Les anciennes sagas scandinaves nous ont apporté des légendes sur guerriers invincibles, qui, submergé par la rage du combat, avec une épée ou une hache, fit irruption dans les rangs des ennemis, écrasant tout sur leur passage. Les scientifiques modernes ne doutent pas de leur réalité, mais une grande partie de l’histoire des berserkers reste aujourd’hui un mystère non résolu.
Il s’agit d’une frénésie de combat efficace et délibérément provoquée. Chez les peuples germaniques, elle s'est transformée en une sorte de culte de la bête guerrière. Les « transformations » animales, qui constituent la forme la plus élevée de développement de la rage de combat, sont connues chez tous les Allemands. En retard historiens anciens ils parlent de la « fureur franque », des « guerriers loups » du peuple lombard... Dans le même temps, des forces si imparables ont été libérées que même une formation fermée et disciplinée et l'art du « combat correct » ne pouvaient pas toujours résistez-leur.
Nous pouvons juger de l'image de la bête guerrière, tout d'abord, à partir de sources scandinaves, car en Scandinavie, de tels guerriers existaient jusqu'aux XIIe-XIIIe siècles.
Habituellement, c'étaient les berserkers qui commençaient chaque bataille, terrifiant leurs ennemis par leur simple apparence. Selon les sagas, ils n'utilisaient pas d'armure, préférant la peau d'ours. Dans certains cas, on mentionne un bouclier dont ils rongeaient furieusement les bords avant la bataille. Les armes principales des berserkers étaient une hache de combat et une épée, qu'ils maniaient à la perfection.
Mondes perdus. Vikings
Auparavant, le Moyen Âge était une époque remplie d’horribles exemples de violence et de barbarie. Mais pour mieux comprendre les mécanismes de l’histoire, il faut étudier même ses périodes les plus sombres. Les créateurs de Filia ont tenté de recréer le monde cruel des marins guerriers qui ont laissé un souvenir fort d'eux-mêmes. À la fin du VIIIe siècle, une horrible vague de violence a déferlé sur les colonies côtières du nord de l’Europe. C'étaient des raids vikings. Ils ont volé et tué tout le monde sans discernement. La nouvelle de ces personnes se répandait à chaque raid. Les noms des dirigeants Vikin sont devenus légendaires de leur vivant : Ivar le Désossé, Eric le Rouge et Harald Bluetooth. Pas connaître les limites la cruauté a valu à ces gens une grande renommée. Les auteurs du film reconstituent le port du premier roi de tous les Vikin, Harald Bluetooth, ils retrouveront des traces de la ville enfouies sous les murs des rues modernes. Ils tenteront de découvrir comment le progrès technologique distinguait les Vikings des autres peuples.
Lors de l’attaque, le berserker semblait « devenir » la bête correspondante. En même temps, il jetait des armes défensives (ou faisait avec elles des choses qui n'étaient pas prévues : par exemple, il mordait son bouclier avec ses dents, plongeant l'ennemi dans un état de choc), et dans certains cas, des armes offensives ; Tous les Vikings scandinaves savaient se battre avec leurs mains, mais les berserkers se démarquaient clairement même à leur niveau.
Le berserker n’a pas à prouver qu’il survivra. Il doit payer sa vie plusieurs fois. Le berserker ne va pas seulement mourir, il va recevoir un plaisir furieux de ce processus. D'ailleurs, c'est pourquoi il reste le plus souvent en vie.
La transformation du berserker au cours de la bataille (plus profonde que celle du Fenian celtique) le préparait parfois non seulement psychologiquement au combat, mais affectait également le psychisme de l'ennemi - dans un esprit exactement opposé. Peu de gens gardaient leur sang-froid à la vue d'une bête guerrière hurlant de rage, éclaboussant de la mousse, ne remarquant aucune blessure ni fatigue dans sa frénésie.
Cependant, il est encore impossible d’appeler cela une ruse militaire, une « attaque psychique ». Berserker était sérieusement convaincu qu'il était possédé par un « esprit animal » ; et tout le monde autour d'eux soit y croyait aussi, soit gardait ses doutes pour eux - c'était bien plus sain...
Connu fait historique transformer un guerrier en bête sauvage(bien sûr, pas au sens littéral, mais au sens rituel et psychocomportemental). Les traces de cette ancienne « transformation en bête » sont conservées par les lexiques militaires et les symboles héraldiques hérités de l’Antiquité et du Moyen Âge. Après tout, la mémoire collective des gens, vivant dans les symboles et dans la parole, est très forte. C’est de là que viennent des expressions comme « fort comme un bœuf » ou « courageux comme un lion »…
La familiarité avec les animaux sauvages remonte aux anciens Allemands, et sous une grande variété de formes. Par exemple, ils imitaient la bête ; elle semblait jouer le rôle de mentor lors de l'initiation, c'est-à-dire lorsque le jeune homme, rejoignant les rangs des guerriers adultes, démontra ses aptitudes au combat, sa dextérité, son courage et sa bravoure. L'une des formes d'initiation était un combat avec cette bête, qui se terminait par manger sa chair et boire son sang. Cela était censé donner au guerrier la force et la dextérité, le courage et la fureur d'une bête sauvage.
Cette « obsession de la bête » se manifestait, entre autres, dans le fait que le berserker imitait délibérément les mouvements de l'ours, non seulement au combat, mais aussi lors de fréquentes cérémonies rituelles-magiques, danses, etc.
L'une des premières références aux guerriers invincibles nous a été laissée par le scalde Thorbjörn Hornklovi, qui, à la fin du IXe siècle, a écrit une saga sur la victoire à la bataille du Havrsfjord du roi Harald Fairhair, le créateur du royaume norvégien. Il y a de fortes chances que sa description soit documentée : « Les berserkers, vêtus de peaux d'ours, grognaient, secouaient leurs épées, mordaient le bord de leur bouclier de rage et se précipitaient sur leurs ennemis. Ils étaient possédés et ne ressentaient aucune douleur, même s'ils étaient touchés par une lance. Une fois la bataille gagnée, les guerriers tombèrent épuisés et s’endormirent profondément.
Des descriptions similaires des actions des berserkers au combat peuvent être trouvées chez d'autres auteurs. Par exemple, dans la saga des Ynglings : « Les hommes d'Odin se précipitèrent au combat sans cotte de mailles, mais étaient furieux comme si chiens enragés ou des loups. En prévision du combat, sous l'impatience et la rage qui bouillonnaient en eux, ils rongeaient leurs boucliers et leurs mains avec leurs dents jusqu'au sang. Ils étaient forts, comme les ours ou les taureaux. Avec un rugissement animal, ils frappèrent l'ennemi, et ni le feu ni le fer ne leur firent de mal... »
Les leurs et leurs ennemis attribuaient diverses qualités magiques à ces guerriers. On croyait par exemple qu'ils avaient le don de l'invulnérabilité, comme le roi Harold l'Impitoyable, qui s'est impliqué dans la bataille avant tout le monde, provoquant la mort à gauche et à droite. Ils étaient également considérés comme exceptionnellement féroces et forts. Par conséquent, la simple vue des guerriers bêtes était terrifiante.
Même les Vikings eux-mêmes traitaient les berserkers dans leur forme pure avec un sentiment à mi-chemin entre l'admiration, le respect craintif et le mépris. Ce sont les véritables « chiens de guerre » ; s’ils pouvaient être utilisés, c’était principalement dans la position d’« animaux apprivoisés ».
Mais des éléments de formation de berserker, d'armes et, surtout, de psychotechniques spécifiques ont pénétré la vie de nombreux guerriers en Suède, en Norvège, au Danemark et surtout en Islande. Ils ont gardé le berserkerisme sous contrôle, ne l'activant que pendant les batailles.
Plus tard, le terme «berserker» est devenu synonyme du mot «guerrier», ou plutôt «voleur», car il désignait un guerrier sujet à des accès de rage, une rage débridée. Bref, il était extrêmement agressif, ne ressentait aucune douleur et était totalement incapable de contrôler son comportement. propre comportement. Cependant, dans des époques plus anciennes, les choses étaient différentes, comme en témoigne l'étymologie du terme. "Berserker" est "quelqu'un dans la peau d'un ours, incarné comme un ours". Attention : incarné dans un ours, et pas seulement habillé de sa peau. La différence est fondamentale. Derrière le fait banal d’un guerrier en peau d’ours se cache une vérité plus profonde. Elle dit que c'est un homme possédé par un ours, un « ours avec visage humain" La peau d’ours est ici une sorte de « cage magique » qui permet de réaliser l’acte de sorcellerie d’une telle transformation.
À côté du berserker, vêtu d’une peau d’ours, ou mieux encore, d’un ours-guerrier, se tient « ulfhednar », c’est-à-dire « quelqu’un vêtu d’une peau de loup, incarné dans un loup ». Lien familial Le guerrier loup et le guerrier ours sont si proches que les deux termes ressemblent à des synonymes. Les sagas prétendent que les « ulfhednars » et les « berser-kres » agissaient parfois seuls, mais le plus souvent en petits groupes semblables à ceux des autres. meutes de loups. Les sagas parlent également de leur férocité, de leur cruauté, de leur impudeur (c'est-à-dire le manque de normes morales dans le comportement) et de leur dépendance aux orgies. Les légendes sur les « loups » et les « loups-garous » semblent donc tout à fait plausibles.
À l'époque païenne, avant la conversion des Allemands et des Scandinaves au christianisme, on croyait que les berserkers et les ulfhednars possédaient des pouvoirs simplement surnaturels.
Naturellement, il était extrêmement difficile de vaincre de tels combattants au combat. La peur, comme on dit, a de grands yeux, c'est pourquoi des lignes similaires sont apparues dans les sagas : « On savait rendre ses ennemis aveugles ou sourds au combat, ou ils étaient vaincus par la peur, ou leurs épées ne devenaient pas plus tranchantes que des bâtons. .»
