Ortodoksų filosofas Arkadijus Mahleris apmąsto Lenino skerdienos išėmimo iš mauzoliejaus problemą.

1917 m. Rusijos katastrofos šimtmetis tapo natūralia proga viešai diskutuoti apie šio istorinio įvykio pasekmes, o viena iš jų – Maskvos Raudonojoje aikštėje ištisas komunistų vadų nekropolis su svarbiausiais iš jų. V.I. Uljanovas, pasaulinio garso slapyvardžiu Leninas. Bet jei visi kiti RSDLP-VKP(b)-TSKP stabai yra palaidoti arba žemėje, arba Kremliaus sienoje, tai Lenino garbei jo sukurta vyriausybė įrengė didžiulį mauzoliejų, kur jo kūnas, tiksliau, kas šio kūno liekanos, yra kaip balzamuota mumija, kurią visi galėtų pamatyti. Kiekvienas gali ateiti pažiūrėti šio biocheminės technologijos artefakto beveik bet kurią dieną, tačiau tik jis privalės laikytis atminimo tylos ir, pageidautina, laikyti rankas ant drabužių, kitaip jis gali būti įtariamas pasiruošęs išniekinti šią šventą komunistų šventovę. religija. Šis Lenino mauzoliejaus apibrėžimas visai nėra pokštas ar hiperbolė, nes būtinybė dirbtinai įamžinti kažkieno kūną kaip privalomos visuotinės pagarbos objektą yra grynai religinės sąmonės ir konkrečiai pagoniškos reiškinys.

Todėl visiškai logiška, kad stačiatikių bažnyčiai, kuriai pats Leninas ir jo šalininkai prieš šimtą metų iš tikrųjų paskelbė naikinimo karą, jo kūno išsaugojimas Raudonojoje aikštėje yra tiesiog nesąmonė, šventvagystė ir aiškus įžeidimas, kuris ir toliau tebesitęsia. šią dieną. Ir nors daugelis autoritetingų bažnyčios ir visuomenės veikėjų daugiau ar mažiau kategoriškai pasisakė už Lenino kūno palaidojimą, šis klausimas, kaip ir pats kūnas, niekada nebuvo iškeltas.

Taigi jau kovo 12 dieną 2007 metais su Maskvos patriarchatu susijungęs Rusijos bažnyčios užsienyje Vyskupų Sinodas savo pranešime atvirai pareiškė: „Vienas iš Rusijos žmonių susitaikymo su Viešpačiu simbolių galėtų būti Raudonosios aikštės išvadavimas iš pagrindinio XX amžiaus persekiotojo ir kankintojo palaikų bei jam pastatytų paminklų sunaikinimas. Visa tai yra nelaimės, tragedijos ir mūsų Dievo dovanotos valstybės žlugimo simboliai. Tą patį reikėtų daryti su miestų, rajonų, gatvių pavadinimais, iš kurių iki šių dienų neteko istorinių pavadinimų“.
Balandžio 1 d., Rusijos stačiatikių bažnyčios Išorinių bažnytinių ryšių departamento ir Sinodinės biblinės ir teologijos komisijos vadovas metropolitas Hilarionas (Alfejevas) televizijos kanalo „Rossija“ laidoje „Bažnyčia ir pasaulis“ taip pat pažymėjo: „Jau ne kartą įvertinome ir revoliucinius įvykius, ir po jų sekusius Bažnyčios persekiojimus. Manau, kad ryškiausia šio vertinimo išraiška yra Rusijos bažnyčios Naujųjų kankinių ir išpažinėjų kanonizacija, įvykusi 2000 m. Mes remiamės tuo, kad toje situacijoje buvo aukų, buvo budeliai, buvo tie, kuriuos šloviname kaip kankinius ir išpažinėjus, o apie kuriuos sakome, kad jie atliko įvairias baudžiamąsias funkcijas. Negalima pavadinti gatvių ir aikščių budelių vardais, teroristų ir revoliucionierių vardai neturėtų būti įamžinti mūsų miestuose, paminklai šiems žmonėms neturėtų stovėti mūsų aikštėse, mumifikuoti šių žmonių kūnai neturėtų gulėti ir būti viešai eksponuojami. . Tai bendras principas».
Ir tai iš tikrųjų yra bendras principas krikščionybei kaip tokiai, tačiau Lenino kūno išsaugojimo mauzoliejuje šalininkai, nesuprantantys pačios krikščionybės arba pasinaudoję klausytojų neįskaitomumu, jau kurį laiką ėmė aiškinti tokius teiginius. bažnyčios hierarchų kaip kažkokias „privačias nuomones“, neva neatspindinčias daugumos stačiatikių pozicijos. Apskritai reikia pažymėti, kad šių dienų bolševizmo gerbėjų argumentacija, ginant „palaimingą“ savo vadų atminimą, jau seniai nebeturi jokios bendros logikos, o siekia tik vieno tikslo – bet kokia kaina diegti idėją poreikis mauzoliejuje išsaugoti atitinkamus toponimus, paminklus ir paties Lenino mumiją, o tai, kad šie argumentai dažnai prieštarauja bolševikų ideologijai, jų visai nejaudina. Todėl į šį klausimą Prasminga ne tiek ginčytis su pačiu bolševizmu, kiek atskirai išanalizuoti visus pagrindinius argumentus prieš Lenino palaidojimą, kuriuos, deja, kartais net pradėjo kartoti geranoriški žmonės, laikantys save stačiatikiais.

1 argumentas: Lenino mumija Raudonosios aikštės mauzoliejuje jau yra „mūsų istorijos dalis“, todėl turime prisiminti savo istoriją ir neištrinti iš jos jokių reikšmingų įvykių ir laikotarpių.
Šis argumentas, kurį dažniausiai naudoja šiuolaikiniai komunistai, turi tris prieštaravimus.
Pirma, nuo kada ištikimiems marksizmo-leninizmo šalininkams rūpi „istorinės atminties“ išsaugojimas? Kai Leninas užgrobė valdžią Rusijoje, visiškai laikydamasis kairiosios radikalios ideologijos, jis ir jo partija pradėjo naikinti viską, kas trukdė šios ideologijos triumfui, ir jokia „istorinė atmintis“ ir jokios „nacionalinės tradicijos“ neturėjo jokios reikšmės. patys bolševikai. Ištikimieji leninistai tiesiog sukūrė absoliučiai nauja šalis, kurios pavadinime nei vienas žodis nenurodė nei tautybės, nei net geografinės padėties. Dauguma nepriimtinų paminklų buvo nugriauti, daugelis miestų ir gatvių pervadinti, o jokie argumentai dėl „istorinės atminties“ netrukdė nė vienam komunistui. Todėl jų kreipimasis į istoriją, atmintį ir tradicijas šiandien yra tiesiog akivaizdus jų pačių ideologijos ir atviros, grynai politinės veidmainystės prieštaravimas.
Antra, niekas nesako, kad turėtume ką nors savo istorijoje „pamiršti“ ar ką nors iš jos „ištrinti“ – priešingai, reikia prisiminti 1917-ųjų revoliuciją, visus pagrindinius sovietmečio įvykius ir jos vadovus, bet šis prisiminimas negali būti nevertinantis ir abejingas viskam, kas įvyko. Jei laikome save krikščionimis stačiatikiais, turime krikščioniškai įvertinti visus savo praeities įvykius ir figūras, o ypač V. I. Uljanovą (Leniną), todėl dar labiau turime jį gerai prisiminti ir ištirti detalė. Todėl Lenino kūno pašalinimas iš mauzoliejaus, kurio nors jo paminklo nugriovimas ar bet kurios jo vardu pavadintos vietos pervadinimas nėra užmaršties aktas – tai veiksmas. moralinis vertinimas. Priešingu atveju neturėtume turėti nieko prieš paminklus Hitleriui ir bet kuriam kitam mūsų šalies užkariautojui, nes tai taip pat yra „mūsų istorijos dalis“, o tuo labiau, jei toks paminklas būtų pastatytas šiuolaikinėje Vokietijoje, kaip jie stato šiuolaikinėje Ukrainoje. paminklai Banderai ir Šuchevičiui. Jei esame prieš šiuos paminklus, tai reiškia, kad pats pastebimo žmogaus dalyvavimo šalies istorijoje faktas negali būti pakankamas pagrindas įamžinti jo vardą šioje šalyje, nes paminklas bet kuriam žmogui nėra tik priminimas apie jo egzistavimą yra teigiamas jo įvertinimas istorinis vaidmuo. Štai kodėl taip svarbu, kaip koks paminklas atrodo, kokio dydžio ir kur tiksliai yra, o balzamuotas politinio lyderio kūnas, patalpintas specialiai pastatytame mauzoliejuje pačiame sostinės centre, liudija precedento neturintis šio asmens garbinimas, kuris turi ne tik kultūrinę, bet ir tiesioginę religinę reikšmę.
Trečia, jei pats Leninas, deja, tikrai yra mūsų istorijos dalis, nes turėjo jai didžiulę įtaką, tai ką su tuo turi jo mumija? Jei kokie nors simboliniai objektai laikomi „istorijos dalimi“, tai, pavyzdžiui, Kremliaus bokštuose, o ne raudonas žvaigždes, reikėtų atkurti dvigalvius erelius, nes jie ten buvo nepalyginamai ilgiau nei šios žvaigždės. Ir apskritai tada visiškai įmanoma atsikratyti bet kokių simbolinių sovietmečio artefaktų, nes tai truko ne ilgiau kaip 74 metus, o pirmoji žvaigždė Kremliaus bokšte pasirodė tik 1935 m. Ir jei taip svarbu tiesiog turėti Lenino mumiją kaip muziejų ir mokslinę vertę, tai kodėl ji turi būti Raudonojoje aikštėje? Taigi argumentas apie Lenino mumiją kaip „mūsų istorijos dalį“ yra tris kartus absurdiškas, o tie, kurie ją taria, tiesiog nereiškia abipusės diskusijos.

2 argumentas: stačiatikių tradicijoje yra šventųjų relikvijų, dažnai ir viešai eksponuojamų, todėl Lenino palaikų išsaugojimas „neprieštarauja ortodoksų tradicijai“.
Nesugadintos stačiatikių šventųjų relikvijos yra šių žmonių dieviškojo stebuklo ir šventumo įrodymas, o Lenino kūnas – dirbtinai sukurta mumija, kurios egzistavimą palaiko specialiai įkurta laboratorija, nuo 1992 m. vadinama Biomedicininių technologijų tyrimų ir mokymo centru. adresu Visasąjunginis institutas vaistiniai ir aromatiniai augalai (VILAR). Norėdami išsaugoti šventąsias relikvijas, Nr specialios sąlygos, o norint, kad Lenino kūno likučiai visiškai nesutrupėtų, kas 18 mėnesių juos reikia panardinti į specialų balzaminį skystį. Atkreipkite dėmesį, kad toks brangus darbas, jau nekalbant apie lėšas, skirtas pačiam mauzoliejui išsaugoti. Jei nepaperkamos relikvijos dažnai skirstomos į atskiros dalelės ir skirstomi skirtingoms bažnyčioms būtent todėl, kad yra nenykstančios, jie stengiasi išsaugoti Lenino kūną toje santykinėje išorinėje vienybėje, kuri leidžia jį pamatyti mauzoliejuje. Vadinasi, jums tiesiog reikia nieko nežinoti apie tai, kas yra šventųjų relikvijos, kad galėtumėte paminėti šią aplinkybę kaip argumentą Lenino mumijos naudai. Bet jeigu šioje analogijoje yra tiesos, tai tik tame, kad komunistai, paskelbę karą bet kuriai religijai, pasirodė esą ne tiek ateistai, kiek religinės pagoniškos sąmonės nešėjai ir bandė daugiau ar mažiau prasmingai sukurti savo komunistinius. kvazireligija su savo „raudonomis relikvijomis“, o Leninas mauzoliejuje taip akivaizdžiai priminė Egipto faraonus laidojimo piramidėse, kad šis palyginimas jau seniai buvo įprastas dalykas visos diskusijos sovietinės ideologijos tema.

