Sonya Zolotaya Ruchka, en ünlü hırsızlardan, dolandırıcılardan ve dolandırıcılardan biri olarak kabul edilir. Başkalarının pahasına kendilerini zenginleştirmek isteyen birçok kadının idolüydü. Onun da takipçileri vardı. Bunlardan biri de Sonya'yı her konuda taklit eden Olga von Stein. Suçlu mirasçı, birçok iyi düşünülmüş entrikayla ünlü olmayı başardı. İşlediği tüm suçlar Sonya'nın numaralarını çok andırıyordu.
Altın El Sakhalin'de hapis yatarken, Avrupa ülkelerinde ve Amerika Birleşik Devletleri'nde el yazısı Sonkin'inkine çok benzeyen yeni suçlar işlenmeye başladı. Polis suçluyu gözaltına almayı başardı. Arşidüşes Sophia Beck olduğu ortaya çıktı. Bu onun takma adıydı. Hırsız ve dolandırıcının asıl adı Olga von Stein'dır. Bu kadın Altın El'i taklit ediyordu. Sık sık kendisini Sonya olarak tanıttı. Bayan gizemiyle erkekleri cezbetti. Etkili olanlar da dahil olmak üzere birçok insanı kazanmayı başardı.
Olga von Stein - ünlü bir kuyumcunun kızı
Olga von Stein 1879'da Strelna'da doğdu. Babası ünlü kuyumcu Segalovich'ti. Kadın 25 yaşına geldiğinde babasının kendisinden 34 yaş büyük olan en yakın arkadaşıyla evlendi. Aşık çift, St. Petersburg'da yaşamaya başladı.Segalovich etkili ve zengin bir adamdı, bu nedenle Olga'nın mali sorunu yoktu. Kadın her zaman pahalı kıyafetlerin ve lüks mücevherlerin aşığı olmuştur. Kocasının parasını onlara harcadı. Karısının bu tür oyunlarından hoşlanmadığı için boşanma davası açtı.
Ayrılığın ardından Olga uzun süre yas tutmadı. Aynı yıl General von Stein'ın resmi karısı oldu. Çok zengin ve ünlü olduğu söylenemez ama etkili kişilerle bağlantıları vardı.
Etkili insanlarla iletişim
Bir generalin eşi olan Olga von Stein, arkadaşlarından borç almaktan çekinmedi. Ne yazık ki parayı onlara asla iade etmedi. Sophia Beck'in suç kariyeri burada başladı. Bir süre sonra aklına bir fikir geldi yeni görünüm sahtekar. Bir kadın bir altın madeni yöneticisini işe aldığında, ondan yüklü miktarda bir depozito aldı. Parayı aldıktan sonra kadın onlarla iletişim kurmayı bıraktı. Mağdurların hiçbiri temasa geçmedi kolluk kuvvetleriçünkü Olga'nın ciddi bağlantıları vardı.
Bir gün Sophia Bek, arkadaşlarının pahasına kendini zenginleştirmeye karar verdi. Onlara, teyzesinin ona miras bıraktığına dair uydurma bir hikaye anlattı ama ne yazık ki bunu ödeyecek parası yoktu. Kadın telgrafın sahtesini bile yaptı. Saf tanıdıklar bayana önemli miktarda borç verdi. Ancak herkes generalin şakasına kanmadı. Yetkililerden biri bunu çözmeyi başardı. Telgrafın gerçek olmadığına karar verdi. Bu, Olga'nın soruşturma altına alınmasına yol açtı. Duruşma Öncesi Gözaltı Evi'ne gönderildi ama oradan çıkmayı bile başardı. Dolandırıcı hasta numarası yaptı ve eve gönderilerek ev hapsine alındı.
Olga von Stein'ın kaçışı ve dönüşü
Devlet Duması milletvekili Parchment, Olga'yı beğendi ve ülkeyi terk etmesine yardım etmeye karar verdi. Böylece dolandırıcı New York'ta sona erdi. Polis onu hızla buldu. Olga, Rusya'ya para transferi talebinde bulunan bir mektup gönderdi.
Onu ele veren de buydu. 1908'de Sophia Beck davasındaki duruşmalara yeniden başlandı. Cezasını 16 aya indiren deneyimli bir avukat tuttu.
“Barones”in Dolandırıcılıkları
Kocasının ölümünden sonra eski generalin karısı, Baron von der Osten-Sacken'in hayali karısı oldu. Bu evlilik, hanımefendinin asil bir unvan almasına yol açtı ve hayali kocası geçim kaynağından mahrum kaldı.
"Barones" zaten dolandırıcılık yaptı yeni isim. İnsanlardan şantaj yaptı takı ve para. Bunun için tekrar cezaevine gönderildi. Devrimden sonra Olga hapis yerini terk etmeyi başardı ama bu bile onu durdurmadı. Kadın yeni bir dolandırıcılık fikri ortaya attı. Bir gün insanlara takılarını kıt ürünlerle takas etme sözü verdi. Değerli eşyaları aldı ancak dolandırıcılığın kurbanları sipariş ettikleri ürünleri hiç görmediler. Hırsız süresiz ıslah çalışmasıyla cezalandırıldı.
Koloninin başıyla romantizm. Ve mücadele yeniden devam ediyor...
Sofya Bek gerçekten özgürlüğe dönmek istiyordu, bu yüzden koloninin başı Krotov ile aşk ilişkisine girdi. Sevgilisinin serbest bırakılması için mümkün olan her şeyi yaptı. Krotov istifa etti ve dolandırıcıyla birlikte sahte belgeler kullanarak para almaya karar verdikleri Moskova'ya gitti. Bunun üzerine iki dolandırıcı, çeşitli malları peşin ödemeyle sevk ettiği iddia edilen bir şirket açtı. Hizmetlerini kullanan insanlar aldatıldı.Dolandırıcıların oyunları, araçlarının pusuya düşürülmesiyle son buldu. Krotov vuruldu ve Olga polise onun kurbanı olduğunu söylemeyi başardı. Bunun için kendisine yalnızca bir yıl denetimli serbestlik verildi.
Ünlü hırsız ve dolandırıcının sonraki kaderi gizemler ve hikayelerle örtülüyor. Bazıları onun pazarda lahana sattığını iddia ederken, diğerleri kadının başka bir ülkeye gidip zengin yaşamayı başardığına inanma eğilimindeydi.
Ve suç temasına devam ediyoruz - Altın El Sonya ve Kochubchik.
Mesleği dolandırıcılık Olga von Stein
Dolandırıcı Olga von Stein'ın 1907'deki duruşmasında, 7 yıl boyunca büyük meblağlarda para dolandırdığını belirten uzun bir liste sunuldu. Duruşmada kurbanlarının çok zengin, hatta zengin insanlar olduğu da ortaya çıktı. Ancak Olga, kendisine son kuruşlarını emanet eden zavallı insanları aldatmaktan çekinmedi. Rusya'nın suç tarihinde, bugüne kadar 20. yüzyılın en büyük (ve en güzel) dolandırıcısı olmaya devam ediyor.
Olga'nın tüccar Segalovich olan babası, ailenin saygın bir babası ve yasalara saygılı bir vatandaştı. Mücevher konusunda seçkin bir uzman olarak, Parisli ünlü bir mücevher şirketinin Tsarskoe Selo'da bir şubesini kurdu ve St. Petersburg'un tüm yüksek sosyetesinin ürün tedarikçisi oldu. Mükemmel bir eğitim alan dört çocuğu vardı. Kızları Olga ve Maria, evde eğitimden sonra ayrıcalıklı kapalı eğitim kurumlarından birinde okudular.
80'li yıllarda Segalovich şirketinin işleri sarsılmaya başladı ve uzun süredir aile dostu olan konservatuar Tzabel profesörü, şefkat duygusuyla Segalovich'lere mali olarak yardım etmeye başladı. Aynı temelde, kızı olacak yaştaki en büyük kızı Olga ile evlendi.
Babasının evindeki önceki lüks hayatından dolayı zaten oldukça şımartılmış olan ve güzel ve zarif bir görünüme sahip olan Olga, sürekli olarak en üst düzey yetkililerin hayranları tarafından kuşatılmıştı. Hiçbir kısıtlama tanımadan kendini tamamen yemyeşil ve gürültülü metropol yaşamının zevklerine adadı. Hayranlardan gelen çok sayıda değerli teklif, onun alışılmadık derecede açgözlü doğasını giderek daha da alevlendirdi. Profesörün Olga standartlarına göre önemsiz olan bütçesi ona hiçbir şekilde uymuyordu. Borca batmaya başladı. Sonunda yaşlı kocanın sabrı tükendi ve Olga'dan ayrıldı. İnce ve becerikli zekası ve sofistike coquetry'si sayesinde Olga uzun süre yalnız kalmadı. Kısa süre sonra zengin yüksek memur von Stein'ı baştan çıkardı ve onunla kendisiyle evlendi.
Yeni evliliğinde Olga'nın hayatı, kalabalık bir çalışan ve hizmetçi kadrosunun bulunduğu lüks bir konakta geçmeye başladı. Hatta kendi gezileri bile vardı. Böylece Olga gerçekten muhteşem bir hayata başladı. Ama... zenginlik yüzünden yozlaşmış bir kadın için tüm bunlar yeterli değildi. Her zaman sonsuz hayranlarının ve görüş alanındaki tüm erkeklerin cüzdanlarını kazanmaya ihtiyacı vardı. Tutkunun eziyet ettiği erkekleri kandırma sistemi temelde çok çeşitli değildi ve Olga'nın yeni ve özel bir şey bulması gerekmiyordu. Çeşitli bahanelerle ya borç aldı ya da teminat olarak kurbanlarına efsanevi bir iş ayarladı. Daha sonra parayı iade etmedi. Ve her zaman büyük bir skandala yol açmadan tüm bunlardan paçayı sıyırırdı. Sabrını yitiren bazı alacaklıların ona para için gelmesi durumunda, kural olarak onu bir kuruş bile almadan terk ettiler ve hatta yeni meblağlar borç verdiler. Bu, Olga'nın incelikli, becerikli zihni, incelikli çapkınlığı ve erkekler ve onların her bakımdan zevkleri hakkındaki bilgisi ile kolaylaştırıldı. Evdeki lüks mobilyalar da kredi alınmasında önemli rol oynadı.
Olga'nın evinde büyüleyici bir köşe vardı - kış bahçesi nadir bitki ve çiçeklerle. Burada, egzotik kokularla sarhoş edici bir atmosferde, hostes yüksek rütbeli konukları ve ihtiyaç duyduğu ziyaretçileri ağırladı. Burada, titreyen ellerinde elmaslarla saygıdeğer yaşlı ileri gelenler, şefkat için "ilahi" kadına dua ettiler. Kendilerini bu köşede bulan alacaklılar, yalnızca borçları ertelemeyi kabul etmekle kalmadı, aynı zamanda Olga'ya yeni meblağlar ve hediyeler de getirdi. Oda ayrıca çeşmeler, duşlar ve özel seçilmiş mobilyalarla "Venüs'ün mağarası" gibi düzenlenmiş, lüks bir şekilde döşenmişti. Olga'nın ihtiyaç duyduğu kişilerin resepsiyonları da burada yapıldı. Oryantal şeffaf cüppelerin yırtmaçlarından bakan güzel bir kadın vücudunun görüntüsü, erkeklerin kafalarını bulandırıyor, onları çaresiz bırakıyor ve para kaybıyla ilgili en saçma şeyleri yapıyorlardı.
