Teoritë e personalitetit të bazuara në parimet e të mësuarit social. Teoria e të mësuarit social

TEORIA E TË MËSUARIT SOCIALE

Në fund të viteve 30. N. Miller, J. Dollard, R. Sears, J. Whiting dhe shkencëtarë të tjerë të rinj në Universitetin Yale bënë një përpjekje për të përkthyer konceptet më të rëndësishme të teorisë psikoanalitike të personalitetit në gjuhën e teorisë së të mësuarit të K. Hull. Ata përshkruan linjat kryesore të kërkimit:

të mësuarit social në procesin e rritjes së një fëmije,

· analiza ndërkulturore (studim i edukimit dhe zhvillimit të fëmijëve në kultura të ndryshme),

· Zhvillimi personal.

Në vitin 1941, N. Miller dhe J. Dollard futën termin "të mësuarit social" në përdorim shkencor. Mbi këtë bazë, konceptet janë zhvilluar për më shumë se gjysmë shekulli të mësuarit social, problem qendror që u bë problem socializimi. Socializimi është një proces që lejon një fëmijë të zërë vendin e tij në shoqëri, është avancimi i një të porsalinduri nga një gjendje "humanoid" asociale në jetën si një anëtar i plotë i shoqërisë. Si ndodh socializimi? Të gjithë të porsalindurit janë të ngjashëm me njëri-tjetrin, por pas dy ose tre vjetësh janë fëmijë të ndryshëm. Kjo do të thotë, thonë ithtarët e teorisë së të mësuarit social, se këto dallime janë rezultat i të mësuarit, ato nuk janë të lindura.
Ka koncepte të ndryshme të mësuarit. Në kondicionimi klasik Subjektet e tipit pavlovian fillojnë të japin të njëjtën përgjigje ndaj stimujve të ndryshëm.

Në kushtëzimi operant Sipas Skinner, një akt i sjelljes formohet për shkak të pranisë ose mungesës së përforcimit të një prej përgjigjeve të shumta të mundshme.

(+) - reagimi merr përforcim
Të dy këto koncepte shpjegojnë se si lindin sjellje të reja te kafshët.
Të mësuarit përmes vëzhgimit, imitimit dhe identifikimit- forma e tretë e të mësuarit. Një nga manifestimet e imitimit është identifikimi. Është një proces në të cilin një person merr hua mendime, ndjenja ose veprime nga një person tjetër që vepron si model. Imitimi çon në faktin se fëmija mund ta imagjinojë veten në vendin e modelit, të përjetojë simpati, bashkëpunim dhe simpati për këtë person.
Në teori të mësuarit social konsiderohet jo vetëm Si ndodh socializimi, por edhe Pse po ndodh. Vëmendje e veçantë i kushtohet plotësimit të nevojave biologjike të fëmijës nga nëna, forcimit të sjelljes shoqërore, imitimit të sjelljes së personaliteteve të forta dhe ndikimeve të ngjashme të mjedisit të jashtëm.
Disa breza shkencëtarësh kanë punuar në fushën e të mësuarit social.

Le të shqyrtojmë shkurtimisht kontributet e dhëna në konceptin e të mësuarit social nga përfaqësuesit e gjeneratës së parë, të dytë dhe të tretë të shkencëtarëve amerikanë.
N. Miller dhe J. Dollard ishin të parët që ndërtuan një urë ndërmjet bihejviorizëm om dhe teoria psikoanalitike. Në vijim Z. Frojdi ata e shihnin materialin klinik si një burim të pasur të dhënash; sipas mendimit të tyre, personalitet psikopatologjik ndryshon vetëm në mënyrë sasiore dhe jo cilësore nga njeri normal. Prandaj, studimi i sjelljes së një neurotike hedh dritë mbi parimet universale të sjelljes që janë më të vështira për t'u identifikuar njerëz normalë. Për më tepër, neurotikët zakonisht vëzhgohen nga psikologët për një kohë të gjatë, dhe kjo siguron një material të vlefshëm për ndryshime afatgjata dhe dinamike në sjellje nën ndikimin e korrigjimit shoqëror.
Nga ana tjetër, Miller dhe Dollard janë psikologë eksperimentalë me saktësi metodat laboratorike. Ata gjithashtu iu drejtuan studimit të mekanizmave të sjelljes së kafshëve duke përdorur strikte eksperimentet shkencore. Eksperimentet e Miller dhe Dollard ekzaminuan kushtet për imitimin e një udhëheqësi (me ose pa përforcim). Eksperimentet u kryen mbi minjtë dhe fëmijët, dhe në të dyja rastet u morën rezultate të ngjashme. Sa më i fortë të jetë nxitja, aq më shumë përforcimi forcon lidhjen midis stimulit dhe përgjigjes. Nëse nuk ka motivim, mësimi është i pamundur. Miller dhe Dollard besojnë se njerëzit e vetëkënaqur dhe të vetëkënaqur bëjnë studentë të varfër.
Miller dhe Dollard mbështeten në teorinë e Frojdit për traumën e fëmijërisë. Ata e shohin fëmijërinë si një periudhë neuroze kalimtare dhe fëmijë i vogël si i çorientuar, i mashtruar, i çfrenuar, i paaftë për më lart proceset mendore. Nga këndvështrimi i tyre, fëmijë i lumtur- ky është një mit. Prandaj, detyra e prindërve është të socializojnë fëmijët e tyre dhe t'i përgatisin ata për jetën në shoqëri. Miller dhe Dollard ndajnë idenë e A. Adler-it se një nënë që i jep fëmijës së saj shembullin e parë marrëdhëniet njerëzore, luan një rol vendimtar në socializim. Në këtë proces, sipas tyre, katër më të rëndësishmet situatat e jetës mund të shërbejë si burim konflikti. Ky është ushqimi, trajnimi i tualetit, identifikimi seksual dhe manifestimi i agresivitetit tek një fëmijë. Konfliktet e hershme nuk janë të verbalizuara dhe për këtë arsye të pavetëdijshme. Për t'i kuptuar ato, sipas Miller dhe Dollard, është e nevojshme të përdoren teknikë terapeutike Frojdi. “Pa kuptuar të kaluarën, është e pamundur të ndryshosh të ardhmen”, shkruan Miller dhe Dollard.

Psikologu i njohur amerikan R. Sears studioi marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve, nën ndikimin e psikanalizës. Si student i K. Hull, ai zhvilloi versionin e tij të lidhjes teoria psikoanalitike me bihejviorizëm. Ai u përqendrua te studimi sjelljen e jashtme, të cilat mund të maten. Në sjelljen aktive, ai theksoi veprimin dhe ndërveprimet sociale.
Veprimi shkaktohet nga impulsi. Ashtu si Miller dhe Dollard, Sears supozon se të gjitha veprimet fillimisht lidhen me disqet parësore ose të lindura. Kënaqësi ose frustrimi, të cilat lindin si rezultat i sjelljes së nxitur nga këto shtysa primare, e çojnë individin në asimilimin e përvojave të reja. Përforcimi i vazhdueshëm i veprimeve specifike çon në impulse të reja, dytësore që lindin si pasojë e ndikimeve shoqërore.
Sears prezantoi parimin diadik të të mësuarit zhvillimin e fëmijës: meqenëse ndodh brenda një njësie dyadike të sjelljes, sjellja adaptive dhe përforcimi i saj tek një individ duhet të studiohet duke marrë parasysh sjelljen e një personi tjetër, një partneri.
Duke marrë parasysh konceptet psikoanalitike (shtypje, regresion, projeksion, sublimimi etj.) në kontekstin e teorisë së të mësuarit, Sears fokusohet në ndikimin e prindërve në zhvillimin e fëmijës. Sipas mendimit të tij, praktikoni edukimin e fëmijëve përcakton natyrën e zhvillimit të fëmijës. Bazuar në hulumtimin e tij, ai mbron edukimin e prindërve: çdo prind natyrisht do t'i rrisë fëmijët e tij më mirë nëse di më shumë; Ajo që ka rëndësi është se si dhe në çfarë mase prindërit i kuptojnë praktikat e prindërimit.

· Sears identifikon tre faza të zhvillimit të fëmijës:

o faza e sjelljes rudimentare - bazuar në nevojat e lindura dhe të mësuarit në foshnjërinë e hershme, në muajt e parë të jetës;

o faza e sistemeve dytësore motivuese - e bazuar në të mësuarit brenda familjes (faza kryesore e socializimit);

o Faza e sistemeve dytësore motivuese – e bazuar në të mësuarit jashtë familjes (shkon përtej mosha e hershme dhe lidhet me regjistrimin në shkollë).