3 argumentas: Leninas jau palaidotas, nes jo kūnas yra „žemiau žemės lygio“.
Pirma, pagrindinis stačiatikių prieštaravimas yra ne tai, kad Leninas turi būti palaidotas kokioje nors žemėje, o tai, kad jo mumijoms nėra vietos Raudonojoje aikštėje ar kokioje nors istoriškai reikšmingoje vietoje. Koks bus tolesnis Lenino kūno likimas po to, kai jis nustos būti garbinimo objektu Maskvos centre, yra kitas klausimas, ne toks esminis stačiatikių požiūriu. Ir visos kalbos apie tai, kaip Leninas turi būti palaidotas „krikščioniškai“, yra pakaitalas pagrindinė užduotis, juolab kad ir pats Leninas atsisakė krikščionybės ir jo, kaip krikščionio, jokia šio žodžio prasme traktuoti visiškai neįmanoma. Beje, būtent Leninas tiesiogiai prisidėjo prie krikščioniškos laidojimo tradicijos slopinimo, 1919 m. jis išleido dekretą dėl mirusiųjų kremavimo būtinybės, po kurio atsirado nauja komunistų sukurta „laidojimo ugnimi“ tradicija. teisingiausios ir pažangiausios šalies. Pirmąjį sovietinį krematoriumą planuota pastatyti kokios nors stačiatikių bažnyčios vietoje, tačiau Leninas nesulaukė jo pasirodymo. Pirmasis oficialus krematoriumas buvo surengtas 1927 metais specialiai šiam tikslui pertvarkytos Šv.Sarovo Serafimo ir Palaimintosios Princesės Anos Kašinskajos bažnyčios vietoje, Maskvos Naujosiose Donskojaus kapinėse. Taigi laidoti Leniną „krikščioniškai“ yra ne tik absurdiška, bet ir šventvagiška, o pati Bažnyčia apie tai nekalba. Jei kalbėsime apie tai, kaip geriausia palaidoti Leniną, tada, pasirinkdama iš variantų palikti jo mumiją viešai eksponuoti Maskvos centre arba palaidoti žemėje kokiose nors kapinėse, Bažnyčia visada pirmenybę teiks antrajam. Antra, niekur stačiatikių tradicijoje nesakoma, kad visi mirusieji turi būti palaidoti žemiau žemės lygio – pavyzdžiui, kai kurie krikščionys buvo laidojami žemės paviršiuje paliktose kriptose ir net šventyklų bei vienuolynų patalpose. Esmė ne atstumas nuo žemės paviršiaus, o yrančio kūno slėpimas. Lenino kūnas yra „žemiau žemės lygio“, tačiau jis nėra palaidotas, o eksponuojamas viešai, nes tai nėra nepakeičiama relikvija.

4 argumentas: kitose šalyse taip pat yra mauzoliejų su balzamuotais lyderiais, todėl Lenino mumijos išsaugojimas „neprieštarauja pasaulinei praktikai“.
Nuoroda į pasaulinę praktiką šiuo atveju neturi prasmės, nes pasaulis yra begalinis savo įvairove ir skirtingose ​​religijose, kultūrose ir šalyse galima rasti labai skirtingų gydymo būdų su politinių lyderių lavonais. Ir patys komunistai nusprendė mumifikuoti savo lyderio kūną ne todėl, kad vadovavosi kokia nors pasauline praktika, o dėl to, kad norėjo kaip nors paremti jo kultą. Jei „pasaulinė praktika“ reiškia galvų mumijas komunistiniai režimai, Mao Dzedongas ar Kim Il Sungas, tuomet tai yra paties komunizmo praktika, kuri savo religinį pobūdį įrodė ne tik Rusijoje, bet ir visame pasaulyje. Jei turime galvoje Kemalai Ataturk mauzoliejus Ankaroje ar Uliso Granto Niujorke, tai jų kūnai paslėpti sarkofaguose. Bet net jei būtų galima rasti nekomunistinę Lenino mumijos analogiją, pats jos egzistavimas negalėtų būti pagrindas šios mumijos nuolatiniam buvimui Raudonojoje aikštėje.

5 argumentas: jei Lenino kūnas bus išneštas iš mauzoliejaus ir palaidotas, tada Rusijoje prasidės „visuomenės skilimas“, kils „rimti neramumai“ ir valdančiojo prezidento Putino „reitingas“.
Kaip ir pirmojo argumento apie būtinybę gerbti istorinę atmintį atveju, iš ištikimų leninistų lūpų išgirsti nuogąstavimus dėl visuomenės netvarkos yra daugiau nei stebina, nes būtent jų partija su šiuo lyderiu XX a. ambicinga visų Rusijos netvarka, kurią tik prisimena mūsų istorija. Tačiau esmė yra ne tik tai, bet pirmiausia tai, kad iš mauzoliejaus ištraukus Lenino kūną gresia bent kažkoks tikras „visuomenės susiskaldymas“ yra grynai politinė šių dienų komunistų siaubo istorija. neturi jokio, net ir apytiksliausio, pagrindo. Net jei atsigręžtume į tos elektorato dalies, kuri visada balsuoja už Rusijos Federacijos komunistų partiją, nuotaikas, tai iš esmės ne tiek įsitikinę marksistai-leninistai, kiek Rusijos patriotai, kurie sovietinę praeitį sieja su stabilumu, tvarka ir valstybės didybe. , kaip jie supranta, o Lenino mumija šiame verčių rinkinyje yra visiškai neprivaloma. O kada paskutinį kartą komunistinis judėjimas Rusijoje surengė tikrus neramumus, neskaitant raudonųjų radikalų dalyvavimo „pelkės“ opozicijos demonstracijose? Tuo pačiu metu Lenino kūno pašalinimas iš mauzoliejaus yra vienas retas klausimas, dėl kurios absoliuti dauguma konservatorių ir liberalų, tiek sisteminių, tiek opozicinių, yra besąlygiškai vieningi, o tai mūsų liberalų-konservatorių vyriausybei turėtų būti gera priežastis bent kiek suderinti šiuos politinius polius, o jų bendras svoris politikoje tiek kokybiškai, tiek kiekybiškai yra nepalyginamai didesnis už Leniną kaip dievybę garbinančių „stačiatikių“ komunistų svorį. Tiesą sakant, jei mūsų vyriausybė priims šį vienintelį pagrįstą ir ilgai lauktą sprendimą ir pagaliau išlaisvins Raudonąją aikštę nuo „pasaulinės revoliucijos lyderio“ palaikų, tada didžiausia bėda, kurios galima tikėtis iš komunistų, yra pora nuspėjamai bejėgių. mitingus su pavargusia gerontokratija tribūnose, kuriuos matėme visus pastaruosius 20 metų. Ir jei šis sprendimas prisidės prie kokios nors visuomenės skilimo, tai bus opozicija, kurioje jau seniai vyksta liberalų ir kraštutinių kairiųjų susiliejimas bendru, antikonservatyviu pagrindu.

Kol pagrindinis ideologas ir antiortodoksinės, antivalstybinės ir antinacinės revoliucijos mūsų šalyje organizatorius ir toliau ilsėsis pačiame sostinės centre kaip pagrindinis jos traukos objektas, tol, kol prospektai, aikštės ir gatvės neša savo jėgą. vardą, o jo paminklai iškilę beveik visuose miestuose, bet kuris jaunuolis gali paklausti: ar neturėtume sekti šio istorinio „didvyrio“, nes jis mūsų šalyje taip gerbiamas, pavyzdžiu ir kartoti tą pačią revoliuciją? Štai kodėl bet koks Lenino vardo (kaip ir visų kitų teroristų bei revoliucionierių) kultivavimas yra itin pavojingas mūsų valstybei būtent politiniu požiūriu. Ir vargu ar stačiatikiams reikia paaiškinti, kaip tai pavojinga krikščionišku požiūriu šaliai, kurios Viešpats pasigailėjo, nepaisant jos karingo ateizmo, kuriam inicijavo ir vadovauja būtent šis asmuo.

Ar tiesa, kad mauzoliejus buvo pastatytas pagal Babilono zikuratų brėžinius? Ar mokslininkai dirbo balzamuodami Lenino kūną naudodami okultinius mokslus? Begalinės paslaptys, mįslės ir spėlionės supa šį sovietmečio simbolį visą jo egzistavimą.

Daug kas stebisi, kad visasąjunginės komunistų partijos karingieji ateistai (bolševikai) nusprendė Vladimiro Lenino nelaidoti, o viešai eksponuoti. Tačiau apskritai jų veiksmai yra suprantami. Atimdami žmonių tikėjimą Kristumi, jie norėjo padovanoti jiems naują dievą. Nikolajus Bucharinas privačiame laiške rašė: „Mes... pakabinome lyderius, o ne ikonas, ir bandysime atskleisti Iljičiaus relikvijas po komunistiniu padažu Pakhomui ir „žemesnėms klasėms“.

O idėja su mauzoliejumi ir mumifikacija galėjo kilti dėl ažiotažo iš pagrindinės to meto archeologinės sensacijos. 1923 metais pasaulio spauda su susijaudinimu aprašė rastą Tutanchamono kapą ir iš jo atkeltus neapsakomus lobius. Visi, jauni ir seni, diskutavo apie 3 tūkstantmečius nesunykusią faraono mumijos paslaptį. Taigi analogijos tarp faraonų balzamavimo ir Lenino rodo save.

Piramidės projektas iš tikrųjų egzistavo. Jį pasiūlė išskirtinis architektas Fiodoras Šehtelis. Tačiau galiausiai vietoj Egipto piramidės buvo pastatytas mauzoliejus, panašus į Babilono zikuratą ar Pietų Amerikos piramidę.

Ziguratas iš Ūro

šventas kūnas

Jo bendražygiai pradėjo diskutuoti apie Lenino laidotuves dar prieš savo vadovo mirtį. Liaudies seniūnas Kalininas jiems pasakė: „Šis baisus įvykis neturėtų mūsų nustebinti. Jei palaidosime Vladimirą Iljičių, laidotuvės turi būti tokios didingos, kokios pasaulis niekada nematė. Stalinas sutiko su juo ir pasakė: „Kai kurie bendražygiai mano, kad šiuolaikinis mokslas balzamuojant turi galimybę išsaugoti mirusiojo kūną, kad mūsų sąmonė priprastų prie minties, kad Lenino vis dėlto nėra tarp mūsų“.

