Onu yatağa yatırmaya yönelik küresel komplodan rahatsız olan çocuk, bir gün önce bir Cumartesi masalı talep etti. Siktir git, bu adil değil, dedim. Ve genel olarak, ah seninkini kapat soluk bacaklar. Bu nedir? - elf canlandı. Bu Bryusov'un tek dikişi, dedim kasvetli bir tavırla. Tekrar ediyorum, hazine talep etti. Ah, solgun bacaklarını kapat, diye itaatkar bir şekilde tekrarladım, flanel pijamalarımın arasından çıkan bronzlaşmış bacaklarımı altına soktum. sıcak battaniye. "Anne," dedi çocuk hüzünlü bir şekilde, "gerçekten bütün bunları bilerek yaptın." Ama hayır, kırıldım, bunu icat eden Valery Bryusov'du. Neden? - çocuk ilgilenmeye başladı. Bilmiyorum, dürüstçe itiraf ettim, monostik şiirle yirmi yıldır tanışıklığım boyunca Bryusov'un bunu neden bulduğunu anlamadım. Peki, sabaha öğrenirsin, ben de bunu düşüneceğim, diye onayladı çocuk ve soluk kapılarımı kapatacağım!
Şaşırtıcı bir şekilde, Vikipedi'de Bryusov'un tek bir kusurlu satırına bir makalenin tamamı ayrılmış. İşte zamanında ve iyi düşünülmüş provokasyonların gücü!
1. Metin.
"Ah, solgun bacaklarını kapat"- Valery Bryusov'un ünlü monostych'i (tek satırlık şiir). Şiirin tek satırı nokta ile bitiyor, “O”dan sonra virgül yok (gerçi bu metinden alıntı yaparken ve yeniden basarken, “O”dan sonra virgül sıklıkla belirdi ve ünlem işareti sonunda).
2. Metin insanlara gelir.
Şiir, Bryusov'un editörlüğünü yaptığı, 1895 yazında 13. sayfada yayınlanan "Rus Sembolistleri" almanakının üçüncü sayısında yayınlandı (tabii ki, BU ancak iyi bir dergide yayınlanabilirdi, eğer aklına parlak bir fikir gelirse) genel yayın yönetmeni bizzat). Bu, 90 yılda yayınlanan ilk orijinal (çeviri değil) Rus monostikti (önceki tek satırlık şiir 1804'te D. I. Khvostov tarafından yayınlandı) ve genel olarak modern Batı şiirindeki ilk edebi monostikti.
3. İnsanlar metni okur.
Bryusov'un monostikh'i son derece keskin bir tepkiye neden oldu edebiyat eleştirisi. Aynı zamanda, Yu. N. Tynyanov'un daha sonra yazdığı gibi, "İlk soru neden tek satırdı... ve yalnızca ikinci soru şuydu: "Bunlar ne tür bacaklar?" (Vay be, ne zaman?) kişisel olarak benim için ilk soru şuydu: neden tüm bacaklar arasından solgun olanlar seçildi?). Gazete eleştirmenleri, Bryusov'un metnini, Bryusov'un çalışmasına ve bütününe karşı esprili ifadeler ve sert ifadeler kullanmak için iyi bir bahane olarak algıladılar. yeni şiir genel olarak, içeriği açık olmayan tek satırlık bir şiir, onlar tarafından sembolist şiirin bu tür kusurlarının en yoğun tezahürü olarak görülüyordu. resmi deney ve anlamın belirsizliği (peki, Bryusov açıkça kötü yorumların olmadığına inanıyordu ve genel olarak küçük bir halkla ilişkiler şöhret için asla zarar vermez). Vladimir Solovyov'un sözleri, eleştirel yanıtlar arasında en büyük yankı uyandırdı: “Tamamen netlik sağlamak için belki şunu eklemek gerekir: “çünkü aksi takdirde üşüteceksin”, ancak bu olmasa bile, Bay Bryusov'un, görünüşe göre acı çeken bir kişiye yönelik olan tavsiyesi. anemiden, tüm sembolik edebiyatın en anlamlı eseridir" (Solovyov'u seviyorum, buna engel olamıyorum).
4. Rozanov metni insanların yanı sıra okudu.
Bu arka plana karşı, Sembolistlerin kitap üretimine ilişkin bir incelemede Bryusov'un monostich'ine oldukça fazla yer ayıran Vasily Rozanov'un incelemesi göze çarpıyordu: “Bunda genellikle sadece imajı olmayan değil, her zaman ismi olmayan bir kadın belirir. "şiir"<…>Bir kişiye ve görünüşe göre her şeye bakış açısı insan ilişkileri <…>burada yukarıdan açılmaz, yüzden gelmez, anlamla dolu değildir, aşağıda bir yerden, bacaklardan yükselir ve anlamla hiçbir ilgisi olmayan duyumlar ve arzularla doludur [Ben de, Her zaman saçın, dişlerin ve bacakların olduğuna inandım, ama eğer bir erkek sadece bacaklarına dikkat ediyorsa, bu bir şekilde sembolist bir adam için bile çok fazla.]<…> Yeni adam <…>dua etmeyi giderek daha fazla unutuyoruz:<…>ruhu yalnızca kendisine döner. Her şey<…>kişinin kendini bağımsız olarak keşfetmesine müdahale eder,<…>onun için dayanılmaz hale gelir,<…>Yeter ki ben yüceyim, süsleneyim,<…>tüm büyük bağlayıcı kurumların yıkıntıları üzerinde: kilise, vatan, aile, kendini tanımlamıyor<…>Bu beklenmedik derecede kısa ama aynı zamanda anlamlı dilek: Ah, solgun bacaklarını kapat!” [Tamamen Rozanov - doğrudan duaya gitmeden alttan] Böylece, Rozanov, Bryusov'un şiirini yorumlamaya çalışan ilk kişi oldu ve bu bağlamda zaten ağırlıklı olarak hayal gücünü meşgul eden erotik alana yöneldi [cümlenin son bölümünü okumadan okuyun yüksek sesle bağırır: “Evet Evet! neredeyse imkansız.]
