Approche psychologique pour comprendre la personnalité. Le concept de « personnalité

Personnalité- c'est une personne dans la totalité de ses qualités sociales, formées en divers types activités sociales et les relations.

Actuellement, un certain nombre d'approches pour comprendre la personnalité ont émergé :

1) biologique ;

2) sociologique ;

3) psychologique individuel ;

4) socio-psychologique, etc.

Du point de vue Selon une approche biologique, le développement de la personnalité est le déroulement d'un programme génétique.

Du point de vue Selon une approche sociologique, la personnalité est un produit du développement culturel et historique.

Du point de vue approche psychologique individuelle, le développement de la personnalité est influencé par des caractéristiques telles que la constitution humaine, le type de système nerveux, etc.

Approche socio-psychologique comprendre la personnalité explique les mécanismes de socialisation de la personnalité ; révèle sa structure socio-psychologique ; vous permet de diagnostiquer cette structure de caractéristiques de personnalité et de l'influencer.

Structure de la personnalité se compose de quatre sous-structures :

1) Sous-structure de l'orientation de la personnalité et des relations , y compris les pulsions, les désirs, les intérêts, les inclinations, les idéaux, les points de vue, les croyances d'une personne, sa vision du monde. La sous-structure de l'orientation de la personnalité est la plus conditionnée socialement, formée sous l'influence de l'éducation dans la société et reflète le plus pleinement l'idéologie de la communauté dans laquelle la personne est incluse.

2) Expérience sociale individuelle d'une personne , qui comprend les connaissances, les compétences, les capacités et les habitudes acquises par une personne. Cette sous-structure se forme principalement au cours du processus d'apprentissage et est de nature sociale.

3) Caractéristiques individuelles processus mentaux personne , c'est-à-dire les manifestations individuelles de la mémoire, de la perception, des sensations, de la pensée, des capacités, dépendant à la fois de facteurs congénitaux et de la formation, du développement et de l'amélioration de ces qualités.

4) Sous-structure biologiquement déterminée , qui comprend les caractéristiques typologiques, d'âge et de sexe de l'individu, c'est-à-dire biopsychique

Socialisation de la personnalité. Étapes, facteurs et contenu du processus de socialisation.

Le concept de socialisation. Étapes : adaptation, individualisation, intériorisation. Mécanismes de socialisation : identification des rôles de genre, évaluation sociale du comportement souhaité, imitation, imitation et identification, facilitation sociale. Facteurs : microfacteurs, mésafacteurs, macrofacteurs.

Socialisation- est le processus et le résultat de l'assimilation et production active l'expérience sociale d'un individu, qui se réalise dans la communication, l'activité et le comportement.

IL Y A LES ÉTAPES SUIVANTES DE SOCIALISATION :

1. Socialisation primaire, ou étape d'adaptation(de la naissance à l'adolescence, l'enfant assimile l'expérience sociale sans esprit critique, s'adapte, s'adapte, imite).

2. Étape d'individualisation(il existe une volonté de se distinguer des autres, une attitude critique envers les normes sociales de comportement). A l'adolescence, étape d'individualisation, d'autodétermination « le monde et moi » est caractérisée comme une socialisation intermédiaire, puisque tout est encore instable dans la vision du monde et le caractère de l'adolescent.

3. Étape d'intégration(il y a une volonté de trouver sa place dans la société, de « s’intégrer » dans la société). L’intégration se déroule avec succès si les caractéristiques d’une personne sont acceptées par le groupe, la société.

4. Étape de travail de la socialisation couvre toute la période de maturité d'une personne, toute la période de son activité professionnelle, lorsqu'une personne non seulement assimile l'expérience sociale, mais la reproduit également grâce à son influence active sur l'environnement à travers ses activités.

5. Étape de socialisation après le travail envisage vieillesse comme une époque qui apporte une contribution significative à la reproduction de l'expérience sociale, au processus de transmission aux nouvelles générations.

Mécanismes de socialisation :

L'un des premiers à être identifié est un mécanisme qui peut être désigné Comment unité d'imitation, d'imitation, d'identification .

Unité d'imitation, d'imitation, d'identification - le désir d'une personne de reproduire le comportement perçu d'autrui.

Le mécanisme fonctionne à travers interaction sociale personnes. De nombreuses relations sociales peuvent être représentées dans le modèle enseignant-élève. Cela fait référence non seulement à la relation entre adultes et enfants, mais aussi à la relation entre adultes qui reproduisent les expériences des autres, s'efforcent de copier certains modèles de comportement et s'identifient à un degré ou à un autre aux rôles sociaux. Mais valeur leader Cette fourrure est présente en train de grandir. Un enfant, imitant ses parents, imite leurs paroles, leurs gestes, leurs expressions faciales, leurs actions et leurs actes.

Il existe également un mécanisme identification du rôle de genre - l'assimilation par le sujet de traits psychologiques et de caractéristiques comportementales caractéristiques des personnes d'un certain sexe.

Mécanisme d'évaluation sociale du comportement souhaité effectué dans le processus contrôle social. Il fonctionne sur la base du principe du plaisir - douleur, étudié par S. Freud - les sentiments qu'une personne éprouve en relation avec les récompenses (sanctions positives) et les punitions (sanctions négatives) venant d'autrui.

Facilitation sociale implique l’influence stimulante de certaines personnes sur le comportement, les activités et la communication des autres.

Inhibition sociale se manifeste par l'influence négative et inhibante d'une personne sur une autre.

L'ensemble des facteurs sous l'influence desquels la socialisation s'effectue peut être divisé en trois groupes :

mégafacteurs- l'espace, la planète, le monde, qui, à un degré ou à un autre, à travers d'autres groupes de facteurs, influencent la socialisation de tous les habitants de la Terre ;

facteurs macro- pays, groupe ethnique, société, état qui influencent la socialisation de toutes les personnes vivant dans certains pays ;

mésofacteurs- les conditions de socialisation de grands groupes de personnes, distinguées : par la zone et le type d'habitat dans lequel ils vivent (région, village, ville, commune) ; en appartenant à l'audience de certains réseaux communication de masse(radio, télévision, etc.) ; en appartenant à certaines sous-cultures ;

microfacteurs- affectant directement les personnes spécifiques qui interagissent avec eux - famille et foyer, quartier, groupes de pairs, organismes éducatifs, diverses organisations publiques, étatiques, religieuses, privées et contre-sociales, microsociété.

Le concept de « personnalité » désigne une personne intégrale dans son unité capacités individuelles et les rôles sociaux qu'ils remplissent. Le concept de « personnalité » doit être distingué des concepts d’individu et d’individualité. Le concept d’« individu humain » désigne l’appartenance à la race humaine et n’inclut pas les caractéristiques intellectuelles ou émotionnelles-psychologiques spécifiques inhérentes à l’individualité.

La personnalité est un phénomène socio-psychologique complexe dont l'analyse peut être réalisée à partir des positions de la philosophie, de la psychologie et de la sociologie.

Le problème de la personnalité en philosophie est avant tout la question de savoir quelle place une personne occupe dans le monde, qui une personne peut devenir, c'est-à-dire, une personne peut-elle devenir maître de son propre destin, une personne peut-elle « faire » se.

Le christianisme a donné une compréhension différente de la personnalité, interprétant la personnalité non pas comme une relation, mais comme une essence particulière, une substance immatérielle, synonyme d'âme immatérielle.

Il y avait aussi une compréhension dualiste de la personnalité. Dans la philosophie des temps modernes, à commencer par Descartes, le problème de la conscience de soi en tant que relation de l'homme à lui-même apparaît au premier plan, tandis que le concept de « personnalité » semble se confondre avec le concept de « je », l'identité d'un la personne est vue dans sa conscience.

Le philosophe allemand I. Kant croyait qu'une personne devient une personne grâce à la conscience de soi ; c'est la conscience de soi qui guide une personne et lui permet de subordonner son « je » à la loi morale. .

En psychologie, la personnalité fait référence aux caractéristiques d'une personne qui sont responsables de la manifestation cohérente de ses sentiments et de ses pensées.
et le comportement, ces caractéristiques interdépendantes doivent se manifester de manière durable et ciblée. Les aspects stables et stables de la personnalité se manifestent à travers la structure de la personnalité. Les principaux éléments structurants de la personnalité agissent comme les éléments constitutifs de la théorie de la personnalité. Ces éléments formant un système de la structure de la personnalité sont l'habitude, l'attitude, l'idéal, la réaction, le trait, le type. Les éléments structurants énumérés dans cet ordre n'épuisent pas la question de la structure de la personnalité. Différentes manières conceptuelles de penser l’organisation de ces éléments peuvent être utilisées. Cependant, revenons à ce qui précède. éléments structurels personnalité. Le concept de « trait » désigne la cohérence et la stabilité des réactions individuelles à diverses situations, et grâce à ces réactions, on peut caractériser une personne particulière.

Facteurs influençant la formation de la personnalité

Tout d'abord, la formation de la personnalité est influencée par les caractéristiques génétiques de l'individu reçues à la naissance. Les traits héréditaires sont à la base de la formation de la personnalité. Les qualités héréditaires d'un individu, telles que ses capacités ou ses qualités physiques, laissent une empreinte sur son caractère, sur la façon dont il perçoit le monde qui l'entoure et évalue les autres. L'hérédité biologique explique en grande partie l'individualité d'une personne, sa différence par rapport aux autres individus, puisqu'il n'existe pas deux individus identiques au niveau de leur hérédité biologique.

Le deuxième facteur influençant la formation de la personnalité d’une personne est l’influence de l’environnement physique. Il est évident que l'environnement qui nous entoure environnement naturel influence constamment notre comportement, participe à la formation personnalité humaine. Par exemple, nous associons l’émergence de civilisations, de tribus et de groupes de population individuels à l’influence du climat. Les gens qui ont grandi dans des climats différents sont différents les uns des autres. L’exemple le plus frappant est la comparaison entre les habitants des montagnes, les habitants des steppes et les habitants de la jungle. La nature nous influence constamment et nous devons répondre à cette influence en modifiant la structure de notre personnalité.

Le troisième facteur dans la formation de la personnalité d’une personne est considéré comme l’influence de la culture. Toute culture a un certain ensemble normes sociales et des valeurs partagées. Cet ensemble est commun aux membres d'une société donnée ou groupe social. Pour cette raison, les membres de chaque culture doivent être tolérants à l’égard de ces normes et systèmes de valeurs. À cet égard, le concept de personnalité modale apparaît, incarnant les valeurs culturelles générales que la société inculque à ses membres au cours de l'expérience culturelle. Ainsi, la société moderne, avec l'aide de la culture, s'efforce de former une personnalité sociable, qui noue facilement des contacts sociaux et est prête à coopérer. L'absence de telles normes place une personne dans une position d'incertitude culturelle, lorsqu'elle ne maîtrise pas les normes culturelles fondamentales de la société.