O po Vladimiro Iljičiaus mirties į Centrinį komitetą pasipylė darbuotojų iš visos šalies laiškai ir telegramos su raginimu išsaugoti brangaus Iljičiaus kūną ir patalpinti jį į sarkofagą. Sprendimą iki to laiko jau buvo priėmęs siauras ratas. Ir nors lyderio žmona Nadežda Krupskaja, jo seserys Anna ir Marija bei brolis Dmitrijus su šia mintimi nesutiko, „liaudies nuomonė“ pasirodė svarbesnė. Iljičiaus kūnas tapo partijos nuosavybe ir jam buvo taikoma tikras eksperimentas apie balzamavimą.

Praėjus šešioms dienoms po lyderio mirties, jau Lenino laidotuvių dieną - 1924 m. sausio 27 d. - Raudonojoje aikštėje pagal Aleksejaus Ščusevo projektą buvo pastatytas pirmasis medinis mauzoliejus. Jis buvo pastatytas kubo pavidalu, kurio viršuje buvo trijų pakopų piramidė. Po kelių mėnesių mauzoliejus buvo atstatytas, o jo šonuose pastatyti stendai. Tai taip pat buvo laikina medinė konstrukcijos versija.

1930 m. pagaliau atsirado pažįstamas ir dabar pažįstamas mauzoliejus, papuoštas marmuru, labradoritu ir tamsiai raudonu kvarcitu. Pastato viduje yra prieškambaris ir laidojimo salė. Taip pat yra nemažai biuro patalpų. Ten dirba Mauzoliejaus administracija. Vienas iš slaptų kambarių vadinamas „vyriausybės kambariu“ - iš jo politinio biuro nariai per valstybines šventes lipo ant Mauzoliejaus pakylos.

Iljičiaus dvasia

Vienas pagrindinių didingo Lenino kapo statybos iniciatorių buvo Josifas Stalinas. Ir kai 1953 metais jis pats paliko šią mirtingąją ritę, „komunistų dievas“ jau buvo dviveidis, neatsitiktinai partija buvo vadinama Lenino ir Stalino vardais. Natūralu, kad kartu jie poilsį rado mauzoliejuje.

Jis pradėtas vadinti „V.I. mauzoliejumi. Leninas ir I. V. Stalinas“. Be to, Stalinas ir toliau ten gulėjo net po to, kai jo kultas buvo paneigtas TSKP XX-ajame suvažiavime. Susidarė paradoksali situacija. Ideologiniu lygmeniu Stalinas buvo paimtas iš „dievų“ būrio, prilygintas paprastiems mirtingiesiems ir paskelbtas kone eretiku. Ir minios žmonių ir toliau garbino jo kapą kiekvieną dieną.

1961 m. TSKP XXII suvažiavime pirmą kartą žmonėms buvo pažadėta, kad netrukus sovietų žmonės gyvens komunizmo sąlygomis. Ir tada jie nusprendė, kad pirmiausia reikia atsikratyti „praeities likučių“. Paskutinę kongreso dieną kalbėjo senoji bolševikė Dora Lazurkina. Be to, ji kalbėjo visiškai mistiškai: „Vakar pasitariau su Iljičiumi, tarsi jis stovėjo prieš mane kaip gyvas ir pasakė: man nepatinka būti šalia Stalino, kuris atnešė tiek daug rūpesčių partijai“.

Po to sekė audringi, ilgai trunkantys plojimai, o žodis suteiktas Ukrainos komunistų partijos Centro komiteto pirmajam sekretoriui Nikolajui Podgornui, kuris pasiūlė priimti sprendimą dėl Stalino kūno išvežimo iš mauzoliejaus. Kaip įprasta, niekas nedrįso pakelti rankos „prieš“.

Po nakties priedanga

Kongreso sprendimo vykdymas nebuvo atidėtas, o jau kitą dieną, sutemus, Raudonoji aikštė buvo uždaryta parado repeticijai. Prie mauzoliejaus buvo dislokuotos dvi kulkosvaidininkų kuopos ir ėmėsi verslo.

Stalinui palaidoti TSKP CK prezidiumo sprendimu buvo sudaryta speciali penkių žmonių komisija, kuriai vadovavo TSKP CK Partijos kontrolės komiteto pirmininkas Nikolajus Shvernikas. Darbui vadovavo generolas Nikolajus Zacharovas, vadovavęs KGB 9-ajam direktoratui, ir Kremliaus komendantas Andrejus Vedeninas. Operacijoje dalyvavo tik 30 žmonių, bet iki ryto viskas buvo paruošta.

Piramidės išdėstymas

Aštuoni karininkai karstą su Stalino kūnu išnešė iš mauzoliejaus pro galines duris, atnešė į kapą prie Kremliaus sienos, kurios apačioje iš aštuonių plokščių buvo pagamintas savotiškas sarkofagas, ir pastatė ant medinių stovų. Nebuvo nei karinių sveikinimų, nei pagyrų. Kitą dieną virš kapo buvo sumontuota plokštė su Stalino gimimo ir mirties data. Tik 1970 metais jį biustu pakeitė skulptorius Nikolajus Tomskis.

1961-ųjų lapkričio 1-osios rytą priešais mauzoliejų išsirikiavo tradicinė eilė. Iš pradžių žmonės nustebo sužinoję, kad ant plokštės virš mauzoliejaus buvo tik vienas vardas – Leninas. Ir tada jie su nuostaba pastebėjo, kad vietoj dviejų kūnų mauzoliejuje ilsisi tik vienas.

Įspūdingiausia tai, kad visuomenėje nebuvo jokios protesto reakcijos. Žmonės stebėtinai ramiai priėmė slaptą buvusio lyderio, kurio vardu pakilo puolimui fronte, perlaidojimą. Vakarėlis pasakė „privalo“ – tebūnie.

Mistika ar mokslas?

Mistikos šalininkai mano, kad Mauzoliejus yra zikuratas ne tik forma, bet ir savo esme. Jų nuomone, kiekviename Babilono zikurate buvo terafimas – mumifikuota žmogaus galva su magiškų savybių. Mauzoliejaus atveju terafimų funkcijas atlieka Vladimiro Lenino kūnas.

Ir viskas buvo pradėta tam, kad apšvitintume žmones kažkokiais nematomais spinduliais, įkvepiančiais pagarbą socialistinei santvarkai. Antena, perduodanti šią spinduliuotę, tariamai yra niša į dešinę nuo įėjimo. Per valstybines šventes pro jį eina paradai, o štai čia sovietmetis Norinčių patekti į sovietinę šventovę susidarė ilga eilė.

Paslaptingų versijų apologetų nusivylimui, Mauzoliejaus spinduliuotė neaptinkama jokiais itin tiksliais fiziniais instrumentais. Kalbant apie „terafimą“, šis terminas yra ne babilonietis, o senovės žydas. Dar prieš patikėdami vienu Dievu žydai savo namuose laikė protėvių stabus – grubias figūrėles, kurios atrodė kaip žmonės. Iš esmės tas pats, kas senovės laras ir penates. Ši sąvoka niekaip nesusijusi su Babilono zikuratais. Kaip ir su Maskvos mauzoliejumi.

Ne mažiau stebinančių spėlionių kelia ir paties pasaulinės revoliucijos lyderio mumifikuotas kūnas. Tiksliau ne mumifikuota, o balzamuota. Unikali operacija prasidėjo tik 1924 m. kovą, tai yra, praėjus dviem mėnesiams po Lenino mirties. Kūnas tuo metu jau buvo ne pačios geriausios būklės. Atsakingas darbas buvo patikėtas iškiliam chemikui Borisui Zbarskiui ir jo kolegai Vladimirui Vorobjovui.

Mokslininkai turėjo ne tik balzamuoti kūną, bet ir pirmiausia sukurti pačią techniką, nes anksčiau nieko panašaus pasaulyje nebuvo. Akivaizdu, kad klaidos kaina buvo itin didelė. Dėl to balzamavimo komandos sėkmė buvo paskelbta „pasaulinės reikšmės mokslo laimėjimu“. Tačiau daugelis įsitikinę, kad vien mokslo neužtenka. Tariamai Zbarskis savo darbe panaudojo austrų zoologo Paulo Kammererio darbus, kuriam, be biologijos, nebuvo svetimas okultizmas.

Kammereriui netgi priskiriama pažintis su magų paslaptimis Senovės Egiptas. Būtent šios mistinės austro žinios padėjo sovietų mokslininkams išsaugoti Lenino kūną. Deja, Kammereris niekaip neprimena figūros, apdovanotos galia ir įsitraukimu į paslaptis. Jo mokslinė biografija gana

negarbingas ir tragiškas – 1926 m. nusižudė, pakliuvęs į grubų eksperimentų falsifikavimą. Bandydamas įrodyti, kad salamandros keičia spalvas priklausomai nuo dirvožemio, kuriame jos gyvena, spalvos, jis įpurškė rašalo po vargšų varliagyvių oda. Tačiau SSRS jis buvo tikrai laukiamas, nes laikėsi ateizmo ir antirasizmo, už ką net buvo persekiojamas konservatyvioje Europoje.

Balzamuotas Lenino kūnas ne visada ramiai ilsėjosi sarkofage. Karo pradžioje jis buvo evakuotas į Tiumenę specialiame sandariame karste, permirkytame parafine. Tačiau išsami informacija apie tai, kaip vadovo kūnas buvo saugomas nuo 1941 m. liepos mėn. iki 1945 m. balandžio mėn., vis dar yra kruopščiai slepiama. Tuo tarpu nepatikrinta informacija jis nebuvo tinkamai stebimas. Tiek, kad bandydami plauti net įmesdavo į verdantį vandenį.

Akademiko Zbarskio nustatyta griežta tvarka reikalavo balzamuotą kūną kartą per 18 mėnesių nuleisti į vonią su specialiu tirpalu. Ar tai buvo padaryta Tiumenėje, nežinoma. Todėl daugelis įsitikinę, kad dabar mauzoliejuje guli visai ne Leninas, o vaškinė lėlė. Kiti tvirtina, kad tikrojo Iljičiaus kūno išliko ne daugiau kaip 10–15 proc.

Karas su praeitimi

Per mauzoliejaus gyvavimo metus jame ir aplink jį įvyko daugiau nei tuzinas įvairių incidentų. Nepatenkintieji sovietine santvarka siekė išlieti emocijas ant švenčiausio dalyko – ant balzamuoto vadovo kūno. Pirmasis mauzoliejaus teroristas 1934 m. kovą buvo vieno valstybinio ūkio darbuotojas Mitrofanas Nikitinas, nusprendęs atkeršyti žuvusiam Leninui už visus atėmimo ir kolektyvizacijos baisumus.

Nikitinas du kartus šovė į Iljičių revolveriu, bet nepataikė. Trečiuoju šūviu jis nutaikė į širdį. Jo kišenėje buvo rastas raštelis, kuriame kritikuojama esama padėtis šalyje.

Po šio incidento tapo neįmanoma įnešti ginklų į mauzoliejų. Tačiau tai nesustabdė norinčiųjų išlieti pyktį. 1957 metais kažkoks Romanovas įmetė buteliuką rašalo į dviejų lyderių sarkofagus. 1959 metais vieno sarkofago stiklas buvo išdaužtas plaktuku. O 1960 metais vienas iš lankytojų užšoko ant užtvaros ir kojomis išdaužė stiklą. Stiklo šukės apgadino Lenino kūno odą, tad Mauzoliejus mėnesiui buvo uždarytas. 1961 ir 1962 metais į Leniną buvo svaidomi akmenys.

