Байгаль нь гүн ухааны бодлыг төрүүлж, амьдралын түр зуурын тухай бодоход хүргэдэг.
1) Есенин "Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй" (Бид бүгдээрээ, энэ хорвоод бүгд мөхдөг,/Агч навчнаас зэс чимээгүйхэн асгарна.../Чамайг үүрд ивээх болтугай,/Чи дэлгэрч үхэх гэж ирсэн.)
2) Пушкин "Би дахин очсон"(...Би дахин зочиллоо. / Миний амьдарч байсан дэлхийн тэр өнцөг / Миний үл анзаарагдам хоёр жил цөллөг. / Түүнээс хойш арван жил өнгөрөв - бас их / Миний амьдралд маш их өөрчлөлт гарсан, / Би өөрөө дуулгавартай байсан. ерөнхий хууль, / Би өөрчилсөн - гэхдээ энд дахин/Өнгөрсөн бүхэн намайг тодоор тэврэв,/Би оройн цагаар тэнүүчилж байсан бололтой/Би эдгээр төгөлд байсан.)
3) Пушкин "Үүлс нарийсч байна нисдэг нуруу» (Нисдэг үүлний нуруу нимгэрч байна./Гунигтай од, үдшийн од!/Чиний туяа хатсан тал газрыг мөнгөжив,/Нойрсон булан, хар хадны оргилууд./Би чамд хайртай. сул гэрэлТэнгэрийн өндөрлөгт Тэр миний дотор унтсан бодлуудыг сэрээсэн ...)
Байгаль нь хүмүүсийн харилцааны ертөнцтэй зүйрлэгддэг.
1) Пушкин "Анчар"(Анчар бол хортой мод, туйлын бузар мууг бэлгэддэг. Сумандаа хор хэрэгтэй байсан хаан зарцаа энэ мод руу илгээв. Тэр зарлигийг биелүүлж, түүнийхээ төлөөсийг амь насаараа төлсөн. Хязгааргүй хүчийг устгах сэдэв. Пушкин Үхэл авчирдаг мод руу хүнийг илгээдэг захирагчийн хилэнц ба байгалийн бузар мууг харьцуулдаг.)
2) Лермонтов "Хадан цохио"("алтан үүл" нь салхитай гоо сайхныг илэрхийлдэг. амьдралаар дүүрэн, хүч чадал, аз жаргал. Хадан цохио нь түүний хувьд амьдралын бүхий л баяр баясгалан аль хэдийн өнгөрсөн зүйл болсон гэдэгт итгэдэг нэр хүндтэй, туршлагатай өндөр настай ноёнтны үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэвч дараа нь гоо үзэсгэлэн нь тэнгэрлэг "цэнхэр"-ийн хамтрагчийг өөрийн компаниас илүүд үзэн нисч, хөгшин эр ганцаардлаа улам тод мэдэрч, хөгжилтэй залуучуудын дунд өөрийгөө харагдав. урилгагүй зочинөөр хэн нэгний амьдралын баяр дээр)
3) Есенин "Шувууны интоор"(Есенин хүний ертөнц ба байгаль хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг зурж, шувууны интоорын мод, горхи нь бие биедээ мэдрэмжээ хүлээн зөвшөөрч зүрхлэхгүй байгаа залуу амрагуудыг санагдуулдаг гэдгийг онцолж байна.)
Байгаль бидэнд өнгөрсөн хайрыг сануулж, унтаа мэдрэмжийг сэрээдэг.
1) Пушкин "Нисдэг үүлний нуруу нимгэрч байна"(Үүлний нисдэг нуруу нимгэрч байна./Гунигтай од, үдшийн од!/Таны туяа хатсан тал газрыг,/Бас нойрмог булан, хар хадны оргилуудыг мөнгөлөв./Тэнгэрийн өндөрлөг дэх таны сул гэрэлд би хайртай; Энэ нь миний дотор унтаж байсан бодлуудыг сэрээсэн)
2) Тютчев "Дэлхий гунигтай хэвээр байна"(Сүнс, сэтгэл, чи ч бас унтсан.../ Гэтэл гэнэт юу чамайг догдлуулж байна вэ,/ Нойр чинь энхрийлж, үнсэж байна/ Мөрөөдөл чинь алтадсан бэ?..) ,
3) Есенин - ишлэл Анна Снегина: (Би ургасан цэцэрлэгээр алхаж байна, / Голт бор миний нүүрэнд хүрч байна, / Мөн хөгширсөн хашлага нь миний анивчсан харцанд сайхан байдаг. / Нэгэн удаа тэр хаалган дээр / Би 16 настай байсан / Бас нэг охин цагаан нөмрөг / Надад энхрийлэн хэлэв: "Үгүй!")
Байгаль нь хайртынхаа дүр төрхөд тусгагдсан байдаг.
1) Тарковский " Шөнийн бороо» (“Нулимс, борооны дусал шиг/Нүүрэн дээр чинь гэрэлтэх шиг”)
2) Есенин "Бүү тэнүүл, час улаан бутанд бүү няц"(Чиний арьсан дээрх жимсний час улаан шүүстэй,/Зөөлөн, үзэсгэлэнтэй, чи байсан/Чи яг ягаан нар жаргах шиг харагдаж байна/Цас шиг гэрэлтсэн, гэрэлтсэн.)
3) Пушкин " Өвлийн өглөө "(Умард Аврорагийн уулзалтад/Умардын од болон харагдах!")
Байгаль нь баяр баясгалан, аз жаргалыг авчирдаг.
1) Пушкин "Өвлийн өглөө"(Хүйтэн, нар; гайхалтай өдөр!)
2) Тютчев "Би чамтай уулзсан, өнгөрсөн бүх зүйл ..."(…Яаж намрын сүүлзаримдаа / Өдөр байдаг, нэг цаг байдаг / Гэнэт хаврын амьсгал ирэхэд / Бидний дотор ямар нэгэн зүйл эргэлддэг ...)
3) Фет "Би чам дээр мэндчилгээ дэвшүүлсэн"(Би чамд мэндчилгээ дэвшүүлж, / Нар мандсныг, / Халуун гэрэлд эргэлдэж байгааг / Навч дундуур; / Ой мод сэрснийг танд хэлэх гэж ирлээ,
Бүгд сэрүүн, мөчир бүр / Шувуу бүр сэрж / Хаврын цангалаар дүүрэн)
Далайн зургууд.
1) Жуковский "Тэнгис"(Чимээгүй далай, номин далай, / Би чиний ангал дээр илбэдэн зогсож байна. / Чи амьд; чи амьсгалж байна; будилсан хайраар, / Чи түгшүүртэй бодлоор дүүрсэн. / Чимээгүй далай, номин далай, / Надад нээлттэй. гүн нууцчинийх./Таны уудам цээжийг юу хөдөлгөдөг вэ?/Чиний чангалж буй цээж юугаар амьсгалдаг вэ?)
2) Пушкин "Далай руу"(Баяртай, далай! Би мартахгүй/Чиний эрхэмсэг гоо үзэсгэлэн/Бас удаан, удаан хугацаанд би сонсох болно/Үдшийн цагаар чиний архиран./Ой мод, аниргүй цөлд/Би чамайг чамаар дүүрэн авч явах болно,/Чиний хад, таны булан,/мөн гэрэлтэх, сүүдэр, долгионы яриа)
3) Тютчев "Чи шөнө ямар сайхан байна, далай тэнгис"(Шөнийн тэнгис ээ, чи ямар сайн юм бэ, - / Энд гэрэлтэж байна, тэнд хөхөвтөр харанхуй байна ... / онд сарны гэрэл, амьд юм шиг,/Алхаж, амьсгалж, гэрэлтдэг.../Төгсгөлгүй, чөлөөт уудам огторгуйд/Гялалзах ба хөдөлгөөн, архирах ба аянга.../Тэнгис бүдэгхэн гэрэлтэж,/Ийм сайхан, чи шөнийн ганцаардмал байдалд байна!)
7. Намрын дүр төрх
1) Пушкин "Аравдугаар сар аль хэдийн ирсэн ..."(Аравдугаар сар аль хэдийн ирсэн - төгөл аль хэдийн сэгсэрч байна / Нүцгэн мөчрөөсөө сүүлчийн навчис; / Намрын хүйтэн амьсгалав - зам хөлдөж, / Тээрмийн араас горхи бувтнасаар байна)
2) Тютчев "Эхний намар байдаг"(Анх / Богино намар байдаг, гэхдээ гайхалтай цаг-/Бүтэн өдөр болор шиг,/Үдшүүд гэрэлтдэг.../Хөгжилтэй хадуур алхаж, чих унасан газар/Одоо бүх зүйл хоосорч - орон зай хаа сайгүй,-/Зөвхөн нимгэн үстэй аалзны тор /Сул зогссон ховил дээр гэрэлтэж байна.)
3) Некрасов "Төмөр зам" (Гайхалтай намар! Эрүүл, эрч хүчтэй / Агаар нь ядарсан хүчийг сэргээдэг; /Хүйтэн голын мөс хэврэг /Хайлсан элсэн чихэр шиг хэвтэж байна;)
Хүн ба байгаль хоёрын оюун санааны холбоо
1) Пушкин "Өвлийн өглөө"("Орой, чи санаж байна уу, цасан шуурга уурлаж байсан ..." "Тэгээд чи гунигтай суусан," гэхдээ дараа нь бүх зүйл өөрчлөгдсөн: "Учир нь цэнхэр тэнгэрГайхамшигтай хивс, // Цас наранд гялалзаж байна" гэж хэлээд та "тэвчээргүй морины гүйлтэнд // гүйхийг хүсч байна ...")