A. Bandura - shumica përfaqësues i famshëm teoricienët e gjeneratës së dytë të konceptit të të mësuarit social - zhvilluan idetë e Miller dhe Dollard për të mësuarit social. Ai kritikoi psikanalizën e Frojdit dhe sjelljen e Skinnerit. Duke adoptuar idetë e qasjes diadike në analizën e sjelljes njerëzore, Bandura u përqendrua në fenomenin e të mësuarit përmes imitimit. Sipas mendimit të tij, shumë nga sjelljet e një personi lind nga vëzhgimi i sjelljes së të tjerëve.
Ndryshe nga paraardhësit e tij, Bandura beson se përvetësimi i përgjigjeve të reja nëpërmjet imitimit nuk kërkon përforcim të veprimeve të vëzhguesit apo të veprimeve të modelit; por përforcimi është i nevojshëm për të forcuar dhe ruajtur sjelljen e formuar nëpërmjet imitimit. A. Bandura dhe R. Walters zbuluan se procedura e të mësuarit vizual (d.m.th., trajnimi në mungesë të përforcimit ose në prani të përforcimit indirekt të vetëm një modeli) është veçanërisht efektive për të mësuar gjëra të reja përvojë sociale. Falë kësaj procedure, subjekti zhvillon një "predispozicion të sjelljes" ndaj reagimeve të pamundshme më parë.
Të mësuarit vëzhgues është i rëndësishëm, sipas Bandura, sepse mund të përdoret për të rregulluar dhe drejtuar sjelljen e një fëmije duke i ofruar atij mundësinë për të imituar modele autoritative.
Bandura kreu shumë studime laboratorike dhe në terren mbi agresivitetin e fëmijërisë dhe rinisë. Fëmijëve u shfaqën filma në të cilët paraqiteshin modele të ndryshme të sjelljes së të rriturve (agresive dhe jo agresive), të cilat kishin pasoja të ndryshme (shpërblim ose ndëshkim). Filmi tregoi, për shembull, se si një i rritur i trajton në mënyrë agresive lodrat. Pasi panë filmin, fëmijët mbetën vetëm për të luajtur me lodra të ngjashme me ato që panë në film. Si rrjedhojë, sjellja agresive tek fëmijët që ndoqën filmin ishte më e madhe dhe u shfaq më shpesh sesa te fëmijët që nuk e shihnin filmin. Nëse në film shpërblehej sjellja agresive e të rriturve, rritej sjellja agresive e fëmijëve. Në një grup tjetër fëmijësh që ndoqën një film ku ndëshkohej sjellja agresive nga të rriturit, ajo u ul.
Ndërsa një numër shkencëtarësh amerikanë e shohin teorinë e Bandurës për të mësuarit social si një koncept që përbëhet nga "hipoteza të zgjuara rreth procesit të socializimit", studiues të tjerë vërejnë se mekanizmi i imitimit është i pamjaftueshëm për të shpjeguar shfaqjen e shumë akteve të sjelljes. Është e vështirë të mësosh se si të ngasësh një biçikletë vetëm duke parë një shëtitje me biçikletë;
Duke marrë parasysh këto kundërshtime, A. Bandura përfshin katër proces i ndërmjetëm të shpjegojë se si imitimi i një modeli çon në formimin e një akti të ri të sjelljes në subjekt.

• Vëmendja e fëmijës ndaj veprimit të modelit. Kërkesat për modelin janë qartësia, dallueshmëria, pasuria afektive dhe rëndësia funksionale. Vëzhguesi duhet të ketë një nivel të përshtatshëm të aftësive shqisore.
• Memorie që ruan informacione rreth ndikimeve të modelit.
• Aftësi motorike që ju lejojnë të riprodhoni atë që vëzhguesi percepton.
• Motivimi që përcakton dëshirën e fëmijës për të realizuar atë që sheh.

Kështu, Bandura njeh rolin e proceseve njohëse në zhvillimin dhe rregullimin e sjelljes bazuar në imitim. Ky është një largim i dukshëm nga pozicioni origjinal i Miller dhe Dollard, i cili konceptoi imitimin si modelim bazuar në perceptimet e veprimeve të modelit dhe përforcimin e pritur.

Përfaqësues të gjeneratës së tretë teoria amerikane jepet mësimi social vëmendje të veçantë analiza e strukturës së familjes dhe të tjera institucionet sociale Si faktorët më të rëndësishëm zhvillimi i sjelljes së fëmijës. Një nga drejtimet interesante në studimin e këtyre faktorëve është zhvilluar W. Bronfenbrenner.
Në psikologjinë amerikane, shkruan Bronfenbrenner, ekziston koncepti i "ndarjes së moshës", i cili karakterizon ndryshimet që ndodhin në vitet e fundit në jetën e fëmijëve dhe brezi i ri. Ndarja e moshës manifestohet në pamundësinë e të rinjve për të gjetur një vend në shoqëri. Në të njëjtën kohë, një person ndihet i shkëputur nga njerëzit dhe punët rreth tij dhe madje edhe armiqësor ndaj tyre: ai dëshiron të bëjë biznesin e tij, por shpesh nuk e di saktësisht se çfarë biznesi është dhe si ta bëjë atë. Kur i riu e gjen, punë praktike nuk sjell kënaqësi dhe interesi për të shuhet shpejt. Ky fakt i izolimit të të rinjve nga njerëzit e tjerë dhe çështja reale në psikologjinë amerikane quhet tjetërsim.
Studiuesit amerikanë po kërkojnë rrënjët e tjetërsimit në karakteristikat e familjes moderne. W. Bronfenbrenner i kushton vëmendje të veçantë faktit që shumica e nënave punojnë. Është gjithashtu karakteristike se numri i anëtarëve të tjerë të rritur të familjes që mund të marrin përsipër përgjegjësitë e rritjes së një fëmije gjatë punës së nënave bie ndjeshëm. Numri i divorceve është në rritje dhe, për rrjedhojë, numri i fëmijëve që rriten pa baba. Natyrisht, standardi material i jetesës në këto familje është i ulët. Megjithatë, nuk janë vetëm familjet e varfra që duhet të përballen me stresin psikologjik dhe pengesat. W. Bronfenbrenner shkruan se në shtëpitë e familjeve më të pasura «mund të mos ketë minj, por ata gjithashtu duhet të marrin pjesë në luftën e minjve për ekzistencë».

Pra, prishja e familjes, ndarja territoriale e zonave të banimit dhe biznesit në qytete, lëvizjet e shpeshta nga një vendbanim në tjetrin, ndërprerja e lidhjeve fqinjësore dhe familjare, fluksi i programeve televizive, një nënë që punon dhe manifestime të tjera”. progresi social", sipas Bronfenbrenner, zvogëlojnë mundësitë dhe nevojat për komunikim kuptimplotë midis fëmijëve dhe të moshuarve dhe krijojnë kushte shumë të vështira për gratë. Ai tërheq vëmendjen edhe për faktin se numri në rritje i divorceve shoqërohet me një fenomen të ri në Amerikë: hezitimi i njërit prej prindërve për t'u kujdesur për fëmijën.
Të gjitha këto dhe shumë kushte të tjera, edhe më të pafavorshme, nuk mund të mos ndikojnë në zhvillimin mendor të fëmijës, gjë që çon në tjetërsim, arsye për të cilat është çorganizimi i familjes. Megjithatë, Bronfenbrenner beson se forcat çorganizuese fillimisht nuk lindin në vetë familjen, por në mënyrën e jetesës së të gjithë shoqërisë dhe në rrethanat objektive me të cilat përballen familjet. Nëse këto rrethana dhe kjo mënyrë jetese janë të dëmshme për marrëdhëniet e besimit dhe sigurisë emocionale në marrëdhëniet ndërmjet anëtarëve të familjes, nëse këto rrethana i pengojnë prindërit të kujdesen për fëmijët e tyre, t'i rrisin dhe t'u japin gëzim, nëse përgjegjësitë e prindit nuk e bëjnë këtë. takohen me mbështetje dhe njohje në botën e jashtme, dhe nëse koha e familjes është e dëmshme për karrierën, kënaqësinë personale dhe paqen mendore, atëherë njerëzit vuajnë veçanërisht. zhvillimin mendor fëmijë. Simptomat fillestare të kësaj shfaqen në sferën emocionale dhe motivuese: armiqësia, indiferenca, papërgjegjshmëria dhe paaftësia për të bërë gjëra që kërkojnë zell dhe këmbëngulje. Në rastet më të rënda, pasojat shfaqen edhe në një përkeqësim të aftësisë për të menduar, për të vepruar me koncepte dhe numra, madje. niveli fillor.

Vështrim i shkurtër qasje të ndryshme për të kuptuar zhvillimi social fëmija tregon se psikologjia amerikane është një psikologji e të mësuarit. Parashtesa "on" ka shumë kuptim. Të mësuarit- Ky është një proces spontan. Zhvillimi po konsiderohet Psikologët amerikanë si një proces i akumulimit sasior të aftësive, lidhjeve dhe përshtatjeve.
Z. Frojdi pati një ndikim të thellë në psikologjinë amerikane. Kjo është arsyeja pse koncepti i të mësuarit social mundi të shfaqej. Siç e kemi parë tashmë, në psikologjinë moderne amerikane rolit të shoqërisë në zhvillimin e një fëmije i kushtohet një rëndësi e madhe. Tashmë A. Gesell njohu shoqërinë parësore të fëmijës. Megjithatë, ai e konsideroi këtë shoqëri parësore thjesht biologjikisht, për sa i përket pajisje organizmi ndaj mjedisit social.
Jeta sociale e një fëmije konsiderohet nga shkencëtarët modernë amerikanë, duke ndjekur Gesell, në të njëjtën mënyrë si sjellja e kafshëve të reja - nga pikëpamja e përshtatjes me mjedisin. Më shumë L.S. Vygotsky tërhoqi vëmendjen për faktin se në psikologjinë amerikane, nga koncepti evolucioni biologjik jeta shoqërore e njeriut rrjedh plotësisht, dhe transferimi i parimit evolucionar në studim ontogjeneza por zbulon “natyrën e plotë dhe të plotë formimi social personaliteti." Ky reduktim i ndërveprimit social në biologjik të organizmave është i papranueshëm. "Këtu biologjizma e psikologjisë amerikane arrin apogjeun e vet. Këtu ai feston triumfet e tij më të mëdha, duke fituar fitoren e fundit“: zbulimi i socialit si një varietet i thjeshtë i biologjikut”, shkroi L. S. Vygotsky në vitin 1932. Ka kaluar më shumë se gjysmë shekulli dhe ky vlerësim i L. S. Vygotsky nuk e ka humbur rëndësinë e tij.
Baza e teorisë së të mësuarit social është skema e mëposhtme: " stimul-përgjigje"Dhe Mësimet e Frojdit. Shkencëtarët amerikanë morën nga Frojdi thelbin e tij shoqëror: marrëdhënien midis "Unë" dhe shoqërisë. Frojdi dhe bihejviorizmi kryqëzohen jo në problemin e seksualitetit, jo në problemin e instinktit, por në theksimin e rolit të socialit në zhvillimin e fëmijës. Megjithatë, socialja kuptohet si një nga format e stimulimit që shkakton sjelljen, si një nga format e përforcimit që e mbështet atë.
Koncepti i të mësuarit social tregon se si një fëmijë përshtatet bota moderne si i mëson zakonet, normat shoqëri moderne. Një fëmijë hyn në shoqëri si një "miu në një labirint" dhe një i rritur duhet ta udhëheqë atë nëpër këtë labirint në mënyrë që si rezultat të bëhet si një i rritur. Fëmija shihet si një qenie e huaj për shoqërinë. Por kjo është thelbësisht e gabuar: një fëmijë është pjesë e shoqërisë dhe pjesa më e rëndësishme e saj; një shoqëri njerëzore pa fëmijë është një shoqëri që vdes.
Si ndërvepron fëmija me shoqërinë? Si jeton ai në të?
Në teorinë e të mësuarit social, antagonizmi fillestar midis fëmijës dhe shoqërisë është huazuar nga frojdianizmi. Kjo çon në biologjizimin e sociales, kështu që i gjithë procesi i zhvillimit reduktohet në një proces përzgjedhjeje, një proces mësimor.