Olga Stein'ın karanlık faaliyetlerinin en çirkin ve karanlık sayfalarından biri yaşlı bir adamın, emekli başçavuş Desyatov'un soygunuyla bağlantılıdır. Olga ona 4 bin ruble depozitoyla sahip olduğu küçük revirin müdürlüğünü teklif etti. Yaşlı adam teklif edilen işten memnundu ve uzun hayatı boyunca bu kadar biriktirmiş olmasına ve başka parası olmamasına rağmen depozito miktarını kabul etti. Desyatov depozitoyu ödediği gün kapıcı arkadaşından ev sahibinin hiç insana ihtiyacı olmadığını, paraya ihtiyacı olduğunu ve bu iş için zaten birkaç kişiyi "işe aldığını" öğrendi. Korkmuş yaşlı adam ertesi gün hostesin yanına koştu ve dizlerinin üzerinde ağlayarak parayı geri almak için yalvardı, ama hepsi boşunaydı. Olga acımayı bilmiyordu. Böyle bir şey taşıdıktan yas Eski asker hastalandı, hızla kilo vermeye başladı ve bir ay sonra ruhunu Tanrı'ya verdi.
Avusturya'da bir villa satın alma hikayesi, Olga'nın yün atma konusundaki şeytani yaratıcılığını en açık şekilde karakterize ediyor saf insanlar. Bu hikayenin kurbanı esnaf Markov'du. Kendisine açıkladıkları gibi, Viyana bölgesinde bahçeli bir kır evi satın almak üzere kendisinden 3 bin ruble depozito alarak işe alındı. Uzun bir yolculuk için kendisine yabancı bir pasaport ve yolculuk için kendi parasından yalnızca 100 ruble verildi. Görevi özenle yerine getiren Markov, nispeten geniş bahçeli, çok güzel bir ev buldu. makul fiyat. Kararlaştırıldığı gibi, satın alma için acilen para gönderilmesi talebiyle St. Petersburg'a bir telgraf gönderdi. Aradan zaman geçti ama ne para vardı ne de sahibinden bir haber. Uzun bekleyiş sonucunda Markov'un sadece dönüş yolculuğu için değil, en temel gıda maddeleri için bile parası kalmamıştı. O kadar fakirleşti ki dilenmeye hazırdı. Markov yardım için Rus konsolosluğuna başvurmak zorunda kaldı. Sonuç olarak, bir serseri olarak St. Petersburg'a gönderildi. Bu arada dolandırıcı, zavallı Markov'u bile düşünmeden yeni bir dolandırıcılık gerçekleştiriyordu.
Şeflik sonsuz sayı Olga von Stein her türlü aldatmacayı doğal olarak her şekilde saklamaya çalıştı. Dolandırıcılıklarını en ufak bir gazetede ifşa etme tehlikesine rağmen, bu tür yayınları ricalarla ve hatta rüşvetlerle engelledi. Ancak başkentte işlerine dair söylentiler geniş çapta yayıldı ve dolandırıcılık işlemleri yapması zorlaştı. Aldatma için yeni ve orijinal bir şey bulmak gerekiyordu ve ardından Paris'te yaşayan Sokolova-Segalovich teyzesinin ölümünden sonra aldığı iddia edilen 1 milyon 600 bin franklık bir "miras" ortaya çıktı.
Efsanevi bir mirasın varlığı, bu servetin Stein'a devredilmesiyle ilgili olarak Paris'ten gönderildiği iddia edilen bir telgraf ve telgrafın alındığını gösteren bir notla belgelendi. Rusya Bakanlığı dışişleri Sevgilisinin yardımıyla sadık yardımcı von Deutsch Olga, "miras verme formaliteleri tamamlanana kadar" birkaç gün boyunca para almaya başladı. Bu operasyonun ilk kurbanı, von Deutsch'un Stein'a kısa bir süre için 3 bin ruble vermeye ikna ettiği Alman vatandaşı Bay Becker oldu. Başka kurbanlar da vardı.
Ancak aldatma kısa sürede ortaya çıktı: Dışişleri Bakanlığı'ndan bir yetkili telgrafın sahte olduğunu, yetenekli bir dolandırıcı tarafından uydurulduğunu tespit etti. Olga'nın Paris'te zengin bir teyzesi yoktu, kimse ona bir şey miras bırakmadı. Olga von Stein'ın üzerinde bulutlar toplanıyordu; yaptığı tüm sahtekarlıkların hesabı yaklaşıyordu.
Olga Stein'ın bölge mahkemesindeki davası: 1. Sanık, duruşmayı bekliyor; 2. İddia makamının baş tanığı Bay Sveshnikov; 3. Tanık türleri (“Petersburg broşürü”, 1907, No. 331, 2 Aralık).
1906 yazında, sosyeteden "doğru" insanlarla çok sayıda tanıdık ve bağlantıya rağmen, Olga von Stein kendisini soruşturma altında buldu. Savcının ısrarı üzerine Tutuklu Odası'nda tutuldu. Ancak maceracı burada da her zamanki kurnazlığıyla hasta numarası yaptı ve doktorların tavsiyesi üzerine eve gönderildi ve orada olduğu gibi tutuklandı. Bitmek bilmeyen uzayan soruşturma ve iki kez ertelenen duruşmalar, Olga'nın duruşmasının asla gerçekleşmeyeceğini düşündürdü bize.
Sonunda kamuoyunun baskısı altında ilk duruşma 30 Kasım 1907'de gerçekleşti. İddianamede onun dolandırıcılıklarının büyük bir listesi vardı. Suçlamaların ciddiyetine rağmen maceracı ilk başta soğukkanlılığını ve özgüvenini korudu. Hatta duruşmalara geç geldi ve sanık gibi değil, önemli bir hanımefendiye benziyordu. Bu tür davranışlar için iyi nedenleri vardı: O zamanın en ünlü avukatları - Olga'ya 10 bin ruble kefalet ödeyen Bodunov'un yanı sıra Pergament ve Aronson tarafından savundu. Stein aynı zamanda yüksek sosyete bağlantılarına da güveniyordu.
Ancak 4 Aralık'ta Stein, tüm dolandırıcılıklarının açığa çıktığını, jürinin ona karşı tutumunun son derece olumsuz olduğunu ve bu nedenle hiçbir şeyin ona yardım edemeyeceğini fark etti - ceza kaçınılmazdı. Daha sonra cezadan kaçmaya karar verir. Şaşırtma yeteneğinde mükemmel bir ustalığa sahip olan Stein, hasta numarası yaparak mahkemeyi kandırır ve duruşmayı normalden biraz daha erken terk eder. Bu sırada, önceden anlaşarak, Olga'nın sevgilisi emekli deniz teğmeni von Schultz, kaçacak şeylerle bavullarını toplar ve sevgili von Stein'ın onu beklediği istasyona koşar.
Olga Stein'ın bölge mahkemesindeki davası: 1. Olga Stein, von Deutsch ve Malygin (sanıklar); 2. Bölge Mahkemesi von Parkau Başkanı; 3. Savunmacılar: Beyler. Parşömen, Bazunov, Trakhterev; 4. Savcı Gromov (“Petersburg broşürü”, 1907, No. 331, 2 Aralık).
Olga Stein'ın bölge mahkemesindeki davası. Sanığın kaçmadan önce mahkeme salonundan ayrılması (“Petersburg broşürü”, 1907, No. 335, 6 Aralık).
Dolandırıcının cezasını hafifletmek için ellerinden geleni yapan, karşılığında ise yalnızca büyük resmi sıkıntılar ve yetki kaybı yaşayan avukatların durumu tahmin edilebilir. Ayrıca son derece zor işler için ödül alamadılar. duruşma ama aynı zamanda taahhüt edilen parayı da kaybetti.
Kaçağı aramak için alınan kapsamlı önlemler sayesinde, 1908 Şubatının başlarında New York'ta keşfedildi. Rus hükümetinin ciddi talebi üzerine Olga von Stein, Amerikan polisi tarafından tutuklandı. O dönemde var olan uluslararası anlaşmalar uyarınca dolandırıcı önce İspanya'ya götürüldü, ardından İspanyol kolluk kuvvetleri onu Rus yetkililere teslim etti. Nihayet 5 Mayıs 1908'de Olga von Stein St. Petersburg'a getirildi. Polis dışında kimsenin onun gelişinden haberi yoktu. Yük-yolcu treniyle bir mahkum sevkıyatı bekleniyordu, bu nedenle bir subayın liderliğindeki bir eskort asker müfrezesi istasyona geldi. Mahkumlar arabadan çıkarıldı ve sıralar halinde dizildi. Acil emirle, en tehlikeli suçlu olan Olga Stein, dört asker tarafından ayrı ayrı ele geçirildi. Daha sonra tutuklanan kadın, iki gardiyan tarafından korunan bir arabaya bindirildi (ardından yine iki gardiyanın bulunduğu ikinci bir araba geldi) ve hapishanedeki tek kişilik hücreye götürüldü. Yaşamın son zamanlardaki sıkıntıları eski güzelliğini gözle görülür şekilde yaşlandırmıştı ama o hala zarif, çekici ve tatlıydı.
Yıl sonunda yapılması beklenen davanın yeni bir incelemesi sırasında, Olga Stein'ın mahkeme salonundan kaçmakla ilgili zimmete para geçirme ve dolandırıcılık suçlamalarına bir yenisinin daha eklenmesi bekleniyordu. Ancak bu gerçekleşmedi. Daha önce dolandırıcıyı savunan avukatların onunla anlaşmayı kategorik olarak reddetmesi nedeniyle yeni bir avukat aramak zorunda kaldı. Yine bağlantıları sayesinde ünlü avukat Bobrishchev-Pushkin'i (kıdemli) savunması için tutmayı başardı.
Olga Stein'ın bölge mahkemesindeki davası. Sanığın kaçışının mahkeme salonunda tartışılması (“Petersburg broşürü”, 1907, No. 335, 6 Aralık).
4 Aralık 1908'de St. Petersburg Bölge Mahkemesinin bir toplantısı başladı. Geçen yıl, Olga von Stein'ın büyük şöhreti, başkentin halkı için şimdiden biraz sıkıcı hale geldi - toplantıda bir önceki yıla göre gözle görülür şekilde daha az meraklı insan vardı. Sanık sıkı siyah bir elbise içinde harika görünüyordu ve çok mütevazı davrandı.
Bakışları kederli ve zihinsel ıstırapla doluydu. Zaman zaman gözlerine mendil götürüyordu. Ancak tüm bunlar ona istenen etkiyi vermedi.
Hem jüriler hem de halk uzun zamandır öğrendi oyunculuk yeteneği Olga ve kimse ona inanmadı. Neredeyse iki hafta süren duruşmada Olga Stein'ın tüm dolandırıcılıkları incelendi ve tüm önemli tanıklar dinlendi.
Olga'nın davacılar önündeki büyük suçluluğuna ve St. Petersburg toplumuna verilen muazzam manevi zarara rağmen, ceza oldukça hafifti. Bu, sanığın avukat Bobrishchev-Pushkin tarafından çok yetenekli ve ustaca savunulması ile kolaylaştırıldı. Onun sayesinde dolandırıcılık ve duruşmadan kaçma cezaları kaldırıldı. İddianamede yalnızca zimmete para geçirme ve zimmete para geçirme suçlarına ilişkin ceza maddeleri yer alıyordu. Sayısız dolandırıcılık ve dolandırıcılığa rağmen sadece 1 yıl 4 ay hapis cezası aldı.
Yetenekli, akıllı, zengin ve güzel kadın. Kendisi için doğru sonuçları çıkardı mı? Ne yazık ki hayır. Onun daha ilerisi hayat yoluşu sözü doğruluyor: kamburu ancak mezar düzeltir.
Olga von Stein hapis cezasını çeker çekmez, çok sayıda sosyal bağlantısı sayesinde neredeyse anında St. Petersburg'da ikamet etme iznini aldı. Yıllar geçtikçe erkekleri çılgına çeviren, zaten biraz solmuş güzelliğine rağmen, zengin bir aristokratın olağan gösterişiyle yaşıyordu. Tekrarlayan suçlu, şu anda Lenfilm stüdyosunun bulunduğu evde, Kamennoostrovsky Prospekt'te bulunan Spor Sarayı'nı sık sık ziyaret etti. Orada, St. Petersburg sosyetesinin tüm dünyası, haftanın belirli günlerinde paten kaymak ve sadece sosyalleşmek için orada toplandı.