Apparemment, se mettre en état de transe ne pouvait se faire sans prendre certaines mesures. médicaments psychotropes, qui permettait aux berserkers de se « transformer » en ours puissants et invincibles. Le loup-garou est connu chez de nombreux peuples lorsque, à la suite d'une maladie ou de la prise de médicaments spéciaux, une personne s'est identifiée à la bête et a même copié certaines caractéristiques de son comportement.
Ce n'est pas pour rien que l'accent est mis sur l'invulnérabilité des berserkers dans les sagas. Au combat, ils n'étaient pas tant guidés par la conscience que par le subconscient, ce qui leur permettait de « s'allumer » non caractéristique de l'homme V la vie quotidienne qualités - réaction accrue, vision périphérique élargie, insensibilité à la douleur et éventuellement certaines sortes de capacités extrasensorielles. Au combat, le berserker sentait littéralement des flèches et des lances voler sur lui, prévoyait d'où viendraient les coups d'épées et de haches, ce qui signifie qu'il pouvait parer le coup, se couvrir d'un bouclier ou l'esquiver. C'étaient des guerriers véritablement universels, mais ils n'étaient nécessaires que pendant la période des combats.
Les Normands se battaient souvent, ce qui signifiait que les berserkers devaient souvent se réincarner. Apparemment, l'extase du combat est devenue pour eux quelque chose de similaire à toxicomanie, et peut-être, pratiquement, c'était le cas. Par conséquent, les berserkers n'étaient en principe pas adaptés à une vie paisible, devenant dangereux pour la société, car ils avaient besoin de danger et de sensations fortes. Et s'il n'y a pas de guerre, vous pouvez toujours provoquer une bagarre ou commettre un vol.
Dès que les Normands, fatigués de la saisie de terres étrangères, commencèrent à se diriger vers une vie sédentaire et tranquille, les berserkers se révélèrent superflus. Cela se manifeste clairement dans les sagas dans lesquelles, dès la fin du XIe siècle, les berserkers de anciens héros se transforment en voleurs et en méchants, à qui une guerre sans merci est déclarée. Il est curieux qu'il ait été recommandé de tuer les berserkers avec des pieux en bois, car « ils sont invulnérables » contre le fer.
200 ans après la bataille de Boxfjord, des missionnaires chrétiens descendirent en Scandinavie. Les anciennes coutumes et modes de vie païens étaient interdits, en particulier les lutteurs portant des peaux d'animaux. Au début du XIIe siècle, les pays scandinaves adoptèrent même des lois spéciales visant à lutter contre les berserkers, qui furent expulsés ou impitoyablement détruits. Une loi émise en Islande en 1123 stipule : « Un berserker pris dans une frénésie sera condamné à 3 ans d'exil. » Depuis, les guerriers en peau d'ours ont disparu sans laisser de trace. Certains des anciens guerriers invulnérables ont pu rejoindre nouvelle vie, on croyait que pour cela, ils devaient être baptisés. Les autres, qui constituaient peut-être la majorité de l'ancienne élite militaire, ont été contraints de fuir vers d'autres pays ou ont été simplement tués.
Depuis lors, les grands guerriers de l’ancienne Scandinavie ne sont restés que des légendes. Peut-être qu'ils se régalent tous dans les salles d'Odin, se souvenant des victoires passées et des ennemis vaincus autour de gobelets ivres, observant avec un sourire les efforts des scientifiques pour démêler l'origine du mot « berserker ».
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Les anciennes sagas scandinaves nous ont apporté des légendes sur des guerriers invincibles. Ce n'est pas un hasard si la rage du berserker est devenue légendaire. Accablés par la rage du combat, armés seulement d'une épée ou d'une hache, ils font irruption dans les rangs des ennemis, écrasant tout sur leur passage. Les scientifiques modernes ne doutent pas de leur réalité, mais de nombreuses histoires sur les berserkers restent aujourd'hui un mystère non résolu.
Suivant la tradition établie, nous les appellerons berserkers (bien que plus terme exact- bjorsjork, c'est-à-dire « semblable à un ours »). Avec le guerrier ours, il y avait aussi un ulfhedner - un guerrier loup « à tête de loup ». Il s’agissait probablement de différentes incarnations du même phénomène : nombre de ceux appelés berserkers portaient le surnom de « Loup » (ulf), « Peau de loup», « Fente palatine », etc. Cependant, le nom « Ours » (bjorn) n’est pas moins courant.
On pense que les berserkers ont été mentionnés pour la première fois dans un drapé (long poème) du scalde Thorbjörn Hornklovi, un monument littéraire en vieux norrois. Nous parlons de la victoire du roi Harald Fairhair, fondateur du royaume de Norvège, à la bataille du Havrsfjord, qui aurait eu lieu en 872. « Les berserkers, vêtus de peaux d'ours, grognaient, secouaient leurs épées, mordaient le fil de leur bouclier en colère et se précipitèrent sur leurs ennemis. Ils étaient possédés et ne ressentaient aucune douleur, même s'ils étaient touchés par une lance. Une fois la bataille gagnée, les guerriers tombèrent épuisés et tombèrent dans un profond sommeil », c'est ainsi qu'un témoin oculaire et participant à ces événements a décrit l'entrée dans la bataille des guerriers légendaires.
La plupart des mentions des berserkers se trouvent dans les sagas des IXe-XIe siècles, lorsque les Vikings (Normands) terrifiaient les peuples d'Europe sur leurs bateaux rapides. Il semblait que rien ne pouvait leur résister. Des villes aussi grandes que Londres, Bordeaux, Paris et Orléans tombèrent sous les coups des Vikings dès les VIIIe-IXe siècles. Que dire des petites villes et villages, les Normands les ont dévastés en quelques heures. Souvent dans les territoires occupés qu'ils ont créés propres états, par exemple, le duché de Normandie et le royaume de Sicile.
Qui étaient ces combattants ? Les Vikings étaient appelés berserkers ou berserkers, avec premières années qui se sont consacrés au service d'Odin - la divinité scandinave suprême, le souverain du merveilleux palais du Valhalla, où, après la mort, les âmes des guerriers tombés héroïquement sur le champ de bataille et ayant gagné la faveur du ciel seraient allées à une fête éternelle. Avant la bataille, les berserkers se mettaient dans un type particulier de transe de combat, grâce à laquelle ils se distinguaient par une force, une endurance, une réaction rapide, une insensibilité à la douleur et une agressivité accrue. C'est après cela que la rage du berserker l'envahit complètement, et il devint un guerrier dangereux et habile !
D'ailleurs, l'étymologie du mot «berserker» suscite encore des controverses dans les milieux scientifiques. Il est très probablement dérivé du vieux norrois « berserkr », qui se traduit soit par « peau d'ours », soit « torse nu » (la racine ber peut signifier « ours » ou « nu », et serkr - « peau », « chemise » " ). Les partisans de la première interprétation soulignent un lien direct entre les berserkers, qui portaient des vêtements en peau d'ours, et le culte de cet animal totem. Les « Holo Shirts » se concentrent sur le fait que les berserkers partaient au combat sans cotte de mailles, nus jusqu'à la taille.
Des informations fragmentaires sur les berserkers peuvent également être glanées dans la Prose Edda, un recueil de vieux contes mythiques islandais écrits par Snorri Sturluson. La Saga des Ynglings dit ce qui suit : « Les hommes d'Odin se précipitèrent au combat sans cotte de mailles, mais faisaient rage comme des chiens ou des loups enragés. En prévision du combat, sous l'impatience et la rage qui bouillonnaient en eux, ils rongeaient leurs boucliers et leurs mains avec leurs dents jusqu'au sang. Ils étaient forts, comme les ours ou les taureaux. Avec un rugissement animal, ils frappèrent l'ennemi, et ni le feu ni le fer ne leur firent de mal... » Le poète vieux norrois affirmait qu '"Odin savait comment rendre ses ennemis aveugles ou sourds au combat, ou les vaincre par la peur, ou encore leurs épées ne devenaient pas plus tranchantes que des bâtons".
Le lien des berserkers avec le culte du dieu principal du panthéon scandinave a d'autres confirmations. Même la traduction des nombreux noms d'Odin indique sa nature folle et furieuse : Wotan (« possédé »), Ygg (« terrible »), Heryan (« militant »), Hnikar (« semeur de discorde »), Belverk (« méchant »). . Les surnoms des berserkers, qui ont fait vœu d'intrépidité au « seigneur de la colère », correspondaient également à leur patron céleste. Par exemple, Harold l’Impitoyable, qui s’est engagé dans la bataille avant les autres, ou le chef normand Jean, vaincu en 1171 près de Dublin, surnommé Wode, c’est-à-dire « le fou ».
Ce n'est pas un hasard si les berserkers constituaient une partie privilégiée de la classe militaire, une sorte de « forces spéciales » des Vikings. Et ce ne sont pas des émeutes spontanées ou des extravagances sacrificielles sur les listes qui les ont rendues ainsi. Ils ouvraient toujours la bataille en menant une démonstration et, dans la plupart des cas, un duel victorieux, sous les yeux de toute l'armée. Dans l'un des chapitres de « Allemagne », l'ancien écrivain romain Tacite écrivait à propos des berserkers : « Dès qu'ils atteignaient l'âge adulte, ils étaient autorisés à laisser pousser leurs cheveux et leur barbe, et ce n'est qu'après avoir tué le premier ennemi qu'ils pouvaient les coiffer... De plus, les plus courageux portaient anneau de fer, et seule la mort de l'ennemi les libéra de le porter. Leur tâche était d'anticiper chaque bataille ; ils formaient toujours la ligne de front.
