Beyaz pencereli aptal bir mutluluk.

"İşte burada" aptal mutluluk..." Sergei Yesenin

Bu aptal mutluluk
Bahçeye açılan beyaz pencereli!
Kırmızı bir kuğu gibi gölet boyunca
Gün batımı sessizce yüzüyor.

Merhaba, altın sakin,
Sudaki huş ağacının gölgesiyle!
Çatıda bir küçük karga sürüsü
Akşam yıldızına hizmet eder.

Bahçenin ötesinde bir yerde çekingen bir şekilde,
Kartopunun çiçek açtığı yer
Beyazlı ihale kız
Hassas bir şarkı söylüyor.

Mavi bir cüppeyle yayılır
Sahadan gece serinliği...
Aptal, tatlı mutluluk
Taze pembe yanaklar!

Yesenin'in "İşte burada, aptal mutluluk..." şiirinin analizi

Sergei Yesenin olabileceğini hayal etti ünlü şair. Ancak bunun için çok fazla para ödemek zorunda kalacağını düşünmemişti. yüksek fiyat. O zamana kadar Rus şiirinin başkenti haline gelen Moskova'da yaşam, Yesenin için çok zor ve sıkıcı çıktı. Bu nedenle, bunun asla olmayacağını anlasa da sık sık memleketine dönmeyi hayal ediyordu. Yine de, kırsal yaşam Yesenin'e sonsuz mutlu ve güzel bir şey gibi geldi. Elbette Moskova'da seçkin vatandaşların önünde şiirlerini okuma daveti aldığında kendince mutluydu. Ancak yüz kişinin lüksünü birleştirerek kişisel yaşam ve şair hiçbir zaman kırsal yaşamın sadeliğini başaramadı.

1918'de Yesenin, gençliğinde ne kadar özgür ve kaygısız olduğunu nostaljik bir şekilde hatırladığı "İşte burada, aptal mutluluk ..." başlıklı bir şiir yayınladı. Şair, bu sessiz coşku durumunu aptal mutluluk olarak adlandırır ve hayatta "gün batımının kırmızı bir kuğu gibi gölet üzerinde sessizce yüzdüğünü" düşünmekten daha fazlası için çabalayan bir kişi için bunun açıkça yeterli olmadığını fark eder. Ancak sıradan kırsal sevinçler olmasa bile Yesenin artık varlığını hayal edemiyor.

"Merhaba, altın sakinlik, sudaki huş ağacının gölgesi!" Şair sıradan bir kırsal göleti eski bir dost gibi selamlıyor. Bir köyün sokağında bulunan her ağacın ve her taşın taslağını hatırlıyor ve kendisini zihinsel olarak zamanda geriye götürmekten büyük keyif alıyor. Bilinçaltında görüntüler kendiliğinden ortaya çıkıyor ve şimdi "kartopunun çiçek açtığı yerde, beyazlar içindeki nazik bir kız nazik bir şarkı söylüyor."

Bu anılar şair için çok değerlidir. Ve sadece çok erişilebilir ve doğal görünen gerçek mutluluğun parçalarını sakladıkları için değil. Yesenin için geçmişle tanışmak, asla geri dönüşü olmayacak bir tür gençliğe yolculuktur. Yazar, hayatının bu parlak ve çok romantik dönemini "Aptal, tatlı mutluluk, taze pembe yanaklar" olarak nitelendiriyor. Kaderinin öyle bir şekilde gelişmesinden pişman değil ki, artık memleketiyle buluşmalar giderek daha nadir hale geliyor. Bununla birlikte, ruhunun derinliklerinde bir yerde şair, sırf düşünce ve duygunun o şaşırtıcı saflığını bulmak için başkentin refahını huzursuz bir kırsal yaşamla memnuniyetle değiştireceğini anlıyor. gönül rahatlığı. Ancak birçok eserde bu kadar hassasiyetle tasvir ettiği Yesenin’in köyü çoktan farklılaştığı ve şairin burada yeri olmadığı için bu hayaller gerçek olmaya mahkum değil.

16 Kasım 1880'de St.Petersburg'da kocasından sonsuza kadar ayrılan Alexandra Andreevna, Alexander Blok adında bir oğul doğurdu. Doğduğundan beri büyükannesi, büyük büyükannesi, annesi, teyzeleri ve dadısıyla çevriliydi. Sınırsız, aşırı hayranlık, neredeyse bir kült!

