એવું માનવામાં આવે છે કે "સારી લાગણીઓ" - પ્રેમ, સહાનુભૂતિ, માયા, કૃતજ્ઞતા - વ્યક્તિ માટે હંમેશા યોગ્ય અને સારી હોય છે. જો કે, આ કેસ નથી
કોઈક રીતે, પરંપરાગત રીતે મનોરોગ ચિકિત્સામાં એવું માનવામાં આવે છે કે મનોચિકિત્સકે મુખ્યત્વે "ખરાબ" લાગણીઓ સાથે કામ કરવું જોઈએ, જેમ કે ગુસ્સો, ઈર્ષ્યા, શરમ, અપરાધ, તિરસ્કાર વગેરે. "સારી" લાગણીઓ જેમ કે પ્રેમ, સહાનુભૂતિ, માયા, કૃતજ્ઞતા, વગેરે હંમેશા ગ્રાહક માટે યોગ્ય અને હંમેશા સારી હોય છે. આ ખોટું છે. યાદ રાખો કે તમે કેવી રીતે અવ્યક્ત પ્રેમ અને કૃતજ્ઞતાથી પીડાતા હતા, તમે કેવી રીતે આનંદથી "ગૂંગળાયા" હતા, તમે કેવી રીતે સહાનુભૂતિ અને માયાને દબાવી દીધી હતી. "સારી" લાગણીઓ સાથે વ્યવહાર કરવો કદાચ ખરાબ લોકો સાથે વ્યવહાર કરવા કરતાં વધુ સરળ નથી.
લાગણી એ અટકેલી ક્રિયા છે: જ્યારે આપણે કાર્ય કરીએ છીએ, ત્યારે લાગણીનો તણાવ ઓછો થાય છે. લાગણીઓ તમને તાત્કાલિક પ્રતિક્રિયા અટકાવીને આંતરિક શાંતિ ઉત્પન્ન કરવાની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ જો તે લાંબા સમય સુધી તેને રોકે છે, તણાવ છોડી દે છે, તો પછી આપણે હવે સારા કે ખરાબની લાગણી સાથે વ્યવહાર કરીશું નહીં, પરંતુ પરિણામો સાથે. લાંબા ગાળાના તણાવ.
નકારાત્મક લાગણીઓપોતાની જાતમાં અપ્રિય. લોકો તેમાંથી છુટકારો મેળવવા માંગે છે, અને ઘણી વાર અમે ક્લાયંટની વિનંતીઓ સાંભળીએ છીએ કે કેવી રીતે બળતરા અથવા શરમ અથવા અપરાધની લાગણીથી છુટકારો મેળવવો. અને પછી અમે, ક્લાયન્ટ સાથે મળીને, આ લાગણીઓ કેવી રીતે ઉદભવે છે અને સંપર્ક પ્રક્રિયા આ અનુભવ પર કેવી રીતે અટકી જાય છે તેનું અન્વેષણ કરી શકીએ છીએ અને ગ્રાહકના અનુભવોને અપરાધ અથવા બળતરાના "ડેડ પોઈન્ટ"માંથી ખસેડવાનો પ્રયાસ કરી શકીએ છીએ. તેથી, રોગનિવારક કાર્યના પરિણામે, ક્લાયંટને તેની "મનપસંદ" અવગણનાની લાગણી પર ન રહેવાની તક મળે છે, પરંતુ, સંપર્ક પ્રક્રિયાને અનાવરોધિત કર્યા પછી, તણાવની ઊર્જાનો ઉપયોગ કરો. વધુ વિકાસ. નકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવવી અપ્રિય છે અને તેમના દ્વારા કાર્ય કરવું સ્પષ્ટ છે.
શું વિશે સારી લાગણીઓ?
ઘટનામાં હંમેશા હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને હોય છે. સકારાત્મક લાગણીઓ સંવેદનાના સ્તરે "વત્તા" છે અને અમલીકરણના સ્તરે ઘણી વખત "માઈનસ" છે. ઉદાહરણ તરીકે, મને કંઈક ગમે છે, પરંતુ શું કરવું તે મને સમજાતું નથી. ઉત્તેજના ("મને ગમે છે" ના અનુભવના સ્વરૂપમાં) બંધ થઈ જાય છે, અને તે ચિંતા, બેચેની અથવા સોમેટાઈઝેશનમાં પોતાને વ્યક્ત કરી શકે છે. રોકાયેલી ઉત્તેજના ની લાગણી તેની સાથે વહન કરે છે ઊર્જા ચાર્જ, જે લાગણી "સારી" અથવા "ખરાબ" છે કે કેમ તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, કોઈના નુકસાન માટે અને કોઈના ફાયદા બંને માટે લાગુ કરી શકાય છે.
નકારાત્મક લાગણીઓ સાથે વધુ વખત વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. તેમની યાદી લાંબી છે અને આવા કામ વિશે ઘણું સાહિત્ય લખવામાં આવ્યું છે. તેઓ ભાગ્યે જ સકારાત્મક લાગણીઓ સાથે કામ કરે છે, તેમની સૂચિ ગરીબ અને ક્રૂડર છે, અને તમને આ પ્રકારના કામના ઘણા વર્ણનો મળશે નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, તમે શરમની નકારાત્મક લાગણી અને તેના હકારાત્મક સમકક્ષ - ગૌરવ વિશે કેટલું લખવામાં આવ્યું છે તેની તુલના કરી શકો છો. અથવા અપરાધની લાગણી અને કૃતજ્ઞતાની લાગણી, ઉદાહરણ તરીકે. માર્ગ દ્વારા, કે. ઇઝાર્ડના મોનોગ્રાફમાં તમને કૃતજ્ઞતાની લાગણીનું વર્ણન જરા પણ મળશે નહીં. જો કે, તે ભેદભાવ વિકસાવવા અને "સારી" લાગણીઓનો અનુભવ કરવાના ક્ષેત્રમાં છે કે વ્યક્તિગત અને જૂથ સ્વરૂપમાં ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારાત્મક કાર્ય માટે મહત્વપૂર્ણ સંભાવનાઓ છે. એવી અપેક્ષા રાખવી વાહિયાત છે વ્યક્તિગત કાર્યક્લાયન્ટ હંમેશા ઉદાસી અને ઘણા સત્રો માટે સમસ્યા સાથે વ્યસ્ત રહે છે. વાસ્તવમાં, જ્યાં સુધી તે ઊંડા નથી ડિપ્રેસિવ સ્થિતિ, ગ્રાહક આવે છે અલગ સ્થિતિઅને "સારી" લાગણીઓ સાથે. અને મનોચિકિત્સક તરીકે મારું કાર્ય આ સારા અનુભવોમાં તેની સાથે રહેવું અને નકારાત્મકતા શોધ્યા વિના ઉપયોગી અને રસપ્રદ રહેવાનું છે. આ એટલું સરળ નથી અને ચિકિત્સકને સકારાત્મક સહિત તેની લાગણીઓની સંપૂર્ણ શ્રેણીથી વાકેફ રહેવાની જરૂર છે.
વ્યક્તિના જીવનમાં "સારી" લાગણીઓ કેવી રીતે વિકસિત થાય છે?
