3. İkinci Haçlı Seferi

Normandiya'da hakimiyetini kuran Rollo ve İtalya'ya yerleşen Robert Guiscard gibi Norman fatihlerinin karakterini hatırlarsak; bu prenslerin hedeflerine ulaşmak için kullandıkları politika ve araçları dikkate alırsak Bohemond'un eylemlerini anlayabilir ve değerlendirebiliriz. Bohemond kendisini Rollon ve Robert Guiscard'dan aşağı görmüyordu ve atalarının Avrupa'da başardığı işleri Asya'da tekrarlamak istiyordu. Boemondo bu tarihi görevi başarmaya zaten çok yakındı. Sahip olmak güçlü ordu, Antakya prensliğini tamamladı; Türk emirlerine ait küçük devletler vardı; ancak bu emirler, Haçlılarla yapılan savaş nedeniyle zayıfladıkları ve iç çekişmeler nedeniyle güçleri de ayrıldığı için Bohemond'a güçlü bir direniş gösteremediler. Ancak Bohemond'un arzularının trajik bir sonucu oldu ve bu, tüm Hıristiyan davasını olumsuz etkiledi. Bohemond, Sivas emiri (Halys'te) Danişmend Melik-Gazi şahsında tehlikeli bir rakibe saldırdı. Haçlıların gerisinde kalan Danişmendliler kendilerini o kadar güçlendirmeyi başardılar ki, İkonya Sultanı'nın son zayıflamasından sonra 1101'de İslam'ın Asya'daki ana kalesi haline geldiler. Bu gücün ortaya çıkışı Bohemond için tamamen yeni ve beklenmedik bir durumdu.

Bohemond, Malatya'da Ermeni prensi Cebrail'in isteği üzerine Melik-Gazi'ye karşı savaşa girdiğinde, beklentilerin aksine güçlü bir Türk müfrezesiyle karşılaştı, tam bir yenilgiye uğradı, birçok şövalyeyle birlikte esir alındı ​​ve burada Neocaesarea'ya esir alındı. yaklaşık dört yıl (1101–1104) tutuldu. Bu esaret Asya'daki tüm Hıristiyan toprakları için önemliydi: Hıristiyanlar lidersiz bırakıldı ve düşman Müslüman nüfus arasında kendi güçlerine bırakıldılar. Bohemond, Melik-Gazi'nin esaretindeyken büyük olasılıkla onun siyasi akıl hocası ve öğretmeni oldu. Danişmend ne kadar kaba olursa olsun esirinin değerini anlamıştı. Bizans imparatoru Bohemond'a fidye vermek isteyince Melik-Gazi büyük miktarda para talep etti. Yunan hükümeti, zorlu Norman'dan kurtulmak için her türlü fedakarlığı yapmaya hazırdı. Ancak daha sonra Bohemond tamamen rastlantısal bir durumla kurtarıldı: Melik-Gazi ve Kılıç-Arslan, Bohemond'un fidye tutarının kendi aralarında nasıl paylaştırılacağı konusunda kendi aralarında tartıştılar. Bohemond onları tehlikeye maruz bırakmak için bu durumdan yararlandı. Bizans imparatoru. Onlara, onu ele geçiren Çar Alexei'nin güçlü ve zorlu bir düşmandan kurtulacağını ve ardından tüm güçlerini onlara karşı yönlendireceğini öğrendi; gerçek fidye miktarına değer verirlerse, bu onlara arkadaşları - Kudüs ve Edessa prensleri - tarafından ödenecektir; ne bu durumda Daha da önemlisi para değil, Bizans imparatoruna karşı birleşerek tüm Türk halkına büyük bir hizmet sunabilecek siyasi çıkarlardır. Bohemond, Türk liderlere Batı Asya'nın tamamını vaat etti, ancak Antakya'yı yalnızca kendisi için azarladı. Bohemond'un fidyesi için Türk prensleriyle pazarlık yapan Bizans komiseri Gregory Taronit, aldatmacaya bulaşmış ve bu nedenle müzakerelerin Bizans açısından aleyhte bir hal aldığı konusunda Bizans imparatoruna bilgi vermemişti. Bohemond için bir Ermeni prensinden fidye alan Melik-Gazi, onu serbest bıraktı ve Tarsus'a kadar eşlik etti. (Bu dönemden günümüze kalan birkaç madeni para bize çok ilginç ve en yüksek derece Bu çağdaki durumu anlamak için değerli bir materyal. Sikkeler Danişmend krallığına aittir; bir tarafta tasvir edilmiş, diğer tarafta Yunan harfleriyle kazınmış: “Romanya ve Anadolu'nun kralı Melik-Gazi” - oldukça önemli bir fenomen; bizim için doğrudan Melik-Gazi'yi karakterize ediyor. O, İslam'ın dışındaki her şeyi yakan, harap eden, yok eden o vahşi Türk fatihleri ​​gibi değildi. Melik-Gazi, dini hoşgörü ilkesini takip ederek, ast halklara siyasi özgürlük tanıdı ve onları dokunulmaz bıraktı. Yunan Dili ve Yunanca yazı. Danişmend'in Batı Asya'da oynadığı ve hiç şüphesiz Bohemond gibi zeki bir siyasetçinin ilhamıyla edindiği siyasi rolün günümüzdeki tek göstergesi bu sikkelerde bulunmaktadır.)

Antakya'ya dönen Bohemond, siyasi hareketin tüm iplerini elinde topladı. Hem Müslüman hem de Hıristiyan güçlerin katıldığı geniş bir ittifak kurdu ve ilk darbeyi, esaret altındayken Hıristiyanlara en çok zulmeden Musul ve Halep emirine yöneltti. Bohemond'un topladığı para önemli olsa da sonuç beklentilerini karşılamaktan uzaktı: Garran Savaşı'nda (1104) Hıristiyan prensler tam bir yenilgiye uğradı. Bu yenilgi Doğu'daki Hıristiyan beyliklerin kaderi açısından çok önemliydi; Müslümanlarda ve Yunanlılarda yeni umutlar uyandırdı ve Haçlıların varlığını yok olmanın eşiğine getirdi. Üstelik Hıristiyanların kendi aralarında dayanışmayı sürdürmemeleri nedeniyle gelecekte koşullar açısından olumlu bir değişiklik öngörülmüyordu; Normanlar ve Provencelilerden oluşan iki kabilenin liderleri arasında düşmanlık ve güvensizlik artmaya devam etti. Bohemond'un yokluğunda Provenceliler, Yunan imparatorunun yardımıyla Trablus'u ele geçirdi - Bohemond için çok istenmeyen bir durumdu, çünkü Provencelilerin yakınlığı Antakya Prensliği'nin kaderini ciddi şekilde tehdit edebilirdi. Ayrıca Bohemond'un Provencal'lara güvenmemek için nedenleri vardı, çünkü haçlı seferi boyunca Bohemond'un yeminli düşmanı Bizans kralının çıkarlarını savundular. Hıristiyanların Garran'daki ölümcül yenilgisinden sonra Bohemond'un Asya'daki Bizans veya Müslüman gücünü zayıflatma yönündeki herhangi bir girişimi imkansız ve zamansız görünüyordu, çünkü Hıristiyanların güçleri aşırı derecede zayıflamıştı. Konumu gereği Hıristiyanlar arasında öncü bir rol oynaması gereken ve "Kutsal Kabir'in savunucusu" Kudüs Kralı İsa'nın düşmanlarını zayıflatmayı amaçlayan her girişimin başında yer alması gereken Kudüs Kralı, bu haktan mahrum bırakıldı. tüm güç, tüm otorite. Eğer birisinin savaşacak gücü kalmışsa, bunlar Antakya prensinin elinde toplanmıştı. Ancak kendi kişisel hedeflerini takip ederek genel çıkarları pek önemsemedi. Bu nedenle Hıristiyanların siyasi ufku kasvetliydi; Tesadüfi bir durum onlara yardımcı oldu.

Değerli hayalini gerçekleştirmek için Bohemond kapsamlı ve ileri görüşlü bir plan hazırladı. Hıristiyanların mevcut kaynaklarını Müslüman ve Rum olmak üzere iki güçle savaşmakta yetersiz bulan bu mücadele için Avrupa'dan yeni güçler çağırmaya karar verdi. Prenslere şu anda kendileri için çok tehlikeli bir dönem yaşadıklarını bildirdi. "Ama tehlikeli zamanlar" diye teselli etti, "bizi büyük planlar ve girişimler konusunda heyecanlandırıyor. Antakya'da tek başına kalabileceğine inanıyorum; Avrupa'ya gideceğim ve mücadeleye yeni güçler çekeceğim." Ancak Bohemond İkinci Haçlı Seferi planlamaktan çok uzaktı; hırslı ve bencil prens tek bir kişisel hedefin peşindeydi: Asya'daki Bizans imparatorunu yok etmek. Bu plan, Bohemond'un Müslümanlar tarafından yakalandığı sırada yaptıklarından ve daha sonraki koşullardan açıkça anlaşılmaktadır. Bu planı gerçekleştirirken hiç de küçük bir zorluk yaşanmadı. Yunan imparatoru, sanki girişimci bir Norman'ın aklında böyle bir planın doğabileceğini sezmiş gibi, Yunan askeri gemilerine Küçük Asya kıyılarından ayrılma emri verdi. Anna Komnena'nın da tekrarladığı bir efsane var: Yunanlıların dikkatini aldatmak için Bohemond'un kendisine bir tabuta konulmasını emrettiği ve böylece yaşayan ölüleri taşıyan geminin Yunanlıların savunma hattını engellenmeden geçmeyi başardığı iddia ediliyor. Küçük Asya kıyılarında gemiler oluştu. Bohemond, Korfu adasından Yunan imparatoruna tehditlerle dolu bir mektup gönderdi.

İtalya'da Bohemond, kutsal bir davanın kahramanı ve savaşçısı olarak coşkulu bir şekilde karşılandı. Bohemond'un patronu, nazik ve güvenilir bir adam olan Papa Paschal II, ona Fransız ve Alman krallarına tavsiye mektupları verdi ve şizmatik Yunanlılara karşı bir kampanya vaaz etmesine izin verdi. Bohemond'un Avrupa'da üç yıl geçirmesi boşuna değildi. Haçlı Seferlerinin en iyi lideri olarak hak ettiği şöhreti Avrupalıların gözünde büyüdü ve ona arzu edilen başarıyı getirdi. Fransız kralı onu kızlarından biriyle (Constance) evlendirdi ve diğerini Tancred'e verdi, böylece Bohemond Avrupalı ​​taçlı kişilerle bağlantılar kurdu. Onun vaazı vardı tam başarı Lombardiya, Fransa ve Almanya'da. 1107'nin başlarında güney İtalya'ya döndükten sonra topladığı güçlerin birleşmesini beklemeye başladı. Cenova, Venedik ve Pisa gibi kıyı şehirleri onun hizmetine bir filo sundu. 1107 baharında, güney İtalya'da bol miktarda silah ve yiyecek tedarik edilen büyük (30 binin üzerinde) bir milis toplandı. Bu filonun Yunanlılar üzerinde ciddi bir korku yaratması gerekirdi. Böylece Bizans egemenliğinin yıkılması ve Yunan imparatorluğunun fethi fikri adına Almanya, Fransa, İtalya'nın kuzeyi ve güneyi Bohemond'un bayrağı altında birleşti.

Norman bir liderin liderliğindeki milisler doğrudan Bizans topraklarına gitti ve Drach şehrini kuşattı ( Dyrrhachium). 1081'de Robert Guiscard Bizans topraklarına saldırdı ancak o zamandan bu yana koşullar büyük ölçüde İmparatorluğun lehine değişti. Haçlıların Doğu'da kazandığı zaferler sonucunda Bizans, Asya'da kendisini tehdit eden düşmandan kurtuldu ve önemli deniz ve kara kuvvetlerine sahip olan İmparator Aleksios, batıdaki topraklarını savunmak için her türlü fırsatı buldu. Drach'ın çok güçlü ve müstahkem bir şehir olduğu ortaya çıktı ve onu ele geçirmek için daha da büyük hazırlıklar yapılması gerekiyordu: merdivenler inşa etmek, makineleri dövmek, kuleler yapmak, ancak haçlıların ormanı yoktu. Buna ek olarak Yunan filosunun haçlıları yiyecek taşıma fırsatından mahrum bırakması da eklendi. Haçlılar zorluklarla karşılaşmaya başladı; ordu arasında bir uğultu yükseldi; Bohemond'dan bir şehrin kuşatılmasında gereksiz yere zaman kaybetmemesini, orduyu daha ileriye götürmesini talep ettiler. Benzer iç ve harici konum olaylar Bohemond'u kuşatmayı sona erdirmeye ve Bizans imparatoruyla müzakerelere başlamaya zorladı. Çar Alexei düşmanını iyi tanıyordu ve bu nedenle müzakerelerde her türlü tedbiri ve azmi kullandı. 1108'de Norman prensinin hırsı açısından küçük düşürücü bir barış imzalandı. Tüm planlarından, Kilikya, Laodikya ve Provencal mülkleri üzerindeki iddialarından vazgeçmek zorunda kaldı; arkasında erkek bir nesil bırakmazsa Antakya'yı Bizans kralına teslim etme sözü verdi ve daha da aşağılayıcı olanı, ona karşı güç bile kullanmak zorunda kaldı. bu şartları kabul etmemesi halinde kardeşi. Bu Bohemond'un faaliyetini sona erdirir. 1108'den beri artık herhangi bir rol oynamıyor. Belki girişimini bir kez daha tekrarlamak istedi ama bu sefer Avrupa'da daha önce bulduğu coşkuyu bulamadı. Ve koşullar tamamen farklıydı. Papa Paschal, Alman İmparatoru V. Henry ile kavga halindeydi, zorlu ve riskli bir mücadeleye girişmişti; bu kez Papa, Bohemond'un davasına farklı baktı ve onu desteklememekle kalmadı, Bizans kralıyla ilişkiye bile girdi ve hazırdı. İmparatora karşı mücadelede ondan yardım almak için güney İtalya konusunda kendisine büyük tavizler verilmesini istedi. Boemondo 1111'de öldü.

Bohemond'un faaliyetlerini değerlendirirken, onun Doğu'daki tüm Hıristiyan davasına büyük zarar verdiğini, haçlıların tüm felaketlerinin, başarısızlıklarının ve kayıplarının ana suçlusu olduğunu kabul etmeliyiz. Doğudaki Hıristiyanların tek bir amacının peşinde olmaları gerekiyordu: Bir yandan kendi aralarındaki dayanışmayı sıkı bir şekilde sürdürürken, bir yandan da Bizans İmparatorluğu ile güçlü bir ittifak kurmaları ve tüm güçlerini Müslümanlara yöneltmeleri gerekiyordu. Bu arada Hıristiyanların ölümcül hatası kendi aralarındaki rekabet ve Bizans'la düşmanlıkları olmuştur ve bu konuda en büyük sorumluluk Bohemond'a düşmektedir. Hırsıyla Bizans İmparatorluğu ile Haçlılar arasında düşmanlık yarattı. Bizans imparatorlarının daha sonra başvurduğu tuhaf tekniği uygulamaya koyan ilk kişi oydu: tüm haçlı hareketinin kendisine karşı yönlendirildiği halkla dostane ittifaklara girmeye başlayan ilk kişi oydu.

Bohemond'un hatası nedeniyle haçlı seferine verilen yanlış yön göz önüne alındığında ve Doğu'da kalan liderlerin emrinde olan çok önemsiz güçler dikkate alındığında şu soru doğal olarak ortaya çıkıyor: Antakya, Kudüs ve Kudüs beylikleri nasıl oldu? Haçlıların kurduğu Edessa tutunabiliyor mu?

Batıya doğru akan ana Haçlı dalgası, Haçlıların Asya'daki başarıları ve başarıları hakkındaki hikayeleriyle orada bir rekabet duygusunu körükledi. Doğru, aynı hikayeler haçlıların maruz kaldığı tehlikelerden ve zorluklardan da bahsediyordu; ancak Batı'da toprak sahibi olmayan ve anavatanlarında askeri zafer ve ganimet elde etme umudu olmayan şövalye aileleri, kendilerini askeri başarılarla yüceltme ve bağımsız mülk edinme hayallerine isteyerek yenik düştüler. Böylece Asya'dan anavatanlarına dönen Haçlılar, Avrupalı ​​yurttaşlarında dini coşkuyu ve askeri onur duygusunu yeniden canlandırdı. Bunun sonucu yeni dalgaların yükselişidir Batılı halklar doğuya. İlk hareket 1101'de gerçekleşti. İtalya'nın, Fransa'nın ve kısmen Almanya'nın baronları, yalnızca kısmen, çok az sayıdaki bireysel liderlerin şahsında dini coşkuyla dolu güçlü bir milis kuvveti oluşturdu; çoğu şövalyenin iddialı hedefleri vardı. Sayısı 300 bin kişiye ulaşan bu müfreze Asya'ya doğru yola çıktı her zamanki gibi tüm haçlıların Konstantinopolis'ten geçtiği yer. Bu milislerin kaderi çok üzücü: Doğu Hıristiyanların ana desteğinin - Bohemond'un - Müslümanlar tarafından ele geçirildiğini öğrenen liderleri, Bohemond'u zorla serbest bırakmak istedi. Kılıç-Arslan ve Kapadokya Sultanı Danişmend ile yapılan çatışmalarda neredeyse tamamı yok edildi; yalnızca çok küçük bir kısmı Antakya ve Kudüs'e ulaştı ve Tancred ve Baudouin'in zayıflamış güçlerini destekledi.