Evolucioni i teorisë së të mësuarit social (cituar nga R. Caris)

Skema e drejtimeve kryesore në studimin e zhvillimit shoqëror (cituar nga R. Caris)

Bihejviorizmi - (themeluesit janë Tolman dhe Hull) drejtim i psikologjisë perëndimore, i cili e orienton studiuesin të studiojë jo vetëdijen aktuale sociale të njerëzve, por forma të ndryshme të sjelljes së tyre, të kuptuara si një grup reagimesh të trupit të njeriut ndaj stimujve nga mjedisi i jashtëm.

të mësuarit social në procesin e rritjes së një fëmije,

· analiza ndërkulturore (studim i edukimit dhe zhvillimit të fëmijëve në kultura të ndryshme),

· Zhvillimi personal.

Në vitin 1941, N. Miller dhe J. Dollard futën termin "të mësuarit social" në përdorim shkencor. Mbi këtë bazë, konceptet e të mësuarit social janë zhvilluar për më shumë se gjysmë shekulli, problemi qendror i të cilave është bërë problemi i socializimit. Socializimi është një proces që lejon një fëmijë të zërë vendin e tij në shoqëri, është avancimi i një të porsalinduri nga një gjendje "humanoid" asociale në jetën si një anëtar i plotë i shoqërisë. Si ndodh socializimi? Të gjithë të porsalindurit janë të ngjashëm me njëri-tjetrin, por pas dy ose tre vjetësh janë fëmijë të ndryshëm. Kjo do të thotë, thonë ithtarët e teorisë së të mësuarit social, se këto dallime janë rezultat i të mësuarit, ato nuk janë të lindura.
Ka koncepte të ndryshme të të mësuarit. Në kondicionimi klasik Subjektet e tipit pavlovian fillojnë të japin të njëjtën përgjigje ndaj stimujve të ndryshëm.

Në kushtëzimi operant Sipas Skinner, një akt i sjelljes formohet për shkak të pranisë ose mungesës së përforcimit të një prej përgjigjeve të shumta të mundshme.

(+) - reagimi merr përforcim
Të dy këto koncepte shpjegojnë se si lindin sjellje të reja te kafshët.
Të mësuarit përmes vëzhgimit, imitimit dhe identifikimit- forma e tretë e të mësuarit. Një nga manifestimet e imitimit është identifikimi. Është një proces në të cilin një person merr hua mendime, ndjenja ose veprime nga një person tjetër që vepron si model. Imitimi çon në faktin se fëmija mund ta imagjinojë veten në vendin e modelit, të përjetojë simpati, bashkëpunim dhe simpati për këtë person.
Teoria e të mësuarit social merret jo vetëm me Si ndodh socializimi, por edhe Pse po ndodh. Vëmendje e veçantë i kushtohet plotësimit të nevojave biologjike të fëmijës nga nëna, forcimit të sjelljes shoqërore, imitimit të sjelljes së personaliteteve të forta dhe ndikimeve të ngjashme të mjedisit të jashtëm.
Disa breza shkencëtarësh kanë punuar në fushën e të mësuarit social.

Le të shqyrtojmë shkurtimisht kontributet e dhëna në konceptin e të mësuarit social nga përfaqësuesit e gjeneratës së parë, të dytë dhe të tretë të shkencëtarëve amerikanë.
N. Miller dhe J. Dollard ishin të parët që ndërtuan një urë lidhëse midis bihejviorizmit dhe teorisë psikoanalitike. Pas S. Frojdit, ata e konsideruan materialin klinik si një burim të pasur të dhënash; Sipas mendimit të tyre, një personalitet psikopatologjik ndryshon vetëm në mënyrë sasiore dhe jo cilësore nga një person normal. Prandaj, studimi i sjelljes neurotike hedh dritë mbi parimet universale të sjelljes që janë më të vështira për t'u identifikuar te njerëzit normalë. Për më tepër, neurotikët zakonisht vëzhgohen nga psikologët për një kohë të gjatë, dhe kjo siguron një material të vlefshëm për ndryshime afatgjata dhe dinamike në sjellje nën ndikimin e korrigjimit shoqëror.
Nga ana tjetër, Miller dhe Dollard janë psikologë eksperimentalë të aftë në teknikat e sakta laboratorike. Ata gjithashtu iu drejtuan studimit të mekanizmave të sjelljes së kafshëve me ndihmën e eksperimenteve rigoroze shkencore Në eksperimentet e Miller dhe Dollard, u sqaruan kushtet për imitimin e udhëheqësit (në prani ose mungesë të përforcimit). Eksperimentet u kryen mbi minjtë dhe fëmijët, dhe në të dyja rastet u morën rezultate të ngjashme. Sa më i fortë të jetë nxitja, aq më shumë përforcimi forcon lidhjen midis stimulit dhe përgjigjes. Nëse nuk ka motivim, mësimi është i pamundur. Miller dhe Dollard besojnë se njerëzit e vetëkënaqur dhe të vetëkënaqur bëjnë studentë të varfër.
Miller dhe Dollard mbështeten në teorinë e Frojdit për traumën e fëmijërisë. Ata e shohin fëmijërinë si një periudhë neuroze kalimtare, dhe fëmijën e vogël si të çorientuar, të mashtruar, të çfrenuar dhe të paaftë për procese më të larta mendore. Nga këndvështrimi i tyre, një fëmijë i lumtur është një mit. Prandaj, detyra e prindërve është të socializojnë fëmijët e tyre dhe t'i përgatisin ata për jetën në shoqëri. Miller dhe Dollard ndajnë idenë e A. Adler-it se nëna, e cila i jep fëmijës shembullin e parë të marrëdhënieve njerëzore, luan një rol vendimtar në socializim. Në këtë proces, sipas tyre, katër situatat më të rëndësishme të jetës mund të shërbejnë si burim konflikti. Ky është ushqimi, trajnimi i tualetit, identifikimi seksual dhe manifestimi i agresivitetit tek një fëmijë. Konfliktet e hershme nuk janë të verbalizuara dhe për këtë arsye të pavetëdijshme. Për t'i kuptuar ato, sipas Miller dhe Dollard, është e nevojshme të përdoret teknika terapeutike e Frojdit. “Pa kuptuar të kaluarën, është e pamundur të ndryshosh të ardhmen”, shkruan Miller dhe Dollard.

Psikologu i njohur amerikan R. Sears studioi marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve, nën ndikimin e psikanalizës. Si student i K. Hull, ai zhvilloi versionin e tij të kombinimit të teorisë psikoanalitike me bihejviorizmin. Ai u fokusua në studimin e sjelljes së jashtme që mund të matet. Në sjelljen aktive, ai theksoi veprimin dhe ndërveprimet sociale.
Veprimi shkaktohet nga impulsi. Ashtu si Miller dhe Dollard, Sears supozon se të gjitha veprimet fillimisht lidhen me disqet parësore ose të lindura. Kënaqësia ose zhgënjimi që rezulton nga sjellja e nxitur nga këto shtysa kryesore e çon individin të mësojë përvoja të reja. Përforcimi i vazhdueshëm i veprimeve specifike çon në impulse të reja, dytësore që lindin si pasojë e ndikimeve shoqërore.
Sears prezantoi parimin dyadik të studimit të zhvillimit të fëmijës: duke qenë se ai ndodh brenda një njësie diadik të sjelljes, sjellja adaptive dhe përforcimi i saj tek një individ duhet të studiohet duke marrë parasysh sjelljen e një personi tjetër, një partneri.
Duke marrë parasysh konceptet psikoanalitike (shtypje, regresion, projeksion, sublimim, etj.) në kontekstin e teorisë së të mësuarit, Sears fokusohet në ndikimin e prindërve në zhvillimin e fëmijës. Sipas tij, praktika e edukimit të fëmijëve përcakton natyrën e zhvillimit të fëmijës. Bazuar në hulumtimin e tij, ai mbron edukimin e prindërve: çdo prind natyrisht do t'i rrisë fëmijët e tij më mirë nëse di më shumë; Ajo që ka rëndësi është se si dhe në çfarë mase prindërit i kuptojnë praktikat e prindërimit.

