамбай, Орда сулица, Францын увдис, дамаск сэлэм байна." Москвагийн "хүчтэй", "алдар суут", "чулуун" хот, хурдан Москва гол нь зохиолчийн анхаарлын төвд байдаг.
Рязаны Зефаниусыг домгийн зохиогч гэж иш татсан нь бидний дүгнэлттэй зөрчилдөж байх шиг байна. Гэхдээ аль хэдийн С.К Шамбинаго "Задонщина" зохиолд Рязань тахилч Софони (манай жагсаалтад Ефоня) өөр бүтээлийн зохиогч гэж гуравдагч этгээдээр дурдагдсан гэж тэмдэглэсэн боловч шинэ жагсаалтад түүний тухай дурдсан байдаг. Энэ нь: "Би Рязаны тахилч Ефоняг дуу, босоо ятга, үймээн самуун үгсээр магтан дуулах болно." Зефаниагийн гарал үүслийн тухай утга зохиолын түүхчдийн бодол санаа нь уг бүтээлийн Москвагийн шинж чанарыг юу ч өөрчлөхгүй. Үнэхээр Оросын бүх хотод гадаадын хотод суурьшсан хүмүүст "Рязань", "Володимерец" гэх мэт хоч өгдөг байв. Москвагийн хүн өөрийгөө Москвад москвич гэж нэрлээгүй, харин өөр газар өөрийгөө ингэж нэрлэсэн. Тиймээс Рязанец хоч нь Софони Москвагийн хүн байсан гэдэгтэй огт зөрчилддөггүй, хэрэв түүний нэрийг "Задонщина" -ын зохиогч ашигласан "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" дээр бичээгүй бол энэ бүтээлийг эмхэтгэсэн гэж үздэг. мөн тэндээс гүтгэлэг, ширүүн үгсийг авдаг).
Бидний хувьд хамгийн чухал асуулт бол "Задонщина" хэзээ бичигдсэн бэ? Утга зохиолын түүхчид үүнд хариулдаг ерөнхий утгаараа 15-р зууны эхэн үеийн бүтээлийн найрлагын талаар бид хөшөөний бичвэрт нэлээд үнэн зөв он цагийг зааж өгсөн байдаг. С.К. Шамбинагогийн хураангуй бичвэрт бидний сонирхлыг татсан хэсэг нь түүний өөр газар дээр нь: "Шибла алдар далайд, Чу, кафед, Оросын ялсан Цар хотын хотод. бузар." Өгөгдсөн хэллэг нь Кирилло-Белозерскийн жагсаалтад ороогүй бөгөөд Ундолскийн жагсаалтад С.К. Шамбинагогийн өгсөнөөс хамаагүй өөр хэлбэрээр уншдаг. Эндээс бид: "Алдар нь Төмөр хаалга, Караначи, Ром, Сафа, далай, Которнов, тэндээс Константинополь руу явав" гэсэн үгсийг олдог.
С.К. Шамбинаго "Сафа руу" биш "Кафе руу" гэсэн уншлагыг зөв сэргээснээр текстээс "Которнов руу" гэсэн ойлгомжгүй үгсийг хассан бөгөөд тэдгээр нь болзооны чухал заалтуудыг агуулдаг. Үнэн хэрэгтээ, музейн жагсаалтад "Шиблагийн алдар Төмөр хаалга, Ром, далайн кафе, Торнав, тэндээс Константинополь хүртэл магтан: Их Орос Мамайг Куликовогийн талбайд ялав" (Л. 219в) гэж уншдаг. . Эдгээр үгсийг Синодын жагсаалтад бүрэн эвдэрсэн хэлбэрээр уншсан: "Шибла далайд ба (т) Ворнавич, Төмөр хаалга, кафе, туркууд болон Цар-градад алдаршуулъя."
Захидлын үеэр алдар нэрийн тухай хэллэг өөрчлөгдөж, зарим нэр нь ойлгомжгүй болсныг анзаарахад хялбар байдаг. Ундольскийн жагсаалтад тодорхойгүй байгаа зүйл бол "Караначи" (Синодальд - "Ворнавич руу") нь "Орнач руу" гэсэн утгатай бөгөөд бид Ургенчийг ойлгох ёстой. Төв Ази. Төмөр хаалга бол Дербент юм, гэхдээ Kotorny юу гэсэн үг вэ? Музейн жагсаалт нь Ундольскийн жагсаалтын текстийг тодорхой харуулж байна: "Торнов руу" гэж унших ёстой (Музейн жагсаалтад - "Торнав руу"). Ийм нэрээр Болгарын нийслэл Тарново хотоос өөр хотыг харах боломжгүй. Сүүлийнх нь мэдэгдэж байна Болгарын хаант улс 1393 онд Туркууд эзлэгдсэн бөгөөд Тарнов мөн унав. Энэ нь “Задонщина” зохиолын эхийг энэ жилээс хэтрүүлээгүй гэсэн үг.
