INTRODUCTION

L'histoire de la psychologie nous révèle les voies des recherches, des découvertes, des idées fausses et des découvertes qui ont été faites bien avant la reconnaissance de la psychologie en tant que science indépendante, et au cours des près d'un siècle et demi de son développement en tant que système intégral de recherche scientifique. connaissances sur vie mentale personne. L’histoire de la psychologie est une discipline complexe qui synthétise les connaissances issues d’autres branches de la psychologie et permet d’intégrer ces connaissances dans un système. Elle étudie les modèles de formation et de développement des points de vue sur la psyché sur la base de l'analyse différentes approchesà la compréhension de sa nature et de ses fonctions.

Également dans ce travail, nous examinerons la formation de la psychologie depuis la direction qui a déterminé une certaine nature scientifique de la psychologie en relation avec l'introduction de la méthode d'approche objective (behaviorisme), jusqu'à diamétralement direction opposée, où le rôle principal en psychologie est donné à l’expérience personnelle d’une personne (approche humaniste).

La psychologie moderne est un système scientifique complexe et très ramifié. Il contient de nombreuses industries relativement indépendantes élaborer des orientations recherche scientifique.

Les tâches principales du travail seront de retracer l'évolution de la psychologie depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours. Considérons les caractéristiques du stade moderne de développement de la psychologie et l'utilisation de diverses approches pour fournir une assistance psychologique.

Étapes de développement de la psychologie en tant que science

La psychologie et ses principes ont parcouru un long chemin dans leur développement. Le sujet de la psychologie et les méthodes d'étude du psychisme (le sujet de l'étude de la psychologie) ont également changé.

Tableau 1. Étapes de développement de la psychologie en tant que science.

Première étape (I).

Dans les temps anciens, on croyait que l’âme était présente dans la nature partout où il y avait du mouvement et de la chaleur. La première doctrine philosophique, basée sur la croyance en la spiritualité universelle du monde, était appelée « animisme » (du latin Anima-âme, esprit). Elle reposait sur la croyance que tout ce qui existe dans le monde contient des éléments de l'âme. âme. Par la suite, l'idée animale de l'âme a cédé la place à l'hylozoïsme (du grec Hyle - substance, matière et zoe - vie). Des philosophes naturels tels que Thalès, Anaximène et Héraclite interprètent l'âme comme la forme vivifiante de l'élément qui constitue l'origine du monde (eau, air, feu) qui anime les hommes et les animaux. Aucune frontière n'a été tracée entre le vivant, le non-vivant et le mental.

Tout cela était considéré comme le passage d'une seule matière première (la matière primordiale). Plus tard, deux points de vue opposés sur la psyché ont émergé : celui matérialiste de Démocrite et celui idéaliste de Platon. Selon Démocrite, l’âme est une substance matérielle constituée d’atomes de feu, sphériques et légers, et très mobiles. Démocrite a tenté d'expliquer tous les phénomènes mentaux par des raisons physiques et même mécaniques. Avec la mort du corps, comme le croyait le philosophe, l'âme meurt aussi. Selon Platon, l’âme n’a rien de commun avec la matière, contrairement à cette dernière qui est idéale. L'âme est le début invisible, sublime, divin, éternel. Le corps est un commencement visible, transitoire et périssable. L’âme et le corps entretiennent une relation complexe. De par son origine divine, l’âme est tenue de contrôler le corps. Platon est le fondateur du dualisme en psychologie, qui interprète le matériel et le spirituel, le corps et le psychisme comme deux principes indépendants et antagonistes.

La première tentative de systématisation des connaissances sur la psyché a été faite par Aristote, qui est à juste titre considéré comme le fondateur de la psychologie. Le mérite d'Aristote était d'avoir été le premier à postuler la relation fonctionnelle entre l'âme (psyché) et le corps (organisme). L’essence de l’âme, selon Aristote, est la réalisation de l’existence biologique de l’organisme. Les médecins grecs, romains et orientaux antiques ont apporté une contribution significative au développement des idées sur les bases scientifiques naturelles de la psychologie.

Au Moyen Âge, la science de langue arabe a connu des succès significatifs, assimilant la culture des Hellènes et des peuples Asie centrale, l'Inde et la Chine.

La Renaissance a apporté une nouvelle vision du monde, dans laquelle une approche de recherche des phénomènes de la réalité a été cultivée. Une société de naturalistes est en train de se créer, l'intérêt pour la psychologie de la créativité s'intensifie et l'intérêt pour la personnalité humaine grandit. L’expérimentation est prioritaire en science.

Deuxième étape.(II)

Au 17ème siècle Les conditions méthodologiques nécessaires à la compréhension scientifique du psychisme et de la conscience ont été posées. L'âme commence à être interprétée comme une conscience dont l'activité est directement liée au travail du cerveau. Contrairement à la psychologie de l’âme, la psychologie de la conscience considère l’introspection de son monde intérieur comme la principale source de connaissance. Tel cognition spécifique appelée méthode d’introspection.

La formation de vues psychologiques au cours de cette période est associée aux activités d'un certain nombre de scientifiques.R. Descartes a jeté les bases du concept déterministe (les événements physiques, comportementaux et mentaux ne sont pas aléatoires, mais plutôt dus à l'action de facteurs causals spécifiques) de comportement et du concept introspectif de conscience (une méthode de recherche psychologique qui consiste à observer son propre comportement). processus mentaux sans l'utilisation d'instruments ou de normes). Locke a professé l'origine expérientielle de la structure entière. conscience humaine. Dans l'expérience elle-même, D. Locke a identifié deux sources : l'activité des organes des sens externes ( expérience externe) et les activités internes de l'esprit qui perçoit propre travail(expérience intérieure). Cette position de D. Locke est devenue le point de départ du développement de la psychologie introspective. G. Leibniz a introduit le concept de psychisme inconscient, estimant que dans la conscience du sujet il existe un travail continu de forces mentales qui lui sont cachées sous la forme d'une dynamique particulière de perceptions inconscientes.

Au XVIIIe siècle Une théorie associative a émergé, dont l'émergence et le développement sont associés aux noms de T. Hobbes et D. Hartley.

Troisième étape (III).

Un rôle important dans l'identification de la psychologie en tant que branche indépendante de la connaissance a été joué par le développement de la méthode réflexes conditionnés en physiologie et dans la pratique du traitement des maladies mentales, ainsi que dans la réalisation d'études expérimentales sur le psychisme.

Au début du 20ème siècle. Le fondateur du behaviorisme, D. Watson, a proposé un programme pour construire une nouvelle psychologie. Le behaviorisme reconnu comme le seul objetétude psychologique du comportement, réactions comportementales. La conscience en tant que phénomène impossible à observer a été exclue de la sphère de la psychologie behavioriste.

Quatrième étape (IV).

Elle se caractérise par une variété d'approches de l'essence de la psyché, la transformation de la psychologie en un domaine de connaissance appliqué multidisciplinaire au service des intérêts de activités pratiques personne.

Les mouvements scientifiques en psychologie diffèrent par leur sujet, les problèmes étudiés, leur champ conceptuel et leurs schémas explicatifs. La réalité psychologique d'une personne y apparaît sous un certain angle, partis individuels sa vie mentale passe au premier plan et est étudiée de manière approfondie et détaillée, tandis que d'autres ne sont pas étudiés du tout ou reçoivent une interprétation trop étroite.

Question 1. Aperçu général sur la psychologie

L'idée de la psychologie a changé à plusieurs reprises au fil des siècles. Qu'étudie-t-elle ? L'âme d'une personne ? Sa conscience ? Son comportement ? Quels processus se déroulent en nous selon lesquels une personne éprouve de la peur à la vue du danger, tandis qu'une autre éprouve de l'excitation ?

Le terme « psychologie »(du grec « psyché » - âme, « logos » - enseignement, science) est apparu pour la première fois dans un usage scientifique au XVIIIe siècle dans les livres du philosophe allemand Christian von Wolf « Psychologie empirique » (1732) et « Psychologie rationnelle » ( 1734).

