Bu aptalca bir mutluluk.

IV. S. Yesenin'in “İşte burada” şiirinin analizi aptal mutluluk…»

S. Yesenin'in şiirini okuduğunuzda, bu küçük lirik eserde açılan şiir dünyasının olağanüstü zenginliğini ve derinliğini ilk satırlardan itibaren hissedersiniz. Ve hemen içinde yaratılan görüntülerin ifadesini artıran bir dizi çağrışım ortaya çıkıyor.

Bu aptal mutluluk

Bahçeye açılan beyaz pencereli!

Gölet boyunca kırmızı bir kuğu gibi

Sessiz bir gün batımı yüzüyor.

...Ve Blok'un satırları hafızamda çınlıyor:

Kule yüksek ve şafak donmuş.

Kırmızı sır girişte yatıyordu.

Yoklama çağrısı tematik seviye – akşam şafağı, gün batımı, sevgilinin görüntüsü - renk epitetlerinin tesadüfleriyle güçlendirilir: Yesenin'de "kırmızı kuğu", "mavi cüppe" ve Blok'ta - "kırmızı alev", "mavi pencereler", "mavi yükseklik". Elbette şiirlerin üslubu farklıdır ve duygu yelpazesi hiç örtüşmemektedir, ancak aynı zamanda canlı imgeleri ve yüksek enerji ayet... Bir de Yesenin'in “şuradaki kapıda” beyaz pelerinli bir kızla ilgili sözlerini ve hüzünlü bir itirafını hatırlıyorum: Beyazlı kızı sevmeyi bıraktım - “... Ve şimdi maviyi seviyorum”.. Ama bu önümüzde, şimdilik gençlik deneyimleri - saf, saf, dokunaklı.

Şiir 1918'de yazıldı.

Burada Yesenin'in poetikasının karakteristik özelliklerini buluyoruz, ki bu da daha önce not edilmişti. erken şarkı sözleri: halk şiiri geleneklerinden miras kalan mecazi doğa (“sessiz bir gün batımı kırmızı bir kuğu gibi süzülüyor”); İncil'deki görseller sözlü sisteme "dönüştürüldü" şiirsel konuşma(“Çatıda bir küçük karga sürüsü / Akşam yıldızına hizmet ediyor”, “Mavi bir elbise yayılıyor / Tarladan gece serinliği”). Son olarak, Yesenin'in özel renkli tablosunu, doğası gereği büyük netliğiyle not edelim. Renkler akılda kalıcı, şiirin neredeyse zarafet dolu tonuyla "ses çıkarıyor". Ve aynı zamanda, yaratıcı bir şekilde olgun bir şairin sesini duyuyoruz, etrafındaki doğanın güzelliğini gördüğünde kendisinde doğan şefkatli neşenin imajını yeniden yaratan, bu kadar beklenmedik bir tanım alan bir duyguyu deneyimleyen bir kişi. - "aptal mutluluk."

İnsan mutluluğu farklı olabilir: zor, zorlukla kazanılan, uzun zamandır beklenen, sessiz, acı... "Aptal" sıfatıyla ne doldurulur? Belki saf gençliğin karakteristik özelliği olan basit, gösterişsiz, kişisel çıkarlara ve hesaplamalara dayanmayan? Ve bir sonraki satırdaki “beyaz” renk sıfatı tesadüfi değildir:

Bu aptal mutluluk

Bahçeye açılan beyaz pencereli!

Elbette bu, pencerelerin rengi değil, duyuların saflığı anlamına gelir. Beyaz Slavlar arasında ve hatta Hıristiyan mitolojisinde saflığın, günahsızlığın rengidir. "Aptal mutluluk", olgun bir insanın kaçınamayacağı düşüncelerin henüz yükünü taşımayan saflığın, masumiyetin, cehaletin, dikkatsizliğin mutluluğudur.

İlk dörtlük sessizliğin güzelliğini aktaran bir metaforla bitiyor yaz akşamı. Mod lirik kahraman Bu güzelliğin fethettiği ikinci kıtada geliştirildi.

Merhaba, altın sakin,

Sudaki huş ağacının gölgesiyle!