O. Stein'ın bölge mahkemesindeki davası: 1. Sanığın refakatçi olarak mahkemeye getirilmesi; 2.Olga Stein; 3.Malygin; 4.Deitch; 5. Savcı Gromov; 6. İddia makamının baş tanığı Sveshnikov (“Petersburg broşürü”, 1908, No. 336, 6 Aralık).
Bir sonraki kurbanını arayan Madame von Stein'ın bir çeşit altıncı hissi vardı. Ve bu sefer Olga'nın dikkatini Paris'ten gelen güzel bir kadın çekti - bir dolandırıcı olarak ondan "ödünç alabileceği" anlaşılan Madame Blanche Darden. Lüks bir yaşam büyük harcamalar gerektiriyordu ve doğal olarak hapishanede yattıktan sonra para yoktu. İyi komuta Fransızca ve insanlarla nasıl geçineceğini bilen Olga, hemen üretti olumlu izlenim bir Fransız kadına. Arkadaşlığa dönüşen bir tanıdık gerçekleşti. Olga, güzel konuşma yeteneği sayesinde, yeni arkadaşını, kendisine yüz binlerce ruble olarak tahmin edilen büyük bir servet bırakan bir amiralin dul eşi olduğuna ve Kiev'de evleri ve Rusya'nın çeşitli illerinde mülkleri olduğuna ikna etti. .
Aynı zamanda Olga Stein, gözlerinde yaşlarla Fransız kadına, devasa gayrimenkulüyle ilgili endişelerin onun huzur içinde yaşamasına izin vermediğini söyledi. Sosyetik tanıdığının suç geçmişini bilmeyen Blanche Darden, "amiral" e inanmaktan kendini alamadı. Uygun bir anı seçen Olga, dolandırıcılık planını uygulamaya başladı - Fransız kadını ucuza en az bir mülk satın almaya ikna etmeye başladı ki bu aslında yalnızca dolandırıcının hayal gücünde vardı. Ancak Blanche Darden'ın planları mülkün satın alınmasını içermiyordu ve en önemlisi, daha sonra ortaya çıktığı gibi, bu tür satın alımlar için parası yoktu.
Sonra kurnaz maceracı aldatmanın yeni bir versiyonunu buldu. Bir gün, sanki şans eseriymiş gibi, gizlice bir Fransız kadına, bir mülkün satışında görev alan bir yöneticinin parasını göndermeyi geciktirdiğini söyledi ve ondan yardım istediğini, birkaç para karşılığında ona en az bin ruble borç vermesini istediğini söyledi. günler. Şefkatli Fransız kadın, Olga'ya sahip olduğu 700 rubleyi verdi, ancak bu miktar için bir makbuz aldı. Aynı zamanda Olga, Fransız kadından borç aldığı paradan kimseye bahsetmemesini istedi ve arkadaşlarının ve tanıdıklarının onun mali durumunun iyi olduğunu bilerek istemediği söylentileri ve dedikoduları yayabileceklerini açıkladı.
İlk ikramiyeyi alan Olga artık dolandırıcılığına son veremedi. Bir emlak yöneticisinin isteğe bağlılığı temasını geliştirmeye devam ederek, bir süre sonra Fransız kadından yeni bir miktar para aldı, sonra bir tane daha ve bir tane daha... Tüm parayı çok yakın bir gelecekte iade edeceğine söz vererek ve İlgi gören Olga, kısa bir "dostluk" döneminde Bdansh Darden'den önemli miktarda - en az 2 bin ruble - almayı başardı. Ve sonra Olga'nın, Fransız kadının artık ne parası ne de başka parası olduğunu fark ettiği gün geldi. Saf bir Fransız kadından para alıp sağa sola harcayan Olga Stein'ın borcunu ödemeye niyeti yoktu. Evet, aslında hiç parası yoktu ve olmasını da beklemiyordu.
Olga, çeşitli bahaneler altında, saflığıyla ilişkideki soğumanın nedenini anlayamayan Fransız kadınla giderek daha az buluşmaya başladı. Ancak Olga Stein, kimseyi uyarmadan St. Petersburg'dan tamamen ortadan kaybolduğunda, zavallı Blanche Darden başını tuttu - kendisine yabancı bir şehirde bir kuruş parasız buldu. Yardım için polise başvurmaktan başka seçeneği yoktu. Olga Stein bunu öngörmedi; Fransız kadının saçma bir duruma düşme korkusuyla "gönüllü" soygun gerçeğini duyurmayacağına ve makbuzları kimseye göstermeyeceğine inanıyordu.
Polis ona "zengin sosyete hanımının" dolandırıcılıktan hüküm giymiş tanınmış bir maceracı olduğunu söylediğinde Blanche Darden'ın yüzünü hayal edebiliyoruz. Polis yetkilileri dolandırıcıyı yakalamak için ülke çapında çalışma başlattı. Polis soruşturmasında Olga von Stein'ın fotoğraflarının varlığı, ona dair ayrıntılı işaretler ve aramanın iyi organize edilmesi sayesinde, kısa süre sonra St. Petersburg yakınlarındaki taşra şehirlerinden birinde keşfedildi ve kendini bir kez daha hapishane.
Ansiklopedik Sözlük (N-O) kitabından yazar Brockhaus F.A.Olga St. Olga St. (vaftiz edilmiş Elena) - Rus prensesi, Igor Rurikovich'in karısı. Kökeni hakkında birçok varsayım yapılmıştır. İlk tarih yalnızca Oleg'in 903'te Igor'a Pleskov'dan (Pskov?) O adında bir eş getirdiğinden bahsediyor.
Büyük kitabından Sovyet Ansiklopedisi(OL) yazarın TSB Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (PO) kitabından TSB Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (SHT) kitabından TSBStein Alexander Petrovich Stein Alexander Petrovich [d. 15(28).9.1906, Semerkant], Rus Sovyet oyun yazarı. 1930'dan beri CPSU üyesi. Çalışan bir ailede doğdu. 1923'ten beri gazeteci olarak basında yer aldı. Sh.'nin dramaturjisi esas olarak askeri-tarihsel ve tarihsel-devrimci temalara ayrılmıştır:
Russian Rock kitabından. Küçük ansiklopedi yazar Bushueva SvetlanaStein (demir dışı metalurjide) Stein (Almanca Stein, kelimenin tam anlamıyla - taş), demir dışı metalurjide bir ara ürün veya yan ürün, demir sülfitlerin ve demir dışı alternatif metallerin bir alaşımı kimyasal bileşim. Demir dışı metal sülfürlerin oksit içindeki düşük çözünürlüğü nedeniyle
Sözlük kitabından modern tırnaklar yazarStein Heinrich Friedrich Karl Stein (Stein) Heinrich Friedrich Karl (26.10.1757, Nassau - 29.6.1831, Cappenberg Kalesi, Vestfalya), imparatorluk baronu, Alman devlet adamı. 1780'lerin başından itibaren. Vestfalya'nın madencilik endüstrisinde bir dizi önemli pozisyonda bulundu. 1804-1807'de Prusya Bakanı
Kitaptan Uzak Doğu. Rehber yazar Makariçeva VladaAREFIEVA OLGA 21 Eylül 1966'da (At, Başak) Verkhnyaya Salda'da doğdu. Sverdlovsk bölgesi. Orada, hâlâ okurken lise, ilki Vl.'nin bir şiirine dayanan şarkılar yazmaya başladı. Soloukhin "Kurtlar". Sverdlovsk rock kulübüne girme girişimleri neredeyse sona erdi
Bugün Rus Edebiyatı kitabından. Yeni rehber yazar Chuprinin Sergey İvanoviçD3UCOBA OLGA Şarkı söyleme kariyeri, Olga Dzusova'nın 2. olduğu Yalta-92 festivalinde başladı (aynı yarışmada L. Agutin birinci oldu). Daha sonra Dzusova, çeşitli televizyon programlarında Margarita Pushkina'nın şiirlerine dayanan şarkılar seslendirdi, bu yüzden 1996'da ortaya çıktı.
100 Büyük Dolandırıcılık kitabından [resimlerle birlikte] yazar Mussky Igor AnatolyevichJENBACH Bela (Jenbach, Blala, 1871-1943); STEIN Leo (Stein, Leo, 1861-1921), Avusturyalı librettistler 1 Kabarenin güzellikleri, güzellikleri, güzellikleri, “Çardaların Kraliçesi” (“Silva”) operetinden çiftler sadece eğlence için yaratıldınız, libr. Jenbach ve Stein, müzik. I. Kalman (1915) “Silva”nın Rusça metni
Rock Ansiklopedisi kitabından. Leningrad-Petersburg'da popüler müzik, 1965–2005. Cilt 3 yazar Burlaka Andrey PetroviçLEON Victor (Lon, Victor, 1858-1940); STEIN Leo (Stein, Leo, 1861-1921), Avusturyalı librettistler 239 “Maxim”e gideceğim, / Arkadaşlarım beni orada bekliyor “Mutlu Dul” (“Die lustige Witwe”, 1905), libr. . Leon ve Stein, müzik. F. Legara, sayımın beyitleri
Sözler ve alıntılarla Dünya Tarihi kitabından yazar Dushenko Konstantin VasilyeviçOlga (4500 kişi, Vladivostok'un 513 km kuzeydoğusunda) Telefon kodu – 42376 Olginsky bölgesinin idari merkezi Oraya nasıl gidilir? Otobüs Otobüs durağı. Leninskaya, 15, ? 9 13 99Şehirlerarası servis: Vladivostok: Günde 1–2 defa, 10 saat 35 dakika; Dalnegorsk: Günde 1-2 kez, 2 saat
Yazarın kitabındanOLGA SLAVNIKOVA Olga Aleksandrovna Slavnikova, 23 Ekim 1957'de Sverdlovsk'ta mühendis bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Gazetecilik Fakültesi'nden mezun oldu Ural Üniversitesi(1981). Organizatör olan Bilimsel Araştırma Enstitüsü-Tyazhmash'ın (1981'den beri) bilimsel ve teknik bilgi bölümünde mühendis olarak çalıştı.
Yazarın kitabındanOlga Stein'dan "Altın Madenleri" Ağustos 1894'te St. Petersburg Üniversitesi Profesörü Zabel, genç karısını Strelnya banliyösünden getirdiğinde, neredeyse hiç kimse bu güzel taşralı kızın ulusal ölçekte başarılı bir dolandırıcı olduğunu tahmin edemezdi.
Yazarın kitabındanDolandırıcı "CHARAvnitsa" Aralık 2004'te Rus haber ajansları, 1990'ların ortalarındaki en yüksek profilli ve büyük ölçekli vakalardan biri olan Chara bankasındaki dolandırıcılık vakasına ilişkin soruşturmanın, sürenin sona ermesi nedeniyle sonlandırıldığını bildirdi. ceza zamanaşımı kanunu.
Yazarın kitabından Yazarın kitabındanSTEIN, Heinrich (Stein, Heinrich, 1757–1831), 1807–1808'de. Prusya hükümetinin başı, reformcu34 Ekselanslarının bende bir Prusyalı, sizin ise bir Hanoverli bulması beni üzüyor. Benim tek bir vatanım var; Kont Ernst von Munster'a 1 Aralık tarihli mektup. 1812 mi? Gefl. Worte-01,
PI okuyucuyu Almanya'daki muhafazakar düşüncenin tarihi hakkında bilgilendirmeye devam ediyor XIX sonu yüzyıllar. Almanya'nın özellikle Bismarck dönemindeki muhafazakar deneyiminin başarılı bir kombinasyon örneği içerdiğine ve bu kombinasyonun Kaiser imparatorluğunun en ilerici devlete dönüşmesine yol açtığına önceki yayınlarımızda zaten dikkat çekmiştik. Avrupa'da (evrensel oy hakkı ve emeklilik sistemi kuruldu). Aynı zamanda, daha sonra Duma Rusya tarafından neredeyse tamamen kopyalanan İkinci Reich'in siyasi kurumları, toplumun gerçek birliğine ve seçilmiş temsilcilerinin hükümetin tüm başarısızlıklarının sorumluluğunu üstlenmesine izin vermedi. 1918 sonbaharındaki askeri yenilgiler, tıpkı Rus monarşisinin bir buçuk yıl önce çökmesi gibi, Alman monarşisini de devirdi. Tarihçi Sergey Biryukov Hem ulusal hem de toplumsal bileşenleri organik olarak bünyesinde barındırabilen ve bu birleşimi emperyalist savaşın sosyal yurtseverliğiyle uzlaşıncaya kadar bir Avrupa normu olarak koruyan Alman muhafazakar bilincinin tarihine derinlemesine dalmaya devam ediyor. ve hatta daha büyük ölçüde– Nasyonal Sosyalizm çağının totaliterliği.