Le quatrième facteur qui façonne la personnalité d’une personne est l’influence de l’environnement social. Il faut reconnaître que ce facteur peut être considéré comme le principal dans le processus de formation qualités personnelles individuel. L'influence de l'environnement social s'effectue à travers le processus de socialisation. La socialisation est le processus par lequel un individu assimile (intériorise) les normes de son groupe de telle manière que le caractère unique de cet individu ou de cette personnalité se manifeste à travers la formation de son propre Soi. La socialisation personnelle peut prendre diverses formes. Par exemple, la socialisation s’observe à travers l’imitation, la prise en compte des réactions des autres et la communication de différentes formes de comportement. La socialisation peut être primaire, c'est-à-dire se produire dans des groupes primaires, et secondaire, c'est-à-dire se produire dans des organisations et des institutions sociales. Le fait de ne pas socialiser un individu selon les normes culturelles du groupe peut conduire à des conflits et à des déviances sociales.

Le cinquième facteur qui façonne la personnalité d'un individu société moderne, doit être considéré comme l’expérience individuelle d’une personne. L'essence de l'influence de ce facteur est que chaque personne se retrouve dans des situations différentes, au cours desquelles elle subit l'influence d'autres personnes et de l'environnement physique. L’enchaînement de telles situations est unique pour chaque personne et est orienté vers des événements futurs, basé sur des perceptions positives et négatives des situations passées. Les expériences individuelles uniques sont l’un des facteurs les plus importants dans la formation de la personnalité d’une personne.

Besoins et leurs types

Types de besoins humains

· organique. Ces besoins sont associés au développement humain et à l’autopréservation. Les besoins organiques regroupent de nombreux besoins : nourriture, eau, oxygène, température ambiante optimale, procréation, désirs sexuels, sécurité d'existence. Ces besoins sont également présents chez les animaux. Contrairement à nos petits frères, une personne a besoin, par exemple, d'hygiène, de transformation culinaire des aliments et d'autres conditions spécifiques ;

· matériel les besoins sont basés sur la satisfaction de ceux-ci avec des produits créés par les humains. Il s'agit notamment de : l'habillement, le logement, les transports, les appareils électroménagers, les outils, ainsi que tout ce qui est nécessaire au travail, aux loisirs, à la vie quotidienne et à la connaissance culturelle. En d’autres termes, une personne a besoin des biens de la vie ;

· sociale. Ce type est associé au besoin de communication, à la position dans la société, à un certain position de vie, gagnant le respect et l’autorité. Une personne ne peut pas exister seule, elle a donc besoin de communiquer avec d'autres personnes. Les besoins sociaux sont apparus depuis le développement de la société humaine. Grâce à de tels besoins, la vie devient la plus sûre ;

· créatif Les types de besoins représentent la satisfaction dans différents types d'activités : artistiques, scientifiques, techniques. Les gens sont très différents. Il y a ceux qui ne peuvent pas vivre sans créativité. Ils acceptent même de renoncer à autre chose, mais ne peuvent exister sans cela. Une telle personne - haute personnalité. La liberté de s’engager dans la créativité est primordiale pour eux ;

· l'auto-amélioration morale et développement psychologique - Ce sont ces types de besoins humains dans lesquels il assure sa croissance dans le sens culturel et psychologique. Dans ce cas, une personne s'efforce de devenir profondément morale et moralement responsable. De tels besoins contribuent à l'engagement des gens dans la religion. L'amélioration morale et le développement psychologique deviennent les besoins dominants des personnes ayant atteint un niveau élevé de développement personnel.

Approches de base de la personnalité dans psychologie étrangère

La personnalité est un concept multidimensionnel et donc difficile à définir ; c'est toujours totalité un certain nombre de qualités d'une personne - ses données physiques, ses propriétés mentales, son tempérament, son caractère, ses motivations, ses relations. Qu'une personne est un sujet relations sociales, est connu depuis l'époque d'Hippocrate, néanmoins il y a toujours eu une grande tentation de voir une essence spirituelle particulière chez une personne.

Dans le cadre d'un certain nombre de concepts étrangers, la personnalité n'apparaît pas comme un produit de relations sociales, mais comme une sorte de substance indépendante qui naît d'elle-même. Cela s'applique principalement aux concepts psychodynamiques de la personnalité, qui reposent sur l'une ou l'autre formation basale, qu'il s'agisse du complexe d'Œdipe, du complexe d'infériorité, de l'anxiété basale ou du complexe symbiotique. Cela s'applique également à l'interprétation de la personnalité dans la psychologie humaniste, qui repose sur l'hypothèse que l'homme est par nature un être bon et créatif, doté d'un besoin inné de réalisation de soi. Pendant ce temps, ces qualités elles-mêmes et le désir de les réaliser sont socialement déterminés. Tout ce qui est purement humain chez une personne est le résultat de l’intériorisation des relations sociales. Il n’existe pas de définition universelle et partagée de la personnalité. Les représentants de l'approche dispositionnelle définissent la personnalité comme un ensemble de traits caractéristiques. Le behaviorisme a en fait supprimé le problème de la personnalité, qui n’avait pas sa place dans le schéma mécaniste « stimulus-réponse ». Conforme à la compréhension de la personnalité dans la psychologie nationale et à la définition de la personnalité dans les concepts socio-psychologiques de la psychologie étrangère. Ainsi, Harry Sullivan définit la personnalité comme un « modèle relations interpersonnelles», et Günther Ammon parle de « l’ensemble des relations dynamiques de groupe ».

Dans la psychologie étrangère moderne, il y a eu une tendance à l'intégration de différents points de vue, ce qui indique un progrès vers une compréhension plus complète de la personnalité humaine. Les chercheurs modernes sur les personnalités étrangères sont de plus en plus éclectiques et moins enclins à déclarer qu’une approche est la plus correcte. Au lieu de cela, ils sont occupés à rechercher des variables et des relations plus spécifiques. Par exemple, des chercheurs américains de l’Université de l’Illinois définissent la personnalité comme « un ensemble de caractéristiques psychologiques et comportementales par lesquelles une personne peut être comparée et distinguée des autres. Grâce à cet ensemble unique de caractéristiques, qui naît d'un mélange de tendances héréditaires et acquises, chaque personne est capable de former sa propre identité.

La position principale de la psychologie russe est que la personnalité d’une personne est déterminée par les conditions sociales, mais en même temps, la personnalité n’est pas une simple projection de ces conditions, elle les crée et les crée elle-même. En psychologie russe, les principales écoles de recherche sur la personnalité sont la psychologie des relations de V. N. Myasishchev, la psychologie de l'activité de L. S. Vygotsky et A. N. Leontiev et la formation de la personnalité dans la communication de B. F. Lomov et A. A. Bodalev. La psychologie des relations occupe une place particulière, puisque sur sa base V. N. Myasishchev a développé le concept de névroses et de psychothérapie pathogénétique. L'un des principes fondamentaux de la psychologie relationnelle est la compréhension de la personnalité comme un système de relations entre un individu et l'environnement social qui l'entoure.

Dans cette revue, les concepts de personnalité sont considérés dans le cadre de quatre approches principales de la personnalité - psychodynamique, dispositionnelle, comportementale et phénoménologique, puisqu'une telle classification est la plus cohérente avec la pratique de la psychothérapie et de la psychocorrection.

Approche psychodynamique

L'approche psychodynamique de la personnalité met l'accent sur l'influence des processus mentaux inconscients sur la détermination des pensées, des sentiments et du comportement d'une personne. Le fondateur de l'approche psychodynamique est Sigmund Freud. Pour comprendre l'essence de la théorie de Freud, il est nécessaire d'en considérer trois aspects importants : la structure de la personnalité, les mécanismes d'autoprotection et les étapes de développement de la personnalité.

Structure de la personnalité. La personnalité, selon Freud, se compose de trois éléments principaux. Le premier composant est l’Id (It) – un réservoir d’énergie inconsciente appelé libido. Le ça comprend les instincts de base, les désirs et les impulsions avec lesquels les gens naissent, à savoir Eros - l'instinct de plaisir et de sexe et Thanatos - l'instinct de mort, qui peut motiver l'agressivité ou la destructivité envers soi-même ou envers les autres.

Le ça recherche une gratification immédiate, quelles que soient les normes sociales ou les droits et sentiments des autres. En d’autres termes, le ça agit selon le principe du plaisir.

La deuxième composante de la personnalité est l'Ego (I). C'est l'esprit. L'ego cherche des moyens de satisfaire ses instincts, en tenant compte des normes et des règles de la société. L'ego trouve des compromis entre les exigences irrationnelles du ça et les exigences du monde réel - il agit selon le principe de réalité. L'ego tente de satisfaire les besoins tout en protégeant la personne des dommages physiques et émotionnels qui peuvent résulter de la reconnaissance, et encore moins de la réaction, des impulsions émanant du ça. L'ego est la branche exécutive de la personnalité.

La troisième composante de la personnalité est le Surmoi. Cette composante se développe au cours du processus d'éducation en raison de l'intériorisation des valeurs parentales et sociales. Freud utilise le terme « introjection » pour désigner ce processus. Le Surmoi comprend des valeurs introjectées, nos « devrait » et « à ne pas faire ». C'est notre conscience. Le surmoi fonctionne sur la base principe moral La violation de ses normes conduit à des sentiments de culpabilité.

Les instincts (Id), la raison (Ego) et la moralité (Surmoi) ne s'entendent souvent pas, entrent en conflit - surgissent conflits intrapsychiques ou psychodynamiques. Freud croyait que le nombre de ces conflits, leur nature et leurs méthodes de résolution façonnent la personnalité et déterminent de nombreux aspects du comportement. La personnalité se reflète dans la manière dont une personne résout le problème de la satisfaction d'un large éventail de besoins.

Normalement, un comportement adaptatif est associé à un petit nombre de conflits ou à leur résolution efficace. Des conflits nombreux, graves ou mal gérés entraînent des traits de personnalité déviants ou des troubles mentaux.