Çatıda bir küçük karga sürüsü

Akşam yıldızına hizmet eder.

Çatıdaki küçük karga sürüsü resmi de mecazidir. İlk dörtlükte - "sessiz gün batımı" - akşamın zaten çizilmiş görüntüsünü destekleyen, ona yeni renkler getiriyor ve anlamsal ve figüratif seriyi zenginleştiriyor. Böylece, "akşam akşamı" kelimesi, "altın sakinliğin üzerinde yanan ilk yıldıza ciddi bir sessizlikle hitap eden, / Sudaki bir huş ağacının gölgesiyle" akşam ve kilise ayinini birleştiriyor... Ve küçük kargalar Bu satırların bağlamı alışılmadık çağrışımları çağrıştırıyor - gürültülü değil, gürültülü bir sürü ve dua için toplanan siyah rahibeler. Burada, bu dörtlükte, bir sonraki dörtlükte kulağa giderek daha net gelecek olan şiirin melodisi ortaya çıkıyor:

Bahçenin ötesinde bir yerde çekingen bir şekilde,

Kartopunun çiçek açtığı yerde,

Beyazlı ihale kız

Hassas bir şarkı söylüyor.

İki kez tekrarlanan "hassas" sıfatı, lirik kahramanın ruhunu dolduran "aptal mutluluğun" kökenlerini tam olarak ortaya koyuyor. "Beyaz pencereler" ve kartopu çiçeklerini yankılayan "beyaz" sıfatı, şiirin bütünlüğünü, Tanrı'nın lütfu olarak dünya imajının bütünlüğünü vurgular.

Şiirin halka kompozisyonu da böyle bir imaj yaratmaya çalışıyor:

Mavi bir cüppeyle yayılır

Sahadan gece serinliği...

Aptal, tatlı mutluluk,

Taze pembe yanaklar!

Son kıtada özel rol noktalama işaretleri oynatılıyor. İlk iki satır manzara taslağını tamamlıyor ve hala ses çıkarıyor tam güçşiirin ana tonu: yaşam sevincinin melodisi, güzelliğin sarhoşluğu doğal dünya, kilise ilahilerinin ciddi sesi. İkinci satırın sonundaki üç nokta, son beyitin havasını çarpıcı biçimde değiştiriyor. Yeni bir melodi ortaya çıkıyor - harika bir aşk deneyimi, gençliğin dizginsiz mutluluğu, iffetli ve saf, içinde zaten farkedilebilen olgunluğun başlangıcına dair üzüntü ve pişmanlık notaları vurgulanıyor ünlem işareti sonunda. Ve Yesenin'in güzel "suluboya" dünyasının bu melodisi, şiiri okuduktan sonra bile okuyucuda uzun süre yankılanıyor!

“İşte burada, aptal mutluluk…” adlı eser 1918'de yayınlandı. Şiir doğası gereği nostaljiktir. İçinde şair, zamanını tamamen kaygısız geçirdiği zamanların anılarını anlatıyor. Bu ilham duygusuna aptal mutluluk diyor. Şair, sadece gün batımını izlemenin hayata yetmediğini ve aynı zamanda bu kadar basit sevinçler olmadan varlığını hayal edemediğini fark eder.

Lirik kahraman, suyundaki huş ağacı gölgesini yansıtan kırsal dereyi sanki eski bir dostmuş gibi selamlıyor. Yesenin'in hafızası her ağacın, bir köy sokağının her sokağının siluetini koruyor. Bellek istemsizce ihanet eder tüm görüntü Bahçenin dışında oturan nazik bir kız lirik bir şarkı söylüyor.

