Perkenalan

Bahasa yang digunakan seseorang dalam komunikasi sehari-hari bukan hanya suatu bentuk budaya pemersatu yang terbentuk secara historis masyarakat manusia, tetapi juga sistem tanda yang kompleks. Memahami sifat-sifat tanda suatu bahasa diperlukan agar dapat lebih memahami struktur bahasa dan kaidah penggunaannya.

Topik karya yang diusulkan adalah “Evolusi gagasan tentang sifat simbolis bahasa.”

Relevansi pekerjaan terkait dengan peningkatan minat dengan topik yang dipilih, dan juga dengan fakta bahwa bahasa tetap menjadi tema sentral sepanjang sejarahnya.

Tujuan penelitian ini adalah gambaran suatu tanda sebagai suatu sistem tanda.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menentukan tanda bahasa, representasinya dalam bahasa, serta gambaran suatu tanda sebagai sistem tanda bahasa.

Objek penelitiannya adalah sistem linguistik bahasa.

Subyek penelitiannya adalah tanda dalam sistem bahasa.

Kebaruan karya ini terletak pada penelitian dan penyajian sign in sistem bahasa bahasa.

Landasan teori dan metodologi terdiri dari penelitian tentang teori masalah: J. Grima, L. Hjelmslev, F. Saussure.

Struktur karya terdiri dari pendahuluan, tiga bagian, kesimpulan dan daftar referensi. Bagian pertama memberikan definisi tentang tanda linguistik. Bagian kedua dari karya ini mengkaji esensi representasi tanda dalam bahasa. Bagian ketiga membahas gambaran tanda sebagai sistem tanda bahasa.

Daftar literatur yang digunakan terdiri dari delapan item. Volume pekerjaan adalah delapan belas halaman.

Pengertian tanda linguistik

Sifat ikonik bahasa manusia merupakan salah satu ciri universal dan ciri utamanya. Mereka secara tidak ekspresif berangkat dari konsep tanda dalam diri mereka perselisihan ilmiah tentang esensi benda dan namanya, kaum Hellenes kuno, nominalis, dan realis - pengikut dua gerakan filosofis Abad Pertengahan yang bertentangan secara diametral, linguistik komparatif dan tipologis klasik. Sejak zaman Baudouin de Courtenay dan F. de Saussure, semua teori bahasa yang penting di zaman modern bertumpu pada konsep tanda. ilmu linguistik.

Bahasa adalah salah satu fungsinya tubuh manusia dalam arti kata yang seluas-luasnya" (I.A. Baudouin de Courtenay).

Apa yang dianggap simbolis dalam suatu bahasa? Aspek tanda bahasa alami biasanya dipahami sebagai korelasi unsur-unsur kebahasaan (morfem, kata, frasa, kalimat, dan sebagainya). Fungsi tanda satuan linguistik selanjutnya mencakup kemampuannya untuk mengungkapkan secara umum hasil aktivitas kognitif seseorang, untuk mengkonsolidasikan dan menyimpan hasil pengalaman sosio-historisnya.

Aspek tanda bahasa meliputi kemampuan unsur kebahasaan dalam membawa informasi tertentu dan melakukan berbagai tugas komunikatif dan ekspresif dalam proses komunikasi. Oleh karena itu, istilah “tanda”, serta istilah sinonim “semiotik”, bersifat polisemantik, mengandung isi yang berbeda-beda dan, dalam kaitannya dengan bahasa alami, dapat dikaitkan dengan empat fungsi unsur kebahasaan yang berbeda: fungsi penunjukan (perwakilan) , menggeneralisasi (epistemologis), komunikatif dan pragmatis. Hubungan langsung bahasa dengan pemikiran, dengan mekanisme dan logika kognisi, merupakan sifat unik bahasa manusia yang harus dilayani sistem universal sebutan untuk seluruh keragaman dunia objektif - semua ini menjadikan aspek tanda bahasa sebagai subjek kajian ilmu yang berbeda(filsafat, semiotika, logika, psikologi, linguistik, dll), karena kesamaan objeknya, tidak selalu dibatasi secara jelas satu sama lain.

Diformulasikan pada analisis logis bahasa, konsep semiotika, yang telah diterapkan untuk berbagai tujuan penelitian di bidang linguistik, telah memajukan studi tentang aspek tanda bahasa, sehingga memunculkan teori-teori baru. arah linguistik, dimulai dengan penciptaan teori bahasa “aljabar” oleh L. Hjelmslev, di mana bahasa direduksi menjadi struktur logis formal, dan diakhiri dengan tata bahasa generatif N. Chomsky, pembenaran teoritis yang dalam arti tertentu kembali ke sumber yang sama.

Konsep “sistem tanda” dan “tanda” dalam kaitannya dengan bahasa alami mempunyai arti tertentu hanya jika keduanya didefinisikan secara linguistik murni dan ketika anggapan tentang sifat tanda bahasa secara keseluruhan atau tingkat individualnya tidak berlaku. teori holistik bahasa, dibangun berdasarkan hasil kajian sifat-sifat tersebut dan dirumuskan sebagai hasil implikasi yang jelas dari konsep tanda linguistik. Dimana istilah-istilah tersebut digunakan tanpa adanya sistem yang menyertainya definisi linguistik, label tersebut tetap kosong. Fakta inilah yang sering menciptakan situasi kesalahpahaman dalam linguistik: semakin tidak dapat dibenarkan dan pasti beberapa istilah “tanda”, “tanda”, “sistem tanda” digunakan tanpa mempelajari secara spesifik, semakin banyak istilah lain yang menolak gagasan tersebut. representasi tanda - sifat utama bahasa alami, - juga tanpa mengacu pada studi tentang sifat bahasa ini.

Pembagian tanda dan tanda yang ditandakan menjadi komponen-komponennya, pertentangan antara tanda dan bukan tanda (gambar) menempati tempat yang signifikan dalam perkembangan masalah sifat tanda bahasa. Di samping itu lingkaran besar permasalahan yang berkaitan dengan nama F. de Saussure, dalam perkembangan teori esensi tanda bahasa alami di zaman kita ini dibahas permasalahan sebagai berikut: perbedaan tanda linguistik dan “tanda alam”, tipologi tanda, jenis makna, penciptaan dasar-dasar semiotika linguistik dan masih banyak lagi. Perkembangan linguistik dari masalah sifat isyarat bahasa, yang dimulai oleh F. de Saussure, saat ini diwakili oleh berbagai macam sudut pandang, yang sampai taraf tertentu akan disinggung dalam pembahasan masalah-masalah individu.

Evolusi gagasan tentang sifat simbolis bahasa

Bagian I. Pengertian tanda linguistik

Sifat ikonik bahasa manusia merupakan salah satu ciri universal dan ciri utamanya. Orang-orang Hellenes kuno, nominalis dan realis - pengikut dua gerakan filosofis Abad Pertengahan yang bertentangan secara diametral, linguistik komparatif dan tipologis klasik - secara tidak ekspresif berangkat dari konsep tanda dalam perselisihan ilmiah mereka tentang esensi benda dan nama mereka. Sejak zaman Baudouin de Courtenay dan F. de Saussure, semua teori bahasa yang penting dalam ilmu linguistik modern bertumpu pada konsep tanda.

Bahasa adalah salah satu fungsi tubuh manusia dalam arti kata yang seluas-luasnya” (I. A. Baudouin de Courtenay).