વ્યક્તિના જીવનના પ્રથમ બે મહિનામાં, સ્કિઝોઇડ-પેરાનોઇડ સમયગાળો અને હકારાત્મક અને નકારાત્મક લાગણીઓ સામાન્ય (એટલે કે, તેઓ આખા શરીરને આવરી લે છે), અલગ (એટલે કે, ઓટીસ્ટીક અને અન્ય લોકો સાથે શેર કરવાની જરૂર નથી) અને છે. તદ્દન રફ અને અભેદ. આ લાગણીઓ આનંદ, આનંદ અને સંતોષની પ્રાથમિક લાગણીઓ છે. જ્યારે કોઈ ક્લાયન્ટ આ લાગણીઓનો અનુભવ કરે છે, ત્યારે તમારી ભાગીદારી માત્ર હાજરી પુરતી મર્યાદિત હોઈ શકે છે, અને તમારી વાસ્તવિક પ્રતિક્રિયા માત્ર બિનજરૂરી જ નહીં, પણ ઘણીવાર અનિચ્છનીય પણ હોઈ શકે છે. ઓટીસ્ટીક પોઝીટીવ લાગણીઓ, ઉદાહરણ તરીકે, એવા કિસ્સાઓ છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ખુશ હોય, કોઈ કારણસર હસવું અને આ અનુભવ શેર કરવા તૈયાર ન હોય. થોડો સમય આપો જ્યાં સુધી આ લાગણીઓ અદભૂત થવા લાગે અને વ્યક્તિ તેનો આનંદ તમારી સાથે વહેંચવા માંગે. મુખ્ય ઓટીસ્ટીક હકારાત્મક લાગણી - સંતોષ - શોષણ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક બાળક જે સંપૂર્ણ અને ખુશ છે. આનંદ, અન્ય ઓટીસ્ટીક લાગણી, ઉત્સર્જન સંપર્ક ચક્ર સાથે સંકળાયેલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળક પોતાની જાતને ક્રેપ્સ કરે છે, છાણને બહાર કાઢે છે, શરીરની અખંડિતતા પુનઃસ્થાપિત કરે છે અને તેના વિશે ખુશ છે.
આગળનો સમયગાળો સકારાત્મક ડાયાડિક લાગણીઓનો સમયગાળો છે. એક નિયમ તરીકે, આ સમયગાળા દરમિયાન સંવેદનાઓ ફક્ત સંયુક્ત તરીકે, ફ્યુઝનમાં અનુભવી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, વહેંચાયેલ આનંદ. જો બેમાંથી એક ખુશ ન હોય, તો આ આનંદના અનુભવને અવરોધે છે. ઓટીસ્ટીક લાગણીઓના કિસ્સામાં, આ કેસ નથી; ડાયડિક લાગણીઓ બીજા તરફ નિર્દેશિત કરી શકાય છે અને ઘનિષ્ઠતા, માયા, રમતિયાળતાની લાગણીઓ તરીકે અનુભવી શકાય છે. આ અનુભવો સરળતાથી લૈંગિક અથવા બાળ-માતાપિતાના અનુભવો તરીકે જીવે છે અને તેમાં ફક્ત બે સહભાગીઓ સામેલ છે. એવી ઘટનામાં કે જ્યારે ત્રીજો દેખાય છે, કલ્પનામાં પણ, ઉદાહરણ તરીકે, ક્લાયંટની વાર્તામાં બીજા કોઈની જેમ, ડાયાડિસિટી તૂટી ગઈ છે. ડાયાડિસિટીનું પણ ઉલ્લંઘન થાય છે જો વાતચીતમાં એક નહીં, પરંતુ ઘણા લોકો, અથવા ફક્ત તેઓ, અન્ય, અથવા સામાન્ય અભિપ્રાયનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે.
ત્રીજા સમયગાળાની લાગણીઓને સકારાત્મક "નાર્સિસિસ્ટિક" લાગણીઓ તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે આવી લાગણીને ગૌરવ તરીકે લઈ શકીએ છીએ. આ અનુભૂતિ સૂચવે છે કે એક ગર્વ છે, એક ગર્વ છે અને જેની સામે ગર્વ છે. અને કારણ કે લાગણી એ અટકેલી ક્રિયા છે અને, ખાસ કરીને, અવાસ્તવિક સંચાર, તેથી, આ લાગણી સાથે કામ કરીને, મારે નક્કી કરવું જોઈએ પાત્રો, પ્રાપ્તકર્તાઓ અને બંધ થયેલા સંપર્કો (વ્યવહારો). આ કાર્યના પરિણામે, નોંધપાત્ર પ્રિયજનો વચ્ચેના સંપર્કોમાં તણાવ ઘટાડવાનું શક્ય છે.
સાથે કામ કરે છે હકારાત્મક લાગણીઓ, તેનું સ્થાનિકીકરણ અને ભેદ પાડવો, સરનામું (તે કોને મોકલવામાં આવ્યું છે) અને વિનિમયની દિશા - ફાળવણી અથવા રસીદ ઓળખવી મહત્વપૂર્ણ છે. મને ઉપચારમાં ઘણી વાર એવી પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવો પડ્યો કે જ્યાં વ્યક્તિએ સંતોષ પર વધુ અને વધુ પૈસા ખર્ચીને આનંદવિહીનતા સામે લડવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ રીતે તમે સંતોષ અથવા "વજન" વધારી શકો છો, પરંતુ આનંદનો અનુભવ કરવા માટે, તમારે કંઈક પ્રકાશિત કરવાની જરૂર છે, તેને ફેંકી દો. ઉદાહરણ તરીકે, કંઈક ખરીદતી વખતે, તમે જે ખરીદો છો તેનાથી નહીં, પરંતુ તમે પૈસા ખર્ચો છો તે હકીકતથી તમે આનંદ મેળવી શકો છો.
આપણે "સારી" લાગણીઓ સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરીએ? ઘણીવાર આ ખૂબ જ સકારાત્મક અનુભવો હકીકતમાં તણાવ અને દુઃખના સ્ત્રોત હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિ ઓટીસ્ટીક તરીકે સકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવે છે, તેને કેવી રીતે શેર કરવી અથવા સંગમમાં પ્રવેશ કરવો તે જાણતો નથી, તો આનાથી એકલતામાં વધારો થઈ શકે છે, જો તેના જીવનમાં બધું સારું હોય. અને પછી, એકલા ન રહેવા માટે, આવી વ્યક્તિ તેના જીવન અથવા આરોગ્યને બગાડી શકે છે.
સારી લાગણીઓ વ્યક્ત કરવાની આપણી ક્ષમતા પણ ઘણી મર્યાદિત છે. એકવાર, મુલાકાત દરમિયાન, મેં એક કૂતરો જોયો જે જાતીય હિલચાલ કરીને લોકો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરે છે. તે એકમાત્ર હતો સુલભ ફોર્મસહાનુભૂતિના અભિવ્યક્તિઓ. પરંતુ આ માત્ર કૂતરા સાથે જ નહીં, પણ લોકો સાથે પણ થાય છે. મેં, ઉદાહરણ તરીકે, આ પરિસ્થિતિ જોઈ છે નીચેના ફોર્મ: પુરુષે અન્ય પુરૂષો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરવાનું ટાળ્યું કારણ કે તે જાણતો હતો કે તેના માતાપિતા માટે જાતીય સહાનુભૂતિ અથવા બાળકની સહાનુભૂતિ કેવી રીતે વ્યક્ત કરવી. પૂરતું સામાન્ય પરિસ્થિતિઉપચારમાં, જ્યારે વ્યક્તિ વિશે વાત કરે છે નકારાત્મક લાગણીઓનોંધપાત્ર નજીકના લોકો માટે, ઉદાહરણ તરીકે માતાપિતા માટે, સામાન્ય રીતે એ હકીકત સાથે સંકળાયેલું છે કે નકારાત્મક લાગણીઓ સકારાત્મક લોકો સુધી પહોંચે છે, અને તે સકારાત્મક અનુભવની અશક્યતા છે જે મુખ્ય દુઃખનું કારણ બને છે. અને પછી આ નકારાત્મક લાગણીઓની અભિવ્યક્તિ અને જીવવું, જેના માટે મૂર્ખ વિવેચકો દ્વારા જેસ્ટાલ્ટિસ્ટની ઘણીવાર ટીકા કરવામાં આવે છે, તે પોતે જ અંત નથી, પરંતુ માત્ર એક પગલું છે. આ ફક્ત પ્રતિકાર સાથે કામ કરે છે, જે પ્રેમ, આત્મીયતાના મુક્ત અનુભવને અવરોધે છે અને તે મુજબ, મુખ્ય તણાવનું કારણ બને છે.