Mécanismes de protection I. Les mécanismes de défense sont des tactiques psychologiques inconscientes qui aident à protéger une personne contre émotions désagréables(de l'anxiété et de la culpabilité). Il existe trois types d’anxiété :

1) l’anxiété réaliste (par exemple, l’anxiété qui survient lorsqu’on est confronté à un chien en colère) ;

2) l’anxiété névrotique, qui prend sa source dans les impulsions instinctives du Ça ;

3) l'anxiété morale provoquée par un conflit avec le surmoi.

Vous pouvez réduire l’anxiété en changeant la situation ou en déformant la perception. Cette deuxième voie est associée à la formation de mécanismes de défense psychologique. Ce sont des manières spécifiques d’interagir avec la réalité, vous permettant de l’ignorer, de l’éviter ou de la déformer.

Selon Freud, la manière la plus efficace pour une personne de fonctionner dans des conditions de pulsions refoulées est sublimation. L’énergie du désir refoulé peut trouver un débouché dans des activités socialement approuvées sans entrer en conflit avec le Surmoi. Par exemple, les pulsions agressives trouveront leur expression dans le sport, les pulsions sexuelles dans la littérature, l'art et d'autres activités. L'énergie sublimée, selon Freud, crée la civilisation.

Déplacement – l'un des mécanismes les plus simples visant à supprimer de la conscience les contenus inacceptables - les sentiments, les pensées et les intentions d'action, potentiellement à l'origine du Surmoi. Cependant, refoulés dans l’inconscient, ces « complexes » continuent d’affecter vie spirituelle et le comportement humain et cherchent constamment une issue. Par conséquent, les maintenir inconscients nécessite une dépense d’énergie constante. Par exemple, une personne peut supprimer complètement ses impulsions agressives - et elles ne se feront sentir que par des lapsus et des lapsus.

Régression – ramener une personne aux premiers stades du développement psychosexuel. Dans des situations émotionnellement difficiles, un adulte peut se comporter comme un enfant, par exemple croire aux esprits mystérieux et attendre de leur aide. Le retour au stade oral sera associé à une gratification orale, comme la consommation d’alcool. Une réaction défensive peut consister à s’endormir pendant la journée. La régression peut se manifester dans un large éventail de formes de comportement de l'enfant : dommages causés aux choses, réactions impulsives, risques déraisonnables, actions agressives contre les autorités, etc.

Déni – c'est une tentative de ne pas accepter comme réalité des événements indésirables pour l'Ego. Ce qui est remarquable, c’est la capacité dans de tels cas de « sauter » des événements désagréables dans la mémoire et de les remplacer par de la fiction. Comme exemple typique Freud cite les mémoires de Charles Darwin : « Pendant de nombreuses années, écrit Darwin, j'ai suivi la règle d'or, à savoir : lorsque je tombais sur un fait, une observation ou une idée publié qui contredisait mes principaux résultats, je l'écrivais immédiatement. ; J’ai découvert par expérience que de tels faits et idées échappent beaucoup plus facilement à la mémoire que des faits favorables. Un autre exemple est l’anosognosie alcoolique – le déni de la dépendance à l’alcool.

Formation réactive – une défense dans laquelle le comportement d’une personne est contraire à ses véritables sentiments. C'est l'inversion du désir. Par exemple, les pulsions sexuelles peuvent être rejetées par une honte excessive, un dégoût et une haine de la sexualité. La mère peut complètement supprimer l'irritation que l'enfant lui provoque, l'insatisfaction à l'égard de son comportement et se soucier davantage de son éducation, de son éducation et de sa santé. Ce comportement diffère de l’attention naturelle de la mère envers l’enfant par son caractère intrusif et les sentiments sont plus intenses.

Projection – attribution subconsciente de ses propres qualités, sentiments et désirs répréhensibles à une autre personne. "Vous ne pouvez pas faire confiance à votre partenaire", dit homme d'affaires, qui joue lui-même à un jeu malhonnête.

«Tous les hommes veulent la même chose», pourrait-on entendre d'une femme éprouvant un fort désir sexuel.

Remplacement – changer l'objet vers lequel les sentiments sont dirigés. Ce mécanisme s'active lorsque l'expression de sentiments par rapport à un objet donné est lourde de danger et provoque de l'anxiété. Une situation similaire On peut souvent observer dans la vie quand la colère, initialement dirigée, par exemple, contre le patron, se répand sur une personne au hasard.

Lorsque les mécanismes de défense décrits fonctionnent, le contenu du conflit n'entre pas du tout dans la conscience. Des « manœuvres » plus complexes de l'Ego se forment également, à la suite desquelles le contenu traumatique pénètre partiellement dans la conscience, mais est sujet à une distorsion.

Isolation – Il s'agit de la séparation d'une situation traumatisante des expériences émotionnelles qui y sont associées. Le lien entre la pensée et l’émotion est rompu. Parfois, en cas de traumatisme grave, par exemple le décès d'un être cher, une personne comprend l'ampleur de la perte, mais cesse d'y réagir émotionnellement. Il y a une sorte d'« engourdissement », une diminution de la sensibilité au facteur traumatique. Tout se passe comme si cela arrivait à quelqu'un d'autre.

Rationalisation – C’est une justification pour des désirs, des sentiments et des motivations inacceptables pour l’individu. Ne pas reconnaître valide forces motrices actions, une personne s'efforce de leur trouver une justification socialement approuvée. C’est ainsi que le Surmoi fait face au Ça.

Intellectualisation se manifeste par le fait qu'une personne connaît la présence d'impulsions supprimées, la connaissance de celles-ci est présente dans la conscience, mais ces impulsions elles-mêmes sont réprimées. Par exemple, on peut supposer la présence de colère envers le père, mais en même temps réprimer les impulsions agressives dirigées contre le père et d'autres figures d'autorité.

Ainsi, les mécanismes de défense sont les moyens par lesquels l’ego se protège des stress internes et externes. En thérapie psychodynamique, on suppose que mécanismes de défense déforment la réalité, mais ils sont fonctionnels et nécessaires, puisqu'ils éliminent temporairement l'effet du facteur traumatique de la conscience. Cependant, s’ils deviennent trop rigides, ils rendent difficile l’adaptation et le développement d’une personne.

Les défenses du moi empêchent la décharge de l’énergie pulsionnelle et empêchent la prise de conscience. L’ego s’affaiblit et se réprime. Dans cette lutte, le Surmoi joue un rôle loin d’être secondaire. Le Surmoi interdit à l’Ego toute tentative, même symbolique, de décharger une énergie instinctive, instillant un sentiment de culpabilité. L'ego dépense de l'énergie non pas pour satisfaire un besoin, mais pour le supprimer, en essayant d'empêcher les impulsions interdites d'entrer dans la conscience et de ne pas les manifester en action.

Étapes du développement de la personnalité. Freud a attribué un rôle particulier à la sexualité dans le processus de développement de la personnalité. Les étapes du développement de la personnalité sont essentiellement des étapes vie sexuelle – stades psychosexuels. Au début de la vie sexuelle, il y a deux phases. La première phase, ou prégénitale, du développement sexuel est un processus qui culmine à la fin de la cinquième année de la vie d'un enfant. Suit ensuite une période calme ou latente. La deuxième phase, ou génitale, commence avec la renaissance de l'impulsion sexuelle à la ménarche ou à la puberté.

Dans la phase prégénitale, on distingue trois étapes psychosexuelles. Chacun d’eux concerne la partie du corps qui constitue la principale zone de plaisir au cours de cette période de la vie. Freud a dit que l’incapacité à résoudre les problèmes et les conflits à chaque étape conduit une personne à la fixation.

Stade oral. La première année de la vie d'un enfant est appelée la phase orale car la bouche est pendant cette période le centre du plaisir. Un enfant utilise sa bouche non seulement pour manger, mais aussi pour explorer le monde : il met tout dans sa bouche - des jouets aux propres mains et les jambes. Problèmes personnels surviennent principalement lorsque les besoins oraux ne sont pas satisfaits ou que l'enfant abuse de ces plaisirs. Par conséquent, un sevrage précoce ou retardé peut entraîner désir passionné ou un attachement excessif au biberon, au sein et à d’autres formes de gratification orale.

Chez un adulte, la fixation au stade oral peut conduire à des « caractéristiques orales » telles qu'un bavardage excessif, une alimentation excessive, le tabagisme, l'alcoolisme ou même l'utilisation d'une langue sarcastique (« mordante ») (sarcasme).

Une dépendance excessive à l'égard des autres (comme la dépendance d'un enfant à l'égard de sa mère) est un autre signe possible de fixation orale. Sous l’influence du stress, un adulte fixé au stade oral a tendance à exagérer ces traits.

Stade anal. La deuxième étape psychosociale survient au cours de la deuxième année de la vie, lorsque le besoin de contrôler les selles se heurte au plaisir instinctif de l'enfant de déféquer quand il le souhaite. Puisque le centre du plaisir et du conflit « se déplace » de la bouche vers l’anus, Freud a appelé cette période le stade anal. Si l’exigence de réguler les selles est trop stricte ou est présentée trop tôt ou trop tard, des conflits surgissent.

Les conflits non résolus à ce stade peuvent former une « personnalité anale ». Les adultes fixés au stade anal retiennent symboliquement les excréments sous la forme d'un contrôle accru, d'avarice, d'entêtement, d'une organisation élevée, d'un pédantisme et d'un souci excessif de la propreté et de l'ordre. À l’autre extrême se trouvent ceux qui expulsent symboliquement leurs excréments : ils sont désordonnés, désorganisés ou impulsifs.

Stade phallique. Dès l’âge de trois ans et pendant les deux années suivantes, le plaisir se concentre sur la région génitale. Mettre l'accent sur le psycho développement sexuel garçons, Freud a appelé cette période le stade phallique. Freud a dit qu'au cours de la phase phallique, les pulsions du ça d'un garçon incluent un désir sexuel pour sa mère et un désir de détruire, voire de tuer, son père, avec qui le garçon doit rivaliser pour l'amour de sa mère. Il a appelé cette constellation d'impulsions Complexe d'Œdipe car cela correspond à l'intrigue de la tragédie Œdipe roi de Sophocle, dans laquelle Œdipe, sans le savoir, tue son père et épouse sa mère. Les fantasmes hostiles du garçon et ses impulsions envers son père créent une peur de représailles appelée angoisse de castration. La peur devient si forte que l’ego supprime les désirs incestueux. Le garçon s'efforce alors de devenir comme (de s'identifier) avec son père et, dans ce processus, il apprend le rôle sexuel masculin, ce qui l'aidera plus tard à créer relations sexuelles avec une autre femme au lieu de sa mère.

