SL

Bratchenko L.S. BRATÇENKO Leonid Sergeevich (d. 3.8.1923, Odessa), sov. sanatçı. Nar. ince Ukrayna SSR'si (1976). Üye 1962'den beri CPSU. 1951'de Kharkov Sanat Üniversitesi'nden mezun oldu. int. 1952'den beri yapım tasarımcısı, 1966'dan beri sanatçı T-ra'nın adını almıştır. Lysenko. Dekorun yazarı. bale tasarımı: " Kafkas mahkum"(1957), "La Bayadère" (1958); Dankevich'in "Liley" (1958, 1968), "Spartacus" (1966), "Romeo ve Juliet" (1967), vb.

A. M. Drak.

Bale. Ansiklopedi. - M.:. Genel Yayın Yönetmeni Yu.N.Grigorovich. 1981 .

"Bratchenko L.S."'nin ne olduğunu görün diğer sözlüklerde:

Bratchenko- Ukraynalı soyadı. Bilinen medya Bratchenko, Boris Fedorovich (1912 2004) Sovyet devlet adamı ve parti lideri. Bratchenko, Sergey Leonidovich adayı psikolojik bilimler, doçent ... Vikipedi

Bratchenko B.F.- Bratchenko B.F. Boris Fedorovich Sov. durum aktivist, SSCB'deki kömür endüstrisinin organizatörü, Kahraman Sosyal. Emek (1982). Üye 1940'tan beri CPSU. Üye. 1971'den beri CPSU Merkez Komitesi. Dep. Tepe. 1962'den beri SSCB Konseyi. Moskova Devlet Enstitüsü'nden mezun olduktan sonra (1935), Perm madenlerinde çalıştı ve... ... Jeolojik ansiklopedi

Bratchenko- Boris Fedorovich [b.26.9 (9.10).1912, Armavir], Sovyet devlet adamı ve ekonomik figür. 1940'tan beri CPSU üyesi. Bir çalışanın ailesinde doğdu. 1935'te Moskova Madencilik Enstitüsü'nden mezun oldu. 1935'te mühendislik, teknik ve yönetim alanında 42... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Bratchenko Boris Fedoroviç- [b.26.9 (9.10).1912, Armavir], Sovyet devlet adamı ve ekonomik figür. 1940'tan beri CPSU üyesi. Bir çalışanın ailesinde doğdu. 1935'te Moskova Madencilik Enstitüsü'nden mezun oldu. 1935 yılında 42 mühendislik, teknik ve yönetim işinde... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Bratchenko, Boris Fedorovich- Vikipedi'de aynı soyadı taşıyan diğer kişiler hakkında makaleler bulunmaktadır, bkz. Bratchenko. Boris Fedorovich Bratchenko ... Vikipedi

Bratchenko, Ivan Grigorievich- (d. 3. 10. 1923) Doğdu. köyde Ekaterinoslav eyaletinin Golovkovka'sı. köylü bir ailede. Büyük Anavatan'ın üyesi. savaş. Pht rus'tan mezun oldu. Kiev Pedagoji Üniversitesi Dili ve Edebiyatı. Enstitü (1949). Gaz muhabiri olarak çalıştı. "Ukrayna Gençliği" tarafından... ... Büyük biyografik ansiklopedi

Kömür endüstrisi- fosil kömürlerin çıkarılması ve işlenmesi (zenginleştirilmesi ve briketlenmesi) dahil olmak üzere yakıt endüstrisinin bir dalı (bkz. Fosil kömürler). Kömür üretim hacimleri açısından SSCB dünyada ilk sırada yer almaktadır (SSCB'de kömür üretimi için bkz. Tablo 1). … … Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Makyavelizm ve manipülatif iletişim- “Makyavelizm” (M.) kavramı çeşitli şekillerde kullanılmaktadır. beşeri bilimler ve bir bilim adamı olarak Kategori yurtdışında yaygın olarak dağıtılmaktadır. psikol. Araştırmada, Amerikalı bilim adamları N. Machiavelli'nin “Prens” adlı eserinin içerik analizini yaptılar ve buna dayanarak yarattılar ... İletişim psikolojisi. Ansiklopedik Sözlük

SOVYETLER BİRLİĞİ KOMÜNİST PARTİSİ MERKEZ KOMİTESİ - yüce vücut, kongreler arasında partiye liderlik etmek; Merkez Komite üyeleri ve Merkez Komite üye adayları CPSU kongrelerinde seçilir; Merkez Komite üyelerinin ayrılması durumunda kompozisyonu Merkez Komite adayları arasından doldurulur. Merkez Komite faaliyetlerinde kesinlikle... Sovyet tarihi ansiklopedisi