5. Bryusov metni açıklıyor.
Bryusov, bu şiirle ilgili yaratıcı fikrini açıklamayı gerekli gördü ve 1895-1896'da çeşitli mektuplarda ve röportajlarda bu konu hakkında defalarca yorum yaptı. Bu yorumun metnin içeriğini hiçbir şekilde açıklığa kavuşturmaması [aksi halde!] ve yalnızca tek satırlık biçimiyle ilişkilendirilmesi karakteristiktir. En açık versiyonda Bryusov'un açıklamaları şöyle görünüyor: “Şiirsel bir oyundan hoşlanıyorsanız ve size soruyorum: bunda sizi özellikle etkileyen ne oldu? - bana bir ayet söyle. Buradan bir şair için idealin, şairin ona anlatmak istediği her şeyi okuyucunun ruhuna anlatacak bir mısra olması gerektiği açık değil mi?..” (Novosti gazetesiyle röportaj, Kasım 1895) [eğer buysa En net açıklama, diğer seçenekleri düşünmekten gerçekten korkuyorum...].
6. İnsanlar özü arıyor. Odun kesseler daha iyi olur.
Şiirin diğer yorumcuları ve yorumcuları - özellikle Sembolist kampa yakın olanlar - tam tersine şiirin özüne nüfuz etmeye çalıştılar [tipi savundular]. En yaygın versiyon yaklaşıktı dini imalar Bryusov monostik. K. Erberg, Vyacheslav Ivanov'un anılarına göre, Bryusov'un 1905'te metnin anlamına ilişkin doğrudan bir soruyu yanıtladığı iddia ediliyor: “Gazete yazarları bu çizgi hakkında ne, ne ördüler… ve bu sadece çarmıha gerilme.” Benzer bir versiyon Vadim Shershenevich'e aittir: “O (Bryusov) bana dedi ki... bir romanda çarmıha gerilmiş Mesih'in “solgun ayaklarını” gören Yahuda'nın ünlemini okuduktan sonra, bu çığlığı somutlaştırmak istediğini söyledi. Bir satırda hain, başka bir seferde Bryusov bana bu satırın Yahuda ile ilgili bir şiirin başlangıcı olduğunu söyledi. Benzer düşünceler diğer bazı anı yazarları tarafından da ifade edilmektedir. Ancak Bryusov'un kendisi asla böyle bir şeyi yazılı veya kamuya açık bir şekilde ifade etmedi. [Ve eğer öyle olsaydı onun için en iyi yer tımarhane olurdu. Görünüşe göre büyük Duro kabilesi gümüş çağı tıpkı petrol ve gaz sektörümüzde olduğu gibi gelişti. Görüyorum ki, Tanrı beni affet, İsa, büyük şairin dileklerini yerine getirmek için elini direklerden kaldırıyor ve utangaç bir hareketle solgun bacaklarını kapatıyor...]
7. Akıllı insanlar metnin üzerine içini çekti.
Değerlendirme ve vurgu değişmiş olsa da, Bryusov'un şiiri yıllar ve on yıllar sonra hatırlandı. Maximilian Voloshin bunun hakkında 1907'de pişmanlıkla yazıyor: Bu metin “şairin çalışmalarının geri kalanını uzun yıllar boyunca ondan (okuyan halktan) sakladı.<…>Bu küçük çizgi Bryusov için binlerce pound değerinde ağır bir değirmen taşıydı...”
8. İnsanlar tekniği saçmalık noktasına taşıyor. Yine yakacak odunla uğraşmak daha faydalı olacaktır.
Rus monostichlerinin sonraki yayınları, okuyucuların ve eleştirmenlerin anısına her zaman Bryusov'un form örneğini hatırlattı. Şairler de bunu dikkate aldılar. Örneğin, Bryusov - Vasilisk Gnedov'un hacmi bir satırdan bir kelimeye azalan 15 metinden oluşan “Sanata Ölüm” (1914) kitabının ardından Rusya'da monostik şiirlerin bir sonraki yayınında, bir harf ve son olarak boş bir sayfa - ilk tek satırlık şiir, Bryusov’un metniyle aynı trimetre anapestinde yazılmıştır, yani ritmik bir alıntıdır.