· Sears identifikon tre faza të zhvillimit të fëmijës:

o faza e sjelljes rudimentare - bazuar në nevojat e lindura dhe të mësuarit në foshnjërinë e hershme, në muajt e parë të jetës;

o faza e sistemeve dytësore motivuese - e bazuar në të mësuarit brenda familjes (faza kryesore e socializimit);

o Faza e sistemeve dytësore motivuese - e bazuar në të mësuarit jashtë familjes (shtrihet përtej fëmijërisë së hershme dhe shoqërohet me hyrjen në shkollë).

A. Bandura - përfaqësuesi më i famshëm i gjeneratës së dytë të teoricienëve të konceptit të të mësuarit social - zhvilloi idetë e Miller dhe Dollard për të mësuarit social. Ai kritikoi psikanalizën e Frojdit dhe sjelljen e Skinnerit. Duke adoptuar idetë e qasjes diadike në analizën e sjelljes njerëzore, Bandura u përqendrua në fenomenin e të mësuarit përmes imitimit. Sipas mendimit të tij, shumë nga sjelljet e një personi lind nga vëzhgimi i sjelljes së të tjerëve.
Ndryshe nga paraardhësit e tij, Bandura beson se përvetësimi i përgjigjeve të reja nëpërmjet imitimit nuk kërkon përforcim të veprimeve të vëzhguesit apo të veprimeve të modelit; por përforcimi është i nevojshëm për të forcuar dhe ruajtur sjelljen e formuar nëpërmjet imitimit. A. Bandura dhe R. Walters zbuluan se procedura e të mësuarit vizual (d.m.th., trajnimi në mungesë të përforcimit ose në prani të përforcimit indirekt të vetëm një modeli) është veçanërisht efektive për përvetësimin e përvojës së re sociale. Falë kësaj procedure, subjekti zhvillon një "predispozicion të sjelljes" ndaj reagimeve të pamundshme më parë.
Të mësuarit vëzhgues është i rëndësishëm, sipas Bandura, sepse mund të përdoret për të rregulluar dhe drejtuar sjelljen e një fëmije duke i ofruar atij mundësinë për të imituar modele autoritative.
Bandura kreu shumë studime laboratorike dhe në terren mbi agresivitetin e fëmijërisë dhe rinisë. Fëmijëve u shfaqën filma në të cilët paraqiteshin modele të ndryshme të sjelljes së të rriturve (agresive dhe jo agresive), të cilat kishin pasoja të ndryshme (shpërblim ose ndëshkim). Filmi tregoi, për shembull, se si një i rritur i trajton në mënyrë agresive lodrat. Pasi panë filmin, fëmijët mbetën vetëm për të luajtur me lodra të ngjashme me ato që panë në film. Si rrjedhojë, sjellja agresive tek fëmijët që ndoqën filmin ishte më e madhe dhe u shfaq më shpesh sesa te fëmijët që nuk e shihnin filmin. Nëse në film shpërblehej sjellja agresive e të rriturve, rritej sjellja agresive e fëmijëve. Në një grup tjetër fëmijësh që ndoqën një film ku ndëshkohej sjellja agresive nga të rriturit, ajo u ul.
Ndërsa një numër shkencëtarësh amerikanë e shohin teorinë e Bandurës për të mësuarit social si një koncept që përbëhet nga "hipoteza të zgjuara rreth procesit të socializimit", studiues të tjerë vërejnë se mekanizmi i imitimit është i pamjaftueshëm për të shpjeguar shfaqjen e shumë akteve të sjelljes. Është e vështirë të mësosh se si të ngasësh një biçikletë vetëm duke parë një shëtitje me biçikletë;
Duke marrë parasysh këto kundërshtime, A. Bandura përfshin katër procese të ndërmjetme në diagramin "stimul-përgjigje" për të shpjeguar se si imitimi i një modeli çon në formimin e një akti të ri të sjelljes në subjekt.

• Vëmendja e fëmijës ndaj veprimit të modelit. Kërkesat për modelin janë qartësia, dallueshmëria, pasuria afektive dhe rëndësia funksionale. Vëzhguesi duhet të ketë një nivel të përshtatshëm të aftësive shqisore.
• Memorie që ruan informacione rreth ndikimeve të modelit.
• Aftësi motorike që ju lejojnë të riprodhoni atë që vëzhguesi percepton.
• Motivimi që përcakton dëshirën e fëmijës për të realizuar atë që sheh.

Kështu, Bandura njeh rolin e proceseve njohëse në zhvillimin dhe rregullimin e sjelljes bazuar në imitim. Ky është një largim i dukshëm nga pozicioni origjinal i Miller dhe Dollard, i cili konceptoi imitimin si modelim bazuar në perceptimet e veprimeve të modelit dhe përforcimin e pritur.

Përfaqësuesit e gjeneratës së tretë të teorisë së të mësuarit social amerikan i kushtojnë vëmendje të veçantë analizës së strukturës së familjes dhe institucioneve të tjera sociale si faktorët më të rëndësishëm në zhvillimin e sjelljes së fëmijës. Një nga drejtimet interesante në studimin e këtyre faktorëve u zhvillua nga W. Bronfenbrenner.
Në psikologjinë amerikane, shkruan Bronfenbrenner, ekziston koncepti i "ndarjes së moshës", i cili karakterizon ndryshimet që ndodhin vitet e fundit në jetën e fëmijëve dhe brezit të ri. Ndarja e moshës manifestohet në pamundësinë e të rinjve për të gjetur një vend në shoqëri. Në të njëjtën kohë, një person ndihet i shkëputur nga njerëzit dhe punët rreth tij dhe madje edhe armiqësor ndaj tyre: ai dëshiron të bëjë biznesin e tij, por shpesh nuk e di saktësisht se çfarë biznesi është dhe si ta bëjë atë. Kur i riu e gjen, puna praktike nuk sjell kënaqësi dhe interesi për të shuhet shpejt. Ky fakt i izolimit të të rinjve nga njerëzit e tjerë dhe çështja reale në psikologjinë amerikane quhet tjetërsim.
Studiuesit amerikanë po kërkojnë rrënjët e tjetërsimit në karakteristikat e familjes moderne. W. Bronfenbrenner i kushton vëmendje të veçantë faktit që shumica e nënave punojnë. Është gjithashtu karakteristike se numri i anëtarëve të tjerë të rritur të familjes që mund të marrin përsipër përgjegjësitë e rritjes së një fëmije gjatë punës së nënave bie ndjeshëm. Numri i divorceve është në rritje dhe, për rrjedhojë, numri i fëmijëve që rriten pa baba. Natyrisht, standardi material i jetesës në këto familje është i ulët. Megjithatë, nuk janë vetëm familjet e varfra që duhet të përballen me stresin psikologjik dhe pengesat. W. Bronfenbrenner shkruan se në shtëpitë e familjeve më të pasura «mund të mos ketë minj, por ata gjithashtu duhet të marrin pjesë në luftën e minjve për ekzistencë».

Kështu, prishja e familjes, ndarja territoriale e zonave të banimit dhe biznesit në qytete, lëvizjet e shpeshta nga një vendbanim në tjetrin, ndërprerja e lidhjeve të lagjes dhe familjare, fluksi i programeve televizive, nëna që punon dhe manifestime të tjera të “social progres”, sipas Bronfenbrenner, reduktojnë mundësitë dhe nevojat në komunikim kuptimplotë mes fëmijëve dhe të moshuarve dhe krijojnë kushte shumë të vështira për gratë. Ai tërheq vëmendjen edhe për faktin se numri në rritje i divorceve shoqërohet me një fenomen të ri në Amerikë: hezitimin e secilit prind për t'u kujdesur për fëmijën.
Të gjitha këto dhe shumë kushte të tjera, edhe më të pafavorshme, nuk mund të mos ndikojnë në zhvillimin mendor të fëmijës, gjë që çon në tjetërsim, arsye për të cilat është çorganizimi i familjes. Megjithatë, Bronfenbrenner beson se forcat çorganizuese fillimisht nuk lindin në vetë familjen, por në mënyrën e jetesës së të gjithë shoqërisë dhe në rrethanat objektive me të cilat përballen familjet. Nëse këto rrethana dhe kjo mënyrë jetese janë të dëmshme për marrëdhëniet e besimit dhe sigurisë emocionale në marrëdhëniet ndërmjet anëtarëve të familjes, nëse këto rrethana i pengojnë prindërit të kujdesen për fëmijët e tyre, t'i rrisin dhe t'u japin gëzim, nëse përgjegjësitë e prindit nuk e bëjnë këtë. takohen me mbështetje dhe njohje në botën e jashtme, dhe nëse koha e familjes është e dëmshme për karrierën, kënaqësinë personale dhe paqen mendore, atëherë vuan veçanërisht zhvillimi mendor i fëmijës. Simptomat fillestare të kësaj shfaqen në sferën emocionale dhe motivuese: armiqësia, indiferenca, papërgjegjshmëria dhe paaftësia për të bërë gjëra që kërkojnë zell dhe këmbëngulje. Në rastet më të rënda, pasojat shfaqen edhe në një përkeqësim të aftësisë për të menduar, për të vepruar me koncepte dhe numra, madje edhe në nivelin më elementar.