2) М.Ю. Лермонтов "Шарласан талбар хөдөлж байх үед"(байгальтай харилцах үед "дараа нь миний сэтгэлийн түгшүүр намдаж, хөмсөг дээрх үрчлээс арилдаг." Лермонтовын ажил дэмий хоосон зүйл биш гэж үздэг бөгөөд бага наснаасаа танил болсон ландшафтууд нь амьдрах хүчийг өгдөг. Ирээдүйд түүний үр удамд үнэлэгдэх болно.)
3) "Шивнэн, ичимхий амьсгал"(гадаад ертөнц нь уянгын баатрын дотоод ертөнцтэй холбоотой: шөнийн ландшафтын өнгө, нар мандах нь хайрлагчидыг дагалдаж, тэдний мэдрэмж, өрөвдөх сэтгэлийг илэрхийлдэг. Энд Лермонтовын "Шарласан талбар догдолж байхад... ", хүн байгальтай зохицож, түүнд хүч чадал, урам зориг өгдөг)
4) А. Ахматова " Нулимстай намарбэлэвсэн эхнэр шиг"(Яруу найрагч бүсгүй бороотой намрыг нөхрөө гашуудаж буй эмэгтэйтэй зүйрлэсэн байдаг. Намрын улирал ч бас гунигтай бөгөөд хүний өндөр насыг бэлгэдсэн "чимээгүй цас" түүнийг "өрөвдөх" хүртэл "уйлахаа болихгүй". М-ийн шүлэгт гардаг шиг. Ю.Лермонтов, энэ бүтээлд хүн ба байгаль хоёр нэг бүтэн, намар нь уянгын баатрын дүрд тоглодог боловч тэд бие биенээ ойлгодог.
Оддын зураг
1) Маяковский "Сонс!"(Маяковскийн хэлснээр "Хэрэв одод гэрэлтэх юм бол энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг юм." энэ тохиолдолд бид ярьж байнаталаар тийм ч их биш тэнгэрийн биетүүд, 20-р зууны эхний хагаст Оросын утга зохиолын тэнгэрийн хаяанд элбэг дэлбэг гарч ирсэн яруу найргийн оддын тухай хэр их вэ? Хүмүүсийн амьдралын зорилгын сэдвийн талаар ярилцахдаа Маяковский тэднийг ододтой харьцуулж, тус бүр өөрийн гэсэн хувь тавилантай байдаг. Төрөх, үхэх хоёрын хооронд орчлон ертөнцийн жишгээр хүний амьдрал зохицох ганцхан мөч байдаг. Энэ нь дэлхийн оршин тогтнох нөхцөлд тийм чухал бөгөөд шаардлагатай гэж үү?)
2) Есенин "Одод"("Алс холын одод" руу эргэж, Есенин эмзэглэл, баяр баясгаланг мэдэрч: "Эелдэгээр хар, чи зүрх сэтгэлээ энхрийлж байна." Тэдэн дотор тэрээр сэтгэлгээтэй хүмүүсээ хардаг, учир нь тэрээр эелдэг байдал, хайхрамжгүй байдалтай тулгарч амжаагүй байна. түүний эргэн тойрон дахь ертөнц.)
ХАЙР
Хайрын дурсамжууд
Пушкин "Би санаж байна" гайхалтай мөч" ("TO ***")
Есениний "Анна Снегина" зохиолоос ишлэл.хэн аль хэдийн орсон байсан байгалийн сэдэв,
Есенин "Бүү тэнүүчилж, час улаан бутанд бүү няц"(Зохиогч түүнд хайртай хүнтэйгээ хамт алхаж, "арьсан дээрх жимсний улаан шүүсийг" бишрэх боломж хэзээ ч олдохгүйд харамсаж байна. Есенин хайртаасаа салж, уйтгар гунигийг мэдэрдэг. зүрхний өвдөлт)
Хайрын мөн чанар
И.Аненский “Ертөнцүүдийн дунд, анивчсан ариуссан...”(Ертөнцүүдийн дунд, анивчих гэрэлд/Нэг одны гэрэлд би нэрийг нь давтан хэлье.../Би түүнд хайртайдаа биш,/Гэхдээ би бусадтай цуцсандаа./Хэрвээ надад эргэлзээ төрж байвал/Би зөвхөн Түүн рүү хардаг. Хариулт нь, /Түүнээс гэрэл байгаа учраас биш, /Гэхдээ Түүнтэй хамт гэрэл байх шаардлагагүй учраас.)
Ахматова "Хайр хууран мэхлээр ялдаг"(Хэдийгээр Ахматова үүнийг хортой холбодог ч гэсэн хайр бол юутай ч зүйрлэшгүй аз жаргалыг өгдөг. Гэсэн хэдий ч энэ мэдрэмжийн нөлөөгөөр "одууд илүү том байсан", "өвс өөр үнэртэй байсан")
Маяковский "Хайрын мөн чанарын тухай Парисаас нөхөр Костровт бичсэн захидал""(Хайр гэж юу болох талаар ярилцахдаа Маяковский энэ нь юуны түрүүнд ухаалаг, туршлагатай хүнийг ч гэсэн галзуу юм хийж, сонгосон хүнээ хууль ёсны ханьдаа биш, харин Коперникт атаархахад хүргэдэг оюун санааны түлхэц гэдгийг тэмдэглэв. Тэр онцгой хүндэтгэлтэй хариулдаг, үүнээс гадна энэ мэдрэмж нь ямар ч хяналтаас гадуур байдаг.)
Хариуцаагүй хайр.
Маяковский "Лиличка"
Лермонтов "Гуйлгачин"»,
Есенин "Эмэгтэйд бичсэн захидал"»
Салах
Лермонтов "Бид салсан, гэхдээ таны хөрөг ..."(Бид салсан ч би чиний хөргийг цээжиндээ хадгалдаг:/Сайхан жилүүдийн цонхигор сүнс шиг,/Энэ нь миний сэтгэлд баяр баясгаланг авчирдаг.)
Тютчев "Салах нь өндөр утга учиртай"(Салах нь өндөр утга учиртай:/Яаж ч хайрласан бай, нэг өдөр ч болтугай, зуун жил ч бай,/Хайр бол зүүд, зүүд бол нэг хором/Сэрэхэд эрт оройтсон ч бай/Ба а хүн эцэст нь сэрэх ёстой ...)
Есенин "Эмэгтэйд бичсэн захидал" (Нүүр тулсан/Чи царайг харж чадахгүй./Чи холоос илүү ихийг харж болно.)
Пушкин "К***"
Хамгийн тохиромжтой эмэгтэй зургууд
"Би харанхуй сүмд ордог"-ыг блоклох(Түүний мөн чанар нь Бурханы Эхийн дүрд ч гэсэн яруу найрагч өөрийн хайртай хүнээ төсөөлдөг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлийг давхар баяр хөөрөөр дүүргэдэг. Уянгын баатарХайртай хүнээ хүлээж байгаа, тэр түүний дүр төрхийг төсөөлөндөө зурж, хурцадмал, хүлээлтээс болж зовж шаналж, хонгортоо харахаа зогсоож чадахгүй, тэр түүнийг төгс төгөлдөр гэдгийг ойлгодог)
Пушкин "К***"
Лермонтов "Нууцлаг, хүйтэн хагас маск дороос"
НЭГДСЭН: Бүх яруу найрагчид дүр төрхтэй байдаг хамгийн тохиромжтой охиннууцлаг мананцараар бүрхэгдсэн: "Чи миний өмнө гарч ирсэн, Like түр зуурын алсын хараа"Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан шиг" (Пушкин), "Хөнгөн манан дундаас би өөрийн эрхгүй анзаарав" (Лермонтов), "Зөвхөн зураг, түүний тухай зөвхөн зүүд" (Блок). Блок, Пушкин, Лермонтов нар жинхэнэ эмэгтэйд биш, харин түүнд дурладаг төгс дүр төрхтэдний төсөөлөлд бүтээсэн охин. Эцсийн эцэст, зохиогчид гайхалтай дүрсэлсэн байдаг Үзэсгэлэнт Бүсгүйчүүдээ(Блок тэр ч байтугай түүнийг том үсгээр “Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр!” гэж нэрлэдэг). Нэмж дурдахад яруу найрагчид хамгийн тохиромжтой эмэгтэй дүрүүдийн зарим шинж чанарыг тодорхойлдог: зохиогчид төлбөр төлдөг онцгой анхааралохидын дуу хоолой, мөн тэдний царай ("хөөрхөн дүрүүд" (Пушкин), "Чиний сэтгэл татам нүд надад гэрэлтэв" (Лермонтов), Блокийн "Чиний онцлог нь ямар их тааламжтай вэ").
7) Хайрын сэтгэгдэл (Fet шиг)
Фет "Шөнө гэрэлтэв"(тэд зохиолчийн мэдэрсэн мэдрэмжийг гайхалтай үнэн зөв илэрхийлж, ер бусын романтик уур амьсгалыг бий болгодог)
Пушкин "Шөнийн харанхуй Гүржийн толгод дээр оршдог"(Наталья Гончароваас татгалзсан хариу авсны дараа бичсэн. Пушкиний хувьд залуу охинтой холбоотой юу мэдэрч байсан нь илүү чухал юм. "Зүрх нь шатаж, дахин хайрладаг - учир нь энэ нь хайрлахаас өөр аргагүй юм." - гэж яруу найрагч бичиж, үүгээрээ онцлон тэмдэглэв аз жаргалтай гэрлэлттэр хувьдаа хангалттай өөрийн мэдрэмжЭнэ нь хүчирхэг гэр бүлийг бий болгоход хангалттай гэж тэр үзэж байна.)
Тютчев "Би чамтай болон болсон бүх зүйлтэй уулзсан" (Тютчев түүний зүрх сэтгэлд гайхалтай халуун дулаан мэдрэмж төрж, хүйтэн, уйтгартай намрын дунд гоо үзэсгэлэнгээрээ хүнийг гэнэт баярлуулдаг нарлаг дулаан өдөртэй харьцуулж байгааг тэмдэглэв.)