Бидний дүгнэлтийг өөр нэг зүйлээр баталгаажуулж болно. IN бүрэн жагсаалтууд"Задонщина" -г Калатын армиас Мамаевын аллага хүртэл 160 жилийн турш харуулсан. "Задонщина" гэдэг нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" кинонд алдаршсан Каял дахь тулааныг төөрөлдүүлсэн Калка дахь тулааныг хэлж байгаа нь эргэлзээгүй. Калкагийн тулалдаан 6731 (Лаврентьевская) эсвэл 6732 (Ипатиевская) онд болсон гэж манай он цагийн бичгээр тэмдэглэжээ. Москвагийн түүхэнд хоёр дахь огноог ихэвчлэн хүлээн зөвшөөрдөг (Троицкая, Львовская гэх мэтийг үзнэ үү). 6732 он дээр 160 жилийг нэмбэл 6892 он тоололд 1384 онтой тэнцэж байна. Үүний зэрэгцээ он цагийн түүхэнд 6888 оныг Куликовогийн тулалдааны өдөр гэж байнга тэмдэглэдэг. Мэдээжийн хэрэг, бид цагийг тооцоолоход алдаа гаргасан гэж таамаглаж болох боловч хөшөөний бүрэлдэхүүнийг 1384 он хүртэл тэмдэглэсэн тодорхой болзооны тэмдгийг харахад юу ч саад болохгүй.
"Задонщина" нь 14-р зууны Москвагийн амьдралын олон шинж чанарыг шингээсэн. Тиймээс үүнд Зүүн хойд ОросТухайн үеийн бусад дурсгалт газруудын нэгэн адил Залесскийн газрын нэрийг авчээ. Москваг "алдар суут хот", Москва голыг "хурдан", "зөгийн бал бол бидний сайхан Москва", бамбайг "Москва" гэж нэрлэдэг. "Задонщина" зохиолын онцгой дуураймал шинж чанар, жижиг хэмжээ нь түүний зохиолчдод Москвагийн хээг өргөнөөр хөгжүүлэх боломжийг олгосонгүй, гэхдээ үүнгүйгээр "Задонщина" нь зохиолчийн гарал үүсэлээс үл хамааран Москвагийн уран зохиолын хамгийн шилдэг дурсгал гэж үзэж болно.
Номноос Мөсөн тулаанболон Оросын түүхийн бусад "домог" зохиолч Мөсний тулалдаан ба Оросын түүхийн бусад "домог" номноос зохиолч Бычков Алексей АлександровичЗадонщина. Ундолскийн жагсаалтад үндэслэсэн сэргээн босголт Их гүн Дмитрий Иванович ба түүний ах хунтайж Владимир Андреевич нар өөрсдийн дайсан Цар Мамайг хэрхэн ялсан тухай үг агуу ДмитрийИванович ах хунтайж Владимир Андреевич болон түүний хамт
Буулгах номноос зохиолч Кубякин Олег Ю.Задонщина "Куликовогийн мөчлөгийн дурсгал" нь "Задонщина" гэж тооцогддог. Хэдийгээр энэ бүтээлийг хожим нь "Задонщина" гэж нэрлэсэн гэж үздэг. Хамгийн их магадлалтай гарчиг нь ерөнхийдөө “Агуугийн үг” гэж үздэг
"Эртний Москва" номноос. XII-XV зуун зохиолч Тихомиров Михаил Николаевич"ЗАДОНЩИНА" Утга зохиолын түүхчдийн анхаарлыг "ЗАДОНЩИНА"-д удаан хугацаагаар татсан боловч судалгааны үр дүн бүрэн дүүрэн байсан гэж хэлж болохгүй. Ихэнх судлаачид энэ хөшөөг дуурайлган хийдэг эсэх талаар сонирхож байсан
Номноос Петрийн өмнөх Орос. Түүхэн хөрөг зургууд. зохиолч Федорова Ольга ПетровнаЗАДОНЩИНА(148) (ханд)<...>Хаа сайгүй бүргэдүүд цугларч байхад хойд улс. Бүргэдүүд цугларсангүй - Оросын бүх ноёд Их гүн Дмитрий Иванович (149) болон түүний ах, хунтайж Владимир Андреевич (150) дээр ирээд: "Ноён гүн, тэд бохир байна
"Русский ном" номноос зохиолч Глухов Алексей Гаврилович15-р зууны эхэн үеийн Куликовогийн тулалдааны тухай хамгийн том бүтээл бол "Доны цаана" Куликово талбарт тулалдааны газрын нэрээр нэрлэгдсэн "Задонщина" юм. 1380 оны үйл явдлын дараахан гарч ирсэн энэхүү ялалтын тухай анхны түүхүүд нь үйл явдлын агуу байдлыг тусгах чадвартай баатарлаг хэв маягийг эрэлхийлсэнээр тодорхойлогддог. "Задонщина" -д ийм баатарлаг хэв маяг олдсон: энэ нь "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" ба ардын яруу найргийн хослолоор гарч ирэв. “Задон-щина” зохиолын зохиолч “Үг...” яруу найргийг зөв мэдэрч, зөвхөн өнгөцхөн зүйлээр хязгаарлагдахгүй, Куликовогийн тулалдааны баатарлаг үйл явдлыг нэг л уран сайхны системд оруулж, бүтээл туурвиж чаджээ. асар их гоо зүйн хүч чадалтай.
