1930'ların başında tamamlanan kitap, kolektifleştirmenin zirvesini anlatıyor. Eser, yazarın yaşamı boyunca yayımlanmamıştır. İlk kez Sovyetler Birliği'nde yalnızca 1987'de yayınlandı.
Yaradılışın kısa tarihi
Çoğunlukla Aralık 1929'dan Nisan 1930'a kadar olan dönem "Çukur"un yazıldığı dönem olarak belirtilir. Tarihler, eserin ikinci daktilo edilmiş baskısının başlık sayfasına, kesilmiş orijinal versiyonun yerine Platonov'un kendisi tarafından yazılmıştır. Modern araştırmacılar Yazarın yaratıcılığı hikayenin tam olarak yaratıldığına inanmıyor belirtilen süre. Ancak Platonov'un yukarıda bahsedilen zaman dilimini seçmesi tesadüf değil. Bu dönem kolektifleştirmenin zirvesidir. hakkında konuşuyoruz"Kotlovan" da.
İsim
Platonov'un hikayesi, adını 1920'li ve 30'lu yılların popüler endüstriyel romanlarına benzetme yoluyla almıştır - Panferov'un "Bile Taşları", Gladkov'un "Çimento"su, Karavaeva'nın "Kereste Fabrikası" vb. En bu tür isimlerin mecazi bir anlamı vardı. Özellikle Gladkov'a göre çimento yalnızca fabrikada üretilen bir yapı malzemesi değil, aynı zamanda "emeği" pekiştirmeye mahkum olan işçi sınıfıdır. kitleler"ve yeni bir hayatın temeli olarak hareket et. Platonov, zamanın edebi şablonunu takip ediyor. Çukur, çukur ve mezarın yanı sıra aksiyonun çoğunun gerçekleştiği yerdir. Sonuç olarak, Platon'un hikâyesinde, ilk Sovyet beş yıllık planı sırasında çokça görülen sıradan bir inşaat projesi, tarihsel bir çıkmazın sembolüne dönüşüyor. Bir işte temel çukuru kazmak, proleterler için ortak bir evin inşasının ilk aşamasıdır. Sonuçta çukur asla tamamen kazılmadı.
Konular
Eserin en önemli teması hakikat arayışı, hayatın anlamı temasıdır. Voşçev esas olarak bununla meşgul. Anlamsız ve hakikatsiz bir hayat onun için tatlı değildir. sorularına yanıt bulmaya çalışıyorum sonsuz sorular var olmak bu kadar acı vermesin diye işinde kendini unutur. Sadece Voşçev değil, hikâyedeki diğer karakterler de hayatın anlamını arıyor. Örneğin demir ocağında çalışan bir ayı. Voşçev onu hiçbir gerçeğin olmadığına tanık olarak götürüyor ve ardından şunları söylüyor: "Sadece çalışabilir, ancak dinlenip düşünmeye başlar başlamaz sıkılmaya başlayacaktır." Eserin sonunda ne hakikati ne de hayatın anlamını keşfetmek mümkün değildir. Nastya ölüyor, temel çukuru kazılmadı.
Hikâyenin bir diğer önemli teması ise ölüm temasıdır. Eserde doğrudan veya dolaylı olarak sürekli adı geçmektedir. Çukur mezara benziyor. Nastya'ya iki tabut verilir - kızın birinde uyuyacağı ve diğerinde oyuncak depolayacağı varsayılır. Yazar Voşçev'i "gıyaben yaşamak" olarak adlandırıyor. Kışlada uyuyan işçilerin “ölü gibi zayıf oldukları” söyleniyor. Mühendis Pruşevski'ye göre tüm dünya bir "ceset"tir. Daha verilebilecek birçok örnek var. Bu arada, ölüm teması ve onun üstesinden gelinmesi belki de Platonov'un tüm eserlerinde en önemlisidir. Anatoly Ryasov'un belirttiği gibi Platon'un eserlerinde korkutucu deneyimölüm aynı zamanda ölümsüzlüğün deneyimidir.
“Çukur” sadece Rus edebiyatının değil dünya edebiyatının da en karmaşık eserlerinden biri olarak kabul ediliyor. Hikâyeyi dikkatle okuyan herkes, hikâyeyi kendine göre anlayacak ve tekrar tekrar okuyarak sürekli olarak yeni yönler keşfedecektir.