Pirmasis įvykis, privedęs prie aukų, įvyko 1967 m. rugsėjo mėn. Kaunietis, vardu Krysanovas, į Raudonąją aikštę atvyko prisisegęs sprogmenų pripildytą diržą. Negalėdamas patekti į vidų, jis susisprogdino priešais mauzoliejų. Pats teroristas ir keli žmonės žuvo. 1973 metais jo pėdomis pasekė kitas nusikaltėlis, kuris sugebėjo patekti į laidotuvių salę su savadarbiu sprogstamuoju užtaisu po paltu.

Dėl sprogimo žuvo pats užpuolikas, taip pat iš Astrachanės atvykusi sutuoktinių pora. Keli vaikai buvo sužeisti. Tačiau po ankstesnio incidento šarvuotu stiklu uždengtas sarkofagas nenukentėjo, nors būtent į jį, specialisto nuomone, buvo nukreipta pagrindinė sprogimo jėga. Teroristo tapatybė liko nežinoma. Rasti tik dokumentų fragmentai, iš kurių matyti, kad jis anksčiau buvo nuteistas 10 metų nelaisvės.

Olegas LOGINOVAS, Kirilas IVANOVAS

1924 m. sausio 21 d. mirė bolševikų partijos lyderis ir Liaudies komisarų tarybos pirmininkas, po kurio jo kūnas buvo specialiai apdorotas ir patalpintas į Raudonosios aikštės mauzoliejų.

Piramidė Raudonojoje aikštėje

Lenino mirties dieną – 1924 m. sausio 21 d. – partijos CK ir Liaudies komisarų taryba pradėjo gauti telegramas ir laiškus, kuriuose buvo prašoma nelaidoti bolševikų partijos vadovo kūno.

Vos po kelių dienų – 1924 metų sausio 27 dieną – prie Kremliaus Senato bokšto Raudonojoje aikštėje atsirado Aleksejaus Ščusevo suprojektuotas mauzoliejus. Pasak architekto kolegų, Shchusevas buvo susipažinęs su Egipto piramidžių architektūra. Trijų etapų piramidės principu pagrįsto projekto sukūrimas jam užtruko pusę nakties, o pastatyti – mažiau nei tris dienas.

Dėl to Shchusevas aukšto rango pareigūnams padovanojo medinį pastatą kubo pavidalu, kurio kraštinės buvo trys metrai, o viršuje – du iš eilės mažesni kubai.

Lenino balzamavimo paslaptis

Lenino palaikai buvo pradėti balzamuoti tik praėjus dviem mėnesiams po jo mirties – 1924 metų kovo pabaigoje. Iki to laiko pomirtiniai kūno audinių pokyčiai, ypač Lenino veidas ir rankos, pasiekė kritinį tašką.

Užduotį „išsaugoti Lenino kūną“ ėmėsi chemikas Borisas Zbarskis ir Charkovo anatomas Vladimiras Vorobjovas. Pastarasis, beje, pirmą kartą pamatęs Lenino kūną, norėjo atsisakyti Heraklio užduotis, tačiau kolegos įtikino jį likti sostinėje.

Zbarskis ir Vorobjovas susidūrė su sunkia užduotimi - sukurti savo specialų metodą lyderio kūnui išsaugoti, nes užšaldymas tam nebuvo tinkamas - tuo metu bet koks nelaimingas atsitikimas galėjo sukelti audinių atšildymą ir negrįžtamą žalą.

Be to, netiko senovės egiptiečių raida – mumifikacija, nes šios procedūros metu ne tik numetama 70 procentų svorio, bet ir iškreipiami veido bruožai.

Tada mokslininkai nusprendė naudoti balzamavimą. Kurdami metodą jie rėmėsi ankstyvaisiais Nikolajaus Melnikovo-Razvedenkovo ​​tyrimais, kurie dar 1896 metais pasiūlė originalų anatominių preparatų gamybos būdą, išsaugant jų natūralią spalvą, impregnuojant audinius alkoholiu, glicerinu ir kalio acetatu.

Mokslininkai nenuilstamai dirbo keturis mėnesius. Dėl to Zabarskiui ir Vorobjovui pavyko išspręsti tikrai unikalią problemą – balzamuoti visą kūną, visiškai išsaugant tūrius, formas ir visą ląstelių bei audinių struktūrą.

Prieš atidarant mauzoliejus, liepos 26 d., Vorobjevas ir jo komanda nakvojo laidojimo salėje. Charkovo mokslininkas abejojo ​​savo darbu ir nuolat bardavo Zbarskį, kuris kartą įtikino jį apsispręsti dėl šio rizikingo verslo.

Mokslininkų nuogąstavimai pasirodė nepagrįsti – kitą dieną Mauzoliejuje pasirodžiusi vyriausybinė komisija balzamavimo rezultatus pripažino visiškai sėkmingais.

Verta paminėti, kad Zbarskio ir Vorobjovo sėkmė priklausė nuo kito žmogaus - architekto Konstantino Stepanovičiaus Melnikovo, sukūrusio pirmąjį sarkofagą Lenino kūnui, darbo.

Pirminis Melnikovo projektas buvo laikomas techniškai sudėtingu. Tada architektas per mėnesį parengė dar aštuonis naujus variantus, iš kurių vienam buvo pritarta. Melnikovo sarkofagas mauzoliejuje stovėjo iki pat Didžiojo pabaigos Tėvynės karas.

Lenino kūno evakuacija

Galutinė, akmeninė mauzoliejaus versija pradėta statyti 1929 m. Plane jis praktiškai pakartojo medinį mauzoliejų, pastatytą pagal Ščusevo projektą. Monumentali konstrukcija buvo pagaminta raudonais ir juodais tonais iš granito, porfyro ir juodo labradorito. Virš įėjimo yra užrašas raudonomis kvarcito raidėmis: LENINAS. Abiejose pastato pusėse palei Kremliaus sieną buvo pastatyti svečių stendai 10 tūkst.

Beveik septyniasdešimt metų prie įėjimo į mauzoliejų stovėjo sargyba, įsteigta Maskvos garnizono vado įsakymu.

Lenino kūnas mauzoliejuje išbuvo iki 1941 m. liepos mėn. Per Didįjį Tėvynės karą jį teko evakuoti į Tiumenę, o grįžus į Maskvą 1945 m. Leninui buvo pastatytas naujas sarkofagas, suprojektuotas Aleksejaus Ščusevo ir skulptoriaus Boriso Jakovlevo.

„Pasistengimai“ ant mauzoliejaus

Dešimtajame dešimtmetyje visuomenėje buvo žmonių, kurie nepritarė ir nepritarė idėjai išsaugoti Leniną mauzoliejuje. 1934 metų kovą Mitrofanas Nikitinas, vieno iš Maskvos srities valstybinių ūkių darbuotojas, bandė nušauti į balzamuotą lyderio kūną. Jam sutrukdė greitai reaguojanti apsauga. Nikitinas nusišovė vietoje.

Nikitinui vadovaujant buvo aptiktas protesto laiškas, skirtas partijai ir vyriausybei. Jame buvo tokios eilutės: „Šį 1934 metų pavasarį vėl daug žmonių mirs nuo bado, purvo, epideminių ligų... Argi mūsų valdovai, įsitvirtinę Kremliuje, nemato, kad žmonės tai daro. nebenori tokio gyvenimo, kad nebeįmanoma taip gyventi, trūksta jėgų ir valios...“

Vėliau incidentai mauzoliejuje kartojosi. 1957 metų lapkritį Maskvos gyventojas A. N. Romanovas, neturintis konkrečios veiklos, į mauzoliejų įmetė buteliuką rašalo, tačiau sarkofagas nebuvo pažeistas. Po dvejų metų vienas iš lankytojų sviedė plaktuką į sarkofagą ir išdaužė stiklą, tačiau Lenino kūnas nenukentėjo.

1960 metų liepą įvyko daug rimtesnis incidentas: Frunzės miesto gyventojas K.N. Minibajevas užšoko ant užtvaros ir smūgiu išdaužė sarkofago stiklą. Dėl to stiklo šukės pažeidė balzamuoto Lenino kūno odą. Kaip parodė tyrimas, M. Minibajevas puoselėjo ketinimą sunaikinti sarkofagą nuo 1949 m., specialiai tam tikslui atskrido į Maskvą 1960 m.

Minibajevo poelgis buvo pirmasis incidentų grandinėje, įvykusių mauzoliejuje septintajame dešimtmetyje. Praėjus metams, L.A.Smirnova, eidama pro sarkofagą, spjovė į sarkofagą, o paskui metė akmenį į stiklą, sudaužydama sarkofagą. 1962 metų balandį Pavlovskio Posado miesto gyventojas, pensininkas A. A. Liutikovas taip pat metė akmenį į sarkofagą.

Mauzoliejuje taip pat įvyko teroro aktas. 1967 m. rugsėjį kažkoks Lietuvos miesto Kauno gyventojas Krysanovas prie įėjimo į mauzoliejų susprogdino juostą, pripildytą sprogmenų. Dėl to teroristas ir keli kiti žmonės žuvo.

70-aisiais mauzoliejus buvo aprūpintas naujausiais instrumentais ir įranga visoms inžinerinėms sistemoms valdyti, sutvirtintos konstrukcijos, pakeista daugiau nei 12 tūkst.

Tačiau net ir po to incidentai prie Lenino kapo nesiliovė. 1973 metų rugsėjį, kai Lenino sarkofagas jau buvo uždengtas neperšaunamu stiklu, nepažįstamas asmuo Mauzoliejaus viduje susprogdino savadarbį sprogstamąjį įtaisą. Nusikaltėlis ir kita sutuoktinių pora mirė.

Kas prižiūri Lenino palaikus?

Kad Vladimiro Lenino išvaizdos būtų išlaikyta tinkamos būklės, prižiūri Biomedicininių technologijų edukacinio ir metodinio centro, kuris yra visos Rusijos vaistinių ir aromatinių augalų tyrimų instituto (NPO VILAR) dalis, darbuotojai. Centro darbuotojams pavesta reguliariai apžiūrėti Lenino kūną.

Kartą per pusantrų metų specialistai palaikus panardina į vonią su specialiu tirpalu, naudodami unikalias stereofoto instaliacijas ir instrumentus. Pasak mokslininkų, per pastaruosius 20 metų prietaisai neužfiksavo jokių pakitimų.

Mauzoliejaus grupės ekspertai mano, kad Lenino kūnas šiandien yra puikios būklės dėka naujausių mokslo pasiekimų, ko negalima pasakyti apie lyderio kostiumą, kurį karts nuo karto tenka keisti.