1107'de Bohemond'un önderliğinde bir başka büyük hareket daha meydana geldi; Yukarıda gördüğümüz gibi Bohemond'un müfrezesi Drach'ta tam bir başarısızlıkla karşılaştı ve sadece bir kısmı Suriye'ye ulaştı.

İtalyan ticaret şehirleri: Cenova, Venedik ve Pisa - Haçlı Seferlerini ticaretlerini yaymanın bir aracı olarak gördüler. Bu şehirler halihazırda Akdeniz'deki birçok adada ticaret karakollarına sahipti; artık haçlı hareketinden yararlanarak Suriye ve Filistin'de ticaret karakolları kurdular ve haçlılara savaş gemileri sağladılar. Haçlılar en büyük başarılarını askeri güçlere ve İtalyan şehirlerinin yardımına borçludur. Bu dönemde, çok sayıda müfrezenin gönderilmesine neden olan kuzey İtalya ve güney Fransa'yı özellikle güçlü bir coşku sardı. Böylece 12. yüzyıl boyunca şövalyelerin Batı'dan Doğu'ya hareketi gerçekleşmiş ve yeni güçlerin akını sürekli olarak devam etmiş, bu da Doğu'da bağımsız mülkler edinen Hıristiyanlara büyük destek sağlamıştır. Bu, Hıristiyan beyliklerinin ayakta kalmasının ilk yoluydu.

Müslümanların baskılarına karşı Doğu Hıristiyanlarını destekleyen ikinci araç ise dini-askeri nitelikteki şövalye tarikatlarıydı. Bu emirlerin kökeni aşağıdaki gibidir. Dindar insanlar Kudüs'te hayır kurumları kurdular - imarethaneler, hastaneler, bunların amacı hem yoksul hacılara hem de yerli Hıristiyan nüfusa yardım sağlamaktı: burada kendi geçim kaynaklarına sahip olmayan tüm yoksullar ve gözetime ihtiyacı olan herkes var. ve bakım alındı. 11. yüzyılda bu kurumların amacı buydu; 12. yüzyılda kendilerine yeni görevler ve yeni hedefler koyarlar.

Baudouin, Süleyman Tapınağı yakınındaki bu manastır kardeşliklerinden birine yer tahsis etti. Önemli miktarda paraya sahip olan bu kardeşlik, Doğu'da düşen Hıristiyan beyliklerini destekleme hedefini belirleyerek orijinal görevlerini genişletti; Böylece bu kardeşlik tamamen askeri bir karakter kazandı: “ Milites tapınağı", Tapınakçılar. Bu kardeşliğin üyelerinden biri olan Payenne'li Hugo Batı'ya gitti ve kendisini papadan gelen mektuplarla doldurarak din değiştirenleri tarikata kattı. Alman İmparatoru ve İngiliz kralı Tapınakçı Tarikatı'nın önemli askeri güçler oluşturmasını sağlayan zengin bağışlar yaptı. İyi silahlarıyla öne çıkan bu tarikatın şövalyeleri, Doğu'nun en iyi Hıristiyan ordusunu oluşturuyordu. Kendine özgü kıyafetleri (kırmızı haçlı beyaz bir pelerin) Müslümanları dehşete düşürdü.

Tapınakçı Tarikatı'nın yanında başka bir askeri manastır düzeni– hastane görevlileri. Bu kardeşliğin ilk amacı hayırseverlikti. Tapınakçılar tarikatlarını manastır şövalyeliğine dönüştürdüklerinde, Hastaneciler (diğer adıyla Johannites) de onların örneğini takip etti; Ayırt edici kıyafetleri beyaz haçlı siyah bir pelerindir. Bu tarikatlar, Kudüs Krallığı'nın işlerinde ve kaderinde belirleyici bir üstünlük sağladı ve Hıristiyanların Müslümanlarla mücadelesinde güçlü bir etken oldu.

Daha da önemlisi, Doğu'daki Hıristiyan krallıklarını destekleyen üçüncü araçtı. Provence baronları, efendileri Toulouse Dükü'nün Trablus'ta bir prens olduğunu unutamazdı; Lorraine'in prensleri ve baronları Doğu'ya göre tamamen aynı konumdaydı: Lorraine prenslerinden ikisinin Doğu'da beylikleri vardı - biri Edessa'da, diğeri Kudüs'te. Lorraine ve Provence ile Küçük Asya'nın adı geçen üç prensliği arasındaki bağlantı canlıydı ve ilişkiler alışverişiyle korunuyordu. Lorraine hattının Kudüs'te sona erdiği 1131 olayı özellikle önemliydi. Kudüs Kralı Baudouin daha önce çok akıllı bir adım atmıştı: Lorraine ailesinin soyunu Batı'nın en güçlü kont ailelerinden birine bağladı; kızı Melisinda'yı Anjou ve Maine Kontu Fulk ile nişanladı. Fransız kraliyet evinin (Capeting) atalarının topraklarını çevreleyen Anjou ve Maine ilçeleri, kraliyet topraklarından çok daha genişti; Anjou ve Mena kontları güç bakımından Capetianları açık ara geride bırakıyordu. Kızının elini en güçlü feodal Fransız yöneticilerinden birine teklif eden Baudouin, Kudüs Krallığı'nın çıkarlarını, tüm orta Fransa'nın sahibi olan Angevin hanedanının çıkarlarıyla ilişkilendirdi; Artık sadece güney Fransa değil, orta Fransa da Kudüs Prensliği'nin işleriyle ilgileniyordu. Ancak bu birlik, yakın gelecekte tüm Hıristiyan Doğu'ya muazzam siyasi faydalar vaat ediyordu. İngiltere'de Fatih William'ın soyunun sona ermesinden sonra İngiliz tacı Angevin ailesine teklif edildi ve Fulk'un oğlu İngiltere kralı oldu. Fransa'nın yarısı, Büyük Britanya'nın tamamı ve Kudüs Krallığı, Angevin Hanesi Norman tacı üzerindeki iddiasını ilan etti. Bu birliğin Doğu'daki Hıristiyan beylikler açısından önemi, ancak onun sayesinde 12. yüzyılın ortalarında İkinci Haçlı Seferi'nin gerçekleşebildiğini söylersek daha iyi anlaşılacaktır.

Kudüs Prensliği'nin Angevin Hanedanı'nın iktidarına geçişi de içsel anlam Kudüs'ün kendisi için. Fulk, kendi topraklarında bulunan yapıyı Kudüs prensliğine vermek istiyordu. Kudüs Krallığı'nın temel yasaları Ağır Cezalar olarak bilinir ( Les Aides de Jerusalem). Genellikle Kudüs Krallığı'nın yapısı ve Assize'lerin kökeni Baudouin'lere atfedilir. Ancak Yargıtaylar doğası gereği tamamen feodaldir, feodal sözleşmelerin bir kopyasıdır Batı Avrupa. Kuşkusuz böyle bir yapı, Kudüs'e ancak Batı Avrupa'nın feodal sistemini çok iyi bilen bir prens tarafından verilebilirdi; Foulques, feodal rejimin en iyi geliştiği eyalette mülk sahibiydi ve bu nedenle "kentsel yapı ve hukuk sistemi" onun zamanına atfedilmelidir. Her ne kadar Hıristiyan prensliklerinin varlığı, Batı'dan bir çıkar topluluğunun neden olduğu askeri güçlerin akınıyla sağlanmış olsa da, iç durumları Avrupa Hıristiyanlığının amaç ve yararlarıyla tutarlı olmaktan uzaktı. Bu beyliklerin Birinci ve İkinci Haçlı Seferleri arasındaki tarihini pişmanlık duymadan okumak mümkün değil. Bütün hedefleri Müslüman Doğu'nun güçlü merkezlerini - Halep, Musul ve Bağdat - zayıflatmak iken, Hıristiyan beylikleri aşındırıldı. iç mücadele ve küçük entrikalar: Her prenslikte vassallar, efendileriyle anlaşmazlığa düşmüştü.

Ciddi tehlike Doğu Hıristiyanlarını tehdit etti Bizans imparatorluğu. Aleksey Komnenos'un da Antakya'ya savaş ilan ettiğini gördük. Halefi İoannis Komnenos'un hükümdarlığı, Antakya'yı ele geçirmek amacıyla Küçük Asya'da bir dizi fethi temsil ediyordu. Antakya Prensi, askeri güçlerle birlikte Kudüs'e doğru yola çıkmış olan İoannis Komnenos'a vasallık yemini eder. Aynı zamanda Kerbugi'nin akrabası olan Musul emiri İmadeddin Zengi Eddesa'yı kasıp kavurdu (1144). İmparator John Comnenus'un üstlendiği tehdit edici durumla bağlantılı olarak bu son durum, Hıristiyanları öylesine çaresiz bir duruma soktu ki, onları yalnızca Batı Avrupa'dan gelecek acil yardım kurtarabilirdi.

Bölüm 1

Hıristiyan prenslerin Doğu'daki politikası yanlış bir hedef izliyordu: Asya'daki Bizans egemenliğinin yıkılması ve Müslümanların yok edilmesinde doğal olarak güvenilmesi gereken Yunan unsurunun zayıflaması. Bu politika, Birinci Haçlı Seferi sonucunda zayıflayan ve Asya'ya itilen Müslümanların yeniden güçlenmesine ve Hıristiyan topraklarını Mezopotamya'dan tehdit etmeye başlamasına yol açtı. En güçlü Müslüman emirlerden biri olan Mossul-Imad-ed-Din Zengi'nin emiri, ileri beylikleri ciddi şekilde tehdit etmeye başladı. 1144'te Zengi güçlü bir saldırı yaptı ve bu saldırı Edessa'nın ele geçirilmesi ve Edessa Prensliği'nin yıkılmasıyla sonuçlandı. Bu, tüm Doğu Hıristiyanlığına çok hassas bir darbe indirdi: Edessa Prensliği, Müslüman akınlarının kırıldığı bir ileri karakol oluşturuyordu; Edessa Prensliği'nde tüm Hıristiyan dünyasını koruyan bir kale vardı. Edessa'nın Müslümanların darbesi altında kaldığı dönemde diğer Hıristiyan beylikleri ya sıkışık durumdaydılar ya da tamamen bencil meselelerle meşguldüler ve bu nedenle Edessa Prensliği'ne yardım edemedikleri gibi, Hıristiyanlar için öneminin yerini tutamaz. Kısa bir süre önce Kudüs'te, Kudüs Prensliği'nin çıkarlarını kendi çıkarlarıyla birleştiren Kral Fulk öldü. Fransız mülkleri. Ölümünden sonra, Baudouin III'ün koruyucusu olan dul Kraliçe Melisinde, krallığın başına geçti; vasal prenslerin itaatsizliği onu her fırsattan ve hatta kendi mallarını koruma araçlarından mahrum bıraktı - Kudüs tehlikedeydi ve Edessa'ya yardım edemezdi. Antakya'ya gelince, Prens Raymond, Bizans'la talihsiz bir savaş başlattı ve bu savaş kendisi için tamamen başarısızlıkla sonuçlandı ve bu nedenle Edessa'ya da yardım sağlayamadı.

Edessa'nın düştüğü söylentisi Batı'da ve özellikle Fransa'da güçlü bir etki yarattı. Fransa, Haçlı Seferleri dönemi boyunca Doğu'daki Hıristiyanların çıkarlarına duyarlı olmasıyla öne çıktı; Fransa'dan şövalyelerin çoğu Doğu'ya gitti; Fransa, diğer Avrupa devletlerinden daha fazla Doğu ile bağlarını hissediyordu, çünkü Edessa, Kudüs ve Trablus'ta Fransız kökenli prensler vardı.

Ancak yine de Batı Avrupa'da yeni bir haçlı seferinin başlatılması için koşullar uygun görünmüyordu. Her şeyden önce, Roma kilisesinin başında, ilk seferin çağdaşıyla eşit olmaktan çok uzak bir kişi vardı. 1144'te Eugene III, büyük bir irade, enerji veya zeka ile ayırt edilmeyen ve geniş siyasi görüşlere sahip olmayan bir adam olarak Roma tahtına oturdu. Eugene III, kilisenin güçlü konumundan yararlanarak Doğu Asya beyliklerinin savunmasını devralmak zorunda kalacaktı, ancak bu zamana kadar papanın konumu, İtalya'da bile güçlü olmaktan uzaktı; taht partilerin kurbanı oldu. Eugene III yakın zamanda antipapayı yenmeyi başarmıştı, Alman kralının yardımına ihtiyacı vardı ve onu acilen İtalya'ya çağırdı. Ayrıca, Roma'da sonunda otoritesini devirecek yeni bir akımın tehdidi altındaydı. Felsefi ve politik okulun temsilcisi olan bir vaiz, Clairvaux Başrahibi Bernard'ın öğrencisi olan Brescianlı Arnold, Roma'da görev yaptı. Hem Brescianlı Arnold hem de ünlü öğretmeni Cluny manastırının ünlü manastır cemaatinden geliyordu ve bu manastırın yaydığı fikirlerin savunucularıydı. Arnold bir vaiz olduğu kadar siyaset felsefecisiydi de. Siyasi görüşleri demokratik ilkelere dayanıyordu. Papanın dünyevi gücüne ve o zamanın kilise sistemine sızan suiistimallere karşı, belagat ve nüfuzunun tüm gücüyle savaştı. Arnold'u, aynı fikirleri yayan bir dizi manastır vaizi takip etti. Arnold'un vaazı papaya karşı fırtına yarattı. Aynı zamanda, demokratik karakteriyle kent hareketi İtalya'da özellikle enerjikti. Şehirlerin başında başpiskopos, laik feodal beyler ve soylular değil, halk vardı; Eski hükümet biçimi - Senato ve halk - yeniden dirildi, hatta eski terim " senatus populuaque Romanus"Modası geçmiş sistem yerine, vassallık ve hükümdarlık yerine, ruhani prensler açısından son derece elverişsiz olan komünler öne sürüldü. Alman kralı III. Conrad da Refahlarla olan mücadele nedeniyle zor duruma düştü; o da, Papa'nın kendisine tacı göndereceğini ve böylece tahttaki istikrarsız konumunu güçlendireceğini umarak Roma'dan destek bekledi. Bu nedenle, Papa'nın veya kralın İkinci Haçlı Seferi'nin inisiyatifini alacağını ummak imkansızdı. başka yerde aranmalıdır.

Edessa'nın yenilgisinden sonra laiklerin ve din adamlarının önemli bir kısmı Doğu'dan İtalya ve Fransa'ya geldi; burada Doğu'daki durumu özetlediler ve hikayeleriyle kitleleri heyecanlandırdılar. Fransa'da kral Louis VII'ydi; özünde bir şövalyeydi, kendisini Doğu'ya bağlı hissediyordu ve bir haçlı seferine çıkma eğilimindeydi. Tüm çağdaşları gibi kral da etkilendi güçlü etki Fransa'ya derinlemesine nüfuz eden ve hatta Almanya'ya yayılan o edebiyat hareketi. Burada ima edilen edebi hareket, şövalyelerin ve soyluların şarkılarında yer alan geniş bir şiirsel masallar döngüsü oluşturur. Bu sözlü yaratıcılık Kapsamlı ve çeşitli, Hıristiyan savaşçıların istismarlarını yüceltiyor, onları fantastik görüntülerle giydiriyor, Doğu'daki Hıristiyanların felaketlerini anlatıyor, insanları heyecanlandırıyor ve tutkularını alevlendiriyordu. Üst tabakalar - manevi ve laik prensler - onun etkisine yabancı değildi. Louis VII, Kutsal Topraklara bir gezi gibi önemli bir adım atmaya karar vermeden önce, kralı iyi niyetinden caydırmadan, ona güvence altına almak için her türlü önlemi almasını tavsiye eden eğitimcisi ve danışmanı Abbot Suger'in fikrini sordu. işletmenin uygun başarısı. Louis halkın ve din adamlarının ruh halini bilmek istiyordu. 12. yüzyılın ruhani politikası, yeni kurulan Clairvaux manastırının başrahibi St. Bernard'ın elindeydi. Bernarda son derece heybetli ve otoriterdir. Görkemli figürü, sıska yüzü, ateşli ateşli konuşması - tüm bunlar ona yenilmez bir güç ve kimsenin karşı koyamayacağı muazzam bir etki kazandırdı. Bernard zaten tüm Avrupa'da iyi tanınıyordu: Roma'da birden fazla kez şu veya bu papanın davasının karar vericisiydi. Kendisine zaten birden fazla kez piskoposluk ve başpiskoposluk pozisyonları teklif edilmişti, ancak terfileri her zaman reddetti ve dolayısıyla çağdaşlarının gözünde daha da fazla fayda sağladı; Abelard'ın en sert rakibiydi ve öğrencisi Brescia'lı Arnold'un vaazlarına ve eylemlerine karşı olumsuzdu. Fransız kralı ahlaki bir güç olarak bu otoriteye başvurarak Bernard'dan Avrupa'yı haçlı seferine yükseltmede yer almasını istedi: Bernard bu kadar önemli bir konuyu üstlenmedi; babamla iletişime geçme tavsiyesinde bulundu. Eugene III kralın planını onayladı ve St. Bernard, Haçlı Seferi hakkında bir vaaz vererek ona bir çağrıda bulundu. Fransız halkına. 1146 yılında St. Bernard, Burgundy'de (Vézelay) bir eyalet toplantısına katıldı, Kral Louis'in yanına oturdu, üzerine bir haç koydu ve onu kâfirlere karşı Kutsal Kabir'i savunmak için silahlanmaya davet ettiği bir konuşma yaptı. Böylece 1146'dan itibaren Haçlı Seferi sorunu Fransızların bakış açısından çözüldü. Güney ve orta Fransa Müslümanları geri püskürtmeye yetecek kadar büyük bir ordu harekete geçti.