Doktrin ve kavram “ muhafazakar sosyalizm"Belirli bir ulusal geleneği özgün bir biçimde çağın toplumsal zorluklarına uyum sağlama arzusuyla birleştirerek toplumu ve ülkeyi evrim yoluna yönlendirerek aynı zamanda dinamik gelişim yaratıcı bir şekilde yeniden düşünülmüş ulusal muhafazakar değerlere dayanmaktadır.
« Muhafazakar sosyalizm"("sol muhafazakarlığı" tamamlayıcı bir düşünce yönü olarak entegre edebilen), bu ilkelerden birinin diğerine (faşizm, "klasik" devrimci Marksizm) aşırı büyüdüğünü öne süren her türlü ideolojik kavramı temel alan ve dolayısıyla reddeden bir ideolojidir. , yaratıcı olmayan izolasyonist muhafazakarlık vb.).
Aşırı gelişmiş devletçilik, basitleştirilmiş eşitlikçilik, bürokratik konformizm ve ayrıca ulusal veya toplumsal bir fikrin yaratıcı olmayan veya demagojik bir şekilde okunması da bu düşünce ekolü için eşit derecede kabul edilemez şeylerdir.
Bana göre, yaşanan şokların ve trajedilerin kaynağı, yirminci yüzyılın ilk onyıllarındaki ulusal ve toplumsal fikirlerin trajik karşıtlığı ve ardından bunların Nasyonal Sosyalist doktrin çerçevesinde inorganik yıkıcı sentezidir. ve geçen yüzyılda Almanya tarafından Avrupa'ya daha da getirildi. Alman siyasi düşünce tarihinde, ayaklanma çağının arifesinde gerçekleşen “muhafazakar-sosyalist sentezin” olası yönlerinin analizi daha da alakalı.
Yirminci yüzyılın 20-30'lu yıllarındaki son aşamada sağcı radikalizmin yayılmasıyla yok edilen ve itibarsızlaştırılan merkezci muhafazakarlık dramının kökenleri, yeni bir dünya yaratmak amacıyla sağcı radikal devrimcilik biçimini aldı. “yeni düzen” köklüdür.
İç politika Max Weber'e göre Şansölye Bismarck, iyi bilinen bir paradoks içeriyordu: Pratikte ulusal burjuvazinin çıkarlarını gerçekleştirirken, ulusal burjuvazinin siyasi hayata katılmasını ve onun yeterli siyasi temsilini engellemeye çalıştı; gelecekte bunun sorumluluğunu üstlenebilecek, ülkenin yeni ve zaman gerektiren bir siyasi ve parti elitinin oluşumu.
Burjuva modernleşme yolunu izleyen Almanya'nın, bürokratik aygıtı ve orduyu kontrol eden Prusya soyluları tarafından yönetilmesi, "sahte hükümet" sistemine ve bazı deformasyonlara yol açtığında paradoksal bir durum ortaya çıktı. siyasi gelişme. Böyle (burjuva anlamında olmadan) tarım reformu), B. Moore'a göre sosyo-politik bir krize, çöküşe ve totalitarizme "kaymaya" yol açtı.
Devletin kendi kendine yeterliliği ve diğer siyasi aktörlerden bağımsızlığı konusundaki geleneksel Prusya fikrini temel alan Bismarck, ülkenin çeşitli siyasi güçlerini - muhafazakar merkezciliğin temsilcileri (Merkez Katolik Partisi), liberaller - sürekli olarak marjinalleştirdi. (yukarıda adı geçen M. Weber gibi ulusal liberal hareketin temsilcileri dahil), sosyalistler (gelişen siyasi duruma bağlı olarak bunları düzenli olarak bastıran ve aynı zamanda oportünist bir siyasi araç olarak kullananlar).
Sonuç olarak, derin ve oportünist olmayan toplumsal reformların gerekliliğini kabul eden ılımlı muhafazakarların görüşleri arasında bir sentezin oluşabileceği bir siyasi alanın, siyasi ortamın oluşmasına izin vermeyen "Demir Şansölye" oldu. Devletin rolünü ana sosyal hakem ve düzenleyici olarak kabul eden sosyalistler. Ulusal çıkarlar, fikir Alman devleti, sosyal konular birbirlerinden izole kalmış, tek bir ulusal siyasi söylemle bütünleşmemişlerdir. Ve bu nedenle, 1918'de Kaiser monarşisinin devrilmesinin ardından, toplumda siyasi kutuplaşmanın ve "sol" ve "sağ" radikallerin harekete geçmesinin eşlik ettiği siyasi bir boşluk ortaya çıktı.
"Demir Şansölye" Otto von Bismarck
Siyasi bölünme, zayıf ve konsolide olamayan Weimar Cumhuriyeti'nin çöküşüne katkıda bulunarak Nasyonal Sosyalistlerin iktidara giden yolunu açtı.
Tam teşekküllü merkezci (uzun vadede merkezci-muhafazakar) bir platform oluşturabilecek sentezin kaynakları, başlangıçta farklı düşünürlerin oluşturduğu öğretiler olabilir. Lorenz von Stein Ve Ferdinand Lassalle. Aynı zamanda, bir sosyal devletin yaratılmasını devrimden kaçınma gereğiyle meşrulaştıran muhafazakar von Stein'ın düşünce hareketi ve devletin bir devlet olarak tanınmasına izin veren sosyalist Lassalle'ın düşünce hareketi. İşçilerin çıkarlarını korumak amacıyla, siyasi söylemin belirli bir noktasında buluşan, gerekli şartları sağlamak kaydıyla toplumsal hakem (gece bekçisi) muhafazakar-merkezci sentez. Öğretilerinin temel mantığı buna yol açtı.
Lorenz von Stein: “muhafazakar sosyalizmin” temeli
Özellikle önemli olan bu bağlamda“muhafazakar sosyalist” Lorenz von Stein'ın görüşlerine sahipler. Bu figür olmadan, 19. yüzyılın hem muhafazakar hem de sosyalist düşünce tarihine ilişkin herhangi bir hikaye olamaz. eksik kalacaktır. Lorenz von Stein(1815-1890) - tanınmış bir Alman filozof-devlet bilim adamı, tarihçi, ekonomist, Kiel ve Viyana'daki üniversitelerde profesör, toplum, devlet ve hukuk üzerine derin ve orijinal eserlerin yazarı. Ana eserler: “Sosyalizm ve komünizm modern Fransa"(1842), "1789'dan günümüze Fransa'daki toplumsal hareketin tarihi" (üç ciltlik), "Yönetim Doktrini" (ikinci cilt Stein'ın ölümünden sonra yayınlandı), "Toplumsal hareketin bugünü ve geleceği" Almanya'da devlet ve hukuk bilimi" (üçüncü cilt ölümünden sonra yayınlandı), vb.
Von Stein'ın komünizmin en parlak ve sadık muhaliflerinden biri, Marx'ın çalışmalarının incelikli ve tutarlı bir eleştirmeni olması dikkat çekicidir. "Sınıflar üstü monarşi" teorisini Marksizme bir alternatif olarak ve tarihsel ilerlemeyi şu biçimdeki "çarpıtmadan" "kurtarmanın" bir aracı olarak geliştirmesi karakteristiktir. toplumsal devrimler. Stein'ın felsefi görüşleri Hegel'in öğretilerine dayanmaktadır, bu da onu oldukça mantıksal olarak devleti toplumun siyasi yaşamının merkezine yerleştirme arzusuna götürür (ancak önemini abartmadan).
Lorenz von Stein, köken itibariyle imparatorluk şövalyelerinin soyundan geliyor ve bu, onun "devlet sosyalizmi" ruhundaki orijinal öğretisiyle görünüşte hiçbir bağdaşmıyor. Babası Heinrich-Friedrich Stein çok ünlüydü; devrimi ve eşitlik ideolojisini reddeden ama aynı zamanda monarşik ve bürokratik tiranlığı da kabul etmeyen sadık bir muhafazakardı. Bu tür keyfiliğe karşı bir denge olarak, sürekli olarak yerel özgürlükleri ve bireysel özgürlüğün korunduğunu düşündüğü eski zemstvo saflarını savundu.
Prusya kralı III. Frederick William tarafından 1807'de bakanlık görevine atanan yaşlı Stein, devrimi engellemek amacıyla bir dizi reform gerçekleştirdi. Bu dönüşümlerin bir sonucu olarak, sınıfsal avantajlar yok edildi, köylülerin toprak sahiplerine olan kişisel bağımlılığı ortadan kaldırıldı ve toprağın yeni sahiplere serbestçe devredilmesi yasallaştırıldı (yani köylülere ve kentlilere toprak satın alma fırsatı verildi). asil mülkler). Stein aynı zamanda şehirlerin ve bölgelerin yönetiminde bir reform gerçekleştirdi. “Prusya Şehir Şartı”na uygun olarak önce tek tek topluluklarda, ardından tüm eyaletlerde seçilmiş konseyler oluşturuldu ve vergilerin dağıtımı ve iyileştirme sorumluluğu, resmi görevliler yerine yerel seçilmiş yetkililere devredildi. Tüm bu kurumların, kral ve bakanları nezdinde danışma yetkisine sahip olacak halk temsilcilerinden oluşan bir devlet meclisiyle taçlandırılması planlandı. Ancak 1810'da, vasal Prusya'nın izolasyonundan korkan Napolyon'un isteği üzerine Stein Sr. görevden alındı.
Von Stein Jr.'ın dönemi Prusya'nın bir devlet olarak güçlendiği ve daha sonra birleşik bir Almanya'nın omurgası haline geldiği dönem. Ulus-devlet inşa etme görevlerinin, 1848'deki bir dizi Avrupa devriminde açıkça ortaya çıkan toplumsal ve sınıfsal karşıtlıklar sorunlarıyla beklenmedik bir şekilde iç içe geçtiği bir dönem. Tarihsel durumun özgünlüğü, bir "cevap" olarak yeni bir çözüm gerektiriyordu. Alman toplumunun (ve bir bütün olarak Avrupa toplumlarının) entegrasyonu için yeni bir model sunan ideoloji. Joseph de Maistre Ve Louis de Bonalda ne "laisser-fair" taraftarlarının "kendiliğinden" liberalizmi, ne de Auguste Blanqui'nin ruhundaki radikal sosyalizm.
Dönemin taleplerine yanıt, bazı siyasi düşünce tarihçilerinin "liberal bir akım" olarak nitelendirdiği, bazılarının ise onu ideolojik öncü olarak sunmaya çalıştığı L. von Stein'ın önerdiği "sol muhafazakarlığın" orijinal Almanca versiyonuydu. Stein'ın sosyalizminin derin özgünlüğünü ve ideolojik temellerini açıklığa kavuşturmadan sosyalizm ideolojisinin (örneğin, K.S. Gadzhiev ). Yazarın bakış açısından, L. von Stein (daha sonra tartışılacak olan Lassalle gibi), ulusal-muhafazakar (güncellenmiş ve yaratıcı anlamda) ve solculuğun çok özgün ve uygulanabilir bir kombinasyonunu gerçekleştiren bir “sentetik ideologdur”. -evrimci (reformist) fikirler ve bu sentez, 19. ve 20. yüzyılların başında hem "devrimci Marksizm"e hem de ortodoks "yaratıcı olmayan" muhafazakarlığa ve "toplumsal açıdan sorumsuz" liberalizme karşı yapıcı bir ılımlı-sol (ulusal) alternatif olarak hareket etti ve ediyor. .