Kahraman anılarına çok değer veriyor. Bir zamanlar çok yakın ve sevgili görünen gerçek mutluluğun kırıntılarını koruyorlar. Şair için geçmişle buluşmak, insanın asla gerçek anlamda geri dönemeyeceği, gençliğe doğru yapılan özel bir yolculuktur. "Aptal, tatlı mutluluk, yanakların taze pembeliği" - bu, gençlik zamanının zengin ve romantizm dolu kahramanının verdiği karakterizasyondur. Hayatın, memleketlerine dönüşün yalnızca anılarda meydana gelecek şekilde gelişmesinden pişmanlık duymasına gerek yok. Bununla birlikte şair, ruhunun derinliklerinde, büyük ölçüde o naif, saf düşüncelerin gelişini yeniden hissetmek ve zihinsel denge duygusu kazanmak için başkentin refahını kırsal yaşamın donanımsız yaşamıyla değiştirebileceğini hisseder. Ancak şairin şiirlerinde anlattığı köy imajı artık kalmadığı, farklılaştığı ve içinde kahramana yer kalmadığı için bu hayaller gerçekleşemez.

Eserin kompozisyon yapısı "mutluluk - kırmızı", "bahçeye - gün batımı" çapraz kafiyeli dört dörtlükten oluşuyor. Şair, özel bir duygusal ifade vermek için şunları kullanır: sanatsal medya: "Altın sakinlik", "nazik kız", "mavi cüppe" gibi çok sayıda rengin kullanıldığı çok sayıda lakap. "Aptal mutluluğun" kişileştirilmesi, kahramanın çocuksu davranışını gösterir. Karşılaştırma, “gün batımı kırmızı bir kuğu gibi süzülüyor” metaforik imgesiyle birlikte, bu kadar renkli anıların şairin ruhuna ne kadar derinden işlediğini gösteriyor. İnsan ve doğanın tam birliği, insanın bu muhteşem dünyayla ayrılmaz birliği aktarılıyor.

Seçenek 2

Bu küçük (dört satırlık dört kıta), çok tatlı, hafif bir şiir. Adını ilk satırından almıştır. Burada aptalca bir mutluluktan bahsediyoruz, ne olduğunu ortaya koyuyor. Aptal mutluluk çok basittir. O da etkilemez küresel sorunlar(eşitlik, herkes için mutluluk) ya da soyutlamalar (kişinin kaderini gerçekleştirmesi), pek çok koşula ihtiyaç duymaz... Sıradan bir insan Omuzlarını silkecek ve şöyle diyecek: Mutluluk bunun neresinde? Ama şair onu bulur. Şiirde pek çok neşeli ünlem var.

İlk kıtada Sergei Yesenin bu mutluluğun "yerini" belirler, onu yerelleştirir - bahçeye açılan pencereler. Yani en azından yazarın rüyasında bir ev ve yanında bir bahçe vardır. Ve yere zaman eklenir - gün batımında akşam, göl. Buradaki metafor, batan güneşin suda yüzen bir kuğuya benzetilmesidir. Ve bunun şairin gençliğine ait bir hatıra olduğunu anlıyoruz.

İkinci kıtada şair bu sessizliği “altın” sıfatıyla karşılıyor. Burada iki anlamın olması ilginçtir. Kelimenin tam anlamıyla - gün batımında havanın rengi ve mecazi olarak - değerli, en en iyi zaman. Detayın rolü çok önemlidir - burada aksine huş ağacının gölgesi suya düşer. Ve hava çoktan kararıyor, çünkü işte akşam ayinine hizmet eden siyah keşişler gibi (ve gerçekten de karşılaştırılabilirler) küçük kargalar yıldıza dönüyor. Doğanın uyumu ve maneviyatı hissi vardır.

Daha sonra yazarın dikkati, bahçenin dışında beyazlar içindeki bir kızın "ürkekçe" söylediği şarkının güzel sesleriyle dikkati dağılıyor. Şair nasıl giyindiğini biliyor, dolayısıyla bu muhtemelen aşık olduğu komşusu. Yesenin'in eserlerinde aynı "beyazlı kız" sıklıkla bulunur. İşte "nazik" sıfatının tekrarı: hem kız hem de şarkı...

İÇİNDE son kıta Sergei Alexandrovich, tarlalardan gelen soğuk havayı ifade ediyor. (Bu kısa şiirin manzarasında pek çok dinamik, pek çok değişiklik var.) Ve sonra akşamın rengi zaten mavi. Ancak şanslı bir insanı eve sürükleyebilecek bu serinlik, yanakların kızarmasına neden olur. Yoksa neşeli bir utançtan mı?