St.Petersburg adına ölümcül bir adım ve büyük bir hata. Bernard, Fransa'da elde ettiği başarının sarhoşluğuyla konuyu daha da ileri götürmeye, Fransa dışında Almanya'da bir haçlı seferi fikrini uyandırmaya karar verdi. Hareketin kendisi Ren Nehri'ne ulaştı ve burada kendisini son derece sert, yani Yahudi karşıtı bir hareketle ifade etti. Bununla ilgili söylentiler St. Bernard ve onun için çok tatsızdı ve onun görüşüne göre bu ülkede kişisel varlığını gerektiriyordu. Ren Nehri'nin ötesinde görünen Bernard, otoriteleriyle halkın tutkularını dizginlemeyen din adamlarını şiddetle kınadı; ama orada durmadı ve daha da ileri gitti. Bu harekete Fransa'dakilerle uyum içinde olmayan yeni unsurlar katabilecek Almanya'yı haçlı seferine çekmeyi planladı. Conrad III, Bernard'ın gelişinden önce kutsal yerlerin savunmasına geçme eğilimi göstermedi. Başrahip Clairvaux, Conrad'ın ruh halini biliyordu ve onu dönüştürmeye koyuldu.

Bölüm 2

Conrad'ın dönüşümü bir resim ortamında gerçekleşti. 1147 arifesinde Bernard, Conrad'la Yeni Yılı kutlamaya davet edildi. Ciddi ayinin ardından Bernard, zihinler üzerinde o kadar güçlü ve etkili bir konuşma yaptı ki, dinleyicilere bu, Kurtarıcı'nın ağzından çıkan bir kelime gibi göründü. Doğu'daki Hıristiyanların içinde bulunduğu kötü durumu son derece canlı renklerle özetledikten sonra, Kurtarıcı adına Conrad'a şu konuşmayı yaptı: “Ey insan! Sana verebileceğim her şeyi verdim: güç, otorite, ruhsal ve fiziksel gücün tüm doluluğu; Bütün bu hediyeleri Bana hizmet etmek için ne amaçla kullandın? Benim öldüğüm, ruhuna kurtuluş verdiğim yeri bile korumuyorsun; Yakında putperestler Tanrılarının nerede olduğunu söyleyerek tüm dünyaya yayılacaklar.” - "Yeterli! - kral gözyaşları dökerek bağırdı. “Beni kurtarana hizmet edeceğim.” Bernard'ın zaferi, Almanların inatçılığı ve Conrad'ın kararsızlığı karşısında belirleyici oldu.

Conrad III'ün İkinci Haçlı Seferi'ne katılma kararı tüm Alman ulusunda çok canlı bir şekilde yankı buldu. 1147'den beri, Fransa'da olduğu gibi Almanya'da da aynı hareketli genel hareket başladı. Bu işin Bernard'ın kişisel zaferi için son derece cazip olduğunu söylemeye gerek yok: Almanya'nın her yerinde, sözünün gücü ve etkisi, krala karşı kazandığı kesin zafer, kahramanlıklarının ihtişamını artırması, gözlerindeki otoritesini yükseltmesi hakkında hikayeler vardı. çağdaşlarından. Ancak Almanları İkinci Haçlı Seferi'ne sokmak, İkinci Haçlı Seferi'nin sonucu açısından son derece zararlıydı. Almanların katılımı tüm meselenin gidişatını değiştirdi ve İkinci Haçlı Seferi'ni sona erdiren üzücü sonuçlara yol açtı.

12. yüzyılda devletlerin ittifakları, sempatileri veya antipatileri tüm dış siyasi girişimlerin başarısı için büyük önem taşıyordu. Kralının liderliğindeki Fransız ulusu önemli güçlere sahipti. Hem Kral VII. Louis hem de feodal Fransız prensleri İkinci Haçlı Seferi'nin davasına büyük sempati gösterdiler; 70 bine kadar müfreze toplandı. İkinci Haçlı Seferi'nin ulaşmak istediği hedef açıkça belirlenmiş ve kesin olarak tanımlanmıştı. Görevi Musul Emiri Zengi'yi zayıflatıp Edessa'yı elinden almaktı. Bu görev, iyi silahlanmış bir ordudan oluşan ve gönüllülerin gelişiyle iki katına çıkan tek bir Fransız ordusu tarafından başarıyla tamamlanabilirdi. 1147'nin Haçlı milisleri sadece Fransızlardan oluşsaydı, Almanların etkisi altında seçtiği yoldan daha farklı, daha kısa ve daha güvenli bir rota izlerdi. Fransızlar o dönemin siyasi sisteminde tamamen izole edilmiş, acil çıkarları İtalya'ya yönelmiş bir milleti temsil ediyordu. Sicilya kralı Roger II ve Fransız kralı yakın ilişkiler içerisindeydi. Sonuç olarak, Fransız kralının, daha önce gördüğümüz gibi, savaşta çok enerjik yardımcılar olan Norman filosunu ve aynı zamanda ticaret şehirlerinin filosunu kullanarak, mümkün olduğu yerden İtalya üzerinden geçen rotayı seçmesi çok doğaldı. Birinci Haçlı Seferi, rahat ve hızlı bir şekilde Suriye'ye varır. Bu yol daha kısa ve daha uygun görünüyordu çünkü haçlıları Müslümanların düşman topraklarına değil, zaten Hıristiyanlara ait olan Suriye ve Filistin topraklarına götürüyordu; Dolayısıyla bu yol, Haçlı milislerden herhangi bir fedakarlık gerektirmeyeceği gibi, tam tersine, ona tamamen olumlu sonuçlar vaat edecek. Ayrıca güney İtalya'dan geçen rota, Sicilya kralının milislere katılabilme avantajına da sahipti. Roger II ile iletişim kuran Louis VII, İtalya'ya taşınmaya hazırdı.

Alman kralı tamamen zıt siyasi fikirlerin taşıyıcısıydı. Alman ulusunun güney İtalya'yı ele geçirme konusundaki sürekli arzusu, her Alman kralını, İtalya ve Roma'yı ziyaret edene, papadan imparatorluk tacını ve İtalyan halkından bağlılık yemini alana kadar görevinin bitmemiş olduğunu düşünmeye zorladı. Bu açıdan, Alman krallarının özlemleri, güney İtalya'daki Norman nüfuzunun çıkarlarını ve şu anda Sicilya kralı Roger II'nin çıkarlarını doğrudan tehdit ediyordu. Sicilya kralının gücü, Alman imparatorunun İtalya'daki zayıf etkisinden kaynaklanıyordu. Doğal olarak II. Roger'ın imparatorla arası pek de olumlu değildi; İki ulus, Cermen ve Norman arasında bir birlik olamazdı. Ancak incelenen dönemde işler çok daha kötüydü. Conrad en azından Batı Avrupalı ​​güçlerle ittifak kurmaya girişti; tam tersine, Bizans'la ittifak kurmasından kısa bir süre önce. Alman kralının Bizans imparatoru ile ittifakı, Aleksey Komnenos'un Birinci Haçlı Seferi sırasında gerçekleştirmeye çalıştığı görevin yerine getirilmesini gizledi: Alman kralı ve Bizans kralı, haçlı hareketini kendi ellerine alma ve ona liderlik etme fırsatına sahipti. görevlerinin uygulanmasına yöneliktir. Fransız kralının İkinci Haçlı Seferi'ne katılması bu görevin çözümünü karmaşıklaştırdı ve karmaşıklaştırdı; ancak yine de Conrad III ve Manuel Comnenus, hareketi ortak bir Hıristiyan hedefine doğru ortaklaşa yönlendirmek ve bu harekette önemli bir rol oynamak için hâlâ her türlü fırsata sahipti.

Güzergah ve hareket araçları sorunu ortaya çıktığında, Alman kralı, ilk Alman haçlıların takip ettiği yolu Macaristan, Bulgaristan, Sırbistan, Trakya ve Makedonya'ya seçmeyi önerdi. Almanlar, Fransız kralının da bu şekilde hareket etmesi konusunda ısrar etti ve tekliflerini, güçler ayrılığından kaçınmanın daha iyi olduğu, Alman kralıyla müttefik ve hatta akraba bir hükümdarın mülkiyeti yoluyla hareketin tamamen korunduğu gerçeğiyle motive etti. her türlü kaza ve sürprizle karşılaştıklarını ve Bizans kralıyla bu konu üzerinde müzakerelere başladıklarını ve Conrad'ın bunun olumlu bir sonuç vereceğinden hiç şüphesi yoktu.

1147 yazında Macaristan'da hareket başladı; Conrad öncülük etti ve bir ay sonra Louis onu takip etti.

Daha önce İkinci Haçlı Seferi'ne katılma niyetini beyan etmeyen ancak sonucuna kayıtsız kalamayan Sicilyalı Roger, Louis'in İtalya üzerinden rotayı yönlendirmek için aralarında imzalanan anlaşmayı yerine getirmesini talep etti. Louis uzun süre tereddüt etti, ancak Alman kralıyla ittifaka boyun eğdi. Roger, eğer şimdi kampanyaya katılırsa konumunun tamamen izole olacağını fark etti. Gemileri donattı ve silahlandırdı, ancak bunu genel harekete yardımcı olmak için yapmadı; Norman'ın Doğu politikasına uygun olarak, kendi tehlikesine göre hareket etmeye başladı; Sicilya filosu Bizans'a ait adaları ve kıyı topraklarını, İlirya kıyılarını, Dalmaçya'yı ve Yunanistan'ın güneyini yağmalamaya başladı. Bizans'ın mallarını harap eden Sicilya kralı, Korfu adasını ele geçirdi ve aynı zamanda Bizans'a karşı deniz operasyonlarını başarıyla sürdürmek ve Afrikalı Müslümanlardan kendisini güvence altına almak için Bizans'la ittifak yaptı.

Böylece Haçlı hareketi daha başlangıçta en elverişsiz konuma yerleştirildi. Bir yandan Batılı kral, tam da haçlıların Konstantinopolis'e yaklaştığı sırada Bizans topraklarına saldırdı; Öte yandan Hıristiyan kral ile Müslümanlar arasında Haçlı Seferlerinin başarısına doğrudan düşman olan bir ittifak oluştu. Norman kralının politikası uzak Doğu'da hemen yankı buldu. Haçlı milislerinde Alman ve Fransız krallarına itaat etmek istemeyen, kendi üzerinde hiçbir otorite tanımayan bir halk kitlesi yer aldı. Krallar, soygun ve şiddet yoluyla yerli halk arasında mırıltılar çıkarmadan, ordularını güvenli bir şekilde Konstantinopolis'e getirmeyi ne kadar isteseler de, ordularında düzeni ve disiplini sağlamak onlar için zordu: milislere katılan gönüllüler, Ordu, sakinleri soydu, hakaret etti ve şiddet uyguladı. Bu, Bizans kralı ile Alman kralı arasında yanlış anlaşılmalara yol açmaktan başka bir şey yapamadı ve anlaşmaların ve sözleşmelerin yerine getirilmemesi nedeniyle karşılıklı hoşnutsuzluk ve suçlamalar başladı. Trakya'da açık çatışmalara bile gelindi. Haçlılar yiyecek ve yem malzemelerinin kendilerine geç teslim edilmesinden şikayetçiydi; Bizanslılar Haçlıları soygunla suçladılar. Bizans kralı Conrad'ın lehine güvense de haçlı ordusundaki disiplin eksikliği ve kralın otoritesinin zayıflığı onun için bir sır değildi. Çar Manuel, Conrad'ın şiddet yanlısı ve asi kalabalığı dizginleyemeyeceğinden, kar hırsı olan bu kalabalığın Konstantinopolis'in gözü önünde soygunlara ve şiddete başlayabileceğinden ve başkentte ciddi huzursuzluklara yol açabileceğinden korkuyordu. Bu nedenle Manuel, haçlı milislerini Konstantinopolis'ten çıkarmaya çalıştı ve Conrad'a Gelibolu'nun Asya kıyısına geçmesini tavsiye etti. Bu gerçekten daha iyi olur, çünkü birçok farklı yanlış anlaşılmanın ve çatışmanın önüne geçer. Ancak haçlılar Konstantinopolis'e zorla ulaştılar, yollarına soygun ve şiddet eşlik etti. Eylül 1147'de Bizans için haçlıların tehlikesi ciddiydi: sinirlenen Almanlar Konstantinopolis'in duvarlarında durdular ve yağmalamak için her şeye ihanet ettiler; iki ya da üç hafta içinde Fransız haçlılarının gelişini beklemek gerekiyordu; her ikisinin birleşik güçleri Konstantinopolis'i ciddi sorunlarla tehdit edebilir. Aynı zamanda Bizans kralına, Korfu'nun ele geçirilmesi, Norman kralının kıyıdaki Bizans mülklerine saldırıları, II. Roger'ın Mısırlı Müslümanlarla ittifakı hakkında haberler ulaştı.

Her tarafı tehdit eden tehlikenin etkisi altında Manuel, İkinci Haçlı Seferi'nin önerdiği görev ve hedefleri temelden baltalayan bir adım attı - Selçuklu Türkleriyle ittifaka girdi; Doğru, bu saldırgan bir ittifak değildi, amacı imparatorluğu güvence altına almak ve Latinlerin Konstantinopolis'i tehdit etmeye karar vermesi durumunda Latinleri tehdit etmekti. Yine de bu ittifak, Selçuklulara yalnızca bir Batılı milis kuvvetini hesaba katmaları gerektiğini açıkça göstermesi açısından çok önemliydi. Manuel, İkonya Sultanı ile bu ittifakı sonuçlandırarak Selçukluları düşman olarak görmediğini açıkça ortaya koydu. Kişisel çıkarlarını koruyarak ellerini yıkadı ve haçlıların riski kendilerine ait olmak üzere kendi güç ve imkanlarıyla hareket etmelerine izin verdi. Böylece, haçlı milislerine karşı iki Hıristiyan-Müslüman ittifakı oluşturuldu: Haçlı milislerine doğrudan düşman olan biri, II. Roger'ın Mısır Sultanı ile ittifakı; diğeri - Bizans kralının İkonya sultanıyla ittifakı - haçlı seferinin çıkarına değildi. Bütün bunlar İkinci Haçlı Seferi'ni sona erdiren başarısızlıkların nedeniydi.

Manuel, Conrad'ı tatmin etmek için acele etti ve Almanları Boğaz'ın karşı yakasına nakletti. Şu anda Bizans kralının Asya topraklarında işlerin ilerleyişini sağlaması pek olası değil. Haçlılar ilk dinlenmelerini, zaten ciddi yanlış anlamaların meydana geldiği İznik'te yaptılar. On beş bin kişilik bir müfreze Alman milislerinden ayrıldı ve kendilerini tehlikeye atarak yola çıktı. Deniz yoluyla Filistin'e. Conrad ve ordunun geri kalanı, ilk haçlı milislerinin Dorylaeum, Iconium, Heraclea üzerinden izlediği yolu seçti. Kapadokya'da, Dorylaeum yakınlarında gerçekleşen ilk savaşta (26 Ekim 1147), gafil avlanan Alman ordusu tamamen mağlup edildi, milislerin çoğu öldü veya esir alındı, çok azı kralla birlikte İznik'e döndü. Conrad'ın Fransızları beklemeye başladığı yer. Conrad'ın korkunç bir yenilgiye uğradığı sıralarda VII. Louis Konstantinopolis'e yaklaşıyordu. Fransız ordusu ile Bizans hükümeti arasında olağan çatışmalar yaşandı. Louis VII ve Roger II arasındaki sempatiyi bilen Manuel, Fransızların Konstantinopolis'te uzun süre kalmasının güvenli olduğunu düşünmüyordu. Çar Manuel, onlardan hızla kurtulmak ve şövalyeleri feodal yemin etmeye zorlamak için bir hile kullandı. Fransızlar arasında, Asya'ya geçen Almanların hızla ilerlediği ve adım adım parlak zaferler kazandığına dair bir söylenti yayıldı; yani Fransızların Asya'da yapacak hiçbir şeyi kalmayacak. Fransızların rekabeti heyecanlıydı; Boğaz'dan mümkün olduğu kadar çabuk nakledilmelerini talep ettiler. Burada, Asya kıyısında Fransızlar talihsiz kaderi öğrendi Alman birlikleri; İznik'te her iki kral, Louis ve Conrad buluştu ve sadık bir ittifakla yolculuklarına birlikte devam etmeye karar verdiler.