Aspek tanda bahasa mencakup kemampuan unsur kebahasaan dalam membawa informasi tertentu dan melakukan berbagai tugas komunikatif dan ekspresif dalam proses komunikasi. Oleh karena itu, istilah “tanda”, serta istilah sinonim “semiotik”, bersifat polisemantik, mengandung isi yang berbeda-beda dan, dalam kaitannya dengan bahasa alami, dapat dikaitkan dengan empat fungsi unsur kebahasaan yang berbeda: fungsi penunjukan (perwakilan) , menggeneralisasi (epistemologis), komunikatif dan pragmatis. Hubungan langsung bahasa dengan pemikiran, dengan mekanisme dan logika kognisi, sifat unik bahasa manusia yang berfungsi sebagai sistem universal untuk menunjuk seluruh keragaman dunia objektif - semua ini menjadikan aspek tanda bahasa sebagai subjeknya. kajian berbagai ilmu (filsafat, semiotika, logika, psikologi, linguistik, dll), karena keumuman objeknya, tidak selalu dibatasi secara jelas satu sama lain.

Konsep-konsep semiotik yang dirumuskan selama analisis logis bahasa, diterapkan untuk berbagai tujuan penelitian di bidang linguistik, agak memajukan studi tentang aspek tanda bahasa, sehingga memunculkan arah linguistik baru, dimulai dengan penciptaan teori bahasa “aljabar”. oleh L. Hjelmslev, di mana bahasa direduksi menjadi konstruksi logis formal, dan diakhiri dengan tata bahasa generatif N. Chomsky, yang pembenaran teoretisnya, dalam arti tertentu, kembali ke sumber yang sama.

Konsep “sistem tanda”, “tanda” dalam kaitannya dengan bahasa alami mempunyai arti tertentu hanya jika didefinisikan secara linguistik murni dan ketika terdapat anggapan tentang sifat tanda bahasa secara keseluruhan atau pada tingkat individualnya. adalah teori bahasa yang holistik, dibangun berdasarkan hasil kajian sifat-sifatnya dan dirumuskan karena implikasi yang jelas dari konsep tanda linguistik. Jika istilah-istilah ini digunakan tanpa sistem definisi linguistik yang menyertainya, maka istilah-istilah tersebut tetap merupakan label kosong. Fakta inilah yang sering menciptakan situasi kesalahpahaman dalam linguistik: semakin tidak dapat dibenarkan dan pasti beberapa istilah “tanda”, “tanda”, “sistem tanda” digunakan tanpa mempelajari secara spesifik, semakin banyak istilah lain yang menolak gagasan tersebut. representasi tanda - sifat utama bahasa alami, - juga tanpa mengacu pada studi tentang sifat bahasa ini.

Pembagian tanda dan tanda yang ditandakan menjadi komponen-komponennya, pertentangan antara tanda dan bukan tanda (gambar) menempati tempat yang signifikan dalam perkembangan masalah sifat tanda bahasa. Selain berbagai permasalahan yang terkait dengan nama F. de Saussure, dalam perkembangan teori esensi tanda bahasa alami di zaman kita ini juga dibahas permasalahan sebagai berikut: perbedaan antara tanda linguistik dan “tanda-tanda alam” , tipologi tanda, jenis makna, penciptaan dasar-dasar semiotika linguistik dan masih banyak lagi lainnya. Perkembangan linguistik dari masalah sifat isyarat bahasa, yang dimulai oleh F. de Saussure, saat ini diwakili oleh berbagai macam sudut pandang, yang sampai taraf tertentu akan disinggung dalam pembahasan masalah-masalah individu.

Sifat ikonik dari film tersebut

Ada dua pemikiran mendasar berdasarkan struktur tanda. Beberapa pengikut menghormati tanda sebagai unit satu sisi, untuk memastikan bahwa tanda hanyalah sebuah bidang ekspresi. Kelompok cendekiawan ini diwakili oleh para filsuf dan intelektual seperti R. Carnap, L. Bloomfield...

Sifat ikonik dari film tersebut

Menganggap suatu bahasa sebagai suatu sistem tanda merupakan suatu sensasi jika kekhususan tanda bahasa itu diperhatikan. F. de Saussure mencatat bahwa tanda-tanda dunia dicirikan oleh tokoh-tokoh seperti kepuasan (kecerdasan)...

Kata pinjaman bahasa Spanyol di Bahasa inggris

Peminjaman merupakan proses munculnya kata asing dalam suatu bahasa, serta unsur bahasa asing itu sendiri. Alasan munculnya kata-kata tersebut adalah penamaan hal-hal baru dan ekspresi konsep-konsep yang sebelumnya tidak diketahui. Pinjaman adalah hasil dari ekonomi...

Tanda kebahasaan adalah suatu kesatuan kebahasaan (satuan bahasa atau gabungan satuan) yang menggantikan atau menunjukkan suatu kesatuan ekstralinguistik (objek, sifat, hubungan, peristiwa, keadaan)...

Kekekalan dan variabilitas suatu tanda

Jika dalam kaitannya dengan konsep yang diungkapkannya, penanda tampak dipilih secara bebas, maka sebaliknya dalam kaitannya dengan komunitas linguistik yang menggunakannya, ia tidak bebas, melainkan dipaksakan. Tim ini tidak dimintai pendapatnya...

Model kepribadian linguistik yang dikembangkan oleh V.I. Karasik, didasarkan pada metafora ilmiah, yaitu “linguistik lingkaran”: “Karena persepsi dan aktivitas seseorang bergantung pada ide-idenya...

Penerjemahan konsep-konsep kunci dalam menggambarkan komunikasi nonverbal

Semiotika dan hukumnya

Tipologi makna ini muncul dari gagasan ahli logika dan filsuf Amerika Charles Pierce. Makna dalam konsep ini dipahami sebagai relasi suatu tanda. Oleh karena itu, tugasnya adalah...

Jargon komputer modern

Untuk mempelajari terminologi komputer, dan khususnya jargon komputer, beberapa definisi harus diberikan: konsep umum, yang merupakan hal mendasar bagi pekerjaan kami. Terminologi adalah seperangkat istilah yang digunakan dalam teknologi, sains...

Landasan teori peminjaman bahasa

Representasi tanda bersifat spesifik, hanya melekat pada diri seseorang sebagai homo sapiens suatu bentuk objektifikasi dunia nyata, sarana yang ampuh untuk aktivitas reflektif dan komunikatifnya...

Evolusi gagasan tentang sifat simbolis bahasa

Sistem tanda yang paling kompleks dan berkembang dibentuk oleh bahasa. Ia tidak hanya memiliki kompleksitas struktur yang luar biasa dan inventarisasi tanda yang sangat banyak (terutama tanda nominal), tetapi juga kekuatan semantik yang tidak terbatas, yaitu....

Kesadaran bahasa dan ciri-ciri manifestasinya di antara perwakilan kelompok etnis Rusia dan Kazakh (aspek sosiolinguistik dan psikolinguistik)

Diketahui bahwa kesadaran adalah tingkat tertinggi refleksi mental dan pengaturan diri yang melekat pada diri manusia sebagai makhluk sosio-historis. Secara empiris ia muncul sebagai serangkaian gambaran sensorik dan mental yang terus berubah...

Sifat ikonik bahasa

Hubungan antara bahasa dan pemikiran merupakan bidang penelitian bersama di bidang filsafat, psikologi, sosiologi, semiotika, filologi, logika, retorika, sejarah seni, pedagogi, linguistik dan banyak ilmu lainnya. Hubungan bahasa dengan pemikiran telah lama dipelajari oleh ilmu-ilmu ini, hal ini dimulai oleh filsafat kuno, namun kompleksitas subjek, ketersembunyian subjek dari pengamatan langsung, ketidakmungkinan praktis eksperimen membuat hubungan ini pada dasarnya tidak jelas. Pada saat yang sama, minat terhadap subjek penelitian ini selalu besar. Solusi positif terhadap masalah ini dapat memberikan konsekuensi yang paling menguntungkan.

