Biografija Vasa Abajeva. Fonosemantika v obrazih

Pokopan na cerkvenem zemljišču ugledni prebivalci Vladikavkaz in predstavniki Osetije. Med njimi:

• Kosta Khetagurov- pesnik, pedagog, slikar in kipar, utemeljitelj osetijske literature;
• Gappo Baev - prvi osetijski župan Vladikavkaza;
• Vaso Abajev - filolog, iranski jezikoslovec, lokalni zgodovinar, etimolog in učitelj, profesor;

IN Sovjetska doba večina Pokopališče so porušili in na njegovem mestu zgradili šolo št. 13. Posledično so bili izgubljeni grobovi generalov Levkoviča, Petra Nesterova, Arsenija Taučelova, polkovnika Vasilija Khetagurova, kneza Mihaila Tumanova, rektorjev cerkve, nadduhovnikov Alekseja Kolijeva, Mihaila Sohijeva, Alekseja Gatujeva in mnogih drugih.

Toda na srečo so pokopi generala Mihaila Bajeva, polkovnika Fjodorja Gusova, inženirja Jožefa Giojeva, znanstvenika Alihana Ardasenova in poročnika Georgija Khasieva preživeli.

COSTA KHETAGUROV za Osetijo je vest in zvezda vodilna. Pesnik. Domoljub. razsvetljenec. Tribuna. Genij, ki je stopil v nesmrtnost ...

Nykhas Kostayy nysӕn bon

… Pesnik – sӕrylkhast lӕg – nӕ masӕy
U ist dӕnӕtmӕ dӕr yӕ rad:
Nӕ sau hӕkhtӕm, Amranau, bastӕy
Kӕny nӕ dzyllӕyӕn lӕggad...

Jusoity Nafi

Costa je bil sprva pokopan na pokopališču v Georgievsko-Osetinskem, poleg očetovega groba, vendar se je osetijska skupnost odločila, da pepel velikega pesnika in ljudskega priprošnjika prepelje v Vladikavkaz. Tu, v cerkveni ograji, je bil pokopan.

Literatura:
1. Jusoity Nafi. Dydzy khur – khӕkhtyl. Ӕмдзӕвгӕтӕ. – Tskhinvali, Mykhuyry hӕdzar. 2011. Str.216.
2. Album s fotografijami. Vladikavkaz. "Ir".2000. -128s.

GAPPO BAEV(Georgij Vasiljevič Baev)

Eden od vidnih predstavnikov osetijske inteligence, drugi polovica 19. stoletja in začetek 20. stoletja, vel javna osebnost, pravnik, pisatelj, publicist, ki je pridobil globoko spoštovanje ne le v regiji Terek, ampak tudi v Rusiji, nato pa v Evropi, Gappo Baev se je rodil 11. septembra 1869 v Vladikavkazu. Leta 1889 je končal srednjo šolo, leta 1894 pa univerzo v Odesi in začel delati kot odvetnik v Vladikavkazu. Hkrati je bil tajnik in nato predsednik Društva za širjenje izobraževanja med gorskimi ljudstvi regije Terek. »Leta 1905 je eden prvih avtohtonih prebivalcev vstopil v mestni parlament in hkrati - v urad vicegradomastra,« je zapisal Gappo Baev v svoji kratki avtobiografski skici, leta 1910 pa je postal glavni burgomaster in kot tak delal do 1920."

Vso svojo inteligenco, talent, energično energijo in organizacijske sposobnosti je usmeril v dobrobit domačih ljudi. "Pred sinovi dežele Terek," je zapisal, stoji dolgo časa velik cilj- presaditi najboljše v domovino socialne institucije, ki ga je človeštvo razvilo, a presajeno, da te rastline zjutraj ne ovenejo oblačni dnevi, vendar bi se v ozadju naše mogočne narave dvignilo v bujni rasti.«

Gappo Baev je bil pobudnik uvedbe zemeljskih institucij v regiji, ob upoštevanju lokalnih vsakdanjih značilnosti, avtor osnutka predpisov o zemeljski upravi okrožja Vladikavkaz, ki je predvideval široke lokalna vlada. Zasluga G. Baeva za celotno regijo Terek je, da je dosegel posojila kmečkim bankam za nakup zemlje.

Neprecenljiv je tudi njegov prispevek k razvoju osetijske pisave in osetijske literature. Vzel je neposredno sodelovanje pri izboljšanju tiskarske baze, objavljanju del Aleksandra Kubalova, Koste Khetagurova in drugih pisateljev, zbranih in nato objavljenih zbirk pregovorov, osetijskih pravljic, ustanovitev almanaha "Farn" in otroška revija"Gӕlӕbu" ("metulj").

Bil je prvi, ki se je lotil dela, ki mu je bilo najbližje, vernemu in svobodomiselnemu kristjanu: prevajati Sveto pismo v osetijski jezik.

Gappo Baev je imel dopisovanje z vodjo angleške misije v mestu Ekaterinodar z Britansko svetopisemsko družbo o verskih vprašanjih:

»Njegovi eminenci, vodji angleške misije v mestu Ekaterinodar, generalu Hollanu.
... menim, da je moja moralna dolžnost, da Vašo Ekscelenco ponižno prosim za pomoč starodavnemu Osetijcu krščanska cerkev v to sveto stvar, tako da je Britansko svetopisemsko družbo prosil za finančno pomoč tako za prevod Svetega pisma kot za ponovno izdajo obstoječih cerkvenih knjig, zlasti svetega evangelija. Založništvo je lahko koncentrirano v mestu Vladikavkaz, kjer so pisave in osetijski strojniki ...«

Odbor se je začel zanimati za njegova pisma in pakete ter obljubil pomoč. Revolucija je spremenila načrte, a je v izgnanstvu nadaljeval z delom v tej smeri. Gappo Baev se je odločil prevesti drugi del Nove zaveze v osetijščino. Od leta 1922 je živel v Berlinu, kjer je ob podpori nemških znanstvenikov dosegel odprtje docenta za osetijske študije na vzhodnem seminarju Univerze v Berlinu. Kasneje se je preoblikovala v Oddelek za kavkaške študije. Delal je kot učitelj osetijskega jezika na univerzi in bil docent.

Ker je bil evangelij že v osetščini, se je odločil prevesti drugo polovico Nove zaveze.