Lassalle'dan farklı olarak von Stein, kendi "sol muhafazakarlık" ve "devlet sosyalizmi" versiyonuna "soldan" değil, "sağdan" ulaştı. Lassalle'da bir tür politik sezgi biçiminde mevcut olan, von Stein'da, yaşamı ve çalışması döneminde Prusya ve Almanya'nın tarihsel özellikleri dikkate alınarak tamamlanmış bir biçime kavuşmuştur. Aynı zamanda, esnek düşünce yapısı ve siyasi moderniteye dair derin anlayışı sayesinde, "ulusal izolasyon"un aşırılıklarından ve Prusya devletinin askeri-bürokratik geleneklerine yönelik özür dilemelerden kaçınmayı başardı. Johann Gottlieb Fichte(“Alman Milletine Mektuplar”) ve Oswald Spengler(“Prusyacılık ve sosyalizm”) ve öğretinin doğasında var olan radikal liberal “devlet karşıtı pathos” Wilhelm von Humboldt evrenselin lehine ulusal “başlangıcı” reddeden.
Stein, akıl yürütmesinde, toplumun gelişiminin (ve her şeyden önce mülkiyet kurumunun) kaçınılmaz olarak iki karşıt sınıfın, "iki kutup" oluşumuna yol açtığı gerçeğinden yola çıkıyor. insan iletişimi» - sahipler ve sahip olmayanlar. Sonuç olarak toplumun yaşamı doludur. sınıf mücadelesi ve devlet (devletin "kaldıraçlarının" mülk sahibi sınıf tarafından ele geçirilmesinin bir sonucu olarak), genel çıkarlara hizmet etmek yerine onların özel çıkarlarına hizmet eden egemen sınıfların (feodal beyler veya "sanayi sahipleri") bir aracına dönüşür ve bir sosyal hakem.
İçinde özel rol sosyal sistem von Stein devlete atar. Eğer toplumda herkes kendi bireysel iradesine göre yönlendiriliyorsa ve özgürlük yoksa, o zaman devlet bireysel iradeleri organik olarak tek bir bütün halinde birleştirir, onları genel iradeye tabi kılar ve gerçek özgürlüğü savunur. Ancak ikincisi hiçbir şekilde toplumsal uyuma yol açmıyor - devletin bu şekilde konumlandırılmasına yanıt olarak mülk sahibi olmayanlar sınıfı devrimlere yol açan bir mücadeleye giriyor; Stein'a göre bu, " Avrupa tarihinin tüm seyrini açıklıyor».
Bu şekilde akıl yürüten von Stein şu sonuca varıyor: Kapitalizmde proleter devriminin kaçınılmazlığı hakkında. “Sanayi sahipleri”nin egemenliği altında “sonsuz mekanik emeğe” mahkum edilen proletarya, er ya da geç bunun farkına vardı: A kendisini “tek bir bütün” (yani sınıf) olarak tanımlıyor ve ezen sınıfa ve onları destekleyen devlete karşı çıkıyor. Sosyalizm ve komünizm fikirlerinin rehberliğinde, sosyal sistemi yok etme tehdidinde bulunuyor. özel mülkiyet ve sonuçta özgürlüğün kendisi.
Bu senaryodan kaçınmak mümkün mü? Von Stein'a göre bunu önlemek için Devlet “özel çıkarların aracı” olmaktan çıkıp ortak çıkarların aracına dönüşmelidir toplumun tüm katmanlarının ve sınıflarının uyumlu bir şekilde etkileşimde bulunduğu bir "yüce birlik" haline gelir. Devlet iktidarının kendisi bağımsız olmalı ve sınıflardan uzak durmalıdır.
Bu sorunun çözümüne en uygun hükümet biçimi hangisidir? Düşünür'e göre bu koşulların yerine getirilmesi için ne mutlak bir monarşi (tek kişinin keyfiliğine dayandığı için) ne de demokratik bir cumhuriyet (devlet iktidarının yeterince güçlü olmadığı ve topluma karşı sorumlu olmadığı, sonuçta yoksullar tarafından iktidarın kurulması, bir sınıf diktatörlüğünün kurulması - ki bu von Stein'a göre Platon'a göre neredeyse okokrasinin bir benzeridir).
Bu nedenle düşünüre göre tek çıkış yolu, anayasal monarşi, Nerede " iktidarın başlangıcı organik olarak özgürlüğün başlangıcıyla birleştirilir" Bu da şu şekilde sağlanır: kuvvetler ayrılığı– monarşik (prens), yasama ve yürütme. Popüler temsille birleştiğinde bu, kanun ve düzenin ve bireysel hakların güvence altına alınmasını sağlar.
Bağımsız devlet gücü toplumu birleştirir, “sosyal” ve “işgücü” sorunlarını çözer ve zararlı fikirlerin (komünizm) etkisinin üstesinden gelir. İkincisi, özel mülkiyete dayalı mevcut ekonomik ve politik sistemin korunmasını mümkün kılar ve ona O Daha fazla sosyal yönelim.
Böylece, L. von Stein'ın planına göre, hükümdar hükümetin tüm organlarının üzerinde yükselir, yasalara uyumun garantörüdür ve nüfusun dezavantajlı kesimlerinin çıkarları doğrultusunda sosyal reformların başlatıcısıdır (eğitim seviyelerinin artmasına yardımcı olur, işgücü verimliliği, tüketim düzeyi vb.). Stein'ın devletin "sınıflar üstü" doğası hakkındaki fikirlerine gelince, bu bir ütopyadan çok, 1870'ler ve 80'lerde Almanya'daki gerçek durumun bir yansımasıdır.
Lorenz von Stein
Ekonomik modernleşmeyi gerçekleştiren Prusya (ve daha sonra tüm Alman) devleti, iktidar kurumlarını güçlendirdi ve mümkün olduğu ölçüde sorunları çözmeye çalıştı. iş sorusu”, gerçekten öncelikle ulusal çıkarları savundu ve onları yavaş yavaş sosyal çıkarlarla dengeye getirdi. Ve muhafazakarlık ilkelerinin (monarşinin vücut bulmuş hali) politikada uyumlu bir şekilde birleştirilmesinin temellerini Prusya devleti attı. ulusal fikir), liberalizm (birleşik bir Almanya'ya güçlü bir ekonomik büyüme sağlayan ekonomik özgürlükler) ve sosyalizm (hedefli ve dengeli sosyal politika).
Fakat Alman monarşisinin daha fazla reform yapmayı reddetmesi, Kasım 1918'de doğal çöküşüne yol açtı.. ve liberallerin (Weimar Cumhuriyeti sırasında iktidarda olan Sosyal Demokratlarla ittifak halinde) sosyal sorunu başarıyla çözememeleri, hem muhafazakar hem de sosyalist fikirleri sonuna kadar çarpıtan Nasyonal Sosyalistlerin zaferine yol açtı. İstenilen muhafazakar merkezci senteze ulaşma umutları uzun süre gömülü kaldı.
Ayrıca von Stein şunları yapabilir: iyi bir sebeple Alman Sosyal Demokrasisinin sağ, reformist kanadının ideolojik öncüsü olarak kabul edilebilir; E. Bernstein, K. Kautsky, F.Ebert ve bu yönde öne çıkan diğer isimler. Ulusal-muhafazakar (yaratıcı anlamda) ve sosyal ilkeleri birleştirme fikri, tavsiyelerinin aksine, ulusal muhafazakarlığın zararına liberal ve sosyal ilkeleri vurgulayan birleşik bir Avrupa için fazlasıyla alakalı.
Bununla birlikte, Alman sosyalist (Marksist kökenli dahil) düşüncesinin temsilcilerinin bu yönde bir evrimi olmadan, muhafazakar-merkezci ve muhafazakar-toplumsal bir sentez temelde imkânsızdı. Alman siyasetinin "sol" kanadındaki von Stein'ın bir tür "ayna ikizi", biyografisi "muhafazakar sosyalizmin" kurucusunun kaderine neredeyse tüm yönleriyle taban tabana zıt olan genç çağdaşı Ferdinand Lassalle'di.
Ferdinand Lassalle: Devlet Aracılığıyla Sosyalizme Doğru
Ferdinand Lassalle, Marx'ın öğretisini "kendisi aracılığıyla" aktararak, onun "ortodoks" versiyonuna bir alternatif sunmayı ve dahası, emek ve sol hareketlerin gelişimi için alternatif stratejilerin ana hatlarını çizmeyi başaran bir siyasi figür ve düşünürdür. 19. yüzyıl.
Ferdinand Lassalle(1825-1864) - on dokuzuncu yüzyılın 60'lı yıllarındaki işçi hareketinin en etkili liderlerinden biri. Almanya'da. Breslau şehrinde (şimdi Wroclaw) zengin bir Yahudi ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Spor salonunda parlak ve çok yönlü yetenekler sergiledikten sonra Breslav ve Berlin Üniversitelerinde avukat olmak için eğitim gördü.
Gelecek vaat eden genç avukat Lassalle'ın kamusal faaliyeti, 1846'da Kontes Hartfeld'in etkili bir Prusyalı kodaman olan kocasının keyfiliğine karşı savunma davasında avukat olarak hareket etmesiyle başladı. Süreç 1854'e kadar sürdü (kesintilerle) ve Lassalle kazandı; ancak belgeleri çalma suçlamasıyla (ve bunlar aslında genç avukatın arkadaşları tarafından çalınmıştı) davayı kazanmayı başardığı için hapse atıldı.
Bu arada avukatlık kariyeri, genç neo-Hegelci entelektüelin parlak ve dizginsiz doğasını tatmin etmedi ve bu da onu devrimci harekete katılmaya itti. Böylece 1848 devrimi sırasında Düsseldorf'taki ayaklanmanın hazırlıklarına öncülük etti. Daha sonra Lassalle kendisi gibi genç bir "özgürleşmeci" ile tanıştı. Karl Marx onun üzerinde büyük etkisi olan kişi. Her iki sosyalistin sol radikal Neue Rheinskaya Gazeta'ya katılımı, Lassalle'ın kendisini parlak bir yayıncı olarak gösterdiği zamana kadar uzanıyor. Ancak Lassalle'ın faaliyetleri sol radikal gazetecilikle sınırlı değildi. Ayaklanmanın hazırlanmasına katıldığı için 1848'in sonunda tutuklanan Lassalle, Mayıs 1849'da serbest bırakıldı.
Lassalle ve öğretisi, “işgücü sorununun” Almanya'nın sosyo-politik yaşamında giderek daha fazla önem kazandığı çağının parlak buluşudur. On dokuzuncu yüzyılın 60'larında. Prusya'da, liberal kentlilerin polise karşı mücadelesi ve 1848 devrimine tepki olarak feodal gericilik döneminde, ilk kez kendini ilan etti ve emek hareketi Almanya. Merkezleri Rhineland, Saksonya ve Silezya'daki büyük sanayi kuruluşlarının bölgeleriydi. İşçiler ilk başta taleplerini dağınık ve kaotik bir şekilde ifade ettiğinden, ilerici burjuvazinin içinden isimler onları örgütlemeye çalıştı. Böylece, küçük-burjuva radikal ve milletvekili Schulze-Delitzsch, işçilere karşılıklı yardımın önemini açıklamaya başladı ve özgür üretim ortaklıklarının kurulmasını tavsiye etti. Ancak bu ipuçları küçük ustalar için daha uygundu, ancak fabrika ve fabrika çalışanları için uygun değildi. Bu tür tavsiyelere, Schulze-Delitzsch'in işçiler için "tariflerini" alaycı bir şekilde alay eden genç gazeteci ve avukat Lassalle (Paris gezisinden sonra soyadının yazılışını yakın zamanda Fransız tarzına çeviren) tarafından sert bir şekilde karşı çıktı.