Masalah hubungan berpikir dengan bahasa dalam linguistik ditinjau dalam tiga aspek: 1) masalah berpikir dan berpikir dari sudut pandang linguistik; 2) masalah bentuk pemikiran kebahasaan; 3) masalah merefleksikan realitas melalui pemikiran, yang diorganisir oleh bentuk linguistik.

Setiap pemikiran yang terkandung dalam suatu pernyataan dibentuk menurut hukum-hukum materi tanda yang di dalamnya ia diwujudkan dalam suatu pernyataan tertentu. Jadi, dalam seni lukis, tari, musik, dan gambar, pikiran mengambil bentuk yang sesuai. Oleh karena itu, merupakan kebiasaan untuk membicarakan pemikiran dalam bentuk linguistik, dalam bentuk seni atau teknologi. Ciri-ciri bentuk pemikiran linguistik dipelajari dibandingkan dengan bentuk-bentuk pemikiran yang direpresentasikan dalam tanda-tanda non-linguistik.

Tanda dibagi berdasarkan bahan dan tujuan. Terdapat relatif sedikit sistem tanda dasar, yang tanpanya masyarakat tidak dapat muncul dan kebudayaan berkembang, namun atas dasar sistem tanda dan tanda baru tersebut berkembang.

Menurut cerita rakyat dan etnografi, ada enam belas sistem tanda yang diperlukan untuk pembentukan dan kehidupan awal masyarakat: tanda-tanda rakyat, ramalan rakyat, pertanda, plastisitas tubuh dan tarian, musik, seni rupa, ornamen, arsitektur rakyat, seni terapan, kostum dan tato, ukuran, landmark, perintah dan isyarat, ritual, permainan, bahasa. Bahkan masyarakat yang paling primitif pun tidak dapat hidup tanpa sistem tanda yang rumit ini*.

*(Data ini sepenuhnya dikonfirmasi oleh analisis kamus. Kamus bahasa apa pun menunjukkan bahwa jika kita memilih bidang semantik "semiotika", maka sistem utama kelas fenomena semiotik direduksi menjadi enam belas nama.)

Dengan latar belakang ini, menjadi jelas peran khusus bahasa. Perbedaan sistem bahasa dan sistem nonlinguistik adalah sebagai berikut. Bahasa disajikan dalam bunyi ujaran; ini berarti, tidak seperti sistem tanda lainnya, sistem ini dapat digunakan kapan saja. Bahasa alami sesuai dengan materinya. Karena itu, selain itu tugas mandiri oleh implementasi arti khusus, bahasa menghubungkan semua sistem tanda satu sama lain. Menggunakan lidah ditunjuk dan isi dari tanda-tanda semua sistem lainnya dijelaskan.

Bentuk suara, universalitas penggunaan dan kemampuan untuk menetapkan dan menjelaskan semua jenis tanda lainnya memerlukan bahasa untuk memiliki cara khusus dalam membentuk pemikiran. Bahasa lisan biasanya isinya bergantung pada semua sistem tanda lainnya (yang secara langsung mencerminkan dunia dan mengatur aktivitas manusia). Dalam pengertian ini, isi tanda-tanda linguistik seolah-olah bersifat sekunder. Bahasa bukan hanya suatu sistem “kognitif”, tetapi juga sistem yang menjelaskan hasil-hasil kognisi, tidak hanya mengatur tindakan-tindakan bersama, tetapi juga menciptakan kondisi-kondisi untuk pengorganisasiannya, tidak terlalu bersifat prediktif melainkan memberikan prakiraan dan menyebarluaskan hasil prakiraan yang dibuat. menggunakan sistem tanda lain.

Bahasa merupakan alat komunikasi antar sistem tanda lainnya. Jadi, dengan bantuan bahasa, penugasan terjadi tanda-tanda rakyat, penjelasan pertanda, menetapkan objek meramal dan menjelaskan hasil meramal, mengajarkan kesenian dan kelas praktis, memperkenalkan tindakan, menetapkan makna penanda dan menjelaskan isi perintah dan isyarat. Artinya, bahasa harus mempunyai kemampuan untuk: 1) menjelaskan realitas; 2) mengajarkan tanda-tanda lain; 3) memberi perintah, memberi pedoman, dan berfungsi sebagai ukuran - dan semua itu dalam kondisi di mana setiap anggota masyarakat adalah pencipta tanda verbal dan pendengarnya.

Orang dahulu membagi sistem tanda ke dalam kategori yang hampir sama dengan etnografi dan leksikografi, namun menyebutnya seni. Seni musik dibedakan: musik, tari (dan pantomim), gambar dan ornamen; seni praktis: kerajinan tangan, termasuk konstruksi; seni terapan: kostum, ukuran, pedoman, isyarat sesuai dengan sifat kerajinannya; seni ramalan: pertanda, pertanda, ramalan; seni pendidikan (pedagogi) dan seni logika: retorika, tata bahasa, analitik (logika), stilistika, mis. filologi sebagai suatu kompleks pengetahuan. Seni logika (yaitu linguistik) menonjol karena peran khususnya. Jika seni logika harus diajarkan kepada profesional, maka seni logika harus diajarkan kepada setiap warga negara.

Perkembangan tanda dan munculnya sistem semiotik baru dikaitkan dengan perkembangan bahasa. Sejarah menunjukkan bahwa hanya penemuan-penemuan di bidang materi tanda-tanda linguistik yang mengarah pada terbentuknya kompleks dan sistem tanda baru. Oleh karena itu, tanda-tanda linguistik mengandung baik gambaran tanda-tanda lain maupun gambaran tindakan dengan tanda-tanda tersebut, dan karenanya gambaran dunia yang dijelaskan oleh tanda-tanda. Setelah menjadi milik bersama dan dipahami secara seragam, bahasa harus menyampaikan semua makna yang terspesialisasi dalam sistem tanda yang berbeda. Oleh karena itu, bahasa memungkinkan operasi abstrak dengan makna—penalaran—yang terpisah dari kenyataan. Untuk itu, bahasa memerlukan tanda-tanda yang mempunyai kesamaan makna karakteristik. Ini - konseptual arti.

Abstrak sifat tanda linguistik dijelaskan oleh fakta bahwa kebutuhan untuk berfungsi sebagai perantara antara sistem tanda mengharuskan bahasa untuk menafsirkan tanda-tanda yang “abadi” (dari sudut pandang umur seseorang) (misalnya, gambar) dan tanda-tanda yang “mati” pada saat penciptaan dan persepsi (misalnya, musik), serta tanda-tanda yang diperbarui setiap kali digunakan (misalnya, ukuran). Oleh karena itu, isi tanda kebahasaan hendaknya tidak bergantung pada kefanaan materi bunyinya, tetapi harus sesuai dengan itu penggunaan konstan, yang berarti bebas dari keterikatan pada tempat dan waktu.

Namun keabstrakan makna saja akan membuat bahasa tersebut tidak dapat digunakan jika hal-hal tersebut tidak dapat diselaraskan makna abstrak dengan tempat dan waktu. Korelasi makna dengan tempat dan waktu dilakukan dalam pernyataan dengan menggunakan kata-kata khusus dan bentuk-bentuk yang mempunyai arti tempat dan waktu, misalnya kata keterangan, kata depan, bentuk kata kerja tense dan aspektual serta kata benda keterangan.