Novembra 1934 je napisal predgovor k sveti prevod: »... junija 1923 sem začel prevajati drugi del Nove zaveze v osetijski jezik. Prvi del prevoda me je prepričal, da je naš stari osetijski jezik primeren za ta prevod, da je bogat ... Knjige Nove zaveze so bile v celoti prevedene leta 1933. Bila je zelo težka zadeva. Recimo, ko sem prevajal »Apostolska dela«, sem moral petkrat na roko prepisati popravek, »Janezova razodetja« sem prepisal štirikrat, Pisma dvakrat ... To bodo nekoč našli moji sodržavljani. delo, in verjamem, da jo bodo objavili...«.

V izgnanstvu mu je uspelo pripraviti in izdati več knjig v osetijskem jeziku, med drugim »Osetijska lira« Koste Khetagurova z biografijo pesnika, ki jo je napisal. Izšla je "Zgodba o Alguzu" s predgovorom Baeva, Schillerjeva dela v prevodu itd.

Costa z družino Tsalikov in Gappo Baev (levo), Pjatigorsk.

Njegov pepel so leta 1995 vrnili v domovino in ga slovesno ponovno pokopali v panteonu, poleg groba njegovega prijatelja, velikega Coste.

Literatura:
1. Kargieva Raisa. Pravoslavni patriot Gappo Baev. http://www.ive1875.narod.ru/texts/Kargieva/texts/Patriot.htm
2. Tsomaeva T. (namestnik direktorja republiške otroške knjižnice). Živel je, ustvarjal in ustvarjal za svoj narod. /plin. “Severna Osetija” št. 174, 11. september 1999
3. Kosta. Foto album. Vladikavkaz. "Ir".2000. -128s.

VASIL IVANOVIČ ABAEV

(2. (15.) december 1900, vas Kobi, provinca Tiflis, zdaj Gruzija - 18. marec 2001, Moskva) - izjemen sovjetski in ruski filolog, iranski jezikoslovec, lokalni zgodovinar, etimolog in učitelj, profesor. zdravnik filološke vede(1962), višji raziskovalec na Inštitutu za jezikoslovje Akademije znanosti ZSSR, redni član Azijske Kraljeva družba Angleške akademije (1966), dopisni član Ugro-finskega društva v Helsinkih (1973), zasluženi znanstvenik Gruzije in Severna Osetija, dobitnik državne nagrade ZSSR (1981); častni član številnih drugih tujih akademij in znanstvenih društev.

...Kosta Khetagurov in Vaso Abaev sta figuri različna obdobja, različne usode, področja uporabe njihovih talentov ne sovpadajo. In vendar je zgodovinski in nacionalni namen njihove ustvarjalnosti in delovanja enak ali soroden, patos njihovega delovanja je enak - nesebično služenje kulturni in zgodovinski rasti svojega ljudstva in prek njih - vsega človeštva. Tako kot Kosta Khetagurov je tudi Vaso Abaev s svojim velikim talentom in ustvarjalnim podvigom, življenjem po zakonih viteškega plemstva in nedotakljivosti časti pridobil ljubezen po vsej državi.

»Dokler neko ljudstvo govori svoj materni jezik, je ljudstvo, je posameznik. In če izgubi to individualnost, se izravna in popolnoma izgine. Zdaj sta ključ do ohranitve našega jezika osetijska družina in dom. Če tam prevladuje domači jezik, ostalo ni nič strašnega.”

»Dokler človek živi, ​​mnogi ljudje okoli njega - rekel bi, večina tistih okoli njega - kažejo veliko zanimanje za naslednja vprašanja: kakšen položaj ima ta oseba, kateri naslovi, nazivi, stopnje in drugi zunanji znaki kaj se imenuje uspeh v življenju? Nekateri razširijo svojo radovednost celo na takšne stvari: koliko zasluži, kakšno stanovanje ima, ali ima dacho, ali ima avto in druge enako nečimrne stvari.

Ko pa človek umre, se vsi ti rekviziti hitro pozabijo in pomembni ostaneta le dve stvari: prvič, kaj je ta človek dal družbi, svojemu narodu, svoji državi, človeštvu, kakšno ustvarjalno delo je zaznamovalo njegovo življenje; in drugič, kako svetlo sled je pustil v srcih tistih, ki so ga osebno poznali, če pa ga osebno niso poznali, so o njem pisali določena ideja, določeno podobo v svojih dejanjih, v celotnem življenjskem obnašanju. Ta druga točka - človeška podoba - ni nič manj pomembna kot njena strokovni dosežki, z vidika moralnega vpliva pa je še pomembnejši.

skratka ustvarjalno deločloveška podoba pa je tisto, kar človek zapusti ljudem v dediščino. Vse drugo, vsi zunanji atributi prestiža, ki so se v življenju zdeli tako pomembni, se spremenijo v razpad, v prah. Koga zdaj zanima, kakšno stanovanje je imel Aristotel, ali kakšne položaje je imel Mendelejev, ali kakšne naslove in titule je imel Einstein? In včasih pomislim: kako čudovito bi bilo, če bi se človek osredotočil samo na oceno, ki ga čaka po smrti, ne pa na pogosto lažno, varljivo, izkrivljeno od oportunističnih trenutkov in zunanjega videza oceno, ki jo ima v življenju. Koliko časa, truda in energije bi prihranil, ki jih je lahkomiselno žrtvoval na oltarju svoje nečimrnosti in tako imenovane kariere in bi jih lahko porabil za kakšen družbeno koristen namen! Na žalost ne uspe vsem. Verjetno tudi meni ni povsem uspelo. A vseeno, če pogledam nazaj v preteklost, se iskreno ne spomnim niti enega primera, ko bi za pridobitev kakšnega položaja, naziva ali diplome sploh mignil s prstom. Edini naziv, ki sem ga energično iskal, je bil naziv študenta petrograjske univerze leta 1922. Po tem nisem več iskal nobenih nazivov ali položajev. In ne bom skrival, da mi je to sedaj v veliko zadovoljstvo. To pomeni, da sem v tem pogledu živel korektno, brez razburjenja. Zelo pomembno je živeti brez napora. Nečimrnost ljudi utrudi. Prepričan sem, da tudi veliko telesnih bolezni izvira iz nečimrnosti.”

Literatura:
1. Dzhusoev Nafi. Lekcije Vasa Abajeva. http://iriston.com/nogbon/news.php?newsid=492.
2. Gurzhibekova Irina. Zapuščina ljudem//Severna Osetija, št. 51, 20. marec 2001.

