Nëse i hedhim poshtë llogaritjet e thata, atëherë përshkrimi i "Princit të Vogël" nga Antoine de Saint-Exupéry mund të përmblidhet në një fjalë - mrekulli.
Rrënjët letrare të përrallës qëndrojnë në një komplot endacak për një princ të refuzuar dhe rrënjët e saj emocionale qëndrojnë në këndvështrimin e një fëmije për botën.
(Ilustrime me bojëra uji të bëra nga Saint-Exupéry, pa të cilat një libër thjesht nuk mund të botohet, pasi ato dhe libri formojnë një përrallë të vetme të tërë.)
Historia e krijimit
Imazhi i një djali të zhytur në mendime shfaqet për herë të parë në formën e një vizatimi në shënimet e një piloti ushtarak francez në vitin 1940. Autori i mëvonshëm gërsheti organikisht skicat e veta në trupin e veprës, duke ndryshuar pikëpamjen e tij për ilustrimin si të tillë.
Imazhi origjinal u kristalizua në një përrallë deri në vitin 1943. Në atë kohë, Antoine de Saint-Exupéry jetonte në Nju Jork. Hidhërimi nga paaftësia për të ndarë fatin e shokëve që luftonin në Afrikë dhe dëshira për Francën e dashur u depërtua në tekst. Nuk kishte probleme me botimin, dhe në të njëjtin vit lexuesit amerikanë u njohën me Princin e Vogël, megjithatë, ata e pritën me gjakftohtësi.
Së bashku me përkthimi në anglisht Origjinali u publikua edhe në frëngjisht. Libri arriti te botuesit francezë vetëm tre vjet më vonë, në 1946, dy vjet pas vdekjes së aviatorit. Versioni në gjuhën ruse i veprës u shfaq në 1958. Dhe tani " Princi i Vogël"ka pothuajse numri më i madh përkthime - ka botime të saj në 160 gjuhë (përfshirë zulu dhe aramaisht). Vëllimi total shitjet i kaluan 80 milionë kopje.
Përshkrimi i punës
Historia është ndërtuar rreth udhëtimeve të Princit të Vogël nga planeti i vogël B-162. Dhe gradualisht udhëtimi i tij nuk bëhet aq shumë një lëvizje aktuale nga planeti në planet, por më tepër një rrugë për të kuptuar jetën dhe botën.
Duke dashur të mësojë diçka të re, Princi lë asteroidin e tij me tre vullkane dhe një trëndafil të preferuar. Gjatë rrugës ai takon shumë personazhe simbolikë:
- Një sundimtar i bindur për fuqinë e tij mbi të gjithë yjet;
- Një person ambicioz që kërkon admirim për veten e tij;
- Një i dehur që mbytet në pije, turp nga varësia;
- Një biznesmen i zënë vazhdimisht duke numëruar yjet;
- llambaxhiu i zellshëm, që ndez dhe fiket fenerin çdo minutë;
- Një gjeograf që nuk u largua kurrë nga planeti i tij.
Këta personazhe, së bashku me kopshtin e trëndafilave, komandantin dhe të tjerët, janë bota shoqëri moderne, i ngarkuar me konventa dhe përgjegjësi.
Me këshillën e këtij të fundit, djali shkon në Tokë, ku në shkretëtirë takohet viktima të aksidentit pilot, Fox, Snake dhe personazhe të tjerë. Këtu përfundon udhëtimi i tij nëpër planetë dhe fillon njohja e tij për botën.
Personazhet kryesore
Personazhi kryesor i një përrallë letrare ka spontanitet fëminor dhe drejtësi të gjykimit, të mbështetur (por jo të turbullt) nga përvoja e një të rrituri. Për shkak të kësaj, veprimet e tij kombinojnë në mënyrë paradoksale përgjegjësinë (kujdesi i kujdesshëm për planetin) dhe spontanitetin (largimi i papritur në një udhëtim). Në vepër, ai është një imazh i një mënyre të drejtë jetese, jo të mbushur me konvencione, që e mbush atë me kuptim.
Pilot
E gjithë historia tregohet nga këndvështrimi i tij. Ai ka ngjashmëri si me vetë shkrimtarin ashtu edhe me Princin e Vogël. Piloti është një i rritur, por ai e gjen menjëherë gjuha e përbashkët me një hero të vogël. Në shkretëtirën e vetmuar, ai shfaq reagimin normal njerëzor - ai është i zemëruar për shkak të problemeve me riparimin e motorit, ai ka frikë të vdesë nga etja. Por i kujton tiparet e personalitetit të fëmijërisë që nuk duhen harruar as në kushtet më të vështira.
Dhelpra
Ky imazh ka një ngarkesë semantike mbresëlënëse. E lodhur nga monotonia e jetës, Dhelpra dëshiron të gjejë dashuri. Duke e zbutur atë, ajo i tregon Princit thelbin e dashurisë. Djali e kupton dhe e pranon këtë mësim dhe më në fund kupton natyrën e marrëdhënies me Trëndafilin e tij. Dhelpra është një simbol i të kuptuarit të natyrës së dashurisë dhe besimit.
Trëndafili
Një lule e dobët, por e bukur dhe me temperament, që ka vetëm katër gjemba për ta mbrojtur nga rreziqet e kësaj bote. Pa dyshim, prototipi i lules ishte gruaja gjaknxehtë e shkrimtarit, Consuelo. Trëndafili përfaqëson mospërputhjen dhe fuqinë e dashurisë.
Gjarpër
Çelësi i dytë për historinë e personazhit. Ajo, si asp biblik, i ofron Princit një mënyrë për t'u kthyer te Rosa e tij e dashur me ndihmën e një pickimi fatal. Me mall për lulen, princi pranon. Gjarpri i jep fund rrugëtimit të tij. Por nëse kjo pikë ishte një kthim i vërtetë në shtëpi apo diçka tjetër, lexuesi do të duhet të vendosë. Në përrallë, Gjarpri simbolizon mashtrimin dhe tundimin.
Analiza e punës
Zhanri i "Princi i Vogël" - përrallë letrare. Janë të gjitha shenjat: personazhe fantastike dhe veprimet e tyre të mrekullueshme, një mesazh social dhe pedagogjik. Megjithatë, ekziston edhe një kontekst filozofik që i referohet traditave të Volterit. Së bashku me qëndrimin ndaj problemeve të vdekjes, dashurisë dhe përgjegjësisë, që nuk është karakteristik për përrallat, kjo na lejon ta klasifikojmë veprën si një shëmbëlltyrë.
Ngjarjet në përrallë, si shumica e shëmbëlltyrave, kanë njëfarë ciklike. Në pikën fillestare, heroi paraqitet siç është, atëherë zhvillimi i ngjarjeve çon në një kulm, pas së cilës "gjithçka kthehet në normalitet", por me një ngarkesë filozofike, etike ose morale. Kjo është ajo që ndodh në Princi i Vogël, kur personazhi kryesor vendos të kthehet te Roza e tij e “zbutur”.
ME pikë artistike Nga një këndvështrim vizual, teksti është i mbushur me imazhe të thjeshta dhe të kuptueshme. Imazhet mistike, së bashku me thjeshtësinë e paraqitjes, i mundësojnë autorit të kalojë natyrshëm nga një imazh specifik në një koncept, një ide. Teksti është spërkatur bujarisht epitete të ndritshme dhe struktura semantike paradoksale.
Është e pamundur të mos vëresh tonin e veçantë nostalgjik të përrallës. Falë teknikat artistike të rriturit e shohin një përrallë si një bisedë me një plak mik i mirë, dhe fëmijët marrin atë që përshkruhet në një të thjeshtë dhe gjuhë figurative një ide se çfarë lloj bote i rrethon. Në shumë mënyra, Princi i Vogël ia detyron popullaritetin e tij këtyre faktorëve.
