Quelle est la capitale de l'Ossétie du Sud ? Encyclopédie scolaire

République Ossétie du Sud - un État situé sur le versant sud de la partie centrale du Grand Caucase. Le territoire de l'Ossétie du Sud s'étend sur 3,9 mille km2 et la population selon le recensement de 1989 est de 99 mille personnes. Environ 68 % de la population sont des Ossètes. Langues officielles - ossète, russe. Les croyants sont majoritairement des chrétiens orthodoxes, ainsi que des protestants et des juifs.
La capitale de l'Ossétie du Sud est Tskhinvali. Population urbaine est de 51 %. La République comprend 4 districts : Java, Tskhinvali, Znaur et Leningor.

Le chef de l'État est le président.

Plus haut corps législatif- Parlement.

La Constitution de la République d'Ossétie du Sud a été adoptée par référendum le 8 avril 2001.
Aujourd'hui, la République existe de facto depuis plus de 13 ans État indépendant et se trouve au milieu d'un conflit non résolu avec la Géorgie. Depuis 1994 l'année passe processus de négociation, dans un format quadripartite, où, avec les pays d'Ossétie du Sud et Côtés géorgiens, l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) y participe également.

La majeure partie du territoire de l'Ossétie du Sud est occupée par des montagnes - contreforts de la chaîne principale du Caucase, 90 % d'entre elles sont situées sur altitude absolue plus de 100 mètres. Le climat est tempéré, température moyenne Janvier de -20 à -70 C, août - +21 -240 C. Les précipitations varient de 500 à 1000 mm par an. précipitation.
Le territoire de l'Ossétie du Sud est exceptionnellement riche en gisements de minerais (métallurgiques) et non métalliques, ainsi que d'importantes ressources en eau (rivières, lacs, nombreuses sources minérales). Le potentiel récréatif est grand ; une partie importante du territoire est couverte de forêts de conifères et de feuillus. Selon zonage vertical changements de type couverture du sol, des sols de chernozem et d'humus-carbonate de la zone des contreforts aux sols de prairies de montagne des hautes terres.
L'industrie de l'Ossétie du Sud est représentée par des entreprises des secteurs de la construction mécanique, du travail du bois, des mines, des matériaux de construction, de l'industrie légère et alimentaire.
Dans l'agriculture, l'élevage, l'élevage ovin de transhumance prédominent, et l'horticulture et la viticulture sont développées.

Les Ossètes sont les descendants directs des tribus indo-européennes Scythes-Sarmates-Alan. La tradition linguistique indo-européenne du Caucase central existe depuis des milliers d'années et est aujourd'hui perpétuée par ses locuteurs.
L'antiquité et la durée de résidence des tribus scythes dans le Caucase central sont attestées par de riches matériaux archéologiques. Sources écrites(grec, latin, arabe, ancien arménien, ancien géorgien) confirment également la présence d'ancêtres de langue scythe des Ossètes sur le versant sud. Caucase central.

Ce fait, incontestable pour les chercheurs, est si évident qu'il a été inscrit dans les manuels scolaires des peuples voisins. Ainsi, dans le manuel géorgien « Benubis Kari » publié en 1912, dans la section « Peuples voisins », il est dit : « Les Ossètes sont un peuple montagnard. Ils occupent partie centrale Crête caucasienne de Khevsureti à Svaneti. Certains d’entre eux vivent de l’autre côté de la crête, sur le versant nord. D'autres se trouvent sur le versant sud. Sur cette base, l’Ossétie est divisée entre le Nord et le Sud.»
L'autochtonie des Ossètes en Ossétie du Sud est attestée par le matériel ethnographique et la toponymie de la région. La plupart des noms sur le territoire de l'Ossétie du Sud sont d'origine ossète. Ceci est également confirmé par l'existence de différences dialectiques entre les dialectes du nord et du sud de la langue ossète. Les archaïsmes de la langue ossète prouvent que la branche sud du peuple ossète s'est formée au cours de plusieurs siècles précisément sur le territoire de l'Ossétie du Sud et dans les zones de peuplement ossète compact adjacentes au sud et à l'est.
Il convient de noter que le territoire de l’Ossétie du Sud dépassait largement les frontières actuelles. Depuis l’Antiquité jusqu’à son annexion à la Russie, l’Ossétie était une communauté ethnique et éducation politique. Les Ossètes eux-mêmes n’ont jamais connu la division entre le nord et le sud. Les noms de leurs formations subethniques remontent aux gorges dans lesquelles ils vivaient, ou aux dialectes de la langue.

Depuis le XVIIe siècle, avec le rôle croissant de la Russie dans le Caucase, la volonté d'en rapprocher les peuples chrétiens, notamment les Ossètes et les Géorgiens, s'est clairement manifestée. Diverses sociétés ossètes se sont tournées à plusieurs reprises vers la Russie pour leur demander de les prendre sous sa protection. En 1749-1752 À Saint-Pétersbourg, il y avait à cet effet une ambassade ossète, composée de nobles et, surtout, de personnes du sud.
Après une victoire victorieuse Guerre russo-turque, en 1774, selon le traité Kyuchuk-Kainardzhi, l'Ossétie est devenue une partie de la Russie.
En 1918, dans des conditions Guerre civile le peuple d’Ossétie du Sud a déclaré qu’il resterait partie intégrante de la Russie, tandis que la Géorgie a déclaré la création d’un État indépendant.

En réponse à cela, le Géorgien République démocratique profitant de situation difficileà cette époque, pour la première fois, le territoire de l'Ossétie du Sud fut annexé. La tentative de Tbilissi d'établir son pouvoir sur l'Ossétie du Sud était déjà considérée comme un acte d'agression.
En mai 1920, le Mémorandum du travail en Ossétie du Sud déclarait :
1. L’Ossétie du Sud fait partie intégrante Ossétie du Nord.
2. L'Ossétie du Sud fait directement partie de la Russie soviétique sur une base commune.
3. L'entrée directe en Russie soviétique par la Géorgie ou une autre république, même soviétique, n'est en aucun cas autorisée. Le dernier point est remarquable dans la mesure où le conflit n’était pas fondé sur des différences idéologiques, mais sur une raison fondamentale : la réticence à rompre les liens historiques avec la Russie.
L'accord du 7 mai 1920 entre la Russie et la Géorgie reconnaissait à tous les peuples de l'ancien gouvernorat du Caucase le droit à l'autodétermination, jusqu'à la formation d'un État indépendant.

Pendant Union soviétique peuple ossète a été artificiellement divisé en deux parties. Depuis 1922, une partie du peuple ossète (Ossétie du Sud), en tant qu'entité autonome, faisait partie de la RSS de Géorgie, et l'autre partie (Ossétie du Nord) faisait partie de la Russie.

Depuis 1988, la Géorgie a commencé à mener une politique visant à garantir la priorité de la nation géorgienne dans tous les domaines de la vie sociale - politique, économique, démographique, sphère sociale. géorgien mouvement national, qui se dirigea vers la sécession de l'URSS et la création État-nation, a commencé activement et délibérément à introduire dans la conscience du peuple les idées d’exclusivité, de « l’élection de Dieu » de la nation géorgienne, des réflexions sur les peuples « autochtones », « non autochtones », sur les « invités » et les « occupants ». La terre, ses richesses, l'eau et même l'air ont été déclarées propriété des seuls Géorgiens. Le slogan « La Géorgie est aux Géorgiens » a commencé à être activement promu, des appels ont été lancés pour l'expulsion ou la géorgianisation des non-Géorgiens, la liquidation des autonomies, le retrait des troupes « d'occupation » soviétiques, etc.