İznik'ten Dorylaeum'a giden yol cesetlerle kaplı olduğundan ve Hıristiyan kanına bulandığından, her iki kral da orduyu bu acı tablodan kurtarmak istedi ve bu nedenle Adramytium, Bergama ve Smyrna yolunun etrafından dolaştı. Bu yol son derece zorluydu ve ordunun hareketini yavaşlatıyordu; Krallar bu yolu seçerek buradaki Müslümanlardan daha az tehlikeyle karşılaşacaklarını umuyorlardı. Ancak umutları boşa çıktı: Türk atlılar Haçlı ordusunu sürekli gergin tuttu, yolculuğu yavaşlattı, yağmaladı, insanları ve konvoyları geri püskürttü. Buna ek olarak, yiyecek ve yem eksikliği, Louis'i birçok yük hayvanını ve bagajını terk etmeye zorladı. Tüm bu zorlukları öngörmeyen Fransız kralı, yanına büyük bir maiyet aldı; eşi Eleanor'un da katıldığı treni son derece parlak, muhteşemdi ve bu tür zorluklar ve tehlikelerle ilişkilendirilen girişimin önemine uymuyordu. Haçlı milisleri çok yavaş hareket etti ve yol boyunca çok sayıda insanı, yük hayvanını ve bagajını kaybetti.

Bölüm 3

1148'in başında her iki kral da ordunun acınası kalıntılarıyla Efes'e geldi, Bizanslılar ise milisleri Boğaz'dan geçerken elbette abartılı bir şekilde 90 bine kadar çıkardılar. Efes'te krallar, Bizans imparatorundan, imparatorun onları dinlenmeye Konstantinopolis'e davet ettiği bir mektup aldı. Conrad deniz yoluyla Konstantinopolis'e gitti ve Louis de onunla birlikte büyük zorluklarla Sahil kenti Antalya'ya ulaşarak Bizans hükümetinden gemiler istedi ve ordunun geri kalanıyla birlikte Mart 1148'de Antakya'ya geldi. Anlatılan olayların İkinci Haçlı Seferi'nin sonucunu özetlediği söylenebilir; büyük kral orduları Müslümanların darbeleri altında eridi; ve tek bir amaç için birleşen Fransız ve Alman kralları kısa süre sonra ayrıldılar ve karşıt hedeflerin peşinden koşmaya başladılar.

Antakyalı Raymond, Fransızları çok samimi bir şekilde karşıladı: Bunu, Fransız Kraliçesi Eleanor'un başrol oynadığı bir dizi şenlik ve kutlama izledi. Genel gidişat üzerinde etkisi olmadan kalmayan bir entrikanın ortaya çıkması yavaş olmadı: Eleanor, Raymond'la bir ilişkiye girdi. Louis'in hakarete uğradığını, aşağılandığını hissettiğini, enerjisini, ilhamını ve başladığı işi yürütme arzusunu kaybettiğini söylemeye gerek yok. Ancak İkinci Haçlı Seferi'ni daha da kötü etkileyen koşullar vardı. Conrad III'ün 1147 kışında Konstantinopolis'te kalışı 48'e onunla Bizans imparatoru arasında bir soğuma eşlik etti. 1148 baharında Conrad, Konstantinopolis'ten Küçük Asya'ya doğru yola çıktı, ancak Fransız kralına katılmak için Antakya'ya değil, doğrudan Kudüs'e doğru yola çıktı. Hem Raymond hem de Louis için, Conrad'ın haçlı seferinin görevlerini bırakıp kendisini Kudüs Krallığı'nın çıkarlarına adadığı haberi son derece tatsızdı. Kudüs Kralı III. Baldwin, Conrad'ı, Kudüs Krallığı'nın 50 bin kişiye kadar çıkarabileceği bir ordunun başına geçmesini ve Şam'a karşı sefere çıkmasını sağladı. Son derece yanlış ve hatalı kabul edilmesi gereken bu girişim, ikinci Haçlı Seferi kapsamına alınmamıştır. Kudüs Prensliği'nin çıkarları doğrultusunda Şam'a karşı yürütülen hareket çok üzücü sonuçlarla sonuçlandı. Doğru, Şam'da oldukça zorlu bir güç vardı, ancak Müslüman Doğu'nun tüm ağırlık merkezi, Hıristiyanlar için tüm güç ve tehlike o zamanlar Şam'da değil Musul'da yoğunlaşmıştı. Musul Emiri Zengi ve başka hiç kimse Edessa'yı fethetmedi ve Hıristiyan topraklarının geri kalanını tehdit etti. Zengi'nin ölümünden sonra, Antakya ve Trablus'un en amansız ve zorlu düşmanı olarak Doğu Hıristiyan kroniklerinde üzücü de olsa çok büyük bir üne kavuşan oğlu Nuredin (Nur-ed-Din) Musul'da oturdu. Eğer 1148'de zayıflamasaydı daha sonra her şey için müthiş, ölümcül bir güç haline gelebileceğini söylemeye gerek yok. Doğu Hıristiyanlığı. Kudüs'te bunu anlamadılar. Alman kralı elli bin kişilik bir ordunun başına geçerek Şam'a doğru yola çıktı. Bu, Hıristiyan karşıtı bir koalisyona neden oldu: Şam emiri Nuredin ile ittifaka girdi. Doğu'daki Hıristiyanların Siyaseti verilen zamanÖnemli askeri güçleri olmadığında çok dikkatli olmaları gerekiyordu: Herhangi bir Müslüman merkezle kavgaya girerken, Hıristiyanlar, Müslümanlardan kendilerine karşı koalisyonlar kurmamak için mutlaka savaşmak zorundaydılar. Bu arada Conrad ve Baldwin III gözleri kapalı yürüdüler ve yerel koşullara alışma zahmetine girmediler. Şam kendisini güçlü duvarlarla güçlendirilmiş ve önemli bir garnizon tarafından korunuyor buldu; Şam kuşatması uzun bir zaman ve hatırı sayılır bir çaba gerektiriyordu. Hıristiyan ordusu, kuvvetlerini şehrin daha zayıf görünen kısmına yöneltti. Bu sırada kampta Nuredin'in Şam'ı kurtarmak için kuzeyden geleceğine dair söylentiler yayıldı. Conrad ve bir avuç Alman, Şam'ın teslim olacağı umudunu kaybetmedi. Ancak Hıristiyan kampında, birçok tarihçi tarafından dile getirilmesine rağmen henüz yeterince açıklığa kavuşturulmamış bir ihanet vardı. Sanki Kudüs kralı, patrik ve Müslüman altınıyla rüşvet verilen şövalyeler, Haçlıların yaklaştığı taraftan Şam'ın yenilmez olduğuna dair söylentiler yayıyordu. Sonuç olarak kuşatanlar şehrin gerçekten zaptedilemez olan diğer tarafına taşındı. Nuredin'in kuzeyden tehdit ettiği faydasız bir kuşatma altında uzun süre kalan Hıristiyanlar, hiçbir şey başaramadan Şam'dan çekilmek zorunda kaldılar. Bu başarısızlık şövalye kralı Conrad ve tüm ordu üzerinde ağır bir etki yarattı. İkinci Haçlı Seferi'nin çalışmalarına devam etme, yani daha kuzeye gitme ve Antakya ile ittifak halinde ana düşman Musul Emiri'ne karşı savaş açma arzusu yoktu. Conrad'ın enerjisi ve şövalye coşkusu zayıfladı ve memleketine dönmeye karar verdi. 1148 sonbaharında Bizans gemileriyle Konstantinopolis'e geldi ve oradan 1149'un başında Doğu'daki Hıristiyanların davası için esasen hiçbir şey yapmamış olarak Almanya'ya döndü, tam tersine kendisini ve halkını küçük düşürdü. Alman milleti.

Louis VII, büyük bir şövalye coşkusuna sahip genç bir adam olarak, Conrad gibi, bu kadar çabuk başladığı işi bırakmaya cesaret edemedi. Ancak aynı zamanda zor durum göz önüne alındığında sert önlemler almaya cesaret edemedi. Maiyetinde, haçlı seferi görevinin tamamlandığını düşünmeyen ve geri dönmeyi şövalye onuru için aşağılayıcı bir davranış olarak gören, ona Antakya'da kalmasını ve takviyeleri, yani Batı'dan yeni güçlerin gelmesini beklemesini tavsiye eden insanlar vardı. Edessa'yı kurtarmak için. Ancak Conrad örneğini göstererek kralı memleketine dönmeye ikna edenler de vardı; Louis VII, ikincisinin etkisine yenik düştü ve geri dönmeye karar verdi. 1149'un başında Norman gemileriyle güney İtalya'ya geçti, burada Norman kralıyla görüştü ve 1149 sonbaharında Fransa'ya geldi.

Böylece başlangıçta çok parlak görünen ve çok şey vaat eden İkinci Haçlı Seferi'ne tamamen önemsiz sonuçlar eşlik etti. Müslümanlar zayıflamamakla kalmadı, tam tersine Hıristiyanları birbiri ardına yenilgiye uğratarak, tüm Haçlı ordularını yok ederek, kendi güçlerine daha fazla güven duydular, enerjileri arttı ve Hıristiyanlığın yok edilmesi yönünde umutlar doğdu. Anadolu. Doğuda Almanlarla Fransızlar arasında sert çatışmalar yaşandı. Alman ordusu, ölümcül başarısızlıkları nedeniyle diğer ulusların gözünde küçük düşürüldü. Conrad III'ün yenilgisinden sonra bile Almanlar, Fransızlar için alay konusu oldu; bu nedenle İkinci Sefer şunu gösterdi: işbirliği Fransızların ve Almanların gelecekte olması imkansız. Bu kampanya aynı zamanda Filistinli ve Avrupalı ​​Hıristiyanlar arasındaki anlaşmazlığı da ortaya çıkardı. Doğu Hıristiyanları için elli yıllık Müslüman nüfuzuna maruz kalmanın kültürel sonuçları olmadan geçmedi. Böylece Asya'ya yerleşen Avrupalılar ile Avrupa'dan buraya gelen yeni Haçlılar arasında köklü bir anlaşmazlık ortaya çıktı; karşılıklı olarak birbirlerini yanlış anlamaya başladılar. Ticari karakter, rüşvet, ahlaksızlık, sefahat Filistinli Hıristiyanların ahlakının ayırt edici bir özelliği haline geldi.

İkinci Haçlı Seferi'nin başarısızlığı Fransız milleti üzerinde güçlü bir etki yarattı; bu başarısızlığın yankısı uzun süre hafızalarında kaldı. Bu, kilisenin onuruna bir leke olmalıydı; özellikle de Aziz Petrus'un otoritesini zayıflattı; Bernard ve papa: Bernard halk kitlelerini ayağa kaldırdı, haçlı seferini Tanrı'nın razı olacağı bir mesele olarak nitelendirdi ve iyi bir sonuç öngördü. Utanç verici başarısızlıkların ardından Bernard'a karşı güçlü bir mırıltı yükseldi: Bernard'ın bir peygamber değil, sahte bir peygamber olduğunu söylediler; ve kutsamasını veren papa kilisenin temsilcisi değil, Deccal'dir. Papa tüm sorumluluğu Bernard'a yükledi, Bernard ise papanın emirlerine göre hareket ettiğini söyledi.

Bu sıralarda Roman halklar arasında oldukça ilginç bir eğilim ortaya çıkıyordu: Birinci ve İkinci Seferlerin koşullarını, özellikle de Fransızları tartmaya başladılar ve organizasyonlarının eksikliklerini ve başarısızlıklarının nedenlerini bulmaya başladılar. . Sonuç basitti: Seferlerin amacına ulaşmak imkansızdı çünkü bölücü Bizans krallığı yol üzerinde duruyordu; önce bu engelin yok edilmesi gerekiyordu. 12. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan bu akım, daha sonra Batı'da giderek daha fazla taraftar kazandı. Bu fikrin halk kitleleri arasında yavaş yavaş yayılması sayesinde Venediklilerin, Normanların ve kısmen Fransızların katıldığı Dördüncü Haçlı Seferi doğrudan Doğu'ya değil Konstantinopolis'e gitti ve parlak bir sonuca ulaştı: sona erdi. Konstantinopolis'in ele geçirilmesi ve Bizans'ın Latin imparatorluğuna dönüştürülmesiyle.

İkinci Seferin sonucu özellikle genç Louis VII'yi üzdü. Memleketine dönen Louis, hatasını düzeltmesi, ismindeki lekeyi temizlemesi gerektiğinin farkına vardı. Yeni bir kampanya konusunun yeniden tartışıldığı bir konsey toplandı ve çok şaşırtıcı bir şekilde, dini coşkuya kapılan bir kitle yeniden Kutsal Topraklara gitmeye hazır hale geldi. Daha da şaşırtıcı bir şey oldu: St. Bernard yaklaşan kampanyanın başarılı olacağını söylemeye başladı. Katedralde son kampanyanın başarısız olduğu, çünkü St. Bernard. Yeni bir kampanyayı yönetme görevinin kendisine verilmesi yönünde bir teklifte bulunuldu. Babam bu haberi anlayışla karşılamadan kabul etti. Bernard'ın kendisini deli olarak nitelendirdi ve resmi bir belgede konuya yönelik böyle bir tutumu aptallık olarak nitelendirdi. Bundan sonra Louis de planlanan kampanyaya karşı biraz soğudu.

Ayrıntılı özelliklerden, İkinci Haçlı Seferi ile ilgili iki noktaya daha dikkat çekmek gerekiyor; bu, 1149'daki seferin dini fikrinin tamamen arka plana çekildiğini gösteriyor. Birinci Haçlı Seferi sırasında bazı şehzadelerde dinsel coşku hala görülebiliyorsa, şimdi tamamen azaldı. İkinci Haçlı Seferi dönemi, ana hareketten tamamen ayrı iki seferi kapsamaktadır. Kutsal Topraklara hareket ikinci kez başladığında, Aslan Henry, Ayı Albrecht ve diğerleri gibi bazı Kuzey Alman prensleri, uzak Doğu'daki kafirlerle kavga etmeye gerek olmadığını anladılar. Onlar arasında, şu ana kadar Hıristiyan vaizleri kabul etmeyen, Slav kökenli pagan halklardan oluşan bir Wend kitlesi vardı. Kuzey Alman prensleri Roma'ya döndü ve papa onların silahlarını Slavlara karşı yönlendirmelerine izin verdi. En yakın kişiler, Aslan Henry ve Ayı Albrecht, Saksonya prensleri olan yerel kontlardı. Sakson kabilesinin görevi, Şarlman'dan başlayarak, Elbe ve Oder arasındaki Slav kabilelerine kültürel ve dini yayılmaktı. Bu mücadelenin yalnızca dindarların çıkarları doğrultusunda yürütüldüğünü söylemek zordur. Ayrıca tamamen ekonomik nitelikteki hedefleri de aklında tutuyordu: Sakson prensleri kolonizasyon için yeni topraklar elde etmeye ve böylece Alman unsurunun Doğu'da yayılmasına katkıda bulunmaya çalıştı. Toprak fethedildiğinde, bölgenin hükümdarı uçbeyi ortaya çıkar, misyonerler ve sömürgeciler ortaya çıkar. Ayı Albrecht, Brandenburg'un Uçbeyi'ydi. Slav toprakları. Slavlara karşı yürütülen kampanya için 100 bin kişiye ulaşan bir ordu oluşturuldu. O dönemde Vendian Slavlarının temsilcisi, Almanlara karşı yalnızca zayıf bir direnç gösterebilen Bodrichi prensi Niklot'du. Korkunç zulümler, cinayetler ve soygunların eşlik ettiği, kilisenin onayladığı kampanyanın sonucu, Almanların Slav topraklarında daha da güçlü bir konum kazanması oldu. Bahsettiğimiz ikinci nokta şu. Norman, Fransız ve İngiliz şövalyelerinden bazıları bir fırtına tarafından İspanya'ya taşındı. Burada Portekiz kralı Alfonso'ya Müslümanlara karşı hizmet teklif ettiler ve 1148'de Lizbon'u ele geçirdiler. Bu haçlıların çoğu sonsuza kadar İspanya'da kaldı ve yalnızca çok küçük bir kısmı Kutsal Topraklara giderek Şam'a karşı yapılan başarısız kampanyaya katıldılar.