Une escouade de berserkers faisait trembler leurs ennemis dès leur apparence. Prenant d'assaut les villes comme avant-garde de combat, ils n'ont laissé derrière eux que des montagnes de cadavres d'ennemis vaincus. Et derrière les berserkers, une infanterie bien armée et protégée par des armures avançait, achevant la déroute. Si tu crois monuments littéraires, alors les vieux rois scandinaves utilisaient souvent des berserkers comme gardes personnels, ce qui confirme une fois de plus leur élitisme militaire. L'une des sagas raconte que le roi danois Hrolf Krake avait 12 berserkers comme gardes du corps.
SIGNIFICATION DE LA RAGE DE BERSERK. « Berserk est un mécanisme explosé par une passion féroce, de l'adrénaline, une attitude idéologique, des techniques de respiration, des vibrations sonores et un programme d'action mécanique. Il ne se bat pour rien, mais seulement pour gagner. Le berserker n’a pas à prouver qu’il survivra. Il doit rembourser sa vie plusieurs fois. Le berserker ne va pas seulement mourir, il va recevoir un plaisir furieux de ce processus. D’ailleurs, c’est pour cela qu’il reste le plus souvent en vie.
Divers récits décrivent les berserkers comme des combattants féroces qui combattaient avec une passion sauvage, presque magique. Alors quel est le secret de la rage des berserkers, ainsi que de leur insensibilité aux blessures et à la douleur : était-ce une conséquence d'une intoxication médicamenteuse, d'une maladie héréditaire ou d'un entraînement psychophysique particulier ?
La science moderne sait que système nerveux chez l’homme peut produire des substances dont la composition et l’action sont similaires à celles des médicaments. Ils agissent directement sur les « centres du plaisir » du cerveau. On peut supposer que les berserkers étaient pour ainsi dire les otages de leur propre rage. Ils ont été obligés de chercher situations dangereuses, vous permettant d'entrer dans un combat, voire de les provoquer.
L'une des sagas scandinaves parle d'un homme qui avait 12 fils. Tous étaient des berserkers : « C'était devenu leur coutume, lorsqu'ils étaient parmi les leurs et ressentaient un accès de rage, d'aller du navire au rivage et d'y jeter de grosses pierres, de déraciner des arbres, sinon, dans leur rage, ils auraient mutilé ou tué leurs parents et amis. L’expression « il y a de l’extase au combat » a pris un sens littéral. Plus tard, les Vikings, pour la plupart, réussirent encore à contrôler de telles attaques. Parfois, ils sont même entrés dans un état que l’on appelle en Orient « conscience éclairée ». Ceux qui maîtrisaient cet art devenaient de véritables guerriers phénoménaux.
Lors de l’attaque, le berserker semblait « devenir » la bête correspondante. En même temps, il jetait des armes défensives (ou faisait avec elles des choses qui n'étaient pas prévues : par exemple, il mordait son bouclier avec ses dents, plongeant l'ennemi dans un état de choc), et dans certains cas, des armes offensives ; Tous les Vikings scandinaves savaient se battre avec leurs mains, mais les berserkers se démarquaient clairement même à leur niveau.
De nombreux groupes paramilitaires considéraient les combats à mains nues comme une honte. Ce postulat a été acquis des Vikings le formulaire suivant: C’est dommage de ne pas savoir se battre avec une arme, mais il n’y a rien de honteux à savoir se battre sans armes. Il est curieux que comme arme auxiliaire (et parfois principale - s'il combattait sans épée), le berserker utilisait des pierres, un bâton ramassé au sol, ou une massue stockée à l'avance.
Cela est dû en partie à l'entrée délibérée dans l'image : il n'est pas approprié qu'un animal utilise des armes (une pierre et un bâton sont des armes naturelles, naturelles). Mais, probablement, l'archaïsme se manifeste également en cela, à la suite des anciennes écoles d'arts martiaux. L'épée est entrée en Scandinavie assez tard, et même après une utilisation généralisée, elle a été pendant un certain temps en disgrâce auprès des berserkers, qui préféraient un gourdin et une hache, avec lesquels ils frappaient de manière circulaire depuis l'épaule, sans relier la main. La technique est assez primitive, mais son degré de maîtrise était très élevé.
Sur la colonne Trajane à Rome on voit « force de frappe» de tels animaux guerriers (pas encore berserkers). Ils font partie de l'armée romaine et sont en partie obligés de suivre les coutumes, mais seuls quelques-uns ont des casques (et personne n'a d'armure), certains sont vêtus de peau de bête, d'autres sont à moitié nus et tiennent une massue au lieu d'une épée. Il faut penser que cela n'a pas réduit leur efficacité au combat, sinon l'empereur Trajan, dont ils faisaient partie, aurait pu insister sur le réarmement.
Les Berserkers étaient des représentants d'un groupe spécial (caste) de guerriers professionnels entraînés au combat dès l'enfance, les consacrant non seulement aux subtilités de l'habileté militaire, mais leur enseignant également l'art d'entrer en transe de combat, ce qui exacerbait tous les sens de l'esprit. combattant et a permis aux capacités cachées du corps humain de se manifester. Naturellement, il était extrêmement difficile de vaincre de tels combattants au combat. La peur, comme on dit, a de grands yeux, c'est pourquoi des lignes similaires sont apparues dans les sagas : « On savait rendre ses ennemis aveugles ou sourds au combat, ou bien ils étaient vaincus par la peur, ou leurs épées ne devenaient pas plus tranchantes que des bâtons. .»
Traditionnellement, les berserkers formaient l'avant-garde de la bataille. Ils n'ont pas pu se battre longtemps (la transe de combat ne peut pas durer longtemps), après avoir brisé les rangs des ennemis et jeté les bases d'une victoire commune, ils ont laissé le champ de bataille aux guerriers ordinaires qui ont achevé la défaite de l'ennemi. Apparemment, se mettre en état de transe ne pouvait se faire sans prendre certains médicaments psychotropes, qui permettaient aux berserkers de se « transformer » en ours puissants et invincibles.
Le loup-garou est connu chez de nombreux peuples lorsque, à la suite d'une maladie ou de la prise de médicaments spéciaux, une personne s'est identifiée à la bête et a même copié certaines caractéristiques de son comportement. Ce n'est pas pour rien que l'accent est mis sur l'invulnérabilité des berserkers dans les sagas. Au combat, ils n'étaient pas tant guidés par la conscience que par le subconscient, ce qui leur permettait d'« activer » des qualités qui ne sont pas typiques des humains dans la vie quotidienne - réaction accrue, vision périphérique élargie, insensibilité à la douleur et éventuellement une sorte de capacités extrasensorielles.
Au combat, le berserker sentait littéralement des flèches et des lances voler sur lui, prévoyait d'où viendraient les coups d'épées et de haches, ce qui signifie qu'il pouvait parer le coup, se couvrir d'un bouclier ou l'esquiver. C'étaient des guerriers véritablement universels, mais ils n'étaient nécessaires que pendant la période des combats.
Les Normands se battaient souvent, ce qui signifiait que les berserkers devaient souvent se réincarner. Apparemment, l’extase du combat est devenue pour eux quelque chose de similaire à la toxicomanie, et peut-être l’était-elle pratiquement. Par conséquent, les berserkers n'étaient en principe pas adaptés à une vie paisible, devenant dangereux pour la société, car ils avaient besoin de danger et de sensations fortes. Et s'il n'y a pas de guerre, vous pouvez toujours provoquer une bagarre ou commettre un vol. Dès que les Normands, fatigués de la saisie de terres étrangères, commencèrent à se diriger vers une vie sédentaire et tranquille, les berserkers se révélèrent superflus. Cela s'est clairement manifesté dans les sagas dans lesquelles, à partir de la fin du XIe siècle, les berserkers d'anciens héros se transforment en voleurs et en méchants, à qui une guerre sans merci est déclarée.
Il est curieux qu'il ait été recommandé de tuer les berserkers avec des pieux en bois, car « ils sont invulnérables » contre le fer. Au début du XIIe siècle, les pays scandinaves adoptèrent même des lois spéciales visant à lutter contre les berserkers, qui furent expulsés ou impitoyablement détruits. Certains des anciens guerriers invulnérables ont pu rejoindre une nouvelle vie ; on croyait que pour cela, ils devaient être baptisés, alors la foi en Christ les sauverait de la folie du combat. Les autres, qui constituaient peut-être la majorité de l'ancienne élite militaire, ont été contraints de fuir vers d'autres pays ou ont été simplement tués. Ainsi, peu à peu, la fureur du berserker a disparu de l'histoire dans les mythes et légendes.
Le phénomène qui sera discuté reflète le mieux les réalisations de l'art martial européen dans sa manifestation, qui n'a pas d'égal parmi l'ensemble de la culture martiale de l'Est. Et bien qu'il soit tout à fait légitime de se poser la question suivante : « Qu'y a-t-il à l'Est qui n'existerait pas à l'Ouest ? », les berserkers sont un phénomène incomparable. Des berserkers furieux se précipitant tête baissée dans une attaque peuvent peut-être créer l'impression de leur désespoir désespéré si leurs actions sont motivées du point de vue personne normale. Cependant, l'exploit n'a jamais été la norme du comportement. L'exploit est le résultat de la plus haute intensité de forces - spirituelles, mentales, physiques. C'est-à-dire qu'il s'agit d'un état transcendantal. Le plus souvent, l’exploit est un phénomène spontané. Cela semble être le résultat des capacités personnelles d’une personne, mettant un terme à son éducation, sa volonté, son caractère et ses croyances. Berserk est un phénomène complètement différent ; Le berserker est créé pour l'exploit. Ses capacités héroïques sont accumulées par son statut de berserker lui-même. En général, ce phénomène a été assez peu étudié. Peut-être parce qu’il est caché aux yeux des étrangers, ce qui permet à la chevalerie de progresser. Cependant, le mystère hypnotise toujours les gens. Crée des spéculations, des histoires presque vraies et des révélations « miraculeuses ». Le mystère des berserkers n’est même pas digne de fantasmes délirants. Elle a été jetée dans l'oubli. Il y a un tabou là-dessus, une malédiction.