Au plus fort de l'hystérie anti-ossète et anti-autonome en Géorgie, compte tenu de l'insécurité juridique de la région autonome, la 12ème session extraordinaire du Conseil députés du peuple Région autonome d'Ossétie du Sud 10 novembre 1989 transformé la région autonome en république autonome dans le cadre de la RSS de Géorgie et a fait appel au Soviet suprême de la GSSR en lui demandant d'examiner cette décision. Cependant, le 16 novembre 1989, le Présidium du Soviet suprême de la GSSR, sans même respecter les formalités réglementaires, a rejeté cette décision. De plus, une commission n'a pas été créée lors de la session du Conseil suprême de la GSSR pour étudier les questions liées au statut de l'Okrug autonome d'Ossétie du Sud, ce qui était en fait un signal pour la liquidation de l'autonomie de l'Ossétie du Sud ; les autorités communistes officielles de Géorgie ont poussé les dirigeants fascistes des partis et mouvements informels à prendre des mesures et à organiser des organisations plus décisives croisadeà Tskhinvali dans le but d’organiser un rassemblement dit « pacifique ».

Le 9 décembre 1990 ont eu lieu les élections au Conseil suprême de la République d’Ossétie du Sud et, deux jours plus tard, le parlement géorgien, sur la base du rapport de Gamsakhourdia, a adopté à l’unanimité une résolution sur l’abolition de la région autonome d’Ossétie du Sud. Immédiatement, des provocations ont commencé, un blocus économique, des transports, de l'information et la destruction des infrastructures de la région autonome. Et pourtant, le principal atout de l’arsenal des autorités géorgiennes de Gamsakhourdiev restait la force militaro-policière, mêlée à la criminalité.
6 janvier 1991 à 4 heures du matin en accord avec la direction troupes internes Le ministère de l'Intérieur de l'URSS, situé à Tskhinvali, environ six mille policiers et criminels géorgiens vêtus d'uniformes, libérés des prisons géorgiennes, sont entrés et ont occupé la majeure partie de Tskhinvali, ont occupé toutes les principales installations de survie. Ainsi commença une agression militaire à grande échelle contre l’Ossétie du Sud et le peuple ossète, qui dura plus d’un an et demi.
Et ce n’est que grâce à la position ferme des dirigeants et des peuples de la Fédération de Russie et de l’Ossétie du Nord et face à la résilience sans précédent des défenseurs de l’Ossétie du Sud que la Géorgie a été contrainte de mettre fin à l’agression. L’accord de Dagomys et le déploiement de forces de maintien de la paix en Ossétie du Sud ont permis de mettre un terme à l’effusion de sang et d’instaurer un calme et une sécurité relatifs sur les terres longtemps éprouvées de l’Ossétie du Sud.
Depuis 1989, à la suite de l'agression géorgienne en Ossétie du Sud, plus de 800 personnes ont été tuées, environ 1 700 ont été blessées et plus de 100 personnes ont disparu ; Plus de 100 villages et villages ossètes, des quartiers entiers de Tskhinvali et le village de Znaur ont été incendiés et détruits. Les dommages économiques se sont élevés à plus de 43 milliards de roubles (aux prix de 1992). Plusieurs milliers d'habitants d'Ossétie du Sud, ayant perdu leur maison, sont devenus des réfugiés. La guerre a envahi toutes les maisons d'Ossétie du Sud, sans distinguer la nationalité de leurs propriétaires.
L'histoire se répète. Après l'effondrement de 1917 État russe, dont l'Ossétie est devenue partie intégrante en 1774, la Géorgie a tenté d'affirmer sa puissance en Ossétie du Sud. Le peuple d’Ossétie du Sud a alors fermement déclaré sa volonté d’être aux côtés de la Russie. Ensuite, le gouvernement menchevik de Géorgie a déclaré les paysans ossètes ennemis de la Géorgie et a appelé ses troupes à effacer l’Ossétie du Sud de la surface de la terre. En 1920 Le premier génocide du peuple ossète a été commis. Plus de 5 000 personnes sont mortes, plus de 20 000 personnes ont été contraintes de se déplacer vers l'Ossétie du Nord, où certaines d'entre elles sont mortes d'épidémies, de froid et de faim. Plusieurs dizaines de villages ont été incendiés, des fermes ossètes ont été détruites.
En 1920, seuls les Ossètes d’Ossétie du Sud ont été soumis à un pogrom en 1991-1992 ; - Les « démocrates » ont commis un génocide non seulement contre le peuple d'Ossétie du Sud, mais aussi contre les Ossètes dans toute la Géorgie, où vivaient plus de 100 000 personnes. Des milliers d'Ossètes ont été soumis à des tortures sophistiquées et ont été tués, environ 80 000 personnes ont été volées et expulsées de Géorgie. Et leur seul « défaut » était d’être Ossètes.

ENTRÉE DE L'OSSÉTIE EN RUSSIE EN 1774

Le fonds « Affaires ossètes » est conservé dans les archives du ministère russe des Affaires étrangères. Il se compose de milliers de pages couvrant les activités de l'ambassade ossète au milieu du XVIIIe siècle à Petrograd. Les documents des première et deuxième commissions spirituelles ossètes ont également été conservés dans les archives de Saint-Pétersbourg, Moscou, Astrakhan et Tbilissi. La résidence de la première commission spirituelle ossète était à Mozdok et la seconde à Tbilissi. Ils appartiennent à la période 1742 - 1861. Dans de nombreux documents historiques, personne ne divise l'Ossétie en parties sud et nord. Ils sont partout nous parlons de sur une Ossétie unie. Il n’y a pas de mot « Ossétie du Nord ou Ossétie du Sud » dans ces documents historiques. Ils ne contiennent pas les mots « Commission spirituelle d’Ossétie du Nord ou Commission spirituelle d’Ossétie du Sud ».

Le fait que l'Ossétie du Sud ne faisait pas partie de la Géorgie est confirmé par les documents de la deuxième commission spirituelle ossète, dont le siège était à Tbilissi et qui était engagée dans la diffusion du christianisme parmi tous les Ossètes. Si l’Ossétie du Sud avait alors fait partie de la Géorgie, l’Église orthodoxe géorgienne aurait alors participé à la diffusion du christianisme.

La première commission spirituelle ossète a été organisée en 1745 par le Synode et le Sénat de Russie à l'initiative du clergé géorgien qui avait fui la Géorgie en 1724. Les gens voyageaient de la Géorgie vers la Russie uniquement en passant par le territoire de l'Ossétie. C’est pourquoi les hommes d’État et les chefs spirituels géorgiens souhaitaient que les Ossètes acceptent Foi chrétienne et est devenu une partie de l'État russe. Il serait alors plus facile pour les Géorgiens de se rendre en Russie via l'Ossétie. L'organisation de la première ambassade ossète à Saint-Pétersbourg a été confiée au chef de la première commission spirituelle ossète, l'archimandrite géorgien Pacôme. Il s'acquitta de cette tâche et le 25 septembre 1749, avec cinq contremaîtres ossètes, quitta l'Ossétie pour Petrograd.

L'un des membres de l'ambassade, Elisey Lukich Khetagurov, était originaire du village de Nizhneye Zakka. À une certaine époque, il a étudié à Tbilissi. Il savait bien que ses proches, les Khetagurov, Kesaev et Mamiev, vivaient dans le bassin de Nara, à Tskhinvali, dans les districts actuels de Znaursky, Tskhinvalisky et Khashursky. Je passais la nuit avec eux quand j'allais à l'école à Tbilissi. A Petrograd, Elisey Khetagurov a également défendu les intérêts des Ossètes du Sud. L'ambassade comprenait Jivi Abaev du village de Sba, district de Dzhava. Le chef de l'ambassade ossète, ​​Zurab Elikhanov, a également étudié à Tbilissi. Il accompagna le roi géorgien Vakhtang VI en Russie. Le travail normal des ambassadeurs ossètes en Russie a été entravé par les princes géorgiens, qui revendiquaient les paysans d'Ossétie du Sud. Mais les Géorgiens eux-mêmes les ont dénoncés et, par décision du Sénat, K. Makhatelov et I. Pristav ont été privés de leurs titres princiers pour s'être opposés de manière déraisonnable aux ambassadeurs ossètes. Membre de la Commission spirituelle des Géorgiens Bero Autorités russes rapporte que le prince Kaikhosuro Makhatelov a demandé à Pacôme de le proclamer chef du peuple ossète et de lui délivrer un certificat à cet effet. Mais Pakhomiy a rejeté les demandes de Makhatelov, lui disant qu’à l’insu de la Russie, il n’était pas compétent pour résoudre cette question.