Яруу найрагч ба олон түмэн
Пушкин "Яруу найрагч руу" (CЧимээгүй байдал нь таны бүтээлч байдалд хэнийг ч оруулахгүй байх, бусдын санаа бодол, хүсэлд автахгүй байхыг уриалж байна: "Чөлөөт оюун ухаан чинь чамайг авч явдаг чөлөөт замаар яв." Зөвхөн бүтээгч өөрөө өөрийнхөө бүтээлийг бусдаас илүү хатуу үнэлж чадна)
Лермонтов "Зөнч"(Өөрийгөө бошиглогчтой харьцуулахдаа тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хавчлага, үл ойлголцолд автдаг. Мөн ямар ч яруу найрагч буюу жинхэнэ яруу найрагч ижил хувь тавилантай тулгарах болно гэдэгт тэр итгэлтэй хэвээр байна.)
Маяковский "Яруу найргийн тухай санхүүгийн байцаагчтай хийсэн яриа"(зөвхөн яруу найрагчийн үүргийг дахин тодорхойлохыг оролдоод зогсохгүй, бүтээлч хүмүүс бол нэг бийрээр бөөгнөрөх боломжгүй тусдаа каст гэдгийг батлахыг оролдсон. Үүний шалтгаан нь бүтээлч сэхээтнүүд татвар төлөх ёстой хууль тогтоомжийг бий болгосон явдал юм. . Гэхдээ ядаж нэг шүлэг бүтээхэд шаардагдах оюуны хүч чадлыг хэрхэн тооцох вэ? Шүлгийн эцсийн мөр нь төрийн хүнд суртлын машиныг сорьсон мэт сонсогдож байна - "Хэрэв танд хийх цорын ганц зүйл бол бусад хүмүүсийн үгийг ашигла, тэгвэл энд, нөхдүүд, та нар миний зүүг ав, та өөрөө бичиж болно ".)
Бүтээлч үхэшгүй байдал:
Державин "Хөшөө" (Би өөртөө гайхамшигтай, мөнхийн хөшөө босгосон,/Төмрөөс хатуу, пирамидуудаас өндөр;/Хар салхи ч, богино аянга ч түүнийг эвдэхгүй,/ Цаг хугацааны нислэг түүнийг дарахгүй.)
Пушкин "Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон"(Би өөртөө хөшөө босгосон, гараар бүтээгээгүй, / Ард түмний зам түүнд дарагдахгүй, / Тэр тэрслүү / Александрын баганын толгойгоор дээш өргөгдсөн.)
Маяковский - "Миний дуу хоолойны оргилд" шүлгээс(“Яруу найргийн урсгалыг дарж/ Амьд мэт уянгын ботьуудын дундуур алхна / Амьдтай ярина”; "Шүлэг минь / хөдөлмөрөөр / он жилүүдийн уудам дамнан / гарч ирнэ / жин дарна. , / ойролцоогоор, / харагдахуйц, / бидний үеийнх шиг / усан хангамжид орсон / Ромын боолууд барьсан / барьсан")
Яруу найрагчийн иргэний байр суурь
Некрасов "Яруу найрагч ба иргэн"(Энэ бүтээлийн апофеоз нь "чи яруу найрагч биш байж болох ч иргэн байх ёстой" гэсэн хэллэг нь олны танил болсон гэж үздэг. Энэ бол яруу найрагч, иргэн хоёрын ярилцлагын нэгэн төрлийн үр дүн юм. Хүний амьдралд юу ч хийсэн бай, нийгмийн ашиг сонирхол түүнд харь байх ёсгүй гэдгийг харуулж буй бүх i-г цэгүүд.)
Пушкин - "Эрх чөлөө" шүлэг(Энэ бүтээлд Пушкин яруу найрагч, иргэн хүний хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Тэнгэрээс түүнд утга зохиолын хишиг хайрлахыг хүсч байвал түүнийг өчүүхэн зүйлд дэмий үрэх ёсгүй гэдэгт тэрээр итгэлтэй байна. Түүний зорилго бол эрхэмсэг бөгөөд энгийн зүйл юм: "Дэлхийн дарангуйлагчид чичирч, босоорой, унасан боолууд! хүмүүс.)
Ахматова "Би хоолойтой байсан"(бүрэн үл тоомсорлодог шинэ засгийн газар, тэр зөвхөн хувьсгалын үед төдийгүй, мөн Их хувьсгалын үед ч эх орныхоо хувь заяаг хуваалцаж, эх орныхоо жинхэнэ эх оронч хэвээр үлджээ. Эх орны дайн, үүний нэг хэсгийг зарцуулсан Ленинградыг бүсэлсэн. Яруу найрагч бүсгүй олон түүхэн үйл явдлын хөндлөнгийн ажиглагч болсон бол хаалтуудын нөгөө талд байсан бол бүр дордох байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.)
Яруу найрагчийн томилгоо
Пушкин "Зөнч" (Яруу найрагчийн зорилго бол "хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг үйл үгээр шатаах" явдал юм: Бурханы дуу хоолой намайг дуудав: / "Босооч, эш үзүүлэгч аа, харж, сонс, / Миний хүслээр биел, / Мөн далайг тойрон, газар, / Хүмүүсийн зүрхийг үйл үгээр шатаа.")
Лермонтов "Яруу найрагч" (яруу найргийг зүйрлэдэг цэргийн зэвсэг, үр нөлөөг баталж байна яруу найргийн үгнийгмийг өөрчлөхөд. Михаил Юрьевич холбогдох дууны үгийг тодорхой бичихийг уриалж байна иргэний байр суурь, хангах хүчтэй нөлөөхүмүүсийн бодол санаа, үйлдэл дээр.)
Некрасов "Яруу найрагч ба иргэн" (ДНекрасовын хувьд яруу найрагч бол юуны түрүүнд иргэн юм. Зохиогчийн гол санаа нь яруу найргийг нийгэм-улс төрийн сэдвээс цэвэрлэхийг хичээж буй хүмүүстэй харьцаж, тэднийг зохисгүй гэж үздэг. өндөр урлаг. Тэрээр яруу найрагчийг уншигчдыг өнөөгийн тулгамдсан асуудлаас холдуулж, дотно мэдрэмж, туршлагын ертөнц рүү хөтөлж байгааг иргэний нэрийн өмнөөс зэмлэж байна.)
Некрасов "Элегия"(уянгын баатар холбогддог яруу найргийн бүтээлч байдалиргэдийн нөхцөл байдлын талаар асуулт асууж байна. Тэрбээр “Ард түмний зовлон” сэдэв огт хамааралгүй гэх “хувирхай моод”-ыг дагахгүй байхыг уриалж байна. Түүний бодлоор зураачийн үүрэг бол яг л гэрэлтүүлэх явдал юм харанхуй талууд хүний амьдрал: "Ард түмэн ядуу байгааг сануулж" байхад тэд "баярлаж, дуулж байна". "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын зохиолчийн нэгэн адил "Элеги"-ийн уянгын баатар уран бүтээлчдийн "үл танигдаагүй" уран бүтээлчдийн бүтээлийг "жигшүүрт амьдралаас" авсан асуудлыг хөндөхөөс айдаггүй өндөр үнэлдэг.)
Ганцаардал
(Энэ бүтээлдээ зохиолч ганцаардлаас болж зовж шаналж байгаагаа илэн далангүй хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь "сэтгэл санааны зовлонгийн үед гараа өгөх хүн байхгүй." Лермонтов дөнгөж 27 настай, гэхдээ яруу найрагч түүнд бараг байхгүй гэж тэмдэглэжээ. ямар ч хүсэл тэмүүлэл, учир нь "ямар хэрэг дэмий хоосон, үүрд мөнхөд хүсдэг вэ?", хэрвээ тэдгээр нь биелэхгүй бол.)
"Дарвуулт онгоц"(Шүлэгт яруу найрагч өөрөө, түүний сэтгэл нь далбаат онгоцны дүрээр харагдаж байна. "Дарвуулт" бол Лермонтовын өөрийнхөө тухай шүлэг юм, учир нь жинхэнэ яруу найрагчҮргэлж "ганцаардсан", "эсэргүүцэл" хэвээр үлддэг бөгөөд түүний эрх чөлөөнд дуртай сэтгэл нь түгшүүртэй тайван бус байдлаар дүүрэн, мөнхийн эрэл хайгуулыг хүсч, шуургыг хүсдэг.)
Цветаева "Гэрээ санах!"(Гарчигнаас үл хамааран энэ шүлэг нь үнэхээр ганцаардлын тухай өгүүлдэг бөгөөд "Эх орноо хайрлах" сэдэвт тийм ч тохиромжгүй, учир нь түүний гол санаа нь хаана ганцаардаж, буруугаар ойлгох нь хамаагүй - гадаад хэл дээр улс эсвэл гадаадад),
Цөллөг
Лермонтов "Уйтгартай бас гунигтай"
"Дарвуулт"("Тэр холын оронд юу хайж байгаа юм бэ?" гэж яруу найрагч өөрөөсөө асууж, түүний амьдрал одооноос эхлэн тэнүүчлэх болно. Үүний зэрэгцээ зохиолч "төрөлх нутагтаа юу орхисноо" ухаарч, эргэж хардаг. Яруу найрагч сургуулиа үргэлжлүүлж, шинжлэх ухаанд суралцах нь утгагүй тул их сургуулиа орхих нь өөртөө ноцтой хохирол гэж үздэггүй. Лермонтов хайрт Москвагаа орхиж, түүнд үнэхээр ойр байсан цорын ганц хүн болох аав, ээжийгээ сольсон эмээ Елизавета Алексеевна Арсеньеваг орхих болно гэдэгт илүү их санаа зовж байна.)