Një përmbledhje e shkurtër e qasjeve të ndryshme për të kuptuar zhvillimin social të një fëmije tregon se psikologjia amerikane është psikologjia e të mësuarit. Parashtesa "on" ka shumë kuptim. Të mësuarit është një proces spontan. Zhvillimi konsiderohet nga psikologët amerikanë si një proces i akumulimit sasior të aftësive, lidhjeve dhe përshtatjeve.
Z. Frojdi pati një ndikim të fortë në psikologjinë amerikane. Kjo është arsyeja pse koncepti i të mësuarit social mundi të shfaqej. Siç e kemi parë tashmë, në psikologjinë moderne amerikane rolit të shoqërisë në zhvillimin e një fëmije i kushtohet një rëndësi e madhe. Tashmë A. Gesell e njohu shoqërinë parësore të fëmijës. Megjithatë, ai e konsideroi këtë shoqëri parësore thjesht biologjikisht, për sa i përket pajisje organizmi ndaj mjedisit social.
Jeta sociale e një fëmije konsiderohet nga shkencëtarët modernë amerikanë, duke ndjekur Gesell, në të njëjtën mënyrë si sjellja e kafshëve të reja - nga pikëpamja e përshtatjes me mjedisin. Gjithashtu L.S. Vygotsky tërhoqi vëmendjen për faktin se në psikologjinë amerikane, jeta shoqërore e njeriut rrjedh plotësisht nga koncepti i evolucionit biologjik, dhe transferimi i parimit evolucionar në studimin e ontogjenezës zbulon "plotësisht dhe pa gjurmë natyrën e formimit shoqëror të personalitet.” Ky reduktim i ndërveprimit social në biologjik të organizmave është i papranueshëm. “Këtu biologjizma e psikologjisë amerikane arrin kulmin e saj. Këtu ai feston triumfet e tij më të larta, duke fituar fitoren e tij përfundimtare: duke zbuluar socialen si një varietet të thjeshtë të biologjikut”, shkruan L.S. Vygotsky në vitin 1932. Ka kaluar më shumë se gjysmë shekulli dhe ky vlerësim i L.S. Vygotsky nuk e ka humbur rëndësinë e tij.
Teoria e të mësuarit social bazohet në skemën "stimul-përgjigje" dhe mësimet e Frojdit. Shkencëtarët amerikanë morën nga Frojdi thelbin e tij shoqëror: marrëdhënien midis "Unë" dhe shoqërisë. Frojdi dhe bihejviorizmi kryqëzohen jo në problemin e seksualitetit, jo në problemin e instinktit, por në theksimin e rolit të socialit në zhvillimin e fëmijës. Megjithatë, socialja kuptohet si një nga format e stimulimit që shkakton sjelljen, si një nga format e përforcimit që e mbështet atë.
Koncepti i të mësuarit social tregon se si një fëmijë përshtatet me botën moderne, si mëson zakonet dhe normat e shoqërisë moderne. Një fëmijë hyn në shoqëri si një "miu në një labirint" dhe një i rritur duhet ta udhëheqë atë nëpër këtë labirint në mënyrë që si rezultat të bëhet si një i rritur. Fëmija shihet si një qenie e huaj për shoqërinë. Por kjo është thelbësisht e gabuar: një fëmijë është pjesë e shoqërisë dhe pjesa më e rëndësishme e saj; një shoqëri njerëzore pa fëmijë është një shoqëri që vdes.
Si ndërvepron fëmija me shoqërinë? Si jeton ai në të?
Në teorinë e të mësuarit social, antagonizmi fillestar midis fëmijës dhe shoqërisë është huazuar nga frojdianizmi. Kjo çon në biologjizimin e sociales, kështu që i gjithë procesi i zhvillimit reduktohet në një proces përzgjedhjeje, një proces mësimor.

Evolucioni i teorisë së të mësuarit social (cituar nga R. Caris)

Skema e drejtimeve kryesore në studimin e zhvillimit shoqëror (cituar nga R. Caris)

Bihejviorizmi – (themeluesit janë Tolman dhe Hull) drejtim i psikologjisë perëndimore, i cili e orienton studiuesin të studiojë jo vetëdijen aktuale sociale të njerëzve, por forma të ndryshme të sjelljes së tyre, të kuptuara si një grup reagimesh të trupit të njeriut ndaj stimujve nga mjedisi i jashtëm.

Tashmë në veprat e E. Tolman dhe B. Skinner u ngritën pyetje rreth nevojës për të studiuar sjellje sociale dhe menaxhoni atë. Analiza e procesit të socializimit, faktorët që përcaktojnë dhe drejtojnë përvetësimin e përvojës sociale dhe normave të sjelljes, përcaktuan përmbajtjen e koncepteve gamë të gjerë shkencëtarët, veçanërisht në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të.

Një nga të parët që trajtoi këto probleme ishte D. G. Mead (1863-1931). Pas diplomimit Universiteti i Harvardit(1888), ku studioi psikologji dhe filozofi, Mead u internua në Evropë. Pas kthimit në Amerikë, ai punoi me Dewey në Universitetin e Çikagos, ku mori një doktoraturë në psikologji në 1894. Mead, në veprat e tij, fillimisht trajtoi problemin e personalitetit, duke treguar se si lind vetëdija për "Unë" të dikujt. Ai argumentoi se personaliteti i një personi formohet në procesin e ndërveprimit të tij me njerëzit e tjerë, duke qenë një model i atyre marrëdhëniet ndërpersonale, të cilat përsëriten më shpesh në jetën e tij. Meqenëse në komunikimin me njerëz të ndryshëm, subjekti luan "role" të ndryshme, personaliteti i tij është një lloj bashkimi i roleve të ndryshme që ai vazhdimisht "merr", dhe gjuha është e një rëndësie të madhe. Në fillim fëmija nuk ka vetëdije, por nëpërmjet ndërveprimit social, komunikimit dhe gjuhës e zhvillon atë, mëson të luajë role dhe fiton përvojë në ndërveprimin social. Kjo përvojë e lejon atë të vlerësojë në mënyrë objektive sjelljen e tij, domethënë, ai zhvillon vetëdijen për veten si një subjekt shoqëror. Me rëndësi të madhe si në formimin dhe ndërgjegjësimin për veten dhe rolet e dikujt është lojë me histori, në të cilën fëmijët mësojnë fillimisht të marrin përsipër role të ndryshme dhe pajtohen rregulla të caktuara lojërat.

Kështu, ideja e "Unë" lind nga mjedisi shoqëror dhe për shkak të ekzistencës së shumë mjediset sociale ekziston mundësia e zhvillimit të shumë llojeve të ndryshme të "Unë".

Quhet edhe teoria e Mead-it teoria e pritshmërisë sepse, sipas tij, njerëzit luajnë rolet e tyre duke marrë parasysh pritshmëritë e të tjerëve. Është pikërisht në varësi të pritjeve dhe përvojës së kaluar (vëzhgimi i prindërve, të njohurve) që fëmijët luajnë të njëjtat role ndryshe. Kështu, rolin e nxënësit e luan një fëmijë, nga i cili prindërit presin vetëm nota të shkëlqyera, krejtësisht ndryshe nga roli i një fëmije që “kalohet” në shkollë vetëm sepse është e nevojshme dhe që ai të bëjë. të mos bini nën këmbë në shtëpi për të paktën gjysmë dite. Mead gjithashtu bën dallimin midis lojërave me histori dhe lojërave me rregulla. Lojërat me tregime i mësojnë fëmijët të pranojnë dhe të luajnë role të ndryshme, t'i ndryshojnë ato gjatë lojës, ashtu siç do të duhet të bëjnë më vonë në jetë. Para fillimit të këtyre lojërave, fëmijët dinë vetëm një rol - një fëmijë në familjen e tyre, tani ata mësojnë të jenë nënë, pilot, kuzhiniere dhe studente. Lojërat me rregulla i ndihmojnë fëmijët të zhvillojnë sjellje arbitrare, të zotërojnë normat e pranuara në shoqëri, pasi në këto lojëra ka, siç shkruan Mead, një “tjetër të përgjithësuar”, d.m.th. një rregull që duhet të ndjekin fëmijët.

Koncepti të përgjithësuara të tjera u prezantua nga Mead për të shpjeguar pse fëmijët ndjekin rregullat në lojë, por ende nuk mund t'i zbatojnë ato jeta reale. Nga këndvështrimi i tij, rregulli në lojë është si një partner tjetër i përgjithësuar që monitoron aktivitetet e fëmijëve nga jashtë, duke mos i lejuar ata të devijojnë nga norma.

Mead fillimisht trajtoi problemet të mësuarit social dhe pati një ndikim të rëndësishëm në shumë psikologë të shquar, veçanërisht G. Sullivan. Me interes të madh janë studimet e sjelljes antisociale (agresive) dhe prosociale të ndërmarra nga psikologët këtë drejtim. Ky problem ishte në qendër të interesave shkencore të D. Dollard (1900-1980). Pasi u diplomua në Universitetin e Wisconsin dhe mori doktoraturën, ai filloi punën në Universitetin e Yale, ku u interesua për idetë e Hull. Qëllimi i tij ishte të kombinonte teorinë e përforcimit dhe psikanalizën. Tashmë në veprat e tij të para, ai shprehi idenë e lidhjes midis agresionit dhe frustrimit, e cila formoi bazën e tij. teoritë e frustrimit. Sipas kësaj teorie, frenimi i manifestimeve të dobëta të agresivitetit (të cilat ishin rezultat i frustrimeve të së kaluarës) mund të çojë në ndërthurjen e tyre dhe të krijojë agresivitet shumë të fuqishëm. Dollard gjithashtu sugjeroi që të gjitha frustrimet e përjetuara në fëmijërinë dhe të cilat, sipas teorisë së zhgënjimit, gjithmonë çojnë në agresion, mund të çojnë në agresion në moshën madhore. Sidoqoftë, ky besim i përhapur tani po vihet në pikëpyetje dhe po konsiderohet i diskutueshëm.