Makna abstrak tempat dan waktu tidak dapat dirinci dalam suatu pernyataan jika tidak menunjukkan hubungan tuturan dengan kenyataan, yaitu. nilai-nilai modalitas, diungkapkan dalam bentuk tuturan, pertanyaan, motif, narasi, penyangkalan dan pernyataan, indikasi keinginan-tidak diinginkan, kemungkinan-ketidakmungkinan, kondisionalitas-tanpa syarat dan makna lainnya (ditransmisikan dalam kasus terakhir melalui bentuk dan intonasi khusus). Perlu untuk bentuk modal Hal ini juga disebabkan oleh fakta bahwa tanda-tanda musikal, praktis dan prognostik, yang disatukan oleh bahasa, memiliki orientasi yang berbeda terhadap kenyataan.

Mengacu pada tempat dan waktu serta realitas isi suatu tindak tutur memerlukan penjabaran makna orang, karena subjektivitas tindak tutur memungkinkan pendengar menilai keandalannya. Oleh karena itu, dalam tindak tutur kategori tersebut perlu diungkapkan wajah melalui bentuk kata kerja, kata ganti dan kata benda pronominal.

Dengan demikian, ciri ciri tanda-tanda kebahasaan yang membedakannya dengan yang lain adalah sebagai berikut: keabstrakan makna unsur-unsur kebahasaan individu dan kekhususan maknanya dalam suatu pernyataan; 2) ekspresi khusus dengan unsur makna khusus: waktu, tempat, modalitas, orang; 3) kemampuan, berkat ini, untuk membuat penilaian yang berbeda tentang masa lalu dan masa depan secara terpisah dari peristiwa dan situasi langsung dan dari fenomena tanda.

Di sisi lain, isi tanda yang bersifat subjek-tematik menyatukan bahasa dengan makna sistem tanda lainnya. Sesuai dengan orientasi subjek-tematik nilai-nilai umum pidato dikontraskan dalam dua arah - puisi dan prosa. Prosa ditujukan pada nilai-nilai seni praktis, dan puisi- untuk nilai-nilai seni musik. Makna tanda kebahasaan dekat dengan puisi (artistic-figurative) dan dekat dengan prosa (object-figurative). Dalam isi setiap tanda, bahkan dalam maknanya bentuk tata bahasa, ada kedua sisi - baik puitis maupun biasa-biasa saja. Jadi, arti dari jenis kelamin kata benda di secara kiasan menunjukkan jenis kelamin, dan dalam istilah konseptual - kelas kata benda. Orientasi ganda ini berlaku untuk nilai-nilai kata-kata penting. Dua jenis kiasan dikaitkan dengan fakta bahwa bahasa, yang berorientasi pada semiotika praktis, pada sistem seperti gambar, ukuran, sinyal, menciptakan gambar subjek, dan fokus pada musik, kelenturan tubuh, lukisan, - gambar artistik. Untuk menciptakan makna kiasan, bahasa menggunakan sarana onomatopoeia, simbolisme bunyi, dan etimologi bentuk internal, idiom, fraseologi, komposisi kiasan dan bentuk gaya bicara. Baik puisi maupun prosa tidak hanya beroperasi dengan gambar, tetapi juga dengan konsep. Untuk menciptakannya, bahasa menggunakan berbagai jenis penentuan makna kata (melalui interpretasi, melalui sinonim, enumerasi dengan analogi, dll.) hingga korelasi langsung suatu kata dengan objek yang diberi nama oleh kata tersebut.

Polisemi, sinonim, dan homonimi sama-sama berfungsi untuk menciptakan makna kiasan dan konseptual, namun digunakan secara berbeda dalam prosa dan teks puisi. Struktur figuratif-konseptual makna subjek-tematik memungkinkan bahasa mengembangkan sarana ekspresi simboliknya sendiri, yang di satu sisi menjadi dasar karya seni musik, dan di sisi lain, menjadi dasar konstruksi. bahasa logika, matematika dan pemrograman.

Jika perlu untuk menggambarkan situasi, situasi abstrak dan konkret disorot makna linguistik diarahkan pada bahasa itu sendiri, atau makna gramatikal, dan makna leksikal yang ditujukan pada objek realitas, tanda, dan tindakan dengan objek realitas dan tanda. Ini adalah bentuk bahasa pemikiran yang melekat dalam bahasa semata-mata karena tempatnya di antara sistem tanda dan struktur material. Bentuk-bentuk pemikiran ini mengungkapkan sifat tanda bahasa.

Bahasa sering kali dicirikan sebagai alat utama komunikasi antar manusia. Pernyataan ini sepenuhnya benar. Komunikasi biasanya dipahami sebagai proses interaksi antara anggota masyarakat manusia, di mana informasi dikirimkan, serta dampaknya terhadap perilaku dan emosi masyarakat.

Dan tentu saja bahasa memainkan peran penting dalam interaksi tersebut. Pada saat yang sama karakteristik ini belum dapat dijadikan sebagai definisi bahasa, karena tidak mencakup sejumlah ciri yang sangat penting.

Dalam paragraf ini dan dua paragraf berikutnya kita akan menganalisis ciri-ciri ini secara rinci dan dengan demikian menetapkan apa esensi bahasa.

Pertama-tama, perlu diperhatikan bahwa bahasa terdiri dari tanda-tanda. Tanda biasanya dipahami sebagai suatu benda material yang sengaja digunakan untuk menunjuk suatu benda, tanda atau keadaan lain. Mengomentari definisi ini, perlu ditegaskan bahwa definisi tersebut mengandung indikasi tiga hal berikut properti yang paling penting tanda.

1. Tanda adalah benda material, yaitu benda yang dapat dipersepsi melalui indra. Dalam masyarakat manusia, terdapat banyak tanda yang dirancang untuk dilihat oleh penglihatan (misalnya, lampu lalu lintas, rambu lalu lintas, notasi musik, simbol matematika) atau pendengaran (misalnya, sinyal suara, yang dipancarkan oleh mobil, telepon berdering, artinya “pelanggan lain menelepon Anda”, bel berbunyi setelah mengangkat gagang telepon dan menandakan bahwa sambungan ke sentral telepon telah dibuat dan nomor dapat dihubungi, sinyal terputus-putus yang berarti “pelanggan yang dipanggil sedang sibuk”). Posisi yang lebih periferal ditempati oleh tanda-tanda yang dimaksudkan untuk persepsi melalui sentuhan. Di sini, sebagai contoh, kita dapat mengutip alfabet Braille - font titik timbul untuk menulis dan membaca bagi orang buta, ditemukan oleh guru bahasa Prancis Louis Braille.

2. Tanda harus menunjukkan objek, tanda atau situasi lain, yaitu entitas yang tidak identik dengan tanda itu sendiri. Jadi, dalam keadaan normal, pot bunga yang berdiri di ambang jendela bukanlah sebuah pertanda. Namun, seperti yang terjadi dalam film “Seventeen Moments of Spring”, ada kesepakatan antara penghuni apartemen dan calon pengunjungnya bahwa bunga tersebut akan diletakkan di ambang jendela jika rumah persembunyian tidak gagal, maka pot bunga tentu menjadi sebuah pertanda.