"Задонщина" бол үндсэндээ ялалтын өргөн хүрээтэй магтаал бөгөөд унасан хүмүүсийн уй гашуутай хослуулсан байдаг. Зохиогчийн хэлснээр энэ бол "өрөвдөл ба магтаал" юм: үхсэнийг өрөвдөх, амьдыг магтах. Үүнд алдар суу, магтаалын мөчүүд нь гашуудлын сэдэл, баяр баясгалан - "хатуу байдал", заналхийлсэн урьдчилан таамаглал - аз жаргалтай шинж тэмдгүүдтэй хослуулсан байдаг.
“Оросын газар нутгийг өрөвдөх” (зохиогч нь Монгол-Татар буулга гэж нэрлэдэг) эхлэл, төгсгөл нь олон талаараа төстэй боловч олон талаараа эсрэг байдаг. "Задонщина" киноны туршид үйл явдлуудыг харьцуулж, харьцуулсан болно. Өнгөрсөн ба одоо үеийн үйл явдлуудын нэгдмэл байдалд XIV зууны сүүлч - XV зууны эхэн үеийн түүхэн сэтгэлгээний нийтлэг байдал, Половцчуудтай тэмцэл ойртож, тэдэнтэй хийсэн тэмцлийг тусгасан "Задонщина" түүхэн төлөвлөгөөний замбараагүй байдал оршдог. Татарууд тал хээр, үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх "зэрлэг талбар"-тай үндсэндээ нэгдсэн тэмцлийн хоёр үе шат юм.
"Задонщина" киноны гол мөч бол хоёр ангиар эрс өрнөдөг "бохиртой" тулаан юм. Тулааны эхний хагасын үр дүн нь Оросын армийн ялагдалд заналхийлж, хоёрдугаар хагас нь ялалтыг авчирдаг. Татарын армийн кампанит ажил энд дагалддаг: шувууд үүлний дор нисч, хэрээ ихэвчлэн тоглодог, Галитчууд үгээ хэлдэг, бүргэдүүд хашгирах, чоно аймшигт улих, үнэг яс дээр шажигнадаг. Орос хөвгүүд өргөн тариалангийн талбайг хашлага, туурайн доорх хар шороог татар ясаар тариалсан. "Татар" газар гиншиж, зовлон зүдгүүр, "хатуу" байдалд автаж, баяр баясгалан, үймээн самуун Оросын газар даяар тархав.
Үүний эхлэл түүхэн үе, Оросын газар нутаг "гунигтай суудаг" -аас "Задонщина" -ын зохиогч Игорь Новгород-Северскийн цэргүүд ялагдсан Каял дахь тулалдааны тухай дурджээ; Тиймээс "Задонщина" нь "Игорийн аян дайн" -д дурдсан "хатуу байдал, уйтгар гунигийн" эрин үе, харийн буулганы эрин үеийн төгсгөлийн түүхийг өгүүлдэг.
"Задонщина" -ын гол санаа бол Куликовогийн тулалдаан нь Каял дахь хунтайж Игорийн цэргүүдийн ялагдлын төлөөх хариу арга хэмжээ гэж үздэг бөгөөд үүнийг зохиогч Калка голын ялагдалтай зориуд тодорхойлсон байдаг. Энэ нь 1223 онд Оросыг Татарууд эзэлсэн эхний шат юм.
Тийм ч учраас зохиолч бүтээлийнхээ эхэнд оросын ахан дүүс, найз нөхөд, хөвгүүдийг цуглуулж, үг бүрээр нь нэгтгэж, Оросын газар нутгийг баясгаж, буулгахыг урьж байна.
гунигтай байна зүүн улс, эртний дайснуудын улс - Татар-Половцын тал нутагт Мамайг ялсныг тунхаглаж, Их Гүн Дмитрийг магтав.
"Задонщина" зохиолын зохиогч өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудыг өөрийн үеийн үйл явдлуудтай харьцуулж, улмаар "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" -ийг өнөөг хүртэл чиглүүлж, агуулгад нь шинэ, сэдэвчилсэн өнгө аясыг өгсөн. шинэ утга"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн ижил төстэй санааг эргэлтэнд оруулсан Москвагийн түүхчидтэй олон талаар ижил ажил хийж, "Үг ..." -ийг эв нэгдэлтэй байхыг уриалав.
XIV зууны төгсгөл - XV зууны эхэн үе. Куликовогийн тулалдааны тухай яруу найргийн түүхийг бичсэн - "Задонщина", зургаан хувь, хоёр хэвлэлээр хадгалагдсан. Бидэнд ирсэн хамгийн эртний жагсаалт нь 15-р зууны 70-аад оноос хойшхи жагсаалтад төгсгөл байхгүй, олон орхигдсон зүйл байдаг.