Përmbajtja e "Princit të vogël" është e vështirë për t'u përcjellë, sepse ose duhet të shkruani një rresht, pasi peizazhi për të gjithë dialogët e personazheve në tregim është i thjeshtë, ose duhet të rishkruani të gjithë librin, nëse jo fjalën. për fjalë, pastaj disa fjali për çdo kapitull. Është më mirë të citohen në paragrafë të tërë. Me pak fjalë, këto janë kujtimet e Exupery për Princin e Vogël dhe disa ditë që ata kaluan së bashku, të humbur në shkretëtirën e Saharasë, deri në vdekjen (ose çlirimin) e Princit.
Star Boy takoi personazhe tipikë gjatë udhëtimit të tij dhe bisedoi me ta dhe autorin (libri është shkruar në vetën e parë). Dashuria për shoqërues i vetëm jeta është tema kryesore. “Princi i Vogël” gjithashtu apelon më shumë çështjet shqetësuese ekzistencës njerëzore. Nëse i rendisni në një listë, do të duket e mërzitshme - kaq shumë është shkruar tashmë. Frika nga vdekja, përballja mes baballarëve dhe bijve, materializmi, bota e fëmijërisë - kush do të befasohet nga një përrallë tjetër për të gjitha këto? Cili është sekreti mahnitës i popullaritetit të tregimit "Princi i Vogël"? Një rishikim i saj mund të shprehet shkurt si vijon: është ndër dhjetë veprat më të botuara të artit të shekullit të njëzetë.
Zhanri
Siç e pranon vetë Exupery në fillim të librit, ai e ka të vështirë të përcaktojë zhanrin e "Princit të Vogël", duke e quajtur librin një përrallë. Ekziston një klasifikim i pranuar përgjithësisht për vepra letrare, e cila fokusohet në komplot, vëllim dhe përmbajtje. “Princi i Vogël”, sipas saj, është një histori. Në më shumë në kuptimin e ngushtë- një përrallë alegorike me ilustrime nga vetë autori.
Antoine de Saint-Exupéry dhe Princi i Vogël
Historia është kryesisht autobiografike. Por jo në fjalë për fjalë, megjithëse në jetën e Exupery kishte shumë orë fluturimesh, përplasje avioni, shkretëtirë katastrofike dhe etje. Ky është libri sepse Princi i Vogël është Antoine de Saint-Exupéry, vetëm në fëmijëri. Askund nuk thuhet drejtpërdrejt kjo.
Por gjatë gjithë historisë, Exupery vajton ëndrrat e tij të fëmijërisë. Lehtë, pa dramë, edhe me pak humor, ai rrëfen histori komike nga bashkëveprimet e tij me të afërmit më të mëdhenj në fëmijëri. Ai do të donte të mbetej fëmija që është mik i ri, por u dorëzua dhe u rrit në një pilot me këmbë në tokë dhe pragmatik. Ky është një oksimoron i tillë. Një pilot që detyrohet të kthehet në një tokë mëkatare, të shkatërruar nga lufta nga qielli, dhe shpirti i tij ende dëshiron për yjet. Në fund të fundit, të gjithë të rriturit në fillim ishin fëmijë, por pak prej tyre e mbajnë mend këtë.
Trëndafili
Consuelo, gruaja e autorit, është një prototip Trëndafili kapriçioz. Personazhi kryesor Historia është mendjelehtë, në mos mendjengushtë, e bukur dhe shumë jokonsistente, ndoshta si të gjitha femrat. Nëse zgjidhni një fjalë për të përshkruar karakterin e saj - manipulues. Princi pa të gjitha truket dhe dinakërinë e saj, por kujdesej për bukurinë e tij.
Shqyrtimet e Consuelo de Saint-Exupéry, natyrisht, nuk mund të jenë kaq të njëanshme. Një gjë flet për bujarinë e saj, se pavarësisht jeta e shpeshtë veçmas dhe frikë e vazhdueshme para vdekjes së burrit të saj pilot dëshpërimisht trim, ajo qëndroi me të. Karakteri i tij ishte i vështirë. Jo në kuptimin e zemërimit dhe agresionit, por pikërisht në hapjen e tepruar, nga e cila përfituan dashnore të shumta. Pavarësisht gjithë kësaj, martesa nuk u prish derisa vdekja i ndau. Pas shumë vitesh u botua korrespondenca e tyre, nga e cila duket qartë se Consuelo ishte muza e Exupery, parajsa ku u strehua shpirti i tij. Dhe megjithëse temperamenti i vetë Consuelos, të cilin miqtë e quanin "vullkani Salvadoran", në imazhin e një të qetë vatër dhe shtëpi nuk përshtatej gjithmonë, dashuria mes tyre falte gjithçka.
Botim libri
Duket se libri ishte i lehtë për Exupery. Por përkthyesi i botimit të parë në anglisht, Lewis Galantier, kujtoi se ai e rishkruan çdo fletë të dorëshkrimit shumë herë. Ai gjithashtu vizatoi fotografi të mrekullueshme gouache për historinë. Exupery e shkroi librin në një kohë konfrontimi akute politik në të gjithë botën - Gjermania naziste filloi e Dyta lufte boterore. Kjo tragjedi jehoi gjallërisht në shpirtin dhe zemrën e patriotit. Ai tha se do të mbronte Francën dhe nuk mund të qëndronte larg fushës së betejës. Pavarësisht të gjitha përpjekjeve të miqve dhe shefave për të mbrojtur shkrimtar popullor nga vështirësitë dhe rreziku, Exupery arriti të regjistrohej në një skuadrilje luftarake.
Në vitin 1943 libri u botua në SHBA më anglisht, ku shkrimtari atëherë jetonte në Nju Jork, i detyruar të largohej nga Franca e pushtuar nga Gjermania. Dhe menjëherë pas kësaj historia u botua në frëngjisht - gjuha amtare autor. Vetëm tre vjet më vonë, "Princi i Vogël" u botua në atdheun e Exupery, autori kishte dy vjet që kishte vdekur. Dhe Exupery, Tolkien dhe Clive Lewis krijuan tregime fantastike fantastike. Të gjithë ata punuan në gjysmën e parë të shekullit të tmerrshëm të njëzetë për Evropën. Por ata kurrë nuk mësuan se sa shumë ndikuan veprat e tyre brezat pas jetës së tyre.
Pijanec
Mrekullia e krijuar nga Exupery në Princi i Vogël është dialogu midis heronjve dhe Princit. Një bisedë me të dehurin në planetin tjetër në udhëtimin e djalit, shumë i shkurtër në krahasim me të tjerët, pra shembulli më i qartë. Vetëm katër pyetje dhe përgjigje, por kjo prezantimi më i mirë teoritë rrethi vicioz faji, i njohur fenomen psikologjik, për shpjegimin dhe justifikimin e të cilit psikologë të shquar shpenzuan shumë faqe, por ishte e nevojshme të përfshinin një citim nga "Princi i Vogël" në veprat e tyre.
Kjo terapia më e mirë Për njerëz të varur. Gjuha e tregimit është e thjeshtë dhe e qartë, por pa mëshirë zbulon thellësinë e plotë të problemit, shkakton dhimbje dhe shëron. Kjo është magjia e librit "Princi i vogël" - një zbulim i thellë i më të fshehtave, por probleme të ngutshme të gjithë njerëzimit përmes shembullit të një bisede me një individ. Nuk është zakon të flasim për këto vështirësi të racës njerëzore publikisht apo me fëmijët.