3. Tanda digunakan untuk menunjuk suatu benda, tanda atau keadaan dengan sengaja. Tidak semua ilmuwan setuju dengan pernyataan ini. Namun jika tidak diperhitungkan tanda ini, harus kita akui bahwa awan di langit adalah pertanda akan segera turunnya hujan (atau mungkin pertanda perubahan cuaca, awal musim gugur, perlunya membawa payung, pembatalan rencana jalan-jalan, dll. - daftar kemungkinan “makna” awan dalam hal ini mudah untuk dilanjutkan ), ujung tempelan pada pulpen adalah tanda bahwa pemiliknya banyak menulis (atau dia perlu istirahat, atau mungkin, pada sebaliknya, pergi ke toko, beli isi ulang baru dan terus bekerja), pucatnya lawan bicara kita adalah tanda penyakitnya ( atau mungkin kelelahan, kegembiraan yang kuat atau fakta bahwa lebih baik menunda pembicaraan), dll. Faktanya, dengan mengamati objek atau fenomena tertentu, manusia mampu menarik kesimpulan yang beragam dan seringkali sangat banyak tentang penyebab dan konsekuensi yang mungkin terjadi kehadiran benda-benda tersebut, dan oleh karena itu kualifikasi objek dan fenomena tersebut sebagai tanda dapat menyebabkan perluasan cakupan konsep “tanda” yang terlalu tinggi. Mengingat hal di atas, akan lebih mudah untuk menyebut tanda hanya pada benda-benda yang sengaja digunakan untuk menunjuk sesuatu.

objek lain, dan dalam kasus lain, mereka tidak berbicara tentang tanda, tetapi tentang tanda atau gejala.

Sangat mudah untuk melihat bahwa tanda adalah satuan dua sisi: terdiri dari objek materi dan konten yang dikirimkan menggunakan objek ini. Dalam hal ini, sisi material dari tanda biasanya disebut rencana ekspresi (atau sebaliknya, bentuk, atau penanda) dari tanda, dan isi yang diungkapkan oleh tanda ini adalah rencana isi (atau rencana). isi, atau petanda) dari tanda tersebut.

Sekarang, untuk membuktikan bahwa bahasa benar-benar terdiri dari tanda-tanda, mari kita bayangkan situasi berikut: lawan bicara Anda mengucapkan kalimat Saya masuk angin dalam bahasa Rusia.

Jelasnya, kalimat ini tidak lebih dari rangkaian bunyi yang dirasakan oleh alat pendengaran, dan rangkaian tersebut penting bukan pada dirinya sendiri, melainkan karena dengan bantuannya orang tersebut dengan sengaja membuat Anda membayangkan suatu situasi yang dapat digambarkan kira-kira seperti ini: ' Pembicara saat ini sedang sakit karena pada suatu saat sebelum komunikasi, tubuhnya terkena hipotermia.' Jelas sekali bahwa ini, seperti kalimat bahasa lainnya, adalah sebuah tanda.

Perlu ditambahkan di atas bahwa tanda-tanda yang pada gilirannya terdiri dari tanda-tanda yang lebih kecil biasanya disebut tanda kompleks, dan tanda-tanda yang komponen-komponennya bukan tanda-tanda disebut tanda-tanda sederhana. Sangat mudah untuk melihat bahwa kalimat, pada umumnya, adalah tanda yang kompleks, karena terdiri dari tanda - kata yang lebih sederhana. Dalam proposal yang kami pertimbangkan ada dua lagi tanda sederhana- kata-kata: rangkaian bunyi yang dilambangkan dengan huruf I menunjukkan pembicara, dan rangkaian bunyi yang sesuai dengan rangkaian huruf masuk angin - sedang sakit akibat hipotermia.

Namun, kata tersebut, pada umumnya, tanda yang kompleks, karena, pada gilirannya, terdiri dari unit-unit makna terpendek - morfem. Jadi, sebagai bagian dari kata masuk angin (pro-stud-i-l-0-sya), seseorang dapat membedakan awalan pro-, yang menyatakan gagasan penetrasi melalui, akar kata -stud-, yang menyatakan gagasan dingin, akhiran -i-, menunjukkan bahwa bentuk ini termasuk dalam bentuk lampau atau infinitif, akhiran -l-, menyatakan arti dari bentuk lampau, tidak adanya akhiran -a atau -o (atau, seperti yang mereka katakan , berakhiran nol), mengungkapkan maknanya maskulin(jika tidak, maka akan masuk angin atau masuk angin), dan, terakhir, akhiran refleksif -sya, mengungkapkan gagasan untuk mengarahkan tindakan kepada produsernya sendiri.

Morfem bukan lagi suatu tanda yang kompleks, melainkan tanda yang sederhana. Tentu saja, morfem apa pun dapat diuraikan menjadi bunyi-bunyi penyusunnya, tetapi masing-masing bunyi tersebut (misalnya, bunyi-bunyi yang dilambangkan dengan huruf s, t, y, d pada akar kata -stud) tidak menyampaikan isi apa pun dengan sendirinya. Dengan demikian, bunyi bukan lagi tanda, melainkan unsur-unsur yang menjadi dasar rencana pengungkapan tanda-tanda linguistik.

Berbicara tentang tanda-tanda secara umum, kita telah mencatat bahwa tanda-tanda yang berbeda dapat dirancang untuk persepsi dengan bantuan indera yang berbeda, dan terutama dengan bantuan pendengaran, penglihatan atau sentuhan. Adapun tanda-tanda bahasa manusia semuanya dimaksudkan untuk dipersepsi melalui pendengaran, yaitu tanda-tanda bunyi.

Apa yang baru saja dikatakan mungkin tidak menyenangkan. Bagaimanapun, seperti yang Anda tahu, komunikasi bahasa mungkin dalam bentuk tertulis, tetapi dalam hal ini huruf yang digunakan, yaitu tidak dapat didengar, melainkan tanda grafis, yang tidak dirancang untuk pendengaran, tetapi untuk persepsi visual. Dalam menjawab keberatan ini, pertama-tama harus ditegaskan bahwa wujud asli keberadaan bahasa apa pun adalah bunyi. Bahasa manusia muncul sekitar 500 ribu tahun yang lalu, sedangkan tulisan baru mulai muncul sekitar 5 ribu tahun yang lalu. Bahasa apa pun dapat dan telah ada sebelum terciptanya tulisan, dan kemahiran dalam bahasa apa pun tidak selalu berarti kemampuan membaca dan menulis dalam bahasa tersebut (begitulah cara anak kecil atau orang buta huruf berbicara dalam bahasa ibu mereka).

Itu bahkan bukan hal yang utama. Tanda-tanda tertulis tidak identik dengan tanda-tanda bahasa alami manusia: tulisan adalah sistem tanda buatan yang sepenuhnya terpisah, ditemukan oleh manusia, yang dirancang untuk merekam ucapan suara secara grafis untuk melestarikannya dari waktu ke waktu atau mengirimkannya dalam jarak yang cukup jauh. Telah ditunjukkan di atas bahwa bunyi bukanlah tanda linguistik suara yang terpisah tidak ada konten yang ditetapkan. Namun, situasinya benar-benar berbeda dengan satuan tulisan minimum - surat. Huruf adalah tanda, karena masing-masing berfungsi untuk menunjuk satuan suara bahasa.

Jika kita berbicara bukan tentang menulis, tetapi langsung tentang bahasa, maka kita sampai pada kesimpulan utama di paragraf ini
fe, apakah bahasa bukan sekedar alat komunikasi antar manusia, melainkan alat yang terdiri dari tanda-tanda bunyi.

BAHASA SEBAGAI SISTEM TANDA

1. Sifat ikonik bahasa tersebut

Bahasa yang digunakan seseorang dalam komunikasi sehari-hari bukan hanya suatu bentuk budaya yang terbentuk secara historis yang menyatukan masyarakat manusia, tetapi juga suatu sistem tanda yang kompleks. Pemahaman terhadap sifat-sifat tanda suatu bahasa diperlukan agar dapat lebih memahami struktur bahasa dan kaidah penggunaannya.