Rollon- Norveçli soylu bir aileden gelen ilk Normandiya Dükü (ö. 932). 876'dan itibaren ekibinin başında, Kral III. Charles Basit Normandiya ve Brittany topraklarını kendisine bırakana kadar sürekli olarak Fransa'nın kuzeyini harap etti. Charles III'ün kızı Giselle onun karısı oldu. Krala saygılarını sundu ve vaftiz sırasında Robert adını alarak kabul etti.

Melik-Gazi, Sivas emiri (Halys'te) (1106–1135) - Haçlılara karşı uzlaşmazlığıyla tanınan Danişmend ailesinden I. Muhammed'in oğlu ve varisi.

Philip I'in Hollandalı Bertha ile ilk evliliğinden olan kızı Constance, 1104'te Champagne Kontu I. Hugo'dan boşandı, iki yıl sonra Antakya Prensi I. Bohemond ile evlendi; en küçük kız Philip I, Bertrada de Montfort'tan Cecilia, Apulia'lı Tancred'in karısı oldu ve onun 1112'deki ölümünden sonra Trablus Kontu Pont de Saint-Gilles ile evlendi.

Henry V(1081–1125) - 1105'ten beri Alman kralı ve imparatoru, IV. Henry'nin oğlu ve papalıkla atanma mücadelesindeki politikasının devamı. 1111'de İtalya'ya yaptığı bir sefer sırasında, Papa II. Paschal'ı birkaç kardinalle birlikte ele geçirdi, ardından taç giyme törenini gerçekleştirdi ve atanma hakkını tanıdı. Almanya'ya döndükten sonra laik ve manevi muhalifleriyle şiddetli bir mücadele verdi. 1122'de Papa II. Calixtus ile Solucanlar Konkordatosunu imzaladı; buna göre imparator ruhani atama hakkından feragat etti, ancak Alman piskoposlarının seçimlerinde hazır bulunabildi ve onlara tımar (laik yatırım) olarak kraliyet toprakları tahsis edebildi.

Clairvaux'lu Bernard(1090–1153) – zamanının en etkili manevi otoritelerinden biri olan ilahiyatçı ve mistik; 1174'te Katolik Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı. 1115'ten beri Clairvaux'daki manastır topluluğunun başrahibi. Aşırı ortodokslukla ayırt ediliyordu, dogmatikleri savundu ve rasyonalist eğilimleri nedeniyle skolastikliği kınadı. İkinci Haçlı Seferi'nin ana ilham kaynaklarından biri.

Cluny Cemaati Yukarı Burgonya'da doğrudan papaya bağlı olan Cluny manastırının 910 yılında kurulmasıyla ortaya çıktı. Tüm Avrupa manastırlarına model haline gelen katı Benediktin yönetimiyle biliniyordu. Kilisenin temizlenmesine yönelik sözde “Cluny hareketinin” merkezi. 12. yüzyılın ikinci yarısında. Cluniac cemaatinin İtalya, İspanya, İngiltere, Almanya, Polonya'da ve en önemlisi de Fransa'da halihazırda 2.000 manastırı vardı. Büyük bir manevi ve politik güce sahipti; Gregory VII de dahil olmak üzere ondan on iki kardinal ve birkaç papa çıktı (bkz. Bölüm II, not 16). 12. yüzyıldan itibaren yavaş yavaş etkisini kaybetmeye başladı, ancak ancak 1790'da varlığı sona erdi.

1143'te Papa II. Masum'a isyan eden Romalılar, Roma'nın papadan bağımsızlığını, Roma Cumhuriyeti'nin restorasyonunu ilan ettiler ve yeni bir hükümet kurdular. Senato; şehre sözde başkanlık ediyordu asilzade (Giordano Pierleoni). Senatörler elbette sıradan halktan değil zengin vatandaşlardan seçiliyordu.

Conrad III Hohenstaufen ailesinden Swabia'lı Frederick'in oğlu (1093-1152), güçlü bir rakibi olan Refah ailesinden Gururlu Henry'nin varlığına rağmen 1138'de Almanya kralı seçildi, ancak imparatorluk tacıyla taçlandırılmadı. Roma'ya asla ulaşamadı.

Refahlar- Almanya'da 12. yüzyılda öne çıkan tanınmış bir feodal aile. Bavyera ve Saksonya Dükü Siyah Henry IX'un (ö. 1126) faaliyetleri sayesinde. Oğlu Gururlu X. Henry (ö. 1139), kendisini atalarının topraklarının varisi yapan ve tacı kendisine devretmeyi uman Saksonya İmparatoru Lothair'in kızı Gertrude ile evliydi. Ancak, Refah'ın gücünden korkan Alman prensleri, tahta geçmeyi başaran Konrad Hohenstaufen'i kral olarak seçti (bkz. not 10).

Celestine II ve Brescia'lı Arnold. Paris kanonlarından birinin yeğeni Heloise'ye olan aşkının hikayesi, birçok talihsizliğinin nedeni oldu. Hayatını ünlü “Felaketlerimin Tarihi” kitabında anlattı.

Roger II Guiscard (1093–1154) - Norman hanedanından Sicilya'nın ilk kralı, I. Roger'ın oğlu ve Robert Guiscard'ın yeğeni (bkz. Bölüm III, not 28). 1130'da Papa II. Masum ile II. Antipope Anacletus arasındaki mücadelede ikincisini destekledi ve ona kraliyet unvanını verdi. Daha sonra Innocent, Roger'a karşı bir kampanya düzenledi, yenilgiye uğradı ve bunu kabul etmek zorunda kaldı. Sicilya, Apulia ve Capua'yı kendi yönetimi altında birleştirdi, Bizans imparatoru I. Manuel Komnenos'la başarılı bir şekilde savaştı (bkz. not 14) ve İtalyan mallarının çoğunu elinden aldı.

Manuel I Komnenos(c. 1122–1180) - 1143'ten itibaren Bizans imparatoru, oğlu. 1143'te Bizans'a saldıran II. Roger'a karşı Conrad III ile ittifak yaptı, ancak Alman kralı ya bir haçlı seferiyle ya da ona karşı savaşmakla meşguldü. iç rakipler, asla yapmadı. Dış politika Onun hükümdarlığı sırasında değişen başarılarla gerçekleştirildi: bir yanda Sırpların fethi ve 1150'lerde Dalmaçya'nın ilhakı, diğer yanda Bizanslıların Güney İtalya'da Sicilyalılara yenilmesi, başarısız bir fethetme girişimi. Mısır ve son olarak 1176'da Myriokephalon'da Selçukluların korkunç yenilgisi, imparatorun kendisi de yakalanmaktan zar zor kurtuldu.

Uzaylı- Aquitaine'li Eleanor (c. 1122–1204), Aquitaine Dükü William X ve Aenora de Chatellerault'un kızı ve tek varisi; 1137'den itibaren Aquitaine Düşesi. Aynı yıl, soylu hanımlardan oluşan bir müfrezeye liderlik ederek ikinci Haçlı Seferi'nde eşlik ettiği Fransa Kralı VII. Louis'in karısı oldu. Onun anlamsız davranışları kralın güçlü kıskançlığını uyandırdı ve Fransa'ya döndüklerinde bir kilise konseyi evliliklerini feshetti (1152). Onunla birlikte, Louis VII, düşesin İngiltere'nin gelecekteki kralı Henry II Plantegenet (1154) Anjou Kont Henry ile ikinci evliliğinin (1152) bir sonucu olarak, İngilizlerin bir parçası haline gelen geniş Aquitaine bölgesini kaybetti. durum. İngiltere ile Fransa arasındaki Aquitaine mirası konusundaki anlaşmazlık, nihai çözümünü ancak Yüz Yıl Savaşları sırasında buldu. Kraliçe II. Henry'ye karşı entrikalarından dolayı hapsedildi (1173–1189). En büyük oğlu Richard I tarafından serbest bırakılan Aslan Yürekli, haçlı seferi sırasında İngiltere'yi yönetti.

Antakyalı Raymond(1099–1149) - Raymond de Poitiers, 1136'dan itibaren Antakya prensi, Aquitaine'li Alienora'nın amcası.

Nureddin(Nur ad-Din) - Nur ad-Din Mahmud, “iman meşalesi” (1118–1174), Musul atabek Imad ad-Din Zengi I'in oğlu (bkz. Bölüm II, not 61), 1146'da halefi Halep ve Edessa'nın sahibiydi. Haçlılarla başarılı bir şekilde savaşarak Kudüs Kralı I. Amalric'i (Amori) yendi.

Henry Lev- Welf ailesinden Bavyera ve Saksonya Dükü (1129–1195), Gururlu X. Henry'nin oğlu, 1142'de amcası Welf VII'nin yerini aldı. Slavların pahasına mallarını doğuya doğru genişletti, Mecklenburg ve Pomeranya'yı ilhak etti, Almanya'nın en güçlü feodal lordlarından biri haline geldi. Lombardlara karşı İmparator I. Frederick'e askeri yardım sağlamayı reddettiği için Reichstag kararıyla mülklerinden kovuldu ve 1181'de kızı Matilda ile evlendiği İngiliz kralı II. Henry'nin yanına kaçtı. 1188'de Almanya'ya döndü, ancak imparatorun yönetimindeki üçüncü Haçlı Seferi'ne katılmayı reddederek tekrar sınır dışı edildi. Birkaç ay sonra geri döndüğünde, eşyalarını zorla geri almaya çalıştı. Oğlu Lüneburg-Brunswick Dükü Otto, 1198'de imparatorluk tacını almayı başardı, ancak onu Refahlar için güvence altına alamadı.

Brandenburg– Wend topraklarının Alman prensleri tarafından fethedilmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkan bir ortaçağ Alman prensliği; Adı Branibor'un Gavolya yerleşiminden geliyor. Ayı Albrecht, 928'de Almanlar tarafından fethedilen ve 983'te tekrar kaybedilen bu toprakları yeniden fethetti.

Alfonso, Portekiz kralı– Fatih Alfonso I (c. 1109–1185), Portekiz'in ilk hükümdarı Capetian ailesinden Burgundy Kontu Henry'nin oğlu ve 1112'de yerine geçti. 1139'da Kastilya ve Araplara karşı kazanılan zaferden sonra kendini ilan etti. kral ve daha sonra papa tarafından tanındı (1142). 1147 yılı sonunda Haçlıların yardımıyla Lizbon'u ele geçirdi. Onun saltanatının tamamı Moors'a karşı başarılı bir mücadeleyle kutlandı.

Üçüncü Haçlı Seferi, kâfirleri oradan kovmak amacıyla haçlıların Kutsal Topraklara yaptığı üçüncü seferdir. Papa Gregory VIII tarafından düzenlendi. Üçüncü Haçlı Seferi 1189'da başladı ve dört yıl sonra sona erdi.

Yolculuğun nedenleri

Yürüyüşe katılanlar

Haçlı birliklerinin sayısı hakkında bilgi var. Kaynaklar, Aslan Yürekli Richard'ın ordusunun başlangıçta yaklaşık 8 bin iyi eğitimli savaşçıdan oluştuğunu söylüyor. Fransız kralının ordusu küçüktü - sadece 2 bin asker. Ancak İmparator Frederick Barbarossa, imparatorluğun dört bir yanından gelen 100 bin askerden oluşan dev bir orduyu yönetiyordu.

Alman ordusu Kutsal Topraklardaki durumu düzeltmeyi başardı. Bu ordu, burayı Müslümanların varlığından tamamen kurtarmaya yeterdi. Ancak korkunç bir olay oldu: İmparator nehirde boğuldu, ardından askerlerin bir kısmı Avrupa'ya döndü ve yalnızca küçük bir kısmı Kutsal Topraklara ulaştı, ancak bunların az sayıda olması kampanyanın sonucunu hiçbir şekilde etkilemedi. .

Kutsal Topraklarda Savaşmak

Avrupalı ​​hükümdarlar 1191'de Akka kıyılarına ayak bastıklarında durum kökten değişebilir. Ancak burada bile Fransızlar ile Fransızlar arasında zorluklar ortaya çıktı. İngiliz hükümdarları düşmanlık çıktı, bunun nedeni hem kişisel düşmanlık hem de Kıbrıs'ın ele geçirilmesiyle ilgili durumdu. Richard, Kıbrıs'ı kendi elleriyle ele geçirdi ve anlaşma, ele geçirilen bölgelerin yalnızca Müslümanlar arasında bölünmesini öngördüğü için onu Fransızlarla paylaşmayı reddetti. Bu nedenlerden dolayı iki ordu birleşemedi.

Ancak buna rağmen Acre hâlâ kuşatma altındaydı. Haçlılar, Müslümanların şehre erzak göndermesine izin vermedi, bu nedenle savunucuların kuvvetleri büyük ölçüde tükendi. Açlık tehdidi altındaki Akka garnizonu, şehri haçlıların eline teslim etmeyi düşünmeye başladı. Ve nihayet aynı yılın 12 Temmuz'unda Müslümanlar şehri teslim etti. Akka kuşatması sırasında kuruldu Savaş Grubuİlk başta fakir Almanlara yardım etmesi gerekiyordu.

Akka'nın ele geçirilmesinden sonra hükümdarlar arasındaki anlaşmazlıklar daha da şiddetlendi, her şey Fransız hükümdarı ve ordusunun Akka'yı terk edip Fransa'ya geri dönmesi noktasına geldi. Böylece Aslan Yürekli Richard, Selahaddin Eyyubi'nin dev ordusuyla baş başa kaldı.

Akka'yı ele geçirdikten sonra Richard ve ordusu Müslüman şehri Arfus'a taşındı. Sefer sırasında Müslüman ordusunun saldırısına uğradı. Kâfirler haçlılara ok yağdırdı. Daha sonra Richard, birliklerini süvarilerin merkeze yerleştirileceği ve etrafına büyük kalkanlı piyadeler inşa edilerek bir tür "kutu" oluşturulacak şekilde inşa etti. Böyle bir savaş düzeninin yardımıyla haçlılar, Müslüman okçuları görmezden gelerek ilerlediler. Ancak Hospitaller Şövalyeleri buna dayanamadı ve saldırıya geçti. Richard bir süre beklemeyi başardı ve tüm güçlere, haçlıların zaferiyle sonuçlanan kararlı bir saldırı başlatma emri verdi.
Zaferin ardından Haçlı ordusu Kudüs'e doğru hareket etti. Haçlılar çölü geçtiler ve ardından ciddi şekilde bitkin düştüler. Şehre yaklaşan Haçlıların Kudüs'ü kuşatacak gücü kalmamıştı. Daha sonra Selahaddin, Haçlıları Kudüs'ten ayrılmaları halinde savaşmadan ayrılmaya davet etti. Richard Akka'ya çekildi ve orada Arap kökenli birkaç bin sivili idam etti, Selahaddin de aynı şekilde karşılık verdi.

Üçüncü Haçlı Seferi sona yaklaşıyordu. Richard tekrar Kudüs'e gitmek istemiyordu ama Akka'ya dönmek için her zaman bir neden vardı. Fransız hükümdar, o zamanlar Richard'ın kardeşi John tarafından yönetilen İngiltere topraklarını ele geçirmeyi planladığında Richard, Selahaddin Eyyubi ile ateşkes yaptı ve tacını kurtarmak için geri dönmeye karar verdi. 1192'de Richard Kutsal Toprakları terk etti ve Üçüncü Haçlı Seferi sona erdi.

Richard eve dönerken Leopold V tarafından yakalandı ve iki yıl hapis cezasına çarptırıldı. Richard, ancak İngiltere'nin 23 ton gümüş fidye ödemesinden sonra esaretten kurtuldu.

Üçüncü Haçlı Seferinin Sonuçları

Sefer, Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa'nın ölümüyle sona erdi. Richard'ın gücü zayıfladı ve tüm İngiltere tehlikeye girdi. Fransa ile anlaşmazlıklar yoğunlaştı ve İngiltere'nin fidye ödediği ve dolayısıyla ekonomik kayıplara uğradığı Richard'ın kendisi yakalandı.

Böylece Müslümanlar Kutsal Topraklardaki konumlarını güçlendirdiler ve Selahaddin Eyyubi'nin kişiliği bir tarikat haline geldi; haçlılara karşı kazanılan zaferin ardından birçok Müslüman ona katıldı ve haçlıların yeni bir istilasına hazırdı.