Littéralement, « berserker » peut signifier « baron de la bataille ». C'est exactement ce que je pensais auparavant. À l’époque des berserkers, le titre de baron n’était pas encore développé, mais il signifiait « guerrier expérimenté ». L'ancien «berserker» germanique peut être traduit de différentes manières. Dans « La Saga des Chevaliers de Tomsk », la racine « serker » est utilisée, qui vient du concept de « hache ». D'ici, il n'est pas complètement conservé bonne option nom - "berserker". Cette reconstruction est typique d'un historien moyen qui ne comprend pas complètement le sujet de ses recherches, mais pas d'un linguiste. Il existe une autre interprétation de la signification des racines du mot « berserker ». Ber signifie « ours » (en vieux norrois – « bersi »), et « serk » peut signifier « chemise ». Le plus souvent, c'est ainsi que ce terme est interprété - « chemise d'ours ». Mais voilà, pas de chance, le totem des berserkers était le loup et seulement le loup, ils n'avaient rien à voir avec l'ours. Je m'occupe de ce problème depuis les années 70. Ensuite, un article curieux est apparu dans un journal central, dont, pourrait-on dire, est originaire Aridan (principalement, Aridan était le style des berserkers). La lutte slave-Goritsky n'existait pas encore, et Aridan était plutôt lié aux particularités du comportement humain dans situations extrêmes que dans une école d'arts martiaux spécifique. Malheureusement, je n’ai pas conservé l’article que j’ai mentionné, mais je m’en souviens presque textuellement. Il s'agissait d'un garçon étonnant de treize ans qui, en raison de sa maladresse et de son manque d'athlétisme, est devenu un objet de ridicule parmi ses pairs. Il est venu à section sportive boxe, mais là-bas non plus, les choses n'ont pas fonctionné pour lui. Ce qui est tout à fait naturel, puisque le vrai sport n'est pas seulement un salut contre un complexe d'infériorité, mais plutôt un test, même pour les enfants physiquement développés. Et ainsi, lorsque l'entraîneur du groupe, un maître du sport en boxe, un combattant qui sait parfaitement encaisser un coup de poing, et qui avait aussi plusieurs dizaines de kilos de plus que ce jeune homme, ce qui est aussi un fait important pour ceux qui comprennent de quoi nous parlons, "a appris" l'adolescent insouciant, il est soudain devenu furieux, a perdu son peu de temps contrôle de lui-même et a assommé son professeur. D'ailleurs, d'un coup... au corps ! Je me souviens très bien de ce détail. Les boxeurs expérimentés connaissent probablement de tels KO. Ce phénomène est assez rare. Il n'y avait pas un mot sur les berserkers dans l'article ; sa conclusion ressemblait à une hypothèse sur un futur champion olympique de boxe peut-être déjà connu, sur un jeune talent révélé de manière inattendue. Il était absolument évident pour moi que ce phénomène ne se limitait pas au talent sportif. Donc « chemise ». La chemise ne va pas non plus, car parmi les caractéristiques du berserker se trouve son torse visiblement nu. Vous vous souvenez que chez Klyuchevsky, Demyan Kudenevich s'est battu contre l'armée polovtsienne « sans casque ni armure » ? Et les hobras au corps nu de Sviatoslav le Grand ? Il s'est avéré que la première racine de ce mot a un sens différent et, apparemment, le plus correct. "Berr" traduit du vieux bas allemand signifie... "nu" ! Ainsi, aucun « ours », « chemise » et, probablement, « baron » n'ont rien à voir avec le berserker. Ce concept se traduit littéralement par « slasher nu ». Et bien que le terme qui reflète pour la postérité le phénomène étonnant de « rage invincible » ait été créé par les Allemands, la folie furieuse est typique pour beaucoup. peuples européens. Qu'y a-t-il d'étrange à cela ? N'est-ce pas une pratique courante maintenant ? mots étrangers qui n'ont pas de similitude ethnique ? Chez les Celtes, par exemple, la tribu Séquani, qui dans la tradition slave orientale pourrait ressembler à des « berserkers Vyatichi », a plongé les anciens Romains dans la panique à la vue de la rage sauvage de leurs guerriers nus. C'est en 385 avant JC que les Celtes prirent Rome. J'ose suggérer que le phénomène des berserkers a donné naissance à la barbarie européenne. Elle s'oppose toujours à l'Antiquité prétendument plus organisée et cultivée. Cependant, seule la fusion de ces deux concepts peut démontrer une structure géopolitique véritablement harmonieuse, dont l’une des facettes est la culture militaire. Berserkers russes. Que sait-on des berserkers russes ? "Olbeg Ratiborich, prends ton arc et pose une flèche, frappe Itlar au cœur et bats toute son escouade..." Avec éloquence. Ne parle pas moins avec éloquence Chronique Nikonà propos de Ragdai : « Et cet homme s'est opposé à trois cents soldats » (!). Qu'est-ce que c'est, le culte du héros ? Où là-bas ! Le chroniqueur est dégoûté par « l’impiété » des affrontements sanglants. La beauté barbare n’est pas du tout sa voie. Ce le vrai point. Qu’est-ce qui nous fait douter de la chronique ? Capacité. La capacité de faire quelque chose comme ça. Capacité en général. Ce que Dieu a partagé de manière si inégale entre les hommes. Il est surprenant que personne ne remette en question le don du compositeur, qui fait exploser le silence du monde avec une tempête de sons de passions déchaînées. Ou le don d'un sculpteur, rongeant une pierre pour nous enchanter de l'impossibilité du vivant dans les morts. Qu’en est-il de l’art du combat ? Ou n’est-ce pas du tout de l’art, mais seulement une routine d’automutilation mutuelle ? Pas du tout! Après tout, vous croyez à la toute-puissance des ninjas mythiques. Dans leurs pitreries et leurs capacités époustouflantes. Admettez que vous croyez à l’impossible. Alors, la force de persuasion n’est-elle pas dissimulée par un courant d’éloquence ? Un flot de mots. Ou peut-être des films de cascades ?
Berserk est un mécanisme explosé par une passion féroce, de l'adrénaline, une attitude idéologique, des techniques de respiration, des vibrations sonores et un programme d'action mécanique. Le berserker n’a pas à prouver qu’il survivra. Il doit rembourser sa vie plusieurs fois. Le berserker ne va pas seulement mourir, il va recevoir un plaisir furieux de ce processus. D'ailleurs, c'est pourquoi il reste le plus souvent en vie. Le berserker est-il un fanatique ? Oui. Mais pas le religieux qui se suicide « pour l’amour d’Allah ». Personne n’a encore prouvé qu’Allah existe. Dieu existe tant qu'on a foi en lui. Un berserker n’accomplit pas d’exploit spirituel. Pour lui, la plus haute application des forces spirituelles est la norme de comportement. Comment se raser pour vous. Il fait l'expérience de la mort et de la renaissance des dizaines de fois, mais il n'est fanatique qu'une seule fois. Mais c’est précisément là que réside l’une des manifestations étonnantes de la surhumanité barbare. Je suis prêt à convenir que les berserkers sont un phénomène exceptionnel. Mais n’est-ce pas la déformation de la personnalité du barbare, largement apprivoisée par la doctrine chrétienne, qui rend de tels phénomènes exceptionnels ? Berserk est une nécessité, c'est une empreinte de la lutte des peuples d'Europe du Nord pour leur survie. Si l’Est est capable de mettre « sous les armes » des dizaines et des milliers de personnes, alors les escouades barbares d’Europe ne comptaient que des centaines de guerriers. C'est pourquoi le principe militaire dans la barbarie est toujours un problème de la Personnalité. Quelque chose que l’Orient n’a jamais connu, dévalorisant complètement la notion même de vie humaine. « Les sales exemplaires en avaient 9 cents exemplaires, et Rus' en avait quatre-vingt-dix exemplaires. Ceux qui espèrent la force, les abominations sont vaines, et les nôtres sont contre eux... Et le papier peint a été rêvé, et le massacre du mal est venu, et les Polovtsiens ont fui, et les nôtres les ont poursuivis, ils ont coupé... "* C'est toute l'histoire pour vous. L’essence barbare est qu’il ne faut jamais, sous aucun prétexte, « s’enfuir ». Alors l’ennemi s’enfuira. Parce qu'il n'aura pas le choix.