Blind duke udhëhequr të verbërit
Dhe këto dialogë zhvillohen nga fëmija dhe të rritur të ndryshëm. Princi i vogël dhe heronjtë janë njerëz të verbër që duan gjithashtu t'u mësojnë të tjerëve për jetën, dhe ata janë fëmijë të pastër. Fëmija është i pamëshirshëm në pyetjet e tij, godet aty ku dhemb, e sheh pikën. Në të njëjtën kohë, ajo vetëm vendos pyetjet e duhura. Shumica e personazheve kundërshtare mbeten të verbër dhe vazhdojnë t'u japin leksione të gjithëve rreth tyre, duke mos parë dobësinë e tyre.
Por lexuesi i tregimit fillon të shohë dritën dhe e njeh veten në një ose një personazh tjetër. Autori i “Princit të Vogël” nis edhe rrugën e tij drejt dritës.
Llambë ndezëse
Ndezësi i llambave është i vetmi përfaqësues i botës së të rriturve, i cili, edhe pse i mërzitur, karakter pozitiv. Ai është i vërtetë ndaj fjalës së tij, edhe nëse nuk ka më nevojë ta përmbushë atë. Por gjithsesi, pas takimit me të, mbetet një shije dyshimi dhe shprese. Duket se nuk është aq e mençur të ndjekësh verbërisht një premtim që ka humbur kuptimin. Edhe pse sakrifica e Lamplighter është e respektueshme. Por më vijnë në mendje shembuj të nënave që digjen për fëmijët e tyre, por i mbytin me dashuri, duke mos pushuar së ankuari për lodhjen, duke mos bërë asgjë për të gjetur një mundësi për të pushuar. E megjithatë, sa herë që ndizet një yll fener, ka shpresë se dikush do ta shikojë atë. Princi e veçoi veçanërisht mes të gjithë të njohurve të tij nga planetë të ndryshëm, duke vlerësuar bukurinë e punës së tij.
Dhelpra
Më së shumti citat i famshëm“Princi i Vogël” i përket këtij personazhi. "Ju jeni përgjithmonë përgjegjës për ata që keni zbutur!" - i tha ai Princit. Dhelpra është burimi i mësimit kryesor që mësoi Princi. Ata u takuan pas zhgënjimit të hidhur të personazhit kryesor - Trëndafili i bukur doli të ishte një nga pesë mijë të njëjtët, një lule e jashtëzakonshme me karakter i keq. Fëmija i dëshpëruar u shtri në bar dhe qau. Pas takimit me Dhelprën, Princi kuptoi se ishte e rëndësishme për të që të kthehej në asteroidin e tij të vogël tek Rosa e tij e dashur. Kjo është përgjegjësia e tij ndaj saj dhe për të përmbushur detyrën e tij, ai duhet të vdesë.
E vërteta e dytë e rëndësishme që Dhelpra i zbuloi mikut të tij të ri: vetëm zemra është vigjilente, por me sytë tuaj nuk mund ta shihni gjënë kryesore. Pas një bisede me Dhelprën, Princi u pendua për qëndrimin e tij ndaj Rozës dhe kuptoi se ishte e kotë t'i merrte në zemër fjalët e saj. Duhej ta doje ashtu siç është, pa u ofenduar nga veprimet e saj të thjeshta.
Gjeografi dhe të tjerë
Ia vlen t'i jesh mirënjohës Gjeografit të paktën që i tregoi Princit për Tokën. Sa për pjesën tjetër, ai është një tjetër shaka që besonte se puna e tij ishte themelore dhe e përjetshme. Ata janë të gjithë njësoj - këta njerëz budallenj, të rëndësishëm, të moshuar. Biznesmen, ambicioz, mbret, gjeograf - këta heronj të "Princit të Vogël" bënin gjëra të kota me një ajër domethënës dhe nuk mund të ndaleshin e të mendonin. "Por jo, unë jam një person serioz, nuk kam kohë!" Një fjalë - të rriturit.
Një planet me një reputacion të mirë
Ky është rishikimi i dhënë nga Gjeografi në "Princi i Vogël" për planetin Tokë. Exupery është shumë më pak entuziast për të dhe është ironik. Dy miliardë të rritur që janë të fryrë me vetë-rëndësi, një zbrazëti më e lehtë në krahasim me planetin e tyre më të madh.
Gjarpër i verdhë
Gjarpri është i pari krijesë e gjallë, të cilin Princi i Vogël e takoi në Tokë. Ajo është vetë vdekja. Është aq helmues saqë pas kafshimit të tij jeta zgjat gjysmë minutë. E mahnitshme imazhi kolektiv. Flet në gjëegjëza, si një sfinks. Gjarpri është imazhi i tunduesit të lashtë nga Bibla, i cili mbolli vdekjen dhe vazhdon ta bëjë këtë. Një krijesë e keqe, e dëmshme që i erdhi keq për Princin. Por vetëm për momentin, pasi kishte parashikuar që ata do të takoheshin përsëri, dhe Djaloshi i pastër nga Ylli do ta kërkonte atë me vullnetin e tij të lirë.
Princi mëson, lexuesi mëson
Pas çdo takimi të Princit të Vogël, lexuesi kupton një të vërtetë të re për veten e tij. Princi gjithashtu shkoi për të studiuar. Vetëm dy fakte janë shprehur drejtpërdrejt në libër - ai u bë i pakënaqur për shkak të bezdisjes së Rose Capricious dhe vendosi të udhëtojë me zogjtë shtegtarë. Është përshtypja se është lodhur nga bukuria e tij dhe ka ikur. Por, megjithëse ajo mendoi kështu dhe kërkoi falje për sjelljen e tij të keqe para se ai të largohej, arsyeja e largimit të tij ishte kërkimi i dijes.
Çfarë mësoi ai në fund të udhëtimit? Ai mësoi të donte lulen e tij të bukur, por të vetme me gjemba në të gjithë botën me një karakter të vështirë. Kjo është ideja më e rëndësishme e "Princit të Vogël" - të duash të vetmin që të është dërguar nga fati, pavarësisht gjithçkaje, madje edhe të keqes në të. Kështu që ajo dashuri e bën atë të përsosur.
Etërit dhe bijtë
Një tjetër ide kryesore e Princit të Vogël është konfrontimi midis botëve të të rriturve dhe fëmijëve. E para përfaqësohet kryesisht nga anëtarët e saj më të këqij - nga pijaneci te të pangopurit. Ai dënohet hapur nga Exupery, kujtimet e fëmijërisë së të cilit janë të trishtuara. Sa më i vjetër bëhej, aq më shumë e fshihte të tijën bota e brendshme, mësoi të jetë "si gjithë të tjerët". Ai vazhdimisht thekson se të jesh i rritur dhe të jesh hipokrit janë e njëjta gjë. Bota e të rriturve vazhdimisht e befasoi Princin gjatë gjithë historisë. Është e hollë dhe moment domethënës"Princi u mahnit dhe nuk e kuptonte gjithmonë, dhe një herë u zemërua deri në lot, por kurrë nuk dënoi askënd. Dhe me të vërtetë ju ndihmon të lini veten në zemrën tuaj dhe të merrni mësime prej saj. Të dy fëmijët dhe të rriturit mësojnë më mirë dhe me kënaqësi ndryshojnë për mirë vetëm në një atmosferë besimi dhe pranimi.
Paralelet e krishtera
Për të zgjeruar horizontet tuaja dhe për të perceptuar ide të reja që, për shkak të një botëkuptimi të ndryshëm, nuk ju vijnë natyrshëm në mendje, është interesante të lexoni rishikimin e "Princit të Vogël" nga të krishterët.
Libri “Princi i Vogël” është i ngjashëm me Biblën në natyrën e tij alegorike. Ajo gjithashtu mëson butësisht dhe pa vëmendje, përmes shëmbëlltyrave. Sado e guximshme që mund të tingëllojë, nganjëherë Princi i ngjan Krishtit. Por kjo nuk është për t'u habitur. Kur Zotit iu kërkua të përmendte më të rëndësishmit Mbretëria Qiellore, ai vendosi një fëmijë dy vjeçar përballë një turme burrash që po debatonin. Princi, si imazh kolektiv, thithi të gjithë spontanitetin fëminor, çiltërsinë, besimin dhe pambrojtjen.