16, 17-р зууны жагсаалт. бас гэмтэлтэй боловч тэдгээрийн үндсэн дээр С.К. Шамбинаго "Задонщина" -ын нэгтгэсэн текстийг сэргээн засварлав. "Задонщина" -ын амьд үлдсэн жагсаалтын текстийн шинжилгээг Р.П.Дмитриева хийсэн.
"Задонщина" нэр нь зөвхөн К-Б жагсаалтын гарчигт гардаг бөгөөд энэ жагсаалтын зохиогч Ефросинд харьяалагддаг бөгөөд бусад жагсаалтад хөшөөг Их гүн Дмитрий Иванович ба түүний дүү хунтайж Владимир Андреевичийн тухай "Үг" гэж нэрлэдэг. ” эдгээр ноёд руу.
"Задонщина" нь Оросын цэргүүдийн Монгол-Татарын цэргүүдийн ялалтыг алдаршуулахад зориулагдсан бөгөөд зохиолч нь он цагийн түүхээс бодит материал авч, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" уран зохиолын загвар юм.
Холболтыг илчилж байна дараачийн ажилУрлагийн эх загвартай бол судлаач зөвхөн баримт тогтоохоор хязгаарлагдахгүй: тэрээр зураач энэ загварт хандах болсон шалтгааныг олохын тулд яг энэ төлөвлөгөөгөөр хичээдэг.
Давхардсан хоёр бүтээлийн аль нь эх бүтээл болохыг тодорхойлоход хялбар байдаг. Үзэл санаа, уран сайхны хувьд бие биетэйгээ холбоотой хоёр хөшөө онцгой нөхцөл байдалд оров - "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" ба "Задонщина". Эдгээр хөшөө бүр нь тодорхой он сар өдөр тохиосон үйл явдалд зориулагдсан болно - Игорь Святославич 1185 онд Половцчуудын эсрэг хийсэн аян дайн, 1330 оны Куликовогийн тулалдаанд. Гэвч "Задонщина" хэдийгээр зохиогчийн жагсаалтад тодорхойгүй эсвэл түүнтэй ойр байсан ч гар бичмэлд хүрчээ. 1470-аад он ба түүнээс хойшхи он сар өдөр нь тийм ч их маргаан үүсгээгүй тул "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -ийн хувь тавилан нь скептикчүүдэд түүн дээр дурдсан үйл явдалтай ойрхон байгаа эсэхэд эргэлзэх нэмэлт шалтгааныг өгчээ. Энэ бүтээлийг Мусин-Пушкины шатсан хуулбарт ч гэсэн зөвхөн 15-р зууны сүүлчээс илүүгүй хуулбараар уншсан. Энэхүү хуулбарыг зохиогчийн бичвэрээс тусгаарласан гурван зуун жилийн хугацаанд нэг ч хувь хадгалагдаагүй бөгөөд үүнээс гадна Мусин-Пушкины гар бичмэл шатсан бөгөөд түүний оршин тогтнох цорын ганц нотолгоо нь 1800 оны хэвлэл, Кэтриний хуулбар, орчуулга байв. XVIII сүүлВ.
"Задонщина"-ын оршилд өмнө нь Оросууд "бузар", "Каялад" ялагдаж байсан голын ганц нэр нь "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" -ийг санагдуулдаг. Гэсэн хэдий ч Ипатиевын шастир дахь Игорь Святославичын аян дайнд "Каяла гол" мөн тулалдааны газар байсан тул энэ хоёрт хоёуланд нь байсны үндсэн дээр бид хөшөө дурсгалаа нэгтгэхгүй. газарзүйн (эсвэл хэв маягийн?) тодорхой бус нэр 5 "Задонщина" ба "The Lay" хоёрын эргэлзээгүй нэр нь ижил үгээр эхэлдэг. танилцуулах хэллэгЗохиогч бүр өгүүллэгийнхээ өмнөх үг:
"Задонщина" киноны дараагийн анги нь түүнийг "Тавьсан"-д ойртуулж байгаа бол ноёд Дмитрий Иванович, Владимир Андреевич нарын дүр төрхийг тайлбар дээр бараг үгчлэн давтсан болно. сэтгэл зүйн байдалИгорь Святославич кампанит ажилд оролцож байна:
"Үг"-ийн энэ ангид бусад хэсэгт олдоогүй хапаксуудын нэгийг агуулж байна. Оросын эртний дурсгалууд, - үйл үг "Би эрүүдэн шүүнэ." Судлаачид үүнийг ижил язгуур "гэрээ"-тэй харьцуулж,
Ханхүү Игорийн кампанит ажлын эхлэлийг дүрсэлсэн нь Лай дахь эцсийн хэлбэрийг тэр даруйд нь авчирдаггүй: зохиолч Боян энэ түүхийг хэрхэн эхлүүлэх талаар эргэцүүлэн бодож, энэ хөгшин дуучдад хандан: "Өө, Боян аа, булшин минь. Хуучин бол чи түүний хацрыг гижигдсэн бол" Бояны "Задонщина" дахь зүйрлэл нь болжморын жинхэнэ дүр төрхтэй тохирч, зохиолч Их гүн болон түүний ахын алдрыг дуулахыг хүсч: "Ай болжмор шувуу, баяр баясгалангийн улаан өдрүүд, цэнхэр дор нисээрэй. тэнгэр минь, хүчирхэг Москва хот руу харж, алдар сууг дуулаарай." Гэсэн хэдий ч "Задонщина" кинонд Бояны Булшингийн дүртэй илүү ойр параллель байдаг боловч зүйрлэлгүй байдаг.