Цветаева "Гэрээ санах"! (Орос дахь хувьсгалын үеэр Прага хотод бичсэн. Яруу найрагч бүсгүй амьдралынхаа зорилгыг ойлгохыг хичээж, түүний бүтээл өөр хэнд ч хэрэггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.)
Эрх чөлөө
Пушкин "Хоригдол"(Нөхцөл байдлынхаа найдваргүй байдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд яруу найрагч өөрийн азгүйтсэн ах болох олзлогдон өссөн бүргэдтэй ижил төстэй зурсан. Үүний зэрэгцээ эрх чөлөөний толгойн мэдрэмжийг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй бардам шувууг зохиогч тэмдэглэжээ. , түүнээс хавьгүй хүчтэй, эрх чөлөөнд дуртай, учир нь тэр уйлж, харцаараа "... "Алив, нисцгээе" гэж хэлмээр байна" гэж яруу найрагч өөрөө ойлгов - "Бид бол чөлөөт шувууд, ах аа, цаг нь боллоо!"
(Эхнээсээ дуустал уянгын баатрын сэтгэлд орших орон зай нарийсдаг. Эхний найман мөрийн төгсгөлд тал нутаг дурдагддаг. Хоригдлуудыг тал бүрээс нь нүцгэн хана хэрэм тойрсон тухай мөртүүдээр шүлэг төгсдөг. онд Нэмж дурдахад, дэлхий харанхуйд умбаж буйг харуулсан бөгөөд энэ нь хамгийн гол зүйл бол өдрийн гэрэл гэгээтэй дүр төрхөөс эхэлдэг бөгөөд энэ нь уншигчдын өмнө "дэнлүүний туяа" гэсэн бүрэн эсрэг дүр зураг гарч ирдэг. Үхэж буй галаар бүдэгхэн гэрэлтдэг.")
"Үүлс"("Чамд эх орон ч үгүй, цөллөг ч байхгүй" гэж яруу найрагч хүний хууль дүрэмд захирагддаггүй үүлэнд битүүхэн атаархаж, цаг хугацааны гадна, үйл явдлаас гадуур. хүний ертөнц.)
ХҮН БА эрин үе
Лермонтов "Монолог"("Хүйтэн амьдралын аяга нь бидний хувьд гашуун бөгөөд сэтгэлийг юу ч баярлуулдаггүй" гэж яруу найрагч дүгнэж, энэ бол 19-р зууны эхний хагасын Оросын бүх залуучуудад тохиолдсон зүйл байсан гэж тэмдэглэжээ. ёс суртахууны зарчиммөн эрхэм зорилго, тиймээс тэрээр нийгэмд ногдуулсан тоглоомын дүрмийг хүлээн зөвшөөрч, хоёр нүүртэй, худал хэлж, зугаацахаас өөр аргагүй болдог.)
Парснип "Гамлет"(Пастернак "үйл ажиллагааны хэв маягийг бодож боловсруулсан, зам төгсгөл нь зайлшгүй" тул хүмүүсийг удирдах сайн механизмтай системтэй тэмцэх нь огт ашиггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тиймээс зохиолч үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн. хувь хүн болох хүсэлдээ ганцаараа байдаг.)
Манделстам "Төлөв тэсрэх эр зоригирэх олон зуун"(Гол сэдэл нь эмгэнэлт хувь тавиланхувьсгалын эрин үед амьдарч байсан яруу найрагч. Эрин үе нь зураачийг устгаж, түүнийг бүтээхэд саад болдог. Чоно нохойн эрин үе миний мөрөн дээр шиддэг,/Гэхдээ би цусаар чоно биш,/Намайг Сибирийн хээрийн халуун үслэг дээлний ханцуйнд малгай шиг чихсэн нь дээр.)
Пушкин "Номын худалдаачин ба яруу найрагч хоёрын яриа"(Гайхамшигт яруу найрагч ба "худалдаачны эрин" хоёрын харилцаа; гол санаа нь дээр утга зохиолын бүтээлч байдалТа мөнгө олох боломжтой)
МӨРӨӨДӨЛ БА БОДИТ БАЙДАЛ
Лермонтов "Нууцлаг, хүйтэн хагас маск дороос ..."(Уянгын баатар нь дурласан нэгэн эмэгтэйтэй бөмбөгний үеэр уулздаг, гэхдээ бодит амьдралхайр бол боломжгүй тул баатар үүнийг өөрийн төсөөллөөр бүтээдэг. Тэр маш их ганцаардмал. Тэгээд би төсөөлөлдөө бүтээсэн/Гоо үзэсгэлэнгийнхээ гэрлийн шинж тэмдгүүдэд тулгуурлан;/Тэр цагаас хойш би эфирийн алсын харааг авч явдаг/Би үүнийг сэтгэлдээ тээж, энхрийлэх, хайрлах)
"Танихгүй хүн"-ийг блоклох(Александр Блок эргэн тойрныхоо нөхцөл байдлыг дүрсэлж, шороо, согтуу тэнэг байдлыг үл мэдэгдэх эмэгтэйн тэнгэрлэг дүр төрхтэй зориудаар харьцуулав. Тэгээд хачирхалтай дотно харилцаанд гинжлэгдсэн, / Би харанхуй хөшигний араас харав, / Би ид шидтэй эрэг/ Мөн илбэдсэн зайг харж байна. .)
Лермонтов "Надад шоронг нээ"("Хоригдол"-ын эхний бадаг нь уншигчдад өөдрөг үзэл, амьдрах хүслийг харуулдаг. Уянгын баатар нь хөгжилтэй, зоримог, адислагдсан хүсэл нь түүнд ойрхон мэт санагддаг. Зүүдэндээ тэрээр залуу гоо үзэсгэлэнг үнсэж, яаран гүйдэг. шоронгийн газраас холдсон хар дэлтэй морины баатар нь шоронгийн өндөр цонхны тухай, хар нүдтэй бүсгүй хол байгааг мэдэрнэ , мөн бүрэн эрх чөлөө зөвхөн одоо л боломжтой. сайн морь, зүлэг ногоон дэвжээнд жолоогүй дэгжин. Хэрэв хоёр дахь хэсэгт итгэл найдвар алдагдсан бол гурав дахь хэсэгт түүнийг орлуулсан найдваргүй байдлын тухай өгүүлдэг. Эхнээсээ дуустал уянгын баатрын оюун ухаанд орших орон зай нарийсдаг.)
НАЙРАМЛАЛ
Пушкин "Пущина"(Үүнд яруу найрагч тэднийг санаж байна сүүлчийн уулзалт, Иван Пущин ганцаардлаа гэрэлтүүлж, зохиолчийг өөрийн хувь заяаны тухай гунигтай бодлоос сатааруулахаар Михайловское хотод түүн дээр ирэхэд тэрээр "хувь заяаг адисалсан" гэж тэмдэглэжээ. Энэ мөчид хамгийн сайн найзЦөхрөлийн ирмэг дээр байсан Пушкиныг ёс суртахууны хувьд дэмжиж, карьераа сүйрүүлж, амьдрал нь найдваргүй болсон гэж үздэг.)
Высоцкий "Найзын тухай дуу"(Хэрэв тэр уйлаагүй, гонгиноогүй, / Тэр гунигтай, ууртай байсан ч тэр алхаж байсан, / Чамайг хаднаас унах үед, / Тэр ёолж байсан ч тэвчсэн бол, / Хэрэв тэр чамайг дагаж байсан бол, Хэрэв тулалдаанд орсон бол / Тэр мансуурсан үедээ орой дээр зогсож байсан, / Энэ нь өөртэйгөө адил / Түүнд найдах гэсэн үг юм.)
Огарев "Найзууддаа"(Энэ тухай жинхэнэ нөхөрлөлолон жилийн туршид энэ нь улам хүчтэй болж, олон сайхан зүйл бичсэн уран зохиолын бүтээлүүд. Тэдний нэг нь Николай Огаревын "Найзууддаа" шүлэг бөгөөд яруу найрагч өөрийн санаа зоволтгүй залуу насаа дурсаад зогсохгүй залуу наснаасаа ангижирч амжаагүй сэтгэлгээтэй хүмүүсийн дунд дахин таашаал авахын тулд өнгөрсөн үеийг эргэн дурсахыг хүсдэг. идеализм.)
ЭЭЖИЙГ ХАЙРЛАХ СЭДЭВ
Есенин "Ээждээ бичсэн захидал"(Энэ бол үрэлгэн хүүгийн мэдүүлэг юм. эмзэглэлээр дүүрэнмөн наманчлал, энэ хооронд зохиолч тэр мөчид сүйрсэн гэж үзсэн амьдралаа өөрчлөхгүй гэдгээ шууд илэрхийлдэг. Яруу найрагч утга зохиолын хүрээний дунд алдар нэрд гарсан хэдий ч хүүгээ сайн, зөв хүн болохыг хамгийн түрүүнд мөрөөдөж байсан ээжийнхээ итгэл найдварыг биелүүлж чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Яруу найрагч хамгийн ойр дотны хүндээ хийсэн муу үйлдлээ гэмшсэн ч тусламжаас татгалзаж, ээжээсээ ганц л зүйлийг гуйдаг - "Мөрөөдөж байсан зүйлээ бүү сэрээ". Зохиолч гэр бүлээсээ холдож байгаа мэт санагдаж байгаа ч хувь заяаны энэ цохилтыг фатализмаараа хүлээн авахад бэлэн байна. Тэр хүүгийнхээ төлөө санаа зовж байгаа ээжийнхээ төлөө биш өөртөө санаа зовдог тул түүнээс: "Надад битгий гомдоод бай" гэж гуйдаг.)