સકારાત્મક લાગણીઓને અવરોધિત કરવાનું બીજું ઉદાહરણ. તેની સાથે કામ હતું વૃદ્ધ સ્ત્રીકોઈ પ્રિય વ્યક્તિની ખોટ અનુભવો. તેના મૃત્યુ પછી તે હતાશ થઈ ગઈ હતી લાંબો સમયઅને તેઓ જ્યાં સાથે હતા તે પ્રવૃત્તિઓ અને સ્થાનોનો આનંદ માણવાની ક્ષમતા ગુમાવી દીધી. નુકશાન સામાન્ય રીતે ક્રોધની અર્વાચીન પ્રતિક્રિયાનું કારણ બને છે, જે હકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવવાની ક્ષમતાને અવરોધે છે. કારણ કે આ ક્લાયન્ટના નાણાકીય સંજોગો ઉપચારના સમયનો મફત ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપતા ન હતા, મેં વ્યક્તિગત કૅલેન્ડરની આસપાસ કામનું સુનિશ્ચિત કરવાનું સૂચન કર્યું - પ્રિય વ્યક્તિના જન્મદિવસ અને મૃત્યુ, સંયુક્ત રજાઓ અને આ તારીખો પહેલાં અને પછીના આખા વર્ષ દરમિયાન નિમણૂકની સમયપત્રકને ધ્યાનમાં રાખીને. મારા કાર્યમાં મારા માટે રોગનિવારક કાર્ય એ સકારાત્મક લાગણીઓનો અનુભવ કરવાની ક્ષમતાને પુનઃસ્થાપિત કરવાનું હતું અને ખાસ કરીને, કોઈ પ્રિય વ્યક્તિનેતેના મૃત્યુ પછી પણ. રોગનિવારક કાર્ય પહેલાં, ક્લાયંટ ડાચા પર જઈ શક્યો ન હતો "જ્યાં બધું તેની યાદ અપાવે છે" અને જ્યાં તેઓ સાથે ગયા હતા ત્યાં ચાલી શકતા ન હતા. અમારા કાર્યમાં અમે ગુસ્સા અને નકારાત્મક લાગણીઓના પીડાદાયક બિંદુમાંથી પસાર થયા, પરંતુ આ મુખ્ય લક્ષ્ય ન હતું. આ કામના તબક્કાઓમાંથી માત્ર એક જ હતું, જેના પર માત્ર ત્યારે જ નિર્ણય લઈ શકાય જો અમારી પાસે કામ ચાલુ રાખવાનો કરાર હોય. કાર્યના પરિણામે, મૃત પ્રિય વ્યક્તિ માટે પ્રેમનો સકારાત્મક અનુભવ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો અને તે મુજબ, સકારાત્મક સ્પેક્ટ્રમના અન્ય અનુભવો પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા.
ગેસ્ટાલ્ટ થેરાપી "સારી" લાગણીઓ સાથેનું કાર્ય કોઈ પણ રીતે આદિમ હકારાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા નથી, તે પ્રેમ, કૃતજ્ઞતા, આત્મીયતા, પ્રશંસા અને અન્ય હકારાત્મક લાગણીઓ વિશેના સંપર્કને કેવી રીતે અનાવરોધિત કરવું તે વિશેનું કાર્ય છે. આ સંપર્કમાં વાસ્તવિક અને અધિકૃત કેવી રીતે રહેવું. તમારા અને અન્ય લોકો માટે આદર જાળવીને અને સીમાઓનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના કેવી રીતે ઘનિષ્ઠ બનવું. તમે જે શેર કરી શકો તે કેવી રીતે શેર કરવું અને તમારી જાતને કેવી રીતે રહેવું. આ સહાનુભૂતિપૂર્ણ વ્યક્તિત્વની સંભાવના છે: કેવી રીતે પોતાને બનવું અને બીજા પ્રત્યે સહાનુભૂતિ, અને છેવટે, ફક્ત બીજાના જીવનનો આનંદ માણવાની ક્ષમતા (કેથાર્ટિક પ્રક્ષેપણનું મફત સંચાલન). કદાચ તે આ પ્રકારનું કાર્ય છે જે મનોચિકિત્સકને સંતોષ અને સંપૂર્ણતાની લાગણી આપે છે.
મોસ્કો ગેસ્ટાલ્ટ સંસ્થા "ગેસ્ટાલ્ટ 2004" ના સંગ્રહમાંથી લેખ
અપરાધ અને શરમની લાગણી ઉપયોગી હોઈ શકે છે, પરંતુ તે વ્યક્તિ માટે હાનિકારક પણ હોઈ શકે છે. સતત આક્રમકતા, પોતાની જાત પર નિર્દેશિત, વ્યક્તિને જીવનની પૂર્ણતાનો અનુભવ કરતા અટકાવે છે. શું આ સંવેદનાઓને સુધારવી શક્ય છે? તમારી સૌથી ઊંડી લાગણીઓ દ્વારા કેવી રીતે કામ કરવું? અમે મનોચિકિત્સક ડેનિલ ખ્લોમોવ સાથે આ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.
ડોઝિયર ડેનિલ ખ્લોમોવ મનોચિકિત્સક, ગેસ્ટાલ્ટ વિશ્લેષક, ડિરેક્ટર અને મોસ્કો ગેસ્ટાલ્ટિન સંસ્થામાં લાંબા ગાળાના તાલીમ કાર્યક્રમોના વડા છે. એસોસિયેશન ઑફ પ્રેક્ટિસિંગ સાયકોલોજિસ્ટ્સના પ્રમુખ, ઇન્ટરનેશનલ એસોસિએશનના સભ્ય જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સા, ફોર્જના સભ્ય - જેસ્ટાલ્ટ થેરાપીના ક્ષેત્રમાં આંતરરાષ્ટ્રીય કોચિંગ ફેડરેશન, કાઉન્સિલ ઓફ ધ ઇન્ટરનેશનલ એસોસિયેશન ફોર ધ એડવાન્સમેન્ટ ઓફ ગેસ્ટાલ્ટ થેરાપી (AAGT) ના સભ્ય, કાયમી ટ્રેનર આંતરરાષ્ટ્રીય કાર્યક્રમોગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાં (જર્મની, ફ્રાન્સ, યુકે, યુએસએ).
શું અપરાધ અને શરમ જેવી લાગણીઓથી છુટકારો મેળવવો અને તેમને દબાવવું શક્ય છે?
એક સમયે મને ખરેખર તે વિચાર ગમ્યો કે જે ગેસ્ટાલ્ટ ચિકિત્સકો વારંવાર ઉપયોગ કરે છે: બધી લાગણીઓની સામાન્ય અભિવ્યક્તિ હોઈ શકે છે, અથવા તે ઝેરી બની શકે છે. સામાન્ય શરમ એ ઓટોપાયલટ સિગ્નલ જેવી છે. આ એક પ્રતિસાદ સંકેત છે જે દર્શાવે છે કે તમે મર્યાદાઓથી આગળ વધી રહ્યા છો. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પ્રથમ વખત પ્રદર્શન કરવા માટે બહાર જાય છે, ત્યારે તેને થોડી અગવડતા ન આવે તો તે સામાન્ય નથી. પરંતુ ક્યારેક આ અનુભવ અસહ્ય અને રોમાંચક બની જાય છે. પછી તેઓ "ઝેરી" શરમ વિશે વાત કરે છે, એટલે કે, અતિશય, આ એક બિનજરૂરી લાગણી છે.
શું સામાન્ય લાગણીમાં પાછા ફરવા માટે નિર્લજ્જતાનો ઉપયોગ કરવો શક્ય છે?
શરમનો વિપરીત અભિમાન છે. શરમથી ભરેલી વ્યક્તિ કંઈક એવું કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે જે તેની ભૂતકાળની નિષ્ફળતાઓ અને પાપોને ઢાંકી દે, એટલે કે કંઈક પરાક્રમી કરવા.