9. Soluk bacaklarla ilgili monostik şiirlerin büyüdüğü çöp hakkındaki tüm gerçek.
Çoğu baskı, kötü şöhretli monostiğin tarihini 3 Aralık 1894 olarak kabul ediyor. Bryusov'un Rus El Yazmaları Dairesi'nde saklanan bu döneme ait not defterlerinde Devlet Kütüphanesi, okuyucuların alışık olduğundan belirgin şekilde farklı olan şiirin bir imzasını içerir. Sayfa “XIII” rakamı ile açılmaktadır (bitişik sayfalarda benzer numaralar bulunmamaktadır). Bunu şu satır takip ediyor: "Solgun bacaklarınızı çıplak bırakın" [evet, işte buradalar, erkekler, "çıplak" ile başlıyorlar, sonra "kapatıyorlar" ve genellikle "git ve nafaka istemeyin!"]. İlk kelimenin üzeri çizili, üstünde ise şöyle yazıyor: “Uzat” [bu harika!]. İmzada "Ah, kapat şunu" yazan son versiyon yer almıyor. Tek satırdan sonra sola boş alan sayfanın sonuna kadar.
Bryusov'un defterlerinde genellikle çok sıkı doldurduğu bu tür imza yalnızca bir şeyi gösterebilir: karşımızda bitmemiş bir çevirinin bir parçası var. Bryusov, yabancı dil kaynak kitabında XIII numara olarak listelenen bir şiiri tercüme etmeye başladı, ilk satırı tercüme etti ve daha sonra bitirmek niyetiyle, takip etmeyen bir devamı için yer bıraktı. Bitmemiş çevirilerden birkaç benzer satır bu ve diğer Bryusov not defterlerinde yer alıyor ve bunlardan bazıları ölümünden sonra monostik şiirler olarak yayınlandı. Ancak yaklaşık altı ay sonra Bryusov'un dikkatini çeken bu satır oldu. defterler, "Rus Sembolistleri" nin bir sonraki sayısında yayınlanmak üzere metinleri seçiyor - ve görünüşe göre, kendine özgü gizemiyle onu şaşırttı.
10. Yani.
Bryusov bu tek satırı ayrı olarak yayınlamaya karar verdi ve aynı zamanda anlamını da tersine değiştirdi - kesin olarak konuşursak, o anda ünlü şiir ve daha önce yalnızca terkedilmiş bir dizi başarısız çeviri vardı.
11. Bugünün Monostich'i
Görünüşe göre şiir en çok kalıyor ünlü eser Bryusova. Günlük konuşmada sıklıkla birinin uygunsuz çıplaklığıyla ilgili ironik bir deyim olarak kullanılır veya daha yaygın olarak, geniş anlamda, uygunsuz ve kafa karışıklığına neden olan bir şeyle ilgili olarak.
Bu tabirin çeşitli reklam türlerini tanımlamak için de kullanıldığını eklemek isterim. Ve benim basit ve insani olmayan zevkime göre vatandaşlar onun yeridir. Soluk dehşet noktasına kadar organik.
12. Bu masaldan alınacak ders şudur: Gösterin kızlar, solgun değil, bronzlaşmış bacaklar. Ve bu nedenle - HEMEN SOLARYUMA!
Şiir, 1895 yazında yayınlanan Bryusov'un editörlüğünü yaptığı “Rus Sembolistleri” almanakının üçüncü sayısında yayınlandı (s. 13). Bu, 90 yıl içinde yayınlanan ilk orijinal (çevirisiz) Rus monostik şiiriydi (önceki tek satırlık şiir 1804'te D. I. Khvostov tarafından yayınlandı).
Bryusov'un monostich'i edebiyat eleştirisinden son derece sert bir tepkiye neden oldu. Aynı zamanda Yu. N. Tynyanov'un daha sonra yazdığı gibi: “'Neden tek satır?' ilk soruydu... ve yalnızca ikinci soru şuydu: 'Bunlar ne tür bacaklar?'". Gazete eleştirmenleri, Bryusov'un metnini, Bryusov'un çalışmalarına ve genel olarak tüm yeni şiirlere karşı esprili alıştırmalar ve sert ifadeler için iyi bir fırsat olarak algıladılar - içeriği açık olmayan tek satırlık bir şiir, onlar tarafından sembolist şiirin bu tür kusurlarının en yoğun tezahürü olarak görüldü. biçimsel deneylere ve anlamın belirsizliğine yönelik bir eğilim. Kritik tepkiler arasında en büyük yankıyı Vladimir Solovyov'un şu sözü verdi: "Tamamen netlik sağlamak için belki şunu eklemek gerekir: "aksi takdirde üşüteceksin", ancak bu olmasa bile, Bay Bryusov'un kansızlıktan muzdarip bir kişiye yönelik olduğu anlaşılan tavsiyesi, tüm sembolik literatürün en anlamlı eseridir." .
Bu arka plana karşı, Sembolistlerin kitap üretimine ilişkin bir incelemede Bryusov'un monostich'ine oldukça fazla yer ayıran, 1896'da süreli yayınlarda iki kez (tutarsızlıklarla birlikte) yayınlanan ve daha sonra Rozanov'un kitabına dahil edilen Vasily Rozanov'un incelemesi öne çıktı. “Din ve Kültür” (1899): “Bu “şiirde” genellikle sadece imajı olmayan değil, her zaman ismi olmayan bir kadın belirir.<…>Bir kişiye ve görünüşe göre tüm insan ilişkilerine dair bir bakış açısı<…>burada yukarıdan açılmaz, yüzden gelmez, anlamla dolu değildir, aşağıda bir yerden, ayaklardan yükselir ve anlamla hiçbir ortak yanı olmayan duyumlar ve arzularla doludur.<…>Yeni adam<…>dua etmeyi giderek daha fazla unutuyoruz:<…>ruhu yalnızca kendisine döner. Her şey<…>kişinin kendini bağımsız olarak keşfetmesine müdahale eder,<…>onun için dayanılmaz hale gelir,<…>Yeter ki ben yüceyim, süsleneyim,<…>tüm büyük bağlayıcı kurumların yıkıntıları üzerinde: kilise, vatan, aile, kendini tanımlamıyor<…>Bu beklenmedik derecede kısa ama aynı zamanda anlamlı dilekte: Ah, soluk bacaklarını kapat!“Böylece Rozanov, Bryusov'un şiirini yorumlamaya çalışan ilk kişi oldu ve bu bağlamda erotik alana yöneldi.