Ziguratas Raudonojoje aikštėje Maskvoje

Paveikslas yra pažįstamas kiekvienam rusui - lyderiai mauzoliejaus stenduose ir begalinis žmonių srautas didžiulėje aikštėje. Kodėl šie vyrai, moterys ir vaikai čia su ryškiais drabužiais, su balionais ir vėliavomis?
Vieni mano, kad atvažiavo švęsti kitos komunistinio kalendoriaus datos, kiti važiavo per visą miestą spoksoti į vadovus, tačiau dauguma atvyko viršininkų paliepimu. Tačiau nė vienas iš jų nesuvokia, kad tikrasis jų apsilankymo Raudonojoje aikštėje tikslas yra tapti siaubingos žmogaus sukurtos auka. energijos vampyras. Dešimtmečius apie tai žinojo tik iniciatoriai.

Mauzoliejus. Niša.
MAUZOLIEJAUS PASLAPTIES RAKTAS.
Ir šios paslapties išsprendimo raktas „gulėjo“ akivaizdoje. Einantiesiems šventinėmis kolonomis tereikėjo atidžiai pažvelgti į artėjantį Mauzoliejaus kampą ir atrasti, kad tai visai ne kampas, o kažkokia keista kampinė niša su vidiniu išsikišusiu kampu, kaip išilginis smaigalys (tokio nėra kituose kampuose).
Bet šis dalykas turi nuostabi nuosavybė- niekas nepastebi jos „tuščiu tašku“, tarsi pats velnias nukreiptų akis! Na, o tiems, kurie tai pastebėjo, beliko pasidomėti, kokia tai „puošmena“ ir kam ji reikalinga.
EKSPERIMENTAS RAUDONOJE AIKŠTEJE
Autoriui niša nepateikė jokios paslapties, tačiau natūralus smalsumas pastūmėjo atlikti, galima sakyti, pilno masto eksperimentą, jis priėjo prie dviejų nuolat priešais mauzoliejų budinčių jaunų policininkų. Paklausus, ar jie žino, kokia tai niša (o pokalbis vyko jos akivaizdoje), pasigirdo nustebęs atsakymas – „Kokia niša?! Tik ne kartą pirštu baksnojusi į jos pusę su detaliu žodiniu jos aprašymu, policija pastebėjo daugiau nei dviejų metrų aukščio ir beveik metro pločio nišą. Įdomiausia buvo stebėti policininko akis, kuris pokalbio metu įdėmiai žiūrėjo į Mauzoliejaus „kampą“. Iš pradžių jie nieko neišreiškė - lyg žmogus žiūrėtų į tuščią baltą popieriaus lapą - staiga pradėjo plėstis vyzdžiai, o akys ėmė lįsti iš lizdų - matė!!! Burtas sulaužytas! Šio stebėtinai prasto regėjimo ar psichikos menkavertiškumo uniformuotiems žmonėms paaiškinti neįmanoma, nes jie sėkmingai išlaikė medicininę apžiūrą. Lieka vienas dalykas – ypatingas magiškas (psichotroninis, zombinantis) Mauzoliejaus poveikis kitiems.
Altorius, aukos, magija – visa tai yra mistiškai nusiteikusių žmonių, tikinčiųjų, skaitytojas prieštaraus. O mauzoliejų statė bolševikai – ryžtingi kovotojai prieš religiją, maldos vietos ir visokia mistika – kokia čia magija!
AR BOLŠEVIKAI BUVO NETIKIANTI?
Keistas klausimas, pasakys skaitytojas. Jie vadino save „ateistais“, tai yra „ateistais“, ir aktyviai kovojo prieš religiją. Pavyzdžiui, čia yra baisus dokumentas, ne kartą paskelbtas faksimilės versija:

Kokie jie tikintieji?
Šėtonas (dar žinomas kaip velnias) buvo pirmasis, kuris atmetė Dievą ir pradėjo kovoti su žmonių tikėjimu Juo. Bet ar velnias abejojo ​​Kūrėjo egzistavimu? Jokiu būdu! Ir apskritai jie kovoja tik su tais, kurių egzistavimu yra visiškai tikri (tai galioja ir šiandieniniams „šio pasaulio princams“ - tarptautiniams globalistams ir išminčius). Bolševikai tikrai netikėjo Baba Yaga ir Koshchei Nemirtingojo egzistavimu, todėl net nebandė su jais kovoti. Leninas, universitetinį išsilavinimą turintis žmogus, rašo, kad tikinčiųjų žudymas būtinas norint padaryti galą religijai. Tačiau bet kuris vidurinės mokyklos moksleivis iš kovos su krikščionybe istorijos senovės Romoje žinojo, kad tikėjimo neįmanoma išnaikinti jokiomis represijomis! Todėl Lenino žodžiai yra tik apgaulė, siekiant užmaskuoti tikrąjį bolševikų žiaurumo tikslą – ritualines žmonių aukas šėtonui. Tuo pačiu metu Leninas satanistas veikė ne kaip naminis juodasis magas, o kaip tikrų ir nuoseklių marksistų partijos vadovas – jie taip pat yra įsitikinę satanistai ar velnio garbintojai. Ir čia nėra jokių perdėjimų ar metaforų, nes K. Marksas net studijų metais superinę savo gyvenimo užduotį apibrėžė taip:
„Noriu pasistatyti sau sostą
Ant didžiulio šalto kalno,
Apgaubtas žmogiškos baimės
kur tamsus skausmas“.
Ir dar vienas dalykas:
"Tu matai šį kardą...
Tamsos princas man jį pardavė...
Tu, šėtone, įkrisi į bedugnę (t.y. į pragarą),
Ir aš juokdamasis eisiu paskui tave...
Ir netrukus messiu į žmoniją
Mano titaniški keiksmai...
Priėmęs mano mokymą,
Pasaulis mirs kvailai...“
Šios daug žadančios eilės paimtos iš dramos KVLANEM, kurią studijų metais parašė pats K. Marksas. Beje, žodis „kvlanem“ hebrajų kalba yra Jėzaus Kristaus vardo anagrama (skaitoma atgal). Kabaloje Dievo anagrama yra ir ateizmas, ir satanizmas.
Leninas, kaip visi žino, buvo ideologinis ir nuoseklus marksistas (satanistas) visame kame. Taip, jis pats to neslėpė. Aukščiau pateikta instrukcija (oficialiai galiojo iki 1939 m.) yra ryškus to pavyzdys: išeinančio dokumento numeryje yra du Velnio numeriai – 13 ir 666. Jo atsiradimo data taip pat simbolinė – gegužės 1-osios naktį renkasi raganos ir juodieji magai. pagrindiniam kasmetiniam šabui. Iljičius aiškiai parašė šį dokumentą po velniškos gegužės dienos. Leninas ne tik atstūmė Dievą – jis tiesiogine prasme jo nekentė, negalėjo pakęsti paties Kūrėjo vardo paminėjimo, o kalbant apie religiją, puolė į siautulį ir įniršį. Jis buvo apsėstas būtinybės patologiškai šmeižti viską, kas dieviška: religija jam yra ne kas kita, kaip „klerikalizmas“, „flirtavimas su deive“, „bjauriausi dalykai“, „lavonizmas“, „kiekvienas“. religinė idėja apie kiekvieną mažą dievą, visas flirtas su mažu dievuku yra pati neapsakomiausia bjaurybė... pavojingiausia bjaurybė, pati niekšiškiausia infekcija. Įdomu tai, kad Leninas niekada nekalbėjo apie šėtoną, nors velnias taip pat yra religinės pasaulėžiūros dalis.
SVARBIAUSIAS MARKSIZMO ŠALTINIS
Apgavikai jau seniai pastebėjo, kad jei nori netikėti, sakyk sąžiningą tiesą. Bolševikai sąžiningai ir atvirai pareiškė, kad yra fanatiški tikintieji – šėtono kulto (ateistai) pasekėjai, taigi ir juodosios magijos su niūriais religiniais pastatais bei grėsmingais ritualais, kuriuos vykdė visiškai atvirai, šalininkai. Pavyzdžiui, 1918 m. lapkričio 7 d. naktį Raudonojoje aikštėje bolševikai sudegino savo priešų – senosios sistemos atstovų – atvaizdus (vėliau tai darė reguliariai visoje šalyje). Panašios scenos, kai burtininkas iš savo priešo pirmiausia padaro lėlę, o paskui ją sudegina ugnimi ir sunaikina naktį, dabar per televiziją rodomos kone kasdien. Tačiau 1918 m. nebuvo televizijos, o stačiatikiai mažai žinojo apie juodąją magiją ir šėtoniškus ritualus laikė komisarų linksmybėmis. Nors ne visi. Tikrąją bolševizmo esmę aiškiai matė jų oponentai ir atsispindėjo tų metų plakatuose, tačiau jie buvo nugalėti kovoje su demoniškomis jėgomis.

Pilietinio karo plakatas.
Vyriausiasis karininkas ir Raudonosios armijos kūrėjas Leonas Trockis (Leiba Bronšteinas).
Savo atsidavimą satanizmui ir juodajai magijai bolševikai taip pat atspindėjo savo „savaime“ ir pagrindiniuose simboliuose, kuriuos pažodžiui išdėstė visur - autorius matė Tverėje, o paskui Kalinine, net aštuntojo dešimtmečio viduryje, vietoje kryžių. buvo penkiakampės žvaigždės virš bažnyčių kupolų. Rusų kalboje būdvardis „raudonas“ asocijuojasi ne tik su grožiu („mergalė graži“), bet su pralietu krauju ir ugnimi - „tegul skraido raudonas gaidys“. Bolševikai, vadindami save ir savo kariuomenę „raudonaisiais“, visiškai nemanė, kad jų reikalui tarnaus tik gražūs vyrai (greičiau jie tikėjo, kad tai daugiausia keistuoliai ir kruvini šikšnosparniai). Marksas planavo savo bedievišką ir mizantropišką karjerą baigti su Šėtonu bedugnėje (dar žinomas kaip pragaras arba ugninė Gehenna). Neabejotina, kad visi jo pasekėjai laikė garbe palaikyti jam kompaniją, todėl pagrindiniais simboliais laikė pragaro spalvą ir svarbiausią magišką atributą – pentagramą (dar žinoma kaip raudona žvaigždė).

RSFSR herbas, RSFSR ir SSRS vėliavos.
Be to, bolševikai privertė gyventojus dėvėti kabalistinius talismanus ir magiškus simbolius! Pavyzdžiui, pirmoji sovietinė moneta – 1 rublis 1921 m. – buvo aiškiai sukurta pagal magijos dėsnius ir tarnavo kaip sovietų valdžios talismanas. O ant populiariausio 1961 metų modelio rublio banknoto buvo pavaizduotas atvirai šėtoniškas simbolis.


Sidabrinė 1 rublio moneta 1921 m. ir Merkurijaus bei Saulės talismanai iš XX amžiaus pradžios Papus knygos „Praktinė magija“.

Banknotas 1 rublis 1961 m.

Apversta pentagrama.
Jos dešinėje viršutinis kampas apverstoje stilizuotoje pentagramoje įrašytas skaičius „1“. Tiesi pentagrama (arba penkiakampis) simbolizuoja žmogų okultizme ir naudojama siekiant savanaudiškų tikslų – gerovės ir galios augimo. Apversta pentagrama simbolizuoja velnią ir naudojama žalai ir žalai pridaryti, naikinimui ir sunaikinimui (kodėl visa tai buvo padaryta ir kaip tai veikė, yra istorijos tema, kuri peržengia nagrinėjamos temos ribas, nes mauzoliejus yra tik maža dalis magiško vakarėlio paveldo).