Maden Bilimleri- (a. madencilik bilimi; n. Bergbauwissenschaften; f. sciences minieres; i. ciencias mineras) toprak altı kaynaklarının geliştirilmesi ve çıkarılan minerallerin birincil işlenmesiyle ilgili bir bilim kompleksi. Nesne, amaç ve bağlantı ortak ilgili bilimler. G.n... Jeolojik ansiklopedi

Kitaplar

• Pedagojik şiir, Anton Makarenko. Ona göre, dikkat çekici Sovyet öğretmeni ve yetenekli yazar Anton Semenovich Makarenko'nun “Pedagojik Şiir” kitabı kendi itirafı, "tüm hayatımın şiiri, ki... 330 rubleye satın al
• Şirket yönetimi için etkili bir araç olarak iş planlaması, S. A. Bratchenko. Monografi aşağıdakilerden birine adanmıştır: etkili araçlarşirket yönetimi - iş planlaması. Çalışma, anlaşmaya varılırken prosedür ve karar verme kriterleri konularını yansıtıyor...

Bratchenko

VAROLUŞÇU PSİKOLOJİ
DERİN İLETİŞİM

James Budgetal'dan Dersler

Dipnot

Önsöz

giriiş

TARİH VE TEORİ

1. 
   VAROLUŞ PARADİGMASININ GELİŞİM TARİHİ
2. 
   VAROLUŞÇU YAKLAŞIMIN GENEL ÖZELLİKLERİ
3. 
   JAMES BUDGENTAL'IN KAVRAMINA İLİŞKİN ANA FİKİRLER

VAROLUŞÇU-HÜMANİST YAKLAŞIM:

DERİN İLETİŞİM VE BOYUTLARI

1. 
   İLETİŞİM DÜZEYİ
2. 
   VARLIK VE TOPLULUK
3. 
   KİŞİLERARASI BASKI
4. 
   PARALELLEME
   1. 
      Tematik Paralelleme
   2. 
      Duygusal Paralelleme
   3. 
      Paralelleştirme çerçeveleri
   4. 
      Paralel lokus
5. 
   ÖZBEK-OBJEKTİF VE DİRENİŞ İLİŞKİSİ
6. 
   DERİN İLETİŞİMİN DİĞER BOYUTLARI
7. 
   PSİKOLOJİK OLARAK ÇALIŞMA SANATI

Edebiyat

M: Smysl, 2001. – 197 s.

Dipnot

William Shakespeare

Hastalıkları tedavi etmiyoruz ve
ihlalleri düzeltmiyoruz,
mahkumları serbest bırakıyoruz...

James Bütçe

* Derhal belirtilmeli "isim sorunu": belki de tam olarak James Bugental soyadını Rusça yazmanın en çeşitli biçimine sahiptir (zaten beşten fazla varyant saydım!); "Gerçekte" neyin doğru olacağı tartışmasına girmeden, J.B.'nin kendisinden duyduğum transkripsiyonu kullanmayı tercih ediyorum.

Eylül 1993'te bir İlk Rus-Amerikan konferansı "Teori ve Uygulama" varoluşçu psikoterapi" , yeterince toplayan büyük sayı katılımcılar. Konferansta Rusya'da ilk kez varoluşçu- hümanist yaklaşım James Budgetal oldukça eksiksiz ve farklı açılardan sunuldu. Ses verildi ilginç raporlar(hem Amerikalı hem de uzmanlarımız), ilginç tartışmalar ve canlı gösteriler vardı.

1993-1995 yılları arasında Deborah ve meslektaşları - Robert Nader, Lanier Clance, Padma Catell) ve diğerleri - Rusya'da EGP konusunda Moskova ve St. Petersburg gruplarının aktif olarak uzmanlaştığı bir dizi eğitim semineri düzenlediler. öğretim materyalleri, kazanılan deneyimler tartışıldı, birincil kaynaklar tercüme edildi.

Bu hepimiz için çok önemli bir dönemdi ve hareket iki taraflı karakter. Amerikalı meslektaşlarımız bizi, ruh halimizi ve yeteneklerimizi, bu derin, son derece karmaşık yaklaşımı ciddi şekilde kavramaya ve ustalaşmaya hazırlığımızı tanıdı. Bir yandan biz kendimiz, bir kişi, onun gelişimi, kişisel gelişimi ve çözmede psikolojik (psikoterapötik) yardım koşulları hakkındaki varoluşsal görüşleri keşfetmenin heyecan verici sürecine aktif olarak katılıyoruz. hayat problemleri Bir yandan da kendimizi “dinlemeye” ve psikolojide ve yaşamda varoluşsal bir pozisyon almaya hazırlığımızın ne kadar ciddi olduğunu anlamaya çalıştık.