Ancak güçlü siyasi faaliyet, felsefi düşünceye ve edebi yaratıcılığa engel olmadı. Siyasi faaliyetlerinin yanı sıra, Lassalle kendisini bir filozof (“Efes'in Karanlık Herakleitos'un Öğretileri” (1858), bir avukat (“Kazanılmış Haklar Sistemi” (1861) ve bir şair (“Heinrich von Sickingen trajedisi”) olarak öne çıkardı. ”, Almanya'daki Reform döneminin trajik ve görkemli figürlerinden birine adanmıştır).
Ancak ana iş Başlıca siyasi ve hukuki görüşlerini ortaya koyan Lassalle: “ Çalışan programı"(Rusça çevirisi - 1920).
Ancak Lassalle için "burjuva muhalefeti" ve "ilericilik" çerçevesinin başlangıçta çok dar olduğu ve güçlü bir toplumsal yükseliş yaşayan Prusya ve Almanya'yı bekleyen olayların ölçeğine karşılık gelmediği ortaya çıktı.
1862'de Lassalle, İlerici Parti'nin Şansölye Bismarck'a yönelik son derece ılımlı politikasına karşı çıktı ve hükümet üzerinde daha kararlı bir baskı talep etti. Ancak bu talep liberal burjuvazinin sempatisini kazanmadı. Ve sonra Lassalle ilericilerin saflarından ayrılır ve işçilere dönmeye karar verir. Ve çok geçmeden Marx'ın öğretilerinin en önde gelen propagandacılarından biri olduğu ortaya çıkıyor ve popülerlik açısından devrimci öğretinin yazarının kendisini geride bırakıyor.
Aynı zamanda Lassalle'ın kendisi de Marx'la ciddi teorik farklılıklar gösterdi. Bu nedenle, işçi sınıfını şiddetli bir komünist devrime çağırmak istemiyordu, onun başarısına inanmadı ve “Haziran günlerinin dehşeti”nin (Paris proletaryasının ayaklanmasının acımasızca bastırılması) tekrarlanmasını istemiyordu. 1848). Ayrıca Lassalle'ın daha çok Fichte ve Hegel ruhuyla yorumladığı devletin özü ve doğası hakkındaki görüşleri Marksist görüşlerden önemli ölçüde farklıydı. Almanya'nın birleşmesinde Prusya monarşisinin "tarihsel misyonunu" destekleyen Lassalle, eski yoldaşından daha da uzaklaştı. Son olarak, Marx'ın kendisinin "küçük burjuva ütopyası" olarak gördüğü genel oy hakkına yönelik tutum konusunda Lassallecılar ile Marksistler arasında farklılıklar vardı.
Bu arada siyasi bir örgütleyici olarak Lassalle, Marx'ı ve arkadaşlarını bir kez daha atlıyor. 1863'te siyasi programını şöyle açıkladı: Herkese açık bir cevap"- görevi tüm Alman işçi kongresini toplamak olan Leipzig işçi komitesine yazılan bir mektup. Bu mektupta Lassalle, bağımsız bir işçi partisi yaratmaya yönelik bir proje ortaya koyuyor. Planına göre bu partinin, daha önce işçilerin takip ettiği ilericilerden ayrılması gerekiyordu. Lassalle buna inanıyordu siyasi program işçilerin genel oy hakkını kazanması gerekiyordu, bu da yetkililerin bir dizi gerekli reformu gerçekleştirmesini mümkün kılacaktı.
Sonuç olarak, Lassalle'ın etkisi altında, Mayıs 1863'te Leipzig'deki işçi kongresinde, Lassalle'ın neredeyse diktatörce yetkilerle 5 yıllığına başkan seçildiği Genel Alman İşçi Birliği kuruldu.
Ferdinand Lassalle
Üyelik büyümesi Genel Alman İşçi Birliği(1863-1875) ilk başta özellikle Rheinland'da son derece fırtınalıydı, ancak Lassalle'ın istediği kadar büyük ölçekli olmadığı ortaya çıktı: işçilerin önemli bir kısmı hâlâ ilericileri takip ediyordu. Durumu düzeltme çabası içinde Lassalle, Bismarck'la müzakerelere girdi ve ona, Bismarck'ın genel oy hakkı getirmesi koşuluyla işçilerin desteğini vaat etti (bunu 1871'de Schleswig-Holstein'ın dahil edilmesi için Lassallean milletvekillerinin desteği karşılığında yaptı). Prusya). Bismarck'la yazışmalarında Lassalle, eğer gerçekten devrimci ve ulusal bir yol izlenecekse, monarşinin işçi sınıfı tarafından desteklenmesi olasılığını bile tartışıyor. ayrıcalıklı sınıfların monarşisinden sosyal ve devrimci bir monarşiye dönüşecek" Ancak bu planların uygulanması Lassalle'ın beklenmedik ölümüyle engellendi: 13 Ağustos 1864'te, önlenemez romantik, gelinine meydan okuyan Rumen bir asilzadenin yaptığı bir düelloda ölümcül şekilde yaralandı.
Ancak ana hedef Lassalle'ın güçlü faaliyeti yine de başarıldı: “Demir Şansölye” ülkeye hem genel oy hakkı hem de çalışma mevzuatı verdi. Ancak 1878'de Bismarck, "sosyalistlere karşı istisnai bir yasa" getirerek siyasi oyunu durdurdu: çünkü liberallere karşı mücadeleyi zaten kazanmıştı ve artık liberallere müttefik olarak ihtiyacı yoktu; "Asker-polis" monarşisinin bu kalıntısı 1890'a kadar varlığını sürdürdü.
Lassalle'ın ölümünden sonra Alman işçi hareketi, Lassalle'ın fikirlerinin güçlü etkisi altında gelişti ve "Genel Alman İşçi Birliği" programında somutlaştı. güçlü kuvvet. Aynı zamanda bazı işçiler Lassalle'ın çizgisini reddettiler ve bağımsız bir işçi partisi kurdular (Bismarck'a muhalefet). Özgür Halk Partisi- Marksizme eğilimli Sakson bir tornacı tarafından yönetiliyor Ağustos Bebel). Ancak Lassalle'ın mirasının etkisi hala güçlüydü - 1869'da Eisenach şehrinde (“Eisenachers”) kurulan, tüm Almanların ilk işçi partisi olan Lassalleanizm'in etkisi altında, “sosyal demokrat” adını aldı ve aynı zamanda partiyi de içeriyordu. programında endüstriyel ortaklıklara devlet yardımına ilişkin bir madde yer aldı ve gazetesine “Halkın Devleti” adını verdi.
Aynı dönemde Schweitzer, Fritzsche, Gesenclever ve diğerleri gibi liderlerin önderlik ettiği Genel Alman İşçi Birliği, Almanya'nın birleşmesini destekleyen bir çizgi izledi. Eski arkadaş Lassalle L. Bucher, Bismarck'ın sekreteri oldu ve sosyal sigorta yasa tasarısı üzerinde çalıştı. Sırasında Fransa-Prusya Savaşı 1870–1871 Lassalle'cı Schweitzer, çalışan kitleleri "gerçek Alman ruhunun" zaferi adına savaşmaya çağırdı ve diğer Lassalle'cılar -Kuzey Almanya Reichstag'ı üyeleri- savaş kredilerine oy verdi.
1875'te " Almanya Sosyal Demokrat İşçi Partisi"Liderliği (A. Bebel ve W. Liebknecht) Marksizmin pozisyonunda duran", Gotha şehrinde bir kongrede Genel Alman İşçi Birliği ile birleşmeyi kabul etti. Kongre için hazırlanan “Gotik” program, geleneksel Marksist konumların yanı sıra, Lassalle'ın Marx'ın maruz kaldığı bir takım fikirlerini de (örneğin, devletin himayesinde üretim birlikleri oluşturma fikri) içeriyordu. eserinde yıkıcı eleştirilere Gotha Programının Eleştirisi».
Bu eleştiriye rağmen; Lassalle çizgisi Alman sosyal demokrasisinin dünya görüşünde sağlam bir şekilde yerleşmişti. Böylece revizyonizm, on dokuzuncu yüzyılın 1890'larının sonlarında ilan edildi. Eduard Bernstein, aynı zamanda devrimci fikirlerden barışçıl parlamenter mücadele yöntemlerine ve sosyalizme barışçıl bir geçişe geçişi varsayıyordu (“ Amaç hiçbir şeydir, hareket her şeydir"). Lassalle'ın ulusal-yurtsever çizgisini takip eden SPD'nin sağ kanadının liderleri (F. Ebert, F. Scheidemann, G. Bauer, vb.), Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla birlikte Reichstag'da savaş kredileri ve desteği için oy kullandılar. savaşan hükümet adına; sol Sosyal Demokratlar (K. Liebknecht, R. Luxemburg ve K. Zetkin liderliğindeki) pasifizm ve enternasyonalizm pozisyonlarında kaldılar.
Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda, Alman sosyal demokrasisinin sağ kanadı, ulusal vatanseverliğini ve devrimin reddini haklı çıkararak şu ünlü sloganı ilan etti: Lassalle'e geri dönelim!" 1891'de derlenen belge aynı zamanda lasalcılık ruhuna da çok yakındı. Karl Kautsky“Proletarya diktatörlüğü” kavramını içermeyen ve devrimci mücadeleye yönelimi olmayan “Erfurt Programı”. Sonuç olarak Lassalle, Alman sosyal demokrasisinde Marx'ı yavaş yavaş "yedi" ve bu da onun Alman sosyal demokrasisinin sağ kanadının ideolojik öncülerinden biri ve modern SPD'nin ideolojik platformu olarak görülmesine haklı olarak olanak sağladı.
Ancak Lassalle'ın sol siyasal düşüncenin gelişimi açısından taşıdığı önem elbette bununla bitmiyor.
"Marksist olmayan" sosyalist Lassalle'ın görüşlerindeki temel yenilik neydi?
Başlangıç tezine göre tarih boyunca toplumu örgütleyen ve birleştirici unsur devlet olmuştur. Burada Marx'ın "devlet karşıtı" siyaset felsefesine önemli bir meydan okuma var. Lassalle'a göre devlet, sınıflar üstü bir kurum veya kurumdur; İnsan ruhunun özgürlüğe doğru eğitimi ve gelişimi" Daha önce de belirtildiği gibi, Lassalle örneğinde bu, Hegel'in ruhuna uygun bir ütopyadan çok, 1870'ler ve 80'lerde Almanya'nın tarihinde devletin rolünün gerçek bir yansımasıydı;
Aynı zamanda, Lassalle'ın çağdaş toplumu, onun bakış açısına göre, burjuvazi devleti tabi kıldığı için amacına ve özüne tekabül etmekten vazgeçti " Brüt para meselesi" Seçimlerdeki mülkiyet vasfı sayesinde aslında devleti hizmetçisi, koruyucusu, “gece bekçisi” haline getirmişti.
Aynı zamanda, Lassalle'a göre, reformdan geçirilmiş devlet, kendisi tarafından desteklenen “üretim birlikleri” aracılığıyla işçi sınıfını sosyalizme yönlendirme kapasitesine sahip ve işçilere “garanti veriyor”. komple ürün"Ekonomik durumun kısmen iyileştirilmesi" mücadelesi yerine emek". Bu bakımdan devrimden vazgeçilip onun yerine genel oy hakkına dayalı barışçıl bir mücadelenin getirilmesi ve milletin çıkarlarının işçi sınıfının çıkarlarından önceliğinin tanınması gerekmektedir (“ Devlet sana aittir; çünkü senden oluşur. Devlet sensin, en yoksul sınıfların büyük birliği»).