Karakterler
Platonov “Çukur”da okuyucuya bir model sunuyor Sovyet toplumu 1929 ve 1930 olaylarının arka planında. Örneğin Safronov sözcü olarak hareket ediyor resmi ideoloji. Onun gibi insanlar iktidarın ideolojik desteği olarak görülüyordu. Kozlov, uğruna çukuru terk etmeye karar veren tipik bir oportünisttir. sosyal hizmet. Bölge sendika bürosu başkanı Paşkin, iyi bir maaş alan bir bürokrat memurdur.
Nastya kızına gelince, o yeniyi simgeliyor Sovyet Rusya. Annesi merhum göbekli soba Yulia - Tarihi Rusya'dır. Platonov'a göre, yeni Rusya Kendi geçmişinden vazgeçmeye çalışan Rusya'nın eski Rusya olmadan var olması mümkün değildir. Bu yüzden finalde Nastya annesini özleyerek ölür.
Hikayenin ana karakteri, gerçeği bulmaya ve hayatın anlamını bulmaya çalışan bir adam olan Voshchev'dir. Bu olmadan bu dünyadaki hiçbir şey onu memnun etmez. Voşçev'in tuhaf bir hobisi var: "sosyalist intikam için" her türden paçavra toplamak. Finalde ayrıca köylüleri bir araya toplayacak ve onlara bir temel çukuru inşa etmeye liderlik edecek. Voshchev'in faaliyetleri, Sovyet hükümetinin sanayileşme ve yaratım için para toplanmasına yardımcı olması beklenen hurda dağıtımına yönelik gerçek tutumuyla yakından bağlantılı. hammadde tabanı endüstri. "Çukur"da Voşçev'in inşaat alanına getirdiği köy halkı aslında aynı hurdadan ibarettir. sarf malzemeleri. Onu iyi bir şey beklemiyor.
Kompozisyon
Hikaye iki bölümden oluşuyor. Birincisi kentsel. Hikaye bir çukur kazmaya odaklanıyor. İkincisi kırsal. Burada asıl dikkat kolektif bir çiftliğin yaratılmasına ve mülksüzleştirmeye veriliyor. Bu kompozisyon tesadüfen ortaya çıkmaz. Bu, Stalin'in Aralık 1929'un sonunda Marksist tarımcıların bir konferansında yaptığı "SSCB'de tarım politikası sorunları üzerine" konuşmasıyla bağlantılıdır. “Kent-kır arasındaki karşıtlığın ortadan kaldırılması” konusuna özel önem verildi. Finalde aksiyon çukura geri dönüyor; kompozisyon döngüye giriyor.
Dil özellikleri
Diğer Platonik eserler gibi “Çukur” da özel bir dille öne çıkıyor. Temel özelliklerinden biri bireysel yazarın kombinasyonlarıdır. Araçların işlevlerini yerine getirirler sanatsal temsil Ayrıca yazarın felsefesini yansıtmaya, okuyucuların dikkatini yazarı ilgilendiren sorunlara çekmeye yardımcı olur.
Edebi yön ve tür
1920'de henüz acemi bir yazar olan Platonov, Birinci Tüm Rusya Proleter Yazarlar Kongresi için bir anket doldurdu. Diğerlerinin arasında vardı sonraki soru: “Hangi edebiyat akımlarına mensupsunuz veya sempati duyuyorsunuz?” Platonov cevap verdi: "Yok, benim kendime ait." Tüm kariyeri boyunca bu pozisyonunu korudu.
Platonov'un kendi tanımına göre "Çukur" türü bir hikayedir. Ayrıca, çeşitli araştırmacılar eserde diğer türlerin unsurlarını buldu. Bunların arasında distopya, endüstriyel roman ve hatta gizem var.
A. Platonov'un "Çukur" hikayesi sembolik bir yapının inşasını anlatıyor - tüm şehrin çalışan halkını barındıracak "ortak proleter evi". Çiklin'in tugayının liderliğindeki birçok kişi çukuru inşa etmek için bir araya geliyor.
Hikaye Voshchev'in imajıyla açılıyor. Bu kahraman sadece 30 yaşında ama yaşam deneyimi ve karamsar bir dünya görüşü, yıllarından çok daha yaşlı görünüyor. "Otuzuncu yıldönümü gününde kişisel yaşam“Voşçev, ödemeyi “kendisindeki zayıflık ve genel çalışma temposu içindeki düşünceliliği” nedeniyle aldı.