Ve tüm bu aptal mutluluk içinde! Şiir kesinlikle bir kıza, doğaya, Anavatan'a olan aşkla ilgilidir.

Yesenin'in diğer birçok eseri gibi bu melodik şiirin de şarkı haline gelmesi şaşırtıcı değil. Bu, birçok kişinin bu kadar basit bir mutluluğun özlemini paylaştığı anlamına geliyor!

Şiirin analizi İşte, plana göre aptal mutluluk

İlginizi çekebilir

Kaptanlar Gumilyov şiirinin analizi
Genç bir adam olarak Nikolai Gumilev, romantizm ruhu ve macera arayışıyla doluydu. Fırsat ortaya çıktığında çok seyahat etti ve daha önce maceralara ve uzak diyarlara seyahate adanmış Kaptanlar adlı bir dizi yaratmıştı.
Lermontov'un Dua şiirinin analizi (Ben, Tanrı'nın Annesi, şimdi dua ile)
Mikhail Yuryevich Lermontov isteklerini şiirsel bir dua şeklinde dile getirdi. "Masum bakire" dediği bir kızın korunması için dua ederek gezgin adına Tanrı'nın Annesine döner.
Gippius'un şiirlerinin analizi
Gippius'un şiirlerinin analizi
Yesenin'in yeşil saç modeli şiirinin analizi
Yesenin'in sözleri, doğayı insanileştirme, doğal olayları bazı unsurlara benzer hale getirme yeteneğini açıkça gösteriyor insan dünyası ve böylece iki anlamsal alanı birbirine bağlar: insani ve doğal.
Şiirin analizi Benim gibi seversen sonsuz Feta
Afanasy Fet, ölümüne kadar kalbinin sırrını saklamak zorunda kalır; kendisine gerçekten mutluluk ve refah verebilecek bir kızın aşkını reddetmek zorunda kaldığı için sürekli kendini suçlar.

Sergei Yesenin olabileceğini hayal etti ünlü şair. Ancak bunun için çok fazla para ödemek zorunda kalacağını düşünmemişti. yüksek fiyat. O zamana kadar Rus şiirinin başkenti haline gelen Moskova'da yaşam, Yesenin için çok zor ve sıkıcı çıktı. Bu nedenle, bunun asla olmayacağını anlasa da sık sık memleketine dönmeyi hayal ediyordu. Yine de, kırsal yaşam Yesenin'e sonsuz mutlu ve güzel bir şey gibi geldi. Elbette Moskova'da seçkin vatandaşların önünde şiirlerini okuma daveti aldığında kendince mutluydu. Ancak yüz kişinin lüksünü birleştirerek kişisel yaşam ve şair hiçbir zaman kırsal yaşamın sadeliğini başaramadı.

1918'de Yesenin, gençliğinde ne kadar özgür ve kaygısız olduğunu nostaljiyle hatırladığı "İşte burada, aptal mutluluk ..." başlıklı bir şiir yayınladı. Şair, bu sessiz coşku durumunu aptal mutluluk olarak adlandırır ve hayatta "kırmızı bir kuğu gibi gölet üzerinde sessizce yüzen gün batımını" düşünmekten daha fazlası için çabalayan bir kişi için bunun açıkça yeterli olmadığını fark eder. Ancak sıradan kırsal sevinçler olmasa bile Yesenin artık varlığını hayal edemiyor.

"Merhaba, altın sakinlik, sudaki bir huş ağacının gölgesiyle!" Şair sıradan bir kırsal göleti eski bir dost gibi selamlıyor. Bir köyün sokağında bulunan her ağacın ve her taşın taslağını hatırlıyor ve kendisini zihinsel olarak zamanda geriye götürmekten büyük keyif alıyor. Bilinçaltında görüntüler kendiliğinden ortaya çıkıyor ve şimdi "kartopunun çiçek açtığı yerde, beyazlar içindeki nazik bir kız nazik bir şarkı söylüyor."