Biseda e fundit e Exupery me Princin e Vogël mbi temën e vdekjes si çlirim nga prangat e trupit është e trishtuar dhe e ndritshme. Një shpirt i lehtë dhe pa peshë fluturon brenda botë më të mirë(në vendin e dëshiruar nga Princi - tek Trëndafili i tij). Princi i mëson një piloti të moshuar të humbur në shkretëtirë se nuk ka nevojë të kesh frikë nga vdekja.
Ia vlen të shpenzosh vetëm pak kohë duke lexuar këtë të mrekullueshme vepër arti, por ju duhet të përgatiteni për të takuar reflektimin e shpirtit tuaj. Sepse rishikimi më i mirë për "Princi i Vogël" është një pasqyrë e zemrës, sepse gjëja më e rëndësishme mund të shihet vetëm prej saj.
Planifikoni
Hyrje
Përralla “Princi i Vogël” është më vepër e famshme A. de Saint-Exupéry.
Pjesa kryesore
Vepra bazohet në një komplot tradicional përrallash.
Karakteristikat e heronjve:
- Princi i Vogël;
- Trëndafili;
- Dhelpra.
konkluzioni
Njerëzit iu nënshtruan kotësisë së jetës tokësore, duke harruar gëzimin e komunikimit, miqësisë, dashurisë dhe lumturisë njerëzore.
Përralla "Princi i Vogël" është vepra më e famshme e Antoine de Saint-Exupéry. Shpëtimi i njerëzimit nga katastrofa e pashmangshme e ardhshme është një nga temat kryesore të përrallës "Princi i Vogël". Kjo përrallë poetike për guximin dhe mençurinë e shpirtit të një fëmije jo të sofistikuar, për koncepte të tilla të rëndësishme "jo fëmijërore" si jeta dhe vdekja, dashuria dhe përgjegjësia, miqësia dhe besnikëria. Saint-Exupery merr si bazë komplotin tradicional të përrallave. Princi simpatik Për shkak të dashurisë së pakënaqur, ai lë shtëpinë e babait të tij dhe endet nëpër rrugë të pafundme në kërkim të lumturisë dhe aventurës. Ai përpiqet të fitojë famë dhe në këtë mënyrë të pushtojë zemrën e paarritshme të princeshës. Princi Charming është thjesht një fëmijë që vuan nga një lule kapriçioze dhe ekscentrike. Princi i vogël përballet me të gjitha llojet e sprovave. Në bredhjet e tij, princi i vogël nuk takohet me përbindësha përrallash, por me njerëz të magjepsur, sikur nga një magji e keqe, nga pasione egoiste dhe të vogla. Por kjo është vetëm ana e jashtme komplot. Pavarësisht se Princi i Vogël është një fëmijë, ai zbulon një vizion të vërtetë të botës që është i paarritshëm edhe për një të rritur. Dhe njerëzit me shpirtra të vdekur me të cilët personazhi kryesor takohet në rrugën e tij janë shumë më të tmerrshëm se monstrat e përrallave. Marrëdhënia midis princit dhe Rozës është shumë më komplekse sesa marrëdhënia midis princave dhe princeshave nga përralla folklorike. Në fund të fundit, është për hir të Rozës që Princi i Vogël sakrifikon guaskën e tij materiale - ai zgjedh vdekjen trupore. Janë dy në histori tregime: tregimtari dhe tema e lidhur me botën e të rriturve dhe - linja e Princit të Vogël, historia e jetës së tij.
Princi i Vogël është një simbol i njeriut - një endacak në univers, në kërkim të kuptimi i fshehur gjërat dhe jetën e vet. Shpirti i princit të vogël nuk është i prangosur nga akulli i indiferencës dhe vdekjes. Atij i zbulohet një vizion i vërtetë i botës: ai mëson vlerën e miqësisë, dashurisë dhe bukurisë së vërtetë. Ai largohet nga planeti i tij, duke mos ditur se çfarë do të kërkojë planetë të ndryshëm, do të jetë aq afër - në të tijën planeti i shtëpisë. Princi i vogël është një njeri me pak fjalë - ai thotë shumë pak për veten dhe planetin e tij. Vetëm pak nga pak, nga fjalë të rastësishme, të hedhura rastësisht, piloti mëson se foshnja ka ardhur nga një planet i largët, "i cili është sa një shtëpi" dhe quhet "asteroidi B-612". Princi i vogël i tregon pilotit se si ai është në luftë me pemët baobab, të cilat marrin rrënjë aq të thella dhe të forta sa mund të copëtojnë planetin e tij të vogël. Ju duhet të hiqni fidanet e para, përndryshe do të jetë tepër vonë, "kjo është shumë punë e mërzitshme" Por ai ka " rregull i vështirë": "... u ngrit në mëngjes, u la, vendos veten në rregull - dhe menjëherë vendos planetin tënd në rregull." Njerëzit duhet të kujdesen për pastërtinë dhe bukurinë e planetit të tyre, së bashku ta mbrojnë dhe dekorojnë atë dhe të parandalojnë që të gjitha gjallesat të zhduken. Princi i vogël nga përralla e Saint-Exupery nuk mund ta imagjinojë jetën e tij pa dashurinë e perëndimit të butë të diellit, pa diellin. "Një herë e pashë diellin të perëndonte dyzet e tre herë në një ditë!" - i thotë ai pilotit. Dhe pak më vonë shton: “E dini... kur bëhet shumë e trishtuar, është mirë të shikosh diellin duke perënduar...”. Fëmija ndihet pjesë e botës natyrore. Djali është aktiv dhe punëtor. Çdo mëngjes ai ujitte Rozën, fliste me të, pastronte tre vullkanet në planetin e tij që të siguronin më shumë nxehtësi, nxirrte barërat e këqija... E megjithatë ndihej shumë i vetmuar. Duke kërkuar për miq, duke shpresuar për të gjetur dashuri e vertete Ai nis udhëtimin e tij nëpër botët e huaja. Ai kërkon njerëz në shkretëtirën e pafund që e rrethon, sepse në komunikimin me ta shpreson të kuptojë veten dhe botën përreth, të fitojë përvojën që aq i mungonte. Duke vizituar gjashtë planetë radhazi, Princi i Vogël në secilin prej tyre ndeshet me një fenomen të caktuar jetësor të mishëruar tek banorët e këtyre planetëve: fuqia, kotësia, dehja, pseudo-mësimi...
Imazhet e heronjve të përrallës së A. Saint-Exupery "Princi i Vogël" kanë prototipet e tyre. Imazhi i Princit të Vogël është autobiografik.
Një tjetër hero i përrallës është Roza. Rose ishte kapriçioze dhe prekëse, dhe foshnja ishte plotësisht e rraskapitur me të. Por “por ajo ishte aq e bukur sa të lë pa frymë!”, dhe ai e fali lulen për tekat e saj. Megjithatë fjalë boshe Princi i vogël i mori në zemër bukuroshet dhe filloi të ndihej shumë i pakënaqur. Princi i vogël nuk e dalloi menjëherë thelbin e vërtetë të brendshëm të bukurisë. Por pas një bisede me Dhelprën, atij iu zbulua e vërteta - bukuria bëhet e bukur vetëm kur mbushet me kuptim dhe përmbajtje. "Ti je e bukur, por bosh," vazhdoi Princi i Vogël. -
Ju nuk do të dëshironi të vdisni për hir tuaj. Sigurisht, një kalimtar i rastësishëm, duke parë trëndafilin tim, do të thotë se është saktësisht njësoj si ju. Por për mua ajo është më e vlefshme se të gjithë ju…” Duke treguar këtë histori për një trëndafil, hero i vogël Ai pranon se nuk ka kuptuar asgjë në atë kohë. “Duhet të mos gjykonim me fjalë, por me vepra. Ajo më dha aromën e saj dhe më ndriçoi jetën. Nuk duhej të kisha vrapuar. Pas këtyre marifeteve dhe marifeteve të dhimbshme duhej të merrej me mend butësia. Lulet janë kaq të paqëndrueshme! Por unë isha shumë e re dhe nuk dija të dashuroja akoma!” Prototipi i Rozës kapriçioze dhe prekëse ishte gruaja e një shkrimtari francez.