Platonov, Voshchev'in ana özelliklerinden birini, çocuklara olan sevgisini hemen gösteriyor. Bu kahraman, sürekli tartışan eşlere şu tavsiyede bulunur: "Barış içinde var olacak hiçbir şeyin yoksa, çocuğunu onurlandırırsın - bu senin için daha iyi olur"; "Ve çocuğunuzu onurlandırırsınız" dedi Voşçev, "öldüğünüzde o orada olacak." Voşçev, neşeli müzik eşliğinde yürüyen öncü çocuklara hayranlık duyuyor. Sakatlığın çocukları, tazeliklerini, sağlıklarını kıskanmasından ve kıskançlığıyla onları adeta uğursuzluk getirmesinden korkuyor. Ve kahraman, yetim kız Nastya'nın kaderinde ne kadar canlı bir rol üstleniyor!
Voshchev neden emek süreci sırasında birdenbire düşünmeye başladı? Sonuçta o tembel bir insan değil, işten kaçan bir parazit değil! Voshchev bir süredir hayatın anlamının yalnızca mekanik tatminle sınırlı olamayacağını tahmin etmeye başladı. fiziksel çalışma. Ona öyle geliyor ki en büyük ve en önemli şey unutulmuş: ruh.
Hikayenin tüm kahramanları çok yalnız insanlardır. Mühendis Pruşevski yalnızdır. Ortak bir proleter evi yaratma projesi onun fikriydi. Ancak Pruşevski içgüdüsel olarak sosyalist bir toplumu aktif olarak inşa etme sürecinde ruhları unutmanın ve yalnızca iş için programlanmış robotlara dönüşmenin imkansız olduğunu fark ediyor: “İnsanların yalnızca kötü hava nedeniyle yaşadığı boş binalar inşa etmekten korkuyordu. ” Pruşevski yalnızlığını şiddetle hissediyor, "evdeki boş zamanlardan korkuyordu, nasıl yalnız yaşayacağını bilmiyordu": "Ölmeyi tercih ederim" diye düşündü Pruşevski. “Benden faydalanıyorlar ama kimse benden memnun değil…”
Kazıcıların ustabaşı Çiklin yalnız ve mutsuzdur. Bir zamanlar gençliğinde kadınların ilgisinden keyif almış ve hayatı dolu dolu: Sevdim, arkadaş edindim, hatalar yaptım. Ama uğruna harika gol– bir çukur kazıyor – bu kahraman kişisel duygularını gizler, kendisinden “ider” genç kız Bir zamanlar onu "sanki utanç verici bir yaratıkmış gibi" öpmüştü.
Pruşevski de kendi zamanında aynı aşk yasağına uymuştu. Anlaşıldığı üzere, Çiklin ve Pruşevski gençliklerinde çok trajik koşullar altında yeniden tanıştıkları aynı kıza aşık olmuşlardı. Bu, Nastya'nın annesi Yulia. Çiklin ve Pruşevski'nin kaderinde üzücü bir rol oynayan aşk yasağı, o dönemin sert talepleri tarafından dikte edildi. Ana ortak amaçtan herhangi bir sapma, insanların dikkatini dağıtır, onları şımartır, her şeyden önce bu kişisel değil, devlettir;
Çiklin'in mülksüzleştirilmiş köylülere yönelik zulmü, onun sözde zalim karakterinin bir sonucu değil. Bu onun kişisel nitelikleriyle değil, her şeyden önce İdeanın ona zalim olmayı emretmesiyle açıklanmaktadır. Çiklin'in duyarsızlığı sınıf çıkarlarıyla meşrulaştırılıyor. Evrensel eşitlik fikirleri, zengin insanları zararlı bir unsur olarak yok etme ihtiyacı bu kahramanın bilincine fazlasıyla yerleşmiş durumda.
Ancak Ayı'nın zulmünün hiçbir haklı gerekçesi yok. Ayı, sonuç uğruna değil, sürecin kendisi için çalışan bir emek fanatiğidir. Ancak Ayı'nın zulmünün bir nedeni var. Bu kahraman, bir zamanlar işçi olarak çalıştığı yumruğun onu nasıl yetersiz beslediğini ve bazen onu hiç beslemediğini hatırlıyor. Çekiççi iktidardakilerin iradesinin uygulayıcısıdır.