Böylesine karşılıklı ve kendini tanıma sürecinde, kendi kaderimizi tayin etme sürecimiz yavaş yavaş gerçekleşti - birisi bu yaklaşımdan yalnızca kişisel olarak kendisine yakın ve anlaşılır olanı alarak kenara çekildi; birisi kariyerini bunun üzerine kurmaya, kendisine bir “isim” vermeye vb. karar verdi; Birisi çok spesifik bir şey gerçekleştirdi ve bilinçli seçim varoluşçuluktan yanaydı ama bazıları bir yol ayrımında kaldı, şüphe etmeye ve araştırmaya devam etti.

Bütün bunlar çok çaba ve zaman aldı - neredeyse beş yıl! Harika günlerdi, toplantılarımızı, tartışmalarımızı, keşiflerimizi büyük bir sıcaklıkla hatırlıyorum ve bu zorlu ama bir o kadar da zorlu süreçte bir araya getirmeyi başardığımız “ekip” ile içtenlikle gurur duyuyorum. heyecan verici süreç St.Petersburg psikolojik topraklarında varoluşçuluğun "ekilmesi" (hümanist ve varoluşsal fikirler). Bu gruba farklı aşamalar psikologlar gibi ünlü St. Petersburg uzmanlarını içeriyordu Tatyana Kurbatova ve Diana Tonkonogaya, Natalia Grishina ve Andrey Zamulin, Sevil Vekilova ve Leonid Kulikov, Elena Korablina ve Natalya Patturina, Irina Iskandaryan ve Sergey Ryabchenko, Lyudmila Korostyleva ve Valery Sitnikovçeviriye kim yardım etti Masha Nemicheva ve Maria Mironova ve diğerleri. Herkes kendi benzersiz katkısını yaptı, harika bir iş çıkardı ve hepinize çok minnettarım sevgili meslektaşlarım.

Bugün çabalarımızın boşuna olmadığı açık: Yakın zamana kadar modern psikolojinin bu yönü ülkemizde uzmanlar tarafından bile neredeyse bilinmiyordu; Artık J. Budgetal'ın yaklaşımı oldukça iyi biliniyor ve saygı duyuluyor; bunu eğitim seminerlerinden, konferanslardan ve çok sayıda yayından biliyorlar (örneğin bkz. Bugental, 1995; Bugental, 1998; Bratchenko, 1997, 1998, 2000; Bratchenko, Kurbatova, 1997; Mironova, Bratchenko, 1997, vb.). 1996 yılında St. Petersburg Eğitim ve Psikoterapi Derneği“Varoluşçu-hümanist terapi” bölümü oluşturuldu. Genel olarak süreç başladı ve oldukça aktif. Şimdi en önemli, belirleyici an geliyor - gerçek hazırlık profesyonel uygulayıcılar.

İşin bir sonraki aşaması Amerika'ya bir geziydi ve anavatanındaki EGP uygulamalarıyla tanışma*. Dahası, ilham verenlerden ve yaratıcılardan birinin liderliğinde, bu eğilimin temsilcilerinden oluşan bir grupla yalnızca temasa geçmeyi değil, aynı zamanda iki haftalık yoğun bir diyaloğa girmeyi de başardık. James Bütçe. Bu Rus-Amerikan konferansında oldu "Varoluşçu-hümanist psikoterapi" 20 Ocak - 3 Şubat 1997 tarihleri ​​arasında San Francisco'da - varoluşçu-hümanist yaklaşımın gelişiminin merkez üssünde düzenlendi. (En büyüleyici “varoluşçuluk yolculuğu” hakkında daha fazla bilgi için bkz. Mironova, Bratchenko, 1997; Bratchenko, Kurbatova, 1997; Bratchenko, 1997.)

* Psikolojiye varoluşçu yaklaşım 20. yüzyılın ilk yarısında Avrupa'da ortaya çıktı, ancak bu yön öncelikle Amerikalıların çabalarıyla yaratıldı: Rollo May, J. Budgetal, Irving Yalom) vb. – daha fazla ayrıntı için paragraf 1.1'e bakınız. ve 1.2.

Amerikalı meslektaşlarımla iletişim kurma konusundaki izlenimlerim çok canlı ve çeşitli. Bir yandan, tüm bariz farklılıklara rağmen, bir kez daha şuna ikna oldum: genel olarak" - onlar da bizimle aynı. Birbirimizi oldukça iyi anladık (bazılarının yaşadığı dil zorluklarına rağmen) ve pek çok ortak noktamız olduğu ortaya çıktı - profesyonel anlamda bile değil, insani anlamda. Birkaç kez ünlü "formülü" hatırladım Carl Rogers: İnsanlardaki en derin şey en yaygın olanıdır.