Твардовский "Ээжийн дурсгалд"(Бүтээлийн дөрөв дэх хэсэгт Твардовский бага насаа эргүүлж, ээжээсээ сонссон хуучин дууг бүрэн эхээр нь иш татсан. Энэ нь гүн гүнзгий агуулгыг агуулдаг. философийн утга, энэ нь өнөөг хүртэл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: эцгийнхээ гэрээс гарсан хүүхэд бол таслагдсан хэсэг бөгөөд үүнээс хойш түүний амьдрал эцэг эхийнхээ хувь тавилантай ямар ч холбоогүй болно. Зохиогч түүнд амьдрал бэлэглэсэн хүнтэй хэзээ ч илүү сайн танилцаж чадаагүйдээ харамсаж байна.)
Цветаева "Ээж" (хуучин вальст ...)(Цветаевагийн бага нас маш онцгой уур амьсгалд өнгөрсөн өөрийн ертөнцзалуу насандаа салж байсан үлгэр, хуурмаг зүйл. Тиймээс яруу найрагч бүсгүй ээждээ хандаж хэлсэн үгэндээ “Та бяцхан үрсээ бодол, үйлийн гашуун амьдралыг туулж явлаа” хэмээн онцолж байна. Ахлах сургуулийн сурагч байхдаа Цветаева яаж гэдгийг ойлгосон бидний эргэн тойрон дахь ертөнцхаргис хэрцгий, хэрцгий байж болно. Нэг талаас тэр энэ нээлтэд цочирдож, нөгөө талаас түүнийг амьдралын бэрхшээлээс богино хугацаанд ч гэсэн хамгаалж чадсан ээждээ талархаж байв.)
БИБЛИЙН СЭДЭЛТ
"Арван хоёр" блок(Хамгийн тод жишээ бол арван хоёрын дүр юм. Шүлгийг “Арван хоёр” гэж нэрлэсэн нь хоосон биш юм. Энэ тоо нь түүний хамгийн том бэлгэдлийн нэг юм. Шүлэг нь 12 бүлэгтэй, энэ тооны утга нь арван хоёрыг багтааж болно. элч нар, эрэлхэг дээрэмчин - 12 хулгайч Блокийн үеийн уншигчдад "Арван хоёр" шүлгийн нэр нь Христийн дүр төрхийг илтгэж магадгүй юм Христийн.)
Парснип "Гамлет"(шүлэгний гол дүр, хөл хөдөлгөөн ихтэй танхимд хандан: "Хэрвээ боломжтой бол, Абба аав аа, энэ аягыг аваад яваарай." Энэ нь жүжигчний хувьд дүрээ хангалтгүй тоглож, олон нийтийн зэмлэл хүлээхээс айдаг гэсэн үг юм. .)
Пушкин "Зөнч"("Бошиглогч" шүлэг нь Бошиглогч Исаиагийн номын зургадугаар бүлгээс Библийн ишлэл дээр үндэслэсэн болно. Домогт өгүүлснээр Серафим бошиглогчийг нүглээс цэвэрлэж, Их Эзэний хүслийг дуулгавартай дагаснаар тэрээр Бурханы хүслийг биелүүлэх ёстой. Пушкины шүлэг нь библийн бичвэртэй нийцэж байгаа бөгөөд бид яруу найрагч Исаиагийн эш үзүүллэгийн үйлчлэлд дуудагдсан түүхийг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд Пушкин Библи рүү байнга хандаж, зохиол бүтээлүүддээ урам зориг өгдөг байв. Бошиглогч" гэж бид Пушкины энэ библийн домгийг тайлбарласан байдаг.)
ТОСГОНЫ СЭДЭВ
Есенин "Зайл, хайрт Орос минь ..."("Яв, Рус, хонгор минь..." шүлэг нь зохиолчийн яг ийм мэдрэмжээр шингэсэн байдаг. "Овоохойнууд нь дүр төрхөөр дүүрэн байдаг ..." гэж Есенин бичжээ. Тэрээр бүх байшингуудыг харьцуулж үздэг. Сүмийн хувцас, гоёмсог, гялалзсан алтлаг хувцас учраас тэнгэрлэг сайхан тосгон.)
Пушкин "Тосгон"(бүтээлийн эхний хэсэгт яруу найрагч эх орондоо хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, Михайловскийд нэгэн цагт тайван аз жаргалтай байсан гэдгээ онцлон тэмдэглэв: Би чинийх - Би Кирсийн харгис шүүхийг солилцсон, / Тансаг найр, зугаа цэнгэл, төөрөгдөл. / Царс модны тайван чимээ, талбайн чимээгүй байдлын төлөө, / Чөлөөт сул зогсолтын төлөө, эргэцүүлэн бодох найз.)
Лермонтов "Эх орон"(Зохиогч эх орноо хайрлах хайраа тунхагласан ёслолын оршил нь Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдлыг дүрсэлсэн шүлгүүдээр солигдоно: Гэхдээ би хайртай - юуны тулд, би өөрийгөө мэдэхгүй - / Тал нутгийн хүйтэн чимээгүй байдал, / Түүний хязгааргүй найгасан ой мод, / Далайн ус шиг голуудын үер)
ЭХ ОРНОО ХАЙРЫН СЭДЭВ
1) Хэцүү байсан ч эх оронч үзэл
Ахматова "Би хоолойтой байсан"(Намайг гэсэн дуу сонсогдов. Тэр аятайхан дуудаад/Тэр: Нааш ир,/Дэлхий нүгэлт нутгаа орхи,/Оросыг үүрд орхи./Гараас чинь цусыг чинь угаана,/Хар ичгүүрийг би авна. зүрх сэтгэлээсээ гарав,/Би түүнийг шинэ нэрээр халхлах болно /Ялагдал, доромжлолын шаналал.”/Гэхдээ хайхрамжгүй, тайван байдлаар/Би гараараа чихээ анилаа,/Ингэснээр энэ зохисгүй үгээр/Гучирхалтай сүнс битгий хэлээрэй. бузарлах.)
Есенин "Яв, Рус, хонгор минь"(Хэрэв ариун арми хашгирвал: / "Оросыг хая, диваажинд амьдар!" / Би: "Диваажин хэрэггүй, надад эх орноо өгөөч" гэж хэлнэ.)
"Орос"-ыг блоклох("ядуу Орос", " саарал овоохой"," сайхан шинж чанарууд ")
2) Таны үеийнхний хувь заяаны тухай эргэцүүлэл
Лермонтов "Дума"(бүхэлдээ түүний орчин үеийн үеийнхний онцлог шинж чанаруудын талаархи зохиолчийн бодолд тулгуурлан бүтээгдсэн. Ирээдүй нь "хоосон эсвэл харанхуй" алдагдсан үе. Тэр Блок шиг өөрийн үеийн хүмүүс рүү "гунигтай" хардаг. Хэрэв бид ярих юм бол түүхэн нөхцөл байдал, тэгвэл Лермонтовын үеийнхэн бол нэгдүгээр Николасын дэглэмд нэлээд шахагдсан, Декабристуудыг цаазлахаас айж сандарсан хүмүүсийн үе юм. Блок шиг яруу найрагчийн үе тэнгийнхэн нэлээн юм аймшигт он жилүүдОрос, тэдний сонгохгүй жилүүд.)
Тютчев "Бидний зуун"(Хэсэг хугацааны дараа Ф.И.Тютчев өөрийн үеийнхний тухай бичжээ. "Манай зуун" шүлэгт "итгэлээр цангасан... гэхдээ гуйдаггүй..." золгүй үеийнхний зургийг уншигчдад дахин толилуулж байна. Тютчев сүүдэр, гэрлийн хооронд байнга байрлаж, "бувтнаж, бослого гаргадаг" хүний тухай бичсэн нь дайнаас эрх чөлөө, эрх чөлөөнөөс дайн руу амьдрахаас өөр аргагүй болсон Блокийн үеийн хүнтэй тун төстэй юм. Тэр ёс суртахууны тухай ярьдаг. орчин үеийн нийгэм. Амьдралын олон сорилтыг туулсан, төлөвшсөн 48 настай эр хүн “Бидний үед махан бие биш, харин сүнс нь ялзарсан” гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Орчин үеийн хүнЯруу найрагчийн хэлснээр "итгэлээр цангадаг ... гэхдээ тэр үүнийг хүсдэггүй." Энэ нь байгалийн зөрүүд зантай холбоотой биш, харин бидний хэн нь ч дор хаяж ямар нэгэн зүйлд итгэх ёстой гэсэн энгийн үнэнийг ойлгоогүйгээс үүдэлтэй юм. Тютчевын хэлснээр итгэлгүй байдал нь бодол санаа, сэтгэлд эмх замбараагүй байдлыг бий болгож, хүний чадварт эргэлзэж, түүнийг буруу зам руу түлхдэг бөгөөд заримдаа үүнээс гарах боломжгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч ийм зүйлээс зайлсхийхийн тулд дотоод зөрчилдөөнЯруу найрагчийн хэлснээр бол Бурханыг зүрх сэтгэлдээ оруулах, түүний халамж, хайрыг мэдрэхэд л хангалттай. чиглүүлэгч ододхүн бүрийн амьдралд байдаг.)
"Сонсгүй жилүүдэд төрсөн" блок(Дэлхийн нэгдүгээр дайнд зориулав. Саяхан өөрөө нийгмийн тогтолцоог хүчээр өөрчлөхийг дэмжиж байсан гэдгээ зохиогч хүлээн зөвшөөрсөн. Харин 1905 оны хувьсгал хүмүүс бие биедээ ямар өршөөлгүйгээр харьцдагийг харуулсан. Тиймээс зохиолч "одоо Зүрх сэтгэлд, өөрөөр хэлбэл үхлийн хоосон чанар байгаа үед урам зоригтой байдаг, хөршөө алах нь мөнх бус нүглийн нэг болох сүмийн зарчмуудыг Блок мартаагүй байна.)