Lev Ilyich Pashkin, ne olursa olsun her zaman var olan, olan ve olacak olan bir bürokratın, liderin tipik bir imajıdır. devlet sistemi. Bu, nasıl konuşulacağını bilen, kitleleri harekete geçmeye çağıran bir adam. emek başarıları: Zanaatkarlara “Hız sakin” dedi. – Verimliliğin artmasından neden pişmansınız? Sosyalizm sensiz de idare eder ama sen onsuz yaşayacaksın ve boşuna öleceksin.”
Paşkin yaşıyor iyi ev nişanlıların aksine büyük ayrıcalıklara sahiptir fiziksel emek. Pashkin, kişisel zenginleşmeyi hayatının amacı olarak belirlemiş bir sendikacıdır. Ona hayatın efendisi denilebilir. Ancak maddi refahına rağmen bu kahraman pişmanlık duyuyor iyi yemek sakat Zhachev için.
Annesini kaybeden küçük bir kız olan Nastya, gelecekteki sosyalizmin simgesidir. Yokluktan ölüyor nezaket ona: "Oyuncak yerine demir bir levyesi var, kız tabutlardan birinde uyuyor, ikincisini kırmızı köşe olarak kullanıyor." Nastya, bir kiremit fabrikası olan "göbekli soba" sahibinin kızıdır. Ölmek üzere olan annesi ona talimat verir: Kimseye kökenini söylememesi, çünkü o, burjuvazinin çocuğu olarak "açlıktan ölecek."
Küçük bir kızın ağzından bunları duymak tuhaf, komik ve çok üzücü. sınıf mücadelesi. Yani Nastya, SSCB haritasındaki meridyenlerin özelliklerinin "burjuvazinin çitleri" olduğunu düşünüyor. "Asıl olanın Lenin ve ikincisi Budyonny olduğunu", daha önce "doğmadığını" çünkü "istemediğini" ama "Lenin'in nasıl olduğunu" kesin olarak biliyor, işte o zaman "oldu" ”! Ve Safronov'un söylediği şu cümleyi duymak gerçekten üzücü: “Ve bizim derindir Sovyet gücü, çünkü annelerini hatırlamayan çocuklar bile Yoldaş Lenin'in kokusunu şimdiden alabiliyorlar! Nastya öldü ve yazarın planına göre onunla birlikte parlak bir geleceğe olan inanç ortadan kalktı.
"Çukur" eserin analizi - tema, fikir, tür, olay örgüsü, kompozisyon, karakterler, konular ve diğer konular bu makalede ele alınmaktadır.
Hikayenin teması sosyalizmin kırsalda ve şehirde inşasıdır. Şehirde, proletarya sınıfının tamamının yerleşmek için girmesi gereken bir binanın inşasını temsil eder. Kırsal kesimde kolektif bir çiftlik kurmak ve kulakları ortadan kaldırmaktan ibarettir. Hikayenin kahramanları bu projeyi hayata geçirmekle meşgul.
Platonov'un hayatın anlamını arayışını sürdüren kahraman Voşçev, düşünceli olduğu için kovulur ve sonunda kazıcılar tarafından temel çukuru kazanılır. Çalıştıkça ölçeği artmaya devam ediyor ve sonunda muazzam boyutlara ulaşıyor. Buna göre gelecek giderek daha iddialı hale geliyor" ortak ev". Kollektifleştirme çalışması için köye gönderilen iki işçi "kulaklardan" ölür. Yoldaşları ikincisiyle ilgilenerek işlerini sona erdirir.
Analiz ettiğimiz “Çukur” (Platonov) eserinin başlığı sembolik, genelleştirilmiş bir anlam kazanıyor. Bu ortak bir davadır, umutlardır, çabalardır, inancın ve yaşamın kolektifleştirilmesidir. Burada herkes general adına kişisellikten vazgeçiyor. İsim doğrudan ve mecazi içeriyorAnlamı: Bu bir tapınağın inşası, "bakir" toprak, yaşamın "küreklenmesidir". Ancak vektör yukarıya değil içeriye doğru yönlendirilir. Hayatın “dibi”ne götürür. Kolektivizm giderek daha çok benzemeye başlıyor toplu mezar umudun gömülü olduğu yer. Nastya'nın cenazesi olduğu gibi, ortak kız işçiler - hikayenin sonu. Kız için bu çukurun duvarlarından biri mezar olur.