Il serait faux de penser qu’un berserker n’est qu’un psychopathe avec une arme à la main. La liberté coûte cher. La liberté est ce qui est pleinement demandé. Ce n'est pas un hasard si les berserkers constituent une partie privilégiée de la classe militaire. Le mécanisme complexe du travail militaire ne leur confère pas du tout des émeutes spontanées et des extravagances sacrificielles sur les listes, mais un rôle tout à fait défini et développé. C’est ce qui fait des berserkers l’élite. Berserker ouvre la bataille ! Il a été spécialement créé pour organiser un match d'exhibition à la vue de toute l'armée. Certes, il s’agit d’une tradition européenne et cela n’a pas affecté les affaires militaires des Slaves orientaux. Bien sûr, les berserkers sont utilisés dans à des fins différentes. Par exemple, on sait de manière fiable qu’ils formaient la garde personnelle des rois. Les Gridneys étaient utilisés à cette fin en Russie. Bien que les Gridneys ne soient jamais mentionnés en relation avec leurs capacités individuelles époustouflantes. De plus, il est difficile de prouver que les berserkers russes les plus célèbres : Ragdai, Olbeg, Demyan Kudenevich, Evpatiy Kolovrat étaient les gilets de quelqu'un. Le destin leur avait préparé des rôles complètement différents. Evpatiy, par exemple, était un voïvode, c'est-à-dire un commandant. Souvenez-vous d'Evpatiy Kolovrat. Avec un régiment, il libéra la région de Riazan des Tatars pendant six mois, au plus fort de l'invasion. Et Evpatiy n'a pas abandonné son dernier combat. Les Tatars n'ont jamais pu affronter leurs guerriers au corps à corps. Ils ont simplement été bombardés de pierres en lançant des armes. Un geste de désespoir et en même temps d'ingéniosité de Batu. Cette bête fut tellement émerveillée par ce qu'il vit que, après avoir gagné, il ordonna que les vivants soient déterrés et relâchés, et que les morts soient enterrés avec les honneurs. Dans « Le Conte de la ruine de Riazan de Batu », péruvien L'écrivain médiéval Eustathe de Zaraysk dit que pour chacun de ces soldats du « régiment désespéré », il y avait jusqu'à un millier de Mongols. Rétablissons le tableau véritable des événements de cette époque. À l'automne 1237, Evpatiy Kolovrat dut rester à Tchernigov. Les Mongols ont déjà piétiné la région de Riazan. Evpatiy est revenu sur ses cendres en décembre. Au lieu de Riazan - des tisons carbonisés. Il ne lui fallut pas longtemps pour chercher quelque chose à faire ; il rassembla 1 700 personnes prêtes à déchirer l’ennemi à coups de dents. Il ne restait plus de temps pour se préparer au combat. Mais son peuple ne pouvait pas être qualifié de débutant dans l’art martial. Le « Régiment des Desperados » chassa les hordes en retraite. « Et ils ont commencé à fouetter sans pitié, et tous les régiments tatars ont été mélangés. Il semblait aux Tatars que les morts étaient ressuscités..." - c'est ce que dit le chroniqueur. Il n'y avait pas encore de politique eurasienne en Russie et Kolovrat a fait ce qu'il avait à faire. Batu, effrayé, attribua les meilleurs régiments sous le commandement de son beau-frère Khostovrul. Le Grand Massacre a eu lieu sur le sol de Souzdal. Les commandants eux-mêmes ont commencé la bataille. Ils convergèrent devant les étagères gelées. Les lances se brisèrent au moment où on les renversait, mais ni les chevaux ni les cavaliers ne vacillèrent. Utilisons les sabres. Et puis Kolovrat a coupé Khostovrul en deux, jusqu'à la selle. La Horde trembla et courut. Mais le succès russe fut temporaire. Batu a entouré les « désespérés ». Ils ont repoussé toutes les attaques, puis Batu a ordonné de leur tirer dessus avec des lanceurs de pierres. Les combattants étaient couverts de pierres. Seuls cinq sont restés en vie. Batu a ordonné de déterrer le corps de Kolovrat. Les paroles de Batu à propos du berserker mort sont connues : « Si un tel homme servait avec moi, je le garderais près de mon cœur ! Batu a donné le corps de Kolovrat aux cinq habitants survivants de Riazan et a exigé que le chevalier soit enterré avec les honneurs appropriés. Il les laissa partir, ce qu'il n'avait jamais fait à un ennemi auparavant.
Si un simple mortel, ramassant une arme, voit encore la différence entre être tué ou rester en vie, alors cette question ne se pose pas au berserker. L'individualisme berserker est le principe du dévouement maximum. Et, bien sûr, le dévouement du berserker ne vise pas à acquérir ses propres avantages et bénéfices. À cet égard, les berserkers ne sont absolument pas des mercenaires. Chez le berserker, pas comme les autres, il y a un instinct familial, poussant le tyran aux actes de courage les plus inimaginables... Bien sûr, pour un tel combat, la frénésie seule ne suffit pas. Les principes mécaniques perfectionnés s’appliquent ici.
L'espace, comme vous le savez, est organisé selon le principe du cercle. La zone de commodité motrice pour une personne ordinaire est le demi-cercle devant lui. Pour construire un mouvement dans d’autres directions, une personne implique des évolutions plus complexes et même structurellement dangereuses du système musculo-squelettique. Par exemple, lorsqu'il est incorrect mouvement organisé derrière le dos, lors de la rotation du corps, les ménisques des articulations du genou se « dispersent » souvent, les disques vertébraux sont pincés, etc. Cela se produit principalement pour deux raisons. D'une part, une personne évolue dans une marche dirigée frontalement, et, d'autre part, elle ne possède pas non plus de capacité motrice particulière pour construire une action atypique. Autrement dit, non seulement cette méthode le mouvement n’est pas structurellement justifié, il n’est pas encore maîtrisé. Corps humain a gros stock force, mais elle doit bien sûr être utilisée intelligemment. Pour le berserker dans ce cas la notion de dos n'existe pas. Sinon, il ne pourrait pas combattre au cœur de la bataille, entouré de tous côtés par l'ennemi. La moitié du rayon d’action « devant vos yeux » est une armée de combat ordinaire. Pour lui, peu importe la façon dont vous vous retournez, l'idée de repousser de manière gênante les attaques par derrière et l'attaque frontale habituelle demeurera. Les mouvements du berserker sont structurés de telle manière qu'il glisse toujours le long des coups, déplaçant le coup et se déplaçant. De ce fait, aucun coup ne touche une lésion pénétrante. Les réflexes du berserker ne réagissent pas au coup dans son ensemble, mais à ses phases individuelles ! C'est une circonstance très importante. Par exemple, si vous êtes piraté avec une épée année après année, vous commencez d'abord à supprimer la peur panique causée par l'instinct de conservation, puis vous remarquez qu'il existe certains modèles dans les actions de l'ennemi. Et vraiment ; Si vous apprenez à les utiliser, cela ne fait pas du tout peur. De quels types de modèles s’agit-il ? Dans son évolution, le coup passe par trois phases successives.
1. Phase de démarrage. Parfois, cela s’exprime par un swing. Le swing crée un élan. Cela rend assez facile la prévision de la trajectoire de l’impact. C'est pire lorsque l'ennemi frappe à courte distance. Bien qu'un tel coup soit beaucoup plus faible que le précédent donné dans l'exemple, il reste tout à fait prêt au combat et, de plus, laisse très peu de chance à votre réaction. Il faut dire que tout type d’arme affecte le schéma moteur d’utilisation. Par exemple, vous voulez immédiatement frapper avec un sabre - avec un coup le long d'une trajectoire oblique, avec une hache - par le haut, avec une lame tranchante - pour faire une fente perçante, etc. Une fois, j'ai payé pour mon excès de confiance. Appelant un homme de la foule, je lui ai tendu arme militaire et m'a demandé de me frapper de n'importe quel coup pour me tuer. La réaction de mon partenaire aléatoire a été immédiate, mais le pire était qu'il était un homme aux pensées non conventionnelles. Tout s'est passé en une fraction de seconde. La dernière circonstance ne m'a laissé aucune chance de choisir réaction correcte. Je suis reconnaissant au destin d'être resté en vie, même si j'ai perdu beaucoup de sang. Il frappa avec la lame d'une manière incroyablement difficile et délicate à frapper : le long d'une trajectoire brisée, sous lui, avec une contre-dépouille. La confiance en soi a été déshonorée. Je comprends parfaitement maintenant que c'est la phase de démarrage qui m'a dérouté.
2. La frappe elle-même ou la phase d'atteinte de la cible. Il ne s’agit pas tant de la phase du résultat lui-même que de la confirmation de l’exactitude de l’action. C'est à peu près la même chose que du fil qui se coince dans le chas d'une aiguille. La phase est très rapide. Ils la craignent par-dessus tout. Si c'est elle qui dépasse votre réaction, considérez que vous êtes déjà un cadavre.
3. Enfin, phase finale souffler. Libération du pouvoir, sortie contractions musculaires ou l'inertie. Elle crée des conséquences. D'une légère égratignure au démembrement, en fonction de l'ampleur de l'impact appliqué. Cette phase interrompt le coup. C'est tout naturellement que le berserker tente d'éviter une collision avec la deuxième phase. Il lui faudra d’abord retenir le coup. Et, deuxièmement, la deuxième phase est toujours suivie de la troisième, donc le berserker devra perdre le rythme de ses mouvements, réagir à la libération des forces de l'ennemi et ralentir la coordination spatiale. Ainsi, vous essayez de devancer la frappe de l’ennemi ou, si vous n’avez pas le temps de le faire, vous esquivez, attaquant dans la troisième phase, c’est-à-dire l’échec de la frappe lorsque l’ennemi est totalement impuissant. L'ampleur du mouvement dépend directement de la capacité à couvrir complètement l'espace. C'est là que nous avons commencé. L'espace est un cercle. Le mouvement est structuré de manière à vous transformer constamment dans la zone de moindre portée, c'est-à-dire derrière votre dos. Les frappes avec des armes sont ici effectuées à l'amplitude maximale, saisissant immédiatement les côtés opposés. Mais c'est une arme. Dans les arts martiaux, cette méthode est déconseillée. Cependant, une grande mobilité du corps est maintenue à chaque coup. Et tout aussi important, l’idée d’attaquer les première et troisième phases de l’attaque ennemie est préservée. Dans les arts martiaux, la réaction à la deuxième phase est appelée un blocage. La lutte slave-Goritsky est indissociable de l'idée du berserker - "Il vaut mieux s'attaquer soi-même que d'être attaqué !" Bien entendu, le combat, étant un conglomérat complexe de situations diverses, n’offre pas toujours une telle opportunité. Dans ce cas, l’action consiste à bloquer le coup de l’ennemi, que nous avons perfectionné et qui présente un potentiel de défaite bien plus important que de simplement faire tomber la main. J'ose dire qu'avec une formation normale, tout ce qui précède ne ressemble pas du tout à une théorie époustouflante. Bien entendu, je ne dévoile pas toutes les ficelles du mouvement. D'accord, tu dois laisser quelque chose pour école à temps plein entraînement. Cependant, le volume de la base qui leur incombe pourrait difficilement tenir dans le manuel le plus volumineux. J'ai toujours été convaincu que les manuels détaillés sont créés pour les paresseux. Ils répondent à toutes les questions, ce qui rend difficile la réflexion par soi-même. N'oubliez pas que ce ne sont pas des connaissances, mais des réflexes développés qui doivent compenser votre envie d'art martial. Le corps lui-même porte en lui un gigantesque potentiel d’action. Bien entendu, les capacités motrices, comme les capacités en général, se développent différemment chez chaque personne. Et pourtant, vingt-trois ans de pratique me permettent de conclure que la base de tout n'est pas le talent, mais le travail acharné. Si vous êtes sensible à l'exactitude des mouvements du corps, qu'il s'agisse de lutte ou de natation slave-goritsky, ou d'athlétisme, aucune forme déformée et physiquement défectueuse ne vous attirera. Vous le ressentirez simplement. Par conséquent, dès le début des cours, vous devez développer non pas tant d'érudition, pas tant de connaissances techniques, mais la coordination motrice et la mémoire musculaire.