"Задонщина" -ын амьд үлдсэн жагсаалтын үндсэн дээр сэргээн засварласан хоёр дурсгалд байгаа дайчдын энэ шинж чанарын текстийг харьцуулж үзвэл бид тэдгээрийн хооронд бараг бүрэн давхцаж байгааг олж мэдэв. "Камети" "Үг" нь ханхүүгийн дайчдын тухай биш, харин армийн удирдагчдын өөрсдийнх нь тухай байсан "Задонщина" -д газар олж чадаагүй тул тэднийг "командлагчид" гэж нэрлэдэг.
Андрей Ольгердовичийн "Задонщина" сэтгүүлд хэлсэн үг нь Всеволодын уриалгын эхлэл болон Игорь Святославичын багийн өмнөх дуудлагын аль алиныг нь цуурайтуулж байна.
Мамаевыг устгасан тэр мөчөөс эхлэн Оросын нутаг дэвсгэрийн хувь заяанд эргэлтийн цэг гарч ирэв: "Оросын ахан дүүс, найз нөхөд, хөвгүүд минь бууж ирцгээе, үг дуугүй зохицож, Оросын газар нутгийг баярлуулж, дорно зүгт уй гашуугаа үүрүүлцгээе. улс.”
Мөн бид текстийн туршид ийм харьцуулалт, ялгаатай байдлыг ажиглаж болно. Ганцхан жишээ хэлье. Дмитрий аянд гарахад "нар түүнд тод тусч, түүнд замыг зааж өгнө." Лай Игорийн арми яг одоо явж байгааг эргэн санацгаая нар хиртэлт("Дараа нь Игорь хурц нар руу хараад түүний бүх уйлах нь харанхуйд бүрхэгдсэнийг харав.")
Мамайн хүчний Куликово талбар руу шилжсэн тухай "Задонщина" өгүүллэгт байгалийн аймшигт үзэгдлүүдийн дүр төрхийг харуулсан болно: "Тэдний золгүй явдлыг шувууд жигүүрлэж, үүлний дор нисч, хэрээ ихэвчлэн тоглож, галичууд өөрсдийнхөө тухай ярьдаг. үг хэлэх, бүргэд шуугих, чоно айхавтар улих, үнэг яс хугалах". Лайдад энэ хэсэг нь Оросын армийн жагсаалтай холбоотой байдаг.
"Задонщина"-д "Тавьсан"-тай харьцуулахад сүмийн яруу найргийн дүр төрхийг илүү их ашигладаг ("газрын төлөө, оросууд, тариачдын итгэлийн төлөө", "алтан дөрөөнд орж, сэлмээ өргөсөн" баруун гар, мөн Бурхан болон түүний хамгийн ариухан ээжид залбир" гэх мэт). "Игорийн аян дайн"-ын зохиолч ардын аман зохиолын арга хэрэгсэлд хандаж, тэдгээрийг бүтээлчээр дахин боловсруулж, өөрийн эх зохиолыг бүтээжээ. яруу найргийн зургуудардын аман зохиолын материал дээр.
"Задонщина" зохиолын зохиогч яруу найргийн арга барилыг хялбаршуулсан байдаг аман бүтээлч байдал"Игорийн аян дайн"-тай харьцуулахад "Задонщина"-гийн хэд хэдэн анхны эпитетүүд нь ардын аман шинж чанартай байдаг ("ийм үг", "хурдан Дон", "чийглэг" гэсэн хэллэгүүд нь тэдний прототиптэй ойрхон газар” болон бусад баатарлаг хэв маягийн онцлог шинж чанарууд).
Бүх жагсаалтад текст нь маш их гажуудсан, алдаагаар дүүрэн байдаг. K-B жагсаалтЭнэ нь Ефросины хийсэн эх бичвэрийг багасгасан боловсруулалт юм. "Задонщина" зохиолын хадгалалт муу байгаа нь биднийг уг бүтээлийн сэргээн засварласан текстийг ашиглахад хүргэж байна.
"Задонщина" кинонд бид Куликовогийн тулалдааны тухай өгүүлээгүй (бид энэ бүгдийг "Мамаевын аллагын тухай үлгэр"-ээс олох болно), харин үйл явдлын талаархи сэтгэл хөдлөл, уянгын мэдрэмжийг яруу найргийн илэрхийлэл юм. Зохиолч өнгөрсөн ба одоог хоёуланг нь дурсан санаж, түүний түүхийг нэг газраас нөгөөд шилжүүлсэн: Москвагаас Куликово талбай руу, дахин Москва руу, Новгород руу, дахин Куликово талбай руу. Тэрээр өөрөө ажлынхаа мөн чанарыг "Их гүн Дмитрий Иванович болон түүний ах хунтайж Владимир Ондреевичийг өрөвдөх, магтах" гэж тодорхойлсон.