Hikayenin kahramanları, Platonov'un karakterlerini ayrıntılı olarak anlatan "Çukur" romanının içeriğinden de anlaşılacağı üzere, samimi, çalışkan ve vicdanlı işçilerdir. Bu kahramanlar mutluluk için çabalıyor ve bunun için özverili bir şekilde çalışmaya hazırlar. Bu memnuniyetle ilgili değil kişisel ihtiyaçlar(Memnuniyet ve tokluk içinde yaşayan Paşkin gibi), ama herkes için en yüksek yaşam düzeyine ulaşmak. Bu işçilerin çalışmalarının anlamı özellikle Nastya'nın geleceğidir. İşin daha kasvetli ve trajik olan sonu ise işin sonu. Sonuç, Voshchev kızının vücudunun bir yansımasıdır.
/ / / Platonov'un "Çukur" öyküsündeki Voşçev'in görüntüsü
A. Platonov'un "" öyküsünün ana karakteri Voshchev'dir. Soyadı çağrışımlı olarak bizi “balmumu”, “genel”, “boşuna” kelimelerine yönlendiriyor.
Voşçev'in iş günleri geleceğe dair düşüncelerle doluydu, bu yüzden işini kaybetti. Otuzuncu doğum günü ölümcül oldu. Hiçbir mazeret işe yaramadı, ihraç kararı verildi. Voşçev'in gerçeği arayıp memleketini terk etmekten başka seçeneği yok.
Yolda kahramanın başına gelenler farklı durumlarörneğin karı kocayı uzlaştırıyor ve hayatlarının anlamının çocuk yetiştirmekte yattığını açıklıyor. Çocuk - Tanrı'nın hediyesi, takdir edilmesi gerekir.
Kahramanın yolculuğu, zanaatkarlardan oluşan bir ekibe katılmasıyla sona erer. Şimdi Voshchev onlardan biri ve yeni bir konut binasının temel çukurunun inşasıyla ilgileniyor.
Sadece birkaç gün çalıştıktan sonra üzülmeye başlar. Bu tür eğlencelerden memnun değil: kazmak ve uyumak, gerçeği bulamayacak ve onsuz yaşamak gerçekten utanç verici. Voşçev sürekli olarak sivrisinek olmanın daha iyi olduğunu düşünüyor ve buna inanıyor; varlığı hızla ve fark edilmeden geçiyor. Ve bu böceğin onu en iyisi için çabalamaya, yerinde durmaya zorlayacak bir aklı yoktur.
Kahraman yavaş yavaş durumuyla yüzleşir, fiziksel yorgunluk onun ruhsal arayışını ve özlemini bastırır. Yetim bir kızla tanışan Voşçev, ona bağlanır ve onun ilk ilk günkü gibi mutlu bir dönem geçirmesini ister.
Voşçev sürekli koşuşturuyor: Ya köye gidiyor, sonra Safronov ve Kozlov'un öldürüldüğü haberiyle tekrar inşaata dönüyor, sonra tekrar geri dönüyor. Ana karakter, bir yerlerde özel bir şeylerin olduğu düşüncesine kapılıyor ama burada üzüntü içinde yaşıyor ve bunu asla göremeyecek. Bu zihinsel çalkantı onu parçalıyor.
Voşçev mülksüzleştirildikten sonra reddedilen çeşitli nesneleri bir çantada topluyor ve bunları istifliyor. fiziksel kanıt kayıp insanlar. Bir süre sonra, öldürülen Aktivistin yerine kollektif çiftliğin başkanı olur ve atanmasının amacını şu şekilde tanımlar: köylüler için yas tutmak. Hikayenin sonunda tekrar çukura döner. Ve orada Nastya'yı ölü bulur. Bu kızın ölümüyle Voşçev hayatın anlamını yitirdi. Artık gerçeği arayacak hiçbir şey ve hiç kimse yok. Mutlu bir gelecek ve yeni bir hayat için umut taşıyan küçük ve sadık bir adam yoktur.
Bir kızın cenazesi bir dönüm noktası olayı haline gelir ve bundan sonra yapılacak başka bir şey kalmaz. Artık her şey anlamsız. Her şey sonsuza kadar kaybolur.
Bu makalede Andrei Platonov'un yarattığı çalışmaya bakacağız, yürüteceğiz, yazar tarafından 1929'da, Stalin'in "Büyük Dönüm Noktası Yılı" başlıklı makalesinin basıldığı sonbaharda tasarlandı. kolektifleştirmenin gerekliliğini savundu ve ardından Aralık ayında "kulaklara yönelik saldırının" başladığını ve onun sınıf olarak ortadan kaldırıldığını duyurdu. Bu çalışmanın kahramanlarından biri hep birlikte ona herkesin "sosyalizmin tuzağına" atılması gerektiğini söylüyor. Planlanan kanlı kampanya başarılı oldu. Stalin'in belirlediği görevler tamamlandı.