Christian von Wolf(1679-1754) a fait l’une des premières tentatives pour distinguer la psychologie en tant que discipline philosophique indépendante. Selon la classification de Wolf, toutes les connaissances philosophiques sont divisées en « sciences théoriques rationnelles » (ontologie, cosmologie, psychologie rationnelle, théologie naturelle), « sciences pratiques rationnelles » (éthique, politique, économie), « sciences théoriques empiriques » (psychologie empirique, téléologie, physique dogmatique) et les « sciences pratiques empiriques » (technologie et physique expérimentale).

La psychologie est une science qui étudie les faits, les mécanismes et les schémas du psychisme et phénomènes psychiques(processus, états et propriétés).

Lois de la psychologie montrer:

– comment une personne perçoit le monde objectif qui l'entoure, comment il se reflète dans le cerveau humain ;

– comment se développe l'activité mentale humaine ;

– comment se forment les propriétés mentales d'une personne.

Concepts de base de la psychologie

Principal objet d'étude en psychologie, il s'agit d'une personne sous l'aspect de processus, d'états et de propriétés mentaux.

Sujet de psychologie- ce sont des faits spécifiques de la vie psychique, des phénomènes mentaux, caractérisés qualitativement et quantitativement (psychisme et phénomènes mentaux).

Psyché est une image subjective du monde objectif qui apparaît dans le processus d'interaction humaine avec l'environnement monde extérieur, en train de refléter activement ce monde.

La psyché est inhérente aux humains et aux animaux, c'est pourquoi la psychologie prend toujours en compte les points communs de leur psyché.

Structure du psychisme

· Selon Sigmond Freud, la structure de la psyché humaine se compose de trois parties : consciente, inconsciente et surconsciente (selon Z. Freud).

1. La partie consciente du psychisme ou « je » est le principe de réalité.

2. La partie inconsciente de la psyché ou « Cela » est constituée d'instincts, de motivations inconscientes (instincts de base : Eros - le désir de vivre, Thanatos - la peur de la mort).

3. La partie superconsciente de la psyché ou « Super-I » est constituée des traditions, des coutumes et des lois de la société dans laquelle vit une personne.

· DANS psychologie domestique une compréhension différente de la structure de la psyché a émergé. Le contenu de la psyché humaine est déterminé par la réalité qui, lorsqu'elle est réfléchie, s'y fixe sous la forme de processus, d'états, de formations et de propriétés mentaux.

1. Les processus mentaux sont des phénomènes mentaux élémentaires qui durent d'une fraction de seconde à des dizaines de minutes ou plus. Les processus mentaux sont divisés en : cognitifs (sensations, perception, attention, représentation, mémoire, pensée, parole, imagination), émotionnels (émotions et sentiments) et volitionnels.

2. Les états mentaux peuvent durer des heures, des jours, voire des semaines. Il s'agit par exemple d'un état de vigueur ou de dépression, d'efficacité ou de fatigue, d'irritabilité, de distraction, de bonne ou de mauvaise humeur.

3. Les formations mentales sont ce qui devient le résultat du travail de la psyché humaine, de son développement et de son auto-développement. Ceux-ci incluent : les connaissances, les capacités, les compétences, les habitudes, les attitudes, les attitudes, les croyances, etc.

4. Les propriétés mentales d'une personne comprennent : l'orientation (que veut une personne ?) ; caractère et tempérament (comment une personne se manifeste-t-elle ?) et capacités (que peut faire une personne ?). Ils sont assez inhérents à l'homme longue période sa vie.

Fonctions du psychisme

Fonction principale du psychisme– reflet de l’impact de la réalité environnante.

Elle s'effectue à travers une série fonctions de base:

− réglementaire(offre la possibilité de réagir volontairement, c'est-à-dire de réagir de manière volontaire en réponse à des stimuli provenant de environnement externe, aide une personne à prendre des décisions et à atteindre des objectifs donnés) ;

− communicatif(la communication permet aux gens d'interagir, de réaliser des activités conjointes, transférer l'expérience et les connaissances de génération en génération, la communication permet de former relations interpersonnelles);

− pédagogique(joue un rôle informatif dans les processus de contact naturel entre une personne et le monde extérieur) ;

− cognitif(la capacité d’une personne à opérer avec les connaissances acquises dans le plan interne de sa conscience individuelle) ;

− conatif(fixe la direction de l'intérieur pour le comportement et l'activité extérieurs d'une personne : « Diviser pour mieux régner », « Prendre et distribuer », « Je suis le patron - tu es un imbécile », « Ce qui est à toi est à moi », « Pour moi - les sommets, à toi - les racines»);

− sensible(tout objet du monde extérieur avec lequel nous entrons en contact provoque un effet positif ou émotion négative selon l'état de notre corps) ;

− créatif(nouvelles formations mentales de la personnalité, réalisées selon les lois de l'imitation, de l'infection mentale, de la suggestion, de la persuasion, de la coercition, de la motivation).

Question 2. Étapes de développement de la psychologie

La psychologie en tant que science est née il y a environ un siècle et demi. Pourtant, sa préhistoire remonte à plusieurs milliers d’années.

Étape 1– la psychologie comme science de l’âme.

Cette compréhension de la psychologie a été donnée dans l'Antiquité il y a plus de 2 000 ans, dans la période pré-scientifique, c'est-à-dire avant le début des études objectives du psychisme.

Ils ont essayé d'expliquer tous les phénomènes incompréhensibles de la vie humaine par la présence d'une âme (« psyché »). Les idées sur l’âme étaient basées sur des mythes, des légendes et des croyances religieuses.

Dans l'Antiquité, l'âme était comprise comme le principe fondamental du corps et la fonction principale de l'âme était considérée comme rendre le corps actif. Le corps était compris comme une masse inerte, mise en mouvement par l’âme. L'âme fournit non seulement de l'énergie pour l'activité, mais elle la dirige également, c'est-à-dire que c'est l'âme qui guide le comportement humain.

L'émergence du concept d'« âme » est associée à animiste vues connues depuis les temps primitifs.

Animisme(du latin anima - âme) - la première doctrine mythologique sur l'âme. L'animisme incluait l'idée d'une multitude d'âmes cachées derrière des choses concrètes et visibles, comme des fantômes spéciaux qui quittent le corps humain avec leur dernier souffle. On ne considérait pas la mort comme la dernière étape de la vie. La mort était perçue comme une forme de sommeil. Les âmes des morts forment les mêmes communautés que les vivants, avec la même structure sociale.

Par exemple, dans les enseignements du célèbre mathématicien et philosophe Pythagore(570 - 490 avant JC) les âmes étaient imaginées comme immortelles, errant éternellement à travers les corps des animaux et des plantes.

Plus tard, des idées sont apparues sur la nature extramatérielle de l’âme. Les idées animistes cèdent la place à une interprétation de l'âme du point de vue philosophes naturels. Les philosophes naturels ont interprété l'âme comme une forme de l'élément qui anime les personnes et les animaux, formant l'origine du monde (eau, air, feu). L'une des plus importantes est la doctrine dialectique Héraclite d'Éphèse(544 – 483 avant JC), exposé dans le livre « À propos de la nature" Les principales propriétés du monde, ses lois, sont appelées connexion et changement universels. L’expression « Tout coule, tout change » est devenue un classique. Et le monde est gouverné par le Logos.

Sous logos comprendre la structure de l'existence la plus profonde, la plus stable et la plus essentielle, les modèles les plus essentiels du monde. Le terme a été introduit par Héraclite, appelant le logos « nécessité éternelle et universelle », un modèle stable. Le philosophe considère tout ce qui existe comme une unité mouvante et une lutte d'opposés ; Ce n'est pas un hasard si Héraclite considérait le feu comme le principe premier : l'élément ardent est le plus dynamique et le plus mobile parmi les éléments du cosmos. Nous corrélons le feu de l’âme avec le feu du monde. Les âmes sont faites de feu ; ils en sortent et y retournent ; l'humidité, complètement absorbée par l'âme, la conduit à la mort. Le développement de l’âme, selon Héraclite, se fait à travers soi-même : « Connais-toi toi-même ». Le philosophe a enseigné : « Peu importe les chemins que vous suivez, vous ne trouverez pas les limites de l’âme, tant son Logos est profond. »

Atomistes Démocrite, Épicure, Lucrèce comprenaient l'âme comme un organe matériel contrôlé par un principe matériel - l'esprit, et qui contrôle lui-même le corps.