Benim için özellikle değerli ve unutulmaz olanlar elbette ki onlarla yapılan toplantılar ve iletişimlerdi. James Bütçe ve ayrıca – ile Gregg Richardson, Molly Sterling, Viktor Yalom, Richard Weissman, Thomas Greening, Stanley Krippner ve diğerleri.

Öte yandan iletişimde Amerikalı psikologlar ve psikoterapistler olarak kendim için birçok yeni şey keşfettim, benzersiz deneyim. Özellikle şu açıkça ortaya çıktı: evet, teorik açıdan, psikologlarımız kural olarak çok "bilgili"dirler ve çoğu konuda bilimsel tartışmalara katılmaktan mutluluk duyarlar; karmaşık sorunlar... Ancak pratik açıdan, müşteriyle doğrudan, derin temasa girme ve yoğun, etkili ve aynı zamanda yönlendirici olmayan terapötik çalışma yürütme yeteneği açısından - burada çoğumuz hala büyümek ve büyümek zorundayız (herhangi bir durumda) kişisel olarak bunu kesinlikle söyleyebilirim). Bununla birlikte, bu başlı başına bir dezavantaj olarak görülmemelidir: EGP açısından bakıldığında, korkutucu olan şey hala "değişecek bir şeyin" olması değil, tam tersi, hiçbir şeyin kalmamış olmasıdır (ya da değiştirilecek bir şey yoktur). gerek yok...) Kendi adıma, tam da varoluşçu-hümanist yönde çok zengin ve gelecek vaat eden bir “yakınsal gelişim alanı” gördüm. Anladığım kadarıyla çoğu meslektaşım için de bu gezi çok anlamlı ve faydalı oldu.

Dolayısıyla varoluşçuluk, Rus psikolojisi ve psikoterapisinin topraklarında yavaş ama emin adımlarla büyüyor. Rusya'da varoluşçu-hümanist yaklaşımın ortaya çıktığı bu sürecin ilk adımlarından itibaren katılımcısı olduğum için şanslıydım. Bu çalışma- bu, aldıklarımı genelleştirme girişimidir deneyim koşullu olarak gruplandırılabilen üç ana kaynak.

İlk kaynak– çok zengin, derin ve zengin iletişim ve katılım deneyimi Düzenlenen seminer ve eğitimlerde profesyonel psikologlar ve ABD'den varoluşçu-hümanist yönde uzmanlaşmış psikoterapistler. ile yaptığım toplantıyı özellikle belirtmek isterim. James Bütçe - bu yönün kurucusu. Bu Toplantının ve Üstadın derslerinin benim üzerimde çok güçlü ve derin, gerçek anlamda varoluşsal bir etkisi oldu (ve olmaya da devam ediyor)!

Önümde sadece büyük bir teorisyen ve yetkili araştırmacı, benzersiz bir psikoterapist, psikolojide bütün bir yönün lideri (bildiğiniz gibi Byudzhental, A. Maslow, C. Rogers'ın meslektaşıydı) değil (ve çok da değil!) , R. May ve diğerleri " hümanist devrim" Psikolojide ilk başkan seçildi "Hümanist Psikoloji Dernekleri", bir tür "hümanist manifesto" olan ünlü bir kitabın editörüydü - "Hümanist Psikolojinin Zorlukları"(1967), vb. vb.), ama her şeyden önce – insan, kişilik. Muazzam deneyime sahip bilge bir adam ama yine de şaşırmaya ve tekrar tekrar keşfetmeye hazır. Deneyimli, duyarlı ve derin anlayışlı ama sırra saygı duyan bir kişi iç dünya kişilik ve kesin, nihai cevaplar vermeyi reddetmek. Açık, mantıklı ve şaşırtıcı derecede kolay düşünen bir kişi, en zor konular ve "raflardaki" sorunlar (ancak aynı zamanda varoluşsal konulardaki herhangi bir akıl yürütmenin temel eksikliğinin de farkında) ve metaforlara, görüntülere ve mizaha ustaca hakim olmak. Hayatı boyunca insani sorunlarla, acılarla, acılarla uğraşmış ve iyimserliğini, inancını korumuş bir kişi olumlu öz insan doğası...

Ve bir şey daha. Bundan emin olmak benim için temel olarak önemliydi. bu durumda İnsan ve o Konsept(teorik ve pratik) birdir tüm: Bütçe tam olarak yaşar, teorisinde ve pratik çalışmalarında “mevcuttur”; ve onun konsepti çok hayati ve çok kişisel. Hem kendisi hem de yaklaşımı şaşırtıcı derecede doğal ve uyumludur.