Vasilij Ivanovič Abajev(oset. Abajti Vaso; 2. december (15), vas Kobi, provinca Tiflis, zdaj Gruzija - 12. marec, Moskva) - izjemen sovjetski in ruski filolog, iranski jezikoslovec, lokalni zgodovinar in etimolog, učitelj, profesor.

Biografija

Diplomiral na fakulteti družbene vede Leningrajska univerza (). Delal je na Kavkaškem zgodovinsko-arheološkem inštitutu Akademije znanosti ZSSR (1928-30), od 1930 - na Jafetičnem inštitutu (kasneje preoblikovan v Marrov inštitut za jezik in mišljenje), od 1950 - v Moskvi. Zgodnja dela pod močan vpliv ideje N. Ya. Marra; nato preide na položaj tradicionalnega primerjalnozgodovinskega jezikoslovja.

Objavil je študije »Nartski ep« (1945), »Osetski jezik in folklora« (1949). Eno glavnih del V. I. Abajeva je temeljno »Zgodovinsko etimološki slovar Osetski jezik" v 5 zvezkih (1958-90); sledi etimologiji in zgodovini Osetijske besede in zunanji odnosi Osetski jezik z indoevropskimi in neindoevropskimi jeziki.

Tudi objavljeno teoretično raziskovanje Avtor: pogoste težave jezik in metodologijo jezikoslovja (»Jezik kot ideologija in jezik kot tehnologija« (1934), »Koncept ideosemantike« (1948), »Skitoevropske izoglose« (1965)). IN zgodnja dela 1930 V marrovem duhu je predlagal razlikovanje med dvema vidikoma jezika: »tehniko« in »ideologijo«. V članku je s stališča tradicionalne filologije ostro kritiziral tuji in domači strukturalizem, pri čemer je ponovil obtožbe strukturalistov v "dehumanizaciji" jezikoslovja, ki je bila značilna za sovjetski ideološki diskurz tistih let (obstaja polemični odgovor P. S. Kuznetsova k temu članku).

Umrl 12. marca 2001 v Moskvi. Pokopan je bil v nekropoli pri cerkvi Rojstva Blažene Device Marije v Vladikavkazu.

Spomin

Nagrade

Napišite oceno o članku "Abaev, Vasilij Ivanovič"

Opombe

Viri

Literatura

• Isaev M. I. Vasilij Ivanovič Abaev (rojen 15. decembra 1900) // Domači leksikografi: XVIII-XX stoletja / Ed. G. A. Bogatova. ; Leksikografski seminar; Kabinet "Slovanski svet". - M.: Znanost, 2000. - Str. 399 - 417. - 512 str. - 1.000 izvodov.- ISBN 5-02-011750-1.

(v prevodu)

• Povezave . Dubinskaya O.Časopis Nezavisimaya

(ng.ru) (27. december 2000). Pridobljeno 3. februarja 2013. .

Kmalu za tem po Pierra v temni tempelj ni prišel več nekdanji retorik, ampak žirant Villarsky, ki ga je prepoznal po glasu. Na nova vprašanja o trdnosti njegovih namenov je Pierre odgovoril: "Da, da, strinjam se," in s sijočim otroškim nasmehom, z odprtimi, debelimi prsmi, neenakomerno in plaho hodil z eno boso in eno obuto nogo, je šel naprej z Villarskyjem ob golih prsih z mečem. Iz sobe so ga vodili po hodnikih, se obračali sem in tja, in končno pripeljali do vrat lože. Villarsky je zakašljal, odgovorili so mu z masonskim udarcem kladiva, vrata so se odprla pred njima. Nečiji nizki glas (Pierre je imel še vedno zavezane oči) mu je postavljal vprašanja o tem, kdo je, kje, kdaj se je rodil? itd. Nato so ga spet nekam odpeljali, ne da bi mu odvezal oči, in med hojo so mu pripovedovali alegorije o naporih njegovega potovanja, o svetem prijateljstvu, o večnem Graditelju sveta, o pogumu, s katerim mora prenašati delo. in nevarnost. Med tem potovanjem je Pierre opazil, da ga imenujejo bodisi iskalec, bodisi trpeči ali zahtevač, hkrati pa so ga na različne načine trkali s kladivi in ​​meči. Medtem ko so ga vodili k neki temi, je opazil, da med njegovimi voditelji vlada zmeda in zmeda. Slišal je, kako so se okoliški ljudje šepetaje prepirali in kako je eden vztrajal, da ga vodijo po nekakšni preprogi. Po tem so ga vzeli desna roka, so ga položili na nekaj, z levico pa so mu ukazali, naj položi kompas na levo prsi, in ga prisilili, da je s ponavljanjem besed, ki jih je bral drugi, prebral prisego zvestobe zakonom reda. Nato so ugasnili sveče, prižgali alkohol, kot je Pierre slišal po vonju, in rekel, da bo videl majhno luč. Z njega so odstranili povoj in Pierre je videl, kot v sanjah, šibka svetloba Duhovni ogenj mu je nasproti stalo več ljudi, oblečenih v enake predpasnike kot retor, in držalo meče naperjene v njegove prsi. Med njima je stal moški v beli okrvavljeni srajci. Ko je to videl, je Pierre s prsmi pomaknil naprej proti mečom, da bi se zapičili vanj. Toda meči so se mu umaknili in takoj so mu spet nadeli povoj. »Zdaj si videl majhno luč,« mu je rekel nečiji glas. Potem so spet prižgali sveče in mu povedali, kaj mora videti polna svetloba, in spet so sneli povoj in več kot deset glasov je nenadoma reklo: sic transit gloria mundi. [tako mine svetna slava.]
Pierre je postopoma začel prihajati k sebi in se ozirati po sobi, kjer je bil, in po ljudeh v njej. Okoli dolge mize, prekrite s črnim, je sedelo približno dvanajst ljudi, vsi v enakih oblačilih, kot jih je videl prej. Pierre je poznal nekatere izmed njih iz peterburške družbe. Na stolu je sedel neznan mladenič, okoli vratu pa je nosil poseben križ. Na desni strani je sedel italijanski opat, ki ga je Pierre videl pred dvema letoma pri Ani Pavlovni. Bil je tudi en zelo pomemben dostojanstvenik in švicarski učitelj, ki je prej živel pri Kuraginovih. Vsi so slovesno molčali in poslušali besede predsednika, ki je v roki držal kladivo. V steni je bila vdelana goreča zvezda; na eni strani mize je bila majhna preproga z različne slike, na drugi pa je bilo nekaj podobnega oltarju z evangelijem in lobanjo. Okoli mize je bilo 7 velikih svečnikov, podobnih cerkvi. Dva od bratov sta Pierra pripeljala do oltarja, mu postavila noge v pravokoten položaj in mu ukazala, naj se uleže, češ da se vrže proti vratom templja.