ДАЙНЫ СЭДЭВ
Ахматова "Эр зориг"(Ахматова цэргийн ачааны хүндийг дааж чадаагүй ядуу, өлсөж, ядарсан хүмүүст хандан: "Эр зоригийн цаг бидний цагийг цохилоо, эр зориг биднийг орхихгүй" гэж яруу найрагч хэлэв.)
Твардовский - "Василий Теркин" шүлэг("Тулалдаан үргэлжилж байна - ариун бөгөөд зөв, / Мөнх бус тулаан нь алдар суугийн төлөө биш - / Дэлхий дээрх амьдралын төлөө")
Симонов "Намайг хүлээ"(Шүлэгт тэрээр Валентина Серова болон бусад олон мянган эхнэр, ээжүүдтэйгээ хамт дахин хэзээ ч уулзахгүй юм шиг санагдаж байсан ч хайртай хүмүүсээ эргэж ирэх итгэл найдвараа алдахгүй байхыг хүсчээ)
АЖИЛЧДЫН ДУРАГ
Некрасов "Нэгэн удаа, хүйтэн өвөл ..." ("Тариачны хүүхдүүд" шүлгээс)(Энэ бүтээлд зохиолч түүнд чин сэтгэлээсээ атаархдаг залуу баатруудадбагадаа хараахан мэдээгүй байгаа хүмүүс нийгмийн байдалмөн ноён хүүхдүүдээс ялгаатай нь чөлөөт цагаа зүрх сэтгэлийнхээ хүссэнээр өнгөрөөх боломжтой. Гэхдээ хүүхдүүд үргэлж хүүхдүүд хэвээр үлддэг бөгөөд Некрасов үүнийг мэддэг бөгөөд өөрийн баатруудыг удахгүй болох амьдралын сорилтоос хамгаалахыг хүсдэг. Тиймээс тэр тэдэнд хандан: "Хүүхдүүд ээ, тогло! Эрх чөлөөнд өс! Тийм ч учраас чамд гайхалтай хүүхэд насыг өгсөн." Зохиолч маш бага хугацаа өнгөрч, хөдөөгийн хүүхдүүдийн санаа зоволтгүй, чөлөөт амьдрал дуусч, аз жаргалын мэдрэмж, хувь заяагаа бие даан удирдаж чадсан гэсэн хуурмаг дурсамжийг зөвхөн дурсамжинд үлдээнэ гэдгийг ойлгодог.)
"Төмөр зам"(Тэвчихийн аргагүй нөхцөлд цаг үеийнхээ хамгийн агуу бүтээн байгуулалтыг хийсэн хүмүүсийн ажил техникийн бүтэцХэдэн зуун миль урт төмөр зам нь түүний шавхагдашгүй сүнслэг хүч чадлын нотолгоо юм. Тийм ч учраас яруу найрагч бүх зүйлд хандаж үг хэлдэг залуу үеийнхэнд: Хайрт эх орныхоо төлөө бүү ич... Оросын ард түмэн хангалттай тэвчсэн, Тэд бас энэ төмөр замыг тэвчсэн - Бурханы илгээсэн бүхнийг тэд тэвчих болно! Тэр бүх зүйлийг тэвчиж, өөртөө өргөн, тодорхой зам тавих болно. Харамсалтай нь, би ч, чи ч энэ сайхан цагт амьдрах шаардлагагүй болно.)
Твадровский "Василий Теркин"(“...тэдгээр энэ бол явах зам юмхатуу/ Хоёр зуун жилийн өмнөхтэй адил/Оросын хөдөлмөрчин цэрэг")
БАЙГАЛ БА ХҮН, ТҮҮНИЙ ДОТООД ертөнц, БАЙГАЛ БА ХАЙР, БАЙГАЛ, ХҮНИЙ ХАРИЛЦАА: ТАЛААР
Үүний тулд үлгэрийн гол баатрууд, зохиолч өөрөө хайрладаг шиг нутаг усаа, мөчир цэцэг бүрээ, шувууд, туулай бүрээ хайрлах хэрэгтэй. Пришвин "Нарны агуулах" - "Хүн ба байгалийг хайрлах хайр (2)" эссэ Оросын олон зохиолчид бүтээлдээ байгалийн ертөнцийн баялаг, гоо үзэсгэлэнг илчилдэг. Гэхдээ Фет нь байгалиасаа хувьсах чадвараараа татагддаг, төлөв байдлын байнгын өөрчлөлт, хэрэв Тургенев, Никитин, Паустовскийн бүтээлүүдэд байвал. гол санаа- хүн ба байгаль хоёрын зохицол, дараа нь Пришвин бүтээлүүддээ амьдралын утга учрын талаар асуулт тавьдаг. Тэрээр өөрийгөө эргэцүүлэн бодож, дэлхий дээр мөрөө үлдээхийн тулд хэрхэн амьдрах ёстой талаар бодоход хүргэдэг. Тэрээр хүн бүрт анхаарал хандуулахын зэрэгцээ хүн бүрийг хайрлахыг заадаг.
Түүний түүхүүдээс бид байгаль, хүнийг хайрлах агуу хайрыг мэдэрдэг бөгөөд Пришвины хувьд эдгээр хоёр ойлголт нь салшгүй холбоотой байдаг. Зохиолчийн байгаль дэлхийгээ хайрлах сэтгэл нь хүнийг хайрлах хайраас нь урган гардаг бөгөөд хүн төрөлхтөнд, энэ хүний ажиллаж амьдарч буй нутаг руугаа хамаатан садангийн анхаарал халамжаар түүний бүх бүтээл дүүрэн байдаг.
Жишээлбэл, "Ойн дусал" зохиолоос зохиолч "өөрийн сэтгэлийн түлхүүрийг" олохыг эрэлхийлдэг. Энэхүү ном нь түүний зөв ажиглалт, байгалийн үнэн зөв дүрслэлээр дүүрэн бөгөөд зохиолчийн тухай бичсэн байдаг. ёс суртахууны эрэл хайгуулхүн, сэтгэлийг дүүргэх мэдрэмжийн тухай. Цуглуулгад багтсан бяцхан зургуудыг уншихад зохиолчтой хамт "ойн дуслууд" дуугарах чимээ сонсогдож, "хушганы утаа" үнэрт автаж, энэ бүх гоо үзэсгэлэнг хадгалах, хадгалах, хадгалах ёстой гэдгийг ойлгох шиг болдог. Ингэснээр бусад хүмүүс энэ бүгдийг биширч чадна. Пришвиний бүтээлүүд нь өөрийнх нь хэлснээр "байнгын нээлтийн төгсгөлгүй баяр баясгалан" юм. Пришвиний аливаа үзэгдлийн сонирхолтой зүйлийг олж харах чадвар үнэхээр гайхалтай.
Энэ тухай гайхалтай ярь, ид шидийн хэл. Жишээлбэл, "Нарны агуулах" кинонд тэрээр гоо сайхныг яруу найргаар дүрсэлсэн байдаг хаврын өглөө, нарны анхны туяа гацуур мод, хус мод дээгүүр нисэн ирэхэд "болон хүчирхэг их бие нь нарс ойБайгалийн агуу сүмийн асаадаг зул мэт болсон.”
"Их нарны мандах"-д зориулсан шувуудын дуулах чимээ хаа сайгүй сонсогдож, хоёр модны хоорондох гүүрэн дээр суусан Косах "туяанд цэцэглэж эхлэв. ургах нар" Толгой дээрх сам нь “галт цэцэг шиг асна.
Мөн түүний цахилдаг, лир шиг тархсан сүүл нь онцгой үзэсгэлэнтэй болсон." Би Константин Паустовскийн бичсэнтэй бүрэн санал нийлж байна: "Хэрвээ байгаль хүн түүний дотор нэвтэрч байгаад талархаж чаддаг бол. нууц амьдралТүүний гоо үзэсгэлэнг дуулж байсан бол юуны түрүүнд зохиолч Михаил Михайлович Пришвинд энэ талархал тусах болно."
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
Сэдвийн талаархи эссэ:
- Байгалийн тухай бичихийн тулд зөвхөн түүнийг хайрлахаас гадна сайн мэдэх хэрэгтэй. М.М.Пришвиний үлгэрийг уншиж байна...
- IN орчин үеийн ертөнц, тав тух, тав тухыг бүрэн дүүрэн, баян орчин үеийн технологи, бид байгалийн ертөнцөөр хүрээлэгдсэн гэдгээ ихэнхдээ мартдаг....
- Михаил Михайлович Пришвин бүтээлдээ ховор дүрсэлсэн байдаг хүний харилцаа, драматик нөхцөл байдал, амьдрал эргэлт, дүрүүдийн дүрийг уламжлалт байдлаар дүрсэлдэг - биш ...
Нэгэнт бууж өгөх улсын шалгалт- Энэ бол оюутан бүрийн замд гарах жижиг шалгалт юм насанд хүрсэн амьдрал. Өнөөдөр олон төгсөгчид 12-р сард эссэ илгээх, дараа нь орос хэлний нэгдсэн улсын шалгалт өгөх талаар мэддэг болсон. Эссэ бичихэд тань тохиолдож болох сэдвүүд огт өөр. Өнөөдөр бид ямар бүтээлийг "Байгаль ба хүн" аргумент болгон авч болох хэд хэдэн жишээг өгөх болно.
Сэдвийн талаар
Хүн ба байгаль хоёрын харилцааны талаар олон зохиолч бичсэн байдаг (дэлхийн сонгодог уран зохиолын олон бүтээлээс аргументуудыг олж болно).