Fondateur idéalisme objectif – Platon(427 – 347 avant JC). Le plus grand endroit Il évoque des problèmes psychologiques dans les dialogues « Phèdre », « Fête », « État », « Phileb ». Platon distinguait deux niveaux de l'âme : le plus élevé et le plus bas. Le niveau le plus élevé est représenté par la partie rationnelle de l’âme. Il est immortel, incorporel, constitue la base de la sagesse et a une fonction de contrôle par rapport à l'âme inférieure et au corps entier. Le foyer temporaire de l’âme rationnelle est le cerveau. L'âme inférieure est représentée par deux niveaux supplémentaires : A) La partie noble inférieure de l'âme. L'âme noble ou ardente comprend le domaine des états affectifs et des aspirations. Sont associés à cela : la volonté, le courage, la bravoure, l'intrépidité, etc. Il agit entièrement à la demande de la partie rationnelle de l'âme. B) L'âme inférieure lubrique. Au sens figuré, cette division en trois parties de l’âme est appelée le « char de l’âme ».

Platon distinguait les gens en fonction de la prédominance de l'une ou l'autre partie de l'âme. Les sages et les philosophes se caractérisent par la prédominance de l’âme rationnelle. Chez les personnes courageuses et courageuses, l'âme noble domine, et chez les personnes qui se livrent à des excès corporels, la partie lubrique de l'âme domine. Les peuples individuels différaient de la même manière. La prédominance de l'âme rationnelle est caractéristique, selon Platon, des Grecs ; la domination de l'âme noble - chez les peuples du Nord, et de l'âme lubrique - chez les peuples de l'Est.

L'âme individuelle n'est rien d'autre que l'image et l'émanation de l'âme universelle du monde. Platon explique son lien avec le corps par un éloignement de la vérité vers ce qui existe à partir de lui. L'âme, de par sa nature, est infiniment supérieure au corps corruptible et peut donc le gouverner, et elle doit obéir à ses mouvements. Le corporel, matériel est passif en soi et ne reçoit toute sa réalité que du principe spirituel.

Platon enseigne le lien entre l'âme et le corps : ils doivent se correspondre. Il distingue 9 catégories d'âmes, chacune correspondant à à une certaine personne: le philosophe appartient à l'âme la plus élevée, puis le dirigeant, homme d'État, médecin, prophète, artisan, sophiste, tyran.

Il souligne la nécessité de développer l’âme et le corps en équilibre, afin qu’il y ait une proportionnalité entre eux.

Aristote(384 – 322 avant JC), élève de Platon, est l’auteur du plus grand traité de l’Antiquité » A propos de l'âme", qui est considérée comme la première étude scientifique en psychologie. Aristote, comme Platon, voit dans l'homme trois hypostases de l'âme : végétale, animale et rationnelle. À l’exception du mental, toutes les autres parties (inférieures), c’est-à-dire « végétatives » et « animales » de l’âme sont sujettes à la destruction de la même manière que le corps.

L'âme a deux capacités :

1) Mouvement spatial et réflexion. Deux capacités conduisent au mouvement spatial : l’aspiration et l’esprit. L'objet d'aspiration bouge et la réflexion le traverse, parce que... l'objet de l'aspiration en est le commencement. Que. la force motrice est le désir. Du point de vue d'Aristote, la cognition va de la perception humaine des objets extérieurs à la connaissance.

2) La capacité de discrimination et de sensation. Aristote a écrit : « La sensation est la perception de formes sensorielles de la matière ; elle imprime des objets qui ont de la couleur, du goût, mais pas comme des choses séparées, mais comme quelque chose qui a la qualité" En plus des sensations, l'âme comprend la mémoire, l'imagination et la pensée.

Aristote a avancé une théorie sur la formation du caractère dans l'activité.

De nombreux autres auteurs de l’Antiquité et du Moyen Âge ont apporté leur contribution aux idées sur la psychologie.

– Démocrite(460 – 371 avant JC) est né de l'idée de la mort (scission) de l'âme après la mort. Le cerveau est le siège de fonctions mentales supérieures. Le cœur est l’organe des nobles passions, le foie est l’organe des désirs sensuels et des convoitises. Il existe deux types de cognition : la sensation et la pensée. La première donne une représentation unique ; elle ne peut pénétrer profondément, jusqu'au niveau des atomes.

– Hippocrate(460 – 377 avant JC) a créé la doctrine des tempéraments.

– Épicure(IV – III siècles avant JC) croyaient que chaque personne n'est pas seulement sous l'influence forces extérieures, mais également doté d'un élément de libre arbitre ; a proclamé que le but de la vie était le plaisir, compris comme l'absence de souffrance corporelle et d'anxiété mentale.

De nombreux autres auteurs de l’Antiquité et du Moyen Âge ont apporté leur contribution aux idées sur la psychologie. À cette époque, l’idéalisme associé à l’absolutisation des idées religieuses a pris une domination totale.

– Plotin(204 - 270) développèrent la doctrine du salut de l'âme. La connaissance que l'âme a d'elle-même est une expérience interne, différente de l'expérience fournie par les sens externes. Le monde est transformé et renvoyé au Divin grâce aux efforts conscients de l'esprit et de l'âme. Cela se produit esthétiquement (lorsque l'âme rejoint la vraie Beauté), éthiquement (dans le travail de prière, l'exploit ascétique). Le vrai bonheur consiste à parvenir à l’union complète avec le Divin dans un état d’extase.

– Aurèle Augustin(354 – 430) dans sa « Confession » indique la richesse monde intérieur personne. En même temps objectif principal homme - salut avant le Jugement dernier, rédemption du péché de la race humaine, obéissance inconditionnelle à l'Église.

Étape 2– la psychologie comme science de la conscience.

Elle apparaît au XVIIe siècle en lien avec le développement des sciences naturelles. La capacité de penser, de ressentir, de désirer s'appelle la conscience. La principale méthode d'étude de la conscience était considérée comme l'observation humaine de soi et la description des faits (empirisme).

Empirisme– une direction de la théorie de la connaissance qui reconnaît l'expérience sensorielle comme source de connaissance et suppose que le contenu de la connaissance peut soit être présenté comme une description de cette expérience, soit y être réduit, c'est-à-dire absolutisation de l'expérience.

François Bacon(1561 − 1626) décrit nouvelle ligne recherche de l'âme (passage de la science de l'âme à la science de la conscience). Il a appelé à une transition vers une description empirique de ses processus.

Bacon partait d’une double doctrine de l’âme :

1) Âme divine rationnelle (esprit), possédant la mémoire, la raison, la raison, l'imagination, les désirs (attraction), la volonté.

2) Sentir une âme non rationnelle, commun à l'homme et les animaux, avec la capacité de sensation, de perception et de choix.

Bacon a développé des problèmes de méthodologie de la connaissance empirique. Il a mis en avant la doctrine des « idoles de la connaissance », c'est-à-dire sur les erreurs de l'esprit humain causées par le respect des habitudes et du dogmatisme généralement acceptés. Pour ce faire, il a été proposé de 1) se tourner vers l'expérience et l'expérimentation, 2) d'utiliser les outils et moyens de la logique inductive.

Travail principal– « Nouvel Organon » (1620). Nouveau, c'est-à-dire remplaçant l'Aristotélicien, qui reconnaissait la manière d'établir la vérité à partir d'hypothèses a priori.

René Descartes(1596 - 1650) opposent la psyché et la physicalité comme différentes manifestations de l'être. Il identifiait le corps à la matière et la conscience à l'esprit. Descartes attribue également au corps les propriétés de divisibilité, d'extension et de mouvement dans l'espace. L'esprit, au contraire, est indivisible. L'âme peut exister séparément du corps, mais en réalité elle n'existe qu'en relation avec lui.

Il comprenait la psyché comme le monde intérieur d’une personne, accessible à l’introspection, ayant une existence spirituelle particulière. La méthode utilisée était le doute systématique. L'âme est une substance pensante dont toute l'essence ou la nature consiste en une seule pensée. Les propres manifestations de l’âme sont les désirs et la volonté.

Descartes a introduit le concept de réflexe et a jeté les bases de l'analyse scientifique naturelle du comportement animal et de certaines actions humaines. Il a décrit le corps en termes de physique. Il a formulé la nature réflexive (réflexe) du comportement, où un réflexe était compris comme la réponse du corps aux influences extérieures.

matérialiste anglais Thomas Hobbes(1588 − 1679) déclare que le mouvement mécanique est la seule réalité dont les lois sont les lois de la psychologie. Ainsi, la psychologie est devenue l’étude des phénomènes mentaux qui apparaissent comme des ombres accompagnant les processus corporels.