Yazar ayrıca analizle de doğrulanan planlarını gerçekleştirdi. Platonov'un "çukuru", tarihin yeniden düşünülmesi, ülkemizin seçtiği yolun doğruluğu olarak tasarlandı. Sonuç, sosyo-felsefi içeriğe sahip derin bir çalışmadır. Yazar gerçeği anladı ve analiz etti.
Platonov'un "çukurunu" eserin yaratılışıyla ilgili bir hikaye ile anlatmaya başlayalım.
Yaratılış tarihi
Hikâye dikkat çekici bir şekilde tam o dönemde yazıldı. aktif çalışma Stalin - 1929'dan Nisan 1930'a kadar. O günlerde, Andrei Platonovich Platonov, uzmanlık alanında, Tarım Halk Komiserliği'nde arazi ıslah bölümünde çalışıyordu. Voronej bölgesi. Bu yüzden olmasa da öyleydi doğrudan katılımcı, o zaman en azından kulakların tasfiyesine ve kolektifleştirmeye tanık olun. Hayatı çizen bir sanatçı olarak Andrei Platonovich Platonov, insanların kaderlerinin ve duyarsızlaşma ve eşitleme kıyma makinesine yakalananların başına gelen olayların resimlerini çizdi.
Andrei Platonovich'in eserlerinin temaları genel fikirler komünizmin inşası uymadı, hikayenin şüpheci ve düşünen kahramanı, basın tarafından ele alınan yetkililerden sert eleştirilere maruz kaldı. Yazarı hiçbir şekilde memnun etmeyen kendi analizini yaptı.
Kısaca Platonov'un yazdığı hikaye (“Çukur”), yaratılışın hikayesi budur.
Sunumun özellikleri
Yazarın Bolşevikler tarafından tercih edilen çağdaşları - yazarlar Kataev, Leonov, Sholokhov - eserlerinde sosyalizmin başarılarını yücelterek kolektifleştirmeyi tasvir ettiler. olumlu taraf. Platonov'un şiirleri ise tam tersine, özverili emek ve inşaat resimlerinin iyimser bir tanımına yabancıydı. Bu yazar, görevlerin ve hedeflerin ölçeğinden etkilenmedi. Öncelikle insanla ve onun insandaki rolüyle ilgileniyordu. tarihi olaylar. Bu nedenle, "Çukur" adlı eser ve bu yazarın diğer eserleri, olayların düşünceli, telaşsız gelişimi ile karakterize edilir. Yazar, karakterlerin düşüncelerine ve deneyimlerine odaklandığı için hikayede pek çok soyut genelleme var. Sadece yardım ediyorlar dış faktörler kahraman hem kendisini hem de Platonov'un bize anlattığı sembolik olayları anlıyor.
"Çukur": içeriğin özeti
Hikayenin konusu, o zamanın kolektifleştirmeye adanmış eserleri için tipiktir ve karmaşık değildir. Bu, parti aktivistlerine ve mülklerini savunan köylülere yönelik suikast girişimlerinin sahneleriyle birlikte mülksüzleştirmeden oluşuyor. Ancak Platonov, bu olayları, kendisini farkında olmadan "Çukur" hikayesinin anlattığı olayların içine çekilmiş bulan düşünen bir kişinin bakış açısından sunmayı başardı.
Bölümlerin özeti yazımızın konusu değil. Biz sadece işin ana olaylarını kısaca anlatacağız. Hikayenin kahramanı Voşçev, düşünceli olması nedeniyle fabrikadan kovulduktan sonra, proleterlerin evine çukur kazan kazıcılarla karşılaşır. Tuğgeneral Çiklin, annesi ölmüş yetim bir kızı getirir. Çiklin ve yoldaşları, kulakları aileleriyle birlikte denizde bir sal üzerinde yüzdürerek ortadan kaldırır. Bundan sonra şehre dönerek çalışmalarına devam ederler. "Çukur" hikayesi, son sığınağını çukurun duvarında bulan bir kızın ölümüyle sona erer.