Tiesi pentagrama yra okultinis žmogaus simbolis. Apversta pentagrama yra okultinis velnio simbolis. Iš Papus knygos.
Visi velnio garbinimo ženklai buvo akivaizdūs, bolševikai net neslėpė juodosios magijos kaip pagrindinio marksizmo šaltinio! Bet jie jais netikėjo... Bet veltui (veidmainiškiausias žingsnis – pasiskelbti ateistu ir kovotoju su buržuazija, o po to pasinerti į okultizmą ir kolaboruoti su oligarchija, ir niekas nepatikės! Tas pats ir su naciais - jie pasiskelbė antisemitais ir kovotojais prieš plutokratiją, o bendradarbiavimu su sionistais ir ta pačia oligarchija niekas netikėjo. Ir šiandien naujai nukaldinti „gelbėtojai“ ragina nuversti jungą bankininkai ir korporacijos, tuo pat metu spjaudantys į Kristų, kaip tai padarė masonai iliuminatai, marksistai ir naciai, ir šiandieniniai „gelbėtojai“.
Norint užsiimti magija, bolševikams reikėjo specialių religinių pastatų, ir netrukus jų atsirado daug. Pagrindinis buvo mauzoliejus.
Taip, skaitytojas sutiks, Leninas galėjo būti juodasis magas – ne veltui žemė nepriima jo palaikų – bet mauzoliejus nėra jo darbas ir neatrodo kaip religinis pastatas.
Ne, tai labai panašu! Bet daugiau apie tai šiek tiek vėliau, bet dabar pabandykime išsiaiškinti, kodėl Leninas buvo palaidotas tokioje grėsmingoje vietoje kaip Raudonoji aikštė?
Kapinės ir kapas „nešvarioje“ vietoje.
Eco atsisakė, pasakys skaitytojas, bet visur rašoma, kad aikštė vadinama Raudona dėl grožio. Tai tas pats šventa vieta Maskva! Deja, tokios daugumos rusų idėjos tėra bolševikinės propagandos vaisiai!
Maskvoje švenčiausia ir garbingiausia vieta visada buvo Kremliaus katedros aikštė Borovitskio kalvos viršūnėje su Rusijos monarchų ir patriarchų katedros-kapų skliautais. O maskviečiai Raudonąją aikštę, gulinčią jos papėdėje, laikė miesto dugnu, žmonių ir energijos atliekų rinkėja, baimės ir skausmo buveine, žemišku „Ugninės hienos“ analogu. Šios idėjos atsispindi šiuolaikiniame jos pavadinime, kuris vienu metu simbolizuoja ugnį, kraują ir nežabotą geismą.
Raudonoji aikštė yra skolinga ugniai, kuri tapo ja ištikimas bendražygis. XV amžiaus pabaigoje Ivanas III įsakė nugriauti aplink Kremlių stovėjusius medinius pastatus, kurie nuolat grėsė jam gaisru, ir paskirti šią vietą prekybai. Aikštė vadinosi Torg. XVI amžiuje ji pradėta vadinti Trejybe, o po niokojančio 1571 m. gaisro – Požaru. XVII amžiaus dokumentuose aikštė vadinama ir Pozharu, ir Krasnaja - „raudonojo gaidžio“, kuris dažnai ateidavo iš aikštės į maskvėnų namus, atminimui.
Raudonoji aikštė jau seniai buvo egzekucijų, dažnai masinių ir visada laukinių, vieta. Šalia Spasskajos bokšto stovėjo „kankinantis“ bokštas, iš kurio dieną ir naktį girdėjosi kankinamųjų verksmas ir dejonės, džiuginančios aikštės žmonių ausis. Prie Zemsky Prikaz nubaudė botagu ir išplėšė šnerves. Šimtmečius per Raudonąją aikštę tekėjo kankintų ir nužudytųjų kraujo upeliai ir upės, tekančios į griovį palei Kremliaus sieną. Jis buvo kasamas gynybiniais tikslais XVI amžiuje; joje buvo laidojami mirties bausmės vykdytojai ir laikomi laukiniai gyvūnai – Ivano Rūsčiojo valdymo laikais gyveno liūtai, o prie Aleksejaus Michailovičiaus – dramblys.


Prie „kankinimų“ bokšto.
Viduramžių Maskvoje nebuvo „linksmesnės“ vietos nei Raudonoji aikštė. Čia prekiavo, žaidė kauliukais, gėrė smuklėse, vogė, čia kaupėsi benamiai ir nusikalstamumas (čia buvo vykdomos egzekucijos slampinėjančių žmonių pramogoms). O palei Vasiljevskio Spuską buvo komercinės, tai yra mokamos, pirtys, kurios buvo ne tiek prausimosi įstaigos, kiek viešieji viešnamiai. Ne vienas užsienietis, aplankęs Maskvą XV-XVII a, nepraleido tyloje tokio nuostabaus reiškinio kaip bendras vyrų ir moterų prausimasis. Į pirtis ateidavo šeimos su mažais vaikais. Čia, bendrame kambaryje, dirbo prostitutės. Romos ambasadorius Maskvoje Jokūbas Reitenfelsas savo atsiminimuose pažymėjo, kad tėvai „mano, kad būtina mokyti vaikus voniose ir lovose to, kas turėtų būti gaubiama giliausia tamsa! KAM mokyklos veikla vaikai pradeda vėlai ir dažnai sužino apie savo žmoną anksčiau nei išmoksta skaityti ir rašyti. Daugelis kitų rašo apie tą patį, pavyzdžiui, Johanas Georgas Korbas, kuris lankėsi Rusijoje 1698 ir 1699 m.: „Maskvoje ištvirkavimas, svetimavimas ir panašus ištvirkimas egzistuoja per visus įmanomus matmenis“. Tačiau tikroji Rusijos rykštė buvo homoseksualumas. 1552 m. metropolitas Makarijus pranešime karališkajai armijai, dislokuotai netoli Kazanės, supyko, kad suvereno kariai „padarė Sodomos blogį jauniesiems...“. Anglų poetas George'as Turberville'is lankėsi Maskvoje diplomatinė misija 1568 metais. Jį sukrėtė didžiulis atviras homoseksualumas tarp rusų valstiečių. Poetinėje žinutėje „Šokti“ poetas rašė:
„Nors vyras turi vertą žmoną,
Jam labiau patinka jos homoseksualus draugas.
Į savo lovą jis tempia jaunus vyrus, o ne mergeles.
Tai yra nuodėmė, į kurią jį panardina girtumas“.
(Pažodinė versija yra šiurkštesnė ir atviresnė.)
Jie atvirai kopuliavo ne tik pirtyse ir smuklėse, bet ir gatvėse bei aikštėse, iš kurių didžiausia buvo Raudonoji... Norėdami kažkaip pagražinti šią baisią vietą ir sušvelninti jos pragaištingą energiją, aikštė buvo apsupta bažnyčių – jie pastatė Palei griovį buvo pastatyta Užtarimo katedra (Šv. Bazilijaus katedra), Kazanės katedra, Iverono koplyčia ir nedidelės bažnytėlės, kurios buvo vadinamos bažnyčiomis „ant kraujo“, tačiau tai padėjo tik iš dalies.


Griovys prie Spasskaya bokšto XVII a.
„Baisus spektaklis - ugnies jūra, ugnies vandenynas Šis spektaklis buvo didžiausias, didingiausias ir baisiausias, kokį esu matęs savo gyvenime“, – taip apie Maskvos gaisrą kalbėjo Napoleonas. 1812 m., nusinešęs daugelio maskvėnų gyvybes. Tada sudegė 75% miesto. Žuvo ir beveik visi prie Borodino sužeisti rusų kariai (iki 2 tūkst. žmonių), kurie traukimosi metu buvo palikti mieste prancūzų malonei.


Gaisras Raudonojoje aikštėje.
Po šios ugningos ekstravagancijos aikštė pradėta vadinti tik Raudona. Šis pavadinimas tiko labiau nei Ugnis, rodantis į ugnį, bet nieko nesakęs apie išsiliejusius kraujo srautus ir nešvariausių aikštėje vykstančių ištvirkimų riaušes (seksualinis potraukis tradiciškai lyginamas su ugnimi ir simbolizuojamas raudonai – prisiminkite Puškino „Ugnis). troškimas dega kraujyje ...“ ir šiuolaikiniai „milijonai raudonų rožių“). Taip manė ir maskviečiai, ir imperatorius Aleksandras I, kurie aktyviai dalyvavo atkuriant miestą, todėl pagal Maskvos „atstatymo“ planą pagrindinė aikštė Kamuolys turi būti ne raudonas, o teatras.
Ir tokioje „nešvarioje“ vietoje jie nusprendė palaidoti žuvusius revoliucijos didvyrius ir Iljičių! Be to, griovio vietoje bolševikai pastatė kapus ir antkapį ant mirties bausme įvykdytų nusikaltėlių kaulų ir žvėryno gyvūnų išmatų. Ir netgi bandė pabloginti jau „juodąją“ Raudonosios aikštės energiją. Pirmas dalykas, kurį padarė bolševikai, persikėlę į Maskvą iš Sankt Peterburgo – Kremlių pavertė grandiozine duobe. Pasilinksminimo mastas suglumino net Leniną – jis buvo priverstas priekaištauti savo bendražygiams, ypač Stalinui ir Ordžonikidzei. Iljičius parašė jiems užrašus: „Su kuo tu šiandien gėrei ir praleidai laiką? Iš kur jūs gaunate savo moterų?.. Bet viskas veltui. Vėliau jo įpėdiniai sugriovė Iverskajos koplyčią, Kazanės katedrą, jos vietoje įrengdami viešąjį tualetą, norėjo susprogdinti Šv.Vazilijaus katedrą...

V.I.Leninas paskutiniais savo gyvenimo metais.

Patriarchas Tikhonas.
Rengiantis Vadovo laidotuvėms būsima poilsio vieta tapo tiesiogine prasme nešvari. Kasant duobę sprogo šalia esantis kanalizacijos vamzdis. O statybvietė buvo užpildyta išmatomis (apie tai sužinojęs patriarchas Tikhonas pasakė: „Už relikvijas ir aliejų!“). Šis įvykis sukėlė tikrą laidotuvių organizatorių entuziazmą ir džiaugsmą, nes jie tai suvokė kaip ypatingo Šėtono palankumo ženklą (juodųjų mišių metu magai priima komuniją su ekskrementais) už savo veiklą.
KAIP ATRODO MAUZOLIEJUS?
Trečiasis (akmeninis) mauzoliejus pastatytas 1930 m. Jo projektavimo komisijai vadovavo neraštingas žmogus K. Vorošilovas – autobiografijoje jis rašė: „Mokiausi dvi žiemas“, kuriame baigė visą išsilavinimą, bet labai įtakingas valstybės saugumo užtikrinimo srityje (jis buvo vienas iš čekos organizatorių, o nuo 1925 m. tapo karo ir jūrų reikalų liaudies komisaru bei SSRS revoliucinės karinės tarybos pirmininku). Vyriausiuoju architektu buvo paskirtas A. Ščusevas, kuris iki revoliucijos mėgavosi ypatingu caro ir jo artimųjų palankumu ir pasitikėjimu, draugavo su garsiuoju ikonų tapytoju Nesterovu, mistiku N. Rerichu, daugiausia buvo žinomas kaip stačiatikių kūrėjas. bažnyčios. Tačiau jis niekada nestatė laidojimo konstrukcijų.