Энэ бол нас барагсдын төлөө уйлж буй өрөвдөл, оросуудын эр зориг, цэргийн эр зоригийн алдар суу юм.
"Задонщина" хэв маяг нь олон талт байдгаараа ялгагдана: хөшөөний яруу найргийн хэсгүүд нь зохиолын хэсгүүдтэй нягт холбоотой, заримдаа бүр ажил хэрэгч шинж чанартай байдаг. Зохиолын энэхүү олон янз байдал, "эмх цэгцгүй байдал" нь бидэнд хүрч ирсэн дурсгалын хуулбарын байдалтай холбоотой байж магадгүй юм. Прозаизмууд нь хожмын давхаргын үр дүнд үүссэн байж болох бөгөөд зохиогчийн текстийг тусгаагүй болно.
Куликовогийн мөчлөгийн дурсгал болох "Мамаевын аллагын тухай үлгэр"-ийн онцлог шинж чанарууд
Ихэнх дэлгэрэнгүй тайлбарКуликовогийн тулалдааны үйл явдлуудыг Куликовогийн мөчлөгийн гол дурсгал болох "Мамаевын аллагын тухай үлгэр" бидэнд хадгалсан. Энэхүү бүтээл нь Оросын эртний уншигчдын дунд маш их алдартай байсан.
Энэ домог олон удаа дахин бичиж, шинэчлэгдсэн бөгөөд найман хэвлэлээр бидэнд ирсэн их хэмжээгээрсонголтууд. Дундад зууны үеийн уншигчдын дунд хөшөө нь "хэн нэгний" бүтээл гэж алдаршсан нь түүний олон тооны нүүрэн талын хуулбар (бяцхан зурагтай) нотлогддог.
"Мамаевын аллагын тухай үлгэр"-ийг бүтээсэн цаг нь тодорхойгүй байна. "Домгийн" текстэд анахронизм, алдаа байдаг (бид тэдгээрийн заримыг доор дэлгэрэнгүй авч үзэх болно). Тэдгээрийг ихэвчлэн хөшөөний хожуу гарал үүсэлтэй холбон тайлбарладаг. Энэ бол гүн буруу ойлголт юм.
Эдгээр "алдаа"-н зарим нь маш тодорхой байдаг тул өргөтгөсөн өгүүлэлд байдаг түүхэн үйл явдалХэрэв зохиогч тодорхой зорилго тавиагүй бол тэдгээр нь тохиолдох боломжгүй байсан. Дараа нь бидний харж байгаачлан нэг нэрийг нөгөө нэрээр зориудаар солих нь түүхийг өгүүлсэн үйл явдлуудаас тийм ч хол биш цаг хугацаанд эмхэтгэсэн тохиолдолд л утга учиртай болно. "Домгийн" анахронизм, "алдаа" нь тухайн бүтээлийн сэтгүүлзүйн чиг баримжаагаар тайлбарлагдана.
IN сүүлийн үедДомогтой болзох тухай асуудал олны анхаарлыг татсан. Ю.К.Бегунов 15-р зууны дунд үе ба төгсгөлийн үеийг, И.Б.Грековыг 90-ээд он хүртэл бүтээжээ. XIV зуун, В.С. Мингалев - 30-40-өөд он. XVI зуун, М.А.Салмина - 40-өөд он хүртэл. XV зуун руу XVI эхэн үеВ.
Энэ асуулт нь маш таамаглал бөгөөд үүнийг шийдсэн гэж үзэх боломжгүй юм. Энэ нь домгийн гарал үүслийг 15-р зууны эхний улиралтай холбож үздэг. Тусгай сонирхолЭнэ үед Куликовогийн тулалдааныг Ордтой шинээр хурцадсан харилцаа, ялангуяа 1408 онд Эдигей Орос руу довтолсонтой холбон тайлбарлаж болно.
Оросын ноёдын эв нэгдэл, санал нэгдэл дутмаг байсантай холбон тайлбарлаж байсан Эдигейн довтолгоо нь гадаад дайсантай тулалдахын тулд Москвагийн Их Гүнгийн удирдлаган дор эв нэгдлийг сэргээх шаардлагатай гэсэн санааг төрүүлжээ. . Энэ санаа бол домог дахь гол санаа юм.
Домогт гол дүр бол Дмитрий Донской юм. Энэ домог бол Куликовогийн тулалдааны тухай түүх төдийгүй Москвагийн Их Гүнтийг магтан алдаршуулахад зориулагдсан бүтээл юм. Зохиолч Дмитрийг ухаалаг, зоригтой командлагчийн дүрээр дүрсэлж, түүний цэргийн эр зориг, эр зоригийг онцлон тэмдэглэжээ. Бусад бүх дүрүүдийг Дмитрий Донской тойрон бүлэглэв. Дмитрий бол Оросын ноёдын хамгийн ахмад нь бөгөөд бүгд түүний үнэнч вассалууд, дүү нар юм.