Dollard e konsideroi veprën e tij më të mirë librin “Personality and Psychotherapy” (1950), shkruar në bashkëpunim me N. Miller. Interesat shkencore N.Miller(l. 1909) u shoqëruan me zhvillimin e problemeve të motivimit, shtytjeve dhe natyrës së përforcimit.

Në eksperimentet e tij synonin studimin e motivimit, lloje të ndryshme të të mësuarit instrumental që lidhen me kënaqësinë e bazës nevojat njerëzore. Parimet e mësimdhënies së sjelljes adaptive shoqërore që ai zhvilloi formuan bazën e konceptit të tij të psikoterapisë, i konsideruar si një proces i përvetësimit të aftësive më adaptive sociale dhe personale. Puna e Millerit i hoqi psikoterapisë aurën e saj thjesht mjekësore dhe i dha asaj një bazë racionale të bazuar në parimet e të mësuarit të sjelljes. Në librat e tyre të përbashkët Mësimi social dhe imitimi (1941), Personaliteti dhe Psikoterapia, Dollard dhe Miller u përpoqën të interpretonin konceptet bazë të Frojdit. (varësia, agresioni, identifikimi, ndërgjegjja) për sa i përket teorisë së të mësuarit. Dollard dhe Miller kërkuan të krijonin një psikoterapi të bazuar në parimet e teorisë së të mësuarit social; iu kushtua kësaj teme shumica Hulumtimi i Dollard në vitet 50 të shekullit të 20-të. Puna e tyre ishte e para që zhvilloi themelet e konceptit të të mësuarit social, duke përfshirë konceptin e aftësisë, i cili hodhi themelet për teorinë e të mësuarit social në vitet '60.

Një nga termat e parë të mësuarit social përdorur nga D.B Rotter (l. 1916). Ai u specializua në kimi, por një interes për psikologjinë dhe një takim me A. Adler e çuan atë në shkollën e diplomuar në Universitetin e Illinois. Pasi shërbeu si psikolog ushtarak gjatë Luftës së Dytë Botërore, ai u angazhua në kërkime dhe mësimdhënie në universitete të ndryshme në Shtetet e Bashkuara. Hulumtimi kryesor i Rotter përfshin studimin dallimet individuale në idetë e njerëzve për burimet e përforcimit. Këto ide varen nga fakti se cilët njerëz mbajnë përgjegjësi për atë që u ndodh atyre. Ai prezantoi konceptin pritjet, ato. besimi (ose probabiliteti subjektiv) se një sjellje e caktuar në një situatë të caktuar psikologjike do të përforcohet. Disa njerëz kanë besim se mund të ndikojnë në përforcimet që marrin, dhe këta janë njerëz me të cilët vend i brendshëm (i brendshëm) i kontrollit. Pjesa tjetër beson se përforcimet janë çështje rastësie apo fati, këta janë njerëz me vendndodhja e jashtme e kontrollit.

Puna e Rotter ka treguar se njerëzit me një vend kontrolli të brendshëm janë jo vetëm më të suksesshëm, por edhe më të shëndetshëm, si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Është treguar gjithashtu se vendi i kontrollit vendoset në fëmijëri dhe përcaktohet kryesisht nga stili i prindërimit. Rotter zhvilloi testin e përdorur gjerësisht të shkallës së brendshme-eksternalitetit, si dhe një numër testesh të tjera të njohura të personalitetit.

Veprat më domethënëse në fushën e të mësuarit shoqëror i përkasin A. Bandura (1925-1988). Bandura lindi dhe mori arsimin e mesëm në Kanada, më pas u zhvendos në Shtetet e Bashkuara, ku u diplomua në Universitetin e Iowa-s, duke marrë një diplomë në 1952. doktoraturë Nga psikologji klinike. Në vitin 1953, ai filloi të punojë në Universitetin e Stanfordit, ku u njoh me veprat e Miller dhe Dollard, të cilat patën një ndikim të rëndësishëm tek ai.

Në fillim të karrierës së tij, Bandura u fokusua kryesisht në problemet e të mësuarit si pasojë e përvojës së drejtpërdrejtë. Ky interes çoi në një program kërkimor kushtuar studimit të mekanizmave të të mësuarit. Duke filluar me metodologjinë stimul-përgjigje, ai arriti në përfundimin se ky model nuk ishte plotësisht i zbatueshëm për sjelljen njerëzore dhe propozoi modelin e tij, i cili shpjegon më mirë sjelljen e vëzhguar. Bazuar në studime të shumta, ai arriti në përfundimin se njerëzit nuk kanë gjithmonë nevojë për përforcim të drejtpërdrejtë për të mësuar, ata mund të mësojnë edhe nga përvoja e të tjerëve. Të mësuarit vëzhgues është i nevojshëm në situata kur gabimet mund të çojnë në pasoja të pakëndshme apo edhe fatale. Kështu lindi koncepti i rëndësishëm për teorinë e Bandurës përforcimi indirekt bazuar në vëzhgimin e sjelljes së njerëzve të tjerë dhe pasojat e kësaj sjelljeje. Me fjalë të tjera, një rol të rëndësishëm në mësimin social luajnë proceset njohëse, çfarë mendon një person për skemën e përforcimit që i është dhënë, duke parashikuar pasojat. veprime konkrete. Bazuar në këtë, Bandura i kushtoi vëmendje të veçantë studimit të imitimit. Ai zbuloi se modele priren të jenë njerëz të së njëjtës gjini dhe moshë që zgjidhin me sukses probleme të ngjashme me ato me të cilat përballet vetë subjekti. Imitimi i njerëzve që zënë pozicione është i përhapur pozitë e lartë. Në të njëjtën kohë, është më i aksesueshëm, d.m.th. modelet më të thjeshta, si dhe ato me të cilat subjekti është në kontakt të drejtpërdrejtë, imitohen më shpesh.

Hulumtimet kanë treguar se fëmijët priren të imitojnë fillimisht të rriturit dhe më pas moshatarët, sjellja e të cilëve ka çuar në sukses, d.m.th. për të arritur atë që ai përpiqet dhe këtë fëmijë. Bandura zbuloi gjithashtu se fëmijët shpesh imitojnë edhe sjellje që ata kanë parë që nuk kanë çuar në sukses, domethënë, ata mësojnë modele të reja sjelljeje sikur "në rezervë". Një rol të veçantë në formimin e modeleve të sjelljes luhet me mjete mediat masive, duke shpërndarë modele simbolike në një të gjerë hapësirë ​​sociale. Lehtë për të evokuar dhe imituar sjellje agresive, veçanërisht te fëmijët. Kështu, baballarët e adoleshentëve hiperagresivë shërbejnë si modele të një sjelljeje të tillë, duke i inkurajuar ata të shfaqin agresion jashtë shtëpisë. Hulumtimi nga Bandura dhe studenti i tij i parë i diplomuar, R. Walters, mbi shkaqet e agresionit në familje tregoi rolet e shpërblimit dhe imitimit në formësimin e modeleve të caktuara të sjelljes tek fëmijët. Në të njëjtën kohë, Walter arriti në përfundimin se përforcimet një herë janë më efektive (të paktën në zhvillimin e agresionit) sesa ato konstante.

Puna e Bandura ishte e para që eksploroi mekanizmat e vetë-përforcimit të lidhur me vlerësimi i efektivitetit të vet, aftësitë e vendimmarrjes probleme komplekse. Këto studime kanë treguar se sjellja njerëzore është e motivuar dhe e rregulluar nga standardet e brendshme dhe një ndjenjë e përshtatshmërisë (ose pamjaftueshmërisë) ndaj tyre. Njerëzit me shumë i vlerësuar vetë-efikasiteti, ata mund të kontrollojnë më lehtë sjelljen e tyre dhe veprimet e të tjerëve dhe janë më të suksesshëm në karrierën dhe komunikimin e tyre. Njerëzit me një vlerësim të ulët të efektivitetit personal, përkundrazi, janë pasivë, nuk mund të kapërcejnë pengesat dhe të ndikojnë tek të tjerët. Kështu, Bandura vjen në përfundimin se më mekanizëm domethënës Veprimi personal është efektiviteti i perceptuar i përpjekjeve për të kontrolluar aspekte të ndryshme të ekzistencës njerëzore.

Me rëndësi të madhe janë veprat e F. Peterman, A. Bandura dhe shkencëtarë të tjerë kushtuar korrigjimi i sjelljes devijuese. U zhvilluan plane mësimore për të reduktuar agresionin tek fëmijët e moshës 8-12 vjeç, të cilat përbëheshin nga gjashtë mësime nga 45 minuta secila, të dhëna individuale ose në grup. Aktiv mësime individuale Diskutohen alternativat e sjelljes agresive, përdoren video dhe lojëra problematike. Aktiv klasa në grup opsione të ndryshme të sjelljes luhen duke përdorur lojë me role në situata të afërta me jetën. Përveç kësaj, një "fëmijë model" mori pjesë në klasa, i cili tashmë kishte "fituar një sërë aftësish të përshtatura mirë të sjelljes sociale" dhe sjelljen e të cilit fëmijët filluan ta imitonin. Bandura është gjithashtu autori i një metode psikoterapeutike të quajtur "desensibilizimi sistematik". Në të njëjtën kohë, njerëzit vëzhgojnë sjelljen e "modelit" në situata që u duken të rrezikshme, duke ngjallur ndjenja tension, ankth (për shembull, në në ambiente të mbyllura, në prani të një gjarpri, një qeni të zemëruar, etj.). Aktiviteti i suksesshëm ngjall dëshirën për të imituar dhe gradualisht lehtëson tensionin tek klienti. Këto metoda kanë gjetur aplikim të gjerë jo vetëm në edukim apo trajtim, por edhe në biznes, duke ndihmuar në përshtatjen me situata komplekse pune.