ઝેરી શરમ અનુભવતી વ્યક્તિએ ગૌરવ સાથે તેની ભરપાઈ ન કરી હોય તો શું કરવું જોઈએ?
જો તમે તેને કોઈની સાથે શેર કરી શકો તો શરમ જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમે વિદેશી દેશમાં આવો છો અને તેમનો સંપર્ક કેવી રીતે કરવો તે જાણતા નથી. લોકો કેવી રીતે વર્તે છે? તેઓ આ અનુભવ શેર કરવા માટે જોડીમાં આવે છે. જો તમારી પાસે તમારી અસહ્ય શરમ વિશે કહેવા માટે કોઈ હોય અને તે વ્યક્તિ તમારા અનુભવને સાંભળી અને ગંભીરતાથી લઈ શકે, તો આ એકલતામાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ છે જે ઝેરી શરમ બનાવે છે.
જ્યારે મનોવૈજ્ઞાનિક આઘાત પહેલાથી જ પ્રાપ્ત થયો હોય ત્યારે અમે ઘટના પછી શરમ સાથે સંઘર્ષ કરીએ છીએ.
પ્રથમ તમારે તમારા અનુભવથી વાકેફ થવાની જરૂર છે, પછી અલગ થવાની વૃત્તિ પર કાબુ મેળવો. શરમ અનુભવતી વ્યક્તિને અલગ થવાની, અન્ય લોકોથી ભાગી જવાની, છુપાવવાની ઇચ્છા હોય છે. જેમ તેઓ કહે છે: "મારે જમીનમાં ડૂબી જવું જોઈએ," "છુપાઈ જવું જેથી કોઈ મને જોઈ ન શકે." એક તરફ, વલણ સારું છે. જો કોઈ વ્યક્તિએ ગુનો કર્યો હોય તો તે અસુરક્ષિત છે. તેથી, એકલા રહેવાની ઇચ્છા એ સામાન્ય શારીરિક સલામતી છે. બીજી બાજુ, આ લાગણી પસાર થાય તે માટે, એક વિશ્વસનીય વ્યક્તિ હોવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે જેની સાથે તમે બધું જ વાત કરી શકો.
તે પણ મહત્વનું છે કે શરમ તમને વધુ કાળજીપૂર્વક સાંભળવા અને જવાબ આપવા દે છે. તે જ સમયે, આ લાગણી જબરજસ્ત છે શારીરિક પ્રવૃત્તિ. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રદર્શન કરતી વખતે, હલનચલન બેડોળ બની જાય છે, શ્વાસ લેવાનું અથવા બોલવું અશક્ય છે. ઑટોપાયલોટ સેટ કરવું વધુ વિચલનને મુશ્કેલ બનાવે છે: એકવાર તમે પહેલેથી જ વિચલિત થઈ ગયા પછી, તમારે હવે કરવાની જરૂર નથી. શરમના તમામ કાર્યો સારા અને ખરાબ બંને હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ પ્રમોશન માટે કહી શકતી નથી, પરંતુ તેના બદલે તેના ઉપરી અધિકારીઓ તેને પ્રમોશન આપે તેની રાહ જુએ છે. કારણે ખોટી નમ્રતાતે પાછળ રહે છે, જોકે તેની પાસે આગળ વધવાની દરેક તક હતી.
"શરમ એ એક પ્રકારનો ક્રોધ છે, ફક્ત અંદરની તરફ વળેલો છે." કાર્લ માર્ક્સ
શું અપરાધ એ શરમનું ઉત્પાદન છે? શું શરમ વિના અપરાધ છે?
મારા મતે, અપરાધ વધુ ખતરનાક છે. અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, નાનું બાળકહું આસપાસ રમી રહ્યો હતો, ટેબલક્લોથ ખેંચ્યો, ફૂલદાની પડી અને તૂટી ગઈ. બાળકને સજા કરવામાં આવે છે: તેઓ તેને ફટકારી શકે છે અથવા તેને સખત રીતે કહી શકે છે કે તે આ કરી શકતો નથી. અને થોડા સમય પછી, આ બાળક એ જ રીતે આજુબાજુ દોડે છે, ટેબલક્લોથ પર ટગ કરે છે, અને બીજું ફૂલદાની તૂટી જાય છે. બાળક રડે છે, તે પહેલેથી જ પોતાને સજા કરી રહ્યો છે. અપરાધ એ "બિલ્ટ-ઇન શિક્ષા કરનાર" છે. અમે જાણતા નથી કે માતાપિતાએ બરાબર શું મનાઈ કરી છે, વ્યક્તિ પોતાને શું દોષ આપશે. તે તદ્દન શક્ય છે કે, "ખરાબ" કૃત્ય કર્યા પછી, તે અભાનપણે પોતાને સજા કરશે. ઉદાહરણ તરીકે, કુટુંબ સારી રીતે જીવતું ન હતું, મોંઘી વસ્તુઓ ખરીદવી તે "સારું નથી" હતું. પાછળથી, વ્યક્તિ નોંધપાત્ર કંઈક પ્રાપ્ત કરવામાં મુશ્કેલીઓ અનુભવે છે. તે કાર ખરીદશે અને ચોક્કસપણે તેને ગંભીર રીતે હિટ કરશે અથવા ક્રેશ કરશે. આ ખૂબ જ સામાન્ય ઘટના છે. કેવી રીતે વધુ સપનાઅમલ કરવામાં આવે છે, સજા વધુ મજબૂત હોઈ શકે છે.
તે તારણ આપે છે કે ત્યાં કોઈ શરમ અને અપરાધ નથી?
આ બે લાગણીઓ જોડાયેલી છે. જ્યાં સુધી મારી પાસે કોઈ પ્રકારનો સંદર્ભ ન હોય ત્યાં સુધી, હું જાણતો નથી કે મારા કાર્યોમાં શું ખોટું છે. પછી હું મારી જાતને અપરાધ સાથે સજા કરી શકતો નથી. તમારી ક્રિયાઓ સ્વીકારવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે: હા, મેં કંઈક ખરાબ કર્યું. અને તમારી જાતને સજા કરવાનું ચાલુ રાખશો નહીં, પરંતુ સમજો કે મેં આ કેમ કર્યું. કદાચ આ માટે કોઈ કારણ હતું, અને પછી તમારી જાતને દોષ આપવાનો કોઈ અર્થ નથી. એવા લોકો છે જેઓ અપરાધની વધુ પડતી વિકસિત ભાવના ધરાવે છે. મોટેભાગે તેઓ પ્રેમ કરીને બહાર નીકળવાનો પ્રયાસ કરે છે: હા, તે મારી ભૂલ છે, પરંતુ તમે મને પ્રેમ કરો છો.
જાગો, વકીલ જજમેન્ટ આવી રહ્યું છે! મનોવૈજ્ઞાનિક સર્વેક્ષણોની શ્રેણી તાજેતરના વર્ષોવી વિવિધ દેશો(ભારતથી યુએસએ, ઈંગ્લેન્ડ અને સ્કોટલેન્ડ) એ પુષ્ટિ કરી છે કે 90% થી વધુ સ્ત્રીઓ દૈનિક ધોરણે અપરાધની લાગણી અનુભવે છે. કેટલાક - દિવસમાં ઘણી વખત. દરેક સર્વેમાં લગભગ ત્રીજા ભાગના સહભાગીઓ પણ ભયંકર અપરાધની લાગણીથી રાત્રે જાગે છે. તેના મુખ્ય કારણોમાં બાળકો પ્રત્યે અપૂરતું ધ્યાન, નિષ્ક્રિયતા અને ઇચ્છાશક્તિનો અભાવ (વજન ઘટાડવું સહિત) છે.
શું અપરાધ માટે પ્રાયશ્ચિત કરવું શક્ય છે? ઉદાહરણ તરીકે, ફક્ત ક્ષમા માટે પૂછો...