Зохиогчийн хувьд хамгийн тохиромжтой мэт санагдах, Оросын бүх ноёдын дагаж мөрдөх ёстой ахмад ба бага ноёдын харилцааг Дмитрий Иванович ба түүний хоорондох харилцааны жишээг ашиглан хөшөөнд харуулсан болно. үеэлВладимир Андреевич Серпуховский.
Владимир Андреевичийг Москвагийн Их Гүнгийн үнэнч вассал гэж хаа сайгүй дүрсэлсэн байдаг бөгөөд түүний бүх тушаалыг эргэлзээгүйгээр биелүүлдэг. Серпуховын хунтайж Москвагийн хунтайжид чин бишрэл, хайрыг ингэж онцолсон нь вассал үнэнч байдлыг тод харуулсан юм. залуу ханхүүахмад ханхүү рүү.
Домогт Дмитрий Ивановичийн кампанит ажлыг 1380 онд Оросын нутаг дэвсгэрт ч байгаагүй Метрополитан Кипр адисалсан бөгөөд метрополис дахь "эмх замбараагүй байдлын" улмаас тухайн үед Москвад метрополитан байдаггүй байв. Энэ нь мэдээжийн хэрэг үлгэрийн зохиогчийн алдаа биш, харин утга зохиол, сэтгүүлзүйн хэрэгсэл юм.
Домогт зохиолч нь Дмитрий Донскойгийн дүрд өөрийгөө харуулах зорилго тавьсан төгс дүр төрхМосквагийн агуу герцог түүнийг Метрополитантай хүчтэй эвслийг дэмжиж буй хүн гэж танилцуулах шаардлагатай байв. Тоогоор дүрүүдСэтгүүл зүйн шалтгааны улмаас зохиолч Метрополитан Киприйг танилцуулж болох юм, гэхдээ энэ нь түүхэн бодит байдалтай зөрчилдөж байсан (албан ёсоор Киприйн хүн тухайн үед Бүх Оросын Метрополитан байсан).
"Хийсвэр сэтгэл судлалын" зарчим энэ тохиолдолдмаш тодорхой харагдаж байна. Татарууд ч Оросын дайчдыг шууд эсэргүүцдэг. Оросын армитод, ёс суртахуунтай гэж тодорхойлогддог өндөр хүч чадал, Татар - харанхуй, харгис хэрцгий, огцом сөрөг хүч шиг. Тэр ч байтугай үхэл хоёуланд нь огт өөр.
Оросуудын хувьд энэ бол алдар нэр, мөнх амьдралын аврал, Татаруудын хувьд энэ бол эцэс төгсгөлгүй сүйрэл юм: "Олон хүмүүс нүднийхээ өмнө үхлийг хараад хоёуланг нь харамсдаг. Половцуудыг маш их уй гашуугаар бузарлаж эхэлснээр тэд хорон муу хүмүүс үхэхээс өмнө амьдрал нь сүйрч, ой санамж нь чимээ шуугианаар сүйрчээ. Ортодокс шашинтай хүмүүс баян чинээлэг биш, баярлаж, энэхүү биелсэн амлалт, Эрхэмсэг хамба Сергиусын Их Гэгээн хутагт хэлсэн сайхан титэмүүдийг хүсч байна."
Домогт гардаг Литвийн холбоотон Мамайг хунтайж Олгерд гэдэг. Чухамдаа Куликовогийн тулалдааны үеэр Олгерд Жагиеллогийн хүү Мамайтай холбоо тогтоож, Олгерд аль хэдийн нас барсан байв. Киприйн нэгэн адил бид алдаатай биш, харин ухамсартай утга зохиол, сэтгүүлзүйн төхөөрөмжтэй тулгарсан.
XIV зууны сүүлч - XV зууны эхэн үеийн Оросын ард түмэн, ялангуяа Москвачуудын хувьд Ольгердын нэр нь түүний эсрэг хийсэн кампанит ажлын дурсамжтай холбоотой байв. Москвагийн хаант улс; Тэрээр Оросын нууцлаг, аюултай дайсан байсан бөгөөд түүний цэргийн заль мэх нь түүний үхлийн тухай өгүүлэлд өгүүлсэн байв.
Тиймээс тэд энэ нэрийг Москвагийн аюултай дайсны нэрээр сайн санаж байсан тэр үед л Жогайлагийн оронд Олгердыг Мамайгийн холбоотон гэж нэрлэж болно. Хожим нь ийм нэр солих нь ямар ч утгагүй болсон. Аль хэдийн орсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм эрт үе утга зохиолын түүхДомогийн зарим хэвлэлд хөшөө, Олгердын нэрийг заасны дагуу сольсон түүхэн үнэнЖогайлагийн нэрээр нэрлэгдсэн. Домог зохиолч Мамай Олгэрдийг холбоотон гэж нэрлэснээр түүний бүтээлийн сэтгүүлзүйн болон уран сайхны дууг улам бэхжүүлсэн: хамгийн зальтай, аюултай дайснууд, гэхдээ тэд бас ялагдсан.