Philosophe matérialiste néerlandais Benoît Spinoza(1632 − 1677) a déclaré que le déterminisme était le principe fondamental de la psychologie, selon lequel tous les phénomènes sont générés par l'action de causes et de lois matérielles. Les lois qui régissent les sentiments, les pensées et les actions sont semblables aux lois géométriques.

Gottfried Leibniz(1646 - 1716) représentait la vie mentale sous la forme d'une intégrale. Leibniz faisait la distinction entre la perception (perception inconsciente) et l'aperception (perception consciente, qui inclut l'attention et la mémoire). Il a avancé le concept de psychisme inconscient.

John Locke(1632 - 1704) - Professeur d'anglais et philosophe, représentant de l'empirisme et du libéralisme. Considéré comme l'un des personnalités marquantesépoque des Lumières. Il a contribué à la diffusion du sensualisme. John Locke croyait qu'un enfant naissait avec une âme aussi pure qu'une planche de cire blanche (tabula rasa). Vous pouvez donc y écrire ce que vous voulez. . D'où vient tout ? Les idées apparaissent à travers expérience de vie, c'est-à-dire formation et éducation.

Sensualisme− il s'agit d'une théorie de la connaissance qui s'oppose au rationalisme et qui consiste à s'appuyer sur les sensations sensorielles et la perception (du latin sensus - perception, sentiment, ressenti).

Les idées des Lumières au XVIIIe siècle ont donné un nouvel élan au développement de la psychologie.

Le terme « psychologie » (du grec « psyché » - âme, « logos » - enseignement, science) est apparu pour la première fois dans un usage scientifique au XVIIIe siècle dans les livres du philosophe Christian von Wolff « Psychologie empirique » (1732) et « Psychologie rationnelle" (1734).

Au XVIIIe siècle, il apparaît psychologie des capacités(H. Wolf - en Allemagne, T. Reed - en Angleterre). Les représentants de cette tendance en psychologie croyaient que l'âme était initialement inhérente aux forces internes.

Dans les œuvres des matérialistes français il mûrit la doctrine du psychisme en fonction du cerveau. Ils croyaient que moment de départ de la pensée sont des impressions venant de l'extérieur, le final est l'expression d'une pensée dans un mot ou un geste, et entre ces moments processus nerveux dans le cerveau.

1. PRINCIPALES ÉTAPES DU DÉVELOPPEMENT DE LA PSYCHOLOGIE

Plusieurs étapes peuvent être distinguées dans le développement de la psychologie en tant que science.

Au stade I, la psychologie agit comme la science de l'âme, dont la présence explique tous les phénomènes incompréhensibles de la vie humaine. Les philosophes matérialistes de l'Antiquité, Démocrite, Lucrèce, Épicure, comprenaient l'âme humaine comme un type de matière, comme une formation corporelle formée d'atomes sphériques, petits et très mobiles. Le philosophe idéaliste Platon considérait l’âme humaine comme quelque chose de divin, différent du corps. L'âme, avant d'entrer dans le corps humain, existe séparément dans haut monde, où il connaît les idées - les essences éternelles et immuables. Une fois dans le corps, l’âme commence à se souvenir de ce qu’elle a vu avant la naissance. La théorie idéaliste de Platon, qui interprète le corps et le psychisme comme deux principes indépendants et antagonistes, a jeté les bases de toutes les théories idéalistes ultérieures. Le grand philosophe Aristote, dans son traité « Sur l'âme », a désigné la psychologie comme un domaine de connaissance unique et a avancé pour la première fois l'idée de​​l'inséparabilité de l'âme et du corps vivant. L'âme, le psychisme, se manifeste par diverses capacités d'activité : nourrissante, sensorielle, émouvante, rationnelle ; capacités supérieures naissent des inférieurs et sur leur base ; La capacité cognitive primaire d’une personne est une sensation qui prend la forme d’objets sensoriels sans leur matière. Les sensations laissent une trace sous forme d'idées - des images de ces objets qui agissaient auparavant sur les sens. Aristote a montré que ces images sont liées dans trois directions : par similitude, par contiguïté et contraste, indiquant ainsi les principaux types de connexions - associations de phénomènes mentaux.

La deuxième étape du développement de la psychologie est associée à sa compréhension en tant que science de la conscience. Son début a coïncidé avec la période de développement rapide des sciences naturelles au XVIIe siècle. La capacité de penser, de ressentir, de désirer s'appelait la conscience. La principale méthode d'étude était l'observation par une personne d'elle-même et la description des faits.

Stade III - la psychologie comme science du comportement (20e siècle). La tâche principale de la psychologie à ce stade est de mener des expériences et d’observer ce qui peut être vu directement, à savoir : le comportement, les actions et les réactions humaines.

Stade IV - la psychologie en tant que science qui étudie les modèles objectifs, les manifestations et les mécanismes de la psyché.

Ainsi, la psychologie est actuellement comprise comme la science de la psyché et des modèles de sa manifestation et de son développement. L'objet de ses recherches est une méthode spécifique et limitée de développement d'un objet, limitée par un niveau de développement socio-historique donné, c'est-à-dire modèles de base de l'émergence et du fonctionnement de l'activité mentale. La psychologie étudie les schémas généraux des processus mentaux et le caractère unique de leur évolution, en fonction des conditions d'activité et des caractéristiques typologiques individuelles d'une personne.

2. LE DÉBUT DU DÉVELOPPEMENT DE LA PENSÉE PSYCHOLOGIQUE ANCIENNE

Les idées psychologiques de l’Antiquité sont enracinées dans la mythologie de la formation tribale communautaire. Son changement est dû à l'émergence d'une culture millénaire, qui a eu un impact énorme sur le développement de presque tous les domaines de la connaissance de notre civilisation. L'un des maillons centraux de l'évolution du monde antique a été la formation d'une vision scientifique de l'homme, de sa conscience et de son psychisme. Cependant, les anciennes traditions psychologiques ne sont pas nées de nulle part. Déjà au 6ème siècle. Colombie-Britannique les Grecs entretenaient des contacts avec tous les centres du monde civilisé, et les premiers penseurs ioniens furent formés en Égypte et en Babylonie, maîtrisant les acquis de la protoscience orientale.

Le principe de départ de l'interprétation des problèmes psychologiques était une tentative d'expliquer le monde environnant à partir de ses lois inhérentes, reflétées au niveau ancien. Les limites des moyens de connaître les phénomènes mentaux se reflétaient dans le potentiel de leur explication. Ceci, à son tour, a donné naissance non seulement à des concepts rigidement déterministes de l'âme, mais aussi à des théories spéculatives « purifiées » de la pratique expérimentale, qui ont joué un rôle important dans le développement des connaissances psychologiques.

Le manque de recherche expérimentale, le caractère contemplatif de l'écrasante majorité des doctrines scientifiques, associés aux tentatives contradictoires de mépriser les activités et la personnalité « terrestres », d'une part, ainsi que leur déification, d'autre part, limitaient les possibilités de la psychologie ancienne. . Mais, en même temps, ils constituaient une tentative grandiose de construire une image rationalisée et systématisée d'une personne et de son monde intérieur, qui est pour la science psychologique moderne la clé pour comprendre son sujet.

Tout cela permet d'affirmer que les Grecs anciens ont été les premiers à mettre en œuvre intuitivement le principe de complémentarité dans l'explication des phénomènes mentaux. Grâce à ce principe, la psyché se reflétait avec plus ou moins d'adéquation dans la science ancienne à travers la juxtaposition simultanée de concepts et d'images apparemment contradictoires. La possibilité, et parfois la nécessité, d'utiliser aujourd'hui diverses méthodes pour décrire les phénomènes de conscience ne fait plus de doute.

Les vues psychologiques anciennes se reflètent dans un éventail assez large de notions théoriques et sont représentés par un large éventail d'écoles et de scientifiques. Cette circonstance ne nous permet pas de refléter toute la diversité des connaissances psychologiques du monde grec antique : une telle tâche serait en soi absurde. Mais même la description des concepts présentés dans le manuel par les auteurs, leur recherche scientifique, héritage et contribution au développement de la doctrine de l'âme convainc de l'immensité et de la pertinence de la pensée ancienne pour notre époque.