આ સારું છે. દારૂ પર કાબુ મેળવવા માટે જાણીતા પુનર્વસન કાર્યક્રમમાં અને ડ્રગ વ્યસનએવા તબક્કાઓ છે જે દરમિયાન અપરાધના અનુભવ સાથે કામ થાય છે. એક વ્યક્તિ તેના નશામાં અન્ય લોકોને થયેલા નુકસાનની ભરપાઈ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. ઘણાને આ અનુભવ થયો છે: જ્યારે તમે પીધા પછી જાગી જાઓ છો, ત્યારે તમારા પર અપરાધની લાગણી આવે છે.
અને પછી શરમનો અનુભવ થાય છે જ્યારે તેઓ તમને ત્યાં કેવી મજા કરી તેનો વિડિયો બતાવે છે.
ઘણા લોકો જાણતા નથી કે કેવી રીતે માફ કરવું, માત્ર અન્ય જ નહીં, પણ પોતાને પણ. કેટલીક રીતે તેઓ એક બાળક જેવા છે જે ફૂલદાની તોડવા માટે રડે છે અને પોતાને ફટકારે છે. તે, અલબત્ત, તમારી આસપાસના લોકો માટે શાંત છે: સજા વિશે ચિંતા કરવાની જરૂર નથી, વ્યક્તિ તેને જાતે સંભાળી શકે છે. પરંતુ આ સક્રિય સ્વતઃ-આક્રમકતા છે, મારી જાતનો વિનાશ અને મારું શું છે, જે મારા માટે મૂલ્યવાન છે. આ એક ખતરનાક પ્રક્રિયા છે. ઘણી નિષ્ફળતાઓ અપરાધની લાગણી સાથે સારી રીતે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે.
પરંતુ તમે એમ કહી શકતા નથી: “નરકમાં જાઓ! હું તમારા માટે કંઈપણ દોષિત નથી, અને હું અદ્ભુત રીતે જીવું છું"? આ મંત્રો કેમ કામ કરતા નથી?
એવું લાગે છે કે આવા લોકો સમાજ માટે જોખમી લાગે છે. ઉદાહરણ તરીકે, શ્રેણી "ડેક્સ્ટર" ફક્ત આ વિશે છે. જો કોઈ વ્યક્તિની સામાન્ય લાગણીઓ અલગ રીતે કાર્ય કરે છે અથવા બિલકુલ કામ કરતી નથી, તો તેણે પોતાની સિસ્ટમ બનાવવાની જરૂર છે. ડેક્સ્ટર ગુનેગારો અને અન્ય ખરાબ લોકો સામે લડે છે, કારણ કે તેની પાસે સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય જીવન નેવિગેટ કરવાનો બીજો કોઈ રસ્તો નથી. આ યોજના સરળ છે: "હું પૂરતો સારો નથી, પરંતુ જેઓ મારા કરતા વધુ ખરાબ છે તેઓનો હું નાશ કરીશ. અને તેથી જ હું સારો રહીશ.”
શું કોઈ મનોરોગ ચિકિત્સક તમને શરમ અને અપરાધને વધુ સુખદ, સર્જનાત્મક, રચનાત્મક લાગણીઓમાં પ્રક્રિયા કરવામાં મદદ કરી શકે છે?
તેના બદલે, ફક્ત તેની સાથે વ્યવહાર કરો મુશ્કેલ અનુભવો. એકલા સામનો કરવો એ ખૂબ લાંબુ, મુશ્કેલ અને અપ્રિય છે. તે કહેવું સરળ છે, અને પછી કોઈ રસ્તો દેખાશે. દરેક વ્યક્તિનું પોતાનું છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ અનન્ય છે.
શરમ કે અફવા? શું તમે ક્યારેય વિચાર્યું છે કે તમારા જેવા ઘણા લોકો જ્યારે બોલે છે ત્યારે કેમ દૂર જુએ છે? કદાચ તેઓ જૂઠું બોલે છે? અથવા તેઓ કંઈક છુપાવી રહ્યા છે? અથવા તેઓ શરમ અનુભવે છે? શું તેઓએ કંઈક ખોટું કર્યું?
ક્યોટો યુનિવર્સિટીના જાપાનીઝ મનોવૈજ્ઞાનિકોએ તાજેતરના પ્રયોગમાં આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવામાં પ્રગતિ કરી છે. લોકોને આંખનો સંપર્ક કરવા અથવા ન કરવા અને ક્રિયાપદો બનાવવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. તે તારણ આપે છે કે પરસ્પર આંખનો સંપર્ક ખૂબ જ વિશિષ્ટ રીતે ઉત્તેજિત થાય છે. વિચાર પ્રક્રિયાઓ. જ્યારે આપણે વાતચીત દરમિયાન બોલીએ છીએ અથવા સાંભળીએ છીએ, ત્યારે આપણું મગજ નિર્માણ કરે છે દ્રશ્ય છબીઓ. આંખનો સંપર્કઆ વિચાર પ્રક્રિયાને વિકૃત કરે છે. આપણે વાર્તાલાપ કરનારને જોઈએ છીએ, તેના હાવભાવનો અભ્યાસ કરીએ છીએ, તેના ચહેરાના હાવભાવનું અર્થઘટન કરીએ છીએ, આ આપણને વિચલિત કરે છે અને વાતચીતના વિષય વિશે નહીં, પરંતુ વાર્તાલાપ કરનાર વિશે વિચારવા તરફ દોરી જાય છે. એટલે કે, સમીક્ષાનો વાસ્તવિક વિષય અમને જે સાંભળ્યું છે તેની ઊંડી સમજણ માટે વિઝ્યુઅલ ઈમેજો બનાવવાથી અટકાવે છે.
કેવી રીતે વધુ જટિલ વાર્તાતમે જે કહો છો અથવા કહેવામાં આવે છે, તેટલી વધુ શક્યતા તમારે દૂર જોવી પડશે. જો તમારો ઇન્ટરલોક્યુટર તેની આંખોને ટાળે છે, તો તેનો અર્થ એ નથી કે તે શરમાળ છે અથવા કંઈક છુપાવી રહ્યો છે - તે સંભવ છે કે તે તમને ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક સાંભળે છે અને સમજે છે.
ગેસ્ટાલ્ટ-96 ના છેલ્લા અંકમાં, મારા લેખ "ગેસ્ટાલ્ટ થેરાપીમાં વ્યક્તિત્વની ગતિશીલ ખ્યાલ" માં, મેં સૌથી વધુ પ્રસ્તુત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. મહત્વપૂર્ણ જોગવાઈઓવ્યક્તિત્વની ગતિશીલ ખ્યાલ. આ ખ્યાલની મુખ્ય સામગ્રી એ છે કે દરેક વ્યક્તિમાં આપણે ત્રણ પ્રકારનું અવલોકન કરી શકીએ છીએ વર્તન પ્રતિક્રિયાઓ, વિશ્લેષણાત્મક રીતે વર્ણવેલ ત્રણ મુખ્ય વ્યક્તિત્વ પેથોલોજીઓને અનુરૂપ લક્ષી અભિગમ: આ સ્કિઝોઇડ વ્યક્તિત્વ, સરહદરેખા (ન્યુરોટિક) વ્યક્તિત્વ અને નાર્સિસ્ટિક વ્યક્તિત્વ.
વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત મનોરોગ ચિકિત્સા એ એક ઘટના છે આધુનિક સંસ્કૃતિ, તેથી, કોઈપણ સાંસ્કૃતિક ઘટનાની જેમ, તે ફેશનને આધીન છે - સામૂહિક પ્રકૃતિની ઘટના. અને આવી ઘટના એકંદર આકારણીઆપણી સદીના અંતે મનોચિકિત્સકો એ નાર્સિસિઝમ છે. વાસ્તવમાં, નાર્સિસિસ્ટિક ડિસઓર્ડર એ 20મી સદીના અંતમાં સૌથી લાક્ષણિક વિકૃતિઓ છે અને તે હિસ્ટ્રીયોનિક ડિસઓર્ડર જેટલી જ સામાન્ય છે. XIX ના અંતમાંસદી તેથી, એક અથવા બીજા સ્વરૂપે, ક્લાયંટ સાથેના અમારા દરેક મનોરોગ ચિકિત્સા કાર્યમાં તેના નાર્સિસિઝમ સાથે કામ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. દરેક વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વમાં એક નાર્સિસિસ્ટિક ઘટક હોય છે, અને આ ઘટક અનુરૂપ નાર્સિસિસ્ટિક પ્રતિક્રિયાઓ દ્વારા અભિવ્યક્તિ શોધે છે (અથવા તે શોધી શકતું નથી).