Kontributi i Bandurës në zhvillimin dhe modifikimin modern të bihejviorizmit është i padyshimtë dhe njihet nga të gjithë shkencëtarët që e konsiderojnë atë figurën më domethënëse të kësaj lëvizjeje në fund të shekullit të 20-të.

Bihejviorizmi është bërë lider shkollë psikologjike shekulli XX Në SHBA. Ajo nuk e ka humbur rëndësinë e saj deri më sot, pavarësisht kritikave të ndryshme (dhe shpesh serioze) nga përfaqësues të drejtimeve të tjera. Edhe pse gjatë 60 viteve të fundit ka pasur një modifikim të madh të parimeve të bihejviorizmit të përcaktuara nga Watson, postulatet bazë të kësaj shkolle kanë mbetur të pandryshuara. Kjo është ideja e natyrës kryesisht intravitale të psikikës (megjithëse prania e elementeve të lindur tashmë njihet), ideja e nevojës për të studiuar reagimet kryesisht të arritshme për eksperimente dhe vëzhgime (megjithëse përmbajtja e brendshme variablat dhe rëndësia e tyre nuk mohohet), si dhe besimi në mundësinë e ndikimit në formimin e procesit të psikikës duke përdorur një sërë teknologjish të menduara mirë.

Besimi në nevojën dhe mundësinë e trajnimit të drejtuar që formon një tip të caktuar personaliteti, si dhe metodat që realizojnë procesin mësimor, janë një nga avantazhet më të rëndësishme të këtij drejtimi. Teoritë e të mësuarit (operante, sociale, roli), si dhe trajnime të ndryshme për korrigjimin e sjelljes, siguruan jo vetëm vitalitetin e biheviorizmit në Shtetet e Bashkuara, por edhe përhapjen e tij në mbarë botën, megjithëse kjo shkollë nuk mori njohje të gjerë në Evropë.

Konceptet e agresionit, të zhvilluara në përputhje me teoritë e të mësuarit social, burojnë nga konceptet teorike të tipit S-R (kryesisht nga Hull): në to, përbërësit e sjelljes përgjegjëse për motivimin dhe drejtimin e tij përcaktohen në mënyra të ndryshme dhe lidhen në mënyra të ndryshme. mënyrat. Përfaqësuesit më me ndikim të kësaj lëvizjeje janë Berkowitz dhe Bandura. Fillimisht, Berkowitz mori pozicione të lidhura ngushtë me teorinë e zhgënjimit të agresionit. Duke braktisur postulatin e pambështetur se zhgënjimi gjithmonë çon në agresion, ai prezantoi dy variabla ndërhyrëse, njëra e lidhur me ngasjen dhe tjetra me drejtimin e sjelljes, domethënë zemërimin (si një komponent stimulues) dhe stimujt nxitës (duke shkaktuar ose shkaktuar një reagim. karakteristikat kryesore). Zemërimi lind kur arritja e qëllimeve drejt të cilave drejtohet veprimi i subjektit bllokohet nga jashtë. Megjithatë, në vetvete nuk çon ende në sjellje të përcaktuar nga motivimi. të këtij lloji. Në mënyrë që kjo sjellje të realizohet, janë të nevojshëm stimujt nxitës që janë adekuat për të dhe ato do të bëhen adekuate vetëm në rastin e një lidhjeje direkte ose indirekte (për shembull, e vendosur përmes reflektimit) me burimin e zemërimit, d.m.th. me shkakun e zhgënjimit. Kështu, koncepti themelor për Berkowitz-in këtu është koncepti i sjelljes si pasojë e një shtytjeje, e cila përshtatet në paradigmën e kushtëzimit klasik.

Ai vetë jep përkufizimin e mëposhtëm:

"Forca e një reagimi agresiv ndaj çdo pengese është një funksion i përbashkët i intensitetit të zemërimit që lind dhe shkallës së lidhjes midis motivuesit të tij dhe shkasit."

Berkowitz më vonë zgjeroi dhe modifikoi konceptin e tij mekanik të shtytjes, në përputhje me modelin e lindur të këmbëzës së Lorentz. Stimuli nxitës nuk është më një kusht i domosdoshëm për kalimin nga zemërimi në agresion. Më tej, lejohet nxitja e agresionit me anë të stimujve të shoqëruar me pasoja që kanë rëndësi përforcuese. veprime agresive, me fjalë të tjera, Berkowitz mbështetet në paradigmën e kushtëzimit instrumental si një mbështetje shtesë për konceptin e tij. Për më tepër, supozohet se shfaqja e stimujve kryesorë që lidhen me agresionin mund të rrisë intensitetin e veprimit agresiv, për shembull, vënia e një arme në një situatë të perceptuar nga një person si provokuese, i ashtuquajturi efekti i armës. Bandura është më e fokusuar në paradigmën e kushtëzimit instrumental dhe vend qendror ai fokusohet në të mësuarit duke vëzhguar një model. Emocioni i zemërimit, sipas tij, nuk është as i nevojshëm dhe as i nevojshëm gjendje e mjaftueshme agresioni. Meqenëse zemërimi është, nga këndvështrimi i Bandurës, thjesht një gjendje zgjimi që emërtohet vetëm pas faktit, çdo zgjim emocional që vjen nga një stimulim i perceptuar negativisht (të themi, zhurma, nxehtësia) mund të ndikojë në intensitetin e veprimeve agresive, nëse veprimi vazhdon fare. Ecuria e një veprimi të tillë nuk shoqërohet me nisjen e thjeshtë të reagimeve të kushtëzuara në varësi të pasojave të parashikuara të veprimeve të mundshme, dhe asnjë gjendje eksitim emocional, asnjë komponent nxitës nuk është i nevojshëm për të. Pozicioni teorik i Bandurës, si një koncept shumëkomponent, i orientuar nga tërheqja e sjelljes tërheqëse, përfaqëson një sintezë të traditave të teorisë së të mësuarit dhe teorive njohëse të motivimit. Para së gjithash, sjellja përcaktohet nga atraktiviteti i pasojave të parashikuara të veprimeve. Pasoja të tilla vendimtare përfshijnë jo vetëm përforcimin nga njerëzit e tjerë, por edhe vetë-përforcimin, i cili varet nga pajtueshmëria me standardet e brendshme detyruese të sjelljes për individin. Prandaj, duke pasur parasysh të njëjtat karakteristika të situatës, në vend të agresionit, mund të zgjidhet një veprim i një lloji krejtësisht të ndryshëm, për shembull: nënshtrim, arritje, tërheqje, zgjidhje konstruktive probleme etj.

Dispozitat kryesore të koncepteve të Frojdit, Lorencit, Berkowitz dhe Bandura janë paraqitur në formën e diagrameve disi të thjeshtuara në Fig. 2.

Qasjet teorike më të fundit të bazuara në teorinë e të mësuarit social ndajnë kryesisht refuzimin e tyre për thjeshtësinë dhe ashpërsinë e theksuar të mekanizmit S-R duke zgjeruar rolin e proceseve njohëse në të kuptuarit e informacionit të situatës - një prirje që shkon prapa në Heider. Këto procese përfshijnë atribuimin e gjendjeve të zgjimit emocional, interpretimin e qëllimeve të njerëzve të tjerë, shpjegimin e veprimeve të veta dhe të të tjerëve nga faktorë të disponueshëm ose të situatës, përcaktimin e sjelljes si agresion [N. A. Dangerink, 1976].

Inkuadrohen konstruktet hipotetike

Së bashku me Berkowitz-in dhe Bandura-n, ndër autorët që luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e këtij drejtimi duhet të përmendet edhe Feshbach-u. Ai dha një kontribut të rëndësishëm në sqarimin e konceptit të "agresionit" dhe më shumë veprat e mëvonshme dhe në identifikimin e kushteve për shfaqjen e agresionit dhe dallimeve individuale në agresivitet, duke e korreluar këtë të fundit me të përgjithshmen zhvillimi kognitiv. Feshbach i përmbahet një këndvështrimi shumë afër koncepteve tipike njohëse-personale dhe motivuese-psikologjike, si ato të Kornadt [N.-J. Kornadt, 1974; 1983] dhe Olweus.

(J.Rotter)

T.s. n. - teoria kognitive personale gjysma e dytë e shekullit të 20-të, e zhvilluar nga Amer. personolog Rotter. Sipas T. s. n., sjellje sociale personale. mund të eksplorohen dhe përshkruhen duke përdorur konceptet e "potencialit të sjelljes", "pritjes", "përforcimit", "vlerës së përforcimit", "situatës psikologjike", "lokusit të kontrollit". “Potenciali i sjelljes” i referohet gjasave që sjellja të ndodhë në situata të përforcimit; nënkuptohet se çdo person ka një të caktuar. potencial dhe një sërë veprimesh dhe sjelljesh. reaksionet e formuara gjatë jetës. "Në pritje" në T. s. n. i referohet subjektit, probabilitetit që të përcaktuara. do të vërehet përforcimi në sjellje në situata të ngjashme. Një pritje e qëndrueshme, e përgjithësuar në bazë të përvojës së kaluar, shpjegon stabilitetin dhe integritetin e individit. Në T. s. n. Ekzistojnë dallime midis pritshmërive që janë specifike për një situatë (pritshmëritë specifike) dhe pritshmërive që janë më të përgjithshme ose të zbatueshme për një numër situatash (pritshmëritë e përgjithësuara), duke pasqyruar përvojën e njerëzve të ndryshëm. situatave. " Situata psikologjike"është mënyra se si individi e percepton atë. Veçanërisht i rëndësishëm është roli i kontekstit të situatës dhe ndikimi i tij në sjelljen e njeriut dhe situatën psikologjike.