En 1742, les prêtres géorgiens Joseph et Nicolas de Moscou ont informé dans une pétition l'impératrice Elisabeth Petrovna que les Ossètes étaient un peuple libre « tout comme les Turcs et les Perses, personne ne les possède ». Nous parlons ici de l’Ossétie dans son ensemble. L’Ossétie du Sud était plus proche de la Turquie et de l’Iran. Nicolas et Joseph étaient des gens instruits et ils savaient bien que les Ossètes du Sud étaient indépendants des autres pays. Depuis qu'ils se sont rendus en Russie en 1724 via l'Ossétie.

L'abbé géorgien Christophe, en décembre 1743, dans un rapport au Conseil des affaires étrangères, déclara que l'Ossétie était « sous la possession du roi géorgien, mais en 1453, en raison du renforcement de la Turquie et de la Perse, la Géorgie perdit son indépendance et Depuis lors, les Ossètes sont restés dans leur propre volonté.

Le gouvernement russe, avant d'organiser la première Commission spirituelle ossète et l'ambassade ossète dans les années quarante du 1911ème siècle, a finalement découvert avec l'aide des Géorgiens, des Kabardes et de ses habitants que l'Ossétie ne faisait pas partie ou n'était pas sous le protectorat d'autres pays. Sur cette question, le chef du conseil d'administration du ministère des Affaires étrangères, Bestuzhev-Ryumin, le 9 janvier 1748, dans son rapport sur l'indépendance politique des Ossètes, déclara au gouvernement russe : « Le peuple ossète... en Montagnes du Caucase vivant entre les deux Kabardes à la frontière avec la Géorgie, est libre et n'est soumis à aucune citoyenneté... » Après la capture de la Géorgie par la Turquie et la Perse et sa division entre elles, le peuple ossète, libre et non soumis à personne, en les décrets Empire russe rien n'est mentionné dans les traités de paix avec la Porte ottomane et la Perse.

En juin 1750, le chef de la Commission spirituelle ossète des Géorgiens Pakhomius à Petrograd rapporta aux autorités russes que « les Ossètes ne sont pas soumis aux princes géorgiens, puisque ces derniers dépendent eux-mêmes de la Perse et de la Turquie ». L'ambassade d'Ossétie à Petrograd comprenait un représentant de l'Ossétie du Sud, Jivi Abaev du village de Sba, district de Dzhava. En décembre 1751, les ambassadeurs ossètes furent reçus par l'impératrice Elizaveta Petrovna. Les ambassadeurs ont demandé l'annexion de l'Ossétie à la Russie et l'autorisation pour les Ossètes de s'installer dans les zones de basse altitude. Caucase du Nord et le commerce hors taxes avec les villes russes. Les deux derniers problèmes ont été résolus positivement. Le gouvernement russe s'est abstenu de résoudre le premier problème, craignant de compliquer ses relations avec la Turquie et l'Iran.

La réunion du Sénat a déclaré aux ambassadeurs ossètes qu'ils devraient essayer de « persuader les autres Ossètes de Côté russe et l'acceptation du saint baptême.

En 1769, les troupes russes arrivèrent à Tskhinvali. Ici, le général Totleben rencontra les rois de Géorgie Héraclius 11 et Salomon. Ils se sont mis d'accord sur actions communes contre les Turcs. De nombreux soldats d’Ossétie du Sud ont pris part à cette guerre aux côtés des Russes et des Géorgiens. Les Ossètes ont apporté une grande aide aux troupes russes lors du passage du Cross Pass. En 1770, les Ossètes se tournèrent à nouveau vers le gouvernement russe pour lui demander de les annexer à la Russie. Ensuite, la Russie a installé une garde militaire dans les gorges du Daryal, dans le village ossète de Tsmi. Ainsi, la société Tagaur est devenue une partie de la Russie.

Le 3 juin 1774, les troupes turques sont vaincues près de Mozdok. Dans le village de Küçük-Kaynarci, un traité de paix a été signé entre la Turquie et la Russie. Selon cet accord, l'Ossétie et la Kabarda sont devenues une partie de la Russie. Bolatko Khetagurov, un habitant de Tskhinvali, est mort dans cette guerre.

En 1774, le gouvernement russe ordonna au gouverneur d'Astrakhan, P. N. Krechetnikov, de se rendre à Mozdok et de recevoir des envoyés d'Ossétie. Cette année, P. N. Krechetnikov a reçu à Mozdok des délégations ossètes de toutes les sociétés. Ils ont tous demandé au gouverneur de les accepter dans l’État russe. Les Ossètes ont transféré leurs richesses montagnardes en Russie.

Au printemps 1775, P. N. Krechetnikov rapporta à Petrograd à Catherine II qu'avec l'annexion de l'Ossétie à la Russie, « la gloire de Votre Majesté impériale se répandrait dans tout ce pays et attirerait de nombreux peuples et élargirait ses frontières ».

Ossétie– l'une des régions les plus pittoresques du Caucase central, connue pour sa nature unique, ses attractions originales et histoire compliquée. Trouver l'Ossétie sur une carte de la Russie n'est pas difficile si nous parlons du Nord.

Est-ce la Russie ou pas ?

Les deux réponses à cette question seront correctes : « oui » et « non ». L'Ossétie appartient en partie à la Fédération de Russie, tandis que la seconde partie est une république non reconnue.

Quelle république fait partie de la Fédération de Russie ?

République Ossétie du Nord– L'Alanie est un sujet autonome de la Fédération de Russie et fait partie du Caucase du Nord. district fédéral. Ossétie du Sud est considérée comme une république indépendante, mais elle n'est reconnue que par quatre pays membres de l'ONU : la Russie, Nauru, le Venezuela et le Nicaragua.

L'existence d'un tel pays est partiellement reconnue en Transnistrie, Haut-Karabagh, Donbass moderne, séparé de l’Ukraine.

L'Ossétie du Sud vit maintenant vie indépendante, n'étant reconnu que par quelques pays dans le monde, avec le soutien constant de la Russie.

Des rumeurs circulent régulièrement sur la tenue d'un référendum sur l'annexion de la république à l'Ossétie du Nord et son entrée dans la Fédération de Russie.

Où se trouve-t-il ?

L'Ossétie du Nord, comme son nom l'indique, est située au nord de la chaîne principale du Caucase, sur son versant nord. Sa capitale est Vladikavkaz. Les frontières sud de la république vont à l'Ossétie du Sud et à la Géorgie, les frontières orientales à la Tchétchénie et à l'Ingouchie, les frontières occidentales à la Kabardino-Balkarie, les frontières nord à Région de Stavropol.

informations générales

La partie nord de la république occupe Plaine de Stavropol, plus au sud se trouvent les chaînes Sunzhensky et Tersky, et encore plus au sud se trouve la plaine en pente ossète, délimitée par le Grand Caucase. La superficie de l'Ossétie du Nord atteint 800 000 km² avec une population d'un peu plus de 700 000 habitants. Rivière principale c'est Terek.