Résoudre ces conflits est plus difficile pour les filles. Selon Freud, au début, la fille montre un fort attachement à sa mère, mais depuis qu'elle se rend compte que les garçons ont un pénis et que les filles n'en ont pas, elle commence à haïr sa mère, à la blâmer pour ce défaut et à se considérer inférieure. Elle éprouverait soi-disant l'envie du pénis et transférerait son amour à son père, qui possède cet organe. Mais la fille doit encore éviter la désapprobation de sa mère, c'est pourquoi elle s'identifie à sa mère, adopte un rôle sexuel féminin et choisit ensuite un homme pour remplacer son père.

Freud pensait que la prédominance des problèmes interpersonnels indique que la plupart des gens sont dans une certaine mesure fixés au stade phallique. Une personne craintive ou agressive envers un enseignant, un patron ou toute autre figure d'autorité démontre des conflits non résolus avec un parent de même sexe. Voici quelques-uns des problèmes qui peuvent également être associés à des conflits mal résolus du stade phallique : difficultés d'identification sexuelle, incapacité à maintenir une stabilité relation amoureuse, manifestation d’un comportement sexuel perturbé ou socialement désapprouvé.

Période de latence. La période qui commence vers l’âge de 6 ans et se termine au début des premières règles et de la puberté est la période de latence sexuelle. La latence peut être totale ou partielle. Pendant la période de latence, des inhibitions sexuelles se développent. L'un des mécanismes par lesquels l'énergie sexuelle est dirigée dans une autre direction est appelé sublimation, ou en changeant de libido pour atteindre de nouveaux objectifs et diverses activités culturelles. De plus, à mesure que l’individu se développe, les impulsions libidinales peuvent induire des réactions opposées, par exemple du dégoût, de la honte et des sentiments moraux.

La deuxième phase du développement sexuel est appelée génital Cela commence dès les premières règles ou à la puberté et implique la subordination de toutes les sources de sensations sexuelles aux zones génitales dominantes. Les investissements libidinaux antérieurs (charges d'énergie instinctive) peuvent être préservés en les incluant dans l'activité sexuelle ou en les supprimant ou en les dirigeant dans une autre direction. Dans cette phase, le désir de choix incestueux d'un objet est surmonté et il y a également une rupture avec l'influence de l'autorité parentale. Si le développement sexuel antérieur de l'individu était adéquat, il devient prêt à établir des relations sexuelles hétérosexuelles.

Psychanalyse. En raison de l'action des mécanismes de défense, l'inconscient devient difficile à étudier, mais Freud a développé une méthode pour cela : psychanalyse. La psychanalyse comprend l'interprétation des associations libres, des rêves, des comportements quotidiens (lapsus, erreurs de mémoire, etc.), l'analyse des résistances et du transfert. La psychanalyse se fixe deux tâches principales :

1) parvenir chez le patient à la prise de conscience (insight) d'un conflit intrapsychique ou psychodynamique ;

2) résoudre le conflit, c'est-à-dire déterminer comment il affecte le comportement actuel et les relations interpersonnelles.

Par exemple, la psychanalyse aide le patient à prendre conscience de sentiments de colère cachés et refoulés envers un parent. Cette prise de conscience est en outre complétée par un travail visant à permettre au patient d'éprouver émotionnellement et de libérer la colère refoulée (catharsis). Ce travail aide ensuite le patient à prendre conscience de la manière dont les conflits inconscients et les mécanismes de défense associés créent des problèmes interpersonnels. Ainsi, l'hostilité du patient envers un patron, un employé senior ou une autre « figure parentale » peut être une réponse symbolique et inconsciente aux conflits de l'enfance avec un parent.

Dans le processus de psychothérapie, ils s'efforcent de supprimer les défenses tout en renforçant simultanément l'ego afin qu'il puisse contrôler le comportement sans déformer la réalité et que les impulsions libérées ne perturbent pas le fonctionnement de la personnalité. Un Ego fort est possible lorsqu’il atteint l’indépendance du Ça et du Surmoi. « Le but fondamental de la psychanalyse, dit Freud, est donc de renforcer le moi, de le rendre plus indépendant du surmoi, d’élargir son champ de perception et d’améliorer son organisation afin qu’il puisse maîtriser une nouvelle partie du ça. Se débarrasser de la névrose, c'est surmonter le conflit entre le Ça et le Moi, élargir la portée du Moi et atteindre son indépendance du Surmoi. Là où était le Ça, le Moi doit devenir », a écrit Freud.

Les critiques de la psychanalyse ont souligné que Freud fondait sa théorie sur les observations d'un groupe de personnes très peu représentatif : il s'agissait principalement de femmes issues de la classe supérieure de Vienne. Ils ont grandi dans une société où discuter de questions sexuelles était considéré comme indécent. De plus, l'accent mis par Freud sur le développement psychosexuel masculin et sa conviction que les femmes étaient jalouses de l'anatomie masculine le qualifiaient de sexiste et conduisaient au rejet de ses idées par les féministes.

Certains chercheurs ont montré que les conflits basés (d'un point de vue freudien) sur l'attirance sexuelle envers les parents peuvent être associés à des souvenirs de séduction sexuelle. En effet, lorsqu'il s'est avéré que la séduction sexuelle d'un enfant n'était pas si rare, Freud a été accusé de refuser de croire les histoires de séduction de ses patients par leurs parents ou d'autres adultes. Freud attribuait ces histoires aux fantasmes et désirs sexuels de ses patients.

Des concepts psychanalytiques fondamentaux tels que le Ça, le Moi, les conflits inconscients et les mécanismes de défense ont également été remis en question. Ces constructions sont trop vagues pour un diagnostic scientifique. Par exemple, un psychologue suppose que le patient a des pulsions agressives inconscientes. Les soupçons seront confirmés s'il se montre souvent agressif et hostile. Si le patient est habituellement équilibré, son calme peut être considéré comme une défense contre les pulsions agressives. L’apparition occasionnelle d’explosions de colère peut être considérée comme une perte temporaire du contrôle de son ego. En bref, presque tout ce qu’une personne fait peut être interprété comme le reflet d’une agression inconsciente. On suppose que tests projectifs révéler une colère réprimée. Cependant, la valeur de ces tests pour prédire avec précision le comportement n’a pas été confirmée. recherche psychologique. On dit en plaisantant que la position du psychanalyste est gagnant-gagnant, car si le patient arrive à la séance en avance, il est alors considéré comme dépendant ; s'il est en retard, c'est un indicateur de la présence d'une résistance ; enfin, s'il arrive à l'heure, c'est qu'il souffre d'actes obsessionnels.

La vision de Freud de l'homme en tant que créature motivée principalement par ses instincts et l'inconscient a été critiquée. Une grande partie du comportement humain va au-delà de la gratification instinctive. La volonté consciente d’atteindre des objectifs personnels, sociaux et spirituels élevés est également un déterminant important du comportement. Les psychologues du moi ont modifié certains concepts de Freud, ce qui a contribué à réfuter un certain nombre d'objections critiques.

Psychologie analytiqueCarl Jung. Jung a suggéré que l'inconscient contient des idées de nature symbolique et qui constituent la base de toutes les idées humaines. Ces idées sont considérées par lui non pas comme significatives, mais comme des éléments formels de la psyché, auxquels Jung donne le nom d'« archétypes », entendant par elles quelque chose d'universel et d'immanemment inhérent à l'ensemble de la race humaine. Les archétypes sont des modèles de comportement formels, ou des schémas symboliques (formules), sur la base desquels se forment des images spécifiques et remplies de contenu qu'une personne opère dans sa vie. la vraie vie et activités. Les archétypes sont les sédiments profonds de la psyché humaine, accumulés race humaine au cours de plusieurs milliers d'années d'expérience d'adaptation et de lutte pour l'existence. Ce sont des traces cachées de la mémoire du passé humain - racial et histoire nationale, ainsi que l'existence animale préhumaine. Jung croyait que chaque personne n'a pas seulement inconscient individuel mais aussi inconscient collectif qui est le réservoir dans lequel se concentrent tous les archétypes. Si pour Freud les instincts eux-mêmes, qui prédéterminent les motivations de l'activité humaine, étaient le matériel biologique héréditaire, alors pour Jung - les formes, les idées, les modes de comportement typiques. Il identifie plusieurs archétypes : Persona, Shadow, Anima et Animus, Self, etc. Persona personnifie le faux soi d'une personne ; il sert de masque derrière lequel se cache le vrai moi. Une personne est un « compromis entre l’individu et la société ». Si le Soi est identique à la Personne, alors la personnalité apparaît comme un être aliéné jouant un rôle social imposé par la société. Il s'agit de dans ce cas, il s'agit de la dépersonnalisation d'une personne, du nivellement de ses forces essentielles qui composent son vrai moi. L'ombre est un archétype inquiétant, semblable au ça freudien ; il inclut les instincts les plus anciens, remontant aux siècles préhumains. Jung croyait que l'Ombre était responsable de concepts tels que le péché et le diable. L'ombre symbolise les tendances agressives et destructrices. Les aspirations antisociales de l’Ombre ne peuvent pas se manifester ouvertement, car elles sont cachées sous le masque de la Persona ou réprimées dans « l’inconscient individuel ». Mais dans ce cas, une prédisposition accrue à la dédoublement de la personnalité et à l'émergence de névroses est révélée. Anima et animus sont des images abstraites qui représentent l'archétype féminin chez un homme et le masculin chez une femme. Ils favorisent la compréhension mutuelle entre les deux sexes. Si une image archétypale est projetée sur un objet réel sans tenir compte de ses caractéristiques spécifiques, cela se heurte à des conflits et à des névroses intrapersonnelles. Le Soi est l’archétype central de la personnalité, symbole de « totalité ». Si le Soi est le sujet de la conscience de l’individu, alors le Soi est le sujet de la psyché humaine holistique. Il s'agit d'un point d'équilibre qui, grâce à sa position focale entre le conscient et l'inconscient, prédétermine toutes les activités de la vie humaine visant à réaliser l'intégrité et l'unité de ses éléments constitutifs.