1912 yazında Meyerhold ve grubu, küçük bir Fin tiyatrosu olan Terijoki'de çeşitli gösteriler verdi. su tesisi iki saat uzaklıkta demiryolu St. Petersburg'dan. Sanatçılar bütün yaz boyunca geniş bir oda kiraladılar kır evi, kocaman bir parkla çevrili. Blok neredeyse her hafta karısının yanına geliyor. Strindberg'i, Goldoni'yi, Moliere'i, Bernard Shaw'u oynuyorlar. Lyubov Dmitrievna'ya sorumlu roller verildi, çok mutlu. Arkadaşlığı, eğlenceyi, seyahati, operayı, Wagner'i, Isadora Duncan danslarını, tüm yaşamı ve hareketi seviyor. Onun mutluluğu Blok'u memnun ediyor. Teriok'ta onurlandırılıyor ama giderek yorulduğunu hissediyor.

Korney İvanoviç Çukovski anılarında Blok ile Gorki arasında "Onikiler" hakkında geçen bir konuşmayı aktarır. Gorki, "Onikiler"in kötü bir hiciv olduğunu söyledi. "Hiciv mi? - Blok bunu sordu ve düşündü. - Gerçekten hiciv mi? Zorlu. Bence hayır. Bilmiyorum". Gerçekten bilmiyordu, sözleri ondan daha bilgeydi. Basit fikirli insanlar, "On İki"sinde söylemek istediklerinin açıklamaları için sık sık ona başvuruyorlardı ve o, ne kadar istese de onlara cevap veremiyordu.

Sergei Yesenin ünlü bir şair olabileceğini hayal etti. Ancak bunun için bu kadar yüksek bir bedel ödemek zorunda kalacağını düşünmemişti. O zamana kadar Rus şiirinin başkenti haline gelen Moskova'da yaşam, Yesenin için çok zor ve sıkıcı çıktı. Bu nedenle, bunun asla olmayacağını anlasa da sık sık memleketine dönmeyi hayal ediyordu. Yine de kırsal yaşam Yesenin'e sonsuz mutlu ve güzel bir şey gibi göründü. Elbette Moskova'da seçkin vatandaşların önünde şiirlerini okuma daveti aldığında kendince mutluydu. Ancak şair, metropol yaşamının lüksü ile kırsal yaşamın sadeliğini birleştirmeyi başaramadı.

1918'de Yesenin, gençliğinde ne kadar özgür ve kaygısız olduğunu nostaljiyle hatırladığı "İşte burada, aptal mutluluk ..." başlıklı bir şiir yayınladı. Şair, bu sessiz coşku durumunu aptal mutluluk olarak adlandırır ve hayatta "kırmızı bir kuğu gibi gölet üzerinde sessizce yüzen gün batımını" düşünmekten daha fazlası için çabalayan bir kişi için bunun açıkça yeterli olmadığını fark eder. Ancak sıradan kırsal sevinçler olmasa bile Yesenin artık varlığını hayal edemiyor.

"Merhaba, altın sakinlik, sudaki huş ağacının gölgesi!" Şair sıradan bir kırsal göleti eski bir dost gibi selamlıyor. Bir köyün sokağında bulunan her ağacın ve her taşın taslağını hatırlıyor ve kendisini zihinsel olarak zamanda geriye götürmekten büyük keyif alıyor. Bilinçaltında görüntüler kendiliğinden ortaya çıkıyor ve şimdi "kartopunun çiçek açtığı yerde, beyazlar içindeki nazik bir kız nazik bir şarkı söylüyor."

Bu anılar şair için çok değerlidir. Ve sadece çok erişilebilir ve doğal görünen gerçek mutluluğun parçalarını sakladıkları için değil. Yesenin için geçmişle tanışmak, asla geri dönüşü olmayacak bir tür gençliğe yolculuktur. Yazar, hayatının bu parlak ve çok romantik dönemini "Aptal, tatlı mutluluk, taze pembe yanaklar" olarak nitelendiriyor. Kaderinin öyle bir şekilde gelişmesinden pişman değil ki, artık memleketiyle buluşmalar giderek daha nadir hale geliyor. Bununla birlikte, ruhunun derinliklerinde bir yerde şair, sırf o şaşırtıcı düşünce saflığını ve zihinsel denge duygusunu bulmak için başkentin refahını huzursuz bir kırsal yaşamla memnuniyetle değiştireceğini anlıyor. Ancak birçok eserde bu kadar hassasiyetle tasvir ettiği Yesenin’in köyü çoktan farklılaştığı ve şairin burada yeri olmadığı için bu hayaller gerçek olmaya mahkum değil.