Një tjetër hero i përrallës "Princi i Vogël" është Dhelpra. Dhelpra ka qenë prej kohësh një simbol i mençurisë dhe njohurive të jetës në përralla. Bisedat e Princit të Vogël me këtë kafshë të mençur bëhen një lloj kulmi në vepër, sepse në to heroi më në fund gjen atë që kërkonte. I kthehet qartësia dhe pastërtia e humbur e ndërgjegjes. Dhelpra i zbulon foshnjës jetën e zemrës së njeriut, mëson ritualet e dashurisë dhe miqësisë, të cilat njerëzit i kanë harruar prej kohësh dhe për këtë arsye kanë humbur miqtë dhe kanë humbur aftësinë për të dashur. Njerëzit kanë harruar si të shikojnë yjet gjatë natës, të admirojnë bukurinë e perëndimit të diellit dhe të përjetojnë kënaqësinë e aromës së një trëndafili. Ata iu nënshtruan kotësisë së jetës tokësore, duke harruar "të vërtetat e thjeshta": gëzimin e komunikimit, miqësinë, dashurinë dhe lumturinë njerëzore: "Nëse e doni një lule - e vetmja që nuk është më në asnjë nga shumë miliona- yjet e dollarit - mjafton: shikon qiellin dhe ndihesh i lumtur”. Dhe është shumë e trishtueshme për autorin të thotë se njerëzit nuk e shohin këtë dhe e kthejnë jetën e tyre në një ekzistencë të pakuptimtë. Dhelpra thotë se për të princi është vetëm një nga mijëra djemtë e tjerë të vegjël, ashtu siç është për princin vetëm një dhelpër e zakonshme, prej të cilave janë qindra mijëra. “Por nëse më zbut mua, do të kemi nevojë për njëri-tjetrin. Ti do të jesh e vetmja për mua në të gjithë botën. Dhe unë do të jem i vetmi për ty në të gjithë botën... nëse ti
Nëse e zbut, jeta ime do të ndriçohet nga dielli. Do të filloj të dalloj hapat e tu mes mijëra të tjerëve...” Dhelpra i zbulon Princit të Vogël sekretin e zbutjes: të zbutësh do të thotë të krijosh lidhje dashurie dhe uniteti shpirtrash.
Kështu i imagjinoj heronjtë e përrallës së A. Saint-Exupery "Princi i Vogël".
Ka vepra që mund të lexohen dhe rilexohen shumë herë. Libri i Antoine de Saint-Exupéry "Princi i Vogël" është një prej tyre. Që nga botimi i parë në 1943, ai ka qenë një nga më të lexuarit në botë. Autori i tij, një pilot dhe shkrimtar francez, është një i rritur që mbetet një fëmijë në zemër. Libri “Princi i Vogël” tregon për një takim të jashtëzakonshëm mes një piloti (për shkak të problemeve me motorin, pilotit iu desh të ulte avionin në shkretëtirë) me Princin e Vogël, një mysafir nga një planet tjetër. Kjo vepër është përfshirë në programin e letërsisë së klasës së 6-të.
“Princi i Vogël” është një histori në formë dhe një përrallë në komplot, një histori për të gjithë në gjuhë të qartë rreth serioze dhe pyetje të përjetshme: dashuri, miqësi, besnikëri dhe përgjegjësi për të dashurit. Për të paraqitur kuptimin dhe ideja kryesore ju sugjerojmë të lexoni tregimin përmbledhje"Princi i Vogël" kapitull pas kapitulli në internet.
Personazhet kryesore
Narratori- një pilot që bëri një ulje emergjente në Sahara, një i rritur që mbeti një fëmijë në zemër.
Princi i Vogël- një djalë që jeton në një planet të vogël dhe një ditë shkon në një udhëtim. Ai takon të rritur të ndryshëm që duken kaq të çuditshëm - ai vetë e sheh botën krejtësisht ndryshe.
Personazhe të tjerë
Trëndafili– lulja e preferuar e Princit të Vogël, një krijesë kapriçioze dhe krenare.
Mbret– një sundimtar për të cilin gjëja kryesore në jetë është fuqia. Ai i konsideron të gjithë njerëzit nënshtetas të tij.
Ambicioz- një banor i një prej planetëve, i cili e konsideron veten më të mirën, më të zgjuarin dhe më të pasurin, dhe të gjithë njerëzit si admiruesit e tij.
Pijanec- një i rritur që pi, duke u përpjekur të harrojë se i vjen turp për atë që pi.
Njeri i biznesit- një person që numëron vazhdimisht yjet. Ai mendon se mjafton të jesh i pari që e quan veten pronar i yjeve për të qenë realisht i tillë.
Llambë ndezëse- një banor i planetit më të vogël që vizitoi Princi i Vogël, ndez dhe shuan fenerin çdo sekondë.
Gjeografi- një shkencëtar që nuk di asgjë për planetin e tij të bukur, sepse nuk del kurrë nga zyra. Regjistron histori të udhëtarëve.
Gjarpër- krijesa e parë e gjallë e parë nga Princi i Vogël në Tokë. Atij i duket se gjarpri flet në gjëegjëza. Ofrohet për të ndihmuar djalin kur ai fillon të humbasë shtëpinë e tij.
Dhelpra- një mik që i zbuloi shumë sekrete të jetës Princit të Vogël. Dhelpra i mëson atij miqësinë dhe dashurinë.
Kapitulli 1
Si fëmijë, tregimtari vizatoi pikturën e tij të parë: një boa shtrëngues që gëlltiti një elefant. Të rriturit që panë vizatimin vendosën që ai përshkruante një kapelë dhe e këshilluan djalin të studionte gjeografinë dhe shkencat e tjera në vend që të vizatonte. Për shkak të kësaj, fëmija humbi besimin në vetvete.
Ai zgjodhi profesionin e pilotit dhe fluturoi pothuajse në të gjithë botën. Ai dilte me të rritur të ndryshëm. Sapo dukej se personi fliste “të njëjtën gjuhë” me të, ai ia tregoi të tijën vizatim për fëmijë- i njëjti me boa-n dhe elefantin - por të gjithë, pa përjashtim, panë vetëm një kapelë në vizatim. Dhe pastaj narratori nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të fliste me ta për politikën, lidhjet dhe gjëra të tjera me të cilat ata jetonin. Nuk kishte me kë të fliste zemër më zemër.
Kapitulli 2
Kështu që rrëfimtari jetoi i vetëm, derisa një ditë një defekt në motor e detyroi të ulte avionin në shkretëtirë. Në agim, piloti i fjetur u zgjua nga dikush që kishte ardhur nga askund. njeri i vogel. Më kërkoi t'i vizatoja një qengj. Heroi vizatoi të vetmen pikturë që mundi. Imagjinoni habinë e tij kur djali bërtiti se nuk kishte nevojë për një elefant në një konstriktor boa!
Duke u përpjekur vazhdimisht të vizatonte llojin e qengjit që po priste kecja, piloti humbi durimin dhe vizatoi një kuti. Keci ishte shumë i kënaqur - në fund të fundit, ai ishte në gjendje të shihte qengjin e tij atje.