MENSBY
4.1
Ils se distinguaient par une grande force, une réaction rapide, une insensibilité à la douleur et une certaine folie. Ils ne pouvaient être détruits ni par le feu ni par le fer. C’est ce qu’on appelle entrer dans une rage berserker. Qui sont les berserkers et quel est leur secret ?
« On savait comment rendre ses ennemis aveugles ou sourds au combat, ou bien ils étaient vaincus par la peur, ou leurs épées ne devenaient pas plus tranchantes que des bâtons, et son peuple partait au combat sans armure et était comme des chiens et des loups enragés, mordant des boucliers et comparer la force avec les ours et les taureaux. Ils tuaient des gens, et ils ne pouvaient être capturés ni par le feu ni par le fer. C’est ce qu’on appelle entrer dans une rage berserker » (Snorri Sturluson).
Qui sont les berserkers (berserkers) ?
Berserker (berserker) - un Viking qui s'est consacré au dieu Odin et qui est devenu furieux avant la bataille. Au combat, il se distinguait par une grande force, une réaction rapide, une insensibilité à la douleur et une folie. Ils n'ont pas reconnu le bouclier et la cotte de mailles, combattant uniquement en chemise ou nus jusqu'à la taille. Les fils du roi Canut - les berserkers - ont navigué sur un drakkar séparé, parce que... Les Vikings eux-mêmes en avaient peur.
Le mot berserk est dérivé du vieux norrois berserkr, qui signifie « peau d'ours » ou « torse nu » (la racine ber- peut signifier « ours » ou « nu » ; -serkr signifie « peau », « chemise »). Les berserkers ont été mentionnés pour la première fois par le scalde Thorbjörn Hornklovi dans un poème sur la victoire de Harald Fairhair à la bataille du Havrsfjord, qui aurait eu lieu en 872.
Dans la tradition russe, l'option « berserker » est plus souvent utilisée. « Berserker » est né d'un emprunt à la langue anglaise.
Il y a plus de mille ans, Harald Fairhair fondait le Royaume de Norvège. C'était loin d'être une entreprise pacifique, car les familles nobles ne voulaient pas perdre leurs terres. Il lui fallait une armée. Vers l'avant formations de combat il a choisi des hommes particulièrement forts, déterminés et jeunes, ces mêmes berserkers. Ils ont consacré leur vie à Odin, le dieu de la guerre, et en bataille décisiveà Boxfjord, vêtus de peaux d'ours, ils se tenaient sur la proue du kor***, "mordant de rage le bord de leur bouclier et se précipitaient sur leurs ennemis. Ils étaient possédés et ne ressentaient aucune douleur, même s'ils étaient touchés par un lance. Lorsque la bataille fut gagnée, les guerriers tombèrent sans force et tombèrent dans un profond sommeil. C'est ce qu'a dit l'un des participants à cette bataille - Thorbjorn Hornklofi ; Ceci est également confirmé par les lignes des sagas norvégiennes et islandaises.
Ils apparaissent dans la saga Ynglinga du célèbre poète islandais Snorri Sturlusson : « Les hommes d'Odin allaient au combat sans courrier, et ils étaient sauvages comme des loups. Ils mordaient leurs boucliers et étaient forts comme des ours ou des taureaux. eux-mêmes n'ont été pris par personne, ni par le feu, ni par l'épée ; c'était la rage de féroces guerriers.
Il est probable que les chansons anciennes aient été quelque peu embellies. Cependant, il est frappant de constater que toutes les descriptions décrivent des guerriers féroces qui combattaient avec une passion sauvage, voire carrément magique. Au chapitre 31 de Germania, l'écrivain romain Tacite écrit : « Dès qu'ils atteignirent l'âge adulte, ils furent autorisés à laisser pousser les cheveux et la barbe, et ce n'est qu'après avoir tué le premier ennemi qu'ils purent la coiffer... Les lâches et d'autres se promenaient avec leurs cheveux flottaient. De plus, les plus courageux portaient un anneau de fer, et seule la mort de l'ennemi les dispensait de le porter. Leur tâche était de précéder chaque bataille ; Seuls ces guerriers pouvaient perpétuer la tradition des berserkers.
Le déchaînement des berserkers est proverbial. Discours populaire perçu des preuves répétées de « mordre le haut du bouclier ». Les animaux montrent les dents avant d'attaquer. De la même manière, nous « montrons les dents à quelqu’un » si nous voulons faire quelque chose de similaire. Les combattants qualifiés poursuivaient l'objectif de « durcissement », mais nous connaissons aussi leurs peaux d'ours. Et cela donne lieu à toutes sortes de discussions. Étaient-ils de jeunes guerriers à moitié sauvages qui partaient au combat le corps sans protection pour prouver leur courage ? Parlons-nous d’unions masculines sacrées dédiées au Dieu des Morts Odin, et lui servant de guerriers ? Étaient-ils simplement des fanatiques fous et combattant jusqu’à la mort ? Possédaient-ils pouvoirs surnaturels qui protège des blessures ? Ou était-ce un effet médicamenteux ? Souffraient-ils de maladies héréditaires ?
Le professeur Kurt Schier, directeur de la philologie scandinave à l'Université de Munich : « En principe, tout est possible, mais on ne peut pas tout prouver simplement. sources écrites. Ils ne datent pas de l’époque d’Harald Fairhair, mais ont été rédigés bien plus tard. Le témoignage oral du témoin oculaire Thorbjörn Hornklofi est devenu le premier à utiliser le mot « berserker » au XIIe siècle, seulement 300 ans après la bataille de Boxfjord. Sources historiques rare et pas fiable à 100%. Il est même impossible de dire avec certitude l’origine de ce mot. "Serkr" signifie "chemise" en vieux norrois, à partir duquel se sont ensuite développés le suédois, le norvégien et l'islandais. La syllabe « Ber » peut provenir de « Bersi » (ours), ou de « berr » (découvert). Selon la façon dont vous considérez le mot berserk, sa signification est soit « vêtu d'une peau d'ours », soit « aller au combat nu ». C'est une petite différence, mais très importante. S’ils allaient vraiment au combat nus, cela n’aurait rien d’étrange. Tacite rapporte même que les soldats des unités auxiliaires allemandes combattaient traditionnellement avec le haut du torse découvert. Si des berserkers vêtus de peaux d'animaux, qu'est-ce que le plus grand nombre les chercheurs suggèrent qu'il s'agissait déjà d'une caractéristique typique uniquement de la Norvège et de l'Islande.
Bien entendu, les Islandais et les Norvégiens n’ont pas inventé ce genre de déguisement. «Auparavant, le culte de l'ours était plus répandu», explique le professeur Hans-Joachim Paprot, ethnologue munichois. "Déjà dans les peintures rupestres de l'âge de pierre, comme dans la grotte des Trois-Frères dans le sud de la France, nous trouvons des images de danseurs en peau d'ours. Les Lapons suédois et norvégiens ont célébré leur fête de l'ours jusqu'au siècle dernier." Le vieux professeur germaniste viennois Otto Höfler dit : « Il y a quelque chose de mystérieux dans ce déguisement d'animal. Il était compris comme une transformation, non seulement par les spectateurs, mais aussi par l'habilleur lui-même. S'il s'agissait d'un danseur ou d'un guerrier vêtu d'une peau d'ours. le pouvoir de l'animal sauvage, bien sûr, au sens figuré, lui est transmis. Il se comporte et se sent comme un ours. Cela peut être perçu comme spécial. développement du nord une coutume enracinée dans l'ancien culte des masques d'animaux. " Dans les casquettes en peau d'ours des gardes anglais gardant la Tour, on peut voir les vestiges de ce culte.