Platonov'un çalışmasındaki üç motif
Platonov, hayattaki üç şeyden etkilendiğini yazdı: aşk, rüzgar ve uzun yolculuklar. Bütün bu motifler eserde bölümler halinde mevcuttur; eğer ona bakarsanız, fikrimizi doğrulayacaktır. Ancak bu motiflerin yazarın orijinal sunumunda sunulduğunu belirtmek gerekir. Arsa bir yol görüntüsüne bağlıdır. Ancak Platonov'un kahramanı Voşçev, gezgin olmasına rağmen hiçbir şekilde geleneklerde yer almamaktadır. Rus edebiyatıçünkü birincisi, kovulmuş olması nedeniyle dolaşmaya, daha doğrusu dolaşmaya mecbur kalıyor ve ikincisi, amacı macera aramak değil, hakikati, varoluşun anlamını aramak. Bu kahraman daha sonra nereye giderse gitsin, yazar onu defalarca çukura geri döndürür. Sanki insanın hayatı kapanıyor ve bir daire içine giriyor.
Pek çok olay "Çukur" hikâyesini oluşturuyor ancak aralarında hiçbir sebep-sonuç ilişkisi yok. Kahramanlar sanki çukurun etrafında dönüyor, bu çukurdan kaçmanın hayalini kuruyorlar. Biri deneyimini artırarak okumaya gitmek istiyordu, diğeri yeniden eğitim bekliyordu, üçüncüsü ise parti liderliğine geçmeyi hayal ediyordu.
Bir eserin bölümlerini düzenleme yöntemi
Eserin kompozisyonunda Platonov, çeşitli bölümlerin montaj yöntemini kullanıyor: Bir ayı çekici, köy kadınlarını siyaset konusunda eğiten bir aktivist ve salda denize açılmadan önce birbirlerine veda eden kulaklar var.
Platonov'un "Çukur" adlı çalışmasının anlattığı bölümlerden bazıları tamamen rastgele ve motivasyonsuz görünüyor: aniden, eylem sırasında kapatmak küçük karakterler birdenbire ortaya çıkıyor ve ortadan kayboluyor. Örnek olarak, Chiklin'in herkes için beklenmedik bir şekilde ofise getirdiği, sadece pantolon giymiş bilinmeyen bir kişiyi örnek gösterebiliriz. Acıdan şişmiş olan adam, köyünün çukurunda bulunan ve ileride kullanılmak üzere hazırlanan tabutların iadesini talep etti.
Grotesk
Köylülerle işçiler arasındaki diyalogda, ölümden bu kadar gelişigüzel bahsetmeleri, bu kadar umutsuzluk ve alçakgönüllülükle kendilerine ve çocuklarına tabut hazırlamaları şaşırtıcıdır. Cenaze sandığı artık korkunun simgesi olmaktan çıkıp “çocuk oyuncağına”, “yatağa” dönüşüyor. Böylesine grotesk bir gerçeklik aslında “Çukur” hikayesinin tamamına nüfuz ediyor.
Alegori
Eserin yazarı, groteskin yanı sıra olayların çılgınlığını aktarmak için alegoriyi de kullanıyor. Bu ve önceki teknikler sayesinde “Çukur” hikâyesindeki problematikler daha iyi ortaya çıkıyor bu işin. Yahuda gibi zengin köylü ailelere işaret edebilecek bir karakter bulamayınca bu rol için bir ayı seçer. Ve bu hayvanın içinde olduğu göz önüne alındığında folklor hiçbir zaman kötülüğün kişileşmesi olmadı, burada ikili bir alegoriden bahsedebiliriz.
Voshchev'in yolculuğunun konusu organik olarak bir başkasıyla iç içe geçmiş durumda: tamamı proleterlere ait anıtsal bir evin başarısız inşaatı. Ancak işçiler son ana kadar yerel proletaryanın bir yıl içinde orada yaşayacağına inanıyorlardı. Bu bina Babil Kulesi ile ilişkilendirilir, çünkü onu inşa edenler için bir mezar haline gelmiştir, tıpkı proleterler için evin temel çukurunun aslında kendisi için inşa edildiği kız için bir mezara dönüşmesi gibi.
Pashkin eserin başında mutluluğun yine de "tarihsel olarak geleceğini" iddia etse de hikayenin sonunda hayatın gelecekte anlamını bulma umudunun olmadığı ortaya çıkıyor çünkü şimdiki zaman ölüm üzerine kurulu. bir kız çocuğuydu ve yetişkinler sanki uçurumdan sonsuza kadar kaçmaya çalışıyormuş gibi çukurda o kadar ısrarla çalışıyorlardı ki.