Yukarıdaki fikirlerin tümü, bu tür olumsuzluklara rağmen siyasi düşüncede güçlü meyveler vermiştir. erken ölüm Lassalle'ın kendisi. Çünkü hem modern sosyal demokrasinin ideolojik platformunun hem de günümüzün modern sosyalizm kavramının Lassalle'ın mirasının etkisinden bağımsız olduğunu hayal etmek zordur.
Aslında, geçmiş yılların zirvesinden ve geçen yüzyılın devrimci ayaklanmalarından bugün iyice unutulmuş olan Lassalle'a karşı ne suçlanabilir? İşçilerin çıkarlarına ihanet suçlamalarının temeli olan liberal ilericilere karşı Bismarck'la bir ittifak mı? Ancak her türlü "aşırı yenilik"ten korkan güvenilmez ve hareketsiz liberallerin bu lasalcı "ihaneti" sayesinde, Almanya'daki işçiler, bürokratik-militarist ve "derinden" koşullar altında gerçek bir başarı olan oy haklarını ve çalışma mevzuatını aldılar. gerici” Prusya (daha sonra Alman) monarşisi.
Lassalle'ın "metodolojik hataları" arasında, devleti "sınıflar üstü bir kurum" (tam da Hegel'in felsefesinin ruhuna uygun) olarak değerlendirmesinden de sık sık bahsediliyor; bu da sonuçta onu ve onun gibi düşünen insanları bir tür "Prusyacı kurum"a meylettiriyor. vatanseverlik.” Ancak ikinci durum yansıtıldı nesnel gerçeklik On dokuzuncu yüzyılın ortalarında Almanya'da, çünkü Prusyalı (ve yakında Alman) işçi, Marx'ın Kapital'de tanımladığı İngiliz işçisinin aksine, endüstriyel emekten yabancılaşma hissetmiyordu, çünkü gerçekte ulusal-yurtsever bir yükseliş yaşadı. güçlenen ülkesinin başarıları (doğal olarak sol fikirlerin ulusal fikirlerle sentezini gerektiriyordu).
Muhafazakar merkezciliğin başarısız oluşumu bağlamında Lassalle bizim için neden değerli?
İlk önce, Sol fikirlerin ve vatanseverliğin organik bir birleşimi- sonuçta, pek çok Avrupa ülkesinde (ulusal fikrin savunucuları tüm toplumsallığı terk ettiğinde ve sol - ve hepsinden önemlisi komünistler - ideoloji olarak vatanseverliği terk ettiğinde) tam da işçi hareketi ile ulusal fikir arasındaki bölünme yaşandı. “gerici sınıflar”ın) eninde sonunda “Avrupalıların” durumuna yol açan iç savaş"ve ulusal ve toplumsal fikirlerin çarpık biçimleriyle (faşizm ve ulusal sosyalizm) zaferi.
İkincisi, Lassalle (19. yüzyılın "muhafazakar sosyalizmi"nin ideolojik babalarından biri olan Lorenz von Stein ile birlikte), işçi hareketi ile devleti, onun yıkılmasına değil, onun yok edilmesine dayanarak uzlaştırmaya çalışan ilk kişilerden biriydi. evrimsel değişimçoğunluğun lehine olan doğası, yalnızca Bernstein'ın ünlü düsturunda ("Amaç hiçbir şeydir - hareket her şeydir") formüle edilen sosyal demokrasinin evrimsel stratejisini değil, aynı zamanda modern "hümanist ve evrimci sosyalizm" kavramlarını da öngörmektedir. .”
Böylece, solcu radikal devlet karşıtı nihilizmin Scylla'sı ile yirminci yüzyılda sol düşünceyi büyük ölçüde tehlikeye atan totaliter devletçi sosyalizmin Charybdis'i arasında geçiş yapmayı başardı.
Üçüncüsü, Lassalle'ın ideolojik dogmaların (Marx ve onun gibi düşünen insanların "eklektizm" dediği şey) çerçevesini aşarak çeşitli ideolojilerin unsurlarını doktrininde birleştirme arzusu, çağdaş çağının gerektirdiği ideolojik senteze ulaşmayı mümkün kıldı ve “ekonomizm”in, totaliter devletçiliğin ve yıkıcı sol aşırı radikalizmin cazibesinden kaçının; bunların her biri kendi başına sol hareketi çıkmaz sokağa sürükleyebilecek kapasitedeydi.
Dördüncüsü, Lassalle'ın siyasi esnekliği, "sınıf engellerinin üstünde" düşünebilme yeteneği ve beklenmedik siyasi ittifaklar kurma istekliliği ("Demir Şansölye" Bismarck ile olan ittifakı bile buna değer) kendi döneminde çok umut verici olduğu ortaya çıktı ve özellikle 20. yüzyılda, tam da bu yaklaşımın solun başarıya ulaşmasına olanak sağladığı dönemde sivil barış karmaşık ve çok bileşenli toplumlarda.
Tarih, bildiğimiz gibi, dilek kipine tolerans göstermez. Bununla birlikte, yirminci yüzyılın başlarındaki Alman siyasi ideolojisinin temelinin, L. von Stein'ın “devlet sosyalizmi” ruhundaki fikirlerin “devlet aracılığıyla sosyalizm” fikriyle bir sentezi olacağını varsayarsak. F. Lassalle tarafından yazılana göre, Almanya muhtemelen siyasi söylemdeki kutuplaşmanın ve geçen yüzyılın 20-30'lu yıllarında Alman siyasetindeki genel radikalleşmenin üstesinden gelmeyi başarabilirdi (tamamen bir radikalleşmenin ortaya çıkmasıyla). gerçek tehdit iç savaş). Ve bu nedenle Almanya'ya, Avrupa'ya ve tüm dünyaya anlatılmaz felaketler getiren Nasyonal Sosyalizm ideolojisi çerçevesinde "sol" ve "sağ" fikirlerin yetersiz sentezinin önüne geçmek.
İyi bilinen bir şekilde, merkezci ruhlu CDU-CSU ve SPD'nin kutup haline geldiği savaş sonrası Batı Almanya'da, (derin bir düşünce ve perspektif olmaksızın) varsayımsal bir "Stein-Lassallean" sentezinin bir benzeri ortaya çıktı. siyasi sistem, sosyal devlet kurumlarının ve sosyal odaklı bir piyasa ekonomisinin oluşturulmasına ortaklaşa katılmak. Ancak Almanya'da oluşturulan sistem, 1990 yılında Almanya'nın birleşmesinden sonra çok derin ve önemli dönüşümlere uğradı. Yazarın görüşüne göre, Alman toplumunun modern dönüşümleri, siyasi ve sosyo-ekonomik sistemleri, "muhafazakar sosyalizm" ve "sol muhafazakarlık" mirasının derin ve kapsamlı bir yansımasını gerektiriyor ve bu, modern Alman sorunlarının çözümünde yapıcı yönergeler sunabilir. iç gelişim– refah devletinin krizinin aşılmasından ulusal kimliğin yeni bir yorumuna kadar.
(1890-09-23 ) (74 yaşında)Biyografi
Borby'de doğdum. Kiel ve Jena Üniversitelerinde felsefe okudu. Fransa'da sosyalizm eğitimi aldı. Araştırmasının sonucu, Alman halkını (Marx ve Engels dahil) sosyalist ideallerle tanıştıran “Modern Fransa'da Sosyalizm ve Komünizm” () çalışmasıydı. 1846'da Lorenz von Stein, Kiel Üniversitesi'nde profesör oldu, ancak 1851'de Schleswig'in Prusya'ya ilhakı konusundaki Danimarka yanlısı tutumu nedeniyle görevden alındı. 1885'e kadar Viyana Üniversitesi'nde profesör olarak çalıştı; 1882'de derslerine Japon bakan-reformcu Ito Hirobumi katıldı. 13 Aralık 1874'te St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi seçildi.
Başlıca eserler
- Der Socialismus und Kommunismus des heutigen Frankreichs, 1842 (“ Modern Fransa'da sosyalizm ve komünizm»)
- Geschichte der Socialen Bewegung in Frankreich von 1789 bis auf unsere Tage, 1850 (“ 1789'dan günümüze Fransa'daki toplumsal hareketin tarihi»)
- Die Verwaltungslehre, 1865-1868 (" Yönetim doktrini»)
- Gegenwart und Zukunft der Rechts- und Staatswissenschaft Deutschlands - Stuttgart, 1876 (“ Almanya'da devlet ve hukuk biliminin bugünü ve geleceği»)
Ayrıca bakınız
"Stein, Lorenz von" makalesi hakkında bir inceleme yazın
Edebiyat
- Tarasov I. T. Lorenz Stein'ın yönetim doktrini ile bağlantılı olarak polis hukuku hakkındaki ana hükümleri, Polis Hukuku Bölümü'nde profesörlüğe hazırlanan St. Üniversitesi'nden bir öğretim üyesi tarafından ortaya konmuştur. Vladimir I. Tarasov. - Kiev: Üniv. tip., 1874. - s.
- Bunge N.H. Devlet ve halk eğitimi Almanya, İngiltere ve Fransa'da birincil ve profesyonel, yani bilimsel, gerçek ve sanatsal: Araştırma üzerine yazılar. Lorenz Stein: Alıntılanmıştır. eserden: Das Elementar und Berufsbildungswesen von L. Stein / Comp. prof. N. H. Bunge. - Kiev: Üniv. tip., 1877. - , II, 100, II s.
- Blok A.L. Avrupa toplumunda devlet gücü: Siyasete bir bakış. Lorentz Stein'ın teorisi ve Fransızca. sulanmış siparişler / [Op.] A. Blok. - St. Petersburg: yazın. V. Demakova, yeterlilik. 1880. - , II, 191, s.
- Chizhov N. E. Alman ve Avusturya üniversitelerinde ansiklopedi ve hukuk felsefesi: Cilt. 1- / N. Chizhov. - Odessa: yazın. P. A. Zeleny (d. G. Ulrich), 1882.
- Heidelberg Üniversitesi: Prof. Strauch ve Schulze; II. Viyana Üniversitesi: Prof. Lorenz von Stein: (Hukuk bilimi ve hukuk felsefesi ansiklopedisi ve metodolojisi): (Hukuk Felsefesi). - 1882. -, 94 s.
- Chizhov N. E. Lorenz von Stein'ın öğretilerine göre hukuk ve içeriği: Modern zamanlar üzerine bir deneme. Almanca yasal yaktı. / [Op.] N. Chizhova, prof. Novoros. un-ta. - Odessa: Ekonomi. tip. (b. Odessk. vest.), 1890. - VIII, 431 s.
- Ivanovsky I. A. Makalenin analizi Prof. N. Chizhova “Lorenz von Stein'ın öğretilerine göre hukuk ve içeriği”: (2 saat içinde. Odessa. 1889-1890) / Prof. Novoros. Üniversite I. A. Ivanovsky. - St. Petersburg: yazın. V. S. Balasheva, 1891. - 25 s.
- Chizhov N. E. Sayın'ın makalesine yanıt Nechaev ve Lange “Lorenz von Stein hakkında Rusça kitap” / N. Chizhov. - Odessa: Ekonomi. tip. (b. Odessa Vestn.), 1891. - 36 s.
- Evstratov A.E. Sosyal devlet fikrinin doğuşu: tarihsel ve teorik sorunlar. dis. ...cand. yasal Bilimler: 12.00.01: Omsk, 2005. 234 s. RSL OD, 61:05-12/1087.
- Evstratov A.E. . Tezin özeti... / Omsk devlet üniversitesi. Omsk, 2005. 24 s.
- Kochetkova L.N. Felsefe ve toplum. Sayı 3(51)/2008.
- Evstratov A.E. . Omsk Devlet Üniversitesi Bülteni. Seri "Kanun" Sayı 4 (41) / 2014. s. 35-40.
Notlar
Bağlantılar
- // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Stein, Lorenz von'u karakterize eden alıntı
Nikolushka götürüldüğünde Prenses Marya tekrar kardeşinin yanına gitti, onu öptü ve daha fazla dayanamayıp ağlamaya başladı.Ona dikkatle baktı.