(Henüz Derecelendirme Yok)

1. VATAN VE DOĞAL DOĞA HAKKINDA RUS ŞAİRLERİ S. L. Yesenin İşte burada, aptal mutluluk Bahçeye beyaz pencereli! Sessiz bir gün batımı göletin üzerinde kırmızı bir kuğu gibi süzülüyor. Merhaba, altın sakin, S...
2. Moskova'yı fethetmeyi planlarken Sergei Yesenin'in hiçbir yanılsaması yoktu. Kendi köyünde şiirsel yeteneğini asla gerçekleştiremeyeceğini anlamıştı, bu yüzden başkente gitmesi gerekiyordu. Ama yapmıyor...
3. Sergei Yesenin kız kardeşi Alexandra ile yakından bağlantılıydı zor ilişki. Bu genç kız, devrim niteliğindeki yenilikleri anında ve koşulsuz olarak kabul etti ve eski yaşam tarzını terk etti. Şair doğduğu köye geldiğinde...
4. Doğduğu Konstantinovo köyünden ayrılan Sergei Yesenin, zihinsel olarak sadece ailesine değil aynı zamanda sevgili kızına da veda etti. Daha sonra şairin eşi Sofya Tolstaya, Yesenin'in gençliğinde gizlice aşık olduğunu itiraf eder...
5. Sergei Yesenin, olgunluğun yaşlılığa yaklaşmayla eşanlamlı olduğunu düşünerek, oluşumunda ve büyümesinde çok sancılı bir dönem yaşadı. O kadar da endişelenmiyordu fiziksel durum, her ne kadar sürekli aşırı içkiler en çok uzak olsa da mümkün olan en iyi şekilde etkilendi...
6. Sergei Yesenin, hayatının son yılında artık duygularını saklamadı ve ruhunda acı veren şeyleri açıkça yazdı. Muhtemelen bu yüzden gittikçe uzaklaşıyor...
7. Şair Sergei Yesenin dünyanın birçok ülkesini ziyaret etme fırsatı buldu, ancak evinin bulunduğu yerin burası olduğuna inanarak her zaman Rusya'ya döndü. Anavatanına adanmış pek çok lirik eserin yazarı...
8. 1912'de Sergei Yesenin Moskova'yı fethetmeye geldi, ancak şans genç şairin yüzüne hemen gülmedi. İlk şiirinin bir metropol dergisinde yayınlanması için birkaç yıl daha geçmesi gerekecekti. Güle güle...
9. Sergei Yesenin, birçok eserinde onu yücelttiği için haklı olarak Rus köyünün şairi olarak kabul ediliyor. Ancak, son yıllar hayatı, işi çarpıcı biçimde değişti ve bu birbiriyle bağlantılı...
10. Sergei Yesenin çok erken şiir yazmaya başladı ve büyükannesi bu konuda onu destekledi. anne çizgisi. Bu nedenle 15 yaşında gerçek bir şaire dönüşmesi şaşırtıcı değil, duyarlı...
11. Genel olarak kabul edilir ki, başlangıç edebi etkinlik Sergei Yesenin'in tarihi, ilk şiirlerinin Mirok dergisinde yayınlandığı 1914 yılına kadar uzanıyor. Ancak bu zamana kadar 19 yaşındaki yazar zaten oldukça başarılıydı...
12. Sergei Yesenin'in 1925'te yazdığı “Kachalov'un Köpeğine” şiiri en çok şiirlerden biridir. ünlü eserlerşair. dayanmaktadır gerçek olaylar: Yazarın bu inanılmaz derecede şefkatli sözleriyle hitap ettiği köpek Jim...
13. Edebi bir yol seçerken Sergei Yesenin'in tam olarak neyle yüzleşmesi gerektiğine dair çok net bir fikri vardı. Onun gerçekten olma şansı seçkin bir şair, pek bir şey yoktu. Ve gelecek...
14. Sergei Yesenin'in kişisel hayatı hala birçok sırrı saklıyor. Şairin resmi olarak üç kez evlendiği biliniyor, ancak bibliyografya yazarlarından çok azı bu ismi vermeye cesaret edebilirdi. kesin miktar aşıklar. Kesinlikle...
15. Şair Sergei Yesenin'in aşk dolu ve oldukça dürtüsel bir insan olduğu bir sır değil. Kısa ömrü boyunca kaç kadının kafasını çevirmeyi başardığı hâlâ tartışılıyor ve...
16. 1916 tarihli "Bahar neşeye benzemez..." şiiri Yesenin'in çalışmalarının ilk dönemlerine kadar uzanır. İlk olarak yazarın editörlüğünü yaptığı "Yetim Çocuklar için Zencefilli Kurabiye" yardım koleksiyonunda yayımlandı...
17. Sergei Yesenin'in adadığı pek çok aşk şiiri var çeşitli kadınlar. Ancak şairin kişisel yaşamında mutlu olmadığı bir sır değil. Üç evliliği de bitti tamamen çöküş...
18. Sergei Yesenin resmi olarak üç kez evlendi ve şaire göre evliliklerinin her biri başarısız oldu. Ancak sevgili kadınlarına pek çok hoş, şefkatli ve tutkulu şiir adadı. Arasında...
19. İÇİNDE erken çalışma Sergei Yesenin'in güzelliğe adanmış birçok eseri var yerli doğa. Şairin çocukluğunu ve gençliğini pitoresk Konstantinovo köyünde geçirdiği için bu şaşırtıcı değil.
20. “Bir Anneye Mektup” çok güzel ve dokunaklı bir şiir. Bana göre bu neredeyse kehanet niteliğinde. Şimdi neden böyle düşündüğümü açıklayacağım. Şiir 1924'te yazılmıştı, sadece bir yıl önce...
21. Erken dönem Sergei Yesenin'in yaratıcılığı ile ilişkilidir manzara şarkı sözleri Bu daha sonra şaire popülerlik kazandırdı. Ancak çok az kişi bu yazarın sadece doğayı gözlemlemeyi değil, aynı zamanda...
22. Halkın "Kış Şarkıları - Çağrılar..." adıyla tanıdığı Sergei Yesenin'in ilk eserlerinden biri, 1910 yılında, yazarın henüz 15 yaşındayken yazıldı. Yayınladı...
23. En önemli eser, Sergei Yesenin'in genelleştirilmiş bir imaj yarattığı küçük şiir "Rus" (1914) idi. yerli toprak, kaderini düşünüyor, halkının acılarını ve umutlarını anlatıyor ve çabalıyor...
24. "Şair'e" şiiri, şair ile kalabalık arasındaki ilişkinin temasına adanmıştır; insanların yaratıcılığı yanlış anlamalarından bahseder. Bu eserin türü bir sonedir ve benzersiz bir kompozisyonla karakterize edilir: iki dörtlük (dörtlük) ve iki dörtlük...
1946 baharında, Karaganda'da birkaç yıl süren kamplardan ve zorunlu ikametten sonra Nikolai Zabolotsky, Moskova'ya dönme izni aldı ve ailesiyle birlikte Peredelkino'da bir kulübeye yerleşti.