Bu anılar şair için çok değerlidir. Ve sadece çok erişilebilir ve doğal görünen gerçek mutluluğun parçalarını sakladıkları için değil. Yesenin için geçmişle tanışmak, asla geri dönüşü olmayacak bir tür gençliğe yolculuktur. Yazar, hayatının bu parlak ve çok romantik dönemini "Aptal, tatlı mutluluk, taze pembe yanaklar" olarak nitelendiriyor. Kaderinin öyle bir şekilde gelişmesinden pişman değil ki, artık memleketiyle buluşmalar giderek daha nadir hale geliyor. Bununla birlikte, ruhunun derinliklerinde bir yerde şair, sırf düşünce ve duygunun o şaşırtıcı saflığını bulmak için başkentin refahını huzursuz bir kırsal yaşamla memnuniyetle değiştireceğini anlıyor. gönül rahatlığı. Ancak birçok eserde bu kadar hassasiyetle tasvir ettiği Yesenin’in köyü çoktan farklılaştığı ve şairin burada yeri olmadığı için bu hayaller gerçek olmaya mahkum değil.

(Henüz Derecelendirme Yok)

VATAN VE DOĞAL DOĞA HAKKINDA RUS ŞAİRLERİ S. L. Yesenin İşte burada, aptal mutluluk Bahçeye beyaz pencereli! Sessiz bir gün batımı göletin üzerinde kırmızı bir kuğu gibi süzülüyor. Merhaba, altın sakin, S...
Moskova'yı fethetmeyi planlarken Sergei Yesenin'in hiçbir yanılsaması yoktu. Doğduğu köyde şiirsel yeteneğini asla gerçekleştiremeyeceğini anladı, bu yüzden başkente gitmesi gerekiyordu. Ama yapmıyor...
Sergei Yesenin kız kardeşi Alexandra ile yakından bağlantılıydı zor ilişki. Bu genç kız, devrim niteliğindeki yenilikleri anında ve koşulsuz olarak kabul etti ve eski yaşam tarzını terk etti. Şair doğduğu köye geldiğinde...
Doğduğu Konstantinovo köyünden ayrılan Sergei Yesenin, zihinsel olarak sadece ailesine değil aynı zamanda sevgili kızına da veda etti. Daha sonra şairin eşi Sofya Tolstaya, Yesenin'in gençliğinde gizlice aşık olduğunu itiraf eder...
Sergei Yesenin, olgunluğun yaşlılığa yaklaşmayla eşanlamlı olduğunu düşünerek, oluşumunda ve büyümesinde çok sancılı bir dönem yaşadı. O kadar da endişelenmiyordu fiziksel durum, her ne kadar sürekli aşırı içkiler en çok uzak olsa da mümkün olan en iyi şekilde etkilendi...
Sergei Yesenin, hayatının son yılında artık duygularını saklamadı ve ruhunda acı veren şeyleri açıkça yazdı. Muhtemelen bu yüzden gittikçe uzaklaşıyor...
Şair Sergei Yesenin dünyanın birçok ülkesini ziyaret etme fırsatı buldu, ancak evinin bulunduğu yerin burası olduğuna inanarak her zaman Rusya'ya döndü. Birçok yazarı lirik eserler Vatana adanmış değildi...
1912'de Sergei Yesenin Moskova'yı fethetmeye geldi, ancak şans genç şairin yüzüne hemen gülmedi. İlk şiirinin bir metropol dergisinde yayımlanması için birkaç yıl daha geçmesi gerekecekti. Güle güle...
Sergei Yesenin, birçok eserinde onu yücelttiği için haklı olarak Rus köyünün şairi olarak kabul ediliyor. Ancak, son yıllar hayatı, işi çarpıcı biçimde değişti ve bu birbiriyle bağlantılı...
Sergei Yesenin çok erken şiir yazmaya başladı ve büyükannesi onu bu konuda destekledi. anne çizgisi. Bu nedenle 15 yaşındayken gerçek bir şaire dönüşmesi şaşırtıcı değil, duyarlı...
Genel olarak kabul edilir ki, başlangıç edebi etkinlik Sergei Yesenin'in tarihi, ilk şiirlerinin Mirok dergisinde yayınlandığı 1914 yılına kadar uzanıyor. Ancak bu zamana kadar 19 yaşındaki yazar zaten oldukça başarılıydı...