"Çukur" adlı eser, okuduktan sonra ruhta ağır bir tat bırakıyor ama aynı zamanda Andrei Platonovich'in, hikayenin üzücü olaylarını kahramanlara pişmanlık, sevgi ve derin şefkatle anlatan hümanist bir yazar olduğu da hissediliyor. herkesi tanrısız bir planın itaatkar uygulayıcılarına dönüştürmeye çalışan acımasız ve uzlaşmaz güç makinesi tarafından vuruldular.
Hikayedeki karakterlerin açıklaması
Platonov ayrıntılı bilgi vermiyor harici açıklama kahramanlar, onların derin iç özellikler. Bilinçaltındaki mantıksal bağlantıları kopararak çalışan gerçeküstücü bir sanatçı gibi, gündelik detaylardan ve iç tasarımdan yoksun, önemsiz bir dünyada yaşayan karakterlerin portrelerine fırçasıyla sadece hafifçe dokunuyor. Örneğin ana karakter Voshchev'in ortaya çıkışı hakkında hiçbir bilgi yok, sadece hikayenin anlatıldığı sırada otuz yaşında olduğu bilgisi var. Pashkin'in açıklaması, yaşadığı yıllardan çok "sosyal" yükten dolayı yaşlı bir yüzün yanı sıra bükülmüş bir vücuda da işaret ediyor. Safonov'un "aktif düşünen" bir yüzü vardı ve Çiklin'in, yazarın tanımına göre "küçük taş" olan bir kafası vardı; Kozlov'un "nemli gözleri" ve monoton donuk bir yüzü vardı. Bunlar “Çukur” (Platonov) hikayesinin kahramanları.
Nastya'nın imajı
Eserin anlamını anlamak için inşaat sırasında kazıcılarla birlikte yaşayan bir kızın görüntüsü çok önemlidir. Nastya, 1917 devriminin çocuğudur. Annesi göbekli bir sobaydı, yani köhne bir sınıfın temsilcisiydi. Geçmişten vazgeçmek, bildiğimiz gibi, kayıp demektir kültürel gelenekler, tarihsel bağlantılar ve onların yerine ideolojik ebeveynleri - Lenin ve Marx - koymak. Yazara göre geçmişini inkar edenlerin geleceği olamaz.
Nastya'nın dünyası çarpıktır çünkü annesi, kızını kurtarmak için ona proleter olmayan kökeni hakkında konuşmaması konusunda ilham verir. Propaganda makinesi çoktan bilincine nüfuz etmiş durumda. Okuyucu, bu kahramanın Safronov'a devrim uğruna köylüleri öldürmesini tavsiye ettiğini öğrendiğinde dehşete düşüyor. Oyuncaklarını tabutun içinde saklayan bir çocuk büyüdüğünde neye dönüşür? Hikayenin sonunda kız ölür ve onunla birlikte Voshchev ve diğer işçiler için son umut ışığı da ölür. İkincisi, Nastya ile çukur arasındaki tuhaf yüzleşmeyi kazanır. Ceset Kızlar inşaat halindeki bir evin temeline yatıyor.
Kahraman-filozof
Hikâyede sözde yerli filozof, hayatın anlamı üzerine düşünen, vicdanına göre yaşamaya çabalayan, gerçeğin peşinde koşan bir karakter vardır. Bu ana karakterçalışıyor. O, yazarın konumunun bir temsilcisidir. Platonov'un "Çukur" adlı romanında yer alan bu karakter, ciddi bir şekilde düşündü ve çevresinde olup bitenlerin doğruluğundan şüphe etti. O birlikte hareket etmiyor genel çizgi, gerçeğe giden kendi yolunu bulmaya çalışır. Ama onu asla bulamaz.
"Çukur" hikayesinin başlığının anlamı
Hikâyenin başlığı semboliktir. İnşaat sadece temel çukuru anlamına gelmez. Bu devasa bir mezar, işçilerin kendileri için kazdıkları bir çukur. Birçoğu burada ölüyor. Proleterler için mutlu bir yuva, insan emeğine karşı kölece bir tutum ve kişisel onurun aşağılanması üzerine inşa edilemez.
Platonov'un saklamadığı karamsarlık ("Çukur" hikayesi ve diğer eserler), o zamanın Rus edebiyatının güçlü temposunda olumlu görüntüler Parti üyeleri, toplantılara ve aşan planlara elbette uyum sağlayamadı. Bu yazar hiç de zamana ayak uyduramadı: onların ilerisindeydi.