IV. S. Yesenin'in “İşte burada, aptal mutluluk…” şiirinin analizi

S. Yesenin'in bir şiirini okuduğunuzda, bu küçük alanda açılan şiir dünyasının olağanüstü zenginliğini ve derinliğini ilk satırlardan itibaren hissedersiniz. lirik çalışma. Ve hemen içinde yaratılan görüntülerin ifadesini artıran bir dizi çağrışım ortaya çıkıyor.

Bu aptal mutluluk

Bahçeye açılan beyaz pencereli!

Kırmızı bir kuğu gibi gölet boyunca

Sessiz bir gün batımı yüzüyor.

...Ve Blok'un satırları hafızamda çınlıyor:

Kule yüksek ve şafak donmuş.

Kırmızı sır girişte yatıyordu.

Yoklama çağrısı tematik seviye – akşam şafağı, gün batımı, sevgilinin görüntüsü - renk epitetlerinin tesadüfleriyle pekiştirilir: Yesenin'de “kırmızı kuğu”, “mavi cüppe” ve Blok'ta “kırmızı alev”, “mavi pencereler”, “mavi yükseklikler”. Elbette şiirlerin üslubu farklıdır ve duygu yelpazesi hiç örtüşmemektedir, ancak aynı zamanda canlı imgeleri ve yüksek enerji ayet... Bir de Yesenin'in “şuradaki kapıda” beyaz pelerinli bir kızla ilgili sözlerini ve hüzünlü bir itirafını hatırlıyorum: Beyazlı kızı sevmeyi bıraktım - “... Ve şimdi maviyi seviyorum”.. Ama bu önümüzde, şimdilik gençlik deneyimleri - saf, saf, dokunaklı.

Şiir 1918'de yazıldı.