Sergei Yesenin'in 1925'te yazdığı “Kachalov'un Köpeğine” şiiri en çok ünlü eserlerşair. dayanmaktadır gerçek olaylar: Yazarın bu inanılmaz derecede şefkatli sözleriyle hitap ettiği köpek Jim...
Edebi bir yol seçerken Sergei Yesenin'in tam olarak neyle yüzleşmesi gerektiğine dair çok net bir fikri vardı. Onun gerçekten olma şansı olağanüstü bir şair, pek bir şey yoktu. Ve gelecek...
Sergei Yesenin'in kişisel hayatı hala birçok sırrı saklıyor. Şairin resmi olarak üç kez evlendiği biliniyor, ancak bibliyografya yazarlarından çok azı bu ismi vermeye cesaret edebilirdi. kesin miktar aşıklar. Kesinlikle...
Şair Sergei Yesenin'in aşk dolu ve oldukça dürtüsel bir insan olduğu bir sır değil. Kısa ömrü boyunca kaç kadının kafasını çevirmeyi başardığı konusunda hala tartışmalar var ve...
1916 tarihli "Bahar neşeye benzemez..." şiiri Yesenin'in çalışmalarının ilk dönemlerine kadar uzanır. İlk olarak yazarın editörlüğünü yaptığı "Yetim Çocuklar için Zencefilli Kurabiye" yardım koleksiyonunda yayımlandı...
Sergei Yesenin'in adadığı pek çok aşk şiiri var çeşitli kadınlar. Ancak şairin kişisel yaşamında mutlu olmadığı bir sır değil. Üç evliliği de bitti tamamen çöküş...
Sergei Yesenin resmi olarak üç kez evlendi ve şaire göre evliliklerinin her biri başarısız oldu. Ancak sevgili kadınlarına pek çok hoş, şefkatli ve tutkulu şiir adadı. Arasında...
İÇİNDE erken çalışma Sergei Yesenin'in güzelliğe adanmış birçok eseri var yerli doğa. Şairin çocukluğunu ve gençliğini pitoresk Konstantinovo köyünde geçirdiği için bu şaşırtıcı değil.
“Bir Anneye Mektup” çok güzel ve dokunaklı bir şiir. Bana göre bu neredeyse kehanet niteliğinde. Şimdi neden böyle düşündüğümü açıklayacağım. Şiir 1924'te yazılmıştı, sadece bir yıl önce...
Erken dönem Sergei Yesenin'in yaratıcılığı ile ilişkilidir manzara şarkı sözleri Bu daha sonra şaire popülerlik kazandırdı. Ancak çok az kişi bu yazarın sadece doğayı gözlemlemeyi değil, aynı zamanda...
Halkın "Kış Şarkıları - Çağrılar..." adıyla tanıdığı Sergei Yesenin'in ilk eserlerinden biri, 1910 yılında, yazarın henüz 15 yaşındayken yazıldı. Yayınladı...
En önemli eser, Sergei Yesenin'in genelleştirilmiş bir imaj yarattığı küçük şiir "Rus" (1914) idi. yerli toprak, kaderini düşünüyor, halkının acılarını ve umutlarını anlatıyor ve çabalıyor...
"Şair'e" şiiri, şair ile kalabalık arasındaki ilişkinin temasına adanmıştır; insanların yaratıcılığı yanlış anlamalarından bahseder. Bu eserin türü bir sonedir ve benzersiz bir kompozisyonla karakterize edilir: iki dörtlük ve iki dörtlük...

Yesenin'in şiirinin analizi “İşte burada, aptal mutluluk

R. Kleiner tarafından okundu

("İşte burada, aptal mutluluk")

Bu aptal mutluluk
Bahçeye açılan beyaz pencereli!
Gölet boyunca kırmızı bir kuğu gibi
Sessiz bir gün batımı yüzüyor.

Merhaba, altın sakin,
Sudaki huş ağacının gölgesiyle!
Çatıda bir küçük karga sürüsü
Akşam yıldızına hizmet eder.

Bahçenin ötesinde bir yerde çekingen bir şekilde,
Kartopunun çiçek açtığı yerde,
Beyazlı ihale kız
Hassas bir şarkı söylüyor.