Partout dans le monde, ils ont été interdits. Le système de formation des psychologues a gravement souffert et les limites du champ d'activité pratique des psychologues se sont rétrécies à l'extrême. Et pourtant, malgré l'orientation générale destructrice de la gestion administrative et idéologique du développement de la psychologie, grâce à l'activité altruiste de nombreux psychologues, les fondements de la psychologie en tant que science ont été préservés...

Tout au long de la vie mentale, basée sur le schéma S -> R, il est impossible d'ignorer complètement l'état interne d'un être vivant. Cela a conduit à une modification du behaviorisme classique et à l’émergence de ce qu’on appelle le néobehaviorisme. 3. La deuxième étape de développement - LE NON-BEHAVIORISME Dans les années 30, parallèlement à la ligne de développement orthodoxe, une ligne de développement du néo-behaviourisme a émergé, associée principalement aux noms...

Du point de vue en tant que niveau le plus élevé de l'activité cognitive humaine, contrairement aux connaissances quotidiennes, à la religion et à la philosophie, leur relation mutuelle est également discutée. Les principales tendances du développement de la pensée scientifique et philosophique du IXe au Xe siècle sont identifiées. jusqu'à présent. Ivanovsky a proposé une classification intéressante des sciences. Il a divisé toutes les sciences en théoriques et pratiques, appliquées. ...

La base de la rationalisation de l'organisation et de la gestion de la science en général et de chaque discipline en particulier. En raison de l'importance particulière de l'analyse du stade systémique de développement de la métascience, nous y reviendrons plus en détail. Considérons la question du sujet des études scientifiques et de sa structure. Les points de vue existants sur ces questions doivent également être analysés dans un contexte historique. La question sur le sujet des études scientifiques est...

À identification le chercheur s'imagine à la place d'une autre personne, comme s'il s'incarnait mentalement en elle. Contrairement à l’empathie, l’identification fait appel à des opérations intellectuelles et logiques : comparaison, analyse, raisonnement, etc.

La pratique psychologique, dans ses tâches, ses méthodes et ses formes, représente divers types de pratiques. Il comprend le travail avec des personnes souffrant de handicaps ou de problèmes mentaux et se concentre sur le travail avec des représentants de professions communicatives et des personnes d'âges différents. Il est impossible de décrire toutes les méthodes et techniques utilisées dans la pratique psychologique moderne, d'autant plus que leur arsenal est en constante expansion. Les principaux sont :

Psychothérapie;

Consultation psychologique;

Psychocorrection ;

Psychoformation, etc.

Choisir des méthodes en psychologie n’est pas une tâche facile. En règle générale, l'étude de phénomènes socio-psychologiques complexes devrait être basée non pas sur des méthodes individuelles, mais sur leur combinaison.

Une personne en tant que sujet de recherche peut être considérée sous différents points de vue : comment objet biologique, Comment créature sociale, en tant que porteur de conscience. En même temps, chaque personne est unique et possède sa propre individualité. La variété des manifestations de l'homme en tant que phénomène naturel et social a conduit à l'émergence d'un nombre important de sciences qui étudient l'homme. La psychologie en tant que domaine de connaissance humanitaire et anthropologique est étroitement liée à de nombreuses sciences. Elle prend position intermédiaire entre les sciences philosophiques, naturelles, sociales et techniques.

Tout d’abord, il faut s’attarder sur les relations entre psychologie et philosophie. Devenue une science indépendante, la psychologie a conservé connexion étroite avec la philosophie. Il existe aujourd'hui des problèmes et des concepts scientifiques qui sont considérés à la fois du point de vue de la psychologie et de la philosophie, par exemple le sens et le but de la vie, la vision du monde, les opinions politiques, les valeurs morales, l'essence et l'origine de la conscience humaine, la nature de la pensée humaine. , l'influence de l'individu sur la société et de la société sur l'individu, etc.

Pendant longtemps, il y a eu une division fondamentale de la philosophie entre matérialiste et idéaliste. Le plus souvent, cette opposition était de nature antagoniste, c'est-à-dire qu'il y avait une opposition constante de points de vue et de positions. Pour la psychologie, ces deux courants principaux de la philosophie ont la même signification : la philosophie matérialiste était à la base du développement des problèmes d'activité et de l'origine des fonctions mentales supérieures, la direction idéaliste a permis d'étudier des concepts tels que, par exemple, responsabilité, sens de la vie, conscience, spiritualité. Par conséquent, l'utilisation des deux directions de la philosophie en psychologie reflète le mieux la double essence de l'homme, sa nature biosociale.

Une autre science qui, comme la psychologie, étudie les problèmes liés à l'individu et à la société est sociologie, qui emprunte aux méthodes de la psychologie sociale pour étudier la personnalité et les relations humaines. Dans le même temps, la psychologie utilise largement dans ses recherches les méthodes sociologiques traditionnelles de collecte d'informations, telles que les enquêtes et les questionnaires. Il existe des problèmes que psychologues et sociologues étudient ensemble, tels que les relations entre les personnes, la psychologie de l'économie et de la politique de l'État, la socialisation de la personnalité, la formation et la transformation de la personnalité. attitudes sociales etc. La sociologie et la psychologie sont en relation étroite tant au niveau de la recherche théorique qu'au niveau de l'usage certaines méthodes. Se développant en parallèle, ils se complètent mutuellement dans l'étude des relations entre l'homme et la société humaine.

Une autre science étroitement liée à la psychologie est pédagogie, car élever et enseigner aux enfants ne peut que prendre en compte caractéristiques psychologiques personnalité.

La psychologie est étroitement liée à histoire. Un exemple d'une synthèse profonde de l'histoire et de la psychologie est la théorie du développement culturel et historique des fonctions mentales supérieures d'une personne, développée par L. S. Vygodsky, dont l'essence est que le principal réalisations historiques l'humanité, principalement le langage, les outils, systèmes de signalisation, est devenu un facteur puissant qui a considérablement fait progresser le développement phylogénétique et ontogène des personnes. Un autre exemple non moins célèbre de la relation entre histoire et psychologie est l'utilisation en psychologie méthode historique, dont l'essence est que pour comprendre la nature de tout phénomène mental, il est nécessaire de retracer son développement phylogénétique et havegénétique depuis les formes élémentaires jusqu'aux formes plus complexes. Afin de comprendre ce qu'ils sont formes supérieures psychisme humain, il est nécessaire de retracer leur développement chez les enfants. Ainsi, les opinions des psychologues et des historiens s'accordent sur le fait que l'homme moderne, avec ses qualités psychologiques et les propriétés personnelles sont un produit de l’histoire du développement humain.

Un trait distinctif de la psychologie est son lien non seulement avec le social, mais aussi avec sciences techniques. Cela est dû au fait qu'une personne participe directement à tous les processus technologiques et de production. La science psychologique considère l'homme comme partie intégrante du progrès technologique. Dans les recherches des psychologues impliqués dans le développement des systèmes sociotechniques, la personne agit comme l'élément le plus complexe du système « homme-machine ». Grâce aux recherches des psychologues, des échantillons de technologie sont créés qui prennent en compte le mental et capacités physiologiques personne.

La psychologie n'est pas moins étroitement liée à médical Et biologique sciences. Ce lien est dû à la double nature de l’homme – à la fois un être social et un être biologique. La plupart des phénomènes mentaux et, surtout, les processus mentaux ont une base physiologique, c'est pourquoi les connaissances dans le domaine de la physiologie et de la biologie permettent de mieux comprendre certains phénomènes mentaux. Aujourd'hui, les faits d'influence mutuelle psychosomatique et somatique sont bien connus. L’essence de ce phénomène est que l’état mental d’une personne se reflète dans son état physiologique, et vice versa. diverses maladies, en règle générale, affectent l'état mental du patient. Dans cette optique, en médecine moderne développement actif reçu des méthodes psychothérapeutiques.

Ainsi, la psychologie moderne est étroitement liée à divers domaines science et pratique. On peut affirmer que partout où une personne est impliquée, il y a une place pour la science psychologique. Par conséquent, le développement rapide de la psychologie, son introduction dans divers domaines d'activité scientifique et pratique ont conduit à l'émergence de diverses branches de la psychologie.