Burada Yesenin'in poetikasının karakteristik özelliklerini buluyoruz, ki bu da daha önce not edilmişti. erken şarkı sözleri: halk şiiri geleneklerinden miras kalan mecazi doğa (“sessiz bir gün batımı kırmızı bir kuğu gibi süzülüyor”); İncil'deki görseller sözlü sisteme "dönüştürüldü" şiirsel konuşma(“Çatıda bir küçük karga sürüsü / Akşam yıldızına hizmet ediyor”, “Mavi bir elbise yayılıyor / Tarladan gece serinliği”). Son olarak, Yesenin'in özel renkli tablosunu, doğası gereği büyük netliğiyle not edelim. Renkler akılda kalıcı, şiirin neredeyse zarafet dolu tonuyla "ses çıkarıyor". Ve aynı zamanda, yaratıcı bir şekilde olgun bir şairin sesini duyuyoruz, etrafındaki doğanın güzelliğini gördüğünde kendisinde doğan şefkatli neşenin imajını yeniden yaratan, bu kadar beklenmedik bir tanım alan bir duyguyu deneyimleyen bir kişi. - "aptal mutluluk."

İnsan mutluluğu farklı olabilir: zor, zorlukla kazanılan, uzun zamandır beklenen, sessiz, acı... "Aptal" sıfatıyla ne doldurulur? Belki saf gençliğin karakteristik özelliği olan basit, gösterişsiz, kişisel çıkarlara ve hesaplamalara dayanmayan? Ve bir sonraki satırdaki “beyaz” renk sıfatı tesadüfi değildir:

Bu aptal mutluluk

Bahçeye açılan beyaz pencereli!

Elbette bu, pencerelerin rengi değil, duyuların saflığı anlamına gelir. Beyaz Slavlar arasında ve hatta Hıristiyan mitolojisinde saflığın, günahsızlığın rengidir. "Aptal mutluluk", olgun bir insanın kaçınamayacağı düşüncelerin henüz yükünü taşımayan saflığın, masumiyetin, cehaletin, dikkatsizliğin mutluluğudur.

İlk dörtlük sessizliğin güzelliğini aktaran bir metaforla bitiyor yaz akşamı. Mod lirik kahraman Bu güzelliğin fethettiği ikinci kıtada geliştirildi.

Merhaba, altın sakin,

Sudaki huş ağacının gölgesiyle!

Çatıda bir küçük karga sürüsü

Akşam yıldızına hizmet eder.

Çatıdaki küçük karga sürüsü resmi de mecazidir. İlk dörtlükte - "sessiz gün batımı" - akşamın zaten çizilmiş görüntüsünü destekleyen, ona yeni renkler getiriyor ve anlamsal ve figüratif seriyi zenginleştiriyor. Böylece, "akşam akşamı" kelimesi, "altın sakinliğin üzerinde yanan ilk yıldıza ciddi bir sessizlikle hitap eden, / Sudaki bir huş ağacının gölgesiyle" akşam ve kilise ayinini birleştiriyor... Ve küçük kargalar Bu satırların bağlamı alışılmadık çağrışımları çağrıştırıyor: gürültülü olmayan bir sürü, gürültülü bir sürü ve dua için toplanan siyah rahibeler. Burada, bu dörtlükte, bir sonraki dörtlükte giderek daha net ses çıkaracak olan şiirin melodisi ortaya çıkıyor:

Bahçenin ötesinde bir yerde çekingen bir şekilde,

Kartopunun çiçek açtığı yerde,

Beyazlı ihale kız

Hassas bir şarkı söylüyor.

İki kez tekrarlanan "hassas" sıfatı, lirik kahramanın ruhunu dolduran "aptal mutluluğun" kökenlerini tam olarak ortaya koyuyor. "Beyaz pencereler" ve kartopu çiçeklerini yankılayan "beyaz" sıfatı, şiirin bütünlüğünü, Tanrı'nın lütfu olarak dünya imajının bütünlüğünü vurgular.

Şiirin halka kompozisyonu da böyle bir imaj yaratmaya çalışıyor:

Mavi bir cüppeyle yayılır

Sahadan gece serinliği...

Aptal, tatlı mutluluk,

Taze pembe yanaklar!

Son kıtada özel rol noktalama işaretleri oynatılıyor. İlk iki çizgi manzara taslağını tamamlıyor ve hala ses çıkarıyor tam güçşiirin ana tonu: yaşam sevincinin melodisi, güzelliğin sarhoşluğu doğal dünya, kilise ilahilerinin ciddi sesi. İkinci satırın sonundaki üç nokta, son beyitin havasını çarpıcı biçimde değiştiriyor. Yeni bir melodi ortaya çıkıyor - harika bir aşk deneyimi, gençliğin dizginsiz mutluluğu, iffetli ve saf, içinde zaten farkedilebilen olgunluğun başlangıcına dair üzüntü ve pişmanlık notaları vurgulanıyor ünlem işareti sonunda. Ve Yesenin'in güzel "suluboya" dünyasının bu melodisi, şiiri okuduktan sonra bile okuyucuda uzun süre yankılanıyor!