Açıklamalar ve Yorumlar
Bryusov, bu şiir için yaratıcı konseptini açıklamanın gerekli olduğunu düşündü. Şair, 1895-1896 yıllarına ait çeşitli mektup ve röportajlarda bu konu hakkında defalarca yorum yaptı. Bu yorumun metnin içeriğini hiçbir şekilde açıklığa kavuşturmaması ve yalnızca tek satırlık biçimiyle ilişkilendirilmesi karakteristiktir. En açık versiyonda Bryusov'un açıklamaları şöyle görünüyor: “Eğer herhangi bir şiirsel oyundan hoşlanıyorsanız, size soruyorum: bunda sizi özellikle etkileyen ne oldu? - bana bir ayet söyle. Buradan bir şair için idealin, şairin ona anlatmak istediği her şeyi okurun ruhuna anlatacak bir mısra olması gerektiği açık değil mi?..”(News gazetesiyle röportaj, Kasım 1895).
Şiirin diğer yorumcuları ve yorumcuları - özellikle Sembolist kampa yakın olanlar - tam tersine şiirin özüne nüfuz etmeye çalıştılar. En yaygın versiyon, Bryusov'un monostikinin dini imalarıydı. K. Erberg, Vyacheslav Ivanov'un anılarına göre, Bryusov'un 1905'te metnin anlamı hakkında doğrudan bir soruyu yanıtladığı iddia ediliyor: “Ne, gazete yazarları bu satırda ne örmüşler… ve bu sadece çarmıha gerilmeye bir çağrıdır”. Benzer bir versiyon Vadim Shershenevich'e ait: “O (Bryusov) bana... bir romanda çarmıha gerilmiş İsa'nın “soluk ayaklarını” gören Yahuda'nın ünlemini okuduktan sonra, hainin bu çığlığını bir satırda, ancak başka bir satırda somutlaştırmak istediğini söyledi. Bryusov bana bu satırın Yahuda hakkındaki şiirin başlangıcı olduğunu söylediğinde". Benzer düşünceler diğer bazı anı yazarları tarafından da ifade edilmektedir. Ancak Bryusov'un kendisi böyle bir şeyi asla yazılı veya kamuya açık bir şekilde ifade etmedi.
Bryusov'un monostich'inin sonraki kaderi
Değerlendirme ve vurgu değişmiş olsa da, Bryusov'un şiiri yıllar ve on yıllar sonra hatırlandı. Maximilian Voloshin 1907'de onun hakkında pişmanlıkla yazdı: bu metin " şairin çalışmalarının geri kalanını ondan (okuyan halktan) yıllarca gizledi.<…>Bu küçük hat Bryusov için binlerce pound değerinde ağır bir değirmen taşıydı...“Aksine, 1924'te Sergei Yesenin, Bryusov için yayınlanmamış bir ölüm ilanında bariz bir sempatiyle hatırladı:” Kalıplaşmış yargılara karşı o ünlü çığlığını ilk söyleyen oydu: Ah, solgun bacaklarını kapat» .
Rus monostichlerinin sonraki yayınları, okuyucuların ve eleştirmenlerin anısına her zaman Bryusov'un form örneğini hatırlattı. Şairler de bunu dikkate aldılar. Örneğin, Bryusov - Vasilisk Gnedov'un hacmi bir satırdan bir kelimeye azalan 15 metinden oluşan “Sanata Ölüm” (1914) kitabından sonra Rusya'da monostik şiirlerin bir sonraki yayınında, bir harf ve son olarak boş bir sayfa - ilk tek satırlık şiir, Bryusov’un metniyle aynı trimetre anapestinde yazılmıştır, yani ritmik bir alıntıdır.
Bryusov'un ölümünden sonra yayınlarında, dul eşi I. M. Bryusova'nın inisiyatifiyle, “Yayınlanmamış Şiirler” (1935) kitabından başlayarak birkaç tek satırlık şiir daha yayınlandı. Ancak hepsinin kökeni şüphelidir.
Şiirin orijinal imzası
Çoğu baskı, ünlü monostiğin tarihini 3 Aralık 1894 olarak kabul ediyor. Bryusov'un Rusya Devlet Kütüphanesi El Yazmaları Bölümünde saklanan bu döneme ait not defterleri, okuyucuların alışık olduğundan belirgin şekilde farklı olan şiirin bir imzasını içeriyor. Sayfa “XIII” rakamı ile açılmaktadır (bitişik sayfalarda benzer numaralar bulunmamaktadır). Aşağıdaki satır şöyledir: Solgun bacaklarını çıplak. İlk sözcüğün üzeri çizilir ve üstüne şunu yazılır: Ulaşın. Son versiyon - kelimelerle ah yakın- imzaya dahil değil. Tek satırdan sonra sayfa sonuna kadar boş alan kalır.