S'habiller avec des peaux d'ours était peut-être la raison pour laquelle les guerriers étaient considérés comme sauvages et invulnérables lorsqu'ils portaient ces peaux. Mais pourquoi sont-ils devenus furieux et enragés comme des berserkers ? Il est possible qu’ils aient été submergés par quelque chose qui ressemblait à une extase magique et se soient sentis possédés par un esprit animal furieux. Cette hypothèse est étayée par la description de la rage du berserker de la saga Ynglinga. Là-bas, les guerriers sauvages sont appelés « Hommes d'Odin ». L'un (parmi les Allemands du sud, Wotan) ressemble à bien des égards à ces guerriers. L'un de ses aspects est le Dieu de la Guerre, "Lord of Fury". Il éveille le courage militaire, le courage, l'endurance chez les combattants allemands, veille à ce que le plus meilleurs guerriersétaient dans son équipe dans la bataille décisive de la fin du monde. Comme Wotan, il dirige chasse sauvage(wilde Jagd), qui fait du bruit lors des tempêtes nocturnes et que personne ne peut arrêter. Un autre aspect de lui est qu'il est le plus sage des dieux, doté de pouvoirs auxquels personne n'est initié et qu'il n'ose utiliser avec autant d'habileté que lui. Chaman, gardien du savoir, des mystères religieux et secrets. Maître de magie servi par les esprits animaux, maître des loups et des corbeaux - animaux des champs de bataille. S'il est assis à Asgard, alors à ses pieds sont assis les loups Geri et Freki, les corbeaux Hugin et Munin, qui l'informent de tous les événements du monde.
La croyance supposée des berserkers en la possession animale, « l’esprit animal », est assez courante. Les ethnographes ont confirmé que des phénomènes similaires se produisaient dans d’autres pays. Si « l'esprit » prend possession d'une personne, alors elle ne ressent aucune douleur ni fatigue. Mais lorsque cet état prend fin, la personne possédée tombe dans un profond sommeil.
D'autres tentatives ont été faites pour expliquer la « rage berserker », où la source d'un tel pouvoir ne provient pas de forces transcendantales. L'état d'ivresse, les crises de rage, les hallucinations et la fatigue qui en résulte peuvent être provoqués par des substances chimiques, notamment la muscarine, le poison de l'agaric de mouche. Aujourd'hui, nous savons que lorsque les gens sont empoisonnés par l'agaric mouche, ils se battent sauvagement autour d'eux-mêmes, ils sont excités et sont visités par des pensées délirantes. Chez d'autres et chez les médecins, ils voient des créatures de contes de fées, des dieux, des esprits. L'effet toxique cesse après 20 heures, puis les gens tombent dans un sommeil profond, dont ils ne se réveillent dans la plupart des cas qu'après 30 heures. Les chercheurs savent pourquoi les gens deviennent ainsi après avoir consommé des amanites mouches : des processus chimiques se produisent en raison d'hallucinogènes similaires au LSD, la muscarine en fait partie, modifie la vitesse des impulsions terminaisons nerveuses, provoque un sentiment d’euphorie. Mais il peut aussi y avoir l'effet inverse, en raison de sa grande quantité, un bad trip (littéralement « bad trip »), qui peut se terminer par la mort. Cependant, les changements continus provoqués par cette substance sont surprenants, car ils se produisent d'abord chez une seule personne, puis se propagent à tout le monde. Lors de n'importe quelle soirée techno, vous pouvez observer un effet similaire. Le comportement d'une personne ayant pris un hallucinogène, la musique rythmée, les applaudissements monotones, les piétinements, conduisent les autres au même état. Cette « synchronisation » s’effectue en activant le système neurotrans de l’organisme, dont l’action s’apparente à celle des médicaments. Ainsi apparaît une dynamique que l’on peut appeler « l’extase collective ». On pense que les berserkers le savaient et seuls quelques dirigeants « se sont encouragés en se dopant » à l'agaric de mouche. Il est certain qu’ils savaient quel effet cela produisait sur une personne. Hanskarl Leuner, professeur de psychiatrie à Göttingen : « L'agaric mouche joue depuis des temps anciens un rôle exceptionnel en tant que remède mythologique dans les espaces subarctiques et arctiques. Il était utilisé par les tribus vivant ici pour des pratiques extatiques. » Cependant, il n’existe toujours pas de preuve exacte d’une telle théorie. Il n’y a aucune mention d’une telle augmentation de force dans aucune source. Mais cela n’arrête pas certains historiens. Ils croient: "C'est précisément parce que seuls les guerriers du Nord connaissaient l'effet de l'agaric mouche qu'ils ont caché cette connaissance, préservant ainsi l'intrépidité et l'invulnérabilité des dieux." Mais est-ce vrai ?
La science moderne sait que le système nerveux humain - y compris les parties qui sont soumises à un contrôle conscient - est capable de produire des substances dont la composition et l'action sont similaires à celles des médicaments. Ils agissent directement sur les « centres du plaisir » du cerveau. Si ces substances sont libérées lorsqu'une personne tombe dans un certain état de conscience, alors dans cet état, elle éprouve un analogue complet d'un « high » et lorsqu'elle le quitte, le « sevrage » commence.
Les berserkers « professionnels » sont devenus les otages de leur propre rage. Ils étaient obligés de rechercher des situations dangereuses qui leur permettraient d'engager le combat, voire de les provoquer. D'où l'asocialité berserker, qui suscite la méfiance même chez ceux qui admiraient leur courage et leur efficacité au combat. Et c’est de là que vient cette capacité de combat, qui se manifeste dans la condition « d’ouvrir les vannes ».
La phrase : « Il y a de l'extase dans la bataille » a pris un sens littéral...
Plus tard, les Vikings, pour la plupart, réussirent encore à contrôler de telles attaques. Parfois, ils sont même entrés dans un état qu'on appelle en Orient « conscience éclairée » (bien qu'ils n'y soient généralement pas parvenus par le détachement, ni par la méditation, mais par la méditation). rage de combat; un tel chemin comporte parfois le fait que la « bête » prendra le dessus sur l'homme). Cela a fait d'eux des guerriers phénoménaux
Certains ethnographes suggèrent que les berserkers appartenaient à certaines unions ou familles secrètes dans lesquelles la connaissance de forces mystérieuses ou de « plantes de pouvoir » se transmettait de génération en génération. D'autres pensent qu'il existait des « unions masculines » berserkers et que la démonstration de la rage berserker était une épreuve de courage exigée de chaque jeune homme lorsqu'il entrait dans une union adulte. Chez de nombreux peuples primitifs, de tels rituels pouvaient être observés avec des danses masquées et des états d'extase. Ce qui reste cependant inexplicable dans cette théorie, c’est que rien de tel n’existe dans aucune des sources scandinaves.
Les médecins ont également contribué à la question des berserkers : « Le pouvoir légendaire des berserkers n'a rien à voir avec les esprits, les drogues ou les autres. rituels magiques, mais c'était une maladie transmise par héritage », pense le professeur Jesse L. Byok. Le poète islandais Egil était colérique, colérique, invincible tout comme son père et son grand-père, et sa tête était si massive que même après la mort d'Egil. il était impossible de le fendre avec une hache. C'est écrit dans la saga d'Egil. Les descriptions qui y sont données ont permis à Bayok de savoir que la famille d'Egil souffrait du syndrome de Paget, une maladie héréditaire dans laquelle se produit une croissance osseuse incontrôlée. se renouvellent progressivement et généralement la structure de l'os est mise à jour pendant 8 ans. Cependant, la maladie augmente tellement le taux de destruction et de nouvelle formation qu'elle modifie trop la structure osseuse, la laideur, et ils deviennent beaucoup plus gros qu'auparavant. " Les effets du syndrome de Paget sont particulièrement visibles sur la tête, ses os deviennent plus épais. En Angleterre, de 3 à 5 % des hommes de plus de 40 ans sont sensibles à cette maladie. Mais le mythe autour des berserkers peut-il être attribué uniquement à une maladie héréditaire ?
L’histoire résiste encore mystérieusement et obstinément à toute solution. Considérez tout ce qui précède et imaginez-vous à la place du roi Haarld Fairhair : vous voulez conquérir la Norvège, fonder un royaume, montant important Les navires sont à votre disposition, il y a beaucoup de bons guerriers, courageux et aguerris, mais vos adversaires ont également les mêmes capacités. Vous ne pouvez améliorer vos chances que lorsque vos adversaires sont incapables de faire quoi que ce soit contre vous. Cela pourrait être unités d'élite, berserkers. Ils occupent des places spéciales sur le navire, où se produiront les premières collisions. Et maintenant, réfléchissons à ce à quoi devrait ressembler cette élite. Hystériquement possédé ? De jeunes toxicomanes inexpérimentés ? Gonflé avec le dopage à l'agaric de mouche ? Probablement, très probablement, ce sont les membres du « syndicat masculin » qui se sont consacrés à Odin. Les meilleurs étaient placés à la proue du navire et étaient non seulement entraînés à un excellent usage des armes, mais également psychologiquement préparés à un tel rôle. Et les guerriers d'élite savaient comment intimider l'ennemi avec des grognements, des comportements agressifs et comment se protéger des coups tranchants avec une épaisse peau d'ours, et seulement tension la plus élevée, sans se laisser abattre par « l’amertume », ils pourraient dans la plupart des cas gagner. Cette élite était convaincue de la grandeur de la tâche qu'elle était en train de résoudre, elle était motivée, sa nature était en accord avec l'objectif. Et le dévouement personnel de ces guerriers trouve des parallèles avec notre passé récent. Et c'est peut-être pour cette raison que le chercheur français J. Dumezil n'a pas prêté attention, et en vain, aux organisations paramilitaires allemandes d'avant 1945, comme les SA et les SS, en tant que phénomènes sociaux et psychologiques.
Il est désormais temps de parler d’une autre propriété semi-mythique du berserker : son invulnérabilité. Le plus différentes sources ils affirment à l’unanimité que la bête guerrière ne pouvait pas être tuée au combat. Certes, les détails de cette invulnérabilité sont décrits différemment. Un berserker ne pouvait soi-disant ni être tué ni blessé avec une arme militaire (d'où il s'ensuivait qu'une arme non destinée au combat devait être utilisée contre lui : une massue en bois, un marteau avec un sommet en pierre, etc.) ; parfois il n'était invulnérable qu'aux armes de jet (flèches et fléchettes) ; dans certains cas, il a été précisé qu'avec une utilisation habile des armes, il pouvait encore être blessé, même mortellement, mais il ne mourrait qu'après la bataille et avant cela, il ne semblerait pas remarquer la blessure.