La science psychologique moderne est un domaine de connaissance multidisciplinaire et comprend plus de 40 branches relativement indépendantes. Leur émergence est due, d'une part, à l'introduction généralisée de la psychologie dans tous les domaines d'activité scientifique et pratique, et d'autre part, à l'émergence de nouvelles connaissances psychologiques. Certaines branches de la psychologie diffèrent des autres, tout d'abord par l'ensemble des problèmes et des tâches que ceci ou cela résout. direction scientifique. Dans le même temps, toutes les branches de la psychologie peuvent être conditionnellement divisées en fondamentales (générales ou fondamentales ! et appliquées (spéciales !)

Fondamental branches de la science psychologique ont sens général comprendre et expliquer divers phénomènes mentaux. C'est la base qui non seulement unit toutes les branches de la science psychologique, mais sert également de base à leur développement. Les branches fondamentales sont généralement regroupées sous le terme de « psychologie générale ».

Psychologie générale– une branche de la science psychologique qui comprend des recherches théoriques et expérimentales révélant les schémas psychologiques les plus généraux, principes théoriques et les méthodes de la psychologie, ses concepts et catégories de base. Notions de base psychologie générale sont:

Processus mentaux ;

Propriétés mentales ;

États mentaux.

L'émergence de la psychologie générale en tant que branche indépendante et fondamentale de la science psychologique est associée au nom de SL. Rubinstein, qui a préparé et publié en 1942 un ouvrage général majeur, « Fondements de la psychologie générale », qui incluait les réalisations avancées de la science nationale et mondiale.

Appliqué sont appelées branches de la psychologie dont les réalisations sont utilisées dans des activités pratiques. Dans la plupart des cas, avec l'aide des branches appliquées de la science psychologique, ils résolvent tâches spécifiques dans une certaine direction, par exemple :

¦ psychologie pédagogiqueétudie les problèmes psychologiques, les modèles de développement de la personnalité dans le processus de formation et d'éducation ;

¦ psychologie du développementétudie les schémas des étapes de développement mental et de formation de la personnalité de la naissance à la vieillesse et est donc divisé en psychologie de l'enfant, psychologie de la jeunesse Et âge mûr, psychologie de la vieillesse (gérontopsychologie) ;

¦ psychologie différentielleétudie les différences entre individus, entre groupes d'individus, ainsi que les causes et les conséquences de ces différences ;

¦ psychologie socialeétudie les modèles de comportement et d'activité des personnes incluses dans des groupes sociaux, les caractéristiques psychologiques des groupes eux-mêmes, la compatibilité socio-psychologique des personnes ;

¦ psychologie politiqueétudes composantes psychologiques la vie politique et les activités des personnes, leurs humeurs, leurs opinions, leurs sentiments, leurs orientations de valeurs, etc. ;

¦ psychologie de l'artétudie les propriétés et les états d'un individu ou d'un groupe de personnes qui déterminent la création et la perception valeurs artistiques, ainsi que l'influence de ces valeurs sur la vie tant de l'individu que de la société dans son ensemble ;

¦ psychologie médicaleétudie les caractéristiques psychologiques des activités du médecin et du comportement du patient, les manifestations et les causes de divers troubles du psychisme et du comportement d'une personne, les changements mentaux qui se produisent au cours des maladies, se développe méthodes psychologiques traitement et psychothérapie;

¦ psychologie juridiqueétudie les caractéristiques psychologiques des participants à une procédure pénale, ainsi que les problèmes psychologiques de comportement et la formation de la personnalité du criminel.

En plus de celles mentionnées, il existe d'autres branches de la psychologie qui ne sont pas moins intéressantes pour la recherche scientifique et non moins importantes pour l'activité humaine pratique, notamment : la psychologie du travail, la psychologie de l'ingénierie, la psychologie militaire, la psychologie de la publicité, la psychologie de l'environnement, la psychologie animale, la psychologie du sport. psychologie, psychologie spatiale, etc.

A noter que les secteurs appliqués ne sont pas isolés les uns des autres. Le plus souvent, une branche de la psychologie utilise des connaissances ou des méthodes provenant d’autres branches. Par exemple, la psychologie spatiale, qui traite des problèmes de soutien psychologique à l'activité humaine dans l'espace, est étroitement liée à la psychologie de l'ingénieur, à la psychologie médicale, etc.

Historiquement, la doctrine de l’âme fut la première à apparaître. La psychologie doit son nom à la mythologie grecque – le mythe d'Amour et de Psyché raconté par Apulée, qui parle d'un roi et de ses trois filles. La plus jeune était la plus belle de toutes, elle s'appelait Psyché. La renommée de sa beauté s'est répandue sur toute la terre, mais Psyché souffrait du fait qu'elle n'était qu'admirée : elle voulait l'amour. Le père de Psyché s'est tourné vers l'oracle pour obtenir des conseils, et l'oracle a répondu que Psyché, vêtue de vêtements funéraires, devrait être emmenée dans un endroit isolé pour épouser le monstre. Le malheureux père a accompli la volonté de l'oracle. Un coup de vent emporta Psyché dans un palais merveilleux, où elle devint l'épouse d'un mari invisible. Le mystérieux mari de Psyché lui a fait promettre qu'elle ne chercherait pas à voir son visage. Mais les méchantes sœurs, par envie, ont persuadé la confiante Psyché de regarder son mari lorsqu'il s'endormait. La nuit, Psyché alluma une lampe et, voyant son mari, reconnut en lui le dieu de l'amour, Cupidon. Frappée par la beauté de son visage, Psyché admira Cupidon, mais une goutte d'huile chaude de la lampe tomba sur son épaule et Cupidon se réveilla. Insulté, il s'envola et Psyché parcourut la terre à la recherche de son amant. Après de longues errances, elle se retrouva sous le même toit que Cupidon, mais ne put le voir. La mère de Cupidon, Vénus, l'a forcée à accomplir un travail inimaginable ; Ce n'est que grâce à l'aide miraculeuse des dieux que Psyché a surmonté les épreuves. Lorsque Cupidon se remit de sa brûlure, il commença à supplier Zeus de lui permettre d'épouser Psyché. Voyant leur amour et les exploits de Psyché au nom de l'amour, Zeus accepta leur mariage et Psyché reçut l'immortalité. Ainsi, grâce à leur amour, les amoureux furent unis pour toujours. Pour les Grecs, ce mythe est un modèle l'amour vrai, la plus haute réalisation de l'âme humaine, qui, seulement lorsqu'elle est remplie d'amour, devient immortelle. C’est donc Psyché qui est devenue le symbole de l’immortalité, le symbole de l’âme à la recherche de son idéal.

Les sources écrites de connaissances qui nous sont parvenues depuis des temps immémoriaux indiquent que l'intérêt pour phénomènes psychologiques est né avec les gens il y a très longtemps. Les premières idées sur la psyché étaient associées à animisme- la vision la plus ancienne, selon laquelle tout ce qui existe dans le monde a un esprit, ou âme, une entité indépendante du corps qui contrôle tous les objets vivants et inanimés. Les traités scientifiques de Démocrite, Platon et Aristote en parlent.

Démocrite (460-370 avant JC) a développé un modèle atomique du monde. L’âme est une substance matérielle constituée d’atomes de feu sphériques, légers et mobiles. Tous les phénomènes mentaux s'expliquent par des causes physiques et mécaniques. Par exemple, les sensations humaines surviennent parce que les atomes de l'âme sont mis en mouvement par des atomes d'air ou des atomes émanant directement d'objets.

Selon les enseignements du philosophe grec Platon (427-347 av. J.-C.), l’âme existe avec le corps et indépendamment de celui-ci. L'âme est un principe invisible, sublime, divin et éternel. Le corps est un principe visible, vil, transitoire, périssable. L’âme et le corps entretiennent une relation complexe. De par son origine divine, l’âme est appelée à contrôler le corps. Cependant, parfois le corps, submergé par divers désirs et passions, prend le pas sur l'âme. Les phénomènes mentaux sont divisés en raison, courage (en interprétation moderne– volonté) et luxure (motivation). Selon Platon, la raison d'une personne se trouve dans la tête, le courage dans la poitrine et le désir dans la cavité abdominale. Leur unité harmonieuse donne l'intégrité vie mentale personne.