Sergijaus Radonežo šventykla.

Užtarimo bažnyčia ir Didžioji kunigaikštienė Elizaveta Fedorovna, kurios užsakymu jis buvo pastatytas. Architektas A. V. Shchusevas
Argi ne keistas kapo kūrėjų pasirinkimas? Ar tai ypatingos svarbos karinis-strateginis objektas, nes už jo projektavimą, šiuolaikine kalba kalbant, turėtų atsakyti gynybos ministras ir Valstybės saugumo tarybos vadovas? O buvęs karališkasis numylėtinis ir bažnyčios architektas, geriausias kandidatas į pasaulio proletariato Vadovo kapo kūrėjus ir įsitikinęs ateistas? Taip, bolševikai žmones, turinčius tokią biografiją kaip Ščusevo, paprastai statydavo į sieną be teismo ar tyrimo ir nenurodydavo jiems kurti savo šventovių! Tačiau Stalinas niekada nepriėmė atsitiktinių ir neapgalvotų sprendimų, ypač dėl pačių svarbiausių. politiniais klausimais…


Pergamono altorius ir Džoserio piramidė.
Tai kas nutiko bažnyčių architektūros meistrui ir valstybės saugumo specialistui? Bastionas su kupolinėmis viršūnėmis? Jei! Paaiškėjo, kad tai magiško plėšikų ir kanibalų altoriaus iš Pietų Amerikos analogas! Tiesa, žiniasklaida apie tai vis dar nekalba ir nerašo, tačiau teigia, kad Mauzoliejus panašus į Pergamono altorių ar Džoserio piramidę.

Mauzoliejus.

Indėnų piramidė-altorius.
Mauzoliejaus ir Pergamono altoriaus panašumas yra daugiau nei tolimas. Džoserio piramidė yra panašesnė, tačiau joje nėra laiptų, nes senovės egiptiečiai paprastai netrypdavo savo valdovų kapų, žiūrėdami iš viršaus į šventines procesijas. Panašios struktūros ir papročiai egzistavo tik tarp Naujojo pasaulio indėnų (majų, actekų ir kt.), kurių visas gyvenimo būdas buvo tiesiogine prasme prisotintas magijos ir ritualinių žmonių aukų. Centrinė vietaŠį kruviną kultą užėmė laiptuotos piramidės-altoriai.

Pirmojo mauzoliejaus statyba.

Pirmasis mauzoliejus (aut. A. Ščusevas).
Be to, toks panašumas negalėjo būti atsitiktinis, nes reikalavimas suprojektuoti nuolatinį mauzoliejų, kad lyderio įpėdiniai galėtų viešai trypti jo kapą, atsirado V. I. atminimo įamžinimo komisijos vykdomojo trejeto nutarime. Leninas 1924 m. lapkričio 13 d. Ir tai griežtai įvykdė Ščusevas (piramidės piramidės formą Ščusevas suteikė pirmajam laikinajam mauzoliejui dar 1924 m. sausį).
AR NE PASTATYTE TO, KO NORĖJĖTE?
Pirmasis mauzoliejus stovėjo iki 1924 m. pavasario ir buvo pakeistas antruoju, taip pat Ščusevo, taip pat medinės laiptuotos piramidės pavidalu.


Antrasis mauzoliejus.
1925 m. SSRS Centrinio vykdomojo komiteto dekretu buvo paskelbtas nacionalinis naujojo mauzoliejaus projektavimo konkursas, kuriam buvo pateikti įvairiausių architektūrinių stilių ir formų projektai, tarp kurių buvo projektas, panašus į klasikinį Egipto. piramidė.
Bet... 1929 metais jie nusprendė pastatyti tokią pat laiptuotą piramidę akmenyje – antrojo mauzoliejaus kopiją! Štai kaip po dešimtmečio 1940 m. sausio 21 d. „Stroitelnaya Gazeta“ Nr. 11 apie tai kalbėjo architektūros akademikas Ščuševas: „Per penkerius metus mauzoliejaus vaizdas išgarsėjo visuose pasaulio kampeliuose. Todėl valdžia nusprendė nekeisti mauzoliejaus architektūros – man buvo nurodyta tiksliai atkartoti jį akmenyje.
Iš šių žodžių aiškiai išplaukia daugybė mirtinų išvadų Mauzoliejaus kūrėjams. Pirma. Sprendimas priimtas ne pagal 1925 metų konkurso nuostatų kriterijus, o dėl visiškai kitokių priežasčių. Varžybos buvo blefas, siekiant apgauti visuomenę. Antra. Plačiai žinomas 1929 m. mauzoliejaus vaizdas yra akivaizdus melas. 1929 metais nebuvo televizijos sovietiniai laikraščiai Už SSRS ribų jo beveik niekas neskaitė, o užsienio žiniasklaida 5 metus tikrai neperteikė mauzoliejaus įvaizdžio į „kiekvieną pasaulio kampelį“. Tikroji Mauzoliejaus formos pasirinkimo priežastis buvo kruopščiai slepiama. Trečia. Shchusevas teigia, kad jam buvo „pasakyta tiksliai atkartoti“ antrojo, medinio, akmens mauzoliejaus formą.

Antrojo mauzoliejaus brėžinys.

Trečiojo mauzoliejaus brėžinys.
Bet štai kas iš tikrųjų atsitiko. Trečiojo mauzoliejaus ilgis palei fasadą – 24 metrai, aukštis – 12 metrų (antrojo aukštis – 9, ilgis – 18 metrų). Viršutinis portikas perkeltas į Kremliaus sieną (mediniame mauzoliejuje jis buvo perkeltas į fasadą). Mauzoliejaus piramidė susideda iš penkių skirtingo aukščio briaunų (antrasis mauzoliejus turėjo šešis). Be to, trečiasis mauzoliejus, išlaikydamas laiptuotos piramidės formą, skiriasi nuo antrojo proporcijomis. Apie jokį tikslumą palaikant formą negali būti nė kalbos! Kas privertė juos pakeisti kapo formą, Ščusevas tyli... Pasirodo, jie pastatė visai ką kita, nei norėjo.
Yra ir kitų įrodymų, kad 1929 metais niekas neketino statyti antrojo mauzoliejaus kopijos. Istorija išsaugojo įdomų dokumentą – natūralaus dydžio Raudonojoje aikštėje esančio mauzoliejaus maketo nuotrauką.

Natūralaus dydžio mauzoliejaus Raudonojoje aikštėje modelis, 1929 m.

Mauzoliejus buvo pastatytas 1930 m.
Nuostabu, bet nuotraukos faktas yra tas, kad antrasis mauzoliejus buvo nugriautas neturint projekto naujo statybai - nesunku pastebėti, kad išplanavimas labai skiriasi nuo antrojo ir trečiojo mauzoliejų. Bet, kas mums svarbiau, aiškiai matyti, kad nuotraukos autorius ir mauzoliejaus kūrėjai didelę reikšmę skiria jo kampelyje esančiai nišai. Ji aiškiai svarbiausia detalė visa struktūra. Taip pat aišku, kad jo forma skiriasi nuo trečiojo mauzoliejaus nišos formos – akivaizdu, kad mauzoliejaus kūrėjai dar tobulins jo dizainą.
Visa tai primena kažkokią fantasmagoriją, o ne kapo statybą! Ar toks neapdairumas įmanomas pačiame svarbiausiame valstybės reikalų? Žinoma, kad ne. Bolševikai visada darė tik tai, ko norėjo - šiai „geležinei“ taisyklei nebuvo jokių išimčių! Tiesiog tikroji priežastis formos pasirinkimas ir tikrasis mauzoliejaus sukūrimo tikslas buvo amžinai likti paslaptimi.
Tačiau paslaptinga ne tik trečiojo mauzoliejaus sukūrimo istorija, bet ir vėlesnė jo „nelaikyte“ mirtis. Bet daugiau apie tai šiek tiek vėliau.
CIVILIZACIJAS, ATMETUSIOS DIEVĄ.
Pagrindinis indų (majų, actekų ir kt.) gyvenimo turinys buvo tarnystė dvasių pasauliui, kurią įkūnijo religinis magiški ritualai aukos. Žmogaus kraujas buvo laikomas Dvasių maistu, todėl kuo daugiau gyvybių buvo paaukota, tuo daugiau pagalbos sulaukė valdovas, kunigai ir žmonės. Žmonėms aukoti buvo naudojami įvairių formų ir dydžių vadų laiptiniai piramidiniai kapai su akmeniniais laiptais, šventykla, kuri dažniausiai buvo skirta konkrečiai Dvasiai, ir aukuru viršuje.

„bangų kanalo“ tipo televizoriaus antena.
Televizijos antenos krypties modelis.
Šiuolaikinės radijo technologijos padėjo įminti piramidžių formų įvairovės paslaptį – mokslininkai pastebėjo laiptuotų piramidžių ir antenų formų panašumą. Kaip ir antena, kiekvienos piramidės forma ir matmenys užtikrino atskiro energijos informacijos kanalo, kuriuo ji buvo perduodama, „derinimą“ gyvybinė energija aukų Dvasiai Globėjai, o puolusių dvasių (demonų, demonų) pasaulis itin įvairus – Biblijoje kalbama apie demonų legionus (kurių nemaža dalis, klajodami po planetą, pasiskelbė dievais prieš žmones – taigi pagonių garbinimas ir iškilo įvairiapusiai kultai). Natūralu, kad efektyvesniam bendravimui su konkrečiu demonu geriausia turėti specialią, „skirtą“ ryšio liniją – specialiai sukurtą piramidę.
Auka buvo užmesta ant altoriaus, vyriausiasis kunigas peiliu perpjovė jai krūtinę ir išplėšė širdį. Nuo lavono buvo nuplėšta oda, kuria buvo apsirengęs kunigas, o kūnas buvo numestas nuo laiptų laiptų prie žiūrovų kojų. Lavoną supjaustė gabalėliais ir tuoj pat suvalgė!

Auka piramidės viršuje.