İkinci kaynak- Bu öğrenme deneyimi çeşitli teorik ve metodolojik literatür hümanist ve varoluşçu felsefe, psikoloji ve psikoterapinin yanı sıra bunların meslektaşlarıyla tartışılması üzerine. Şahsen benim için en önemli eserler şunlardı: M.M. Bakhtin, J. ve R. Bayardov, M. Buber, F.E. Vasilyuk, S. Jurard, A.F. Kopiev, J. Corey, D.A. Leontiev, R. Lang, G. Landreth, A. Maslow, R. May, C. Rogers , S.L. Rubinstein, J.-P.Sartre, M. ve R. Snyder, W. Frankl, A.W. Harash ve tabii ki J. Bütçe.

James Bugental'ın eserleri arasında üç kitap üzerimde en güçlü izlenimi bıraktı: "Varoluşsal Kimlik Arayışı" (1976), "Psikoterapi ve Süreç" (1978), "Psikoterapistin Sanatı" (1987). (Son çalışma ve eğitim semineri programının geliştirilmesinin temelini oluşturdu "Derin iletişim psikolojisi"– bu kılavuzun üçüncü bölümüne bakın).

J. Budgetal'ın tüm metinleri, teorik temellerinin temelliği, çeşitli somut, hayati "materyallerin bolluğu", sunumun netliği ve kişisel önem ve önyargı ile ayırt edilir. Yazar sadece bazı soyut fikirleri ve “uygulamadan vakaları” sunmuyor; kendi varoluşsal deneyimini canlı, gözle görülür ve kişisel olarak ortaya koyuyor aramak– kişisel ve profesyonel – ve deneyim yardım diğer insanlar ve onların müşterileri için böyle bir arama yaparken. Bana göre bu kitaplar gerçek, çeşitli ve sonsuz hayattan bir tür kadroyu temsil ediyor ve bilimsel bir incelemenin, otobiyografinin büyüleyici bir "karışımını" oluşturuyor. metodolojik el kitabı ve bir sanat eseri.

Bratchenko Sergey Leonidoviç(1956-2015) - psikolojik bilimler adayı (1987'den beri), doçent (1989'dan beri), şu kitaplar da dahil olmak üzere seksenden fazla yayının yazarı: “Kişisel gelişim potansiyelinin teşhisi” (Pskov, 1997), “Biri olarak hümanist psikoloji şiddet içermeyen hareketin yönlerinden" (St. Petersburg, 1999), "Eğitimin insani incelemesine giriş" (M., 1999), "Derin iletişimin varoluşsal-hümanist psikolojisi" (M., 2001) .

80'lerin sonunda SSCB'de J. Budgetal'ın katılımcısıydı.

Ana çalışma alanları eğitim, öğretimin insani muayenesidir. pratik psikologlar(Uzun yıllar “Temel Psikolojik Kavramlar” dersini ve “Derin İletişim Psikolojisi” eğitimlerini vermiştir).

Yayınlar

1. + -
2. + -
3. + -
4. + -
5. + -
6. + -
7. + -
8. + -
9. + -
10. + -
11. + -
12. + -
13. + -
14. + -

    İÇİNDE " Psikolojik gazete"Psikoloji ve psikoterapide varoluşçu-hümanist yaklaşım (EGP), daha doğrusu onun varyantlarından biri hakkında şu anda James BUDGENTAL tarafından geliştirilmekte olan küçük materyaller zaten iki kez yayınlanmıştır (bkz. "PG" - 1 ve 4, 1997). kavram ne yazık ki çoğu yerli uzman tarafından neredeyse bilinmiyor, çünkü bugün bu iki yayın kısa bilgi"Psikoloji Soruları" nda (- 3, 1997) - bu son derece ilginç yaklaşım hakkında Rusça basılan hemen hemen her şey. Bu boşluğu doldurmaya çalışalım ve EGP hakkında konuşmaya devam edelim - ve bu sefer onun hakkında teorik temeller. Biz bu satırları yazarken, 1993 yılında EGP'ye bu eğilimin önde gelen temsilcisi Deborah Rahilly (D. Budgetal'ın öğrencisi) tarafından St. Petersburg'da düzenlenen ilk eğitim seminerinden itibaren katılmaya başladık. Daha sonra bu yaklaşımı daha derinlemesine anlamak isteyen, varoluşsal deneyimlerini ve Byudzhental'in tercüme ettikleri eserlerini tartışmak için periyodik olarak bir araya gelmeye başlayan bir grup oluştu. Maestronun diğer meslektaşları da şehrimize gelerek bu psikoterapötik yöne dalmamıza katkıda bulundular. Aşırı coşku nedeniyle, St. Petersburg Eğitim ve Psikoterapi Derneği'nde varoluşsal-hümanist bir bölüm bile oluşturuldu.