Rotter përcakton "vlerën e përforcimit" si shkallën në të cilën një individ. me një probabilitet të barabartë për të marrë përforcim, preferon një përforcim ndaj një tjetri. Mbi sjelljen e njerëzve. ndikon në vlerën e përforcimit të pritur. Njerëz të ndryshëm vlerësojnë dhe preferojnë përforcime të ndryshme: disa vlerësojnë më shumë lavdërimet dhe respektin nga të tjerët, të tjerë vlerësojnë vlerat materiale ose janë më të ndjeshëm ndaj ndëshkimit, etj. Ka individë relativisht të qëndrueshëm, dallime në personalitet. preferenca për një përforcues ndaj një tjetri. Ashtu si pritjet, vlera e përforcimit bazohet në përvojën personale. dhe mund të ndryshojë me kalimin e kohës dhe nga situata në situatë. Për më tepër, vlera e përforcimit nuk varet nga pritshmëria. Ajo është e lidhur me motivimin, dhe pritshmëria është e lidhur me proceset njohëse. Parashikimi i mundësisë së sjelljes personale. në një situatë të caktuar bazohet në dy baza. variablat - pritshmëria dhe vlera e përforcimit. Në T. s. n. propozohet një formulë për parashikimin e sjelljes personale, bazuar në bazën. konceptet e teorisë: potenciali i sjelljes = pritshmëria + vlera e përforcimit.

të sjelljes potenciali përfshin pesë “teknika të ekzistencës” potenciale: 1) të sjelljes. reagimet që synojnë arritjen e suksesit dhe të shërbejnë si bazë për njohjen shoqërore; 2) të sjelljes reagimet e përshtatjes, përshtatjes, të cilat përdoren si teknika për koordinim me kërkesat e njerëzve të tjerë, shoqërive, normave etj.; 3) sjellje mbrojtëse. reagimet e përdorura në situata kërkesat e të cilave tejkalojnë aftësitë e njerëzve. V për momentin(për shembull, reagime të tilla si mohimi, shtypja e dëshirave, zhvlerësimi, hijezimi, etj.); 4) teknikat e shmangies - të sjelljes. reagimet që synojnë “daljen nga fusha e tensionit”, largimin, arratisjen, pushimin etj.; 5) sjellje agresive. reagimet - mund të jenë fizike. agresion, dhe simbolik. format e agresionit si ironia, tallja, intriga etj.

Rotger besonte se njerëzit gjithmonë përpiqen të maksimizojnë shpërblimet dhe të minimizojnë ose shmangin ndëshkimin. Qëllimi përcakton drejtimin e sjelljes së një personi. në kërkim të kënaqësisë nevojat që përcaktojnë grupin lloje të ndryshme sjellje, e cila nga ana e saj përfshin të ndryshme grupe përforcimesh.

Në T. s. n. janë identifikuar gjashtë lloje nevojash që vlejnë për parashikimin e sjelljes: 1) “statusi i njohjes”, që do të thotë nevoja për t'u ndjerë kompetent dhe i njohur si autoritet në një gamë të gjerë aktivitetesh; 2) “mbrojtje-varësi”, e cila përcakton nevojën për personale në mbrojtjen nga problemet dhe pritjen e ndihmës nga të tjerët në arritjen e qëllimeve të rëndësishme; 3) "dominimi", i cili përfshin nevojën për të ndikuar në jetën e njerëzve të tjerë, për t'i kontrolluar ata dhe për t'i dominuar; 4) “pavarësia”, e cila përcakton nevojën për të marrë vendime të pavarura dhe për të arritur qëllimet pa ndihmën e të tjerëve; 5) "dashuri dhe dashuri", duke përfshirë nevojën për pranim dhe dashuri nga të tjerët; 6)" rehati fizike“, duke përfshirë nevojën për siguri fizike, shëndet dhe mungesë dhimbjeje dhe vuajtjeje. Të gjitha nevojat e tjera fitohen në lidhje me sa më sipër dhe në përputhje me plotësimin e nevojave themelore personale për shëndet fizik, siguri dhe kënaqësi.

Rotter supozoi se çdo kategori nevojash përbëhet nga tre nevoja themelore. komponentët: potenciali i nevojës, vlera e saj dhe liria e veprimit. Në kombinim, ato formojnë bazën e formulës së përgjithshme të parashikimit: potenciali i nevojës = liria e aktivitetit + vlera e nevojës.

Potenciali i nevojës është një funksion i lirisë së veprimtarisë dhe vlerës së nevojës, e cila na lejon të parashikojmë sjellje reale personale Një person tenton të përpiqet për një qëllim, arritja e të cilit do të përforcohet, dhe përforcimet e pritura do të jenë me vlerë të lartë.

Koncepti themelor i pritjes së përgjithësuar në T. s. n. - “Vendi i kontrollit” të brendshëm-të jashtëm, bazuar në dy parime kryesore. dispozitat: 1. Njerëzit ndryshojnë në mënyrën dhe ku e lokalizojnë kontrollin mbi ngjarjet që janë të rëndësishme për ta. Ekzistojnë dy lloje polare të një lokalizimi të tillë - të jashtëm dhe të brendshëm. 2. Vendi i kontrollit, karakteristikë e përkufizimit. personale, mbisituacionale dhe universale. I njëjti lloj kontrolli karakterizon sjelljen e një personi të caktuar. si në rast dështimesh ashtu edhe në rast të arritjeve, dhe kjo është në në mënyrë të barabartë shqetësimet ndrysh. fushat e jetës shoqërore dhe sjelljes shoqërore.

Për të matur vendndodhjen e kontrollit, ose siç quhet ndonjëherë, nivelin e kontrolli subjektiv, përdoret "Shkalla e Brendësisë-Eksternalitetit" e Rotter-it. Lokusi i kontrollit përfshin një përshkrim të masës në të cilën një person ndihet si një subjekt aktiv i tij. aktivitetet dhe jeta e dikujt, dhe në të cilat - një objekt pasiv i veprimeve të njerëzve dhe rrethanave të tjera. Eksternaliteti - brendësia e dukurive. një konstrukt që duhet konsideruar si një vazhdimësi, me “eksternalitet” të theksuar në njërin skaj dhe “të brendshëm” në anën tjetër; Besimet e njerëzve janë të vendosura në të gjitha pikat ndërmjet tyre, në pjesën më të madhe në mes.

Personale është në gjendje të arrijë më shumë në jetë nëse beson se fati i saj është në të. duart. Eksternalitetet janë shumë më të ndjeshme ndikimi social sesa të brendshmet. Të brendshmet jo vetëm që i rezistojnë ndikimit të jashtëm, por gjithashtu, kur të shfaqet mundësia, përpiqen të kontrollojnë sjelljen e të tjerëve. Të brendshmet në në një masë më të madhe janë më të sigurt në aftësinë e tyre për të zgjidhur problemet sesa eksternalistët dhe për këtë arsye janë të pavarur nga opinionet e të tjerëve.

Personale me një vend kontrolli të jashtëm beson se sukseset dhe dështimet e saj janë të rregulluara nga jashtë. faktorë të tillë si fati, fati, shansi, njerëzit me ndikim dhe forcat e paparashikueshme mjedisore. Personale me një vend kontrolli interval beson se suksesi dhe dështimi përcaktohen nga veprimet dhe aftësitë e saj.

Të jashtmet karakterizohen nga sjellje konformale dhe e varur. Të brendshmet, ndryshe nga të jashtmet, nuk janë të prirur t'i nënshtrojnë dhe shtypin të tjerët, dhe rezistojnë kur manipulohen dhe përpiqen t'i privojnë nga liria. Të jashtmet nuk mund të ekzistojnë pa komunikim, ato punojnë më lehtë nën mbikëqyrje dhe kontroll. Të brendshmet funksionojnë më mirë në vetmi dhe në prani të shkallëve të nevojshme të lirisë.

Të jashtmit kanë më shumë gjasa të përjetojnë psikologji. dhe psikosomatike probleme sesa të brendshme. Karakterizohen nga ankthi dhe depresioni, janë më të prirur ndaj frustrimit dhe stresit dhe zhvillimit të neurozave. Është krijuar një lidhje midis brendësisë së lartë dhe vetëvlerësim pozitiv, me konsistencë më të madhe midis imazheve të "Unë" reale dhe ideale. Të brendshmet zbulojnë një pozicion më aktiv në lidhje me atë mendor dhe fizik sesa ai i jashtëm. shëndetin.

Të jashtmet dhe të brendshmet ndryshojnë gjithashtu në metodat e tyre të interpretimit. situata sociale, në veçanti, mbi metodat e marrjes së informacionit dhe mbi mekanizmat e shpjegimit shkakor të tyre. Të brendshmet preferojnë ndërgjegjësim më të madh për problemin dhe situatën, përgjegjësi më të madhe se të jashtmet, ata shmangin shpjegimet e situatës dhe të ngarkuara emocionalisht të sjelljes.

Në përgjithësi, në T. s. n. thekson rëndësinë e faktorëve motivues dhe njohës për të shpjeguar sjelljen personale. në kontekstin e situatave sociale, bëhet një përpjekje për të shpjeguar se si mësohet sjellja përmes ndërveprimit me njerëz të tjerë dhe elementë të mjedisit. Përfundime empirike dhe metodologjike. mjetet e zhvilluara në T. s. n., përdoret në mënyrë aktive dhe frytdhënëse në eksperiment. hulumtimi i personalitetit.