Climat il est modérément continental, légèrement tempéré par la proximité des sommets montagneux. assez chaud, mais de longue durée, pas étouffant, avec beaucoup de précipitations. La température moyenne en janvier est d'un peu moins de -3 degrés et en juillet d'un peu plus de +20 degrés.

Principales industries économie sont le génie mécanique, les mines, la métallurgie des non-ferreux, le verre, la lumière et industrie alimentaire.

Où se trouve l’Ossétie du Sud ?

Afin de se rendre en Ossétie du Sud sans aucun problème, un touriste doit imaginer avec précision son emplacement.

Situation géographique

La république est située sur le versant sud du Grand Caucase, dans ce qu’on appelle la Transcaucasie, et n’a pas d’accès à la mer. La capitale de l'Ossétie du Sud est Tskhinvali.

De presque toutes les directions du monde - sud, ouest et est - il est entouré par le territoire de la Géorgie et ce n'est qu'au nord qu'il borde la région d'Alagir d'Alanya.

Structure interne

Carré La république s'étend sur environ 4 000 km² et compte un peu plus de 50 000 habitants. Plus de 90 % du territoire est occupé par des montagnes.

Le climat ici est plus chaud qu'à Alanya, car les chaînes de montagnes protègent l'Ossétie du Sud des vents du nord. La température moyenne descend rarement en dessous de +4,5 degrés et les précipitations annuelles moyennes atteignent 600 mm. Les plus grands fleuves de la république sont le Bolshaya, le Malaya Liakhva et le Ksani.

En république uniquement deux villes– Tskhinvali et Kvaisa – et trois agglomérations de type urbain, le reste des agglomérations étant des villages. 90% de la population sont des Ossètes, le nombre de Russes et de Géorgiens ne dépasse pas quelques pour cent.

L'industrie de la république est pratiquement sous-développée ; le principal secteur de l'économie est ici l'agriculture, à savoir l'agriculture. exportation de fruits.

Tout récemment, en Ossétie du Sud, il y a eu lutte, mais maintenant voyages touristiques dans cette région sont bien réels et vous pourrez vous rapprocher du mode de vie des Ossètes modernes.

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Tskhinvali est la capitale de la République d'Ossétie du Sud, l'une des villes anciennes Caucase, fondé par le roi Asphagur en 262. Tskhinvali est le cœur de l'Ossétie du Sud, sa capitale. C’est comme s’il était concentré, rassemblant tout ce qu’il y a de meilleur et de digne de la terre ossète. Tskhinvali - est un centre administratif et culturel, organise la vie économique de la république et possède histoire ancienne. Les entreprises industrielles se trouvent ici et les principales institutions scientifiques, littéraires et artistiques y sont concentrées.
L'importance de Tskhinvali s'est considérablement accrue après la proclamation de la république. Le rôle de premier plan dans la formation de la défense de la République contre l'agression géorgienne a contribué au fait que Tskhinvali est devenu un symbole de la lutte pour l'indépendance et la création d'un État.
Tskhinvali est aujourd’hui le concentré de tout ce qui construit et renforce notre République.
La ville au développement historique possède de nombreuses preuves du passé dans les monuments archéologiques, dans les types et l'apparence des édifices religieux.
I. Gildenstedt appelle Tskhinvali Krtskhinvali, Chreba, notant que c'est un endroit noble. Tskhinvali est situé sur un magnifique contrefort dans les gorges de Big Liakhva. Du nord-est et du nord-ouest, il est étroitement adjacent à de petites montagnes pittoresques.
À l’aube de son histoire, Tskhinvali était l’un des principaux carrefours migratoires, par lequel arrivaient les armées militaires et les caravanes commerciales. Une conséquence notable en est la diversité composition nationale population. À Tskhinvali, il y avait un quartier juif coloré, détruit lors de l'agression géorgienne, des rues arméniennes, etc. Depuis l’Antiquité, nos ancêtres se sont installés sur les deux versants de la crête principale du Caucase. Ils vivaient principalement dans les montagnes. Les montagnes faisaient partie de leur espace de vie. Leur mode de vie et leurs activités au fil des siècles ont été particuliers, de la marche active à l'alpinisme sédentaire. Dans le même temps, les territoires de plaine étaient nécessairement strictement contrôlés par eux et faisaient également partie de leur monde. Loin à l'époque dans leur mode de vie de mener une vie tranquille dans la plaine, ils laissèrent s'installer ici divers flux migratoires, organisant le commerce, une infrastructure sédentaire primitive et construisant des édifices religieux. Ainsi, par exemple, au XIVe siècle, une partie des flux migratoires en provenance d'Asie et d'Europe d'Arméniens et de Juifs s'est arrêtée précisément sur le territoire de l'Ossétie du Sud, qui est devenue leur patrie, un peu plus tôt. Les Alains ossètes ont traité les nouveaux colons de manière pacifique, de nouveaux contacts, en particulier leurs relations commerciales et les compétences n'ont pas joué dernier rôle dans la création d'une unité territoriale-civile commune à saveur multiethnique particulière. L'emplacement de Tskhinvali y a contribué ; ici, depuis des temps immémoriaux, des marchands de tout le Caucase du Sud échangeaient des marchandises. Le temps change beaucoup. Petit à petit, au fil du temps, les Ossètes commencent progressivement à s'installer dans la plaine, vers la ville, qui devient progressivement une sorte de centre de communication, établissant des contacts, des informations, etc. AVEC milieu du 19ème siècle, Tskhinvali a commencé à se développer plus activement, acquérant une apparence infrastructurelle, même si en général elle reste à cette époque loin des principales voies de communication et liens économiques.
À cela s’ajoute l’aspect politique lié à l’influence et à l’attitude géorgienne. La Géorgie, par l’intermédiaire de l’administration russe, a géorgianisé la ville, s’est emparée des terres, empêchant les Ossètes d’établir un nouveau mode de vie, etc. Néanmoins, Tskhinvali acquiert de plus en plus un caractère national, devient un synthétiseur et un diffuseur du traditionalisme ossète, une culture qui se ressent dans tout, pénètre partout, se propage et s'enrichit.
Le 5 décembre 1917, les habitants de Tskhinvali envoyèrent une pétition au commissaire aux affaires intérieures. Ils ont demandé l'introduction de l'autonomie municipale. La majeure partie de la population de Tskhinval était engagée dans le commerce et l'artisanat, l'autre dans la viticulture et le jardinage.
Des entreprises commerciales et industrielles y opéraient : un entrepôt de matériel agricole, un entrepôt de machines à coudre Singer, 9 scieries artisanales, 5 briqueteries, etc.
Il y avait en outre un bureau des postes et télégraphes à Tskhinvali, établissements d'enseignement. Et il a continué, lentement mais néanmoins, à se développer.
20-30 ans - de nouvelles installations industrielles, sociales et culturelles apparaissent ici. Il convient de noter que Tskhinvali est devenu le centre unificateur des Ossètes qui, au début du XXe siècle, dans les rangs de divers mouvements sociopolitiques, ont combattu et cherché des solutions au sort de l'Ossétie du Sud.
Le 20 avril 1922, l'Ossétie du Sud région autonome avec le centre de Tskhinvali. En 1934, Tskhinvali fut rebaptisée ville de Stalinir, nom historique il lui fut restitué en 1961. Avec de nombreuses tendances positives en termes de développement de Tskhinvali, l'aspect idéologique a sérieusement influencé l'essence et la profondeur des processus en cours de cette période, loin d'être côté positif. Le développement de Tskhinvali s'est poursuivi. Des usines, des usines, des écoles ont été construites et la première université est apparue - YuOGPI. Tskhinvali est la plaque tournante du transport routier la plus importante, le point de départ du mouvement le long de l'autoroute transcaucasienne (Tskhinvali-Alagir). Malgré le fait que la Géorgie soviétique poursuivait sa politique de dénationalisation cachée et parfois évidente, Tskhinvali restait le centre de la spiritualité et de la culture ossètes.
Nouvelle étape dans l'histoire - les années 90, tragiques et héroïques. En 1989, l’agression géorgienne contre l’Ossétie du Sud a commencé et s’est poursuivie jusqu’à aujourd'hui. Tskhinvali devient le centre de la résistance. Parallèlement, c'est durant ces années que le rôle politique Tskhinvali. Conformément à la Constitution de la République d'Ossétie du Sud - Art. 3 « La capitale de la République d'Ossétie du Sud est la ville de Tskhinvali, dont le statut est déterminé par la loi constitutionnelle. »
La ville possède sa propre Charte, qui définit les structures et les noms des organes directeurs, normes juridiques activités, pouvoirs, fondements économiques et financiers, etc.
Tskhinvali possède ses propres armoiries, qui sont symbole officiel capitales. La palette de couleurs est basée sur les armoiries Drapeau d'État RSO. Au sommet des armoiries, trois tours sont représentées sur fond de soleil levant. Le nom de la ville est tiré des rayons du soleil. Ci-dessous se trouve une image de l'un des anciens signes aryens modernes, personnifiant l'harmonie de la vie sous la forme d'une roue - un symbole de mouvement perpétuel avec l'image d'une harpe à douze cordes.
Le bol Uatsamonga représente l'hospitalité, l'abondance et la générosité. Ci-dessous se trouve la clé de la ville.
Les agressions géorgiennes de 1989-1992, 2004 et 2007 ont causé des dégâts importants à la ville. La guerre nous rappelle chaque jour les ruines du quartier juif, les maisons criblées de balles et les pierres tombales du célèbre cimetière situé dans la cour de l'école n°5.
Pour le 10e anniversaire de la République d'Ossétie du Sud, un monument aux défenseurs tombés de la Patrie a été érigé à côté de l'église de la Bienheureuse Vierge Marie.
Depuis 2005, Tskhinvali est membre de l'Assemblée des capitales et grandes villes. L'IAG comprend 64 républiques, des centres régionaux régionaux représentant tous districts fédéraux Fédération de Russie et 8 pays de la CEI.
Tskhinvali a été accepté dans les rangs de l'Assemblée lors de la dixième session de l'AIG à Minsk.
Aujourd'hui, les travaux de restauration se poursuivent à Tskhinvali. Les infrastructures de la ville sont renforcées d'année en année. Une nouvelle construction est en cours. La ville vit et se renouvelle face à des provocations constantes.
Cette année, Tskhinvali a été soumise à un blocus de l'eau pendant quatre mois, et le blocus économique se poursuit.
Et pourtant, les liens entre la capitale sud-ossète et d’autres villes se renforcent et se développent.
Tskhinvali est devenu membre de l'organisation mondiale « Villes Unies ».
Le titre a été établi Citoyen d'honneur villes. Les citoyens honoraires de Tskhinval sont Alexeï Nikititch Vostrikov, Mikhaïl Ilitch Gioev, Alexeï Alekseevich Merkuryev et d'autres.
L'histoire de Tskhinvali est complexe et intéressante. Tskhinvali est un entrelacement de plusieurs intérêts politiques, idéologies au fil des siècles.
Quiconque essaie d'effacer l'histoire de Tskhinvali : des voisins perfides aux groupes de migrants qui y ont autrefois trouvé refuge. Et ceux dont les ancêtres ont réchauffé leur terre de leur regard, égayé leur terre de paroles de prière, continuent de vivre et fièrement, comme leurs montagnes natales, rappellent avec persistance et impatience que la terre d'Ossétie est pour la paix, la bonté et la joie.