15. + -
16. + -
17. + -

    Araştırma ve danışmanlık çalışması uygulaması, psikologları sürekli olarak eylemlerinin organizasyonlarda meydana gelen süreçlerin özüne uygunluğu ve çalışma programlarının organizasyonun amaç ve hedeflerine, meslek gruplarına ve meslek gruplarına uygunluğu sorunuyla karşı karşıya getirmektedir. değerler ve çıkarlar temelinde oluşan bireyler. Bu sorunların çözümü doğası gereği aksiyolojik ve varoluşsaldır.

    Kaynak: // Modernin varoluşsal kaynağı Rus işi. // Yaroslavl psikolojik bülteni. M.-Yaroslavl. 2002. Sayı. 8. s. 28-34. (N.V. Klyueva ile birlikte)

18. + - M.M.'nin kişiliği Bahtin [mevcut değil]

    M. Bakhtin'in psikolojiyle ilişkisi belki de diğerlerinden daha karmaşıktır. bilimsel disiplin. Çalışmalarına bakılırsa Bakhtin psikolojiye pek düşkün değildi. Her ne kadar tüm çalışmaları tam anlamıyla geleneksel psikolojik problemlerle dolu olsa da - kişilik, iletişim, bilinç, öz farkındalık, vb. - Bakhtin psikologların çalışmalarından ("Freudculuk" dışında) faydalanmaz ve hatta onlara çok az atıfta bulunur. Bu özellikle doğrudur yerli psikologlar- A.R.'nin eserlerinin bir analizinin bulunduğu aynı "Freudizm" dışında, bunlardan hiç bahsedilmiyor. Luria ve diğerlerinin (ancak yalnızca psikanaliz hakkındaki görüşlerinin tutarsızlığını göstermek amacıyla) ve bu da yazarın aslında psikologların çalışmalarından çok iyi haberdar olduğunu gösteriyor. Üstelik Bakhtin, F.M.'yi takip ediyor gibi görünüyor. Dostoyevski, psikologları casuslarla eşitlemeye ve onların bir kişi hakkında yeterli bilgi sahibi olma olasılığını reddetmeye hazır.

    Yayın şu anda kullanılamıyor. http://www.existradi.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=202:2009-08-07-12-08-55&catid=47:-10&Itemid=59

19. + - Eğitim: Şiddetsizlik, hoşgörü ve insani uzmanlık

    İnsanlığın yüzyıllardır süren şiddetle başa çıkma girişimleri ne yazık ki henüz ortadan kaybolmasına ve şiddet içermeyen bir varoluşa, karşılıklı saygı, anlayış ve hoşgörü ilkelerine dayalı ilişkilere gerçek bir geçiş olasılığına yol açmamıştır. gittikçe uzaklaşıyor... Genel olarak, şiddetin yalnızca bariz, "sıcak" ve büyük ölçekli biçimlerini kontrol etmek mümkündür (ancak Ağustos 2001 olaylarının açıkça gösterdiği gibi her zaman başarılı değildir). Ancak “özel” şiddet hâlâ yaygın, neredeyse fark edilemeyecek düzeyde ve ne yazık ki alışkanlık haline gelmiş durumda; yakın çevredeki şiddet. kişilerarası etkileşim ve iletişim. Üstelik bu tür şiddet, birçok kişi tarafından yetiştirme ve eğitim gibi alanlarda bile haklı, kaçınılmaz (ve neredeyse “yararlı”!) olarak kabul ediliyor. Ancak, hangi biçimde ortaya çıkarsa çıksın, her türlü şiddet güzel goller ne kadar haklı olursa olsun insan üzerinde her zaman yıkıcı bir etki yaratır. Ayrıca “küçük şiddet”in “büyük” şiddetin kaynağı ve habercisi olduğu da oldukça açıktır. Kendini tam olarak savunamayan, aynı zamanda sıklıkla şiddet içeren iletişim ve etkileşim yöntemlerini benimsemeye zorlanan bir çocuğa yönelik şiddet özellikle tehlikelidir. Bu nedenle şiddetsizlik kültürü günlük yaşam ancak şiddet içermeyen pedagojiye geçiş sorununu çözerek ve yetişkinlerle çocuklar arasındaki ilişkileri her türlü şiddetten kurtararak gerçeğe dönüşebilir. Başka bir deyişle, hakkında konuşuyoruz her şeyden önce “insanın içindeki insanı” destekleyen, koruyan ve geliştiren daha insani bir pedagojiye geçiş, eğitimde önceliklerde köklü bir değişiklik ve “faydalılık kültüründen onur kültürüne” geçiş hakkında