Kata-kata dalam bahasa manusia adalah tanda-tanda suatu benda dan konsep. Kata merupakan tanda yang paling banyak dan utama dalam suatu bahasa. Satuan bahasa lainnya juga merupakan tanda.

Tanda merupakan pengganti suatu objek untuk tujuan komunikasi; tanda memungkinkan pembicara membangkitkan gambaran suatu objek atau konsep dalam benak lawan bicaranya.

· Tanda mempunyai sifat-sifat sebagai berikut:

o tanda harus bersifat material, dapat dipahami;

o tanda diarahkan pada makna;

o suatu tanda selalu menjadi anggota sistem, dan isinya sangat bergantung pada tempat tanda tertentu dalam sistem.

· Sifat-sifat tanda di atas menentukan sejumlah persyaratan budaya bicara.

o Pertama, pembicara (penulis) harus menjaga agar tanda-tanda pidatonya ( kata-kata yang terdengar atau tanda tertulis) mudah dilihat: terdengar dan terlihat cukup jelas.

o Kedua, tanda-tanda tuturan perlu mengungkapkan suatu isi, menyampaikan makna, dan sedemikian rupa sehingga bentuk tuturan memudahkan pemahaman isi tuturan.

o Ketiga, perlu diingat bahwa lawan bicara mungkin kurang memiliki pengetahuan tentang pokok pembicaraan, yang berarti perlu memberinya informasi yang hilang, yang hanya menurut pendapat pembicara sudah terkandung dalam kata-kata yang diucapkan.

o Keempat, penting untuk memastikan bahwa terdengar pidato lisan dan huruf-huruf dalam surat itu cukup jelas dibedakan satu sama lain.

o Kelima, penting untuk diingat koneksi sistem kata dengan kata lain, perhatikan polisemi, gunakan sinonim, ingat hubungan asosiatif kata.

Dengan demikian, pengetahuan dari bidang semiotika (ilmu tentang tanda) turut meningkat budaya bicara.

· Tanda bahasa dapat berupa tanda kode dan tanda teks.

o Tanda kode ada dalam bentuk sistem satuan yang berlawanan dalam bahasa, dihubungkan oleh hubungan signifikansi, yang menentukan isi tanda-tanda khusus untuk setiap bahasa.

o Karakter teks ada dalam bentuk rangkaian unit yang terkait secara formal dan bermakna. Budaya tutur mengandaikan sikap perhatian pembicara terhadap koherensi teks lisan atau tulisan.

Makna adalah isi suatu tanda linguistik, yang terbentuk sebagai hasil refleksi realitas ekstralinguistik dalam benak masyarakat. Arti satuan linguistik dalam sistem bahasa secara virtual, yaitu ditentukan oleh apa yang dapat diperjuangkan oleh unit tersebut. Dalam suatu pernyataan tertentu, makna suatu satuan kebahasaan menjadi relevan, karena satuan tersebut berkorelasi dengan suatu objek tertentu, dengan apa yang sebenarnya dimaksud dalam pernyataan itu. Dari sudut pandang budaya tutur, penting bagi penutur untuk mengarahkan dengan jelas perhatian lawan bicaranya untuk memperbarui makna pernyataan, membantunya mengkorelasikan pernyataan tersebut dengan situasi, dan bagi pendengar penting untuk menunjukkan perhatian yang maksimal. dengan maksud komunikatif pembicara.

· Membedakan antara subjek dan makna konseptual.

o Makna subjek terdiri dari korelasi suatu kata dengan suatu objek, dalam sebutan suatu objek.

o Makna konseptual berfungsi untuk mengungkapkan suatu konsep yang mencerminkan suatu objek, untuk menentukan kelas objek yang dilambangkan dengan suatu tanda.

2. Bahasa alami dan buatan

Tanda-tanda yang menjadi bagian bahasa sebagai alat komunikasi dalam masyarakat disebut tanda-tanda komunikasi. Tanda-tanda komunikasi dibedakan menjadi tanda-tanda bahasa alami dan tanda-tanda sistem tanda buatan (bahasa buatan).

Tanda-tanda bahasa alami terdiri dari tanda-tanda bunyi dan tanda-tanda tulisan yang sesuai (tulisan tangan, tipografi, ketikan, printer, layar).

Dalam bahasa komunikasi alami - bahasa nasional - kurang lebih bentuk eksplisit Ada aturan tata bahasa, dan aturan makna serta penggunaan bersifat implisit. Untuk bentuk tertulis pidato, ada juga aturan ejaan dan tanda baca yang tertuang dalam kode dan buku referensi.

Dalam bahasa buatan, baik aturan tata bahasa maupun aturan makna dan penggunaan ditentukan secara eksplisit dalam deskripsi yang sesuai dari bahasa-bahasa tersebut.

Bahasa buatan muncul sehubungan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi; aktivitas profesional spesialis. Bahasa buatan mencakup sistem simbol matematika dan kimia. Mereka tidak hanya berfungsi sebagai sarana komunikasi, tetapi juga menghasilkan pengetahuan baru.

Di antara sistem tanda buatan, kita dapat membedakan sistem kode yang dirancang untuk menyandikan ucapan biasa. Ini termasuk kode Morse, isyarat bendera maritim dengan huruf alfabet, dan berbagai kode.

Kelompok khusus terdiri dari bahasa buatan yang dirancang untuk mengontrol pengoperasian sistem komputer - bahasa pemrograman. Mereka memiliki struktur sistem yang ketat dan aturan formal untuk mengkorelasikan karakter dan makna kode, yang menyediakan implementasi sistem komputer persis operasi yang diperlukan.

Tanda-tanda bahasa buatan sendiri dapat berupa teks atau dimasukkan dalam teks tertulis dalam bahasa alami. Banyak bahasa buatan yang dimilikinya penggunaan internasional dan disertakan dalam teks dalam bahasa nasional alami yang berbeda. Tentu saja, tanda-tanda bahasa buatan hanya boleh dimasukkan dalam teks yang ditujukan kepada spesialis yang akrab dengan bahasa-bahasa tersebut.

Bahasa bunyi alami manusia adalah sistem komunikasi yang paling lengkap dan sempurna. Sistem tanda lain yang diciptakan manusia hanya mewujudkan sebagian dari sifat bahasa alami. Sistem ini dapat secara signifikan memperkuat bahasa dan mengunggulinya dalam satu atau lebih hal, tetapi pada saat yang sama lebih rendah daripadanya dalam hal lain (Yu. S. Stepanov. Bahasa dan metode. - M.: 1998. P. 52).

Jadi, misalnya, sistemnya simbol matematika melampaui bahasa alami dalam singkatnya pencatatan informasi dan jumlah minimum karakter kode. Bahasa pemrograman dicirikan oleh aturan yang jelas dan korespondensi yang jelas antara makna dan bentuk.

Sebaliknya, bahasa alami jauh lebih fleksibel, terbuka, dan dinamis.

Bahasa alami berlaku untuk mendeskripsikan situasi apa pun, termasuk situasi yang belum menjadi objek deskripsi menggunakan bahasa ini.

Bahasa alami memungkinkan pembicara untuk menghasilkan tanda-tanda baru yang dapat dimengerti oleh lawan bicaranya, dan juga untuk digunakan tanda-tanda yang ada dalam arti baru, yang tidak mungkin dilakukan dalam bahasa buatan.

Bahasa alami diketahui oleh seluruh masyarakat nasional, dan tidak hanya oleh kalangan sempit spesialis.