Psychologie individuelleAlfred Adler. Adler s'est fermement opposé à la théorie biologisante de Freud. Il a souligné que l’essentiel chez une personne n’est pas son instinct naturel, mais son « sens de la communauté ». Ce sentiment ne se développe pas dans le processus de socialisation, c'est une propriété innée, mais il doit être socialement développé. À ce sentiment sont associées les capacités d’aimer, de sympathiser et de se laisser emporter. Il est parti du principe que chaque personne naît dans un état d’impuissance et de dépendance totale, ce qui crée un sentiment d’infériorité. Ces sentiments négatifs, combinés au désir naturel de devenir un membre à part entière de la société, sont un stimulant pour le développement personnel. Il a appelé ce processus en quête de supériorité, par lequel il comprenait le désir d’épanouissement de soi, et pas seulement le désir d’être meilleur que les autres. Si les sentiments d’infériorité sont très forts, ils peuvent alors inciter une personne à compenser, voire à surcompenser, son infériorité. C'est ainsi qu'il a appelé complexe d'infériorité. Selon Adler, la manière dont une personne tente d’atteindre son épanouissement personnel et social détermine mode de vie. Adler a soutenu que ce style de vie est guidé par des idées, des objectifs et des croyances conscients (et non inconscients, comme le disait Freud) et que ces idées naissent de l'expérience. Le style de vie est particulièrement prononcé face à un environnement nouveau et complexe. situation de vie, qui agit comme une sorte de test décisif pour la personnalité. L’identification du style de vie est pour Adler « le fil d’Ariane » dans la connaissance d’un individu : « Pour prédire le comportement futur d’une personne, il faut comprendre son style de vie. » F. Künkel, élève d’Adler, a souligné la possibilité de typologiser le style de vie en fonction de la nature des relations fondamentales du sujet avec lui-même et avec les autres, qui s’expriment dans des « règles » internes qui dictent des normes de comportement. Par exemple, un enfant gâté est guidé par les règles suivantes : « ne faites rien à vos risques et périls » ; « les adultes devraient vous aider », « s’ils ne vous aident pas, rien ne fonctionnera et ils en seront responsables ». Les enfants sévèrement élevés ont leurs propres règles et normes : « faites tout selon propre risque" ; « les adultes sont vos ennemis », « pour les utiliser, vous devez les déjouer ». « Dans tous les échecs humains, écrit Adler, dans la désobéissance des enfants, dans les névroses, dans le crime, le suicide, l'alcoolisme et la toxicomanie, dans les perversions sexuelles, en fait dans toutes les manifestations nerveuses, nous pouvons détecter une insuffisance du niveau approprié. de sentiment social". Les idées d'Adler avaient forte influence sur les psychothérapeutes cognitifs, en particulier sur A. Béka Et A. Ellis : leurs approches sont basées sur l'identification des croyances irrationnelles (dysfonctionnelles) sous-jacentes aux troubles émotionnels, avec leur correction ultérieure.

Un autre type de psychanalyse est Psychologie du moi(Anna Freud, Heinz Hartmann etc.). Les psychologues du Moi considéraient le Moi non seulement comme un médiateur dans les conflits entre le Ça, le Surmoi et l'environnement, mais aussi comme une force créatrice et adaptative. L’ego est responsable du développement du langage, de la perception, de l’attention, de la planification, de l’apprentissage et d’autres fonctions mentales.

Théoriciens néo-freudisme(Karen Horney, Erich Fromm, Harry Sullivan) a suivi le chemin d'Adler et a mis l'accent sur les déterminants sociaux et culturels, plutôt que biologiques, de la formation de personnes saines et personnalité névrotique. Horney, dans sa conception de l’inconscient, a remplacé la libido freudienne par deux autres mécanismes : « l’anxiété fondamentale » et le « perfectionnisme » (le désir de perfection). Elle voit la source de la névrose dans le conflit entre les aspirations sociales d’une personne et des conditions qui lui sont hostiles. environnement social. L’anxiété fondamentale conduit à un manque de confiance dans ses forces et à un sentiment d’infériorité ; le perfectionnisme encourage à surmonter la peur et procure liberté et confiance. Cependant, la tendance à s’améliorer augmente la dépendance d’une personne à l’égard des autres membres de la société. Horney conclut que l'augmentation des exigences de la société envers l'individu augmente le désir d'amélioration de ce dernier, ce qui conduit à son asservissement. conditions sociales, par conséquent, « la différence entre un patient atteint de névrose et personne normale purement quantitatif. »

1) chaque personne a des dispositions (tendances) persistantes à afficher certains comportements, relations et émotions. Donc, homme doux tend à rester ainsi de jour en jour, d'année en année ;

2) ces dispositions sont généralisées, elles se manifestent dans différentes situations. Une personne compétitive au travail est susceptible de l’être sur le court de tennis ou en compagnie d’amis ;

3) chaque personne a son propre ensemble de dispositions, ou du moins un ensemble de dispositions plus ou moins sévères, et par conséquent les dispositions créent un modèle unique. Cela conduit à une variété infinie de personnalités humaines.

La théorie des traits de Gordon Allport.Gordon Allport a passé 30 ans à étudier les caractéristiques des traits de personnalité chez des personnes en bonne santé. Il a calculé environ 18 000 traits et a remarqué que bon nombre de noms de ces traits (étiquettes) avaient la même signification. Par exemple, les concepts « hostile », « dégoûtant », « vicieux », « méchant », « bas » expriment un sens similaire. Par conséquent, dans une expérience, lors de la création d’une esquisse de personnalité, les sujets n’utilisent généralement pas plus de 7 étiquettes. Allport pensait qu'un tel ensemble d'étiquettes représentait caractéristiques centrales individus qui déterminent et contrôlent le comportement humain dans une grande variété de situations. De plus, Allport décrit caractéristiques secondaires. Ils sont spécifiques à certaines situations et ont beaucoup moins de contrôle sur leur comportement. Chez quelques personnes, Allport trouve traits cardinaux– des dispositions de nature trop généralisée, grâce auxquelles ils contrôlent pratiquement tous les comportements humains. Les traits cardinaux sont souvent associés à des personnages célèbres : Albert Schweitzer et Mère Teresa sont porteurs du trait cardinal de la philanthropie.

Analyse factorielle d'Eysenck. La personne est porteuse grand nombre traits communs, dont chacun se manifeste chez un individu spécifique avec différentes forces. S'il est nécessaire de comparer au moins deux personnes (par exemple, pour sélectionner un couple dans une agence matrimoniale), alors plus d'une douzaine de traits devront être mesurés. La procédure peut être simplifiée en déterminant lesquels de ces traits sont en corrélation les uns avec les autres. Il est désormais possible de comparer plus efficacement les personnalités en mesurant seulement quelques traits spécifiques. Mieux encore, une fois ces « ensembles de traits » (clusters) identifiés, il pourrait être possible de déterminer à quel facteur de personnalité plus fondamental chacun d’eux appartient. Ainsi, la personnalité pourrait être pleinement décrite en découvrant sur quels facteurs fondamentaux elle repose. Utiliser un complexe méthode mathématique– analyse factorielle – certains chercheurs ont identifié des ensembles de traits qui sont en corrélation les uns avec les autres mais ne sont pas en corrélation avec d'autres groupes. Ils ont ensuite donné à chaque groupe un nom qui reflétait le facteur de base de la personnalité. Hans Eysenck a identifié trois facteurs de personnalité principaux - le psychoticisme, l'introversion-extraversion et l'émotivité-stabilité, à l'aide desquels, pensait-il, les aspects normaux et pathologiques de la personnalité pouvaient être décrits et expliqués. Les personnes atteintes d'un psychotisme élevé présentent des traits tels que la cruauté, l'hostilité, la froideur, l'excentricité et le rejet des normes sociales. Extraverti, Eysenck est sociable, aime les fêtes et autres activités sociales, est enclin à prendre des risques impulsifs, aime les sensations fortes, les changements et va là où il se passe des choses. Un introverti est calme, réfléchi, renfermé, aime étudier et autres activités solitaires et évite l'excitation ou l'intimité sociale. Sur un autre point principal facteur personnel Eysenck - émotivité-stabilité - à un pôle, il existe des traits tels qu'une tendance aux sautes d'humeur, à l'agitation, à l'agitation, à l'anxiété et à une tendance à exprimer ouvertement ses sentiments. Les personnes à l’autre extrémité de cette échelle sont calmes, équilibrées, détendues et émotionnellement stables. La plupart des gens sont répartis entre ces pôles selon les deux facteurs d'Eysenck.

La combinaison des facteurs d'émotivité-stabilité et d'introversion-extraversion dans des proportions diverses donne diverses combinaisons de traits caractérologiques (émotivité-introversion, émotivité-extraversion, stabilité-introversion, stabilité-extraversion), qui, assez curieusement, correspondent généralement aux quatre tempéraments d'Hippocrate (mélancolique, colérique, sanguin, flegmatique). Eysenck a suggéré que la position d'un individu sur le facteur émotivité-stabilité est déterminée principalement par des variables biologiques. Il a dit que si, par exemple, vous avez hérité d'un système nerveux très sensible et surexcitable, vous êtes alors susceptible d'être sensible aux récompenses et aux punitions et, par conséquent, des réponses conditionnées sont facilement générées. Cela conduit au fait que vous apprenez et suivez facilement les normes et n'avez pas besoin de stimulation, en d'autres termes, vous êtes introverti. Une autre personne - avec une faible excitabilité du système nerveux - est moins sensible aux récompenses et aux punitions et n'assimile donc pas si facilement un comportement normatif. Une excitabilité insuffisante du système nerveux oblige une telle personne à rechercher constamment des sensations fortes et des changements, ce qui conduit à la formation de comportements extravertis.

La personnalité comme reflet des besoins. Si les théoriciens des traits identifiaient des facteurs basaux, alors Henri Murray essayé de déterminer les besoins humains fondamentaux (motifs). La liste des besoins de Murray comprenait 20 besoins primaires ou biologiques, tels que le besoin de nourriture, d'eau, d'oxygène, et 27 besoins secondaires ou psychologiques - reconnaissance, domination, réussite, etc. Murray croyait que certains besoins sont inconscients et peuvent ne peut être mesuré qu’à l’aide de méthodes projectives telles que le test d’aperception thématique (TAT).

Les théories dispositionnelles ont encouragé les chercheurs à reconnaître la possibilité que la personnalité soit en partie déterminée par des facteurs biologiques. Il est suggéré que les caractéristiques psychologiques sont héritées. Plusieurs études ont trouvé des corrélations entre les résultats des tests de personnalité des enfants et ceux de leurs parents et frères et sœurs. Cela ne peut pas être attribué aux mêmes conditions de vie, car la personnalité des enfants adoptés présente davantage de similitudes avec leurs vrais parents et frères et sœurs qu'avec les membres de leur nouvelle famille. De plus : les jumeaux identiques (avec le même ensemble de gènes) sont plus similaires dans certains tests de personnalité que les jumeaux non identiques (avec des gènes différents). Ils sont également plus similaires dans des caractéristiques comportementales de base telles que le niveau activité générale, sociabilité, anxiété, émotivité, mais ne présentent pas de similitudes dans des caractéristiques telles que l'agressivité et la destructivité.