Bir kitap satın al Yorumlar

36 bin Sergei Bratchenko'nun otobiyografisi

gizli metin

8 Haziran 1956'da doğdum. Kharkov'da, Ukrayna'da çok ünlü ve saygı duyulan tiyatro sanatçılarından oluşan bir ailenin çocuğuydu ve çocukluğunda tiyatroda, performanslarda ve sahne arkasında çok zaman geçirdi. Ancak ne yazık ki kendisi sanata ne yetenek ne de ilgi gösterdi.
Orada, Kharkov'da liseden (şimdi anladığım kadarıyla - çok lise!) mezun oldu ve ardından önce biyoloji, sonra da üniversiteye girdi. Psikoloji Fakültesi. Burada şanslıydım - öğretmenlerim arasında profesyonel ve günlük bilimleri için içtenlikle minnettar olduğum Galina Viktorovna ve Vladimir Vladimirovich REPKIN vardı. Buna ek olarak, fakültede ve çevresinde genç, yetenekli adamlardan oluşan harika bir topluluk vardı; onlarla iletişim benim için bir keyif, bir öğrenme deneyimi ve bir ilham kaynağıydı (örneğin, çok sayıda büyüleyici ve konularda uzlaşmaz kamusal tartışmalar eğitim psikolojisi Sergei KURGANOV ve diğer ünlü psikolog ve öğretmenlerin katılımıyla).
Daha sonra psikoloji öğretmeni olarak iş vardı havacılık enstitüsü ve çeşitli kurslarda. Burada ilk ve ana aşamayı geçtim<педагогическую закалку>- Örneğin izleyicilerin öğrenciler olduğundan eminim -<мотористов>veya ustabaşı ve mağaza yöneticileri bir öğretmenin psikoloji ve pedagoji üzerine verdiği dersleri ilgiyle dinleyecekler (ve bu 80'lerin başında, her ikisinin de özel sektörde olduğu zamandı)<почете>!!) en az birkaç gün boyunca - böyle bir öğretmen artık hiçbir şeyden korkmuyor:
Ayrıca 1984-1987 yıllarında<золотое время>Psikoloji Fakültesi'nde yüksek lisans eğitimi Leningrad Üniversitesi. Burada neyin daha önemli olduğunu söylemek zor - ana okullardan birinde okumak psikolojik merkezlerülke, parlak lisansüstü öğrenciler ve diğer öğrencilerden oluşan bir takımyıldızla günlük iletişim veya üç yıl boyunca yaratıcılık ve ücretsiz araştırma fırsatı (ikincisi Valery Aleksandrovich YAKUNIN'in bilge liderliği sayesinde gerçek oldu, ki buna çok önem veriyorum) ona minnettarım!!).
On yıllık çalışma Pedagoji Üniversitesi onlara. Herzen, her şeyden önce öğrencilerle iletişim kurmanın keyfidir Filoloji Fakültesi bilgili, coşkulu, araştırıcı, esprili, duygulu insani sorunlarçoğu zaman psikoloji öğrencilerinden bile daha doğrudur.
BAKHTIN'in eserleriyle ilk kez 1976 yılında tanıştığımda, düşüncenin netliği, dilin güzelliği, derinlere nüfuz etme derinliği karşısında şok oldum.<тайны личности>insancıl bakış açısının dokunaklılığıyla dolu<мир человеческого>ve pozitivist, teknokratik, manipülatif değil (Bakhtin'den ve onun yorumlarından alıntılar sayesinde acımasızlığı hatırladım)<приговор>Dostoyevski<Не люблю шпионов и психологов:>), ünlü diyalog kavramına ve çok daha fazlasına hayran kalmıştı: O zamandan beri Bakhtin benim için en büyük düşünürler ve Rusya'nın hümanistleri.
Bakhtin'den sonra psikoloji bana çok ilkel ve ilkel göründü;<мелко плавает>: Hayal kırıklığı çok güçlüydü - ta ki hümanist yaklaşımı ve her şeyden önce ROGERS'ı keşfedene kadar. Psikolojinin bir insanda bir dizi işlevi veya bir nesneyi göremediği ortaya çıktı.<научного анализа>, ama bir Kişi ona gerçek saygı, ince anlayış göstermek ve aynı zamanda temel yaşam sorunlarını çözmede etkili yardım sağlamak. Rogers beni bilgeliğiyle, inceliğiyle, insanın iyi ve yapıcı doğasına olan sınırsız inancıyla büyüledi ve en önemlisi bana varoluşa giden gerçek yolu gösterdi.<человеческого в человеке>ve özel destek koşulları en karmaşık süreç kişisel gelişim. Benim görüşüme göre, Çocukta hiçbir şeyin olmadığını gören diğer psikologlardan daha çok Rogers'dı.<недоделанного взрослого>, ama her şeyden önce destek ve sempatiye ihtiyaç duyan, şekillendirmeye ve düzeltmeye ihtiyaç duymayan canlı bir yaşam filizi: Ve Rogers ayrıca beni bir Çocuğun gelişimi için yalnızca Yetişkinin kişisel olgunluğunun ve ilişkilerinin kalitesinin gerekli olduğuna ikna etti. ve bu tür teknolojiler ikincildir ve çok az karar verir.