L'importance de Tskhinvali s'est considérablement accrue après la proclamation de la république. Le rôle de premier plan dans le développement de la défense de la République contre l'agression géorgienne a contribué au fait que Tskhinvali est devenu un symbole de la lutte pour l'indépendance et la création d'un État.

Tskhinvali elle est aujourd'hui le centre de tout ce qui construit et renforce notre République.

La ville au développement historique possède de nombreuses preuves du passé dans les monuments archéologiques, dans les types et l'apparence des édifices religieux.

I. Gildenstedt appelle Tskhinvali Krtskhinvali, Coffres, notant qu'il s'agit d'un endroit noble. Tskhinvali est situé sur un magnifique contrefort dans les gorges de Big Liakhva. Du nord-est et du nord-ouest, il est étroitement adjacent à de petites montagnes pittoresques.

À l’aube de son histoire, Tskhinvali était l’un des principaux carrefours migratoires, par lequel arrivaient les armées militaires et les caravanes commerciales. Une conséquence notable de cela était la diversité de la composition nationale de la population. À Tskhinvali, il y avait un quartier juif coloré, détruit lors de l'agression géorgienne, des rues arméniennes, etc. Depuis l'Antiquité, nos ancêtres se sont installés sur les deux versants de la rivière principale crête caucasienne. Ils vivaient principalement dans les montagnes. Les montagnes faisaient partie de leur espace de vie. Leur mode de vie et leurs activités au fil des siècles ont été particuliers, de la marche active à l'alpinisme sédentaire. Dans le même temps, les territoires de plaine étaient nécessairement strictement contrôlés par eux et faisaient également partie de leur monde. Loin à l'époque dans leur mode de vie de mener une vie tranquille dans la plaine, ils laissèrent s'installer ici divers flux migratoires, organisant le commerce, une infrastructure sédentaire primitive et construisant des édifices religieux. Ainsi, par exemple, au XIVe siècle, une partie des flux migratoires d'Asie et d'Europe d'Arméniens et de Juifs s'est arrêtée précisément sur le territoire. Ossétie du Sud, qui est devenue leur patrie, un peu plus tôt. Les Alains ossètes ont traité les nouveaux colons et les nouveaux contacts de manière pacifique, d'autant plus que leurs relations commerciales et leurs compétences ont joué un rôle important dans la création d'une unité territoriale-civile commune avec une saveur multiethnique particulière. L'emplacement de Tskhinvali y a contribué ; depuis des temps immémoriaux, des marchands de tout le Caucase du Sud y échangeaient des marchandises. Le temps change beaucoup. Petit à petit, au fil du temps, les Ossètes commencent progressivement à s'installer dans la plaine, vers la ville, qui devient progressivement une sorte de centre de communication, établissant des contacts, informant, etc. Depuis le milieu du XIXe siècle, Tskhinvali a commencé à se développer plus activement, acquérant une apparence infrastructurelle, même si en général elle restait à cette époque loin des principales voies de communication et des liens économiques.

À cela s’ajoute l’aspect politique lié à l’influence et à l’attitude géorgienne. La Géorgie, par l’intermédiaire de l’administration russe, a géorgianisé la ville, s’est emparée des terres, empêchant les Ossètes d’établir un nouveau mode de vie, etc. Néanmoins, Tskhinvali acquiert de plus en plus un caractère national, devient un synthétiseur et un diffuseur du traditionalisme ossète, une culture qui se ressent dans tout, pénètre partout, se propage et s'enrichit.

Le 5 décembre 1917, les habitants de Tskhinvali envoyèrent une pétition au commissaire aux affaires intérieures. Ils ont demandé l'introduction de l'autonomie municipale. La majeure partie de la population de Tskhinval était engagée dans le commerce et l'artisanat, tandis que l'autre partie était engagée dans la viticulture et le jardinage.

Des entreprises commerciales et industrielles y opéraient : un entrepôt de matériel agricole, un entrepôt de machines à coudre Singer, 9 scieries artisanales, 5 briqueteries, etc.

En outre, il y avait un bureau des postes et télégraphes et des établissements d'enseignement à Tskhinvali. Et il a continué, lentement mais néanmoins, à se développer.