Les similitudes dans les traits et les comportements ne signifient toutefois pas qu’il existe des gènes spécifiques pour chaque aspect de la personnalité. Il est évident qu'en plus des traits physiques, les gens héritent également de prédispositions générales à un certain niveau d'activité, de force, d'émotivité, de recherche de sensations, ainsi que d'une domination de l'hémisphère gauche ou droit, d'une intelligence, d'un niveau optimal d'éveil et d'un style cognitif. Ces prédispositions et traits physiques interagissent alors avec l’environnement, entraînant la formation d’une personnalité spécifique. Ainsi, les enfants qui héritent d’un corps fragile sont plus susceptibles de devenir la cible d’agressions de la part d’autres enfants. Les expériences sociales associées peuvent créer une tendance à éviter les contacts sociaux et à développer une personnalité introvertie caractérisée par la timidité et une préférence pour la solitude. En revanche, les enfants forts et bien bâtis sont plus susceptibles de faire du sport et de participer à des activités sociales, ce qui les aidera à développer leur confiance en eux et leur courage. Si un enfant faible a également hérité d'une prédisposition à la timidité ou à l'introversion, et qu'un enfant musclé a hérité d'une tendance génétique à être sociable et activité vigoureuse, le développement de leur personnalité dans diverses directions sera encore plus fort. Ainsi, ce n'est pas la personnalité qui est héritée, mais la matière première pour sa formation au cours de la vie.

L'approche dispositionnelle est utilisée pour évaluer la personnalité et prédire le comportement des gens. Entretien et méthodes projectives Les études de personnalité sont souvent associées à des mesures dispositionnelles, telles que MMP1, qui aident à déterminer le type de trouble mental et à identifier les tendances à différents types comportement destructeur ou des actes suicidaires, et est également évalué état mentalà des fins médico-légales. L’approche dispositionnelle est également largement utilisée pour la sélection professionnelle. Dans certains pays, de nombreuses entreprises exigent que les candidats se soumettent à un ou plusieurs tests de personnalité. Malheureusement, même si les tests de personnalité permettent de détecter des problèmes de santé mentale chez les candidats à un emploi, ils ne peuvent pas prédire avec précision quels candidats sont les mieux adaptés à un emploi donné. Les concepts dispositionnels sont utilisés dans les tribunaux de certains pays pour sélectionner les jurys. Cependant, des recherches ont montré que la personnalité des jurés qui condamnent ne diffère pas significativement de celle des jurés qui condamnent et que les verdicts des jurys sélectionnés avec l'aide de psychologues ne sont pas plus prévisibles que les verdicts des jurés sélectionnés normalement.

L’approche dispositionnelle de la personnalité a ses faiblesses, soulignées par les critiques. Les théories dispositionnelles sont plus utiles pour décrire les gens que pour les comprendre. Ils ne disent pas grand-chose de l’homme en tant qu’être unique. Cela ressort facilement de l’exemple donné par le psychologue américain Douglas Bernstein. Testez votre réaction à la description de personnalité suivante issue de l'approche dispositionnelle : « Vous avez un fort besoin d'être aimé et admiré par les autres. Vous avez tendance à vous critiquer. Vous disposez de nombreuses opportunités inexploitées que vous n'exploitez pas à votre avantage... Discipliné et contrôlé extérieurement, vous avez tendance à être agité et peu sûr de vous-même... Parfois, vous êtes extraverti, affable et extraverti ; parfois vous êtes introverti, prudent et renfermé… » Ne soyez pas surpris si vous vous reconnaissez dans cette description. Lorsque les professeurs de psychologie donnent aux étudiants une version étendue de cette esquisse de test de personnalité, ils déclarent presque tous qu'il s'agit d'une « bonne » voire d'une « excellente » description de leur propre personnalité. Le fait que les théories dispositionnelles de la personnalité s’appuient trop sur des tests de personnalité a également fait l’objet de critiques. Des études ont montré la faible fiabilité de ces tests, puisqu'ils donnent souvent des résultats différents selon l'état du sujet, sa motivation et la situation du test. Ces résultats sont particulièrement troublants car les théoriciens dispositionnels considèrent la personnalité comme un ensemble de traits relativement stables. La validité des tests de personnalité, en particulier la mesure dans laquelle ils peuvent produire des conclusions précises ou prédire le comportement des gens, a également été remise en question. En général, il ne faut pas attendre grand-chose des tests de personnalité. Les réponses du sujet à ces tests sont déterminées non seulement par sa personnalité, mais également par les circonstances dans lesquelles le test est réalisé.

Approche comportementale

Les approches psychodynamiques et dispositionnelles discutées jusqu'à présent considèrent comportement externe Comment signe personnalité intérieure. L'approche comportementale diffère fortement de cette position, assimilant personnalité et comportement. La personnalité, selon les théoriciens du comportement, est une étiquette désignant la somme des modèles de comportement d'une personne. La question de l’inconstance évidente du comportement humain est résolue comme suit. Contrairement aux théories psychodynamiques et dispositionnelles, qui croient que différents comportements peuvent refléter les mêmes traits sous-jacents, besoins, conflits ou protection psychologique, la perspective comportementale propose le concept spécificité situationnelle. En d’autres termes, les gens sont capables d’adopter différents types de comportements dans différentes situations, et tous ne sont pas nécessairement compatibles ou cohérents. Néanmoins, ils font tous partie intégrante de la personnalité, reflet de l’interaction des tendances comportementales acquises au cours du processus d’apprentissage (ou héritées) avec les situations de la vie.

John Watson - fondateur du behaviorisme radical - à partir de la théorie réflexes conditionnés I. P. Pavlova, a déclaré que tout comportement humain, depuis les troubles mentaux jusqu'aux recherche scientifique, est déterminé par les situations d’apprentissage que rencontre l’enfant, et non par ce qui est présent dès la naissance. Aujourd'hui, la plupart des théoriciens du comportement reconnaissent que le point de vue de Watson était extrême, mais lorsqu'ils étudient la personnalité, ils se concentrent toujours sur des comportements objectivement mesurables.

Analyse du comportement fonctionnel BF Skinner. Dépeceur considérait l'interaction entre le comportement et l'environnement comme des relations fonctionnelles et essayait de comprendre ces relations en utilisant l'analyse fonctionnelle du comportement. Par exemple, un garçon frappe d’autres enfants à l’école. Skinner dit qu'il ne sert à rien de penser à la motivation ou traits de personnalité qui peut être à l'origine de ce comportement. Il a essayé de comprendre un tel comportement (et donc l'enfant) en analysant exactement quelles réactions ont eu lieu et dans quelles conditions elles se sont produites. Une observation attentive conduit à découvrir que l'agression se produit principalement en présence d'un enseignant particulier qui arrête le combat. Il est possible que l'agressivité du garçon soit renforcée par l'attention excessive qu'il reçoit de la part de ce professeur. Cela peut être testé expérimentalement : assignez l'enfant à un autre enseignant et évaluez l'effet que cela aura sur son comportement agressif. A noter que l'analyse fonctionnelle ne décrit pas la personnalité du garçon, mais résume ce qu'il reçoit comme récompense (attention sociale), de quel comportement il est capable (frapper les autres), quelles compétences il ne possède pas (rechercher l'attention de manière adéquate). . Skinner souligne le rôle du conditionnement opérant, dans lequel le comportement est façonné par ses conséquences environnementales. Du point de vue de Skinner, une personne « dépendante » est une personne qui est récompensée pour comportement addictif, ainsi que « hostile » - celui qui a reçu un renfort pour son agression. La même logique est utilisée pour expliquer comment surviennent les troubles du comportement et les symptômes psychopathologiques.

Théories cognitivo-comportementales. Outre le conditionnement classique et opérant, les théories cognitivo-comportementales mettent également l’accent sur l’importance des variables cognitives. Théorie apprentissage social Albert Bandura le plus célèbre. Bandura a souligné le rôle de l’apprentissage par l’observation d’autres personnes. Les processus cognitifs nous permettent d'observer ou d'entendre parler du comportement des autres, puis d'imiter ou de rejeter ces modèles. Par exemple, dans l'une des expériences de Bandura, des enfants ont vu des courts métrages dans lesquels un homme adulte soit assis calmement à côté d'une poupée gonflable, soit la frappait violemment. Lorsque les enfants étaient ensuite laissés dans une pièce avec la même poupée, les enfants qui observaient le comportement du modèle agressif étaient non seulement les plus agressifs, mais répétaient souvent avec précision les formes. comportement agressif qu’ils ont observé (« apprentissage par observation »). L'approche comportementale trouve une application pratique dans la thérapie comportementale, la prédiction du comportement et la psychologie éducative. La thérapie comportementale présente deux caractéristiques principales qui la distinguent des autres approches thérapeutiques. Le premier point : la base de la thérapie comportementale est le modèle d'apprentissage du comportement humain - le modèle psychologique - qui est fondamentalement différent du modèle psychodynamique, quasi-nosologique, de la maladie mentale. Deuxième point : l’engagement dans la méthode scientifique. Les conséquences suivantes découlent de ces dispositions : de nombreux cas de comportements pathologiques, qui étaient auparavant considérés comme des maladies ou comme des symptômes d'une maladie, sont considérés du point de vue de l'approche comportementale comme des « problèmes de la vie ». Ces problèmes comprennent principalement les réactions anxieuses, les déviations sexuelles et les troubles du comportement. On suppose que le comportement pathologique s’apprend et s’entretient en grande partie de la même manière qu’un comportement normal. Elle peut être traitée à l’aide de traitements comportementaux. Le diagnostic comportemental est basé sur le principe du « maintenant » ; il met l'accent sur les déterminants du comportement présent et n'analyse pas le passé. La spécificité est la marque du diagnostic comportemental : on pense qu'une personne peut être mieux comprise, décrite et évaluée par ce qu'elle fait dans une situation spécifique. Le traitement nécessite une analyse préliminaire du problème, l'isolement de ses composantes individuelles, puis ces composantes spécifiques sont soumises à l'influence systématique de procédures comportementales. L'engagement envers la méthode scientifique nécessite d'avoir : un cadre conceptuel clair qui peut être testé expérimentalement ; traitement conforme au contenu et à la méthode de la psychologie psychologique expérimentale ; des techniques thérapeutiques pouvant être décrites avec suffisamment de précision pour être mesurées objectivement ; évaluation expérimentale des méthodes de traitement.