Derinleşmek hümanist psikoloji beni varoluşçu görüşlere yönlendirdi (felsefe düzeyinde bunlar bana her zaman yakındı). Ve burada şanslıydım çünkü... Sadece varoluşçu-hümanist yaklaşımı birkaç yıl incelemekle kalmayıp, aynı zamanda yaratıcısı James Budgetal ile kişisel olarak tanışma ve hatta ondan biraz öğrenme şansına sahip oldum. Sonunda psikoloji dünyasında gerçekten buldum<моё>hatta bu yaklaşımla ilgili bir kitap yazmaya bile karar verdim. J. Budgetal'ın yaklaşımında bana yakın olan çok şey var, hemen hemen her şey: Ama belki de benim için en değerli şey insan doğasına gerçek saygı, ruhunun derinliklerinin sonsuzluğu ve temel tükenmezliğinin farkındalığı ve buna bağlı olarak, Bir kişiyi etkilemeden, hayatına müdahale etmeden önce incelik ve tedbire hazır olmak: Bu çok dürüst ve sorumlu bir konumdur. Bugün Budgetal ruhen bana en yakın olanıdır (ve aynı zamanda<букве>) psikolog, profesyonel ve kişi.
Yaklaşık altı ya da yedi yıl önce, varoluşçu-hümanist yönelimin psikolojik ve pedagojik ilgi alanlarını birleştirme girişimleri, aktif olarak takip ettiğim BEŞERİ BİLİMLER EĞİTİM SINAVI fikrinin doğuşuna yol açtı. son zamanlarda. Şimdi St. Petersburg Üniversitesi'nde çalışıyorum pedagojik mükemmellik Pedagoji ve Andragoji Bölümü'nde. Ana çalışma alanları, birincisi, eğitimin insani incelenmesi, ikincisi, eğitimin insanileştirilmesi ve psikolojik ve pedagojik koşulları, üçüncüsü, pratik psikologların yetiştirilmesidir.
Psikolojik Bilimler Adayı (1987'den beri), Doçent (1989'dan beri), dördü kitap olmak üzere altmıştan fazla yayınım var:<Диагностика личностно-развивающего потенциала>(Pskov, 1997),<Гуманистическая психология как одно из направлений движения за ненасилие>(S.-Pb., 1999),<Введение в гуманитарную экспертизу образования>(M., 1999),<Экзистенциальная психология глубинного общения>(M., 2001).
Neredeyse yirmi yıldır ilgi odağım ÇOCUK, bir kişi olarak çocuk, büyüyen bir kişi olarak ve onun büyümesine yardımcı olan insanlar oldu. Bir yandan hümanizme yönelik samimi ama oldukça yüzeysel kitlesel tutku (kişisel odaklı yaklaşım vb.) ve onun fırsatçılığı<насаждение>Öte yandan, ondan aynı büyük ve fırsatçı ayrılığa, hayal kırıklığına ve hatta tüm günahlarla ilgili suçlamalara yol açtı. Ne olursa olsun umut etmek isterim ki insan tutumu bir kişiye (özellikle de bir çocuğa!) yavaş yavaş en yüksek değer. Hümanist, varoluşsal ve diğer insansı fikirleri yaymayı, açıklamayı ve savunmayı görevim olarak görüyorum ve bunu St. Petersburg'da, Moskova'da ve Rusya'nın ve BDT'nin diğer şehirlerinde sürekli yapıyorum. Ayrıca on yılı aşkın süredir farklı şehirlerde psikolog ve öğretmenlere yönelik iletişim eğitim seminerleri düzenliyorum. Örneğin, çalışmalarımla ilgili bu tür geri bildirimler almak güzel:
<Считаю, что Ваши занятия просто необходимы. Они дают возможность многое переосмыслить, помогают вовремя остановиться, посмотреть на себя со стороны, дают надежду в то, что еще не все потеряно, дают смелость, уверенность и надежду. С Вами хочется общаться, т.к. стиль общения Ваш подкупает искренностью, не утомляет, а завораживает, не поучает, а помогает понять и во многом разобраться - умно, изящно, остроумно>.
<Встреча с С. Братченко - это встреча с чудом. Это находка, о которой подспудно мечтал. То, что где-то внутри моего Я бродило неосознанно, вдруг начинает проявляться, как снимок на фотобумаге. Четкость позиции, ясность мысли, искрометный юмор, превосходное видение и чувствование аудитории, уверенность и ненавязчивость - это только маленькая частичка С. Братченко. Огромное спасибо.>