D. Kuzmin'e göre Bryusov'un defterlerindeki bu tür imza, genellikle çok sıkı bir şekilde doldurduğu tek bir şeyi gösterebilir: önümüzde bitmemiş bir çevirinin bir parçası var. Bryusov, yabancı dil kaynak kitabında XIII numara olarak listelenen bir şiiri tercüme etmeye başladı, ilk satırı tercüme etti ve daha sonra bitirmek niyetiyle, takip etmeyen bir devamı için yer bıraktı. Bitmemiş çevirilerden birkaç benzer satır bu ve diğer Bryusov defterlerinde yer alıyor ve bunlardan bazıları ölümünden sonra monostik şiirler olarak yayınlandı. Ancak, yaklaşık altı ay sonra, not defterlerine bakarken, "Rus Sembolistleri" nin bir sonraki sayısında yayınlanmak üzere metinleri seçerken Bryusov'un dikkatini çeken bu satırdı - ve Bryusov, bu tek satırı ayrı olarak yayınlamaya karar verdi ve metnini değiştirdi. tam tersi bir anlam (kesinlikle konuşursak, ünlü şiir tam da bu anda doğdu ve ondan önce başarısız bir çevirinin sadece terk edilmiş bir satırı vardı). Bryusov'un kararının, Max Nordau'nun Bryusov'un Monostikhi: gerçekler ve tahminler // Bryusov Readings 1996 adlı eseriyle tanışmasından etkilenmiş olması mümkündür. - Erivan: Lingua, 2001. - s. 63-67.
Yayın ve yanıt
Şiir, 1895 yazında yayınlanan Bryusov'un editörlüğünü yaptığı “Rus Sembolistleri” almanakının üçüncü sayısında yayınlandı (s. 13). Bu, 90 yıl içinde yayınlanan ilk orijinal (çevirisiz) Rus monostik şiiriydi (önceki tek satırlık şiir 1804'te D. I. Khvostov tarafından yayınlandı).
Bryusov'un monostich'i edebiyat eleştirisinden son derece sert bir tepkiye neden oldu. Aynı zamanda Yu. N. Tynyanov'un daha sonra yazdığı gibi: “'Neden tek satır?' ilk soruydu... ve yalnızca ikinci soru şuydu: 'Bunlar ne tür bacaklar?'" Gazete eleştirmenleri, Bryusov'un metnini, Bryusov'un çalışmalarına ve genel olarak tüm yeni şiirlere karşı esprili alıştırmalar ve sert ifadeler için iyi bir fırsat olarak algıladılar - içeriği açık olmayan tek satırlık bir şiir, onlar tarafından sembolist şiirin bu tür kusurlarının en yoğun tezahürü olarak görüldü. biçimsel deneylere ve anlamın belirsizliğine yönelik bir eğilim. Kritik tepkiler arasında en büyük yankıyı Vladimir Solovyov'un şu sözü verdi: "Tamamen netlik sağlamak için belki şunu eklemek gerekir: "aksi takdirde üşüteceksin", ancak bu olmasa bile, Bay Bryusov'un kansızlıktan muzdarip bir kişiye yönelik olduğu anlaşılan tavsiyesi, tüm sembolik literatürün en anlamlı eseridir." .
Bu arka plana karşı, Sembolistlerin kitap üretimine ilişkin bir incelemede Bryusov'un monostich'ine oldukça fazla yer ayıran, 1896'da süreli yayınlarda iki kez (tutarsızlıklarla birlikte) yayınlanan ve daha sonra Rozanov'un kitabına dahil edilen Vasily Rozanov'un incelemesi öne çıktı. “Din ve Kültür” (): “Bu “şiirde” genellikle sadece imajı olmayan değil, her zaman ismi olmayan bir kadın belirir.<…>Bir kişiye ve görünüşe göre tüm insan ilişkilerine dair bir bakış açısı<…>burada yukarıdan açılmaz, yüzden gelmez, anlamla dolu değildir, aşağıda bir yerden, ayaklardan yükselir ve anlamla hiçbir ortak yanı olmayan duyumlar ve arzularla doludur.<…>Yeni adam<…>dua etmeyi giderek daha fazla unutuyoruz:<…>ruhu yalnızca kendisine döner. Her şey<…>kişinin kendini bağımsız olarak keşfetmesine müdahale eder,<…>onun için dayanılmaz hale gelir,<…>Yeter ki ben yüceyim, süsleneyim,<…>tüm büyük bağlayıcı kurumların yıkıntıları üzerinde: kilise, vatan, aile, kendini tanımlamıyor<…>Bu beklenmedik derecede kısa ama aynı zamanda anlamlı dilekte: Ah, soluk bacaklarını kapat!“Böylece Rozanov, Bryusov'un şiirini yorumlamaya çalışan ilk kişi oldu ve bu bağlamda zaten ağırlıklı olarak hayal gücünü meşgul eden erotik alana yöneldi.
Açıklamalar ve Yorumlar
Bryusov, bu şiir için yaratıcı konseptini açıklamanın gerekli olduğunu düşündü. Şair, 1896'daki çeşitli mektup ve röportajlarında bu konu hakkında defalarca yorum yaptı. Bu yorumun metnin içeriğini hiçbir şekilde açıklığa kavuşturmaması ve yalnızca tek satırlık biçimiyle ilişkilendirilmesi karakteristiktir. En açık versiyonda Bryusov'un açıklamaları şöyle görünüyor: “Eğer herhangi bir şiir parçasını seviyorsanız ve size soruyorum: bunda sizi özellikle etkileyen ne oldu? - bana bir ayet söyle. Buradan bir şair için idealin, şairin ona anlatmak istediği her şeyi okurun ruhuna anlatacak bir mısra olması gerektiği açık değil mi?..”(News gazetesiyle röportaj, Kasım 1895).