Mavi bir cüppeyle yayılır
Sahadan gece serinliği...
Aptal, tatlı mutluluk,
Taze pembe yanaklar!

R. Kleiner tarafından okundu

Rafael Aleksandrovich Kleiner (1 Haziran 1939, Rubezhnoye köyü, Lugansk bölgesi, Ukrayna SSR, SSCB doğumlu) - Rusça tiyatro yönetmeni, Rusya Halk Sanatçısı (1995).
1967'den 1970'e kadar Moskova Taganka Dram ve Komedi Tiyatrosu'nda oyuncu olarak çalıştı.
Şu anda Moskova Filarmoni Orkestrası'nın yönetmeni ve senaristi

Yesenin Sergei Aleksandroviç (1895-1925)
Yesenin köylü bir ailede doğdu. 1904'ten 1912'ye kadar Konstantinovsky Zemstvo Okulu ve Spas-Klepikovsky Okulu'nda okudu. Bu süre zarfında 30'dan fazla şiir yazdı ve Ryazan'da yayınlamaya çalıştığı el yazısıyla yazılmış "Hasta Düşünceler" (1912) koleksiyonunu derledi. Rus köyü, doğa orta bölge Rusya, sözlü halk sanatı ve en önemlisi - Rusça klasik edebiyat tedarik edilen güçlü etki formasyon için genç şair, doğal yeteneğini kanalize etti. Yesenin'in kendisi farklı zamanlar isminde farklı kaynaklar yaratıcılığını besleyen: şarkılar, şiirler, peri masalları, manevi şiirler, "Igor'un Kampanyası Lay", Lermontov, Koltsov, Nikitin ve Nadson'un şiirleri. Daha sonra Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Puşkin'den etkilendi.
Yesenin'in 1911 - 1913 tarihli mektuplarından ortaya çıkıyor zor hayatşair. Bütün bunlar, 60'tan fazla şiir ve şiir yazdığı 1910'dan 1913'e kadar şarkı sözlerinin şiir dünyasına yansıdı. Burada tüm canlılara, hayata, vatanına olan sevgisi ifade ediliyor (“Gölde Dokuma kırmızı ışıkşafak…”, “Duman sel…”, “Huş ağacı”, “ Bahar akşamı”, “Gece”, “Gündoğumu”, “Kış şarkı söylüyor - yankılanıyor…”, “Yıldızlar”, “Karanlık gece, uyuyamıyorum…” vb.)
Yesenin'in kendisine ün kazandıran en önemli eserleri en iyi şairler 1920'lerde yaratıldı.
Herkes gibi büyük şair Yesenin, duygu ve deneyimlerinin düşüncesiz bir şarkıcısı değil, bir şair ve filozoftur. Bütün şiirler gibi onun sözleri de felsefidir. Felsefi şarkı sözleri- bunlar şairin bahsettiği şiirler sonsuz problemlerİnsan varoluşu, insanla, doğayla, yeryüzüyle ve evrenle şiirsel bir diyalog yürütür. Doğanın ve insanın tam iç içe geçmesinin bir örneği “Yeşil Saç Modeli” (1918) şiiridir. Biri iki düzlemde gelişir: huş ağacı - kız. Okuyucu bu şiirin kiminle ilgili olduğunu asla bilemeyecek - bir huş ağacı mı yoksa bir kız mı? Çünkü buradaki kişi bir ağaca benzetiliyor - Rus ormanının güzelliği ve o bir insan gibidir. Rus şiirindeki huş ağacı güzelliğin, uyumun ve gençliğin simgesidir; o zeki ve iffetlidir.
Doğanın şiiri ve eski Slavların mitolojisi, 1918'in "Gümüş Yol...", "Şarkılar, şarkılar, ne bağırıyorsun?", "Ben ayrıldım" gibi şiirlerine nüfuz ediyor. Ev...”, “Altın yapraklar dönmeye başladı…” vb.
Yesenin'in son, en trajik yıllara (1922 - 1925) ait şiiri, uyumlu bir dünya görüşü arzusuyla işaretlenmiştir. Çoğu zaman, şarkı sözlerinde kişi kendine ve Evrene dair derin bir anlayış hissedebilir (“Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum…”, “Altın koru caydırdı…” , “Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz…” vb.)
Yesenin’in şiirindeki değerler şiiri bir ve bölünmezdir; içindeki her şey birbirine bağlıdır, her şey, tüm renk tonlarıyla "sevgili vatanın" tek bir resmini oluşturur. Bu şairin en yüksek idealidir.
30 yaşında vefat eden Yesenin bize harika bir şiirsel miras bıraktı ve şair Yesenin, dünya yaşadığı sürece bizimle yaşamaya ve “şairin tüm varlığıyla dünyanın altıncı bölümünü şarkı söylemeye mahkumdur” kısa adı “Rus”.