20-30 ans - de nouvelles installations industrielles, sociales et culturelles apparaissent ici. Il convient de noter que Tskhinvali est devenu le centre unificateur des Ossètes qui, au début du XXe siècle, dans les rangs de divers mouvements sociopolitiques, ont combattu et cherché des solutions à leur sort Ossétie du Sud.

Le 20 avril 1922, elle fut créée Région autonome d'Ossétie du Sud avec centre en Tskhinvali. En 1934, Tskhinvali fut rebaptisée ville de Stalinir ; son nom historique lui fut restitué en 1961. Malgré de nombreuses tendances positives dans le développement de Tskhinvali, l’aspect idéologique a sérieusement influencé l’essence et la profondeur des processus en cours au cours de cette période, loin d’être dans une direction positive. Le développement de Tskhinvali s'est poursuivi. Des usines, des usines, des écoles ont été construites et la première université est apparue - YuOGPI. Tskhinvali est la plaque tournante du transport routier la plus importante, le point de départ du trafic le long de l'autoroute transcaucasienne (Tskhinvali-Alagir). Malgré le fait que la Géorgie soviétique poursuivait sa politique de dénationalisation cachée et parfois évidente, Tskhinvali restait le centre de la spiritualité et de la culture ossètes.

Une nouvelle étape de l’histoire – les années 90, tragiques et héroïques. En 1989, l’agression géorgienne contre l’Ossétie du Sud a commencé et se poursuit encore aujourd’hui. Le centre de la résistance est devenu Tskhinvali. Dans le même temps, c'est au cours de ces années que le rôle politique de Tskhinvali se renforce. Conformément à la Constitution de la République d'Ossétie du Sud - Art. 3 « La capitale de la République d'Ossétie du Sud est la ville de Tskhinvali, dont le statut est déterminé par la loi constitutionnelle. »

La ville possède sa propre Charte, qui définit les structures et les noms des organes directeurs, les normes juridiques d'activité, les pouvoirs, les fondements économiques et financiers, etc.

Tskhinvali possède ses propres armoiries, qui sont le symbole officiel de la capitale. Les armoiries sont basées sur les couleurs du drapeau national de la République d'Ossétie du Sud. Au sommet des armoiries, trois tours sont représentées sur fond de soleil levant. Le nom de la ville est tiré des rayons du soleil. Ci-dessous se trouve une image de l'un des anciens signes aryens modernes, personnifiant l'harmonie de la vie sous la forme d'une roue - un symbole de mouvement perpétuel avec l'image d'une harpe à douze cordes.

Le bol Uatsamonga représente l'hospitalité, l'abondance et la générosité. Ci-dessous se trouve la clé de la ville.

Les agressions géorgiennes de 1989-1992, 2004 et 2007 ont causé des dégâts importants à la ville. La guerre nous rappelle chaque jour les ruines du quartier juif, les maisons criblées de balles et les pierres tombales du célèbre cimetière situé dans la cour de l'école n°5.

A l'occasion du 10e anniversaire de la République d'Ossétie du Sud, il a été organisé monument aux défenseurs tombés au combat Patrie à côté Église de la Bienheureuse Vierge Marie.

Depuis 2005, Tskhinvali est membre de l'Assemblée des capitales et des grandes villes. L'IAG comprend 64 républiques, des centres régionaux représentant tous les districts fédéraux de la Fédération de Russie et 8 pays de la CEI.

Tskhinvali a été accepté dans les rangs de l'Assemblée lors de la dixième session de l'AIG à Minsk.

Aujourd'hui, les travaux de restauration se poursuivent à Tskhinvali. Les infrastructures de la ville sont renforcées d'année en année. Une nouvelle construction est en cours. La ville vit et se renouvelle face à des provocations constantes.

Cette année, Tskhinvali a été soumise à un blocus de l'eau pendant quatre mois, et le blocus économique se poursuit.

Et pourtant, les liens entre la capitale sud-ossète et d’autres villes se renforcent et se développent.

Tskhinvali est devenu membre de l'organisation mondiale « Villes Unies ».

Le titre de Citoyen d'Honneur de la Ville a été institué. Les citoyens honoraires de Tskhinval sont Alexeï Nikititch Vostrikov, Mikhaïl Ilitch Gioev, Alexeï Alekseevich Merkuryev et d'autres.

L'histoire de Tskhinval est complexe et intéressante. Tskhinvali- c'est l'imbrication de nombreux intérêts politiques et idéologies au fil des siècles.

Quiconque essaie d'effacer l'histoire de Tskhinvali : des voisins perfides aux groupes de migrants qui y ont autrefois trouvé refuge. Et ceux dont les ancêtres ont réchauffé leur terre de leur regard, égayé leur pas, inspiré leur terre par des paroles de prière, continuent de vivre et fièrement, comme leurs montagnes natales, rappellent avec constance et impatience que terre d'Ossétie pour la paix, la bonté et la joie.

République d'Ossétie du Sud(République d'Osset Khussar Iryston, géorgien რესპუბლიკა სამხრეთ ოსეთი) est un État partiellement reconnu en Transcaucasie. La question du statut juridique international de l'Ossétie du Sud est controversée : l'indépendance de la République d'Ossétie du Sud en 2008-2009. a été reconnu par la Russie et trois autres États membres de l'ONU, tandis que grand nombre d'autres États et organisations internationales a condamné les actions de la Russie et continue de considérer la région comme faisant partie de la Géorgie. Selon la division administrative-territoriale de la Géorgie, le territoire de la république est situé sur une partie des territoires des régions géorgiennes de Shida Kartli, Mtskheta-Mtianeti, Imereti et Racha-Lechkhumi et Kvemo Svaneti. Dans la Constitution de la Géorgie, elle est appelée « l'ancienne région autonome d'Ossétie du Sud », dans un certain nombre d'autres documents - comme la « région de Tskhinvali » (géorgien : ცხინვალის რეგიონი).

À l’époque soviétique (1922-1990), l’Ossétie du Sud était une région autonome au sein de la RSS de Géorgie (Région autonome d’Ossétie du Sud). Avec l'abolition de la région autonome d'Ossétie du Sud Conseil suprême Géorgie, son territoire était divisé en Géorgie entre plusieurs régions administratives: Akhalgori, Gori, Java, Carélie, Onsk et Sachkhere.

Toponyme "Ossétie du Sud"

Le toponyme « Ossétie du Sud », ainsi que d'autres termes - « Ossétie des montagnes », « bande montagneuse de l'Ossétie du Sud », « Ossètes du sud ou de Kartalin », etc., ont d'abord été utilisés par l'armée russe, puis par l'administration civile seulement à le début du 19ème siècle . Ce terme avait un caractère collectif et désignait les régions montagneuses des régions historiques et géographiques de Kartli, Racha et Imereti, où vivait la population majoritairement ossète.

D'abord étape sérieuse dans cette direction fut nommé directeur des affaires civiles et chef militaire, le lieutenant-général Karl Knorring, qui, dans son rapport à l'empereur russe du 26 mars 1802, appelle avec désinvolture les zones montagneuses des gorges du Grand et du Petit Liakhvi, habitées par les Ossètes , "Ossétie", et les zones de contreforts et de plaines, peuplées de Géorgiens - "Géorgie".

Très vite, ce nom fut repris par d'autres responsables russes et, dans l'un des rapports rédigés dans le même 1802, les régions de Shida Kartli habitées par les Ossètes furent à nouveau arbitrairement appelées « Ossétie ».

Depuis 1830, un couple toponymique d'opposition est déjà apparu : « Ossétie du Sud » et « Ossétie du Nord ». Ainsi, dans un article d'un auteur anonyme publié dans le journal Tiflis Vedomosti, « l'Ossétie du Sud » fait référence au territoire des régions montagneuses des gorges de Bolchaïa et de Malaisie Liakhvi, Ksani et Medzhuda.