મારા દૃષ્ટિકોણથી, આ ત્રણ મુખ્ય ઘટકોનું અસ્તિત્વ ચોક્કસ જીવંત પરિસ્થિતિઓના અનુભવ સાથે સંકળાયેલું છે બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિઅથવા, જો તમને ગમે, તો મેટા-નીડ્સ. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, જીવનના પ્રથમ સંજોગોમાંનો એક કે જેનો વ્યક્તિએ સામનો કરવો જ જોઇએ, અને તેથી, કેટલીક મેટા-જરૂરિયાત બનાવે છે, તે છે મૃત્યુ અને જીવન વચ્ચેનો તફાવત અને મૃત્યુની સતત હાજરી, ફેરફારો સાથે સંકળાયેલ સતત ભય. શરીર અને પર્યાવરણ બંને. યાદ આવે તો રડે છે નાનું બાળક 0 થી 2 મહિનાની ઉંમરે, પછી આ રુદનની મુખ્ય સામગ્રી ભયાનક છે, કારણ કે આ જીવતંત્રને હજી સુધી જ્ઞાન નથી કે આ સીમાઓના ઉલ્લંઘનનો અર્થ રક્તસ્રાવ અને મૃત્યુ નથી, પરંતુ ફક્ત તે જ છે કે બાળક પોતાને પીડ કરે છે, અને જીવતંત્રનું કાર્ય શક્ય તેટલું શક્ય ફેરફારોને પકડી રાખવું અને કાર્ય કરવા માટે સક્ષમ થવા માટે કોઈક રીતે ભયાનકતાની લાગણીથી બચી જવું. વિકાસના આ તબક્કામાં, વ્યક્તિત્વના સ્કિઝોઇડ ઘટકની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ મૂકવામાં આવે છે. આગળનો તબક્કો 2 મહિના પછી થાય છે અને તેને પુનર્જીવન સંકુલ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. આ તબક્કે, બાળકને ખબર પડે છે કે તેની સુખાકારી અન્ય જીવતંત્રની હાજરી અને પરાધીનતાના અનુભવ સાથે જોડાયેલ છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, વ્યક્તિત્વના ન્યુરોટિક ઘટકની વિશેષતાઓ રચાય છે, જે બીજા પર અથવા અન્ય વ્યક્તિની હાજરીને બદલે એવા કોઈપણ સંજોગો પર નિર્ભરતાના અનુભવ સાથે સંકળાયેલ છે. આગળનો તબક્કો વસ્તુઓ, લોકો, બાહ્ય વસ્તુઓની હેરફેર કરવાની ક્ષમતાના વિકાસ સાથે સંકળાયેલ છે. આંતરિક વિશ્વ. આ તે છે જે વ્યક્તિત્વના નાર્સિસિસ્ટિક ઘટકની રચનાના સમયગાળાને અનુરૂપ છે.
આ અભિગમના સંદર્ભમાં, સ્કિઝોઇડિઝમ, ન્યુરોટિકિઝમ અને નાર્સિસિઝમ એ માનસિક અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક નિદાન નથી, પરંતુ કેટલીક આત્યંતિક અભિવ્યક્તિ છે. વાસ્તવિક પરિસ્થિતિઓદરેક વ્યક્તિનું જીવન. જો તમને નાર્સિસસની પૌરાણિક કથા યાદ હોય, તો તમે કદાચ જવાબ આપી શકશો કે નાર્સિસસને તળાવમાં પોતાનું પ્રતિબિંબ જોવા માટે કઈ મૂળભૂત જરૂરિયાત તરફ દોરી ગઈ. ખરેખર, તે સુંદરતા માટે, સંવાદિતા માટે તંદુરસ્ત, સારી જરૂરિયાત હતી. આપણામાંના દરેકમાં સંવાદિતાની જન્મજાત ભાવના છે, જે એ હકીકતને કારણે છે કે જન્મ પહેલાંના સમયગાળામાં આ વિશ્વની દરેક વસ્તુ સંતુલિત, સંકલિત હતી, આ વિશ્વની દરેક વસ્તુ સુમેળભરી હતી. ત્યારબાદ, સંવાદિતા ખોવાઈ ગઈ હતી, અને આંતરિક અને સાથે વધુ મેનિપ્યુલેશન્સ બહારની દુનિયાઆ સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે વ્યક્તિ ચોક્કસપણે ખર્ચ કરે છે. કેટલીકવાર આ સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરી શકાય છે જ્યારે બાળક પેસિફાયર અથવા તેની પોતાની આંગળી ચૂસવાનું શરૂ કરે છે, પોતાને ગમતું રમકડું મેળવે છે અથવા સ્વતંત્ર રીતે ખસેડવાનું શરૂ કરે છે. આ આગળની હિલચાલ નાર્સિસ્ટિક પ્રક્ષેપણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે - એવો વિચાર કે ક્યાંક આ ખોવાઈ ગયેલી સંવાદિતા છે, અને તેની અપેક્ષાએ બાળક પુખ્ત વયની જેમ હલનચલન કરવાનું શીખે છે, એવી આશામાં કે ખસેડવાની ક્ષમતા તેનામાં સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે, પછી વાત કરો, લખો, વાંચો, પછી તે શાળામાં જાય છે અને અપેક્ષા રાખે છે કે હવે તે સુમેળભર્યું સારું જીવન જીવશે, શાળા પછી તે સંસ્થામાં અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, આ ખોવાયેલી સંવાદિતા ત્યાં પાછી આવશે તેવી આશા સાથે, તે આશા સાથે કામ પર જાય છે. ત્યાં બધું પહેલેથી જ ગંભીર છે, તે તેના માતાપિતાની જેમ તેના પરિવારને ગોઠવે છે, અને તે સારું હશે, વગેરે.
વિકાસનો નાર્સિસિસ્ટિક માર્ગ એ પ્રલોભન, હાયપરવેલ્યુએશન અને અનુગામી અવમૂલ્યન - નિરાશાનો માર્ગ છે. આ નર્સિસ્ટિક ઘટકના વિકાસનો માર્ગ છે અને વર્તમાન સમયે આ સમગ્ર રીતે આપણી સંસ્કૃતિના વિકાસનો માર્ગ છે.
વ્યક્તિત્વના નાર્સિસિસ્ટિક ઘટકને ભવ્યતા અથવા તુચ્છતાના અનુભવ જેવા ગુણો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, અથવા, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, ભવ્યતા અને તુચ્છતાનો એક સાથે અનુભવ. નાર્સિસિસ્ટિક સ્થિતિમાં, વ્યક્તિ અતિશય લક્ષ્યો નક્કી કરે છે, તેની ક્ષમતાઓને અમર્યાદિત તરીકે મૂલ્યાંકન કરે છે, સામાન્ય રીતે રોજિંદા મેગાલોમેનિયાની શૈલીમાં પોતાના વિશે વિચારે છે અથવા કોઈની અથવા કંઈકની તુલનામાં તેની પોતાની તુચ્છતા અનુભવે છે. સમગ્ર રીતે નાર્સિસિસ્ટિક વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં એક અધૂરું કાર્ય અને તે મુજબ, નાર્સિસિસ્ટિક ઘટક માટે અત્યંત મુશ્કેલ અનુભવ એ સહાનુભૂતિપૂર્ણ વ્યક્તિગતકરણ છે. આ વ્યક્તિની અન્ય વ્યક્તિ સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવવામાં અસમર્થતા છે અને તે જ સમયે એક અલગ વ્યક્તિ જેવું લાગે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કેવી રીતે સંપૂર્ણપણે તમારા કુટુંબ સાથે, તમારા જૂથ સાથે, તમારી સંસ્થા સાથે અને તે જ સમયે એક વ્યક્તિ રહે.