Différentes approches de thérapie comportementale diffèrent dans la mesure dans laquelle elles utilisent des concepts et des procédures cognitifs. À une extrémité de ce continuum se trouve l’analyse fonctionnelle du comportement, qui se concentre exclusivement sur le comportement observable et rejette tous les processus cognitifs intermédiaires. À l’autre extrémité se trouvent la théorie de l’apprentissage social et la modification du comportement cognitif, qui s’appuient sur les théories cognitives. Cela nous permet de parler d'une nouvelle étape de développement psychothérapie comportementale, qui est marquée par la transformation de son modèle classique, basé sur les principes du conditionnement classique et opérant, en un modèle cognitivo-comportemental. L’objectif d’un thérapeute comportemental « pur » est le changement de comportement ; L'objectif d'un thérapeute cognitif est un changement dans la perception de soi et de la réalité environnante. Les thérapeutes cognitivo-comportementaux reconnaissent les deux : la connaissance de soi et du monde influence le comportement, et le comportement et ses conséquences influencent les croyances sur soi et le monde.

Par exemple, un patient souffre d’un sentiment d’insécurité. En thérapie comportementale, il lui sera demandé de mettre en pratique de nouvelles compétences comportementales dans le cadre d’un entraînement à la confiance en soi. En thérapie cognitivo-comportementale, il sera d'abord demandé au patient d'identifier les pensées habituelles qui apparaissent dans des situations d'expression de soi. Il sera demandé à d'autres patients de se concentrer sur les pensées qui provoquent la dépression, l'anxiété et d'autres problèmes émotionnels. Une fois que ces cognitions inadaptées deviennent apparentes au patient, le thérapeute suggère de les remplacer par des cognitions plus adaptatives qui aideront le patient à développer un comportement plus confiant. Certaines de ces techniques ont été développées par des thérapeutes comportementaux eux-mêmes. D’autres ont été empruntés à des thérapeutes entièrement axés sur les processus cognitifs, mais dont les techniques étaient proches de l’approche comportementale. Il s'agit de la thérapie cognitive de A. Beck et de la thérapie rationnelle-émotive de A. Ellis.

Nous avons déjà noté que les tentatives de prédiction du comportement humain, utilisées par les approches psychodynamiques et dispositionnelles, ont échoué. Par exemple, il a été démontré à maintes reprises que les prédictions de violence à l’aide de tests de personnalité standardisés n’étaient exactes que dans 33 à 40 % des cas. Les théoriciens du comportement soutiennent que le meilleur indicateur du comportement est le comportement passé dans les mêmes circonstances. Les personnes qui commettent des crimes violents sont susceptibles de les répéter. L'évaluation de facteurs situationnels tels que l'encouragement de la famille ou d'un groupe de pairs à des activités criminelles, le chômage, la toxicomanie ou la possession d'armes à feu permet de déterminer si une personne commettra un crime et dans quelle mesure il sera violent. La prédiction du comportement suicidaire s’améliore également lorsqu’elle est considérée en termes de variables comportementales, situationnelles et démographiques plutôt qu’en termes de traits de personnalité.

Approche phénoménologique

Selon l'approche phénoménologique, chaque personne a capacité unique percevoir et interpréter le monde à sa manière. Dans le langage de la philosophie, l'expérience mentale de l'environnement est appelée un phénomène, et l'étude de la façon dont une personne vit la réalité est appelée phénoménologie.

Les partisans de cette approche sont convaincus que ce ne sont pas les instincts, les conflits internes ou les stimuli environnementaux qui déterminent le comportement humain, mais sa perception personnelle de la réalité à chaque instant. à l'heure actuelle. Une personne n'est pas une arène de résolution de conflits intrapsychiques ni une argile comportementale à partir de laquelle, grâce à l'apprentissage, se façonne une personnalité, mais, comme le disait Sartre : « Une personne, ce sont ses choix ». Les gens se contrôlent, leur comportement est déterminé par leur capacité à faire leurs propres choix, ils décident eux-mêmes comment penser et comment agir. Ces choix sont dictés par la perception unique du monde d’une personne. Par exemple, si une personne perçoit le monde comme amical et tolérant, alors elle est susceptible de se sentir heureuse et en sécurité ; s'il perçoit le monde comme hostile et dangereux, alors il est susceptible d'être anxieux et sur la défensive (enclin à des réactions défensives). Les psychologues phénoménologiques considèrent même la dépression profonde non pas comme une maladie mentale, mais comme le signe d’une perception pessimiste de la vie d’un individu.

En fait approche phénoménologique laisse de côté les instincts et les processus d’apprentissage communs aux humains et aux animaux. Il se concentre sur les qualités mentales spécifiques qui distinguent les humains du monde animal : la conscience, la conscience de soi, la créativité, la capacité de planifier, de prendre des décisions et d'en assumer la responsabilité. C’est pour cette raison que l’approche phénoménologique est également appelée humaniste.

Une autre hypothèse importante de cette approche est que chaque personne a un besoin inné de réaliser son potentiel, de se développer personnellement, même si l’environnement peut bloquer cette croissance. Les gens sont naturellement enclins à la gentillesse, à la créativité, à l’amour, à la joie et aux autres. valeurs les plus élevées. L’approche phénoménologique implique également que l’on ne peut vraiment comprendre une autre personne ou son comportement que si l’on essaie de regarder le monde à travers les yeux de cette personne. Les phénoménologues estiment donc que tout comportement humain, même celui qui semble étrange, est plein de sens pour celui qui le découvre.

La théorie de la construction de la personnalité de George Kelly.Kelly suggèrent que la perception qu’a une personne de la réalité est déterminée par un ensemble d’attentes acquises à la suite de l’apprentissage. Formulaire d'attentes constructions personnelles, ou des manières généralisées de prédire le monde. Une personne peut ne pas être consciente de son existence, mais, selon Kelly, la nature de l'ensemble unique de constructions de chaque personne détermine sa personnalité et contrôle son comportement. Par exemple, si vous êtes guidé par une méthode aussi simple et construction générale Comme « les gens sont divisés en bons et en mauvais », alors votre point de vue sera très différent de la position d'une personne avec une construction aussi complexe que « les gens peuvent être bons ou mauvais selon les circonstances ». Si les événements de la vie se déroulent selon des constructions personnelles et répondent aux attentes, alors la personne se sent à l'aise et ses constructions sont renforcées ; sinon, la capacité de la personne à anticiper avec précision les événements est réduite, ce qui entraîne un inconfort et une anxiété. Kelly croyait que le développement de la personnalité se produit sur la base de la recherche par une personne d'un ensemble de constructions qui lui permettent de prédire et de se comprendre avec précision et de comprendre les autres.

La théorie du soi de Carl Rogers. Contrairement au point de vue de Kelly, qui portait clairement l'empreinte des principes d'apprentissage, l'ouvrage fondateur Carl Rogers distinguait plus clairement l'approche phénoménologique des autres et rendait son nom presque synonyme de cette approche. Comme les philosophes phénoménologiques et les psychologues avant lui, Rogers a proposé que chaque personne expérimente la réalité comme un tout organisé. Selon Rogers, la personnalité est l'expression de la tendance innée d'un individu à grandir, à se réaliser. S'il n'est pas entravé, ce processus se termine par la pleine réalisation du potentiel le plus élevé de l'individu. Si le processus est bloqué, ce potentiel n’est pas exploité et divers problèmes apparaissent.

Au cœur de la théorie de Rogers se trouve le concept de soi, partie intégrante de l'expérience humaine. Rogers croit que les gens évaluent continuellement toutes les expériences comme positives ou négatives selon qu'elles améliorent ou entravent la réalisation de soi. Les gens ont une tendance naturelle à rechercher des expériences positives et à éviter les expériences négatives. Cela est dû à la réponse innée du corps à l’expérience. Un enfant est susceptible de dire « J’aime la crème glacée » parce qu’elle a bon goût, ou « Je déteste le sirop contre la toux » parce qu’il n’a pas bon goût. L’enfant est clairement conscient de cette expérience et peut dire sans effort : « J’aime ce que je trouve bien ». Selon les termes de Rogers, l'expérience de l'organisme de l'enfant (expérience corporelle, « organismique ») et son expérience du Je sont cohérentes, ou conforme. Cependant, dès leur plus jeune âge, les enfants développent un besoin d’approbation de la part des autres ou, comme l’a dit Rogers, de respect positif. En conséquence, les notes données par les parents, les enseignants et d'autres personnes commencent à faire partie des notes des enfants. Lorsque les évaluations des autres coïncident avec les siennes, non seulement on se sent considéré positivement par les autres, mais on s'évalue également comme « bon » parce qu'on a gagné une telle approbation. Le résultat est une expérience du Soi clairement identifiée et évaluée positivement. Cette expérience du Soi devient une partie du concept du Soi. Mais cela ne se passe pas toujours aussi bien. Si une expérience de soi initialement positive (expérience du Je) est évaluée négativement par les autres, alors la personne doit soit la perdre attitude positive, ou réévaluez votre expérience. Parce qu’être traité positivement par les autres permet de se sentir positif dans sa peau, les gens choisissent souvent de réprimer leurs véritables sentiments afin d’obtenir l’approbation. Ainsi, un petit garçon, que ses parents lui reprochent parce qu’il joue avec des poupées, peut accepter une expérience du Je déformée : « Je n’aime pas les poupées » ou « ressentir du plaisir, c’est mal ». Ainsi, la personnalité est formée en partie par la tendance à la réalisation de soi et en partie par les évaluations des autres. Ainsi, les gens commencent à aimer ce qu’on attend d’eux et à se comporter comme on l’attend d’eux. Dans une certaine mesure, cela processus adaptatif, permettant aux gens de s'adapter à la société. Mais cela oblige souvent les gens à supprimer la tendance à la réalisation de soi et à déformer l’expérience. Lorsque les sentiments que les gens se permettent d’éprouver ou d’exprimer ne correspondent pas à leurs véritables sentiments, un inconfort psychologique, de l’anxiété ou des troubles mentaux peuvent survenir.