À peu près la même image apparaît dans la note du maréchal Paskevitch au gouverneur militaire de Tiflis, l'adjudant général Strekalov, envoyée le 24 mai 1830, où, contrairement à la « partie supérieure de l'Ossétie » ou « Haute Ossétie », la « partie inférieure » une partie de l'Ossétie » ou « Ossétie du Sud » est mentionnée, qui couvre la bande montagneuse des gorges de Bolchaïa et de Malaisie Liakhvi et Ksani.

Transformation du toponyme « Ossétie du Sud » en désignation d'une entité administrative-territoriale avec certaines limites administratives s'est produit en 1922, lorsque la région autonome d'Ossétie du Sud de la RSS de Géorgie a été créée.

Actuellement, les autorités géorgiennes sont documents officiels et dans leurs discours, ils utilisent le nom de « Région de Tskhinvali » pour désigner l'Ossétie du Sud, introduit sous la présidence d'Edouard Chevardnadze ; Le nom «Samachablo», introduit précédemment sous la présidence de Zviad Gamsakhourdia (d'après le nom des princes géorgiens Machabeli, qui possédaient autrefois cinq des 364 villages d'Ossétie du Sud), continue également d'être utilisé dans la presse géorgienne.

Caractéristiques physiographiques

• Plus de 89,3 % du territoire de l'Ossétie du Sud est situé à une altitude de 1 000 mètres ou plus au-dessus du niveau de la mer. Le relief est montagneux.
• Point culminant République - Mont Halatsa, 3938 m.
• La chaîne principale du Caucase protège le territoire des vents froids du nord, de sorte que la température moyenne est supérieure à la moyenne du Caucase : la température moyenne en janvier est de +4,5 °C, en juillet de +20,3 °C.
• Les précipitations annuelles moyennes sont de 598 mm.
• Les plus grands lacs de la république sont Kelistba, Ertso, Tsetelikhatskoe et Koz.
• Les plus grandes rivières Ossétie du Sud - Bolshaya Liakhva, Ksani, Malaya Liakhva.
• La colonie la plus méridionale de l'Ossétie du Sud est le village d'Orchosan, la plus occidentale est Pereu.
• La superficie de la République d'Ossétie du Sud est de 3 900 m². Sa plus grande longueur du nord au sud est de 79 km et d'ouest en est de 88 km.

Politique étrangère et relations internationales

La Russie a été la première à reconnaître l'indépendance de l'Ossétie du Sud vis-à-vis de la Géorgie en août 2008. Par la suite, le Nicaragua, le Venezuela et Nauru ont suivi l’exemple de la Fédération de Russie. Plusieurs missions diplomatiques et bureaux consulaires d'Ossétie du Sud ont été ouverts à l'étranger.

Division administrative

Dans la république, seules deux villes ont le statut de ville : Tskhinvali et Kvaisa. Tous les autres zones peuplées ont le statut de villages.

Population

Selon les résultats du recensement de la population de l'Union soviétique de 1989, la population de l'Ossétie du Sud était de 98 527 personnes. La population de Tskhinvali était de 39 800 habitants, celle de sa banlieue (ou selon d'autres données de 1989) de 42 300 habitants.

Le rapport de l'ONU fournit des données selon lesquelles près de 83 000 personnes vivaient sur le territoire de l'Ossétie du Sud avant août 2008.

Selon les données officielles de l'Ossétie du Sud elle-même (sur le site officiel du Président de la République d'Ossétie du Sud), la population de la république est estimée à 72 000 personnes.

Selon la commission des migrations de l'APCE, la population de l'Ossétie du Sud après les événements d'août était d'environ 50 000 personnes en 2009.

Selon Varvara Pakhomenko, employée du centre Demos, sur la base des données des commissions électorales, des informations sur la migration des réfugiés et du nombre d'élèves, en 2009, la population réelle de l'Ossétie du Sud pourrait varier de 26 à 32 000 personnes, dont dont à Tskhinval pas plus de 17 000 personnes, dans la région de Tskhinvali plus de 5 000 (sur 23 000 en 1989), dans la région de Dzau (Java) environ 5 000 (sur 10 000 en 1989), à Znaursky environ 4 mille ( sur 10 mille en 1989), dans la région de Leningorsky (Akhalgori) environ 2,5 mille (sur 12 mille en 1989 et 8 mille en 2002).

Composition ethnique

La population de l'Ossétie du Sud est composée d'Ossètes, de Géorgiens et de quelques autres groupes ethniques (principalement des Russes, des Arméniens et des Juifs), tandis que les colonies ossètes et géorgiennes (jusqu'en août 2008) étaient mélangées. De nombreuses familles ossètes ont alors quitté la région. conflit armé début des années 1990, trouvant refuge sur territoire russe, principalement en Ossétie du Nord-Alanie. La plupart des Géorgiens ont quitté leurs villages à la suite des conséquences de l'agression géorgienne d'août 2008 et ont fui vers la Géorgie.

Selon l'Ossétie du Sud, aujourd'hui (en 2009), la majorité de la population est composée d'Ossètes (80 %).

Lors du conflit armé en Ossétie du Sud en août 2008, 15 000 Géorgiens de souche (plus de 80 % de la population géorgienne) et 34 000 Ossètes (plus de 70 % de la population ossète) sont devenus des réfugiés de la zone de conflit.

Économie

À la suite du conflit géorgien-ossète, la commission a évalué les dommages causés uniquement aux installations de l'État et des municipalités - routes, approvisionnement en gaz et électricité - à 16-18 milliards de roubles.
Conformément à la décision du parlement, la Géorgie a organisé un blocus économique contre l'Ossétie du Sud.
Opinion du directeur du département d'analyse stratégique du FBK, Igor Nikolaev, cité par le journal Vremya Novostey du 25 septembre 2008 : « Ce qu'est l'Ossétie du Sud en termes socio-économiques est encore complètement flou, il n'y a aucune donnée sur cette république, à l'exception des données du recensement de 1989, est impossible à trouver. Les statistiques géorgiennes sont vides pour cette région.»
Le 23 septembre 2008, le président de la Chambre des comptes de Russie, Sergueï Stepachine, a déclaré qu'il était prévu d'allouer 10 milliards de roubles du budget russe à la restauration et à la création d'infrastructures, ainsi qu'à la création de nouveaux emplois en Ossétie du Sud ; Un accord a été conclu entre la Chambre des comptes de Russie et les dirigeants de l'Ossétie du Sud selon lequel les dépenses des fonds budgétaires russes dans la république seront contrôlées par la Chambre des comptes de Russie.

Les principaux produits fabriqués en Ossétie du Sud sont les fruits (pommes et poires) qui, après la guerre d'août 2008, ont cessé d'être livrés à la Géorgie (la frontière est fermée) et sont actuellement livrés exclusivement à la Fédération de Russie.

La seule monnaie qui circule librement dans la république est le rouble russe. Les autres devises étrangères ne circulent pas faute de bureaux de change.

Alimentation en gaz

Jusqu'en août 2008, les livraisons de gaz par gazoduc traversaient le territoire de la Géorgie. Les livraisons ont été arrêtées en août. En janvier 2009, l'OSCE a surveillé le gazoduc Agara-Tskhinvali et confirmé son bon fonctionnement. Les approvisionnements ont repris le 25 janvier 2009, le coût du gaz était de 645 lari (450 dollars) les mille mètres cubes. Cependant, les approvisionnements étaient instables et la pression dans le gazoduc est tombée à 8 % de la valeur nominale.