Osetsko ljudstvo je svetu pokazalo genija pred natanko 111 leti - 15. decembra 1900 se je rodil izjemni osetijski znanstvenik, legendarni človek Vasilij (Vaso) Ivanovič Abajev. Vklopljeno glavni trg Tskhinvali je potekalo slovesno srečanje pred spomenikom Vasa Abaeva, posvečeno dnevu rojstvo jezikoslovca. Danes so se člani vlade znova poklonili spominu, da bi izrazili vso moč svoje ljubezni, spoštovanja in občudovanja do velikega osetijskega znanstvenika, na slovesno sejo. Južna Osetija, šolarji in študenti z učitelji, predstavniki inteligence, prebivalci in gostje Tskhivala.

Slovesni dogodek se je začel s polaganjem cvetja in vencev k spomeniku Abaeva, nato pa so študenti Chinvala srednja šolaŠtevilka 6 je prebrala pesmi in spomine o Vasu - o velikem človeku, znanstveniku in domoljubu.
Kot je poudarila Yuza Plieva, direktorica hiše-muzeja Abaev, ki je bila uničena zaradi gruzijske agresije avgusta 2008, vloge in pomena Vasa v zgodovini Osetije ni mogoče preceniti.
»To je oseba, zahvaljujoč kateri je ves svet izvedel, kaj so Osetijci bogato zgodovino. Abaev je ugleden strokovnjak za zgodovino iranskih jezikov in svojega maternega jezika osetski jezik, avtor zgodovinskega in etimološkega slovarja osetijskega jezika. Vaso je študiral tudi mitologijo in folkloro iranska ljudstva, Osetska literatura«- je rekla Plieva.
Predsednik Zveze pisateljev Republike Južne Osetije Meliton Kazity je delil svoje spomine na "svetilo južnoosetijske znanosti".
»Preseneča me, kako nam je Gospod dal toliko velikih ljudi v enem obdobju - Vaso Abaev, Kosta Khetagurov, Akso Koliev in drugi. Vaso je bil rojen ob koncu 19. stoletja, preživel celotno 20. stoletje in uspel zadihati zrak 21. stoletja. Takšnega, ki je živel tri stoletja, svet ne pozna in to po mojem mnenju še enkrat govori o njegovi veličini,« je dejal.
Meliton Kazity je še opozoril, da je Abajevu v kratkem času uspelo narediti tisto, kar včasih ne uspe celim akademijam znanosti - izdati temeljni zgodovinski in etimološki slovar osetijskega jezika v petih zvezkih.
Po mnenju pesnika Leonida Kharebova je Vaso Abaev eden tistih velikih sinov, ki jih je usoda razkrila človeštvu.
»Osetsko ljudstvo je, čeprav maloštevilno, dalo svetu veliko genijev. Ponosni smo, da je Vaso naš, živ je, njegova slava živi. In vedno bo tako,« je poudaril Kharebov.
Zbrane je nagovoril tudi podpredsednik republiške vlade Domenti Kulumbegov, ki se je v imenu vlade Južne Osetije zahvalil vsem organizatorjem in udeležencem tega dogodka.
»Dokler na zemlji živi vsaj en predstavnik inteligence, bo človeštvo poznalo ime Vaso Abaev. Njegove zasluge svojemu ljudstvu, pa ne samo svojemu, so tako velike, da smo dolžni njegovo veličino prenašati iz roda v rod. Hvaležen sem usodi, da sem imel srečo osebno spoznati Vasa. Njegov glas mi še vedno odzvanja v ušesih, besede modrosti. Še en, več zanimiv sogovornik Nikoli v življenju ga nisem srečal,« je dejal Kulumbegov.
Tople besede o Vasiliju Abaevu je izrekel tudi kronist Aleksej Margiev, vodja oddelka predsedniške administracije Republike Južne Osetije za notranja politika, pesnik Merab Zasseev in drugi.
Dogodki ob rojstnem dnevu izjemnega znanstvenika bodo v Republiki potekali ves tekoči teden.
Vasilij (Vaso) Abaev se je rodil 2. (15.) decembra 1900 v vasi Kobi v provinci Tiflis (zdaj Gruzija). Leta 1925 je diplomiral na Fakulteti za družbene vede Leningradska univerza, leta 1928 - podiplomski študij. Od leta 1928 do 1930 je bil uslužbenec Kavkaškega zgodovinskega in arheološkega inštituta Akademije znanosti ZSSR. Od leta 1930 je več kot pol stoletja delal na Jafetičnem inštitutu (takrat Inštitut za jezik in mišljenje, Inštitut za jezikoslovje Akademije znanosti ZSSR v Leningradu, od leta 1950 pa v Moskvi).
Doktor filologije (1962), profesor (1969), dobitnik državne nagrade ZSSR (1981), bil je častni član Kraljevega azijskega društva Velike Britanije in Irske (1966), dopisni član Ugrofinskega društva v Helsinkih (1973). Vaso Abaev je umrl v Moskvi 18. marca 2001.

Za predane ljudi eno ime Vaso Abaev govori o celotni dobi v razvoju ruske filologije in jezikoslovja. Nepoznavalci bodo morda presenečeni, da jim to ime ni znano. Pravzaprav včasih ne da bi vedeli za tiste, ki za nas ustvarjajo duhovno zgodovino človeštva, nenehno uporabljamo sadove te ustvarjalnosti.

"Da, mi smo Skiti, da, mi smo Azijci s poševnimi in pohlepne oči" - ta Blokov stavek je morda eden najbolj znanih in citiranih. Toda hkrati - eden od fantomov Srebrna doba. In za mnoge od nas za tem ni nič drugega kot poetični odmev prašnih step z oddaljenim odmevom kopit skitske konjenice. Zgodba skrivnostno pleme vstopi v naša življenja skozi nejasno poznavanje legend o gomilah in zlatu Skitov, o veličastnem kraljestvu, ki je nekoč pustilo svoje sledi na Krimu in v Zakavkazju, in o njegovem skrivnostnem izginotju z obličja zemlje.