Зөв илчлэхийн тулд энэ сэдэв, танаас асууж байгаа зүйлийн утгыг зөв ойлгох хэрэгтэй. Ихэнх тохиолдолд оюутнуудаас сэдэв сонгохыг хүсдэг (хэрэв бид уран зохиолын тухай эссений тухай ярьж байгаа бол). Дараа нь сонгох хэд хэдэн мэдэгдэл байна алдартай хүмүүс. Энд гол зүйл бол зохиолчийн ишлэлдээ оруулсан утгыг унших явдал юм. Тэгж байж л хүний амьдралд байгаль ямар үүрэгтэйг тайлбарлаж болно. Та энэ сэдвээр уран зохиолын аргументуудыг доороос харах болно.
Хэрэв бид хоёр дахь хэсгийн талаар ярьж байгаа бол шалгалтын хуудасорос хэл дээр, дараа нь энд оюутанд текст өгдөг. Энэ текстихэвчлэн хэд хэдэн асуудлыг багтаасан байдаг - оюутан өөрөө шийдэхэд хялбар мэт санагдаж буйг нь бие даан сонгодог.
Цөөхөн оюутнууд энэ сэдвийг сонгоход бэрхшээлтэй тулгардаг гэж хэлэх ёстой. За, бүх зүйл маш энгийн, та зөвхөн бүтээлийг нөгөө талаас нь харах хэрэгтэй. Хамгийн гол нь хүн ба байгалийн тухай уран зохиолын ямар аргументуудыг ашиглаж болохыг ойлгох явдал юм.
Асуудал нэг
Аргументууд ("Хүн ба байгалийн асуудал") огт өөр байж болно. Ийм асуудлыг хүний байгалийг амьд зүйл мэтээр хүлээн авч үзье. Байгаль ба хүний асуудал, уран зохиолын аргументууд - энэ бүгдийг хэрэв та бодож байгаа бол нэг цогц болгон нэгтгэж болно.
Аргументууд
Лев Толстойн “Дайн ба энх” зохиолыг авч үзье. Энд юу ашиглаж болох вэ? Нэгэн шөнө гэрээсээ гараад тайван байгалийн сайхныг гайхшруулж, далавч шиг гараа дэлгэн шөнө дөлөөр нисэхэд бэлэн байсан Наташаг санацгаая.
Үүнтэй ижил Андрейг санацгаая. Хүчтэй сэтгэлийн хямралд орсон баатар хөгшин царс модыг харав. Тэр энэ талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Тэрээр хөгшин модыг хүчирхэг, ухаалаг амьтан гэж үздэг нь Андрейг бодоход хүргэдэг зөв шийдвэртүүний амьдралд.
Үүний зэрэгцээ дайн ба Энх тайвны баатруудын итгэл үнэмшил нь оршин тогтнох боломжийг дэмжиж байвал байгалийн сүнс, дараа нь Иван Тургеневын "Эцэг, хөвгүүд" романы гол дүр нь огт өөрөөр боддог. Базаров бол шинжлэх ухааны хүн учраас дэлхий дээрх сүнслэг байдлын аливаа илрэлийг үгүйсгэдэг. Байгаль нь үл хамаарах зүйл биш байв. Тэрээр байгалийг биологи, физик, хими болон бусад талаас нь судалдаг байгалийн шинжлэх ухаан. Гэсэн хэдий ч байгалийн баялагБазаровт итгэх итгэлийг төрүүлдэггүй - энэ нь зөвхөн түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн сонирхол бөгөөд өөрчлөгдөхгүй.
Эдгээр хоёр бүтээл нь "Хүн ба байгаль" сэдвийг судлахад төгс төгөлдөр юм.
Хоёр дахь асуудал
Байгалийн гоо сайхныг хүн төрөлхтний ухамсарлах асуудал бас байнга тулгардаг сонгодог уран зохиол. Боломжтой жишээнүүдийг харцгаая.
Аргументууд
Жишээлбэл, Лев Толстойн "Дайн ба энх" ижил бүтээл. Андрей Болконский оролцсон анхны тулааныг санацгаая. Ядарч, шархадсан тэрээр туг барьж, тэнгэрт үүл харав. Үүнийг хараад Андрей ямар их сэтгэл хөдөлдөг вэ? саарал тэнгэр! Амьсгаагаа дарж, хүч чадал өгдөг гоо үзэсгэлэн!
Гэхдээ Оросын уран зохиолоос гадна бид бүтээлүүдийг авч үзэж болно гадаадын сонгодог. Авцгаая алдартай бүтээлМаргарет Митчелл " Салхины хамт явсан" Номын анги Скарлетт гэр лүүгээ хол явахдаа уугуул талбайгаа ургасан ч маш ойрхон хардаг. үржил шимт газар! Охин ямар санагдаж байна вэ? Тэр гэнэт тайван бус байхаа больж, ядрахаа болино. Хүч чадлын шинэ өсөлт, хамгийн сайн сайхны төлөөх итгэл найдвар, маргааш бүх зүйл илүү сайхан болно гэсэн итгэл. Энэ бол байгаль, ландшафт юм уугуул нутагохиныг цөхрөлөөс авардаг.
Гурав дахь асуудал
Аргументууд ("Хүний амьдрал дахь байгалийн үүрэг" сэдэв) нь уран зохиолоос олоход хялбар байдаг. Байгаль бидэнд үзүүлэх нөлөөллийн тухай өгүүлсэн хэдхэн бүтээлийг эргэн санахад л хангалттай.
Аргументууд
Жишээлбэл, Эрнест Хэмингуэйгийн "Өвгөн ба тэнгис" нь маргаантай эссэ шиг сайн ажиллах болно. Зохиолын гол онцлогуудыг санацгаая: хөгшин хүн том загас авахаар далайд очдог. Хэдэн өдрийн дараа тэр эцэст нь барьж авав: түүний торонд үзэсгэлэнтэй акул баригдав. Өвгөн амьтантай удаан хугацаанд тулалдаж, махчин амьтныг тайвшруулав. Гол дүр нь байшин руу нүүж байхад акул аажмаар үхдэг. IN ганцаараахөгшин амьтантай ярьж эхлэв. Гэртээ хүрэх зам маш урт бөгөөд өвгөн тэр амьтан түүний хувьд гэр бүл шиг болохыг мэдэрдэг. Гэвч тэр махчин амьтныг байгальд гаргавал амьд үлдэхгүй, өвгөн өөрөө хоолгүй хоцорно гэдгийг ойлгодог. Бусад далайн амьтад өлсөж, шархадсан акулын цусны метал үнэрийг үнэрлэн гарч ирдэг. Өвгөн гэртээ ирэхэд түүний барьсан загаснаас юу ч үлдсэнгүй.
Энэхүү бүтээл нь хүн эргэн тойрныхоо ертөнцөд дасах нь ямар амархан, байгальтай ямар нэгэн ач холбогдолгүй мэт санагдах холбоо тасрах нь ямар хэцүү байдгийг тодорхой харуулж байна. Нэмж дурдахад хүн зөвхөн өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу үйлчилдэг байгалийн элементүүдийг тэсвэрлэх чадвартай болохыг бид харж байна.
Эсвэл Астафьевын "Загасны хаан" бүтээлийг авч үзье. Эндээс байгаль нь хүний бүх сайн чанарыг сэргээх чадвартай болохыг харж байна. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгээс урам зориг авсан үлгэрийн баатрууд өөрсдийгөө хайр, сайхан сэтгэл, өгөөмөр сэтгэлтэй байх чадвартай гэдгээ ойлгодог. Байгаль нь тэднийг илчлэхэд хүргэдэг хамгийн сайн чанаруудзан чанар.
Дөрөв дэх асуудал
Гоо сайхны асуудал орчинхүн ба байгаль хоёрын харилцааны асуудалтай шууд холбоотой. Аргументуудыг Оросын сонгодог яруу найргаас ч авч болно.
Аргументууд
Мөнгөн үеийн яруу найрагч Сергей Есенинийг жишээ болгон авч үзье. Бид бүгд аль хэдийн байна ахлах сургуульТүүний дууны үгэнд Сергей Александрович зөвхөн дуулдаг байсныг бид мэднэ эмэгтэйлэг гоо үзэсгэлэн, гэхдээ бас байгалийн. Тосгоноос ирсэн Есенин туйлын тариачин яруу найрагч болжээ. Сергей шүлгүүддээ Оросын байгалийг алдаршуулж, бидний анзаардаггүй нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзсэн.
Жишээлбэл, "Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй" шүлэг нь цэцэглэж буй алимны модны дүр төрхийг маш сайн зурдаг бөгөөд цэцэг нь үнэхээр цайвар өнгөтэй байдаг. ногоон байгууламж. Эсвэл аз жаргалгүй хайрын тухай өгүүлдэг "Би санаж байна, хонгор минь, би санаж байна" шүлэг нь мөрүүдээрээ үзэсгэлэнтэй сайхан байдалд орох боломжийг олгодог. зуны шөнөЛинден мод цэцэглэж байх үед тэнгэр одтой, хаа нэгтээ сар гэрэлтдэг. Энэ нь халуун дулаан, романтик мэдрэмжийг бий болгодог.
Шүлгээрээ байгалийг алдаршуулсан уран зохиолын “алтан үеийн” бас хоёр яруу найрагчийг аргумент болгон ашиглаж болно. "Хүн ба байгаль хоёр Тютчев, Фет хоёрт уулздаг. Тэдний хайрын шүлэгтайлбартай байнга огтлолцдог байгалийн ландшафтууд. Тэд өөрсдийн хайр дурлалын объектуудыг байгальтай эцэс төгсгөлгүй харьцуулдаг байв. Афанасий Фетийн "Би чамд мэндчилгээ дэвшүүлэв" шүлэг нь эдгээр бүтээлүүдийн зөвхөн нэг нь болжээ. Мөрүүдийг уншиж байхдаа зохиолч яг юу ярьж байгааг шууд ойлгохгүй байна - байгалийг хайрлах тухай эсвэл эмэгтэй хүнийг хайрлах тухай, учир нь тэр хайртай хүнийхээ байгальтай адил төстэй зүйлийг олж хардаг.