Psychologie humaniste d'Abraham Maslow. Abraham Maslow considérait la réalisation de soi comme le niveau le plus élevé de hiérarchie des besoins. Selon Maslow, la personnalité reflète l'orientation perceptuelle des gens et le niveau de besoins sur lesquels ils concentrent leur attention et leur énergie. Il considérait qu'il était peu probable que les gens réalisent pleinement leur potentiel s'ils sont distraits de leur épanouissement personnel par la satisfaction d'autres besoins. Maslow a noté que la plupart des gens, y compris ceux dont les besoins fondamentaux sont satisfaits, sont préoccupés par la recherche de ce qui leur manque. Tel orientation vers le déficit conduit à un sentiment d'insignifiance dans la vie, de déception et d'ennui. Par exemple, pour tenter de satisfaire leur besoin d’amour et d’affection, de nombreuses personnes se concentrent davantage sur ce que l’amour peut leur apporter que sur ce qu’elles peuvent donner à autrui. Cela peut amener une personne à se sentir jalouse du partenaire ou à transformer le partenaire en un objet d'humiliation, ce qui lui donne un sentiment de supériorité et de pouvoir. Dans ce cas, une personne ne connaîtra jamais le véritable amour et la sécurité ; il sera toujours concentré sur ce qui manque. Chez des individus qui se réalisent tels qu'Albert Einstein et Eleanor Roosevelt, Maslow a remarqué une qualité qu'il a appelée orientation de la construction. Ceux qui possèdent cette qualité ne se concentrent pas sur ce qui manque, mais sur la satisfaction de ce qu'ils ont. Quiconque abandonne l'orientation déficitaire évite non seulement une humeur triste, mais a également l'opportunité de vivre ce que Maslow appelle expériences de pointe, au cours de laquelle une personne éprouve une grande joie, voire une extase, du simple fait qu'elle vit et utilise son potentiel.

L'approche phénoménologique trouve des applications en psychothérapie, en particulier dans la thérapie centrée sur le client de Rogers et la Gestalt-thérapie de Fritz Perls. Les idées de l'approche phénoménologique ont constitué la base du mouvement des psychologues humanistes pour l'actualisation du potentiel humain, ont inspiré le travail de groupes expérimentaux à court terme, tels que des formations de sensibilité, des groupes de rencontre, des groupes de croissance personnelle, des groupes de gestalt, etc. Ces groupes, les personnes « normales », sont aidées à devenir plus conscientes d’elles-mêmes et à stéréotyper leur comportement, à commencer à briser les fausses barrières qu’elles utilisent pour se protéger et à interagir plus naturellement avec les autres. Les concepts de l'approche phénoménologique sont également appliqués en éducation. Dans la plupart des écoles, les élèves sont considérés comme des destinataires passifs d’informations qui leur sont fournies selon un calendrier sans tenir compte de leurs besoins et intérêts individuels. Ce système, selon Rogers, peut empêcher de nombreux étudiants de réaliser leur potentiel. Rogers a proposé de remplacer le rôle traditionnel de l'enseignant par celui d'un « facilitateur », soulignant la nécessité non pas tant d'enseigner que de créer une atmosphère dans laquelle les élèves veulent apprendre. Pour les parents, l'approche phénoménologique développe des programmes conçus pour aider leurs enfants à réaliser leur potentiel maximum. Ces programmes apprennent aux parents à considérer leurs enfants comme des êtres humains uniques dotés de besoins et de sentiments légitimes, plutôt que comme des créatures qui ont besoin d'être façonnées, contrôlées ou réprimées.

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La personnalité n'est pas seulement un sujet de psychologie, mais aussi un sujet de connaissance philosophique et socio-historique ; à un certain niveau d'analyse, la personnalité apparaît du côté de ses caractéristiques naturelles et biologiques comme un sujet d'anthropologie, de somatologie et de génétique humaine.

Il n’existe pas de définition claire du terme « personnalité ». Du point de vue de Rubinstein, la personnalité est une totalité conditions internes, à travers lequel ils sont réfractés influences extérieures. Selon Léontiev, la personnalité est le sujet de l'activité. Carl Rogers croit que la personnalité est une entité organisée, à long terme et subjectivement perçue, qui constitue le cœur même de nos expériences. Selon Gordon Allport, la personnalité est un individu qui interagit avec le monde. Erik Erikson estime que la personnalité est le résultat de crises psychosomatiques qu'un individu traverse tout au long de sa vie. Kelly : la personnalité est un moyen unique de prise de conscience expérience de vie inhérent à chaque individu. Albert Bandura : La personnalité est le résultat d'une interaction complexe et continue entre l'individu, le comportement et la situation.

La définition généralisée suivante de la personnalité peut être donnée. Une personnalité est un sujet actif d'activité, de cognition, de communication et de créativité, possédant une conscience de soi et un ensemble de caractéristiques psychophysiologiques individuelles stables. .

Dans la seconde moitié des XIXe et XXe siècles, un grand nombre de théories psychologiques sont apparues, chacune ayant sa propre vision particulière de la personnalité et de ses composantes.

la théorie psychodynamique de Freud ;

Psychologie individuelle d'Adler ;

la psychologie analytique de Jung ;

la théorie psychosociale d'Erikson ;

Théorie des traits de personnalité d'Allport ;

la théorie structurelle des traits de personnalité de Cattell ;

la théorie d'Eysenck sur les types de personnalité ;

la théorie comportementale de Skinner ;

la théorie de l'apprentissage social de Rotter ;

la théorie sociale cognitive de Bandura ;

la théorie cognitive de Kelly ;

la théorie humaniste de Maslow ;

Théorie phénoménologique de Rogers ; .

La personnalité est un système hiérarchique organisé de manière complexe qui possède un certain nombre de caractéristiques individuelles et comprend des propriétés telles que : l'orientation, le caractère, les capacités, les motivations et les besoins. La personnalité interagit continuellement avec la société et ne se développe que par l'activité.

Du point de vue de V.S. Merlin, un signe de traits de personnalité est la concentration sur les objets de la réalité. L'orientation d'une personne est caractérisée par ses intérêts et ses inclinations, sa motivation dominante, son niveau d'aspirations, ses croyances et le principal type d'activité pour un âge particulier. Les propriétés personnelles diffèrent des autres (propriétés neurodynamiques, psychodynamiques) par rapport à un certain aspect de la réalité. S’il existe une attitude, alors celle-ci est toujours une propriété de l’individu. Les relations peuvent concerner les personnes, le travail, les choses et soi-même. Les attitudes envers les objets de la réalité motivent les actions des gens et s’accompagnent de certains expériences émotionnelles. .

Puisque dans notre étude nous avons examiné la relation entre les traits de personnalité et le développement du professionnalisme des psychologues, les individus que nous avons étudiés caractéristiques psychologiques les étudiants recevant une éducation psychologique se caractérisaient dans la plus grande mesure par leur attitude envers les personnes qui les entouraient. Parce que c’est l’attitude envers les gens qui vous entourent, les accepter et respecter leurs sentiments et leurs pensées qui détermine en grande partie le succès du travail d’un psychologue.

Le caractère unique d'une personne est souvent appelé caractère. Le caractère comprend à la fois des traits individuels et socialement typiques, puisqu'il se forme à la fois en fonction des caractéristiques individuelles de l'individu et sous l'influence de la société. Les traits de caractère n'apparaissent que dans des situations socialement typiques. Des exemples de traits de caractère peuvent être : la responsabilité, l'exactitude, la conscience, la paresse, la négligence, etc. Le caractère détermine la ligne et la manière du comportement d'une personne, le côté significatif de ses expériences et de son activité intellectuelle, et est déterminé par les caractéristiques qualitatives de l'ensemble psychisme dans son ensemble.

La différence dans les approches de compréhension de la personnalité est due à la complexité et à l'ambiguïté du phénomène de « personnalité » lui-même. Il existe de nombreuses théories de la personnalité dont nous étudierons les principales dans d’autres sections de cette discipline. Chacune des théories voit et construit la personnalité à sa manière, en se concentrant sur certains de ses aspects et en laissant d’autres en dehors de l’équation (ou en leur donnant un rôle secondaire).

Selon les auteurs de la monographie « Théories de la personnalité » de L. Kjell et D. Ziegler, « aucune théorie exceptionnelle ne peut être pleinement et correctement comprise » par rapport à la définition de la nature humaine, « les différences entre les théories reflètent des différences entre leurs créateurs ».

L. Kjell et D. Ziegler, après avoir analysé les théories psychologiques de la personnalité les plus connues, présentent 9 échelles bipolaires exprimant les principes de base sur la nature humaine de diverses écoles et directions. Ils sont:

1. Liberté – Déterminisme (responsabilité).

2. Rationalité – Irrationalité.

3. Holisme (intégrité) – Élémentalisme.

4. Constitutionnalisme (biologique) – Environnementalisme (social).

5. Changeabilité (évolutionnisme) – Immuabilité.

6. Subjectivité - Objectivité.

7. Proactivité (facteurs de développement internes) – Réactivité (comportement – réaction aux stimuli externes).

8. Connaissance – Inconnaissabilité.

9. Homéostasie (maintien de l'équilibre interne) – Hétéostasie (croissance personnelle et développement personnel).

Les échelles données représentent les pôles extrêmes auxquels adhèrent les représentants de diverses théories psychologiques de la personnalité. De plus, ces pôles s'opposent généralement les uns aux autres, lorsque certains scientifiques s'appuient sur l'un d'eux, tandis que d'autres défendent le sens prédominant du contraire. Mais une autre interprétation de ces échelles est possible dans le cadre du principe de déséquilibre stable.

La genèse du développement humain lui-même est déterminée par l’interaction de principes opposés. Une telle interaction engendre une complexité et une incohérence dans la vie mentale et le comportement d’une personne. Et cette interaction est générée par un état de déséquilibre dynamique, dans lequel existent deux principes opposés, qui déterminent le mouvement sur le chemin du développement mental et de l’intégrité d’une personne. On peut dire que l'état de déséquilibre dynamique est le potentiel de développement humain.

Peut être désigné métapositions possibles dans l'interprétation de la personnalité:

la personnalité comme profil de traits psychologiques(théorie factorielle des traits de R. Cattell, théorie dispositionnelle de la personnalité de G. Allport, théorie factorielle de la personnalité de H. Eysenck, etc.) ;

la personnalité comme expérience humaine(théorie psychanalytique de la personnalité de S. Freud, behaviorisme, en partie (si l'on parle d'expérience interne, d'expériences personnelles) psychologie humaniste, recherche de personnalité dans le contexte du chemin de vie) ;

personnalité comme tempérament et âge(théories de la personnalité de G. Eysenck et E. Erikson) ;

la personnalité comme ensemble intériorisé de relations sociales(presque toutes les théories de la psychologie soviétique : L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, K.K. Platonov) .

Approche psychologique pour comprendre la personnalité. Le concept de « personnalité » : approches en psychologie