- Nikolushka'dan mı bahsediyorsun? - dedi.
Ağlayan Prenses Marya olumlu bir şekilde başını eğdi.
“Marie, Evan'ı tanıyorsun...” ama aniden sustu.
-Sen ne diyorsun?
- Hiç bir şey. Burada ağlamana gerek yok,” dedi aynı soğuk bakışla ona bakarak.
Prenses Marya ağlamaya başladığında Nikolushka'nın babasız kalacağı için ağladığını fark etti. Büyük bir çabayla hayata dönmeye çalıştı ve onların bakış açısına taşındı.
“Evet, bunu acıklı buluyor olmalılar! - diye düşündü. “Ne kadar basit!”
Kendi kendine, "Gökteki kuşlar ne eker ne de biçer, ama onları baban besler" dedi ve aynısını prensese de söylemek istedi. “Ama hayır, bunu kendi yöntemleriyle anlayacaklar, anlamayacaklar! Anlayamadıkları şey, değer verdikleri tüm bu duyguların hepsinin bizim olduğu, bizim için çok önemli görünen tüm bu düşüncelerin onlara ihtiyaç olmadığıdır. Birbirimizi anlayamıyoruz." - Ve sustu.
Prens Andrei'nin küçük oğlu yedi yaşındaydı. Zar zor okuyabiliyordu, hiçbir şey bilmiyordu. O günden sonra pek çok şey yaşadı, bilgi edindi, gözlemledi, deneyim kazandı; ancak daha sonra edindiği tüm bu yeteneklere sahip olsaydı, babası Prenses Marya ile Natasha arasında gördüğü o sahnenin tam anlamını şimdi anladığından daha iyi, daha derin anlayamazdı. Her şeyi anladı ve ağlamadan odadan çıktı, sessizce onu takip eden Natasha'ya yaklaştı ve ona düşünceli, güzel gözlerle utanarak baktı; yükseltilmiş, kırmızı üst dudak titredi, başını ona yasladı ve ağlamaya başladı.
O günden sonra Desalles'ten uzak durdu, kendisini okşayan kontestan uzak durdu ve ya tek başına oturdu ya da teyzesinden daha çok sevdiği görünen Prenses Marya ve Natasha'nın yanına çekingen bir şekilde yaklaşarak onları sessizce ve utangaç bir şekilde okşadı.
Prens Andrei'den ayrılan Prenses Marya, Natasha'nın yüzünün ona söylediği her şeyi tam olarak anladı. Artık Natasha ile hayatını kurtarma umudu hakkında konuşmuyordu. Kendisiyle birlikte kanepede dönüşümlü olarak oturuyordu ve artık ağlamadı, ancak durmadan dua etti, ruhunu, varlığı artık ölmekte olan adamın üzerinde çok hissedilen o sonsuz, anlaşılmaz şeye dönüştürdü.
Prens Andrei sadece öleceğini bilmekle kalmadı, aynı zamanda öldüğünü, zaten yarı ölü olduğunu da hissetti. Dünyevi her şeye karşı bir yabancılaşma bilinci ve varoluşun neşeli ve tuhaf bir hafifliğini yaşadı. Acele etmeden ve endişe etmeden, kendisini bekleyen şeyi bekliyordu. Varlığını tüm hayatı boyunca hissetmeyi bıraktığı o ebedi, bilinmeyen ve uzak tehditkar, artık ona yakındı ve - deneyimlediği varoluşun tuhaf hafifliği nedeniyle - neredeyse anlaşılır ve hissediliyordu.
Eskiden sondan korkuyordu. Bu korkunç, acı veren ölüm korkusu duygusunu iki kez yaşadı ve artık bunu anlayamıyordu.
Bu duyguyu ilk kez önünde bir el bombası topaç gibi dönerken anıza, çalılara, gökyüzüne baktığında ölümün önünde olduğunu anlamıştı. Yaradan sonra uyandığında ve ruhunda, sanki onu geride tutan hayatın baskısından kurtulmuş gibi, bu sonsuz, özgür, bu hayattan bağımsız aşk çiçeği çiçek açmış, artık ölümden korkmuyordu. ve bunun hakkında düşünmedim.
Yarasının ardından geçirdiği o acı dolu yalnızlık ve yarı hezeyan saatlerinde, kendisine açık olan yeni başlangıcı daha çok düşündü. sonsuz aşkÜstelik kendisi de hissetmeden dünyevi yaşamdan vazgeçti. Her şey, herkesi sevmek, kendini daima aşka feda etmek, kimseyi sevmemek, bu dünya hayatını yaşamamak demekti. Ve bu sevgi ilkesi ona ne kadar çok aşılanırsa, yaşamdan o kadar vazgeçti ve sevgi olmadan yaşamla ölüm arasında duran o korkunç engeli o kadar tamamen yok etti. İlk başta ölmesi gerektiğini hatırladığında kendi kendine şöyle dedi: Eh, böylesi daha iyi.
Ancak Mytishchi'deki o geceden sonra, arzuladığı kişi yarı hezeyan halinde karşısına çıktığında ve elini dudaklarına götürüp sessizce, neşeli gözyaşları döktüğünde, bir kadına olan sevgisi fark edilmeden kalbine sızdı ve onu yeniden hayata bağladı. Aklına hem neşeli hem de kaygılı düşünceler gelmeye başladı. Soyunma istasyonunda Kuragin'i gördüğü anı hatırlayarak artık o duyguya dönemedi: Hayatta olup olmadığı sorusu ona eziyet ediyordu? Ve bunu sormaya cesaret edemedi.
Hastalığı kendi fiziksel seyrini izledi, ancak Natasha'nın dediği gibi: Bu onun başına geldi, Prenses Marya'nın gelişinden iki gün önce başına geldi. Bu, ölümün kazandığı, yaşamla ölüm arasındaki son ahlaki mücadeleydi. Natasha'ya aşık gibi görünen hayata ve bilinmeyenin önündeki son bastırılmış korku nöbetine hala değer verdiğinin beklenmedik bilinciydi.
Akşam oldu. Akşam yemeğinden sonra her zamanki gibi hafif bir ateşi vardı ve düşünceleri son derece açıktı. Sonya masada oturuyordu. Uyuyakaldı. Bir anda içini bir mutluluk duygusu kapladı.
"Ah, içeri girdi!" - diye düşündü.
Gerçekten de Sonya'nın yerinde, az önce sessiz adımlarla içeri giren Natasha oturuyordu.
Onu takip etmeye başladığından beri, onun yakınlığının fiziksel hissini her zaman hissetmişti. Mumun ışığının ondan gelmesini engelleyecek şekilde yan taraftaki bir koltuğa oturdu ve bir çorap ördü. (Prens Andrei ona, kimsenin çorap ören yaşlı dadılar gibi hastalara nasıl bakılacağını bilmediğini ve çorap örmenin rahatlatıcı bir şey olduğunu söylediğinden beri çorap örmeyi öğrendi.) İnce parmaklar onu zaman zaman hızla parmaklıyordu. çatışan parmaklıklar ve onun üzgün yüzünün dalgın profili açıkça görülebiliyordu. Bir hareket yaptı ve top kucağından yuvarlandı. Ürperdi, dönüp ona baktı ve eliyle mumu koruyarak dikkatli, esnek ve hassas bir hareketle eğildi, topu kaldırdı ve önceki pozisyonuna oturdu.
Hareket etmeden ona baktı ve hareketinden sonra derin bir nefes alması gerektiğini gördü ama o bunu yapmaya cesaret edemedi ve dikkatlice nefes aldı.
Lorenz von Stein- ünlü Alman avukat, devlet adamı ve ekonomist. Stein'ın "Fransa, İngiltere ve Almanya Literatür ve Mevzuatlarının Karşılaştırılması ile Yönetim Doktrini ve Yönetim Hukuku" başlıklı çalışmalarından biri.
Fransızlardan etkilendi bilimsel literatür Stein tarihsel-karşılaştırmalı yöntemi kullanmaya çalışıyor. Stein söz konusu eserinde hem tarihsel-karşılaştırmalı yöntemi hem de felsefi çıkarım yöntemini kullanmaktadır. Stein sık sık felsefenin karşılaştırmalı hukuk tarihi ile organik bir kombinasyonunun gerekliliği üzerinde duruyordu.
Fransız biliminin Alman bilim insanı üzerindeki etkisi, onun gerçekçi dünya görüşüne girişine ve bilimsel ilgi alanlarının genişlemesine yansıdı. Kendini Fransa'da sosyalist hareketin merkezinde bulan Stein, bu yeni toplumsal olguya ilgi duymadan edemedi ve onu şevkle incelemeye başladı. Ve Stein, sosyolojik bir teori yarattı veya daha doğrusu, sonraki tüm çalışmaların temeli olarak kullandığı özel bir sosyolojik dünya görüşü geliştirdi. “Modern Fransa'da Sosyalizm ve Komünizm”, “Fransa'da Toplumsal Hareketin Tarihi”, “Toplum Doktrini”, “Yönetim Doktrini” vb.
Stein, toplumun gelişiminin zorunlu olarak iki karşıt sınıfın, sahipler ve sahip olmayanların oluşumuna yol açtığını vurguladı. Uzlaşma ancak toplumun daha yüksek bir birliğe, yani devlete tabi kılınmasıyla mümkündür. Stein, fikri ve özü itibariyle devletin genel çıkarların temsilcisi, "ezilenlerin savunucusu" olduğunu, herhangi bir sınıfın çıkarını değil herkesin çıkarını savunduğunu, barışı, mülkiyeti, hukuku koruduğunu, ve sosyal düzen.
L. Stein'ın öğretilerinin temel kavramları ve terimleri. L. Stein, “Yönetim Öğretisi” adlı incelemesinde şunları yazdı: “Zamanımızın aydınlanması ne kadar ileri giderse, ağırlık merkezinin konumu o kadar netleşir daha fazla gelişme Yönetimde yakın geleceğin en büyük görevlerinden biri bu yönetimi geliştirmek değil, aynı zamanda onu kamusal yaşamın ayrılmaz bir parçası haline getirmektir. Herkesin yönetim, temelleri, görevleri ve hakları konusunda net bir anlayışa sahip olması gerekiyor.” Stein konsepti ve içeriği değerlendirdi yürütme organı devlet ve yönetim fikri ile yönetimdeki ana kısım arasındaki bağlantı bağı.
Yönetimde Stein öne çıktı uygulamak Ve kendi başına yönetim. Yürütme yetkisinin, kendi bedeni ve kendi haklarıyla donatılmış, devlet iradesini yerine getirme konusunda bağımsız olarak kurulmuş bir işlev olduğundan söz etti.
Aslında yönetimden Stein devletin faaliyetlerini, tüm gerçek hayat ilişkilerini anlıyor. O da aynı şekilde anladı yönetim hakkı, Ona göre yol gösterici ilkesi araştırma ve anlayıştan elde edilen uygunluktur. yaşam ilişkileri, yönetime tabidir. Aslında yönetme hakkı, “devlet organının temel işlevlerine göre” 3 geniş kategoriye ayrılmaktadır: devlet ekonomisi, adalet ve iç yönetişim.
Ayrıca, ana konuyu tanımlamak kontrol organizması formları Stein diyor ki Yüce kafa Devlet, kraliyet gücü kavramının takip ettiği, kendi bağımsız hakkına sahip, hükümetin ve mevzuatın kişisel başkanıdır. Devlet kendi haklarına sahip bağımsız bir organizmadır. Şunlardan oluşur: yönetim organları ve pozisyonlar, her biri kendi içinde yoğunlaşıyor belli bir dereceye kadar idari, örgütsel ve bireysel güç. Hükümetin görevi devletin iradesini yerine getirmektir.
Stein ayrıca şöyle bir kavramı tanıtıyor: Halkın seçim yönetimi. Bu, amacı tüm bireylerin mümkün olan en iyi şekilde gelişmesi olan ve aracı yönetim görevlerinin yerine getirilmesi olan bir devlet organizmasıdır.