Şiirin diğer yorumcuları ve yorumcuları - özellikle Sembolist kampa yakın olanlar - tam tersine şiirin özüne nüfuz etmeye çalıştılar. En yaygın versiyon, Bryusov'un monostikinin dini imalarıydı. K. Erberg, Vyacheslav Ivanov'un anılarına göre, Bryusov'un 1905'te metnin anlamı hakkında doğrudan bir soruyu yanıtladığı iddia ediliyor: “Ne, gazete yazarları bu satırda ne örmüşler… ve bu sadece çarmıha gerilmeye bir çağrıdır”. Benzer bir versiyon Vadim Shershenevich'e ait: “O (Bryusov) bana... bir romanda çarmıha gerilmiş İsa'nın “soluk ayaklarını” gören Yahuda'nın ünlemini okuduktan sonra, hainin bu çığlığını bir satırda, ancak başka bir satırda somutlaştırmak istediğini söyledi. Bryusov bana bu satırın Yahuda hakkındaki şiirin başlangıcı olduğunu söylediğinde". Benzer düşünceler diğer bazı anı yazarları tarafından da ifade edilmektedir. Ancak Bryusov'un kendisi böyle bir şeyi asla yazılı veya kamuya açık bir şekilde ifade etmedi.
Bryusov'un monostich'inin sonraki kaderi
Değerlendirme ve vurgu değişmiş olsa da, Bryusov'un şiiri yıllar ve on yıllar sonra hatırlandı. Maximilian Voloshin 1907'de onun hakkında pişmanlıkla yazdı: bu metin " şairin çalışmalarının geri kalanını ondan (okuyan halktan) yıllarca gizledi.<…>Bu küçük hat Bryusov için binlerce pound değerinde ağır bir değirmen taşıydı...“Aksine, 1924'te Sergei Yesenin, Bryusov için yayınlanmamış bir ölüm ilanında bariz bir sempatiyle hatırladı:” Kalıplaşmış yargılara karşı o ünlü çığlığını ilk söyleyen oydu: Ah, solgun bacaklarını kapat» .
Rus monostichlerinin sonraki yayınları, okuyucuların ve eleştirmenlerin anısına her zaman Bryusov'un form örneğini hatırlattı. Şairler de bunu dikkate aldılar. Örneğin, Bryusov'dan sonra Rusya'da monostik şiirlerin bir sonraki yayınında - Vasilisk Gnedov'un hacmi bir satırdan bir kelimeye azalan 15 metinden oluşan “Sanata Ölüm” () kitabının olması çok karakteristiktir. mektup ve son olarak boş bir sayfa - ilk tek satırlık şiir, Bryusov’un metniyle aynı trimetre anapestinde yazılmıştır, yani ritmik bir alıntıdır.
Bryusov'un ölümünden sonra yayınlarında, dul eşi I. M. Bryusova'nın inisiyatifiyle, “Yayınlanmamış Şiirler” () kitabından başlayarak birkaç tek satırlık şiir daha yayınlandı. Ancak hepsinin kökeni şüphelidir.
Şiirin orijinal imzası
Çoğu baskı, ünlü monostiğin tarihini 3 Aralık 1894 olarak kabul ediyor. Bryusov'un Rusya Devlet Kütüphanesi El Yazmaları Bölümünde saklanan bu döneme ait not defterleri, okuyucuların alışık olduğundan belirgin şekilde farklı olan şiirin bir imzasını içeriyor. Sayfa “XIII” rakamı ile açılmaktadır (bitişik sayfalarda benzer numaralar bulunmamaktadır). Aşağıdaki satır şöyledir: Solgun bacaklarını çıplak. İlk sözcüğün üzeri çizilir ve üstüne şunu yazılır: Ulaşın. Son versiyon - kelimelerle ah yakın- imzaya dahil değil. Tek satırdan sonra sayfa sonuna kadar boş alan kalır.
Bryusov'un defterlerinde genellikle çok sıkı doldurduğu bu tür imza yalnızca bir şeyi gösterebilir: karşımızda bitmemiş bir çevirinin bir parçası var. Bryusov, yabancı dil kaynak kitabında XIII numara olarak listelenen bir şiiri tercüme etmeye başladı, ilk satırı tercüme etti ve daha sonra bitirmek niyetiyle, takip etmeyen bir devamı için yer bıraktı. Bitmemiş çevirilerden birkaç benzer satır bu ve diğer Bryusov not defterlerinde yer alıyor ve bunlardan bazıları ölümünden sonra monostik şiirler olarak yayınlandı. Ancak, yaklaşık altı ay sonra, not defterlerine bakarken, "Rus Sembolistleri" nin bir sonraki sayısında yayınlanmak üzere metinleri seçerken Bryusov'un dikkatini çeken ve görünüşe göre, kendine özgü gizemiyle onu etkileyen bu satırdı. Bryusov bu tek satırı ayrı ayrı yayınlamaya karar verdi ve aynı zamanda anlamını tersine değiştirdi - kesin olarak konuşursak, o anda ünlü şiir doğdu ve daha önce başarısız bir çevirinin yalnızca terk edilmiş bir satırı vardı.