Le summum de la psychologie antique était la doctrine d’Aristote (384-322 av. J.-C.) sur l’âme. Son traité « Sur l'âme » est le premier ouvrage psychologique spécial. Il rejetait la vision de l’âme en tant que substance. Dans le même temps, Aristote considérait qu'il était impossible de considérer l'âme isolément de la matière (le corps vivant1. L'âme, selon Aristote, bien qu'incorporelle, est la forme du corps vivant, la cause et le but de toutes ses fonctions vitales. La force motrice du comportement humain est le désir, ou l’activité interne du corps. Perceptions sensorielles constituent le début de la connaissance. La mémoire stocke et reproduit les sensations.

Commencé dans l'Antiquité étude scientifique l'âme au Moyen Âge a été partiellement perdue et remplacée par une vision du monde religieuse et mystique, la scolastique et la philosophie de l'esprit. Sous l'influence de l'atmosphère caractéristique du Moyen Âge (influence croissante de l'Église sur tous les aspects de la vie sociale, y compris la science1), l'interprétation animiste de l'âme a commencé à être liée à la compréhension chrétienne de l'essence de l'homme. pour les auteurs médiévaux, est un principe divin et surnaturel, et c'est pourquoi l'étude de la vie mentale doit être subordonnée aux tâches de la théologie et ne peut être soumise qu'à la raison humaine. côté extérieur l'âme, tournée vers le monde matériel, et les plus grands mystères de l'âme ne se manifestent que dans la religion.

À la Renaissance, l’intérêt pour les sciences naturelles de l’âme réapparaît. Progressivement, des informations spécifiques sur les caractéristiques anatomiques et physiologiques ont été accumulées. corps humain. Au XVIIe siècle, une nouvelle ère commence dans le développement des connaissances psychologiques. Elle se caractérise par des tentatives visant à comprendre le monde spirituel humain principalement à partir de positions philosophiques et spéculatives générales, sans la base expérimentale nécessaire. Cette période du développement de la science psychologique est associée tout d'abord aux noms de R. Descartes, G. Leibniz, T. Hobbes, B. Spinoza, J. Locke.

R. Descartes (1596-1650) est considéré comme le fondateur de la philosophie rationaliste. Selon ses idées, la connaissance devrait être basée sur des données évidentes et en déduire par un raisonnement logique. Partant de ce point de vue, pour qu'une personne trouve la vérité, elle doit d'abord tout remettre en question. Dans ses travaux, R. Descartes affirme que non seulement le travail des organes internes, mais aussi le comportement du corps dans son interaction avec le monde extérieur n'a pas besoin d'âme. Selon lui, cette interaction s'effectue à travers une sorte de machine nerveuse, constituée d'un centre cérébral et de « tubes » ou « fils » nerveux. Ainsi, R. Descartes est arrivé à la conclusion qu'il existe une différence entre le corps humain et son âme et a soutenu qu'il existe deux substances indépendantes l'une de l'autre : la matière et l'esprit. Dans l’histoire de la psychologie, cette doctrine était appelée « dualisme ». Descartes a jeté les bases d'un concept déterministe (causal) du comportement, au centre duquel se trouve l'idée d'un réflexe comme réponse motrice naturelle du corps à une stimulation physiologique externe.

B. Spinoza (1632-1677) a tenté de réunir le corps et l'âme de l'homme, séparés par les enseignements de R. Descartes. L'âme est une des manifestations de la substance étendue (la matière et l'âme sont déterminées par les mêmes causes matérielles) ;

G. Leibniz (1646-1716) a introduit le concept de psychisme inconscient. Selon sa théorie, dans l'âme humaine, il existe un travail caché et continu de nombreuses forces mentales - des « petites perceptions » (perceptions), d'où découlent désirs conscients et la passion. G. Leibniz a expliqué le lien entre le mental et le physique (physiologique) chez l'homme non pas comme le résultat de leur interaction, mais comme le résultat d'une « harmonie préétablie » créée grâce à la sagesse divine.

Au XVIIIe siècle La psychologie empirique est en train d'émerger. Dans les livres du philosophe allemand H. Wolff « Psychologie rationnelle » et « Psychologie empirique », ce terme apparaît pour la première fois dans l'usage scientifique pour désigner une direction de la science psychologique dont le principe principal est l'observation de phénomènes mentaux spécifiques, leur classification et l'établissement d'une connexion naturelle vérifiée expérimentalement entre eux. Ce principe est à la base de l'enseignement de J. Locke (1632-1704), selon lequel l'âme humaine est un médium passif, mais capable de perception. Sous l'influence des impressions sensorielles, l'âme s'éveille, se remplit d'idées et commence à penser.

La psychologie est devenue une science indépendante dans les années 60. XIXème siècle Il a été associé à la création d'institutions de recherche spéciales - laboratoires et instituts de psychologie, départements d'établissements d'enseignement supérieur, ainsi qu'à l'introduction d'expériences pour étudier les phénomènes mentaux. L'un des premiers laboratoires de ce type fut le Laboratoire de psychologie expérimentale de Leipzig (plus tard l'Institut psychologie expérimentale 1, fondée par W. Wundt (1832 – 1920).

I.M. Setchenov (1829-1905) est considéré comme le fondateur de la psychologie scientifique russe. Dans son livre « Réflexes du cerveau » (18631 principal processus psychologiques recevoir une interprétation physiologique. Lieu important dans l'histoire de la psychologie russe appartient à G. I. Chelpanov (1862-1936), qui a créé le premier institut de psychologie en Russie en 1912, et à I. P. Pavlov (1849-1936), qui a étudié les connexions réflexes conditionnées dans l'activité du corps, grâce auquel la compréhension est devenue possible base physiologique activité mentale.

Contribution significative au développement de la psychologie au XXe siècle. contribution de : B. G. Ananyev (1907-1972), qui a étudié les problèmes de perception et de psychologie de l'évaluation pédagogique ; A. N. Leontyev (1903-1979), qui a créé un nouveau théorie psychologique– « théorie de l'activité » ; S. L. Rubinstein (1889-1960), qui a publié l'ouvrage général fondamental « Fondements de la psychologie générale » en 1942 ; P. Ya Galperin (1902-1988), qui a créé la théorie de la formation progressive des actions mentales.

Après avoir distingué la psychologie en milieu du 19ème siècle V. en indépendant discipline scientifique sa différenciation en plusieurs directions (ou courants) s'est produite. Les grandes orientations du développement de la psychologie au 20e siècle :

Behaviorisme;

Psychanalyse, ou freudisme ;

Gestaltisme;

Psychologie humaniste ;

Psychologie génétique ;

Psychologie individuelle.

Behaviorisme- l'une des tendances phares qui s'est répandue dans différents pays et principalement aux USA. Les fondateurs du behaviorisme sont E. Thorndike (1874-1949) et J. Watsen (1878-1958). Dans cette direction de la psychologie, l'étude du sujet se résume avant tout à l'analyse du comportement, qui est largement interprété comme tous les types de réactions du corps aux stimuli environnementaux. Dans le même temps, le psychisme lui-même, la conscience, est exclu du sujet de recherche. La position principale du behaviorisme : la psychologie doit étudier le comportement, et non la conscience et le psychisme, qui ne peuvent être observés directement. Les tâches principales étaient définies comme suit : apprendre à prédire le comportement (réaction) d’une personne en fonction d’une situation (stimulus) et, à l’inverse, déterminer ou décrire le stimulus qui l’a provoqué en fonction de la nature de la réaction. Selon le behaviorisme, une personne présente un nombre relativement restreint de phénomènes comportementaux innés (respiration, déglutition, etc.), sur lesquels se construisent des réactions plus complexes, jusqu'aux « scénarios » de comportement les plus complexes. Le développement de nouvelles réactions adaptatives se fait à l'aide de tests effectués jusqu'à ce que l'une d'entre elles donne résultat positif(principe d’essais et d’erreurs). Une option réussie est corrigée puis reproduite.