Нэрийг солих Литвийн хунтайжӨөр нэг утгатай байв: Олгердын хүүхдүүд болох хунтайж Андрей, Дмитрий Ольгердович нар Дмитрийтэй эвсэж байв. Үлгэрт Олгэрд гарсан тул түүний хүүхдүүд хүртэл эсэргүүцэж байсан нь уг бүтээлийн сэтгүүл зүй, өрнөлийн хурц байдлыг сайжруулсан юм.
Домогт дүрсэлсэн үйл явдлын баатарлаг шинж чанар нь зохиолчийг Мамаевын аллагын тухай аман зохиол, энэ үйл явдлын тухай баатарлаг түүхүүдэд хандахад хүргэсэн. Дайн эхлэхээс өмнөх ганц тулааны нэг хэсэг нь аман уламжлалаас үүдэлтэй байх магадлалтай. ерөнхий тулаанТатар баатартай Пересветийн Гурвал-Сергиус хийдийн лам.
Тулалдааны өмнөх шөнө Дмитрий Волынецын туршлагатай командлагч Дмитрий Волынец ба Их герцог хоёрын хооронд хийсэн "зөн билгийн сорилт" -ын тухай түүхээс баатарлаг үндэс нь мэдрэгддэг. Татар цэргүүд, мөн Волынец дэлхий "хоёр хуваагдаж" уйлахыг сонсдог - Татар, Оросын дайчдын тухай: олон хүн алагдах болно, гэхдээ Оросууд ялах болно. Тулалдааны өмнө Дмитрий өөрийн хайртай амбан захирагч Михаил Бренка дээр ноёны хуяг дуулга өмсөж, өөрөө төмөр бариултай энгийн дайчны хувцас өмсөж, тулалдаанд хамгийн түрүүнд яаравчлан орсон тухай домогт өгүүлсэн мэдээний үндэс нь аман зохиол байж магадгүй юм.
Домогт ардын аман яруу найргийн нөлөөлөл нь зохиогчийн хувь хүний хэрэглээнд илэрдэг дүрслэх урлаг, аман арга техник рүү буцах ардын урлаг. Оросын дайчдыг шонхор, шонхор шувуудтай зүйрлэдэг, Оросууд дайснаа "ой мод шиг, өвсний хусуур шиг" зоддог. Уйлах нь ардын аман зохиолын нөлөөний тусгал гэж үзэж болно Их гүнгийн авхайЕвдокия ханхүүтэй салах ёс гүйцэтгэсний дараа татаруудтай тулалдахаар Москваг орхив.
Зохиогч энэхүү гашуудлыг залбирлын хэлбэрээр өгсөн ч ардын гашуудлын элементүүдийн тусгалыг энд тэмдэглэж болно. Оросын армийн дүрслэл нь яруу найргаар шингэсэн байдаг ("Оросын хөвгүүдийн хуяг дуулга, бүх салхинд найгах ус мэт. Тэдний толгой дээрх алтан Шоломууд, хувингаар гэрэлтэх өглөөний үүр шиг, Шоломуудынхаа яловци" , галт дөл анжис мэт”), байгалийн зургууд тод, гүн гүнзгий байдаг Зохиогчийн зарим сэтгэгдлүүд нь сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй бөгөөд амьдралынх шиг үнэнээс ангид байдаггүй.
Жишээлбэл, Москвагаас эхнэртэйгээ тулалдах цэргүүдтэй салах ёс гүйцэтгэсэн тухай зохиолч эхнэрүүд нь "нулимс, чин сэтгэлийн үгээр нэг ч үг хэлж чадахгүй байсан" гэж бичээд "агуу хунтайж өөрөө өөртөө бараг тусалж чадсангүй" гэж нэмж хэлэв. нулимснаас, өгөхгүйгээр би хүмүүсийг уйлмаар байна."
"Мамаевын аллагын тухай үлгэр" нь Куликовогийн тулалдааны бүх нөхцөл байдлыг нарийвчлан тодорхойлсон тул уншигчдын сонирхлыг татсан. Тэдний зарим нь домогт баатарлаг шинж чанартай байсан бол зарим нь бусад эх сурвалжид тэмдэглэгдээгүй бодит баримтуудын тусгал юм.
Гэсэн хэдий ч энэ нь ажлын цорын ганц сэтгэл татам зүйл биш юм. Хэт их уран яруу найрагтай байсан ч "Мамаевын аллагын тухай үлгэр" нь тодорхой үйл явдлын шинж чанартай байдаг. Зөвхөн үйл явдал төдийгүй хувь хүмүүсийн хувь тавилан, үйл явдлын эргэлт, эргэлт зэрэг нь уншигчдыг санаа зовж, тайлбарлаж буй зүйлийг ойлгоход хүргэсэн.
Хөшөөний хэд хэдэн хэвлэлд зохиолын хэсгүүд илүү төвөгтэй болж, тоо нь нэмэгддэг. Энэ бүхэн нь "Мамаевын аллагын тухай үлгэр"-ийг зөвхөн түүх, сэтгүүл зүйн өгүүлэмж төдийгүй зохиол, үйл явдлын хөгжлийн мөн чанараараа уншигчдын сэтгэлийг татахуйц бүтээл болгосон юм.