Notlar
Edebiyat
- Markov V.F. Tek satırlıklar // Şiirde özgürlük hakkında. - St. Petersburg, 1994. - S. 341-356.
- Kormilov S.I. Rusça şiirlemenin marjinal sistemleri. - M., 1995.
- Kuzmin D.V. Bryusov'un Monostikhi'si: gerçekler ve tahminler // 1996 Bryusov okumaları. - Erivan: Lingua, 2001. - s. 63-67.
1895'te “Rus Sembolistleri” almanak ortaya çıktı sıradışı şiir Eleştirmenlerin ve edebiyat camiasının sert tepkisine neden oldu. Valery Bryusov'un monostich'i şöyle geliyordu:
Oh soluk bacaklarını kapat
Noktalama işareti olmayan tek satırlık bir şiir, Rusça'nın ilk orijinal (çevirisi değil) oldu tek dikiş 90 yıldan fazla bir süredir yayınlandı (önceki tek satırlık şiir 1804'te D.I. Khvostov tarafından yayınlandı) ve genel olarak modern Batı şiirindeki ilk edebi monostik.
Gazete eleştirmenleri, Bryusov'un metnini, Bryusov'un çalışmalarına ve genel olarak tüm yeni şiirlere karşı esprili alıştırmalar ve sert ifadeler için iyi bir fırsat olarak algıladılar - içeriği açık olmayan tek satırlık bir şiir, onlar tarafından sembolist şiirin bu tür kusurlarının en yoğun tezahürü olarak görüldü. biçimsel deneylere ve anlamın belirsizliğine yönelik bir eğilim. Vladimir Solovyov'un sözleri, eleştirel yanıtlar arasında en büyük yankı uyandırdı: “Tamamen netlik sağlamak için belki şunu eklemek gerekir: “çünkü aksi takdirde üşüteceksin”, ancak bu olmasa bile, Bay Bryusov'un, görünüşe göre acı çeken bir kişiye yönelik olan tavsiyesi. anemiden kurtaran, tüm sembolik edebiyatın en anlamlı eseridir."
Şiirin etrafında hemen bir tercüman ve yorumcu çemberi oluştu ve anlamaya çalıştı. yeni üniforma ve monostich'in özüne nüfuz edin. Göründü çeşitli teoriler ve en yaygın olanlardan biri şiirin dini imalarıyla ilgili versiyondu. K. Erberg'in anılarına göre, 1905'te Bryusov metnin anlamından şu şekilde bahsetmişti: "Ne, hangi gazete yazarları bu satır hakkında dokumamışlar ... ama bu sadece çarmıha gerilmeye bir çağrı." Ancak şair bu tür ifadeleri kamuya açık bir şekilde ifade etmedi. Bryusov, monostich'in yayınlanmasından kısa bir süre sonra Novosti gazetesine verdiği bir röportajda şu açıklamayı yaptı: “Herhangi bir şiirsel oyundan hoşlanıyorsanız ve size soruyorum: bunda sizi özellikle etkileyen ne oldu? - bana bir ayet söyle. Buradan bir şair için idealin, şairin ona anlatmak istediği her şeyi okurun ruhuna anlatacak bir mısra olması gerektiği açık değil mi?..” Diğerlerinin yanı sıra, bu satırın Batı şiirinden bitmemiş bir şiirin çevirisinin başlangıcı olduğu ve daha sonra Bryusov'un gözünde şiirsel kendi kendine yeterlilik kazandığına dair bir versiyon vardı.
Bryusov - Vasilisk Gnedov'un hacmi bir satırdan bir kelimeye, bir harfe ve son olarak 15 metinden oluşan “Sanata Ölüm” (1914) kitabından sonra Rusya'da monostik şiirlerin bir sonraki yayınında ilginçtir. , boş bir sayfa - şiirin ilk tek satırı Bryusov’un metniyle aynı trimetre anapesinde yazılmıştır, yani ritmik bir alıntıdır.
Monostik tarihten
Tek satırlık şiirlerin eski şiirde zaten ortaya çıktığı genel olarak kabul edilmektedir. Yeni hayat 20. yüzyılın başlarındaki modernist şiir, bu egzotik şiir biçimine ilham kaynağı olmuştur: Rusya'da monostik şiirin yeniden canlanmasının ilk örneğinden 20 yıl sonra, Guillaume Apollinaire'in (1914) monostik şiiri “Şarkı Söylemek”, Batı şiirinin tek satırlık deneylerini başlatmıştır. Avrupalı şairler. 20. yüzyıl boyunca, Rusça da dahil olmak üzere tüm büyük Batı şiirindeki monostich, estetik normalleşme yolundan geçerek, şok edici bir etkiyle ilişkilendirilmeyen nadir ama doğal bir şiirsel ifade biçimine dönüştü; Rusya'da özellikle Konstantin Balmont, Daniil Kharms, Ilya Selvinsky, Lev Ozerov, Gennady Aigi, Ivan Zhdanov ve diğerleri gibi farklı yazarlar monostich'e yöneldiler. İngilizce şiirde monostich'in gelişmesinde gözle görülür bir etki oldu. tarafından öğrenilenler tarafından uygulandı Japon şiiri Orijinalinde - Rus okuyucunun üç satırlık form alışkanlığının aksine - bir hiyeroglif sütununu temsil eden şiirsel haiku türü. 1990'ların sonunda. Haikunun Rus şiirine yayılmasının başlamasıyla birlikte, Rus monostich'in gelişimi de yeni bir ivme kazandı.