Üçüncü haçlı seferi(1189 - 1192) Papa VIII. Gregory ve (VIII. Gregory'nin ölümünden sonra) III. Clement tarafından başlatılmıştır.
Bu Haçlı Seferinde Kutsal toprak Avrupa'nın en güçlü hükümdarlarından dördü katıldı: Alman İmparatoru Frederick I Barbarossa, Fransa Kralı Philip II Augustus, Avusturya Dükü Leopold V ve İngiliz Kralı I. Aslan Yürekli Richard.
Hıristiyan devletlerin konumu kutsal toprak sonrasında İkinci Haçlı Seferi 1147 öncesindeki aynı durumda kaldı.
Filistin'in Hıristiyan devletlerinde, komşu Müslüman yöneticilerin yararlandığı iç çürüme dikkat çekicidir. Antakya ve Kudüs beyliklerindeki ahlakın gevşekliği, kıyametin sona ermesinden sonra özellikle keskin bir şekilde ortaya çıkıyor. İkinci Haçlı Seferi.
12. yüzyılın 80'li yılların başında Kudüs Krallığı'nda kutsal toprak 40.000-50.000 kişi yaşıyordu ve bunların en fazla 12.000'i Latin (Batı Avrupa kökenli Hıristiyanlar) idi. Geri kalanlar bu ülkenin yerli sakinleriydi: “Doğulu” Hıristiyanlar, Müslümanlar, Yahudiler, Samiriyeliler. 5

Açık kutsal toprak güç ve etki arttı askeri manastır emirleri(Tapınakçılar ve Hastaneciler), yalnızca kendilerinin etkili bir şekilde savunabileceği Hıristiyan kalelerinin ve hisarlarının büyük çoğunluğunun emrindeydi.
Teorik olarak Kudüs Krallığı'nın savunulması tüm Batı Avrupa Hıristiyanlığının sorumluluğundaydı, ancak gerçekte bu başarısızlıktan sonra İkinci Haçlı Seferi 1148'de Latin devletleri yalnızca kendi güçlerine güvenmek zorundaydı. Yöneticilerinin yabancı savaşçı ordularına değil, çok sayıda profesyonel savaşçıya ve mali desteğe ihtiyacı vardı. Haçlılar, Müslüman dünyasını tedirgin ederek evine gitti. 5

Filistin yavaş yavaş Nuredin'in eline geçerken, kuzeyde yüzyıllardır süregelen Bizans politikasını gözden kaçırmayan ve zayıflayan Hıristiyanların pahasına kendini ödüllendirmek için her türlü tedbiri kullanan Bizans kralı I. Manuel Komnenos'un iddiaları arttı. beylikler.
Şövalyeözünde zaferi seven son derece enerjik bir adam olan Kral Manuel, Roma İmparatorluğunu eski sınırları içinde yeniden kurma politikasını uygulamaya hazırdı. Kendisi için çok başarılı olan Doğu'ya defalarca seferler düzenledi.
Politikası, Antakya Prensliği'ni yavaş yavaş Bizans'la birleştirme eğilimindeydi. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, Manuel'in ilk karısı olan Kral III. Conrad'ın kız kardeşinin ölümünden sonra Antakya prenseslerinden biriyle evlenmiş olmasından da anlaşılmaktadır. Ortaya çıkan ilişkiler sonunda Antakya'yı Bizans yönetimi altına alacaktı. 4
Böylece hem güneyde Müslümanların başarıları nedeniyle, hem de kuzeyde Bizans kralının iddiaları nedeniyle Hıristiyan beylikleri ortaya çıktı. kutsal toprak 12. yüzyılın ikinci yarısında yakın bir son tehdit altındaydı.
Askeri elitlerin özgüveni Latin eyaletleri hala kolay zaferlerin deneyimiyle besleniyorum Birinci Haçlı Seferi Bu bir yandan Hıristiyanların moralini olumlu etkilerken, diğer yandan kısa sürede patlak veren askeri felaketin ana nedenlerinden biri haline geldi.
Mısır üzerindeki hakimiyet Selahaddin Eyyubi'ye geçtikten sonra, İslami yöneticiler (Ortadoğu'da yaşayan tüm Avrupalıların buraya çağrıldığı gibi) "Frenklere" karşı hedefli bir mücadele başlattılar.
Orta Doğu'daki önemli bir değişiklik, uzun süredir uykuda olan ancak 12. yüzyılın Sünni Müslüman ilahiyatçıları tarafından yeniden canlandırılan "cihad", yani "kafirlere karşı savaş" kavramının yeniden canlanmasıydı. "Cihad" bölgeyi yeniden fethetmek için organize bir kampanya haline geldi kutsal toprak, birlikte haçlı seferi onu fethetme hedefini belirleyin.
Ancak Müslümanlar, düşmanı kılıçla din değiştirmeye çalışmadılar çünkü İslam, zorla din değiştirmeyi hiçbir zaman tasvip etmedi. Ancak 12. yüzyılda İslam'ın dini duruşunun sertleştiği, hoşgörüsüzlüğün arttığı ve yerel Doğu Hıristiyanları üzerindeki baskının arttığı görüldü. Sünni Müslümanlar aynı ilkeleri Müslüman azınlık olan Şiilere de uyguladılar. 5
Selahaddin bilge bir taktikçi ve politikacıydı. Kendi zayıflıklarının farkında olduğu gibi, düşmanlarının gücünün de farkındaydı. Bir arada kaldıklarında güçlüydüler, ancak aralarında sonsuz güç mücadeleleri olduğu için Selahaddin, baronlardan bazılarını kendi tarafına çekmeyi başardı ve ardından onları birbirlerine düşürmeye başladı.
Yavaş yavaş eyaletleri batırdı Haçlılar tamamen tecrit edilmiş, önce Selçuklularla, sonra Bizans'la birleşmiştir. Bu onun avantajıydı Haçlılar birbirinizle anlaşmayın.
O zamanın Kudüs Kralı IV. Baldwin, zayıf ve hasta bir hükümdardı; Doğu'da çok yaygın olan cüzzamdan, yani cüzzamdan muzdaripti.
Askeri tehdit yoğunlaşıyordu ama Hıristiyanlarla Müslümanlar arasındaki ateşkes henüz sona ermemişti. 1184-1185'te Haçlılar Durumun ciddiyetini anlatmak için Avrupa'ya elçiler gönderdi. Batı'da zaten para toplamaya başladılar ama Müslümanlar silah kullanana kadar yeni bir çağrı yapılmadı. haçlı seferi Açık Kutsal toprak.
1187 baharında, daha ateşkes sona ermeden, Frank baronlarından biri olan Chatillonlu Renaud (Reynald de Chatillon), Şam'dan Mısır'a mal taşıyan bir Müslüman kervanına haince saldırdı. Daha önce Mekke'ye giden Müslüman hacıları soydu ve yok etti liman şehirleri Kızıldeniz'de. Ve Renault zararı tazmin etmek istemediği için Selahaddin savaş ilan etti.

Hıttin Muharebesi'nin ardından yaşanan önemli toprak kayıplarından önce Kudüs Krallığı'nın oldukça önemli bir ordusu vardı. Kral Baudouin döneminin kayıtlarına göre, krallığın feodal milislerinde Türkopoller ve paralı askerler hariç 675 şövalye ve 5025 çavuş bulunuyordu.
Toplamda krallık, Trablus Bölgesi'nden (200 şövalye) ve Antakya Prensliği'nden (700 şövalye) gönderilen birlikler de dahil olmak üzere 1.000'den fazla şövalyeyi sahaya çıkarabilir. Belli sayıda şövalye her zaman buraya gelenlerden alınabilirdi. Kutsal toprak hacılar.
Ayrıca Tapınakçılar kutsal toprak 300'den fazla şövalye ve birkaç yüz çavuş ve turcopolden oluşan kalıcı bir birlik. Ayrıca 1168'de kralın Mısır'ı işgal etmesine yardım etmek için 500 şövalye ve 500 Türkopol vermeyi vaat eden Hastaneciler (her ne kadar bu tür güçleri nereden toplayabilecekleri belirsiz olsa da, Orta Doğu'daki tarikat birliklerinin sayısı da 300'den fazla kardeş şövalye değildi) ). Birlik sayısı yerel yerli milisler tarafından da artırılabilir. 5
Selahaddin, Hıristiyanlar susuz platodan çıkıp Tiberya Gölü'ne ulaşmadan önce geniş çaplı bir savaşa girişti. Önerilen savaş alanı elbette Selahaddin'in izcileri tarafından incelenmişti. Eylem planı oldukça basitti: Düşman suya ulaşmamalı, piyade süvarilerden ayrılmalı ve birliklerin her iki kısmı da tamamen yok edilmeli.
Diğer etkinlikler Savaş alanından beklediğinden çok daha fazla sayıda Hıristiyanın kaçması dışında, Selahaddin Eyyubi'nin planlarıyla neredeyse tam uyumlu ilerledi. 5
3 (4) Temmuz 1187'de Hattin (Khyttin) köyü yakınlarında şiddetli bir savaş çıktı (Hettin Muharebesi veya Tiberya Muharebesi). Haçlılar ve Müslümanlar. Selahaddin'in Müslüman ordusunun sayısı Hıristiyan kuvvetlerinden üstündü.
Hıristiyan ordusu kamptan her zamanki sırayla ayrıldı: Süvariler, küstah Müslümanları karşı saldırılarla geri püskürtmeye hazır olan okçular ve yaylı tüfekçilerin yanı sıra sıra sıra piyadelerle de kaplıydı.
Selahaddin'in ordusunun ilk saldırıları onun tarafından püskürtüldü, ancak birçok at kaybedildi. Ancak daha da önemlisi, Hıristiyan piyadeleri tereddüt etti ve büyük gruplar halinde düzenlerini bırakıp geri çekilmeye başladı. doğu yönü. Müslüman kaynaklar, susuz kalan piyadelerin Hıttin'deki kaynaktan çok daha uzakta olmasına rağmen Tiberya Gölü'ne doğru kaçtıklarını, dolayısıyla böyle bir hamle yapmaya gerek olmadığını iddia ediyor. Uzun yolculuk sarhoş olmak. Hıristiyan tarihçiler kitlelerin bu hareketini açıklıyor Haçlı düşmandan Hıttin Boynuzları'na sığınma arzusuyla piyade.
Piyadelerin morali o kadar çökmüştü ki, Hıristiyan süvarilerinin Boynuzlar'ın eteklerinde kurulan üç çadırın etrafında sürdürdükleri savaşa kayıtsızca bakıyorlardı. Kral Guido'nun tekrarlanan emirlerine ve piskoposların Kutsal Haç'ı koruma yönündeki öğütlerine rağmen, onlar inatla aşağı inmeyi reddettiler ve şu cevabı verdiler: "Aşağı inip savaşmayacağız, çünkü susuzluktan ölüyoruz." 5
Bu arada korumasız atlar şövalyeler-Haçlılar düşman okları tarafından vuruldu ve çoğu zaten şövalyeler yaya olarak savaştı.
Kutsal Haç'ın Sarazenler tarafından ne zaman ele geçirildiği bilinmiyor, ancak bunun Takiyüddin savaşçıları tarafından yapıldığı şüphe götürmez. Bazı kaynaklar, Takiyüddin'in Kont Raymond'un sınırı geçmesine izin verdikten sonra Hıristiyanlara güçlü bir saldırı başlattığını belirtiyor. Müslüman birlikleri. Bu saldırı sırasında Haçı tutan Akka Piskoposu öldürüldü, ancak kutsal emanet Takiyüddin'in eline geçmeden önce Lydda Piskoposu tarafından ele geçirildi.
Diğer kaynaklar, Akka Piskoposu'nun ölümünden sonra Lydda Piskoposunun türbeyi Güney Boynuz'a taşıdığına ve sonunda Taki ad-Din birlikleri tarafından gerçekleştirilen son saldırılardan biri sırasında ele geçirildiğine inanıyor. Ancak bu ne zaman meydana gelse, kutsal emanetin kaybıyla birlikte Hıristiyan birliklerinin ruhu tamamen ezildi. 5
Hattin Muharebesi'nde Haçlılar ezici bir yenilgiye uğradı. Sayısız sayıda kişi savaşta öldürüldü ve hayatta kalanlar esir alındı.
Yakalanan Hıristiyanlar arasında Kral Guido de Lusignan, kardeşleri Geoffroy de Lusignan ve Polis Memuru Amalrich (Amaury) de Lusignan, Uçbeyi Guillemo de Montferrat, Raynald de Chatillon, Humphred de Toron, Tapınakçı Tarikatının Efendisi Gerard de Ridfort, Tarikatın Efendisi vardı. Hospitallers Garnes ( Gardner) de Naplus (görünüşe göre Roger de Moulin'in ölümünden sonra yeni bir efendinin seçilmesine kadar Tarikatı geçici olarak yönetiyordu; Garnier bu görevi yalnızca üç yıl sonra, 1190'da resmen aldı), Lydda Piskoposu ve diğer birçok kişi baronlar ve Chatillon'lu Renault.
Savaştan önce bile Selahaddin, ateşkesi bozan bu kişinin kafasını bizzat keseceğine yemin etti. Görünüşe göre olan bu. 2
Müslüman inancına ihanet ettikleri için yakalanan tüm Türkopoller savaş alanında idam edildi. Kalan mahkumlar 6 Temmuz'da Şam'a vardılar ve burada Selahaddin, övündüğü insanlığı üzerinde kanlı bir leke bırakan bir karar verdi.
Yakalanan tüm Tapınakçılara ve Hastanecilere bir seçenek sunuldu: Ya İslam'a geçecekler ya da
ölmek.
Ölüm cezasıyla din değiştirme Müslüman hukukuna aykırıydı ancak bu durumda ruhani tarikatların şövalyeleri Selahaddin'e bir tür Hıristiyan suikastçı gibi göründü ve bu nedenle affedilemeyecek kadar tehlikeliydi.
Bu nedenle İslam'a geçmeyi reddeden 250 şövalye katledildi. Sadece birkaç savaşçı keşiş irtidat eylemi gerçekleştirdi...
Geri kalan baronlar ve şövalyeler fidye karşılığında serbest bırakıldı ve çoğu Haçlılar mütevazı kökenli ve piyadeler köle olarak satıldı.
Hıttin Muharebesi, Müslüman tarafının taktiksel üstünlüğünün bir sonucu olarak kazanıldı; Selahaddin, rakibini kendisine uygun bir zamanda ve uygun koşullar altında savaşmaya zorladı. 5
Hattin Muharebesi'ndeki yenilgi ölümcül sonuçlar eyaletler için Haçlılar. Artık savaşa hazır bir orduları yoktu ve Selahaddin artık Filistin'de engelsiz bir şekilde faaliyet gösterebiliyordu.
Arap tarihçiye göre 52 şehir ve kaleyi ele geçirdi.
10 Temmuz 1187'de önemli Akkon limanı Selahaddin'in birlikleri tarafından ele geçirildi, 4 Eylül'de Ascalon düştü ve iki hafta sonra Ekim başında teslim olan Kudüs kuşatması başladı.
Tersine Haçlılar Selahaddin mağlup şehirde katliam yapmadı ve Hıristiyanları fidye karşılığında serbest bıraktı. Selahaddin fidye olarak erkek başına 10 altın dinar, kadın başına 5 altın dinar ve çocuk başına 1 altın dinar aldı.
Fidyeyi ödemeyenler Selahaddin Eyyubi tarafından köleleştirildi. Yani hayır o zamandan bu yana yüz yıl geçti Haçlılar Kudüs'ü ele geçirdi ve zaten onlar tarafından kaybedildi. Bu her şeyden önce nefretin kanıtıydı. Haçlılar Doğu'da kendilerine ilham kaynağı oldular. 6
Müslüman savaşçılar yine türbeleri olan Mescid-i Aksa'yı ele geçirdiler. Selahaddin'in zaferi sınırsızdı. Krak ve Krak de Montreal gibi zaptedilemez kaleler bile Müslümanların saldırılarına dayanamadı.
Krak'ta Fransızlar eşlerini ve çocuklarını yiyecek karşılığında bile takas ettiler, ancak bu da onlara yardımcı olmadı. Kuzeyde yalnızca birkaç güçlü kale Hıristiyanların elinde kaldı: Krak des Chevaliers, Chatel Blanc ve Margat...
Geriye kalan bölgeleri kurtarmak için kutsal toprak ve üçüncü, en ünlü Kudüs'ü yeniden ele geçirin haçlı seferi.
Hem kilisenin onurunu hem de tüm Batı Hıristiyanlığının ruhunu korumak gerekiyordu. Papa, tüm zorluklara ve engellere rağmen Üçüncü'yü yükseltme fikrini koruması altına aldı. haçlı seferi. Yakın gelecekte, bu düşünceyi yaymak amacıyla çeşitli tanımlar derlendi. haçlı seferi tüm Batılı ülkelerde.
Kardinaller olaylar karşısında şaşkına döndü kutsal toprak, papaya kampanyayı artırmada yer alma ve vaaz etme konusunda söz verdi yalın ayak Almanya, Fransa ve İngiltere'de. Papa, tüm sınıfların kampanyaya katılmasını mümkün olduğunca kolaylaştırmak için kilisenin tüm olanaklarını kullanmaya karar verdi. Bu amaçla durdurma emri verildi iç savaşlar, şövalyeler Tımarların satışı kolaylaştırıldı, borçların tahsilatı ertelendi ve Hıristiyan Doğu'nun kurtuluşuna yönelik her türlü yardımın, günahların affedilmesiyle birlikte verileceği açıklandı. 2
Doğrudan Üçüncü ile ilgili zorunlu vergi haçlı seferi, ünlü Selahaddin ondalığı (1188) vardı. Bu vergi aynı zamanda Fransa ve İngiltere'de de getirildi ve öncekilerden çok daha yüksek olmasıyla, yani hem meslekten olmayanlar hem de din adamları ve keşişler olmak üzere tüm tebaanın yıllık gelirinin ve taşınır mallarının onda biri olmasıyla ayırt edildi. Sadece vergi ödemediler Haçlılar bir sefere çıkmayan vasallarının her birinden ondalık alan.
Selahaddin'in ondalığı muazzam bir gelir getirdi - bir tarihçi, abartıyor olsa da, yalnızca İngiltere'de 70.000 pound toplandığını yazıyor. Fransa'da bu verginin getirilmesi dirençle karşılaştı ve bu durum II. Philip'in eşit derecede önemli bir miktar almasını engelledi. Üstelik Philip, ne kendisinin ne de haleflerinin artık tebaalarına böyle bir vergi koymayacağına dair söz vermek zorunda kaldı ve görünüşe göre bu sözü tuttular. 7
Ve yine de üçüncü için fon haçlı seferiÇok şey toplandı...
1188 baharında Alman İmparatoru I. Frederick Barbarossa Üçüncü Dünya Savaşı'na katılmaya karar verdi. haçlı seferi Kutsal Topraklara.
Yeterli gemi olmadığı için deniz yoluyla gitmemeye karar verildi. Çoğu Bu yol kolay olmasa da birlikler karadan hareket etti. Daha önce Balkan devletleriyle anlaşmalar imzalanmıştı. Haçlılar topraklarından engelsiz geçiş. Bu Bizans imparatorunu çok rahatsız etti.
11 Mayıs 1189'da ordu Regensburg'dan ayrıldı, 100.000 kişiye kadar devasa bir sayıydı, ancak bu rakam fazla tahmin edilebilir. Başkanlığını 67 yaşındaki İmparator I. Frederick yaptı.
Ve Frederick'in oğlu Heinrich de birlikte yola çıktı İtalyan filosu kimin yardım etmesi gerekiyordu HaçlılarÇanakkale Boğazı'nı geçerek Küçük Asya'ya doğru ilerleyin.
Anadolu'da Haçlılar Selçuklu topraklarına girdi. Bundan önce Konya'nın Türk hükümdarı ile topraklarından serbest geçiş konusunda bir anlaşma yaptılar. Ancak bu arada Konya Sultanı kendi oğlu tarafından devrildi ve daha önce yapılan antlaşma geçersiz hale geldi.
Selçuklu saldırıları ve dayanılmaz sıcaklar nedeniyle Haçlılarçok yavaş ilerledi. Bunların arasında yaygın hastalıklar başladı.
Selahaddin, Frederick I Barbarossa'nın önemini tam olarak takdir etti ve onun Suriye'ye gelişini korkuyla bekledi. Gerçekten de Almanya öncekilerin tüm hatalarını düzeltmeye hazır görünüyordu. Haçlı seferleri ve beklenmedik bir darbe tüm iyi umutları yerle bir ederken, Doğu'daki Alman isminin itibarını yeniden tesis etmek...
10 Haziran 1190'da İmparator Barbarossa, Salef nehrini geçerken boğuldu. Ölümü Almanlara ağır bir darbe oldu. Haçlılar.
Almanlar, Barbarossa'nın en büyük oğlu Frederick'e özel bir güven duyuyor. Haçlılar hiçbiri yoktu ve bu nedenle çoğu geri döndü. Sadece az sayıda sadık şövalyeler yolculuğuna Dük Frederick'in önderliğinde devam etti. 7 Ekim'de Akkon'a (Acre) yaklaşıp kuşattılar. 2
1190-1191 kışında. kuşatma altındaki şehirde kıtlık şiddetlenmeye başladı...