Le 26 août 2009, le gazoduc Dzuarikau-Tskhinvali a été ouvert, reliant directement la Russie et l'Ossétie du Sud avec un gazoduc et permettant de recevoir sans interruption du gaz à un prix trois fois inférieur à celui de l'achat de gaz en Géorgie.

Approvisionnement en eau

Significatif signification sociale possède la conduite d'eau Edis-Tskhinvali, qui achemine l'eau des sources des villages d'Edis, Britat, Zgubir et Dzomag jusqu'à la ville de Tskhinvali et les colonies associées.

Il est prévu de rediriger la canalisation Vanat vers Tskhinvali. Pour ce faire, il faut construire une canalisation de 12 km de long depuis la source près du village de Vanat jusqu'au village de Pris et y créer un bassin. Cela permettra d’alimenter toute la partie rive gauche de la ville. Depuis l'été 2009, la source proche du village de Vanat approvisionne toujours gratuitement les villages situés sur le territoire de la Géorgie.

Transport

Le principal moyen de transport de la république est le transport routier.

Basique artère de transport est l'autoroute transcaucasienne, reliant l'Ossétie du Sud à la Russie et, à travers le territoire de la Géorgie, à l'Arménie.

La liaison ferroviaire a cessé avec le déclenchement du premier conflit géorgien-ossète au début des années 1990.

En octobre 2008, l'OJSC des chemins de fer russes (RZD) envisage de commencer à développer un projet de pose d'un chemin de fer reliant le territoire de la Fédération de Russie au territoire de l'Ossétie du Sud.

À l’heure actuelle (2009), l’aviation de la république n’est représentée que par des hélicoptères. Il n'y a pas d'aéroports.

A l'avenir, il est prévu de construire une piste allongée au nord de Tskhinvali, sur le site des anciens villages de Tamarasheni et Achabeti, capable de recevoir les avions de transport les plus lourds. La construction sera réalisée par le Spetsstroy du ministère russe de la Défense. L'aéroport recevra son premier avion en 2010.

Forces armées

Au début de la guerre avec la Géorgie, les forces armées d'Ossétie du Sud étaient composées de :

• 15 chars T-55, T-62, T-72, principalement du T-55.
• 25 unités d'artillerie automotrices "Gvozdika" et "Akatsiya",
• 12 obusiers "D-30"
• 6 MLRS BM-21 "Grad",
• 4 canons antichar de 100 mm MT-12 "Rapier"
• plus de 30 mortiers
• 52 BRDM BMP-1 et BTR-70.
• 3 systèmes de missiles anti-aériens Osa
• 3 systèmes de missiles et de canons Toungouska
• 6 complexes "Strela"
• 10 canons anti-aériens jumeaux ZU-23-2

Frontière

La frontière entre l'Ossétie du Sud et la Géorgie s'étend sur environ 400 km. Pour protéger la frontière entre l'Ossétie du Sud et la Géorgie, 20 avant-postes frontaliers. La frontière avec la Géorgie est gardée par 890 gardes-frontières.

Religion

En 1991, il n’existait pas un seul temple officiellement opérationnel en Ossétie du Sud.

À la fin des années 1990, le prêtre Gueorgui, de l’Église russe à l’étranger, avait ouvert dix églises en Ossétie du Sud.

Du point de vue de l'Orthodoxie mondiale, l'Ossétie du Sud est située sur le « territoire canonique » de la Géorgie. Église orthodoxe, mais jusqu'en août 2008, les prêtres du GOC servaient uniquement sur le territoire contrôlé par l'administration géorgienne.

La population et les dirigeants de la république s'opposent à l'ingérence du député de l'Église orthodoxe russe et de l'Église orthodoxe géorgienne dans les affaires intérieures de l'Église d'Ossétie du Sud.

En 2008, il fonctionnait Église arménienne et une synagogue.

Un grand nombre d'anciens monastères et temples géorgiens sont dispersés dans différentes parties de la région. La plupart d'entre eux appartiennent à « l'âge d'or de la Géorgie » - l'époque de David le Bâtisseur et de la reine Tamara (10-13ème siècle).

Un grand nombre de sanctuaires ont été détruits et explosés. Les autres sont dans un état déplorable. Durant les hostilités d'août 2008, plusieurs dizaines d'églises ont été incendiées, comme l'église d'Ikorta, l'église de l'Archange du village de Kheiti, l'église Saint-Georges du village de Kekhvi et d'autres.

Architecture et beaux-arts

Parmi les monuments antiques culture artistique, découvertes sur le territoire de l'Ossétie du Sud, sont des ruines d'édifices religieux datant principalement de l'Énéolithique, des vestiges d'habitations, des produits métalliques et des céramiques de la culture Koban. DANS architecture médiévale, liées principalement à l'école architecturale de Géorgie et d'Abkhazie, des traditions de construction locales sont également apparues [temples en pierre aux dômes croisés d'Armazi (864), Tigva (1152), Ikorta (1172) ; palais dans le village Dzagina (XVIIe siècle)]. Dans les régions montagneuses du Moyen Âge, des tours de guet et de bataille, des habitations fortifiées, des cryptes et des sanctuaires furent érigés. Les établissements situés dans la zone de haute montagne sont caractérisés par des compositions en forme de terrasse, tandis que les établissements situés dans les zones montagneuses et au pied des collines sont caractérisés par un développement de type manoir. L'habitat populaire en Ossétie du Sud, XVIIIe-XIXe siècles. - un bâtiment en pierre avec un toit plat, une terrasse et une structure en pierre ou en bois avec un trou pyramidal légèrement fumé au centre du toit plat ou mansardé ; Une habitation à 2 étages avec une galerie le long de la façade est également courante. Les arts et métiers populaires d'Ossétie du Sud sont représentés par des broderies artistiques avec des fils d'or et d'argent et de la soie, des récipients en métal, des bijoux, des armes (finies avec nielle, gravure, encoche), des ustensiles en bois sculpté, des meubles, etc. caractérisé par d'élégantes cornes à boire dans un cadre argenté.

Théâtre

Les premières représentations en langue ossète ont été organisées en 1904 par des troupes de théâtre amateurs à Tbilissi et Ordjonikidze. Le théâtre professionnel a été fondé en 1931 à Tskhinvali par des participants aux cercles dramatiques ; rempli de diplômés studios de théâtre Tbilissi et universités de théâtre Léningrad et Moscou. La formation du répertoire et de la personnalité créatrice du collectif est étroitement liée à la dramaturgie et art théâtral Géorgie, Ossétie du Nord, Russie. En 1939, le théâtre porte le nom de K. L. Khetagurov. Sa pièce « Dunya » (1939) et une dramatisation du poème « Fatima » (1959) ont été mises en scène au théâtre. En collaboration avec des auteurs locaux, le théâtre a créé les représentations suivantes : « La ferme du berger » (1940) et « Khanzerifa » (1949) de Shavlokhov, « Zalina » (1956) et « Le conte de la mère » (1966) de Gagloev, « "Azau et Taimuraz" de Dzhusoity, "Mère des orphelins" "Tutaev (tous deux en 1956), "Amran" de Britaev (1971), etc. Sur la scène du théâtre étaient exposées des œuvres russes et classiques étrangers, pièces de théâtre d'auteurs soviétiques. Des contributions significatives au développement du théâtre ont été apportées par l'artiste du peuple de la RSS de Géorgie S. M. Dzhatieva, Z. A. Gagloeva, N. Z. Chochieva, D. I. Mamiev, I. D. Tskhvirashvili ; les réalisateurs Z. Chabieva, V. Murgulia, G. Kabisov, V. Kairov ; les artistes M. S. Tuganov, Ts. Gazdanov, T. A. Gagloev ; compositeurs B. A. Galaev, N. I. Gudiashvili, D. S. Khakhanov. En 1935, une troupe géorgienne entre également au théâtre.