1895 yılında, eleştirmenlerin ve edebiyat camiasının güçlü tepkisine neden olan "Rus Sembolistleri" antolojisinde alışılmadık bir şiir ortaya çıktı. Bu bir monostych'ti Valeria Bryusova , kulağa şöyle geliyordu:
Oh soluk bacaklarını kapat
1895 Valery Bryusov
Noktalama işareti olmayan tek satırlık bir şiir, Rusça'nın ilk orijinal (çevirisi değil) oldu tek dikiş 90 yıldan fazla bir süredir yayınlandı (önceki tek satırlık şiir 1804'te D.I. Khvostov tarafından yayınlandı) ve genel olarak modern Batı şiirindeki ilk edebi monostik.
Gazete eleştirmenleri, Bryusov'un metnini, Bryusov'un çalışmalarına ve genel olarak tüm yeni şiirlere karşı esprili alıştırmalar ve sert ifadeler için iyi bir fırsat olarak algıladılar - içeriği açık olmayan tek satırlık bir şiir, onlar tarafından sembolist şiirin bu tür kusurlarının en yoğun tezahürü olarak görüldü. biçimsel deneylere ve anlamın belirsizliğine yönelik bir eğilim. Vladimir Solovyov'un sözleri, eleştirel yanıtlar arasında en büyük yankı uyandırdı: “Tamamen netlik sağlamak için belki şunu eklemek gerekir: “çünkü aksi takdirde üşüteceksin”, ancak bu olmasa bile, Bay Bryusov'un, görünüşe göre acı çeken bir kişiye yönelik olan tavsiyesi. anemiden kurtaran, tüm sembolik edebiyatın en anlamlı eseridir."
Şiirin etrafında hemen bir tercüman ve yorumcu çemberi oluştu, yeni biçimi kavramaya ve monostich'in özüne nüfuz etmeye çalıştı. Çeşitli teoriler ortaya çıktı ve en yaygın olanlardan biri şiirin dini imalarıyla ilgili versiyondu. K. Erberg'in anılarına göre, 1905'te Bryusov metnin anlamından şu şekilde bahsetmişti: "Ne, hangi gazete yazarları bu satır hakkında dokumamışlar ... ama bu sadece çarmıha gerilmeye bir çağrı." Ancak şair bu tür ifadeleri kamuya açık bir şekilde ifade etmedi. Bryusov, monostich'in yayınlanmasından kısa bir süre sonra Novosti gazetesine verdiği bir röportajda şu açıklamayı yaptı: “Herhangi bir şiirsel oyundan hoşlanıyorsanız ve size soruyorum: bunda sizi özellikle etkileyen ne oldu? - bana bir ayet söyle. Buradan bir şair için idealin, şairin ona anlatmak istediği her şeyi okurun ruhuna anlatacak bir mısra olması gerektiği açık değil mi?..” Diğerlerinin yanı sıra, bu satırın Batı şiirinden bitmemiş bir şiirin çevirisinin başlangıcı olduğu ve daha sonra Bryusov'un gözünde şiirsel kendi kendine yeterlilik kazandığına dair bir versiyon vardı.
Bryusov'dan sonra Rusya'da monostik şiirlerin bir sonraki yayınında Vasilisk Gnedov'un hacmi bir satırdan bir kelimeye, bir harfe ve son olarak 15 metinden oluşan “Sanata Ölüm” (1914) kitabının çıkması ilginçtir. , boş bir sayfa, şiirin ilk tek satırı Bryusov'un metniyle aynı trimetre anapesinde yazılmıştır, yani ritmik bir alıntıdır.
Monostik tarihten
Tek satırlık şiirlerin eski şiirde zaten ortaya çıktığı genel olarak kabul edilmektedir. 20. yüzyılın başlarındaki modernist şiir, bu egzotik şiirsel biçime yeni bir soluk getirdi: Rusya'da monostik yeniden canlanmanın ilk örneğinden 20 yıl sonra, Batı Avrupa şairlerinin tek satırlık deneyleri Guillaume Apollinaire'in monostik şiiri "The Singing" ile başladı. ” (1914). 20. yüzyıl boyunca, Rus da dahil olmak üzere tüm büyük Batı şiirindeki monostich, estetik normalleşme yolundan geçerek, şok edici bir etkiyle ilişkilendirilmeyen nadir ama doğal bir şiirsel ifade biçimine dönüştü; Rusya'da özellikle Konstantin Balmont, Daniil Kharms, Ilya Selvinsky, Lev Ozerov, Gennady Aigi, Ivan Zhdanov ve diğerleri gibi farklı yazarlar monostich'e yöneldiler. İngilizce şiirde monostich'in gelişmesinde gözle görülür bir etki oldu. Orijinalinde - Rus okuyucunun üç satırlık alışkanlığının aksine - bir hiyeroglif sütununu temsil eden Japon şiiri haiku'dan uyarlanan şiirsel tür tarafından uygulanmıştır. 1990'ların sonunda. Haikunun Rus şiirine yayılmasının başlamasıyla birlikte, Rus monostich'in gelişimi de yeni bir ivme kazandı.