Üçüncünün başarısı için haçlı seferi büyük etki Törene İngiliz Kralı Aslan Yürekli Richard I katıldı. Son derece enerjik, canlı, sinirli, tutkuların etkisi altında hareket eden bir adam olan Richard, her şeyden önce aradığı genel bir plan fikrinden uzaktı; şövalye gibi istismarlar ve zafer. Kampanya hazırlıkları karakter özelliklerini çok açık bir şekilde yansıtıyordu.
Richard etrafını parlak bir maiyetle çevreledi ve şövalyelerÇağdaşlarına göre ordusu için diğer kralların bir ayda harcadığı kadar harcadı. Bir kampanyaya çıkmaya hazırlanırken her şeyi paraya çevirdi; mallarını ya kiraya verdi ya da ipotek ettirip sattı. Böylece aslında muazzam miktarda fon topladı; onun Haçlı Ordu iyi silahlanmıştı. Görünüşe göre iyi fonlar ve büyük bir silahlı ordu, girişimin başarısını garantilemiş olmalı...
İngiliz ordusunun bir kısmı İngiltere'yi gemilerle terk ederken, Richard da Fransız kralı II. Philip Augustus'a katılmak ve İtalya'ya doğru ilerlemek için Manş Denizi'ni geçti. Bu hareket 1190 yazında başladı.
Her iki kral da birlikte gitmeyi düşünüyordu ancak birliklerin çokluğu ve yiyecek ve yem dağıtımı sırasında ortaya çıkan zorluklar onları ayrılmaya zorladı.
Fransız kralı yolu açtı ve Eylül 1190'da Sicilya'ya geldi ve müttefikini bekleyerek Messina'da durdu. İngiliz kralı buraya geldiğinde, sonbaharda deniz yoluyla bir sefer başlatmanın sakıncalı olacağı düşüncesiyle müttefik ordusunun hareketi ertelendi; Böylece her iki birlik de 1191 baharına kadar sonbahar ve kışı Sicilya'da geçirdi. 2
Bu arada Richard, Sicilya'ya vardığında Norman topraklarına ilişkin iddialarını açıkladı. Aslında, merhum William II'nin İngiliz kralı II. Henry'nin kızı ve Richard'ın kız kardeşi Joanna ile evli olması gerçeğiyle hakkını haklı çıkardı. Norman tacını geçici olarak gasp eden Tancred, William'ın dul eşini onurlu bir gözaltında tuttu.
Richard, kız kardeşinin kendisine verilmesini talep etti ve İngiliz kralının Norman tacının gerçek mülkiyetini kendisine bırakması nedeniyle Tancred'i kendisine fidye vermeye zorladı. İngiliz kralı ile Alman imparatoru arasında düşmanlık uyandıran bu gerçek, bundan sonraki olaylar açısından büyük önem taşıyordu.
Bütün bunlar Fransız kralına İngiliz kralıyla aynı plana göre hareket edemeyeceğini açıkça gösteriyordu. Philip, Doğu'daki kritik durum göz önüne alındığında, Sicilya'da daha fazla kalmanın imkansız olduğunu düşünüyordu; Mart 1191'de gemilere binerek Suriye'ye geçti.
Fransız kralının uğraştığı asıl hedef Ptolemais şehriydi (Fransız ve Alman formu - Accon, Rusça - Acre). Bu şehir 1187-1191 yılları arasındaki dönemde tüm Hıristiyanların görüş ve umutlarının yoğunlaştığı ana nokta olmuştur. Bir yandan Hıristiyanların tüm güçleri bu şehre yönlendirilirken, diğer yandan Müslüman orduları buraya çekildi.
Üçüncüsü haçlı seferi bu şehrin kuşatılmasına yoğunlaştı; 1191 baharında Fransız kralı buraya geldiğinde, işlerin ana yönünü Fransızların vereceği görülüyordu.
Kral Richard, özellikle Fransız kralının kız kardeşiyle evlenmeyi reddetmesinin ardından ilişkileri soğuyan Philip ile birlikte hareket etmek istemediği gerçeğini gizlemedi.
Nisan 1191'de Sicilya'dan yola çıkan filo fırtınaya yakalandı ve yeni gelin Navarre Prensesi Berengaria'yı taşıyan gemi Kıbrıs adasına atıldı.
Kıbrıs adası bu dönemde aynı adı taşıyan Bizans imparatoruna isyan eden İshak Komnenos'un elindeydi. Kıbrıs'ı gasp eden Isaac Comnenus dostları ve dostları arasında ayrım yapmadı. imparatorun düşmanlarıydı ama kendi bencil çıkarlarının peşindeydi; İngiliz kralının gelinini esiri ilan etti. Böylece Richard, kendisi için beklenmedik ve beklenmeyen, çok zaman ve çaba gerektiren Kıbrıs'la bir savaş başlatmak zorunda kaldı.
Adayı ele geçiren Richard, Isaac Comnenus'u gümüş zincirlerle zincirledi; İngiliz kralının zaferine eşlik eden bir dizi kutlama başladı: İngilizler ilk kez Akdeniz'de toprak sahibi oldu. Ancak Richard'ın Britanya'dan bu kadar uzakta bulunan Kıbrıs'ın uzun vadeli mülkiyetine güvenemeyeceğini söylemeye gerek yok.
Richard, Kıbrıs'ta zaferini kutlarken, kutlama üstüne kutlama düzenlerken, Kudüs'ün itibari kralı Guy de Lusignan Kıbrıs'a geldi; ona itibari kral diyoruz çünkü aslında o artık Kudüs'ün kralı değildi, herhangi bir toprak mülkiyetine sahip değildi ve yalnızca bir kralın adını taşıyordu. İngiliz kralına bağlılık belirtilerini ilan etmek için Kıbrıs'a gelen Guy de Lusignan, kendisine Kıbrıs adasını veren (diğer kaynaklara göre - satan) >'nin ihtişamını ve nüfuzunu artırdı.
Nisan 1191'de Almanlar tarafından kuşatılan Akkon'a (Acre) Haçlılar Fransız filosu zamanında geldi, ardından İngiliz filosu geldi.
Aslan Yürekli Richard'ın gelişinden sonra (8 Haziran) Haçlılar liderliğini zımnen kabul etti. Kuşatılanları kurtarmaya gelen Salah ad-Din'in ordusunu uzaklaştırdı ve ardından kuşatmayı o kadar güçlü bir şekilde sürdürdü ki Müslüman garnizonu teslim oldu. 6
Selahaddin, önceden kararlaştırılan fidyeden kaçınmak için elinden geleni yaptı ve ardından İngiliz kralı Aslan Yürekli Richard I, esir alınan 2.700 Müslümanın öldürülmesi emrini vermekte tereddüt etmedi. Selahaddin ateşkes istemek zorunda kaldı...
Akka'nın işgali sırasında Hıristiyanlar arasında çok tatsız bir olay yaşandı. Şehrin duvarlarından birini ele geçiren Avusturya Dükü Leopold V, bir Avusturya pankartı dikti: I. Richard bunun yıkılmasını ve yerine kendi pankartının konmasını emretti; bu, tüm Alman ordusuna büyük bir hakaretti; o andan itibaren Richard, Leopold V'in şahsında uzlaşmaz bir düşman edindi.
Fransız kralı aşırı sinirlendi; Philip'in Richard'a olan düşmanlığı, İngiliz kralının tüm Hıristiyan ordusunu Müslümanlara satmayı planladığı ve hatta Philip'in hayatına tecavüz etmeye hazırlandığı yönündeki söylentileri alevlendirdi. Sinirlenen Philip Acre'den ayrıldı ve eve gitti...
güneye çekildi ve Yafa üzerinden Kudüs'e doğru yola çıktı. Kudüs Müslümanların elinde kalmasına rağmen Kudüs Krallığı yeniden kuruldu. Akkon artık krallığın başkentiydi. Güç Haçlılar esas olarak Sur'un hemen kuzeyinden başlayıp Yafa'ya kadar uzanan ve doğuda Ürdün Nehri'ne bile ulaşmayan bir kıyı şeridiyle sınırlıydı.
Philip II'nin daha önce Fransa'ya dönmesi nedeniyle orduda komuta birliğinin hüküm sürmesi ve ardından Selahaddin Eyyubi'ye karşı eylemleri ve iki savaşçının birbirine duyduğu saygı, tarihin en ünlü olayını oluşturdu. Haçlı seferleri Açık Kutsal toprak. 1
Richard, kıyı boyunca ustaca hazırlanmış bir atıştan sonra (yanlarından biri deniz tarafından korunuyordu), Arsuf yakınlarında Selahaddin'le savaştı ve onu mağlup etti (1191).
Genel olarak bu çatışma, Türkler ile Türkler arasındaki iki haftalık çatışmanın tanrılaştırılması görevi gördü. Haçlılar 24 Ağustos'ta yakın zamanda kurtarılan Acre'den güneye doğru yola çıktı. Ana hedef Frenk kampanyası, Yafa'nın kıyısında uzanan yol olan Kudüs'e hizmet etti.
Hemen hemen Fransızlardan oluşan arka koruma şövalyeler Burgundy Dükü Hugo, Müslümanlar tarafından saldırıya uğradı, kafası karışmış ve etrafı sarılmıştı, ancak Richard, kafilenin kuyruğunu kurtarmayı başardı.
Sonuç olarak, en tehlikeli bölgelere - öncü ve arka korumaya - askeri manastır tarikatlarının kardeş şövalyelerini - Tapınakçılar ve Hastaneciler - yerleştirdi. Katı kurallara bağlı olan ve seküler yoldaşlarından çok daha fazla disipline alışkın olan zırhlı keşişler, bu tür görevleri yerine getirmeye diğerlerinden daha uygundu.
Rağmen Haçlılar genel olarak ve özellikle Richard, popüler bilinçte süvarilerle ilişkilendirilirken, kral piyadelerin hayati önemini anlamıştı. Ellerinde kalkan tutan, zincir zırhın üzerine kalın keçe cüppeler giymiş mızrakçılar az sayıdaki kişiyi korudu. şövalyeler ve özellikle yürüyüşteki atları ve okçular ve arbaletçiler, düşmanın atlı okçularının "ateş gücünü" telafi ediyordu.
Yol boyunca sütunu savunmanın ana yükü piyadelerin omuzlarına düştü. Sayıları 10.000 kişiye kadar olan bu kafile, süvariler (toplamda 2.000 kişiye kadar) ve konvoy iki kademe arasında kalacak şekilde yaklaşık olarak ikiye bölünmüştü. Çünkü Haçlılar güneye doğru hareket ettiğinden sağ kanatları denizle kaplıydı. Ayrıca denizden de erzak aldılar. Haçlı Filo, kıyı şeridinin gemilerin kıyıya yaklaşmasına izin verdiği tüm yol boyunca.
Richard, her iki kademeye de her gün yer değiştirmelerini emretti; bir gün Müslümanların saldırılarını durdurdu, diğeri ise kıyı boyunca nispeten güvenli bir şekilde yürüdü.
Selahaddin'in 2:1 oranında süvari ve piyade olarak bölünmüş en az 30.000 askeri vardı. Piyadeleri tarihçileri tarafından "siyah" olarak adlandırılıyor, ancak onlar aynı zamanda "yaylı, sadaklı ve yuvarlak kalkanlı" Bedeviler olarak da tanımlanıyor. Mısır yöneticilerinin sıklıkla yetenekli okçular olarak birliklerine aldıkları Sudanlı savaşçılardan bahsediyor olmamız mümkün.
Ancak en büyük kaygının kaynağını onlar değil, atlı okçular temsil ediyordu. Haçlılar. Ambroise, şair ve Haçlı, düşmanın tehdidinden bahsediyor:
“Türklerin bize büyük zarar veren bir avantajı var. ağır silahlara sahipken, Sarazenlerin çelik uçlu bir yayı, sopası, kılıcı veya mızrağı var.
Ayrılmak zorunda kalırlarsa onlara yetişmek imkansızdır - atları o kadar iyidir ki dünyanın hiçbir yerinde böyle atlar yoktur, sanki dörtnala koşmuyorlar, kırlangıçlar gibi uçuyorlarmış gibi görünüyor. Sokan eşekarısı gibidirler; kovalarsanız kaçarlar, ama arkanızı dönerseniz yetişirler.” 8
Richard ancak düşmanın kayıplardan dolayı düzeni bozulduğu ve bitkin düştüğü zaman verdi. şövalyeler işi ezici bir atışla bitirme emri.
Salah ad-Din, Arsuf yakınlarındaki sahilde pusuya düştü ve ardından arka korumayı zorlamak için I. Richard'ın kolunun arkasına güçlü bir saldırı başlattı. Haçlılar kavgaya karışmak.
İlk başta Richard direnişi yasakladı ve sütun inatla yürümeye devam etti. Daha sonra, Türkler tamamen cesurlaştığında ve arka koruma üzerindeki baskı tamamen dayanılmaz hale geldiğinde, Richard önceden belirlenmiş saldırı sinyalinin çalınmasını emretti.
İyi koordine edilmiş karşı saldırı, hiçbir şeyden haberi olmayan Türkleri şaşırttı.
Savaş birkaç dakika içinde sona erdi...
Emirlere uymak>, Haçlılar Yenilen düşmanı takip etmek için acele etme isteğinin üstesinden geldi. Türkler yaklaşık 7 bin kişiyi kaybetti, geri kalanı kargaşa içinde kaçtı. kayıplar Haçlılar 700 kişiye ulaştı.
Bundan sonra Salah ad-Din, I. Richard'la açık savaşa girmeye asla cesaret edemedi. 6 Türkler savunmaya geçmek zorunda kaldı ancak koordinasyon eksikliği buna engel oldu Haçlılar başarıyı geliştirin.
1192'de I. Richard, geri çekilen ve kavurucu toprak taktiklerini kullanan Salah ad-Din'in hemen ardından Kudüs'e yürüdüm; tüm mahsulleri, otlakları ve zehirli kuyuları yok etti. Su eksikliği, atlar için yem eksikliği ve çok uluslu ordusunun saflarında artan hoşnutsuzluk, Richard'ı, ister istemez, tüm ordunun neredeyse kaçınılmaz ölümünü riske atmak istemediği sürece Kudüs'ü kuşatamayacağı sonucuna varmaya zorladı.