Bahasa alami dengan cepat beradaptasi dengan beragam kebutuhan interaksi interpersonal antar manusia dan oleh karena itu merupakan sarana komunikasi manusia yang utama dan umumnya tidak tergantikan.

3. Fungsi dasar bahasa

"Makhluk sarana yang paling penting komunikasi, bahasa menyatukan orang, mengatur interpersonal dan interaksi sosial, mengoordinasikannya kegiatan praktis, berpartisipasi dalam pembentukan sistem pandangan dunia dan gambar nasional dunia, menjamin akumulasi dan penyimpanan informasi, termasuk yang berkaitan dengan sejarah dan pengalaman sejarah orang dan pengalaman pribadi individu, memotong-motong, mengklasifikasikan dan mengkonsolidasikan konsep-konsep, membentuk kesadaran dan kesadaran diri manusia, berfungsi sebagai materi dan bentuk kreativitas seni"(N.D. Arutyunova. Fungsi bahasa. // Bahasa Rusia. Ensiklopedia. - M.: 1997. P. 609).

· Fungsi utama bahasa adalah:

o Komunikatif (fungsi komunikasi);

o Pembentuk pikiran (fungsi perwujudan dan ekspresi pikiran);

o Ekspresif (fungsi ekspresi keadaan internal pembicara);

o Estetika (fungsi menciptakan keindahan melalui bahasa).

Fungsi komunikatif terletak pada kemampuan bahasa sebagai alat komunikasi antar manusia. Bahasa memiliki unit-unit yang diperlukan untuk membangun pesan, aturan pengorganisasiannya, dan memastikan munculnya gambaran serupa di benak para partisipan komunikasi.

Lidah juga punya dengan cara khusus membangun dan memelihara kontak antara peserta komunikasi.

Dilihat dari budaya tutur, fungsi komunikatif mengandaikan orientasi peserta komunikasi tutur terhadap keberhasilan dan kemanfaatan komunikasi bersama, serta fokus umum pada kecukupan pemahaman tuturan.

Tercapainya efisiensi komunikasi fungsional tidak mungkin terjadi tanpa pengetahuan dan kepatuhan terhadap norma-norma bahasa sastra.

Fungsi pembentuk pikiran adalah bahasa berfungsi sebagai alat untuk merancang dan mengungkapkan pikiran. Struktur bahasa secara organik berhubungan dengan kategori-kategori berpikir.

“Kata itu saja mampu membuat sebuah konsep satuan independen dalam dunia pemikiran, menambah banyak hal dari dirinya sendiri,” tulis pendiri linguistik W. von Humboldt (W. Humboldt. Selected works on linguistik. M.: 1984. P. 318).

Artinya kata tersebut menonjolkan dan memformalkan konsep, dan pada saat yang sama terjalin hubungan antara unit-unit berpikir dan unit yang ditandatangani bahasa. Itulah sebabnya W. Humboldt percaya bahwa “bahasa harus menyertai pemikiran. Pikiran harus, mengikuti bahasa, mengikuti satu elemen ke elemen lainnya dan menemukan dalam bahasa sebutan untuk segala sesuatu yang membuatnya koheren” (ibid., hal. 345). ) . Menurut Humboldt, “agar dapat bersesuaian dengan pemikiran, bahasa, sejauh mungkin, dalam strukturnya harus sesuai organisasi internal berpikir" (ibid.).

Pidato orang terpelajar dibedakan berdasarkan kejelasan penyajian pemikiran sendiri, ketepatan menceritakan kembali pemikiran orang lain, konsistensi dan kandungan informasi.

Fungsi ekspresif memungkinkan bahasa berfungsi sebagai sarana untuk mengungkapkan keadaan batin penutur, tidak hanya untuk menyampaikan suatu informasi, tetapi juga untuk menyatakan sikap penutur terhadap isi pesan, terhadap lawan bicara, terhadap situasi komunikasi. Bahasa tidak hanya mengungkapkan pikiran, tetapi juga emosi manusia.

Fungsi ekspresif mengandaikan kecerahan emosional ucapan dalam kerangka etiket yang diterima secara sosial.

Bahasa buatan tidak memiliki fungsi ekspresif.

Fungsi estetis adalah untuk menjamin bahwa pesan, dalam bentuknya yang menyatu dengan isi, memuaskan rasa estetis penerimanya. Fungsi estetika terutama merupakan ciri khasnya pidato puitis(cerita rakyat, fiksi), tetapi tidak hanya untuknya - baik jurnalistik maupun pidato ilmiah, dan pidato sehari-hari.

Fungsi estetika mengandaikan kekayaan dan ekspresi ucapan, korespondensinya selera estetis bagian masyarakat yang terpelajar.

4. Bahasa Rusia sebagai bahasa dunia

· Bahasa Rusia dan pidato tertulis elektronik dalam teknologi komputer

Pada awal abad ke-21, lebih dari 250 juta orang di dunia berbicara bahasa Rusia pada tingkat tertentu. Sebagian besar penutur bahasa Rusia tinggal di Rusia (143,7 juta menurut Sensus Penduduk Seluruh Serikat 1989) dan di negara bagian lain (88,8 juta) yang merupakan bagian dari Uni Soviet.

Perwakilan berbicara bahasa Rusia negara yang berbeda dunia, berkomunikasi tidak hanya dengan orang Rusia, tetapi juga satu sama lain.

Sama seperti bahasa Inggris dan beberapa bahasa lainnya, bahasa Rusia banyak digunakan di luar Rusia. Ini digunakan di berbagai bidang komunikasi internasional: pada negosiasi antara negara-negara anggota CIS, di forum organisasi internasional, termasuk PBB, dalam sistem komunikasi global (di televisi, di Internet), dalam komunikasi penerbangan dan ruang angkasa internasional. Bahasa Rusia adalah bahasa komunikasi ilmiah internasional dan digunakan di banyak bahasa internasional konferensi ilmiah dalam humaniora dan ilmu alam.

bahasa Rusia oleh angka absolut Penuturnya menempati urutan kelima di dunia (setelah Cina, Hindi dan Urdu, Inggris dan Spanyol), tetapi ini bukan ciri utama dalam menentukan bahasa dunia. Yang penting bagi sebuah “bahasa dunia” bukanlah jumlah penuturnya, khususnya sebagai penutur asli, namun distribusi penutur asli secara global, cakupannya di negara-negara yang berbeda, dalam jumlah maksimum, serta negara-negara yang paling berpengaruh. strata sosial penduduk di negara yang berbeda Oh. Nilai yang bagus memiliki makna universal dari fiksi, dari semua budaya yang diciptakan bahasa yang diberikan(Kostomarov V.G. Bahasa Rusia dalam komunikasi internasional.//Bahasa Rusia. Ensiklopedia. M.: 1997. P. 445).

Bahasa Rusia dipelajari sebagai bahasa asing di banyak negara di dunia. Bahasa dan sastra Rusia dipelajari di universitas-universitas terkemuka di Amerika Serikat, Jerman, Prancis, Cina, dan negara-negara lain.

Bahasa Rusia, seperti “bahasa dunia” lainnya, sangat informatif, mis. kemungkinan luas untuk berekspresi dan menyampaikan pikiran. Nilai informasi suatu bahasa bergantung pada kualitas dan kuantitas informasi yang disajikan dalam bahasa tertentu dalam publikasi asli dan terjemahan.

Lingkup tradisional penggunaan bahasa Rusia di luar Federasi Rusia ada republik di dalamnya Uni Soviet; itu telah dipelajari di berbagai negara Eropa Timur(Polandia, Cekoslowakia, Hongaria, Bulgaria, Jerman Timur), serta pelajar dari seluruh dunia yang belajar di Uni Soviet.