“İşte burada, aptal mutluluk...” Sergei Yesenin

Bu aptal mutluluk
Bahçeye açılan beyaz pencereli!
Gölet boyunca kırmızı bir kuğu gibi
Gün batımı sessizce yüzüyor.

Merhaba, altın sakin,
Sudaki huş ağacının gölgesiyle!
Çatıda bir küçük karga sürüsü
Akşam yıldızına hizmet eder.

Bahçenin ötesinde bir yerde çekingen bir şekilde,
Kartopunun çiçek açtığı yer
Beyazlı ihale kız
Hassas bir şarkı söylüyor.

Mavi bir cüppeyle yayılır
Sahadan gece serinliği...
Aptal, tatlı mutluluk,
Taze pembe yanaklar!

Yesenin'in "İşte burada, aptal mutluluk..." şiirinin analizi

Sergei Yesenin ünlü bir şair olabileceğini hayal etti. Ancak bunun için bu kadar yüksek bir bedel ödemek zorunda kalacağını düşünmemişti. O zamana kadar Rus şiirinin başkenti haline gelen Moskova'da yaşam, Yesenin için çok zor ve sıkıcı çıktı. Bu nedenle, bunun asla olmayacağını anlasa da sık sık memleketine dönmeyi hayal ediyordu. Yine de kırsal yaşam Yesenin'e sonsuz mutlu ve güzel bir şey gibi göründü. Elbette Moskova'da seçkin vatandaşların önünde şiirlerini okuma daveti aldığında kendince mutluydu. Ancak şair, metropol yaşamının lüksü ile kırsal yaşamın sadeliğini birleştirmeyi başaramadı.

1918'de Yesenin, gençliğinde ne kadar özgür ve kaygısız olduğunu nostaljik bir şekilde hatırladığı "İşte burada, aptal mutluluk ..." başlıklı bir şiir yayınladı. Şair, bu sessiz coşku durumunu aptal mutluluk olarak adlandırır ve hayatta "gün batımının kırmızı bir kuğu gibi gölet üzerinde sessizce yüzdüğünü" düşünmekten daha fazlası için çabalayan bir kişi için bunun açıkça yeterli olmadığını fark eder. Ancak sıradan kırsal sevinçler olmasa bile Yesenin artık varlığını hayal edemiyor.

Bu anılar şair için çok değerlidir. Ve sadece çok erişilebilir ve doğal görünen gerçek mutluluğun parçalarını sakladıkları için değil. Yesenin için geçmişle tanışmak, asla geri dönüşü olmayacak bir tür gençliğe yolculuktur. Yazar, hayatının bu parlak ve çok romantik dönemini "Aptal, tatlı mutluluk, taze pembe yanaklar" olarak nitelendiriyor. Kaderinin öyle bir şekilde gelişmesinden pişman değil ki, artık memleketiyle buluşmalar giderek daha nadir hale geliyor. Bununla birlikte, ruhunun derinliklerinde bir yerde şair, sırf o şaşırtıcı düşünce saflığını ve zihinsel denge duygusunu bulmak için başkentin refahını huzursuz bir kırsal yaşamla memnuniyetle değiştireceğini anlıyor. Ancak birçok eserde bu kadar hassasiyetle tasvir ettiği Yesenin’in köyü çoktan farklılaştığı ve şairin burada yeri olmadığı için bu hayaller gerçek olmaya mahkum değil.