Partout et toujours, des légendes se sont formées autour de l’art martial de haut niveau. Mais je pense qu’ici nous pouvons aller au fond de la vérité. Le moyen le plus simple de résoudre le problème de l'invulnérabilité avec les armes militaires : alors que l'épée restait chez les Scandinaves l'arme d'une petite élite (quelque part avant les VIIIe-IXe siècles), ces guerriers « d'élite » ne pouvaient très souvent pas faire face à leurs concurrents - des guerriers animaux, qui utilisaient des techniques anciennes de combat en massue. Finalement, les deux techniques d'escrime ont fusionné : de nombreux berserkers sont devenus « l'élite », et beaucoup de « l'élite » ont maîtrisé les compétences du berserker.
Les berserkers étaient protégés du lancement (et aussi de la frappe) des armes par une sorte de « sagesse de la folie ». La conscience désinhibée a permis une réactivité extrême, une vision périphérique aiguisée et probablement permis certaines compétences extrasensorielles. Le berserker a vu (ou même prédit) n'importe quel coup et a réussi à le parer ou à rebondir.
Le roi Harald, qui fut le premier à unifier la Norvège, avait formé des « forces spéciales » composées de berserkers ayant rejoint l’élite militaire. À cette époque, il n'y avait plus en Norvège de guerriers animaux «sauvages» ne faisant pas partie des escouades et formations similaires. L'une des batailles avec leur participation ressemblait à ceci :
"Les douze berserkers du roi étaient sur la proue du navire devant le mât avant et n'ont pas été blessés, à l'exception de ceux que le fer n'a pas pris, et c'étaient des berserkers."
L'un des meilleurs guerriers L'Islande, qui d'ailleurs ne se considérait pas comme un berserker, décrivant ses actions dans la bataille contre numériquement ennemi supérieur, prononce les mots suivants : « Alors j'ai pris une épée dans une main et une lance dans l'autre et j'ai commencé à couper et à poignarder je ne me suis pas caché derrière un bouclier, et je ne sais même pas ce qui m'a protégé » (« Njal's. Saga"). C'est le berserkerisme qui le protégeait - déjà « civilisé » et donc non considéré comme tel. Ceci est d'autant plus remarquable que le Viking, qui ne maîtrisait que la « technique », avait besoin d'un bouclier : il ne pouvait pas riposter pleinement avec des armes offensives. Le berserkerisme permettait de parer les coups dangereux, mais si le coup était raté, il permettait de « ne pas le remarquer ». C'est difficile à croire, mais de nombreuses sources indépendantes le rapportent : le Viking a conservé dans une certaine mesure sa capacité de combat même après des blessures monstrueuses, dont une personne moderne perdrait instantanément connaissance. Avec une jambe ou un bras coupé, une poitrine coupée, un ventre percé, il a continué à se battre pendant un certain temps - et aurait pu emmener son assassin avec lui au Valhalla...
Et pourtant, des descriptions de cas ont été conservées où un berserker a non seulement évité une blessure, et même pas seulement l'a endurée, mais, après avoir reçu un coup, est resté indemne ! C'est aussi une exagération ? Peut-être... Mais cela ressemble beaucoup à la méthode orientale de la « chemise de fer », dans laquelle le durcissement des os et des muscles, et surtout, la capacité de concentrer l'énergie interne, rend dans certains cas le corps difficilement vulnérable, même à une lame. . Mais les lames vikings ne font pas le poids face aux lames orientales : peu importe à quel point les guerriers du Nord les admiraient, cette admiration vient du manque de matériel de comparaison. Au moins à l'époque des berserkers, le durcissement de la lame n'était que superficiel et il était loin du tranchant et de l'élasticité du katana des samouraïs.
De plus, même «l'énergie» n'a pas toujours sauvé le berserker. Parfois, un coup d'épée manqué ne coupait pas réellement le corps, mais provoquait une ecchymose si grave qu'elle pouvait assurer la fin du combat. Après tout, les adversaires des berserkers étaient à la hauteur d’eux…
Et tous les berserkers ne savaient pas comment utiliser avec compétence l'énergie interne. Parfois, ils le dépensaient trop longtemps - puis, après la bataille, le guerrier tombait pendant longtemps dans un état d'impuissance «berserker», qui ne pouvait s'expliquer uniquement par la fatigue physique.
Les attaques de cette impuissance étaient si violentes que le guerrier bête pouvait parfois mourir après la bataille, sans même y être blessé !
La pénétration intuitive dans les profondeurs de l'art martial devait clairement être « peaufinée » en créant une école qui offrirait une culture de mouvements, de positions, de combinaisons de techniques...
Dans la littérature, les berserkers apparaissent souvent par paires, souvent douze à la fois. Ils étaient considérés comme la garde personnelle des vieux rois scandinaves. Cela indique le caractère élitiste de cette caste guerrière. Les dirigeants s’entoureraient-ils de guerriers fous et dérangés ? Certainement pas, seuls les plus compétents étaient présents. Une loyauté inébranlable envers son dirigeant se retrouve à plusieurs endroits dans les vieilles sagas. Dans l'une des sagas, le roi danois Hrolf Krake avait 12 berserkers qui constituaient sa garde personnelle : Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemut, Zvitserk Kün, Wörth, Veseti, Baygud et les frères Svipdag.
Le roi semi-légendaire du Danemark Hrolf Kraki. Son nom signifie « loup célèbre » en vieux norrois.
Mais seul le roi Harald Fairhair ne pouvait pas avoir de berserkers. Tacite mentionne une caste particulière de guerriers, qu'il appelle "Harier" et qui portent tous les signes des berserkers, c'était 800 ans avant la bataille de Boxfjord : "... ce sont des guerriers têtus. Ils se caractérisent par une sauvagerie naturelle. Noir des boucliers, des corps peints, choisissent des nuits sombres pour se battre et suscitent la peur chez les adversaires. Personne ne peut résister à leur apparence inhabituelle et apparemment infernale. "Harier" signifie "Guerrier" et Odin était appelé parmi eux "Herjan", "Seigneur des Guerriers". Aucun d’eux n’avait sa propre maison, son propre champ, ni aucun soin. Ils venaient vers n'importe qui, ils recevaient de la nourriture, ils profitaient des étrangers, ils étaient négligents dans leurs affaires et seule la faiblesse de la vieillesse les rendait impropres à la vie militaire. Ils considéraient comme une honte de mourir dans leur propre lit de décrépitude et proche de la mort ils ont été poignardés avec une lance.
En outre, il existe une théorie selon laquelle le concept de fou furieux est également associé à mythologie grecque, où Hercule, Achille, etc. possédaient tous les traits de « guerriers de la colère ».
200 ans après la bataille de Boxfjord, des missionnaires chrétiens descendirent en Scandinavie. Les anciennes coutumes et modes de vie païens étaient interdits, en particulier les lutteurs portant des peaux d'animaux. Une loi émise en Islande en 1123 stipule : « Un berserker pris dans une frénésie sera condamné à 3 ans d'exil. » Depuis, les guerriers à peau d'ours ont disparu sans laisser de trace...
Berserkers
Fou furieux (berserker) - un guerrier qui s'est consacré au dieu Odin, devenu furieux avant la bataille.
Au combat, il se distinguait par une grande force, une réaction rapide, une insensibilité à la douleur et une folie. Ils n'ont pas reconnu le bouclier et la cotte de mailles, combattant uniquement en chemise ou nus jusqu'à la taille. Les fils du roi Canut - les berserkers - ont navigué sur un drakkar séparé, car les Vikings eux-mêmes avaient peur d'eux.
Étymologie
Le mot berserk est dérivé du vieux norrois berserkr, qui signifie soit « peau d'ours », soit « torse nu » (racine ber-ça pourrait vouloir dire comme "ours", donc "nu"; -serkr moyens "peau", "chemise"). Les berserkers ont été mentionnés pour la première fois par le scalde Thorbjörn Hornklovi dans un poème sur la victoire de Harald Fairhair à la bataille du Havrsfjord, qui aurait eu lieu dans la ville.
Seuls ces guerriers pouvaient perpétuer la tradition des berserkers.
Dans la littérature, les berserkers apparaissent souvent par paires, souvent douze à la fois. Ils étaient considérés comme la garde personnelle des vieux rois scandinaves. Cela indique le caractère élitiste de cette caste guerrière. Une loyauté inébranlable envers son dirigeant se retrouve à plusieurs endroits dans les vieilles sagas. Dans l'une des sagas, le roi danois Hrolf Krake avait 12 berserkers qui constituaient sa garde personnelle : Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemuth, Zvitserk Kühn, Wörth, Veseti, Bajgud et les frères Svipdag.
Mais seul le roi Harald Fairhair ne pouvait pas avoir de berserkers. Tacite mentionne une caste particulière de guerriers, qu'il appelle « Harrier" et qui portent tous les signes des berserkers, c'était 800 ans avant la bataille de Boxfjord :
Dans les jeux
Voir aussi
Links
- V.A. Kosarev. La colère d'Hercule (une comparaison du mythe de la rage d'Hercule et de la fureur de combat des berserkers)
Fondation Wikimédia.
2010.
Voyez ce que sont les « Berserkers » dans d’autres dictionnaires :
Berserker (berserker) est un guerrier qui s'est consacré au dieu Odin et est devenu enragé avant la bataille. Au combat, il se distinguait par une grande force, une réaction rapide, une insensibilité à la douleur et une folie. Ils n'ont pas reconnu le bouclier et la cotte de mailles, combattant uniquement en chemise... ... Wikipédia