Vasilij Ivanovič Abaev je med tistimi znanstveniki, ki so nadaljevali življenje Skitov v svojem temeljna dela, ki se obrača na znanstveno, zgodovinska dejstva in razkriva različne, a v času skrite odnose med neverjetnim skitskim plemenom in drugimi Indoevropska ljudstva. Po Vsevolodu Millerju so Vaso Abajev, Georges Dumezil, Emile Benvenisgue prepričljivo dokazali, da se življenje Skitov ni končalo - nadaljuje se v jeziku, navadah, verovanju, epske zgodbe drugi ljudje, ki živijo drug ob drugem z nami. Ti ljudje so Osetijci.

Vaso Abaev se je rodil v gorski osetijski vasi Kobi (ob gruzijski vojaški cesti) dva tedna prej konec XIX stoletja. Po maturi na tifliški klasični gimnaziji je pri 18 letih poučeval svoj materni jezik v podeželska šola. Edini naziv, za katerega se je močno boril, kot sam priznava, je bil »naziv študenta petrogradske univerze leta 1922«. In res, ko je vstopil na univerzo na iranski ravni etnološkega in lingvističnega oddelka, je leta 1924 objavil prve rezultate svojih raziskav.

Od takrat, več kot 75 let mukotrpnega, titanskega in večplastnega dela, več kot 300 znanstvena dela. Glavno delo skozi vse življenje Vasilija Abajeva - temeljni, prvi te vrste »Zgodovinsko-etimološki slovar osetijskega jezika«, v katerem je na podlagi gradiva 190 jezikov in narečij sveta predstavljeno globalno platno medsebojni odnosi osetijskega jezika so razkriti. "Kaj je etimološki slovar?" je zapisal Vasilij Ivanovič. "To je najgloblji vidik zgodovinski slovar. Kaj je etnogeneza? To je najgloblja različica zgodovine ljudstev." Abajev je s svojim delom na tem slovarju branil in razvijal narodna znanost metoda primerjalno jezikoslovje, ki kaže neizčrpne možnosti zgodovinski pristop na jezikovno bogastvo različnih etničnih skupin – od pradavnine do danes.

Vasilij Abajev razkriva sliko razvoja osetijskega jezika od njegovih starodavnih iranskih korenin. Z uporabo bogate jezikovnozgodovinske baze akademik Abaev prepričljivo dokazuje, da osetijski jezik pripada iranski skupini indoevropskih jezikovna družina. V to skupino je spadal tudi on starodavni jezik Skiti in Sarmati. Glavni prevodnik jezikovne dediščine teh plemen so bili Alani - njihovi neposredni potomci, ki pa so neposredni srednjeveški predniki sodobnih Osetijcev. Tako znanstvenik z gradnjo genealoške veje Skitov-Sarmatov-Alanov-Osetijcev po eni strani rekonstruira zgodovino Osetijci temelji na njenem jeziku, po drugi strani pa odpira pot študiju zgodovine in kulture skitskih plemen. Skozi etnolingvistično zgodovino malega Kavkaški ljudje, kot v delčku holograma, se pojavi slika celote - skrivnostnega skitskega sveta. Tako akademik Abaev daje ključ do razkritja ene od skrivnosti v zgodovini človeštva.

Vasilij Ivanovič Abaev se seveda lahko imenuje umetnik na svojem področju - umetnik jezikoslovja. In, kot veste, je najbolje "presojati umetnika po zakonih, ki jih je sam spoznal." Edini zakoni, ki jih priznava Vaso Abaev, so »ustvarjalni prispevek in človeška podoba«. Oboje je v njegovem življenju neločljivo in med seboj povezano. Ustvarjalni prispevek akademika Abajeva je tako monoliten kot njegova osebnost. Integriteta in integriteta človeška narava pripeljal do temeljnih in težkih odločitev tako v znanosti kot v življenju.

Leta 1950 je bil Abajev »počaščen«, da je bil prvi (po abecednem vrstnem redu) na Berijinem črnem seznamu. Ni težko uganiti, kako se je znašel na tem seznamu. Bilo je znano v Sovjetska zgodovinaše en krog »odločnega razkrinkanja sovražnikov ljudstva« in »kesanja« inteligence za svoje napake. V tem obdobju je Stalin sprožil kampanjo na področju jezikoslovja. Vasilij Ivanovič Abajev je takrat vodil iranski urad na Inštitutu za jezik in mišljenje v Leningradu in je že postal znan kot »apolitični znanstvenik iz fotelja«. Vsi so se razburjali na najrazličnejših sestankih in konferencah - Abaev je sam, ne da bi bil pozoren na nič, nadaljeval delo pri sestavljanju »Zgodovinsko-etimološkega slovarja osetijskega jezika«. Članek v Pravdi, ki je "razkrinkal" znanstvenika Abaeva, ki se ni želel pridružiti " skupna masa jezikoslovci, ki so v jezikoslovju priznavali stalinistični nauk«, ga tudi niso zmedli, čeprav ni bila skrivnost, da so takšni članki takrat imeli zelo določene posledice. Kmalu so ga poklicali v Moskvo na »raport«, a v resnici – v upanju, da bo Abajev končno »samokritično« ocenil svoja dejanja.

Na tem sestanku na Inštitutu za jezikoslovje Akademije znanosti ZSSR, ki je trajal več ur, se je pravzaprav odločila njegova usoda - ne samo znanstvena, ampak tudi človeška. Podrobno je spregovoril o svojih raziskavah, pri vprašanjih pa se je nanj vsul plaz kritik in očitkov. Vasilij Ivanovič je metodično odgovoril na skoraj vsako ogromno število"kritiki". Vsi so čakali, da bo prešel v samokritiko, akademik, ki je vodil sestanek, pa ga je pohitel: »...Hočem te rešiti, moral bi se pokesati svojih napak.« Na kar je Abajev mirno odgovoril: "Hvala za vaše sočutje, ampak, res, nihče me ne more rešiti moje vesti, razen mene samega ... Če zame ni več vprašanj, potem vse najboljše." Ko je veličastno hodil skozi dvorano, je bil Vaso Abaev pripravljen na srečanje s policisti. Vendar se to ni zgodilo. Nasprotno, nekaj dni kasneje je Vaso Abaev prejel novico o njegovi premestitvi v Moskvo na mesto namestnika direktorja Inštituta za jezikoslovje.