Psychanalyse, ou le freudisme,– une désignation générale pour diverses écoles née sur la base des enseignements psychologiques de S. Freud (1856-1939). Le freudisme se caractérise par une explication des phénomènes mentaux à travers l'inconscient. Son noyau est l'idée du conflit éternel entre le conscient et l'inconscient dans la psyché humaine. Selon S. Freud, les actions humaines sont contrôlées par des motivations profondes qui échappent à la conscience. Il a créé une méthode de psychanalyse dont la base est l'analyse des associations, des rêves, des lapsus et des lapsus, etc. Du point de vue de S. Freud, les racines du comportement humain se trouvent dans son enfance. Un rôle fondamental dans le processus de formation humaine est attribué à ses instincts et pulsions sexuels.

gestaltisme- l'un des plus grands domaines de la psychologie étrangère, né en Allemagne dans la première moitié du 20e siècle. et propose un programme d'étude du psychisme du point de vue de son organisation et de sa dynamique sous la forme d'images particulières indivisibles - les « gestalts ». Le sujet d'étude était les modèles de formation, de structuration et de transformation de l'image mentale. Les premières études expérimentales de la psychologie Gestalt ont été consacrées à l'analyse de la perception et ont permis par la suite d'identifier un certain nombre de phénomènes dans ce domaine (par exemple, le rapport entre figure et fond1. Les principaux représentants de cette direction sont M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka.

Psychologie humaniste- une direction de la psychologie étrangère, qui s'est récemment développée rapidement en Russie. Le sujet principal psychologie humaniste est la personnalité en tant que système intégral unique, qui n'est pas quelque chose de prédéterminé, mais une « possibilité ouverte » de réalisation de soi, inhérente uniquement à l'homme. Dans le cadre de la psychologie humaniste, une place prépondérante est occupée par la théorie de la personnalité développée par psychologue américain A. Maslow (1908-1970). Selon sa théorie, tous les besoins sont construits dans une sorte de « pyramide », à la base de laquelle se trouvent les besoins humains inférieurs et au sommet, les besoins humains les plus élevés (Fig. 11. Principaux représentants de cette tendance : G. Allport, K. Rogers, F. Barron, R. May.

Psychologie génétique- une doctrine développée par Genève école de psychologie J. Piaget (1896-1980) et ses disciples. Le sujet d’étude est l’origine et le développement de l’intelligence chez un enfant, la tâche principale est d’étudier les mécanismes de l’activité cognitive de l’enfant. L'intelligence est étudiée comme un indicateur développement individuel et comme objet d'action sur la base duquel l'activité mentale naît.

Riz. 1. Pyramide des besoins selon A. Maslow

Psychologie individuelle- l'un des domaines de la psychologie développé par A. Adler (1870-1937) et basé sur le concept d'un individu ayant un complexe d'infériorité et le désir de le surmonter comme principale source de motivation du comportement individuel.

Psychologie réussie un long chemin formation. Tout au long du développement de la science psychologique, différentes directions se sont développées en parallèle. Les enseignements basés sur des vues matérialistes ont tout d'abord contribué au développement de la compréhension scientifique naturelle de la nature des phénomènes mentaux et à la formation de la psychologie expérimentale. À leur tour, grâce aux vues philosophiques idéalistes de la psychologie moderne, des problèmes tels que la moralité, les idéaux, valeurs personnelles etc.

• La nécessité d'étudier les modèles de développement des connaissances sur tous les aspects de la psyché ;
• La nécessité de divulguer la relation entre la science de la psychologie et les autres sciences qui influencent son développement et ses réalisations ;
• La nécessité d'acquérir des connaissances sur l'origine et le développement de la science ;
• Étudier le rôle de la personnalité et le cheminement individuel de son développement.

• Étape I (étape pré-scientifique - VII-VI siècles avant JC) - cette étape est caractérisée par l'étude de la psychologie en tant que science de l'âme. Il était basé sur de nombreuses légendes, mythes, contes de fées et croyances religieuses originales, qui relient certainement l'âme à des êtres vivants spécifiques. A ce moment-là, la présence d'une âme dans chaque être vivant contribuait à expliquer tous les phénomènes incompréhensibles qui se produisaient ;
• Stade II (période scientifique - VII-VI siècles avant JC) - cette étape est caractérisée par l'étude de la psychologie en tant que science de la conscience. Ce besoin se fait sentir avec le développement des sciences naturelles. Puisque cette étape était considérée et étudiée au niveau de la philosophie, on l’appelait la période philosophique. La conscience à ce stade s'appelait la capacité de ressentir, de penser et de désirer. La méthode principaleétudier l'histoire du développement de la psychologie a commencé à s'observer et à décrire les faits obtenus par une personne ;
• Stade III (stade expérimental - 20e siècle) - ce stade est caractérisé par l'étude de la psychologie en tant que science du comportement. La tâche principale La psychologie à ce stade devient la mise en place d'expériences et l'observation de tout ce qui peut être directement étudié. Il peut s’agir des actions ou réactions d’une personne, de son comportement, etc. Ainsi, à ce stade, on peut considérer l'histoire de la psychologie comme la formation d'une science indépendante, ainsi que la formation et le développement de la psychologie expérimentale ;
• Étape IV - cette étape caractérise la formation de la psychologie en tant que science qui étudie les lois objectives de la psyché, leurs manifestations et leurs mécanismes.

Le sujet de l'histoire de la psychologie et ses principales tâches.

Le sujet de l'histoire de la psychologie est d'étudier la formation d'une idée spécifique du psychisme à différentes étapes du développement des connaissances scientifiques. L’histoire de la psychologie étant un domaine de connaissance particulier et indépendant, elle a son propre sujet. En tant que composante directe de la culture, l'histoire de la psychologie surgit et se développe à tout moment dans différents pays du monde. L'histoire de la psychologie décrit et explique les faits et les lois qui ont été révélés à l'esprit humain. Ainsi, le sujet de l’histoire de la psychologie est activité directe les personnes impliquées dans la connaissance et le développement du monde mental. Cette activité s'effectue dans le système de coordonnées suivant : social, cognitif et personnel. Donc, activité scientifique a un système holistique à trois volets :

• Considération et étude de l'âme - dans ce cas, l'âme agit comme un principe explicatif de tout ce qui arrive aux êtres vivants ;
• Considération et étude de la conscience - la conscience remplit deux fonctions. C’est d’abord l’objet d’étude. Deuxièmement, il fait office de principe explicatif ;
• Considération et étude du comportement - considérée comme le dernier nouveau sujet. Son apparition a entraîné la disparition de l'objet d'étude, c'est-à-dire psychisme et conscience. Scène moderne le développement se caractérise par une relation étroite entre le comportement et la conscience, ainsi qu'avec l'activité elle-même.

• Analyse de l'émergence et du développement des connaissances scientifiques sur le psychisme du point de vue approche scientifiqueétudier les idées sur la psyché des êtres vivants à tous les stades de l'évolution ;
• Analyse des liens interdisciplinaires avec les sciences dont dépendent toutes sortes de réalisations en psychologie ;
• L'origine des connaissances à partir d'influences culturelles, sociales et idéologiques ;
• Etude, analyse et développement du rôle de l'individu dans le développement de la science.

Méthodes de base de l'histoire de la psychologie.

Les méthodes de l’histoire de la psychologie diffèrent certainement des méthodes de la science psychologique. Aucune méthode ne peut être appliquée ici science psychique. Les méthodes propres à l’histoire de la psychologie peuvent être empruntées à de telles disciplines connexes, comme l'histoire, la science, la sociologie, etc., car ils sont inclus dans le contexte de la science de la psychologie, spécifique situation historique et culturelle.

Compte tenu des sources de l'histoire de la psychologie (documents d'archives, travaux de scientifiques, analyse de matériaux et fictions historiques et sociologiques), plusieurs groupes de méthodes de l'histoire de la psychologie ont été identifiés :

• Méthodes d'organisation, par ex. méthodes de planification de la recherche historique et psychologique :
• Méthode comparative et comparative ;
• Méthode analytique structurelle :
• Méthode génétique
• Méthodes basées sur la collecte et l’interprétation de faits matériels logiques :
• Analyse des produits d'activité ;
• Analyse catégorielle-conceptuelle ;
• Méthodes d’analyse historique des œuvres et matériaux :
• Méthodes reconstitution historique;
• Analyse problématique;
• Méthodes basées sur des connaissances thématiques :
• Analyse thématique ;
• Méthode d'analyse de la bibliothèque ;
• Méthode d'analyse des sources ;
• Méthode d'entretien ;
• Méthode biographique.