નાર્સિસિસ્ટિક વ્યક્તિત્વ માટે સૌથી અગત્યની બાબત એ છે કે અપમાનનો અનુભવ ટાળવો. નાર્સિસિસ્ટ એ હકીકતનો સામનો કરવામાં ખૂબ જ ડરતો હોય છે કે તેના જીવન અને તેની ક્રિયાઓનો કોઈ અર્થ નથી. વિશેષ મહત્વઅન્ય લોકો માટે. નાર્સિસ્ટિક વ્યક્તિત્વ માટે ભયજનક લાગણીઓ સામાજિક લાગણીઓ છે. નકારાત્મક સંકેત, જેમ કે ઈર્ષ્યા, શરમ, અપરાધ અને અન્ય. ખૂબ જ ઉચ્ચારણ નાર્સિસિસ્ટિક કટ્ટરપંથી ધરાવતા લોકો પણ નકારવા લાગે છે કે તેઓને આવી લાગણીઓ છે.
સામાજિક લાગણીઓ વિશે થોડાક શબ્દો. સામાજિક લાગણીઓ અન્ય વ્યક્તિની હાજરી સાથે સંકળાયેલા કેટલાક અનુભવો છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, શરમ માટે કોઈ એવી વ્યક્તિની હાજરીની જરૂર છે જે કંઈક ખોટું કરે છે, અને કોઈ વ્યક્તિ જે તેને જુએ છે અને જાણે છે કે તે કેવી રીતે કરવું. ઈર્ષ્યા માટે, તે એવી વ્યક્તિની હાજરી છે જેની પાસે કંઈક છે જેનો અન્ય અભાવ છે. સામાજિક લાગણીઓ ફક્ત મેનીપ્યુલેશનના તબક્કે જ ઉદ્ભવે છે, કારણ કે તે પોતે બાળકની હેરફેરના પરિણામે ઊભી થાય છે. સામાજિક લાગણીઓ છે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પદાર્થોસાયકોથેરાપ્યુટિક કાર્ય, વ્યક્તિત્વના નાર્સિસિસ્ટિક ઘટક સાથેના કાર્ય સાથે આવશ્યકપણે સંકળાયેલું છે. વ્યક્તિત્વનો નાર્સિસિસ્ટિક ઘટક માત્ર નકારાત્મક જ નહીં વાહક છે સામાજિક લાગણીઓ, પણ હકારાત્મક મુદ્દાઓ, જેમ કે ગૌરવ, આદર, માન્યતા.
મુખ્ય સ્વરૂપો મનોવૈજ્ઞાનિક રક્ષણસમસ્યા, દમન (વિચલન), પ્રક્ષેપણ અને અહંકારનો ઇનકાર છે. અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે કે તેમનું મૂલ્યાંકન અને અવમૂલ્યન કરવું આવશ્યક છે, અને ઉચ્ચારણ નાર્સિસિસ્ટિક રેડિકલ ધરાવતી વ્યક્તિની સારવારમાં વર્તન મનોચિકિત્સકના કાર્યના અવમૂલ્યન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે (અમારા વર્ગો મને કંઈ આપતા નથી), અથવા અવમૂલ્યન વ્યક્તિની પોતાની પ્રવૃત્તિ (તમે કામ કરો છો, પણ હું તેની સાથે કંઈ કરી શકતો નથી).
ઉપચારમાં નાર્સિસિસ્ટિક વર્તણૂકનું બીજું લક્ષણ નિયંત્રણ છે. કાર્ય એ છે કે તમારી જાતને પકડી રાખો, તમારી લાગણીઓ, તમારા વિચારોને ચિકિત્સક સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના માળખામાં રાખો. એ. લોવેન મુજબ, નાર્સિસિઝમની મુખ્ય સામગ્રી એ વાસ્તવિક "હું" નો ઇનકાર છે, વ્યક્તિની લાગણીઓ, ઇચ્છાઓ અને વિશ્વમાં તેના સ્થાન વિશેના વિચારોની વાસ્તવિક સામગ્રીનો ઇનકાર છે. ટી. રૂબીન, મનોવિશ્લેષક અને લેખકે કહ્યું: “માદક વ્યક્તિત્વ પોતાનું સર્જન કરે છે. પોતાની દુનિયાઅને માને છે કે આખું વિશ્વ તેનું વિશ્વ છે." સિદ્ધાંત મુજબ પદાર્થ સંબંધોરોઝેનફેલ્ડના જણાવ્યા મુજબ, નાર્સિસ્ટિક વ્યક્તિત્વ "ઓબ્જેક્ટના આદિમ મુખ્ય ભાગને શક્તિશાળી રીતે પરિચય આપે છે, અને/અથવા તેના વ્યક્તિત્વને આવા ઑબ્જેક્ટ પર પ્રોજેક્ટ કરે છે, અને આમ પોતાની અને ઑબ્જેક્ટ વચ્ચેના કોઈપણ તફાવતો અને વિભાજનને નકારી કાઢે છે. ખૂબ મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓબ્જેક્ટ રિલેશનશીપ થિયરીના અનુયાયીઓના દૃષ્ટિકોણથી, નર્સિસ્ટિક વર્તન, ઈર્ષ્યાથી બચવું. તેથી, જો તમારો ક્લાયંટ નકારે છે કે તે ઈર્ષ્યાની લાગણી જાણે છે, તો તમે ધારી શકો છો કે તમારી સામે ઉચ્ચારણ કેસક્લિનિકલ નાર્સિસિઝમ. આવા લોકો ઉચ્ચ આદર્શ સ્વ-છબી ધરાવે છે અને અદ્ભુત ક્ષમતાઆવા આદર્શ ચિત્રમાં દખલ કરતી દરેક વસ્તુનો ઇનકાર કરો. તેઓ ખૂબ જ સરળતાથી અને શાંતિથી અન્ય લોકોના મૂલ્યો અને વિચારોને આત્મસાત કરી શકે છે અને તેમના પોતાના હોવાનો દાવો કરી શકે છે. અથવા, તેનાથી વિપરિત, તેઓ અન્ય લોકો પાસેથી મેળવેલી દરેક વસ્તુનું અવમૂલ્યન અથવા નાશ કરી શકે છે (કારણ કે અન્યથા તેઓ અસહ્ય ઈર્ષ્યા સાથે મળ્યા હશે). તેથી, તેમનું જીવન અસંતોષની ક્રોનિક લાગણી સાથે છે જેની સાથે તેઓ અન્ય લોકો પાસેથી કંઈપણ મેળવે છે.
હેઇન્ઝ કોહુટે આ વિક્ષેપોને "દ્વિધ્રુવી સ્વ" તરીકે નિયુક્ત કર્યા અને નિર્દેશ કર્યો કે આ "દ્વિધ્રુવી સ્વ" નો એક ધ્રુવ "I" ની પરમાણુ ભવ્યતા સાથે સંકળાયેલ છે અને તે મુજબ, પરમાણુ ભવ્યતા સાથે. નાની ઉંમર, પ્રી-ઓડિપલ તબક્કો, જેમાં આ ભવ્ય “I” સમગ્ર વિશ્વને સંતુલિત કરતું લાગતું હતું. કોહુટે "દોષિત માણસ" (ઓડિપલ સાયકોપેથોલોજી સાથે સંકળાયેલ) ના વિપરીત, નાર્સિસિઝમના મનોરોગવિજ્ઞાન પર ભાર મૂકવા માટે "દુ:ખદ માણસ" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો.