Mnogi so se takrat spraševali, kako se je Vasiliju Ivanoviču uspelo izogniti usodi mnogih njegovih sodobnikov in kolegov. Okoliščine primera so postale jasne nekaj let pozneje. Stalinu so prinesli še en seznam tistih, ki so bili podvrženi represiji, kjer je bilo navedeno ime Abaeva. Nasproti nje je postavil kljukico z rdečim svinčnikom in rekel: "Obdrži tega dobrega znanstvenika." Izkazalo se je, da je vse preprosto: vodja je uporabil knjige Vasa Abajeva (zlasti njegovo delo »Osetski jezik in folklora«), ne da bi to seveda nikjer omenil.

Vasilij Ivanovič Abaev, ki se je strogo varoval pred vsem, kar bi lahko motilo služenje cilju, si ni nikoli prizadeval zagotoviti, da bi bil rezultat njegovega dela položaj oz. drug naslov. Paradoks je v tem, da svetovno znani znanstvenik, oblečen z naslovoma Rus in mednarodne akademije, nagrajenec državne nagrade ZSSR, v svojem življenju ni zagovarjal niti ene disertacije. Vedno se mu je zdelo nepotrebno izgubljati čas s temi formalnostmi. Njegovi učenci in kolegi so zanj iskali položaje in nazive. Dolgo časa Vaso Abaev ni potoval zunaj ZSSR. S francoščino znanstvenik Georges Dumezila, s katerim si je dolga leta dopisoval in hkrati delal na raziskovanju velikega epa "Narts", se je Abajev srečal le za eno kratko obdobje v Parizu.

Akademik Viktor Vladimirovič Vinogradov, ki je delal z Abajevom v Moskvi, je dejal: »Ne pristopajte k Abajevu z običajnimi merili, on - posebna oseba...« Morda je posebnost Vasilija Ivanoviča Abajeva ravno v tem, da je eden od teh redki ljudje ki se je, ne da bi se spogledoval z usodo, dal in se še vedno predaja stvari toliko, da je zanj sčasoma začela »delati« sama usoda. Ko je živel celo stoletje - neverjetno in težko v zgodovini človeštva - Vaso Abaev ni postal le njegov vrstnik. Morda njegovih zaslug njegovi sodobniki ne cenijo v celoti in še nismo slišali, da smo živeli v dobi Abajeva.

15.12.2017

15. december 1900, str. Kob se je rodil kot izjemen znanstvenik-filolog, iranski jezikoslovec, lokalni zgodovinar, etimolog in učitelj, profesor. Doktor filoloških znanosti, višji raziskovalec na Inštitutu za jezikoslovje Akademije znanosti ZSSR, redni član Kraljeve azijske družbe Angleške akademije, dopisni član Ugrofinskega društva v Helsinkih, zasluženi znanstvenik, nagrajenec ZSSR Državna nagrada; častni član številnih drugih tujih akademij in znanstvenih društev Vaso Abaev.

moj življenjska pot ni mogoče imenovati brez oblaka. Kljub temu mi je v življenju uspelo nekaj doseči predvsem zaradi dejstva, da sem na poti vedno srečeval ljudi. dobri ljudje ki me je navdihnila za delo. Eden od njih je Vaso Abaev, s katerim sem razvil odnos, ki je primerljiv z odnosom med očetom in hčerko. Zato bi se v tem članku rad osredotočil na človeške lastnosti velik znanstvenik.

1963 Študenti pedagoškega inštituta smo bili povabljeni na montažna dvorana raziskovalni inštitut, kjer so ugledni znanstveniki, tudi tuji, razpravljali o vprašanju ustvarjanja razlagalnega slovarja osetijskega jezika. Po več govorih je Vasilij Ivanovič prišel na oder - vitek, z visoko dvignjeno glavo in imel osupljiv govor, po katerem si nihče ni upal spregovoriti. Načela, ki jih je začrtal, so bila osnova in struktura razlagalnega slovarja osetijskega jezika.

1970 V vasi Dzau gostil banket ob 70. obletnici Vasa Abajeva. Pri mizi smo postregli mladi sodelavci raziskovalnega inštituta. Nisem umaknil oči z Vasilija Ivanoviča. Ničesar se ni dotaknil, le vodo je pil. Z rahlim nasmehom na ustnicah, z rokami oprtimi na palico, je poslušal okolico. Končno je vstal, se vsem zahvalil za čestitke in začel govoriti o problemih osetijske filologije, etnografije in raziskovanja nartskih legend.

V tistih letih sem delal svojo doktorsko disertacijo in imel sem vprašanje o izrazu "siah". Odločil sem se, da napišem pismo Vasu Abajevu, čeprav se mi je zdelo, da znanstvenika takšnega ranga moja pisma ne bi zanimala in ga ne bi prebral. Predstavljajte si moje presenečenje, ko sem kmalu prejel njegov odgovor, kjer se ni strinjal z mojim ljudska etimologija to besedo in nakazal želeni vir.

1977 V Moskvo sem šel na službeno potovanje. Alexey Margiev, prijatelj Vasa Abajeva, me je prosil, naj mu dam fotografije s praznovanja znanstvenikove obletnice. Ko sem prispel v prestolnico, sem šel na Inštitut za jezikoslovje, saj sem vedel, da je tisti dan podiplomskim študentom predaval starodavne iranske in staroperzijske jezike. Ko se je predavanje končalo, sem stopila v učilnico. Vasilij Ivanovič je bral neko knjigo skozi povečevalno steklo in zelo hitro obračal strani, ne da bi videl ali slišal ničesar okoli sebe. Bil sem osupel. Eden od podiplomskih študentov, tadžikistanec po narodnosti, se je obrnil name: "Pogovori se z njim, sicer bo prešel na branje druge knjige." Presenečeno sem jo pogledal, nasmehnila se je in rekla: "Ne bodi presenečen, on ima svojo metodo." hitro branje" Postal sem drznejši in Vasilija Ivanoviča pozdravil v osetščini. Za trenutek je nehal brati in se vrnil v knjigo. »Sem iz Čereba, prinesel sem ti fotografije Alekseja Margijeva,« sem rekel glasneje in hotel oditi. Vstal je, se nasmehnil in rekel: "Hvala Aleksej, ampak kdo si?" Predstavil sem se. "Ista Zoya, katere članki so objavljeni v reviji "Fidioug", ki mi je poslala pismo z vprašanji?" Zardela sem in odkimala z glavo. Posedel me je in me pogostil s sladkarijami Belochka. Začela sva se pogovarjati o moji diplomski nalogi, o mojih znancih iz Činvala, vprašal me je o namenu mojega obiska. Tako sva se spoznala.