Kjo ishte njohja e tregimtarit me Princin e Vogël.
Kapitujt 3-4
Fëmija bëri shumë pyetje, por kur piloti pyeti për veten e tij, ai bëri sikur nuk dëgjoi. Nga copëzat e informacionit të marrë, u bë e qartë se fëmija ishte nga një planet tjetër, dhe ky planet ishte shumë i vogël. Pasi mendoi, piloti vendosi që shtëpia e tij ishte asteroidi B612, i parë përmes teleskopit vetëm një herë - ishte kaq i vogël.
Kapitulli 5
Pak nga pak piloti mësoi diçka për jetën e Princit të Vogël. Kështu, një ditë u bë e ditur se ka pasur telashe edhe në shtëpinë e foshnjës. Midis bimëve, shpesh gjenden baobabs. Nëse nuk i dalloni me kohë filizat e tyre nga të tjerët dhe nuk i pastroni ato, ata do ta shkatërrojnë shpejt planetin, duke e shqyer atë me rrënjët e tyre.
Për të parandaluar që kjo të ndodhte, Princi i Vogël kishte një rregull të fortë: "Ngrihu në mëngjes, laje fytyrën, vendos veten në rregull - dhe vendos menjëherë planetin tënd".
Kapitulli 6
Gradualisht u bë e qartë se foshnja ishte shpesh e trishtuar në planetin e tij. Nëse "bëhet shumë e trishtuar, është mirë të shikosh diellin duke perënduar", tha Princi i Vogël. Ishte një ditë kur djali shikoi qiellin më shumë se dyzet herë ...
Kapitulli 7
Në ditën e pestë të njohjes së tyre, piloti mësoi sekretin e Princit të Vogël. Në planetin e tij jetonte një lule e jashtëzakonshme, të cilën askush tjetër në botë nuk e kishte. Ai kishte frikë se një ditë qengji që shkatërron filizat e baobabit do të hante bimën e tij të preferuar.
Kapitulli 8
Së shpejti tregimtari mësoi më shumë për lulen. Princi i Vogël dikur kishte një filiz të vogël, ndryshe nga lulet e tjera. Me kalimin e kohës, mbi të u rrit një syth, i cili nuk u hap për një kohë të gjatë. Kur u hapën të gjitha petalet, foshnja pa me admirim një bukuri të vërtetë. Ajo doli të kishte një karakter të vështirë: e ftuara ishte një person delikate dhe krenar. Djali, i cili mori në zemër gjithçka tha bukuroshja, u ndje i pakënaqur dhe vendosi të ikte dhe të niste një udhëtim.
Duke treguar historinë për lulen, Fëmija tashmë e kuptoi se "ishte e nevojshme të gjykohet jo me fjalë, por me vepra" - në fund të fundit, bukuroshja mbushi planetin me aromë, por ai nuk dinte ta shijonte këtë dhe "e bëri nuk di të duash.”
Kapitulli 9
Para udhëtimit, djali pastroi me kujdes planetin e tij. Kur ai i tha lamtumirë mysafires së tij të bukur, ajo papritur kërkoi falje, i uroi lumturi dhe pranoi se e donte Princin e Vogël.
Kapitujt 10-11
Kishte disa asteroidë shumë afër planetit të foshnjës, ai vendosi të shkonte atje dhe të mësonte diçka.
Në planetin e parë ka jetuar një mbret. Monarku dha vetëm urdhra të realizueshëm. Për këtë arsye ishte e nevojshme të pritej koha e saktë për të parë perëndimin e diellit. Princi i vogël u mërzit - i duhej të shihte perëndimin e diellit sa herë të donte, me thirrjen e zemrës së tij.
Në planetin e dytë jetonte një njeri ambicioz që mendonte se të gjithë e admironin. Djalit i dukej e çuditshme dëshira e burrit ambicioz për të qenë më i zgjuar, më i bukur dhe më i pasur se gjithë të tjerët.
Kapitujt 12-13
Planeti i tretë i përkiste një pijanec. Princi i vogël u hutua kur dëgjoi se pinte për të harruar se sa i turpëruar kishte pirja.
Pronari i planetit të katërt ishte njeri i biznesit. Ai ishte gjithmonë i zënë: duke numëruar yjet me besimin se i zotëronte. Sipas heroit, nuk kishte asnjë përfitim prej tij.
Kapitujt 14-15
Në planetin më të vogël jetonte një llamba që ndizte dhe fikte fenerin çdo moment. Profesioni i tij ishte i dobishëm, sipas fëmijës, sepse llambaxhiu mendonte jo vetëm për veten e tij.
Heroi vizitoi gjithashtu planetin e gjeografit. Shkencëtari shkroi historitë e udhëtarëve, por ai vetë nuk kishte parë kurrë dete, shkretëtira apo qytete.
Kapitujt 16-17
Planeti i shtatë në të cilin u gjend Princi i Vogël ishte Toka dhe ishte i madh.
Në fillim, foshnja nuk pa askënd në planet përveç gjarprit. Prej saj mësoi se jo vetëm në shkretëtirë, por edhe mes njerëzve mund të jetë edhe i vetmuar. Gjarpri i premtoi se do ta ndihmonte ditën kur djali u trishtua për shtëpinë e tij.
Kapitulli 18
Ndërsa endej nëpër shkretëtirë, heroi takoi një lule të vogël, jo tërheqëse. Lulja nuk dinte se ku t'i kërkonte njerëzit - gjatë gjithë jetës së tij ai kishte parë vetëm disa prej tyre dhe mendonte se i bartte era, sepse njerëzit nuk kishin rrënjë.
Kapitulli 19
Pasi u ngjit në një mal gjatë rrugës, Princi i Vogël shpresonte të shihte gjithë Tokën dhe të gjithë njerëzit. Por në vend të kësaj pashë vetëm gurë dhe dëgjova një jehonë. "Planet i çuditshëm!" - vendosi djali dhe u trishtua.
Kapitulli 20
Një ditë heroi i vogël pa një kopsht me shumë trëndafila. Ata dukeshin si bukuria e tij dhe foshnja u ndal, e habitur. Doli që lulja e tij nuk është e vetmja në botë dhe aspak e veçantë. Ishte e dhimbshme të mendosh për këtë, ai u ul në bar dhe qau.
Kapitulli 21
Në atë moment u shfaq Dhelpra. Princi i vogël do të bënte miq, por doli që kafsha duhej të zbutej së pari. Atëherë "ne do të kemi nevojë për njëri-tjetrin... Jeta ime do të ndriçohet si nga dielli", tha Dhelpra.
Dhelpra e mësoi foshnjën se "mund të mësosh vetëm ato gjëra që ti zbut" dhe "për të zbutur, duhet të jesh i duruar". Ai e hapi djalin sekret i rëndësishëm: “Vetëm zemra është vigjilente. Ju nuk mund ta shihni gjënë kryesore me sytë tuaj" dhe kërkoi të mbani mend ligjin: "ju jeni përgjithmonë përgjegjës për këdo që keni zbutur." Princi i vogël e kuptoi: trëndafili i bukur është më i vlefshëm se çdo gjë, ai i dha asaj gjithë kohën dhe energjinë e tij, dhe ai është përgjegjës për trëndafilin - në fund të fundit, ai e zbuti atë.
Kapitulli 22
Duke ecur më tej, Princi i Vogël takoi një komandues që po renditte pasagjerët. Fëmija e pyeti se ku shkojnë njerëzit dhe pse, çfarë kërkojnë? Askush nuk e dinte përgjigjen dhe heroi vendosi që "vetëm fëmijët e dinë se çfarë kërkojnë".