İsteksizce kıyıya çekildi. Yıl sonuna kadar I. Richard'ın yiğitliğini gösterdiği birçok küçük çatışma yaşandı. şövalye ve yetenekli bir taktisyen.
Ordusunun personel servisi ve malzeme organizasyonu, Orta Çağ'a özgü olanlardan çok daha üstündü. Richard I, salgın hastalıkların yayılmasını önlemek amacıyla kıyafetleri temiz tutmak için çamaşır yıkama hizmeti bile sağladım. 6
1 Eylül 1192'de Kudüs'ü alma umudunu bırakan Richard, Selahaddin Eyyubi ile bir anlaşma imzaladı. Richard'ın onuru açısından utanç verici olan bu barış, Hıristiyanlara küçük bir pay bırakmıştı. kıyı şeridi Yafa'dan Tire'ye kadar Kudüs Müslümanların elinde kaldı, Kutsal Haç iade edilmedi.
Selahaddin, Hıristiyanlara üç yıl süreyle barış bahşetti. Şu anda kutsal yerlere ibadet etmeye özgürce gelebiliyorlardı.
Üç yıl sonra Hıristiyanlar, Selahaddin Eyyubi ile yeni anlaşmalar yapma sözü verdiler; bu anlaşmalar elbette öncekilerden daha kötü olacaktı.
Bu şerefsiz dünya Richard'ın sırtına ağır bir yük bindirdi. Çağdaşları onun ihanet ve ihanetten bile şüpheleniyordu; Müslümanlar onu aşırı zulümle kınadılar...
9 Ekim 1192 Richard ayrıldı Kutsal toprak...
Aslan Yürekli Richard on yıl boyunca tahtta kaldı, ancak İngiltere'de bir yıldan fazla kalmadı. 6 Nisan 1199'da Fransız kalelerinden birinin kuşatılması sırasında omzundan aldığı okla yaralanarak öldü... 4
Akka kuşatması Ölümcül hataÜçüncü rakamlara göre haçlı seferi ; Haçlılar Kudüs Kralı Guy de Lusignan'ı ödüllendirmek istedikleri, esasen işe yaramaz ve tamamen işe yaramaz küçük bir toprak parçası için savaştılar, zaman ve çaba harcadılar.
Aslan Yürekli Richard'ın vefatıyla birlikte kahramanlık dönemi Haçlı seferleri V Kutsal toprak sona erdi... 1

Bilgi kaynakları:
1. " Haçlı Seferleri"(dergi"Bilgi Ağacı"No. 21/2002)
2. Uspensky F. “Tarih Haçlı seferleri »
3. Vikipedi web sitesi
4. Vazold M." »
5. Donets I. “Hıttin Muharebesi”
6. “Dünya tarihinin tüm savaşları” (Harper Dupuy'un Askeri Tarih Ansiklopedisi'ne göre)
7. Riley-Smith J. “Tarih Haçlı seferleri »
8. Bennett M., Bradbury J., De-Fry K., Dickey J., Jesties F. “Orta Çağ'ın savaşları ve muharebeleri”

(1187) Hıristiyan dünyasını üzüntüye sürükledi. Papa Urban III tüm prenslere mektup yazarak onları kâfirlere karşı birleşmeye ve üçüncü haçlı seferini başlatmaya davet etti. Oruç tutuyor ve ciddi ayinler düzenliyor, çarmıha geren herkese günahların tamamen bağışlanacağını vaat ediyor ve yedi yıl boyunca evrensel barışı ilan ediyordu.

Üçüncü Haçlı Seferi'nin başlangıcında Haçlı devletleri (Antakya Prensliği ve Trablus İlçesi - yeşille vurgulanmıştır)

Bu sefer üç hükümdar haçı kabul etti. Alman İmparatoru, bütün Alman prenslerini Mainz'daki Diyet'e çağırdı; Üçüncü Haçlı Seferi burada vaaz ediliyordu: "Frederick, Kutsal Ruh'un nefesine dayanamadı ve haçı kabul etti." İmparator Conrad'ın ikinci Haçlı Seferi için felaket olduğu ortaya çıkan, ordunun uygun olmayan unsurlarla aşırı kalabalıklaşmasını önlemek için, en az üç mark gümüşe (150 frank) sahip olmayan kişilerin orduya kabul edilmesi yasaklandı. Alman ordusu (yaklaşık 100 bin kişi) Tuna Nehri boyunca ve Bulgaristan üzerinden ilk Haçlı Seferi'nin yolunu izledi. Neredeyse hareket ediyordu mükemmel bir düzende; Frederick Barbarossa, onu her birinin başında özel bir komutan bulunan 500 kişilik taburlara ayırdı; ayrıca 60 ileri gelenden oluşan bir askeri konsey kurdu.

Frederick Barbarossa - Haçlı

Üçüncü Haçlı Seferi'nde Almanlar öncelikle Bizanslılara karşı mücadeleye katlanmak zorunda kaldı. Sonunda Almanlar gemileri aldılar, Hellespont'u geçtiler ve Küçük Asya dağlarına girerek savaşlarla harap olmuş bir ülkeyi daha derinlemesine araştırmaya başladılar. Çok geçmeden ne yiyecekleri ne de malzemeleri kaldı; atlar düşmeye başladı. Nihayet Türk atlılarının aralıksız saldırılarından bitkin düşen haçlılar, Iconium'a vardılar. İki müfrezeye ayrıldılar: Biri kapılardan şehre daldı, diğeri bizzat imparatorun önderliğinde "Mesih hüküm sürüyor!" diye bağırarak Türkleri mağlup etti. İsa kazandı!” Üçüncü seferin Alman haçlıları birkaç gün boyunca şehirde dinlendi. Daha sonra ordu dağ yollarından Torosları geçti. Sonunda Suriye'ye, Seleph vadisine vardı ve dinlenmek için buraya yerleşti; Akşam nehir kıyısında yemek yiyen Frederick, içinde yüzmek istedi ve akıntıya kapıldı. Almanlar umutsuzluğa kapılıp dağıldılar; çoğunluk anavatanlarına döndü, geri kalanı Antakya'ya gitti ve orada bir salgın nedeniyle yok oldular (Haziran 1190). Böylece Alman ordusunun üçüncü haçlı seferi sona erdi.

Haçlı seferi sırasında birbirleriyle savaşan Fransa ve İngiltere kralları, 1188 yılının Ocak ayında Gisors Elm'in altında toplanarak haçı kucakladılar ve kabul ettiler. Eyaletlerinde bir haçlı seferi yapılmasını emretmişler ve savaşın masraflarını karşılamak için evde kalan herkese gelirinin onda biri kadar bir vergi koymaya karar vermişler (bu vergiye vergi deniyordu). Selahaddin'in ondalığı). Ancak savaş yeniden başladı. Her iki kral da üçüncü haçlı seferine ancak 1190'da çıktı.

Yolculuğu deniz yoluyla yapmaya karar verdiler. Fransız kralı Philip Ağustos Oradaki gemilere binmek için Cenova'ya gitti. İngiltere hükümdarı Aslan Yürekli Richard, Fransa ve İtalya'yı dolaştı. Her iki birlik de Messina'da birleşti. Anlaşmazlık hemen başladı. Sicilyalılar bu yabancılara nefretle baktılar. Bir gün bir İngiliz askeri bir tüccarla ekmeğin fiyatı konusunda tartışmaya başladı; Messinia halkı onu dövdü, öfkelendi ve şehrin kapılarını kilitledi. Richard, Messina'yı aldı ve yağmalaması için orduya verdi (efsaneye göre, o zaman korkmuş Sicilyalılar ona lakap takmışlardı) Aslan yürekli). Philip ganimetlerden kendi payını talep etti ve Sicilya kralına gizlice bir mektup yazarak ona İngilizlere karşı yardım teklif etti.

Kış boyunca Üçüncü Haçlı Seferi'nin Fransız ve İngiliz orduları kendi aralarında kavga etti ve şövalyeler paralarını harcadı. 1191 baharında Fransızlar Suriye'ye geçti. Onları takip eden İngiliz ordusunun bir kısmı, o zamanlar gaspçı Isaac Comnenus'un yönettiği Kıbrıs kıyılarına rüzgârla sürüklendi. Birkaç gemiyi soydu; Richard adaya çıktı, kıyıdaki Yunan ordusunu mağlup etti ve 25 gün içinde adanın tamamını fethetti. Toprakların yarısını halktan aldı, bunları şövalyelere tımar olarak dağıttı ve tüm kalelere garnizonlar yerleştirdi.

Philip ve Richard Suriye'ye vardıklarında, tüm Avrupa ülkelerinden üçüncü Haçlı seferine katılanlar, Saint-Jean d'Acre'yi iki yıldır kuşatma altında tutuyorlardı. Bu kuşatmayı, Kudüs Kralı Hugo Lusignan'ın tavsiyesi üzerine üstlendiler. Bir kaya üzerine kurulmuş olan Jean d'Acre limanının etrafı sağlam bir duvarla çevriliydi; Ovada bulunan Haçlılar kamplarını bir hendekle çevrelediler; gemileri limanı kapattı. Ordusuyla birlikte gelen Selahaddin, şehrin diğer tarafındaki bir tepede konakladı; taşıyıcı güvercinler ve dalgıçların yardımıyla kuşatma altındakilerle iletişim kurdu. Zaman zaman Müslüman gemileri şehre erzak ulaştırmayı başardı.

Akka Kuşatması - Üçüncü Haçlı Seferi'nin ana askeri girişimi

Kuşatma yavaş yavaş ilerledi. Üçüncü Haçlı Seferi'nin katılımcıları, İtalya'dan odun getirerek, her biri beş kat yüksekliğinde üç kuşatma makinesini zorlukla inşa ettiler, ancak kuşatılanlar bunları ateşe verdi. Ardından kış yağmurları başladı ve kampta salgın hastalık baş gösterdi. Sonunda Fransızlar Philip Augustus'la, Almanlar da Avusturya Dükü Leopold'la geldiler. Çatışmalar birkaç ay daha devam etti. Nihayet iki yıllık bir kuşatmanın ardından garnizon teslim oldu; Selahaddin'in 200 bin altın ödemesi, Hayat Veren Haç'ı iade etmesi ve Hıristiyan esirleri 40 gün içinde serbest bırakması şartıyla ayrılmasına izin verildi; Anlaşmayı sağlamak için kuşatılanlar 2 bin rehine verdi (Temmuz 1191).

Fransız kralı Philip Augustus, Haçlılar tarafından ele geçirilen Akka'ya girdi (1191)

Saint-Jean d'Acre yakınlarındaki çatışmalar Richard'a üçüncü haçlı seferinin en cesur liderlerinin ihtişamını kazandırdı. Kampa döndüğünde, efsaneye göre kalkanı iğneli bir yastık gibi oklarla süslenmişti. Müslümanlar için bir canavardı; anneler çocuklarını onunla korkutuyordu: “Sessiz olun, yoksa Kral Richard'ı çağırırım!” At korktuğunda binici sordu: "Kral Richard'ı gördün mü?" Bu ideal şövalye kaba ve zalimdi. Saint-Jean d'Acre'ye girdiğinde Avusturya bayrağının duvardan koparılıp çamura atılmasını emretti. Selahaddin teslim olduktan sonraki 40 gün içinde kararlaştırılan tutarı toplayamayınca Richard, 2 bin rehinenin şehir surlarının dışına çıkarılıp idam edilmesini emretti. Selahaddin ne paradan, ne mahkumlardan, ne de Hayat Veren Haç'tan vazgeçti.

Philip Augustus, üçüncü Haçlı Seferi'nden Fransa'ya dönmek için acele ediyordu ve kuşatmanın bitiminden hemen sonra Richard'a mallarına saldırmayacağına dair yemin ederek oradan ayrıldı. Richard, zamanını kıyı boyunca küçük keşif gezileriyle geçirdi. Sonunda Kudüs'e doğru yürümeye karar verdiğinde kış çoktan yaklaşıyordu; soğuk yağmurlara yakalanıp sahile döndü (1192). Ascalon kalesini yeniden inşa etti; daha sonra Kudüs tacı için her iki yarışmacının da çekiştiği Saint-Jean d'Acre'ı kurtarmaya gitti (bir yanda Fransızlar ve Cenevizliler tarafından desteklenen Montferratlı Conrad, diğer yanda İngilizlerle Hugo Lusignan ve Pisans), burada kardeşi John'un Fransız kralı ile mallarını elinden almak için bir anlaşma yaptığını öğrendi; bu haber onu üçüncü haçlı seferini durdurup Avrupa'ya dönmeye sevk etti, ancak Conrad Selahaddin ile ittifaka girdi. ama aniden ikisi tarafından öldürüldü. suikastçılar, Dağın Yaşlısı (1192) tarafından gönderildi. Selahaddin 1193'te öldü.

Üçüncü Haçlı Seferi'nin sonuçları. Haçlı 1200 civarını belirtiyor. Harita

İtalya'dan deniz yoluyla gelen (1197) yeni Alman haçlı ordusu, Suriyeli Hıristiyanların tüm kıyı şehirlerini yeniden ele geçirmelerine yardımcı oldu; ancak imparatorun ölüm haberi alındığında HenryVI Almanlar dağıldı ve Kudüs Müslümanların elinde kaldı.

12. yüzyılın sonunda. Levant'taki Hıristiyan mülkleri taşınıyor. Üçüncü Haçlı Seferi öncesinde Hıristiyanlar iç kesimlerdeki fetihlerini kaybettiler ve kıyıya geri sürüldüler. Kudüs Krallığı yalnızca Fenike ile sınırlıdır. Başkenti Tapınakçıların ve Tapınakçıların bulunduğu Saint-Jean d'Acre olur. Misafirperverler ana meskenlerini taşıyorlar. Trablus Eyaleti ve Antakya Prensliği tek bir prensin yönetimi altında birleşmiştir. Edessa geri dönülemez bir şekilde kayboldu. 12. yüzyılın dört Haçlı devleti. ikiye indirildi.

Ancak Batı'da Hıristiyanlar iki yeni devlet edindiler. Richard'ın Üçüncü Haçlı Seferi sırasında fethettiği ve Lüzinyanlı Hugh'a verdiği Kıbrıs adası, Kıbrıs Krallığı olur. Anakarada, İmparator VI. Henry'den kral unvanını alan Ermeni prensi II. Leo, Kilikya'nın tüm küçük Ermeni bölgelerini kontrol altına aldı; gücünü Toros Dağları'nın ötesine, batıda - tüm kıyı boyunca Pamfilya Körfezi'ne, doğuda - Fırat Ovası'na kadar genişletti. Avrupalı ​​şövalyeleri ve tüccarları çağırdı ve onlara şehirlerde yaşamaları için kaleler ve mahalleler verdi. Ermeni liderlerini tebaaya, mallarını ise tımarlara dönüştürdü. Din adamlarının ve alt sınıfların direnişine rağmen Frank haçlılarının (Antakya Assizes) gelenek ve yasalarını benimsedi; halkını papanın üstünlüğünü tanımaya zorladı. Papalık elçisi, Ermenistan Kralı Leo'yu taçlandırmak için Tarsus'a geldi. Fransız aristokrasisinin nüfusun alt tabakası üzerinde oluştuğu, Ermeni vatandaşlığını koruduğu ve bir Frank devleti olarak kabul edilebilecek yeni Küçük Ermenistan krallığı böyle ortaya çıktı.