Тав дахь асуудал
Аргументуудын тухай ярихад ("Хүн ба байгаль") өөр асуудал тулгарч магадгүй юм. Энэ нь хүрээлэн буй орчинд хүний оролцооноос бүрддэг.
Аргументууд
Энэ асуудлын талаархи ойлголтыг илчлэх аргументыг "гэж нэрлэж болно. Нохойн зүрх» Михаил Булгаков. Гол дүр- Нохойн сүнстэй шинэ хүнийг өөрийн гараар бүтээхээр шийдсэн эмч. Туршилт эерэг үр дүнг авчирсангүй, зөвхөн асуудал үүсгэж, амжилтгүй болсон. Үүний үр дүнд бид байгалийн бэлэн бүтээгдэхүүнээр бүтээсэн зүйл хэзээ ч болж чадахгүй гэж дүгнэж болно үүнээс дээр, анх ямар байсан, бид үүнийг сайжруулах гэж хичнээн хичээсэн ч хамаагүй.
Хэдийгээр уг бүтээл өөрөө арай өөр утгатай ч уг бүтээлийг энэ өнцгөөс харж болно.
Борис Пастернак бол Оросын агуу яруу найрагч бөгөөд нэр нь Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Блок нарын нэрстэй зүй ёсоор зэрэгцдэг. Төгс төгөлдөр байдал яруу найргийн хэлбэр, гүн ухаан, эрч хүч, нэгэн зэрэг урам зориг, өдөр тутмын амьдралаас зугтах чадвар нь Пастернакийн яруу найргийн гол шинж чанар юм. Тэрээр яруу найргаар өөрийгөө илэрхийлээд зогсохгүй тухайн үеийнхээ дүр төрхийг тусгасан байдаг. Яруу найраг, зохиол хоёулаа мастерт адилхан захирагддаг байсан бөгөөд ихэнхдээ намтартай байсан "Доктор Живаго" романы төлөө Пастернак шагнагдсан юм; Нобелийн шагнал. Харамсалтай нь энэ үйл явдал яруу найрагчийн үхлийг түргэсгэсэн юм. Гэвч тэр эрин үе, яруу найрагчдыг хавчиж хавчиж байсан эрин үе өнгөрсөн хэвээр үлдэж, агуу яруу найрагчийг хавчиж байсан хүмүүсийн нэрс мартагдсан ч Пастернакийн бүтээл амьд хэвээр байгаа бөгөөд одоо ч суут ухаанаараа уншигчдыг гайхшруулж байна.
Пастернакийн бүтээлд яруу найрагчийн бүрэн дүүрэн шингэсэн хэд хэдэн ертөнцийг дотроос нь илчилдэг хэд хэдэн сэдвийг ялгаж салгаж болно: энэ бол юуны түрүүнд байгалийн ертөнц ба байгалийн ертөнц юм. дотоод ертөнцхүн. Байнгын болон анхааралтай ажиглаБайгаль нь яруу найрагчийн амьдралын гайхамшгийг биширдэг, биширдэг.
Орших нь хэцүү биш.
Амьдрах нь хамгийн энгийн зүйл.
Нар гийж, мандсан
Мөн дулаан миний биеэр тархав.
Амьдрал ба үхэшгүй байдал хоёр нэг юм.
Дээд эрх мэдэлд талархаж бай
Хайрын дарсны төлөө,
Миний судсаар гал урсаж байна.
Пастернакийн дууны үгэнд байгаль гэж гардаг амьд амьтан, яруу найрагч хэнд нь адил тэгшитгэж, учир шалтгаан, мэдрэмжээр заяагдсан:
Мод, зөвхөн танд зориулж,
Таны сайхан нүдний төлөө,
Би энэ дэлхийд анх удаа амьдарч байна,
Чамайг болон таны гоо үзэсгэлэнг харж байна.
Яруу найрагч ямар ч ландшафтыг биширч өнгөрдөггүй тул Пастернак байгальд зориулсан олон шүлэгтэй байдаг: "Өвөл", " өвлийн шөнө"", "Мөсөн гулсалт", "Хавар", "Өвлийн тэнгэр", "7-р сарын аянга", "Борооны дараа", "Бүхэг шөнө", "Намар" гэх мэт. Бүх улирал, өдөр шөнийн аль ч цагт, хаврын ой, өвлийн өдөр, мөсөөр хучигдсан нуур, бороонд норсон голт борын бутнууд - бүх зүйл яруу найрагчийн бүтээлд тусгагдсан байдаг. Тэрээр өвөрмөц зүйрлэлүүдийг олж, дүрсийг бүтээхдээ аллитерацийг ашигладаг:
Агаар нь аянга цахилгаанаар дүүрэн,
Бүх зүйл амьд болсон, бүх зүйл диваажинд байгаа мэт амьсгалж байна.
Голт борын баглаа боодлын бүх татан буулгалт
Голт бор нь шинэлэг байдлын урсгалыг шингээдэг.
Цочрол, хувьсгал биш
Шинэ амьдралын зам цэвэрлэгдэж,
Мөн илчлэлтүүд, шуурга, өгөөмөр сэтгэл
Хэн нэгний дүрэлзсэн сэтгэл.
Пастернакийн дүрслэл дэх ландшафт нь олон талт сүүдэрийг харуулдаг хүний мэдрэмж, хүний сэтгэл, хүсэл тэмүүллийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг, хүмүүсийг нэгтгэдэг. Ихэнхдээ өөрсдийнхөө уянгын баатруудяруу найрагч тэднийг байгалийн ертөнцийн үзэгдэлтэй харьцуулж, улмаар тэдний оюун санааны гоо үзэсгэлэнг онцлон тэмдэглэв.
Бусдыг хайрлана гэдэг хүнд загалмай,
Чи эргэлтгүй үзэсгэлэнтэй,
Таны гоо үзэсгэлэн бол нууц юм
Энэ нь амьдралын шийдэлтэй адил юм.
Хавар зүүдний чимээ сонсогддог
Мөн мэдээ, үнэний чимээ.
Та ийм үндэс суурьтай гэр бүлээс гаралтай.
Таны утга агаар шиг амин хувиа хичээдэггүй.
Нэг шилдэг шүлгүүдПастернак харуулж байна ойр холболт хүний сэтгэлба байгаль, - "Рим". Энэхүү шүлэг нь уншигчийг үүрд мөнхөд ойртуулж, амьдралын хязгааргүй, хязгааргүй байдалд ойртуулж, байгаль нь оюун санааны шархыг эдгээдэг.
Навч унах чимээгүй цаг,
Сүүлчийн галуу нь сүүл юм.
Санаа зовох шаардлагагүй:
Айдас том нүдтэй.
Тансаг тайван
Сийлбэрээр хүрээтэй
дөрвөлжин шиг харагдаж байна
Авс дотор унтаж буй гүнжийн тухай.
Мөн цагаан үхсэн хаант улс,
Намайг сэтгэл санаагаар чичрүүлсэн хүнд
Би чимээгүйхэн шивнэв: "Баярлалаа,
Та тэдний асууснаас илүүг өг” гэж хэлсэн.
Яруу найрагч хамгийн алдартай шүлгийнхээ нэгэнд "Бүх зүйлд мөн чанартаа хүрэхийг хүсч байна ..." гэж мөрөөддөг нь хоосон биш юм.
Би цэцэрлэг шиг шүлэг тарьдаг байсан.
Бүх судас минь чичирсээр
Линден мод дараалан цэцэглэнэ,
Нэг файл, толгойны ар тал руу.
Би сарнайн амьсгалыг яруу найрагт оруулах болно,
Гааны амьсгал
Нуга, шанага, хадлангийн талбай,
Аадар бороо орно.
Яруу найрагч энэ байгалийн гоо үзэсгэлэн, хүний мэдрэмжийн гоо үзэсгэлэнг илэрхийлж чадсан, магадгүй тэр гайхалтай зураач, гайхалтай авъяаслаг хөгжимчин байсан учраас Пастернакийн бүх шүлгүүдэд хөгжим, тод дүрслэл байдаг нь тохиолдлын зүйл биш юм. Эдгээр шүлгүүдээс амьдралын цангааг, яруу найрагчийн оршихуйн аз жаргалын төлөөх талархалыг сонсох боломжтой, тэрээр амьдралаас хэрхэн таашаал авахаа мэддэг төдийгүй үүнийг уншигчдадаа зааж, Орчлон ертөнцийн бүхэл бүтэн гүнийг хэрхэн ойлгохыг мэддэг. үүрд:
Олон өвлийн турш
Би туйлын өдрүүдийг санаж байна,
Мөн тус бүр өвөрмөц байсан
Тэгээд тоолгүй дахин давтлаа.
Би тэднийг байнга санаж байна:
Өвөл дунд нь ирж байна
Замууд чийгтэй, дээвэр нь гоожиж байна
Мөн нар мөсөн дээр дулаацдаг.
Мөн хагас нойртой бууддаг хүмүүс залхуу байдаг
Цонхыг шидэх, эргүүлэх
БА зуу гаруй жилөдөр үргэлжилдэг
Мөн тэврэлт хэзээ ч дуусдаггүй.
Пастернакийн шүлгүүд нь яруу найрагчийн сайн бичсэн мөрүүдээс олон талт бөгөөд өргөн цар хүрээтэй байдаг: уншигчид өөртөө хамгийн чухал зүйлийг олох болно: нэгдмэл, бүхэл бүтэн орчлон ертөнцтэй зохицон орших байгаль ба хүний тухай гүн гүнзгий ойлголт; ертөнц.