સંભવતઃ નાર્સિસિઝમના મનોવિશ્લેષણાત્મક વર્ણનોમાં વધુ શોધવાનો કોઈ અર્થ નથી, પરંતુ વધુ હદ સુધીગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાં નાર્સિસિસ્ટિક પ્રતિક્રિયાઓ કેવી રીતે જોઈ શકાય છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો. મહત્વપૂર્ણ લક્ષણનાર્સિસિસ્ટિક વ્યક્તિત્વ એ આપણી આસપાસના વિશ્વની જેમ પોતાની જાતને સારવાર કરવાની સમાન રીત છે, કોઈની લાગણીઓ તેમજ આસપાસના વિશ્વની વસ્તુઓ સાથે ચાલાકી કરવાનો પ્રયાસ. લાગણીઓ એવી નથી કે જે થાય છે, તે કંઈક થાય છે જે થાય છે, કંઈક કે જે આપણી ઇચ્છા વિરુદ્ધ થાય છે અને તે આપણા નિયંત્રણની બહાર છે.
પ્રતિભાવ આપવાની નાર્સિસિસ્ટિક રીત અસ્વીકાર છે. પોતાની લાગણીઓ, અનુભવોનો ઇનકાર, અથવા તે જ સાથે વિવિધ અનુભવોની બદલી પ્રમાણભૂત સમૂહ. એક સંપૂર્ણ નાર્સિસ્ટિક વિચાર એ આત્મ-નિયંત્રણનો વિચાર છે, સ્વૈચ્છિક નિયમન. લાગણીઓ શરીરમાં થાય છે, અને તેથી નાર્સિસિસ્ટિક લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંકળાયેલ અન્ય એક લક્ષણ એ છે કે તમારા શરીરને એક પદાર્થ તરીકે ગણવામાં આવે છે - તમારા શરીરની હેરફેર કરવી, તમારા શરીરને સુધારવું, વિકાસ કરવો. ચોક્કસ ગુણોવ્યક્તિના શરીરની, અન્ય ગુણોની સુધારણા, જ્યારે "હું" ભવ્ય છે, શરીર કરતાં ઘણો મોટો છે. તેથી, ચોક્કસ અવગણના શારીરિક અનુભવ- નાર્સિસિસ્ટિક વર્તનનું વિશિષ્ટ લક્ષણ. હકીકતમાં, વ્યક્તિત્વના નાર્સિસિસ્ટિક ભાગના તમામ અભિવ્યક્તિઓ વ્યક્તિના પોતાના અસંતોષ અને અસંગતતાના અનુભવ સાથે સંકળાયેલા છે.
અમારા વ્યક્તિગત અથવા જૂથ ઉપચારાત્મક કાર્યમાં, અમે વ્યક્તિત્વના આ ભાગના અભિવ્યક્તિઓનો વારંવાર સામનો કરીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે હું જેની સાથે કામ કરું છું તેના ચહેરાના હાવભાવ અને તેની મુદ્રામાં બદલાવ આવે ત્યારે આ પોતાને પ્રગટ કરે છે, પરંતુ તે તેની સ્થિતિમાં ફેરફારને નકારે છે. તમે થોડા ખૂબ કરી શકો છો સરળ ક્રિયાઓતમારા નાર્સિસિસ્ટિક ભાગને અનુભવવા માટે. હું એક સરળ કસરત કરવાનું સૂચન કરું છું (મારા શૈક્ષણિક કાર્યક્રમોહું આ કસરતને ત્રણમાં કરવાનું સૂચન કરું છું જેથી એવા લોકો હોય જે બહારથી કંઈક નોટિસ કરી શકે અને સત્ય જણાવી શકે પ્રતિસાદ). એકલા હાથે કરવાનો કોઈ અર્થ નથી. પ્રથમ, હું તમને ત્રણ લોકોના નામ લખવાનું કહું છું જેમણે તમારા જીવનમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા, જે લોકો તમે મૂલ્યવાન છો અથવા પ્રેમ કરો છો. પછી બદલામાં આ લોકોની કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરો, ઉભા થાઓ અને નમન કરો, પહેલા એકને, પછી બીજાને અને પછી ત્રીજાને. અને જે લોકો આ જુએ છે તેઓને તે વિશે વાત કરવા દો કે તેઓ વિચારે છે કે આ ધનુષ કોને સંબોધવામાં આવ્યા હતા, તમે કેવા દેખાતા હતા. આ પ્રયોગનો મુદ્દો અન્ય લોકોના નાર્સિસિસ્ટિક આદર્શીકરણને પોતાના નાર્સિસિસ્ટિક આદર્શીકરણ સામે મુકવાનો છે. ઉચ્ચારણ નાર્સિસિસ્ટિક પ્રતિક્રિયાના કિસ્સામાં, લોકો સામાન્ય રીતે દરેક સંભવિત રીતે આ ક્રિયા કરવાનો ઇનકાર કરે છે અને કહે છે કે તેઓ બિલકુલ નમી શકતા નથી. જો આ ક્રિયા સફળતાપૂર્વક હાથ ધરવામાં આવે છે, તો ન્યુરોટિક ઘટક નર્સિસ્ટિક ઘટકનું સ્થાન લે છે, અને વ્યક્તિ કૃતજ્ઞતા, સ્નેહ અને સહાનુભૂતિની લાગણીઓનો સામનો કરે છે. આ તમને એવી લાગણીઓને મુક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે કે જે નર્સિસ્ટિક સ્થિતિમાં રાખવામાં આવી હતી, અને ઘણીવાર આંસુ સાથે હોય છે, જે આ કિસ્સામાં વધુ રાહતના આંસુ હોય છે, જ્યારે તમારી સામે તમારી અતિશય મહત્વ, વધુ પડતી યોગ્યતા જાળવવાની જરૂર નથી. તે વ્યક્તિ કે જેની સાથે તમે ખરેખર આભારી અને જોડાયેલા છો.
પોતાના નાર્સિસિસ્ટિક ભાગ પર સ્થિર ન થવાની ક્ષમતા ચિકિત્સક માટે જરૂરી છે, અને તેથી જ ગેસ્ટાલ્ટ થેરાપિસ્ટ માટેના મારા તાલીમ કાર્યક્રમોમાં હું ઘણી કસરતો ઓફર કરું છું જે વ્યક્તિને શક્તિ અથવા તુચ્છતા, સ્પર્ધા, વધુ પડતા નિયંત્રણના અનુભવમાંથી આગળ વધવા દે છે. જોડાણ, કૃતજ્ઞતા, આત્મીયતા અથવા સુરક્ષા અથવા અસુરક્ષા, વિશ્વાસ અથવા અવિશ્વાસ, અખંડિતતા અથવા અરાજકતાના અનુભવો તરફ વળવાના અનુભવો. મનોચિકિત્સકનું કાર્ય હોવાથી, નાર્સિસ્ટિક ભાગ સાથે કામ કરતી વખતે ઉપચારાત્મક વલણ એ ચિકિત્સકના વ્યક્તિત્વના ન્યુરોટિક અને સ્કિઝોઇડ ઘટકોની હાજરી જાળવવાનું છે. તે જરૂરી છે, સમર્થન જાળવી રાખતી વખતે, દર્દીને બતાવવા માટે કે તે ભવ્ય સિસ્ટમમાં કેટલો બંધ છે અને માનતો નથી કે તેને ટેકો આપી શકાય છે. આ સ્થિતિમાં સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે ટેકો આપવાની ક્ષમતા જાળવી રાખવી અને તે જ સમયે તમારા પોતાના તફાવત, વ્યક્તિત્વને જાળવી રાખવું. એટલે કે, એ દર્શાવવા માટે કે સહાનુભૂતિપૂર્ણ વ્યક્તિત્વનું કાર્ય, જેના વિશે મેં આ લેખની શરૂઆતમાં વાત કરી હતી, તે સંપૂર્ણપણે ઉકેલી શકાય તેવું છે.