Kapitulli 23
Pastaj djali pa një tregtar që shiste pilula të përmirësuara. Falë kësaj, ju mund të kurseni pothuajse një orë në javë, ju merrni një pilulë dhe nuk keni nevojë të pini për një javë. Nëse foshnja do të kishte kaq shumë minuta falas, ai thjesht do të shkonte në një burim të gjallë...
Kapitulli 24
Piloti piu ujin e fundit. Së bashku, një djalë dhe një i rritur nisen në një udhëtim në kërkim të një pusi. Kur foshnja ishte e lodhur, ngushëllohej nga mendimi se diku ishte lulja e tij dhe shkretëtira ishte e bukur, sepse në të ishin fshehur burimet. Pas fjalëve të foshnjës për shkretëtirën, rrëfimtari kuptoi se çfarë lloj drite misterioze pa mbi rërë: “Qoftë shtëpi, yje apo shkretëtirë, gjëja më e bukur e tyre është ajo që nuk mund ta shihni me sy. .”
Në të gdhirë, piloti me djalin në krahë arriti te pusi.
Kapitulli 25
Piloti i dha fëmijës diçka për të pirë. Uji ishte "si një dhuratë për zemrën", ai "lindi nga një udhëtim i gjatë nën yje, nga kërcitja e një porte, nga përpjekjet e duarve".
Tani miqtë flisnin të njëjtën gjuhë dhe të dy e dinin se shumë pak duhej për të qenë të lumtur.
Personazhi kryesor kuptoi që foshnja donte të kthehej në shtëpi.
Kapitulli 26
Pasi riparoi motorin, piloti u kthye në pus mbrëmjen tjetër dhe pa që Princi i Vogël po fliste me gjarpërin. Piloti u frikësua shumë për foshnjën. Pasi i thanë se do të mund të kthehej në shtëpi natën dhe të mbronte trëndafilin, djali u bë shumë serioz. Ai premtoi t'i jepte mikut të tij të rritur yje të veçantë. "Secili person ka yjet e tij" - yjet e pilotit do të jenë në gjendje të qeshin.
Shumë shpejt pranë Princit të Vogël shkëlqeu një gjarpër, duke e kafshuar dhe ai ra në heshtje dhe ngadalë.
Kapitulli 27
Piloti nuk i tha askujt për Princin e Vogël. Ai e dinte që foshnja ishte kthyer në shtëpinë e tij, sepse të nesërmen në mëngjes nuk ishte në rërë. Dhe tani narratori pëlqen të shikojë dhe të dëgjojë yjet ose qeshin në heshtje ose qajnë.
konkluzioni
Duke folur për rrugëtimin e heroit, autori na flet për të përjetshmen vlerat njerëzore, për rëndësinë e ruajtjes së pastërtisë dhe naivitetit fëmijëror në jetë, për perceptimin real të botës. Duke studiuar ritregim i shkurtër"Princi i Vogël", pasi të jeni njohur me komplotin dhe personazhet, mund të vazhdoni: lexoni teksti i plotë dhe ndjeni fillimin vërtetues të jetës së një përrallë, ku heroi i rritur filloi të dëgjojë yjet dhe të shohë botën në një mënyrë të re.
Test mbi tregimin
Dëshironi të dini se sa mirë e mbani mend përmbledhjen? Merrni testin.
Vlerësimi i ritregimit
Vlerësimi mesatar: 4.5. Gjithsej vlerësimet e marra: 2587.
- Princi i Vogël
- Pilot
- Pijanec
- Llambë ndezëse
- Baobab
- Tregtar
- Ndërruesi
- Gjeografi
- Ambicioz
- Mbret
- astronom turk
- Njeri i biznesit
- Lule me tre petale
Princi i Vogël- Personazhi kryesor i tregimit, një fëmijë që jeton në asteroidin B-12, simbolizon për shkrimtarin pastërtinë, vetëmohimin dhe një vizion të natyrshëm të botës.
Dhelpra- ky është një personazh shumë i rëndësishëm, ai ndihmon për të zbuluar vetë thelbin e filozofisë së të gjithë përrallës, ndihmon për të parë në thellësi të tregimit. Dhe ai drejton komplotin.
Dhelpra e zbutur dhe gjarpri tinëzar janë personazhe të rëndësishëm që i japin formë komplotit. të kësaj pune. Rëndësia e tyre në zhvillimin e rrëfimit nuk mund të mbivlerësohet.
Karakteristikat e Princit të Vogël
Princi i Vogël është një simbol i një personi - një endacak në univers, duke kërkuar kuptimin e fshehur të gjërave dhe jetës së tij. Shpirti i Princit të Vogël nuk është i prangosur nga akulli i indiferencës dhe vdekjes. Prandaj, atij i zbulohet një vizion i vërtetë i botës: ai mëson vlerën e miqësisë, dashurisë dhe bukurisë së vërtetë. Kjo është tema e "vigjilencës" së zemrës, aftësisë për të "parë" me zemër, për të kuptuar pa fjalë. Princi i vogël nuk e kupton menjëherë këtë mençuri. Ai largohet nga planeti i tij, duke mos ditur se ajo që do të kërkojë në planetë të ndryshëm do të jetë kaq afër - në planetin e tij të lindjes. Princi i vogël është një njeri me pak fjalë - ai thotë shumë pak për veten dhe planetin e tij. Vetëm pak nga pak, nga fjalë të rastësishme, të hedhura rastësisht, piloti mëson se foshnja ka ardhur nga një planet i largët, "i cili është sa një shtëpi" dhe quhet asteroid B-612.
Princi i vogël i tregon pilotit se si po lufton me pemët baobab, të cilat marrin rrënjë aq të thella dhe të forta sa mund të copëtojnë planetin e tij të vogël. Ju duhet të hiqni fidanet e para, përndryshe do të jetë tepër vonë, "kjo është një punë shumë e mërzitshme". Por ai ka një "rregull të fortë": "... u ngrit në mëngjes, u la, vendose veten në rregull - dhe vendos menjëherë planetin tënd në rregull." Njerëzit duhet të kujdesen për pastërtinë dhe bukurinë e planetit të tyre, së bashku ta mbrojnë dhe dekorojnë atë dhe të parandalojnë që të gjitha gjallesat të zhduken. Princi i vogël nga përralla e Saint-Exupery nuk mund ta imagjinojë jetën e tij pa dashurinë e perëndimit të butë të diellit, pa diellin. "Një herë e pashë diellin të perëndonte dyzet e tre herë në një ditë!" - i thotë ai pilotit. Dhe pak më vonë shton: “E di... kur bëhet shumë e trishtuar, është mirë të shikosh diellin duke perënduar...” Fëmija ndihet si pjesë e botës natyrore dhe u bën thirrje të rriturve të bashkohen me atë. Fëmija është aktiv dhe punëtor. Çdo mëngjes ai ujitte Rozën, fliste me të, pastronte tre vullkanet në planetin e tij që të siguronin më shumë nxehtësi, nxirrte barërat e këqija... E megjithatë ndihej shumë i vetmuar.