1982 Imela sem možnost opravljati prakso na Inštitutu za jezikoslovje. Ob prihodu v Moskvo sem se obrnil na Vasilija Ivanoviča s prošnjo, da bi se udeležil njegovih predavanj. Po premisleku je odgovoril: »Zaščitil si kandidatsko delo, zakaj sicer potrebuješ moja predavanja?« Toda ponovil sem svojo prošnjo, strinjal se je in dodal, da me bo kljub temu, da sem kandidat znanosti, vprašal enako kot druge podiplomske študente. Predavanja sem spremljal z zanimanjem, marsikaj mi je postalo jasno o položaju samoglasnika "y", ki sem ga obravnaval pred prihodom v Moskvo, in o njegovem mestu v staroiranskem jeziku. Še več, njegova predavanja sem posnel na magnetofon. Skupaj s podiplomskimi študenti, ki živijo v študentskem domu, sem se pripravljal na predavanja in se počutil kot študent.

1982 Vaso Abaev je prejel Državna nagrada. Ob tej priložnosti so v Moskvi pripravili sprejem, ki se ga je udeležilo več kot sto ljudi. Ugledni znanstveniki so imeli govore. Nisem imel namena govoriti, toda akademik Magomet Isaev me je prosil, naj čestitam Vasiliju Ivanoviču v imenu južnoosetijske inteligence. Vstal sem, povedal nekaj stavkov v ruščini, nato pa prešel na osetijščino, pri čemer sem posebej opozoril, da v Južni Osetiji temu rečemo »nækhi Vaso«. V odgovor je dejal, da je zelo vesel, da to sliši.

Nekoč sem potreboval nasvet Vasilija Ivanoviča glede nekaterih samoglasnikov. Prišel sem k njemu domov in mu pokazal rezultate svojega dela. Deset minut ni rekel ničesar. Nato me je vprašal, ali sem delal na Schiffnerjevih besedilih. Odgovoril sem ne. Vzel je Schiffnerjeva besedila in jih začel brskati. Napeto sem čakal na odgovor, a sem si drznil reči: "Vasilij Ivanovič, če se motim, mi povejte neposredno." Živčna je bila tudi njegova žena. Čez nekaj časa je rekel: "Vau, kako sem šel mimo." Kot v usmiljenju sem se dotaknila njegove roke z besedami: "Nič, tudi to se zgodi," in ob svojih besedah ​​mi je bilo nerodno. Ugotovil je, da sem zaradi presežka čustev prekinila verigo poveljevanja in se smejal, me objel ter mi zabičal: »Lepo se imej, Zoja.«

Ko sem videl, kakšno čudovito knjižnico ima, kakšne čudovite slike in skulpture (darila za obletnice) v njegovi hiši, sem imel idejo, da bi v Južni Osetiji ustvaril kotiček, kjer bi lahko ostal med svojimi obiski tukaj. Predlagal sem mu svojo idejo, on je molčal. Ko sem spet začel govoriti o tem, je razdraženo rekel: »Zoja, govoriš, kot da si sekretarka območnega odbora. Recimo, da sem se strinjal, pa ni šlo. Kaj potem? Odgovoril sem: "Se strinjaš, ostalo pa je moja skrb." Nisem dvomil, da bo to vprašanje pozitivno rešeno, saj je bila takrat sekretarka regionalnega odbora Tamara Kabulova, ki je to idejo podpirala. Poleti 1983 sem prišel v Tskhinvali in se pogovarjal z L. Chibirovom in G. Kotaevom. Zadeva je bila kmalu rešena. Za velikega znanstvenika je bil dodeljen lesena hiša na ulici Japaridze (danes V. Abayev St.). Dve leti smo ga urejali, sadili drevesa in grozdje na vrtu, rože na dvorišču, napeljali vodo in ga končno povabili.

Vaso je imel svoj novi dom zelo rad in ga je imenoval »hiša na kurjih nogah«. Tam je ostal pet mesecev na leto. Čas, ki ga je preživel tukaj, je zagotovo pripomogel k temu, da je dočakal 100 let.

1987 Grigory Kotaev, Kharum Takazov, Shamil Dzhigkaev so bili gostje V. Abaeva.

Vasilij Ivanovič me je prosil, naj vklopim snemalnik, in narekoval oporoko Južne Osetije z dne 24. junija 1987. Začelo se je z besedami: »Vso svojo knjižnico želim podariti Južni Osetiji. To bo skromen znak moje hvaležnosti Južni Osetiji, njeni javnosti za vse, kar je naredila zame ...« In potem je zapisal, da bo knjižnica v njegovi hiši, da jo bo nekdo upravljal, skrbel za njeno varnost. , in sestavljajo kataloge. Po njegovih besedah ​​do knjig ne bodo imeli dostopa le njegovi najbližji, ampak tudi tisti, ki jih knjige zanimajo.

Toda začela se je vojna, nato je umrla žena V. Abaeva, Ksenia Grigorievna. Knjižnica je bila prepeljana iz Moskve v Center za zgodovinsko in kulturno zgodovino Vladikavkaza in ustanovljena je bila "Fundacija V.I.Abaeva". Zadnjič je prišel v Chinvali maja 1990 in tu ostal do novembra. Zelo ga je skrbela usoda mladine Južne Osetije. Vasilij Ivanovič se je pogosto srečeval s člani študentskega kluba Apollo. Na koncu enega od srečanj je vprašal: »Zoja, sem rekel kaj nepotrebnega? Včasih sem lahko oster ...« S Ksenijo Grigorjevno sva se spogledala. Mislil sem si: bolj ko je človek kulturen, izobražen, širši je njegov pogled na svet, preprostejši je.