Setelah dimulainya reformasi di Rusia, negara tersebut menjadi lebih terbuka terhadap kontak internasional. Warga negara Rusia mulai lebih sering bepergian ke luar negeri, dan orang asing mulai lebih sering mengunjungi Rusia. Bahasa Rusia mulai menarik perhatian lebih banyak orang negara asing. Ini sedang dipelajari di Eropa dan Amerika, India dan Cina.

Minat terhadap bahasa Rusia di luar negeri sangat bergantung pada faktor politik (stabilitas situasi sosial di Rusia, perkembangan lembaga demokrasi, kesiapan berdialog dengan mitra asing) dan faktor budaya (minat terhadap bahasa dan budaya asing di Rusia, perbaikan bentuk dan metode pengajaran bahasa Rusia).

Dalam konteks perluasan komunikasi internasional dalam bahasa Rusia, kualitas bicara orang-orang yang menggunakan bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka menjadi faktor penting dalam hal ini. pengembangan lebih lanjut, Karena kesalahan bicara penutur asli dianggap oleh orang yang belajar bahasa Rusia sebagai sebuah bahasa komunikasi antaretnis atau sebagai bahasa asing sebagai benar sampel ucapan, sebagai norma pidato Rusia.

Proses integrasi yang terjadi di dunia modern berkontribusi pada peningkatan peran “bahasa dunia” dan memperdalam interaksi di antara mereka. Dana internasional untuk ilmiah, teknis dan kosakata budaya, umum untuk banyak bahasa. Istilah dan kosa kata komputer yang berkaitan dengan olahraga, pariwisata, barang dan jasa semakin tersebar luas di seluruh dunia.

Dalam proses interaksi bahasa, bahasa Rusia diisi ulang dengan kosakata internasional, dan bahasa itu sendiri merupakan sumbernya pinjaman leksikal untuk bahasa negara tetangga.

Bahasa Rusia dan pidato tertulis elektronik dalam teknologi komputer

Globalisasi proses kerjasama komunikatif di dunia modern sebagai akibat dari meluasnya jaringan komputer menyebabkan bertambahnya jumlah orang yang menggunakan bahasa “dunia” dalam berkomunikasi. Hal ini, di satu sisi, mengarah pada universalisasi dan standarisasi sarana komunikasi dan keterampilan penggunaan bahasa, dan di sisi lain, pada pesatnya penyebaran karakteristik bicara individu dan regional sebagai akibat dari kurangnya editorial dan proofreading di lingkungan elektronik komunikasi. Inkonsistensi tren ini, yang disebabkan oleh kondisi komunikasi baru, menyebabkan munculnya faktor-faktor baru yang mempengaruhi perkembangan bahasa, yang berkontribusi terhadap pengayaan dan penurunan budaya bicara. Dalam kondisi baru ini, menjaga kebenaran elektronik menjadi sangat penting menulis, kepatuhan terhadap tradisi komunikasi tertulis, perhatian pada diferensiasi fungsional dan gaya genre pidato.

Kondisi komunikasi yang baru meningkatkan tanggung jawab setiap orang atas nasib bahasa ibunya dan bahasa lain yang ia gunakan dalam komunikasi, kebenaran penggunaannya, dan kemampuan teknisnya. teknologi komputer membantu kepada manusia modern periksa ejaan dan keakuratan penggunaan kata, edit dan format teks dengan indah. Namun, tidak ada teknologi yang dapat membantu mengisi teks dengan konten yang diperlukan, membuat ucapan seseorang menjadi spiritual, indah tidak hanya dalam bentuk, tetapi juga pada intinya.

Kebebasan berpendapat itu perlu, tapi tidak kondisi cukup sehingga kata tersebut meningkatkan taraf hidup masyarakat. Oleh karena itu, dalam kondisi baru komunikasi lisan (publik, televisi, interaktif) dan tertulis (elektronik), peran budaya bicara harus ditingkatkan dan, yang terpenting, berkat kesadaran internal yang mendalam dari para peserta dalam pertukaran informasi pribadi mereka. peran dan tanggung jawab untuk mengembangkannya. bahasa asli dan bahasa lain yang digunakan orang.

5. Bahasa Rusia sebagai bahasa negara

· Hubungan bahasa Rusia dengan sejarah dan budaya masyarakat

Sesuai dengan Konstitusi Federasi Rusia (1993), bahasa Rusia adalah bahasa negara Federasi Rusia di seluruh wilayahnya. Pada saat yang sama, bahasa Rusia adalah bahasa negara atau bahasa resmi sejumlah republik yang menjadi bagian dari Federasi Rusia, bersama dengan bahasa penduduk asli republik-republik tersebut.

Pengetahuan tentang bahasa negara adalah wajib bagi pejabat lembaga pemerintah, di sanalah semua dokumentasi resmi dikompilasi.

Sebagai bahasa negara, bahasa Rusia berfungsi aktif di segala bidang kehidupan publik, yang memiliki arti penting seluruh Rusia. Institusi pusat dan lokal di tingkat federal beroperasi dalam bahasa Rusia, dan komunikasi antar subyek federasi dilakukan. Bahasa Rusia digunakan di tentara, pers pusat dan lokal, di televisi, dalam pendidikan dan sains, dalam budaya dan olahraga.

Bahasa Rusia adalah bahasa negara kedua di Belarus, bahasa resmi di Kazakstan.

Hubungan bahasa Rusia dengan sejarah dan budaya masyarakat

Bahasa bukan hanya suatu sistem tanda, tetapi juga suatu bentuk kebudayaan suatu masyarakat yang terbentuk secara historis. Menurut W. Humboldt, “bahasa bukanlah mesin jam yang mati, namun ciptaan hidup berasal dari diri sendiri" (W. Humboldt. Karya terpilih tentang linguistik. M.: 1984. P. 275). Bahasa alami tidak muncul sebagai hasil perhitungan matematis sekelompok "ahli bahasa", tetapi sebagai hasil dari berabad-abad -upaya lama dari orang-orang yang tergabung dalam komunitas nasional yang sama, untuk membuat pidato seseorang dapat dimengerti secara umum dalam komunitas nasional.

Bahasa Rusia telah berkembang selama berabad-abad. Kosakata dan struktur tata bahasanya tidak serta merta terbentuk. Kamus secara bertahap memasukkan yang baru unit leksikal, kemunculannya ditentukan oleh kebutuhan baru pembangunan sosial. Struktur tata bahasa berangsur-angsur disesuaikan dengan transmisi pemikiran yang lebih akurat dan halus mengikuti perkembangan sosial dan budaya nasional pemikiran ilmiah. Dengan demikian, kebutuhan pengembangan budaya menjadi mesin perkembangan bahasa, dan bahasa mencerminkan serta melestarikan sejarah kehidupan budaya bangsa, termasuk tahapan-tahapan yang sudah berlalu.

Berkat ini, bahasa bagi masyarakat merupakan sarana unik untuk melestarikan identitas nasional, nilai sejarah dan budaya terbesar.

Seperti yang ditulis W. Humboldt, “bahasa, apa pun bentuknya, selalu merupakan perwujudan spiritual kehidupan individu bangsa" (W. Humboldt. Karya terpilih tentang linguistik. M.: 1984. P. 72) dan terlebih lagi, “bahasa adalah nafas, jiwa bangsa” (ibid., P. 303). Jadi, budaya pidato adalah bagian penting budaya nasional secara keseluruhan.