Në kërkim të miqve, me shpresën për të gjetur dashurinë e vërtetë, ai nis udhëtimin e tij nëpër botët e huaja. Ai kërkon njerëz në shkretëtirën e pafund që e rrethon, sepse në komunikimin me ta shpreson të kuptojë veten dhe botën përreth, të fitojë përvojën që aq i mungonte. Duke vizituar gjashtë planetë radhazi, Princi i Vogël në secilin prej tyre ndeshet me një fenomen të caktuar jetësor të mishëruar tek banorët e këtyre planetëve: pushteti, kotësia, dehja, pseudo-mësimi... Imazhet e heronjve të zanës së A. Saint-Exupery. Përralla "Princi i Vogël" kanë prototipet e tyre. Imazhi i Princit të Vogël është edhe thellësisht autobiografik dhe, si të thuash, i hequr nga autori-pilot i rritur. Ai lindi nga malli për Tonion e vogël, i cili po vdiste brenda vetes - pasardhës i një familjeje të varfër fisnike, i cili në familjen e tij quhej "Mbreti i Diellit" për flokët e tij biondë (në fillim) dhe në kolegj quhej i çmendur. për zakonin e tij për të parë qielli me yje. Vetë fraza "Princi i Vogël" shfaqet, siç ndoshta e keni vënë re, në "Planet i njerëzve" (si shumë imazhe dhe mendime të tjera). Dhe në vitin 1940, gjatë pushimeve midis betejave me nazistët, Exupery shpesh vizatonte një djalë në një copë letër - ndonjëherë me krahë, nganjëherë hipur mbi një re. Gradualisht, krahët do të zëvendësohen nga një shall i gjatë (të cilin, meqë ra fjala, e ka veshur vetë autori), dhe reja do të bëhet asteroid B-612.
Karakteristikat e trëndafilit nga përralla "Princi i vogël"
Rose ishte kapriçioze dhe prekëse, dhe foshnja ishte plotësisht e rraskapitur me të. Por “por ajo ishte aq e bukur sa të lë pa frymë!”, dhe ai e fali lulen për tekat e saj. Megjithatë, Princi i Vogël i mori në zemër fjalët boshe të bukuroshes dhe filloi të ndihej shumë i pakënaqur. Trëndafili është një simbol i dashurisë, bukurisë, femërore. Princi i vogël nuk e dalloi menjëherë thelbin e vërtetë të brendshëm të bukurisë. Por pas një bisede me Dhelprën, atij iu zbulua e vërteta - bukuria bëhet e bukur vetëm kur mbushet me kuptim dhe përmbajtje. "Ti je e bukur, por bosh," vazhdoi Princi i Vogël. - Ju nuk do të dëshironi të vdisni për hir tuaj. Sigurisht, një kalimtar i rastësishëm, duke parë Rozën time, do të thotë se ajo është saktësisht e njëjtë me ju.
Por për mua ajo është më e dashur se të gjithë ju...” Duke treguar këtë histori për Rozën, heroi i vogël pranon se atëherë nuk kishte kuptuar asgjë. “Ne nuk do të gjykoheshim me fjalë, por me vepra. Ajo më dha aromën e saj dhe më ndriçoi jetën. Nuk duhej të kisha vrapuar. Pas këtyre marifeteve dhe marifeteve të dhimbshme duhej të merrej me mend butësia. Lulet janë kaq të paqëndrueshme! Por unë isha shumë e re dhe nuk dija të dashuroja akoma!” Prototipi i Rose-s kapriçioze dhe prekëse është gjithashtu i njohur, kjo është, natyrisht, gruaja e Exupery Consuelo - një latine impulsive, të cilën miqtë e saj e quajtën "vullkani i vogël Salvadoran". Nga rruga, në origjinal autori gjithmonë shkruan jo "Trëndafili", por "la Aeig" - lule. Por në frëngjisht kjo është një fjalë femërore. Prandaj, në përkthimin rusisht, Nora Gal e zëvendësoi lulen me një Trëndafil (sidomos pasi në foto është me të vërtetë një Trëndafil). Por në versionin ukrainas nuk kishte nevojë të zëvendësohej asgjë - "la fleur" u bë lehtësisht "kvggka".
Karakteristikat e dhelprës nga përralla "Princi i vogël"
Që nga kohët e lashta në përralla, Dhelpra (jo dhelpër!) ka qenë një simbol i mençurisë dhe njohurive të jetës. Bisedat e Princit të Vogël me këtë kafshë të mençur bëhen një lloj kulmi në tregim, sepse në to heroi më në fund gjen atë që kërkonte. I kthehet qartësia dhe pastërtia e ndërgjegjes që kishte humbur. Dhelpra i zbulon foshnjës jetën e zemrës së njeriut, mëson ritualet e dashurisë dhe miqësisë, të cilat njerëzit i kanë harruar prej kohësh dhe për këtë arsye kanë humbur miqtë dhe kanë humbur aftësinë për të dashur.
Nuk është çudi që lulja thotë PËR NJERËZIT: "Ata i mbart era". Dhe ndërruesi është në një bisedë me personazhin kryesor, duke iu përgjigjur pyetjes: ku po nxitojnë njerëzit? vëren: "Edhe vetë shoferi nuk e di këtë." Kjo alegori mund të interpretohet si më poshtë. Njerëzit kanë harruar si të shikojnë yjet gjatë natës, të admirojnë bukurinë e perëndimit të diellit dhe të shijojnë aromën e trëndafilit. Ata iu nënshtruan kotësisë së jetës tokësore, duke harruar "të vërtetat e thjeshta": gëzimin e komunikimit, miqësinë, dashurinë dhe lumturinë njerëzore: "Nëse e doni një lule - e vetmja që nuk është më në asnjë nga shumë miliona- yjet e dollarit - mjafton: shikon qiellin dhe ndihesh i lumtur”.
Dhe është shumë e trishtueshme për autorin të thotë se njerëzit nuk e shohin këtë dhe e kthejnë jetën e tyre në një ekzistencë të pakuptimtë. Dhelpra thotë se për të princi është vetëm një nga mijëra djemtë e tjerë të vegjël, ashtu siç është për princin vetëm një dhelpër e zakonshme, prej të cilave janë qindra mijëra. “Por nëse më zbut mua, do të kemi nevojë për njëri-tjetrin. Ti do të jesh e vetmja për mua në të gjithë botën. Dhe unë do të jem vetëm për ty në të gjithë botën... po të më zbutësh, jeta ime do të duket sikur do të ndriçohet nga dielli. Do të filloj të dalloj hapat e tu mes mijëra të tjerëve...” Dhelpra i zbulon Princit të Vogël sekretin e zbutjes: të zbutësh do të thotë të krijosh lidhje dashurie, unitetin e shpirtrave. Sa i përket Fox-it, pati shumë mosmarrëveshje në lidhje me prototipet dhe opsionet e përkthimit. Kështu shkruan përkthyesja Nora Gal në artikullin “Under the Star of Saint-Ex”: “Kur “Princi i Vogël” u botua për herë të parë me ne, pati një debat të ashpër në redaksinë: dhelpra në përrallë ose Dhelpra - përsëri femërore apo mashkull?
Disa njerëz besonin se dhelpra në përrallë ishte rivalja e Rozës. Këtu mosmarrëveshja nuk është më për një fjalë, jo për një frazë, por për të kuptuarit e të gjithë imazhit. Edhe më shumë, në një farë mase, për të kuptuar të gjithë përrallën: intonacionin e saj, ngjyrosjen, kuptimin e thellë të brendshëm - gjithçka ndryshoi nga kjo "gjë e vogël". Por jam i bindur: një shënim biografik për rolin e gruas në jetën e Saint-Exupéry nuk ndihmon për të kuptuar përrallën dhe nuk është i rëndësishëm. Për të mos folur për faktin që në frëngjisht është 1e hepags! mashkullore. Gjëja kryesore është se në përrallë Dhelpra është, para së gjithash, një mik. Rose - dashuri, Dhelpra - miqësi, dhe mik i vërtetë Dhelpra i mëson Princit të Vogël besnikërinë, e mëson të ndihet gjithmonë përgjegjës për të dashurin e tij dhe për të gjithë të dashurit e tij.” Mund të shtojmë edhe një vëzhgim. Veshët jashtëzakonisht të mëdhenj të Dhelprës në vizatimin e Exupery janë frymëzuar me shumë mundësi nga dhelpra e vogël e shkretëtirës fenek, një nga krijesat e shumta të zbutura nga shkrimtari ndërsa shërbente në Marok.