1992 Kot poslanka novorojene republike je na zdravljenje pospremila 18 hudo ranjenih. Poklical sem Vaso Abaeva in nato odšel do njegove hiše. Hladno me je pozdravil. Pred tem so ga »naši največji domoljubi« kot najbolj avtoritativnega Osetija prepričevali, naj napiše, da je Južna Osetija administrativno del Gruzije in da bi morali mladi to upoštevati in ne prelivati ​​krvi. Rekel sem mu: "Vasilij Ivanovič, svoja predavanja sem začel in končal z vašim imenom, zdaj pa takoj, ko ga pokličem, študenti zapustijo predavanja. Morda boste omilili svoje besede." Razjezil se je, udaril s pestjo po mizi in dejal: "Vi ste ekstremist, nacionalist." Odgovoril sem: "Kdo me je naredil takšnega?" - "Hočete reči, da sem?" "Točno tako," sem odgovoril. Zakaj ste potem zapisali: »Iz globine stoletij se je slišal topot skitskih konj ...« Nato postavljam vprašanje: »Skupaj z gruzijskim znanstvenikom Georgijem Ceretelijem v 40. letih 20. stoletja ste napisali članek »Armaški dvojezični«, kjer so trdno zapisali, da so v soteski Armaza pokopani ostanki skitskih kraljev. Povejte mi, ali ste si od takrat premislili?« Odgovoril je: "Zakaj bi moral spremeniti svoje mnenje, če je pravilno?" Nadaljeval sem: "Če Skiti niso živeli na tem ozemlju, se izkaže, da so kupili to sotesko, da bi pokopali svoje vladarje?" Zamislil se je in rekel: "Kam so potem šli Skiti?" – »Znanost teorijo o substratu povezuje z vašim imenom. Po tej teoriji so se držali naši predniki vojaška demokracija in hkrati vodil nomadski način življenja. Nekateri Skiti, verjetno kar veliko, so se odpravili proti današnjemu Turkmenistanu in se tam naselili (to je vaša ideja). Drugi so skupaj s predniki današnjih Gruzijcev zagotovili osnovo za razvoj gruzijski jezik, njihov duhovni razvoj, saj biti bojevitih ljudi, so Osetijci varovali Gruzijce.« Vasilij Ivanovič se je nasmehnil in rekel: "Na tej noti se bomo poslovili!"

Vedno sem mu skušal narediti kaj lepega. Eno leto sem ga redno obiskoval. Ko mu je žena umrla, je zanj skrbela Rusinja Maša. Bila je zelo vljudna, zadržana in razumela je pomen Vasa Abajeva. Maša je ostala ob njem do njegovega zadnjega diha; tri leta je skrbela zanj kot za lastnega očeta. Ko sem šel v Sankt Peterburg na obisk k hčerki, sem s seboj vzel osetijski sir in koruzno moko. Ko sem se vračal, sem šel skozi Moskvo in obiskal Vaso Abaeva. Z Mašo sva spekli pite in koruzne kolačke, Vasilij Ivanovič pa je rekel: »Počutil sem se, kot da sem v rodnem Kobeju.«

2000 Spet sem se odpravljal iz Sankt Peterburga v Moskvo in prišel k Vasiliju Ivanoviču, da bi ga posnel na magnetofon. Pogovarjali smo se o različnih stvareh. Skrbelo ga je za mladino, rekel je, da z orožjem v rokah in svobodnim bojem ne bodo šli naprej. Otroku je treba že od zgodnjega otroštva vzbuditi okus za domača beseda, osetijske navade.

Na zabavi ob 75. obletnici je Vaso Abaev dejal: »Če me vprašate, katera znanost je najpomembnejša v našem času? Jezikoslovje? – odgovoril bi ne. fizika? - Ne, ne fizika. Za nas je zdaj najpomembnejša etika.” (M.I. Isaev. "Vasilij Ivanovič Abaev").

Zoya Bitarti, doktorica filoloških znanosti

Predsednik Južne Osetije Anatolij Bibilov je prepričan, da republika lahko in mora najti načine za gospodarsko samozadostnost. Dolga leta je bil njegov proračun 98% oblikovan iz denarna pomoč Rusija. Danes Južna Osetija povečuje lastne prihodke. V zadnjih dveh letih so zrasli za več kot 43 %, kar je omogočilo izvajanje gospodarskih in socialnih programov. Transparentna davčna uprava Povečanje lastnih dohodkov v Južni Osetiji je bilo doseženo predvsem zaradi transparentne uprave...

27.03.2019

Predsednik vlade Republike Južne Osetije Erik Pukhaev se je udeležil zasedanja terminološke komisije za osetijski jezik. Kot poroča uradna spletna stran vlade Južne Osetije, so na srečanju razpravljali o vprašanju oblikovanja delovnih skupin na različnih področjih osetijskega jezika: novinarstvu, jezikoslovju, literaturi, etnologiji in drugih. Skupno je bilo oblikovanih približno 20 skupin, ki so vključevale strokovnjake, ki so predstavljali različna področja dejavnosti. Predsednik terminološke komisije za osetijski jezik Erik Pukhaev je opozoril na pomen dela na novih izrazih v osetijskem jeziku.

27.03.2019

Popravni razred za otroke s posebnimi potrebami, predvsem za otroke z downovim sindromom in avtizmom, ki deluje na podlagi dobrodelne fundacije Podarimo krila, že mesec dni sprejema male goste. Po besedah ​​vodje dobrodelne organizacije Tatyane Tskhovrebove danes razred vključuje otroke od dveh do 16 let. »Naši otroci študirajo že en mesec, zdaj jih je osem. Vsak otrok ima svojo individualno uro, določene so mu določene tehnike in sčasoma...

27.03.2019

Vojaško zavezništvo postsovjetskega prostora je treba razširiti Pred kratkim je namestnik sekretarja ruskega varnostnega sveta Mihail Popov v intervjuju za časnik Krasnaya Zvezda dejal: »Rusija želi preoblikovati CSTO v univerzalno mednarodna organizacija" Naloga je bila navedena: »Rusija se zavzema za kakovosten razvoj CSTO in njeno preoblikovanje v univerzalno mednarodno organizacijo za boj proti regionalnim izzivom in grožnjam vojaško-politične in vojaško-strateške narave, vključno z mednarodnim terorizmom in ekstremizmom, nezakonita trgovina droge in psihotropne snovi, nezakonite migracije, grožnje v...

26.03.2019

Predsednik Anatolij Bibilov je sprejel državljane, katerih domovi so bili poškodovani med gruzijsko vojaško agresijo na Južno Osetijo. Vodja republike je govoril o delu, ki se izvaja za obnovo stanovanj. »Leta 2018 je bilo v glavnem mestu in regijah Južne Osetije obnovljenih in popravljenih okoli 50 gospodinjstev. Letos bomo obnovili tudi 50 zasebnih hiš in še 30 stanovanj. Razumem kompleksnost problematike, razumem, kako težko je čakati, a če danes rečem, da...