Šventinė eisena prie piramidės.
Jie taip pat aukodavo žmones kitais žiauriais būdais, pavyzdžiui, sudegindavo ant labai silpnos ugnies. Aukojama ir darbo dienomis, ir švenčių dienomis (šventinėmis dienomis jas lydėjo masinės procesijos – senovinės eitynės ir demonstracijos). Darbo dienomis ant altoriaus buvo mesti tūkstančiai žmonių, o švenčių dienomis aukų skaičius siekė dešimtis tūkstančių. Kartais sunku patikėti, kad tokiu būdu buvo nužudyti milijonai, bet kasinėjimų metu kasdien archeologai randa dar tūkstančius aukų... Tarp šių tautų žmogaus gyvybės vertė buvo sumažinta iki niekaip, net paprasti moralės principai buvo visiškai atmesti.
Ir tokia gyvenimo strategija pasiteisino – Dvasios už savo pagerbimą mokėjo šimteriopai – augo valstybės gerovė, klestėjo mokslas, menas ir kultūra, iškilo nuostabiausi rūmai su sodais ir galerijomis, į dangų driekiasi didžiulės piramidžių šventyklos, kanalai, užtvankos, mokyklos, vystėsi poezija ir filosofija. Tačiau žmonės, kurie savo likimą susiejo su demoniškomis jėgomis, negali egzistuoti ilgai. Majai dingo. Magiškas seksas išsigimė į nepataisomą įnoringumą – actekų gyvenimą užpildė negirdėtas ištvirkimas ir baisus žiaurumas, prasidėjo greitas jų degradavimas. Todėl, kai 1519 m. lapkričio 8 d. saujelė ispanų, vadovaujamų Hernando Corteso, įžengė į Tenočtitlaną, actekai atsidūrė visiškoje jų malonėje, tauta visiškai subyrėjo ir negalėjo vykdyti jokių karinių operacijų. Po kelerių metų visa didžiulė imperija žlugo spaudžiama kelių šimtų ispanų. Šiandien svetainėje senovės valstybė apgyvendinta mažų indėnų genčių. Šie vargšai ir apgailėtini žmonės su baime žiūri į didžiulių savo tolimų protėvių magiškų ginklų griuvėsius.
Prie to reikėtų pridurti, kad indėnai aukotus valgydavo iškilmingoje atmosferoje – kanibalizmas buvo ne tik geras poelgis, bet ir nacionalinės svarbos reikalas. Įdomiausia visame tame, kad buvo aukojami ne tik kaliniai ir vergai, bet ir laisvi piliečiai. Be to, savo prašymu geriausi aristokratiško jaunimo atstovai savo didžiausia garbe laikė mirti ant altoriaus. Taip jie buvo auklėjami.
Populiarios sovietinės dainos žodžiai yra „Komsomolų šeimoje yra tikra tradicija - pirmiausia galvok apie Tėvynę, o paskui apie save! - Ar jie tau ką nors primena? Ar yra kokių nors analogijų tarp actekų valstybės likimo, Sovietų Rusijos realijų ir vėlesnių įvykių ateistinės šalies istorijoje?
Taip pat primena ir matosi. Ir į skirtingus maištingos mintys siūlo. Todėl viskas buvo ir yra daroma siekiant paslėpti tikrąsias Mauzoliejaus „šaknis“ ir paskirtį.
KODĖL SUNAIKĖ TREČIASIS MAUZIELIUS?
Vėl grįžkime prie Shchusevo straipsnio Statybos laikraštyje.
Jis rašo: „Šį trečiąjį mauzoliejaus variantą buvo nuspręsta statyti iš raudono, pilko ir juodo labradorito, o viršutinė Karelijos raudonojo porfyro plokšte sumontuota ant įvairių granitinių uolienų kolonų. Mauzoliejaus karkasas pastatytas iš gelžbetonio su plytų užpildu ir išklotas natūraliu granitu. Kad mauzoliejus nesudrebėtų, kai per paradus Raudonojoje aikštėje pravažiuoja sunkios cisternos, pamatų duobė, kurioje sumontuota gelžbetoninė pamatų plokštė ir mauzoliejaus gelžbetoninis karkasas, uždengiami švariu smėliu. Taigi mauzoliejaus pastatas apsaugotas nuo žemės drebėjimo perdavimo... Mauzoliejus sukurtas taip, kad tarnautų ilgus šimtmečius...“.
Atkreipkite dėmesį į Ščusevo žodžius - „Mauzoliejus sukurtas tarnauti daugelį amžių“!
Tačiau jau 1944 metais Mauzoliejus turėjo būti kruopščiai suremontuotas. Praėjo dar 30 metų ir paaiškėjo, kad jį vėl reikia rimtai renovuoti. 1974 metais buvo nuspręsta atlikti didelės apimties kapo rekonstrukciją. Atsigręžkime į vieno iš rekonstrukcijos vadovų Josepho Rhodeso atsiminimus:
„Įgyvendinant mauzoliejaus rekonstrukcijos projektą buvo visiškai išmontuota apkala, pakeista apie 30% granito trinkelių, sutvirtinta pastato konstrukcija, pilnai pakeista apšiltinimas ir šiltinimas moderniomis medžiagomis, taip pat įrengtas ištisinis korpusas iš specialaus švino. . Mums buvo skirtos 165 dienos už visus darbus, kurių vertė daugiau nei 10 milijonų rublių...“
Tačiau realybė pranoko visus įmanomus restauratorių lūkesčius!
Taip apie tai pasakoja Josephas Rhodesas: „Išardę mauzoliejaus granito dangą, nustebome tuo, ką pamatėme: karkaso metalas buvo surūdijęs, plytų ir betono sienos vietomis suardytos, apšiltinimo izoliacija apsivertė. į permirkusią srutą, kurią reikėjo išskobti. Išvalytos konstrukcijos buvo sutvirtintos ir padengtos naujausiomis izoliacinėmis ir izoliacinėmis medžiagomis. Per visą konstrukciją buvo padarytas gelžbetoninis skliautas, kuris buvo padengtas vientisu cinko apvalkalu.
Be to, realiai teko pakeisti 12 tūkstančių apkalų blokelių! Tai, ką dabar matome Raudonojoje aikštėje, praktiškai yra perdirbinys, o ne architektūros paminklas!
Bet kaip dėl architektūros akademiko Ščusevo žodžių, kad mauzoliejus buvo pastatytas tam, kad išliktų (1974 m. trečiasis mauzoliejus stovėjo tik 44 metus!)? Kodėl metalas, plytos ir betonas virto dulkėmis? Ar, anot Mauzoliejaus, šaudė iš patrankų, ar architektūros akademikas nemokėjo statyti? O gal Maskvoje toks klimatas, kad betonas ir plytos pavasarį tirpsta kaip sniegas?
Iš ginklų nebuvo šaudoma. Klimatas pastatams normalus – mūrinis Kremliaus sienos Jie stovi prie mauzoliejaus daugiau nei 500 metų – ir nieko. Kiti ankstesni Ščusevo kūriniai Maskvoje taip pat dar nesutrupėję. Ir net mediniai pastatai Maskvoje gali trukti šimtmečius.


1825 m. paviljonas Kolomenskoje prieš restauravimą.
Pavyzdžiui, Kolomenskoje 1825 m. buvo pastatytas medinis „1825 m. paviljonas“, tinkuotas iš išorės. 2005 metais restauruojant pastatą nuo sienų nuėmus tinką, paaiškėjo, kad didžioji dalis jo medinių konstrukcijų, tarnavusių 180 metų, buvo puikiai išsilaikiusios, nereikėjo keisti ir tarnaus labai ilgai. laiko.

„1825 m. paviljono“ Kolomenskoje restauravimas. 2005 m
Katastrofiškai greitą mauzoliejaus sunaikinimą galima paaiškinti tik tam tikrų paslaptingų, bet visiškai realių jėgų veikimu. Tačiau indėnai ir babiloniečiai apie juos puikiai žinojo ir nesistebėjo, kad kas 30–50 metų tekdavo kapitališkai remontuoti savo piramides. Atkreipkite dėmesį, kad vos tik XVI amžiuje indėnai nustojo (prievarta) juos naudoti aukoms, dingo ir remonto poreikis – apie 500 metų niekas jų neremontuoja, bet atrodo puikiai.


Dabartinė būsena vienas iš indėnų altorių.
Magiški ritualai nutrūko – dingo ir jėgos, katastrofiškai sunaikinusios piramides! O kaip mūsų mauzoliejus? Nepaisant to, kad 1974 metais iš tikrųjų buvo perstatyta iš geriausių medžiagų pagal naujausias technologijas, nuo 1990-ųjų jį nuolat tekdavo uždaryti remontui. Matyt, vyksta paslaptingas destruktyvus procesas pačiame įkarštyje iki šios dienos!
LENINO MAUZOLIEJUS SUKURTAS PAGAL OKULTIZMO IR JUODOSIOS MAGIJOS DĖSNIUS.
Nuo pat pradžių mauzoliejus buvo kuriamas pagal magijos dėsnius kaip pagrindinis dvidešimtojo amžiaus juodųjų magų religinis pastatas, padedantis spręsti problemas, su kuriomis jie susidūrė nacionaliniu mastu. O bolševikams (ypač Stalinui) tai puikiai pavyko.
Pirmasis mauzoliejus stovėjo tik apie tris mėnesius ir buvo tik „stebuklingo rašiklio išbandymas“. Naudodami antrąjį mauzoliejų, kaip magišką instrumentą, jie įveikė niokojimą ir panaikino NEP. Stalinas nugalėjo trockistus ir įvedė naują baudžiava– vykdė kolektyvizaciją. Iki 1929 metų jo laukė kokybiškai nauji (ir fantastiškai sunkūs!) uždaviniai – vykdyti industrializaciją, sukurti modernią kariuomenę ir nustatyti absoliutų asmeninės valdžios režimą – praktiškai atgaivinti autokratiją nauju pavidalu, panaikinant ne tik jo politinę veiklą. oponentus, bet ir visus, įtariančius savo režimo asmenis Stalinas suprato, kad arba išspręs šias problemas, arba mirs („Nuo išsivysčiusių šalių atsiliekame 50-100 metų. Šį atstumą turime įveikti per 10 metų. Arba tai padarysime, arba būsime sugniuždyti.“ Stalinas, 1931). Pagrindinės viltys buvo dedamos į mauzoliejų, tačiau reikėjo padidinti jo magišką efektyvumą.
Šios problemos sprendimo būdas buvo žinomas. Pasak istorinių šaltinių, indėnai kas 50 metų visiškai rekonstruodavo savo piramides – ne tik remontuodavo, bet ir keisdavo jų formą bei dydį (šis procesas visiškai panašus į šiuolaikinių radijo antenų tobulinimo procesą – laikui bėgant atsiranda naujų žinių ir naujų užduočių atsiranda, todėl keičiasi ir antenos). Bolševikų magai ėjo patikrintu keliu. Žvelgiant į ateitį, tarkime, kad tai nebuvo be sėkmės.
Sprendžiant iš to, kad iki 1941 m. Stalinas puikiai išsprendė visas minėtas problemas, modernizuotos valstybės elito „geismų vykdymo mašinos“ (didesnis ir magiškai tobulas mauzoliejus) galia tikrai išaugo.
Grožinė literatūra? Ar tokie žmogaus sukurti stebuklingi prietaisai išvis įmanomi?
Skaityti toliau.

Kas liko iš Lenino kūno 2016 m. sausio 27 d

Mintis išsaugoti kūną kilo ne iš karto. Kitą dieną po mirties skulptorius padarė gipsines mirusiojo veido ir rankų kopijas, o prof. Abrikosovas atliko įprastą balzamavimą, kuris turėjo išsaugoti kūną 5 dienas prieš laidojimą. Kaip vyko tolimesnis Lenino kaulo konservavimas ir kas iš jo liko po 93 metų – apie tai šiandieninis įrašas.

Taigi sausio 22 dieną prof. Abrikosovas per aortą suleido apie šešis litrus alkoholio, formaldehido ir glicerino. Tačiau vietoj 5 dienų kūnas ten gulėjo daugiau nei 3 mėnesius. Prieš tūkstančius sovietų piliečių, kurie kasdien ateidavo į Kolonų salę, Lenino veidas nusėtas įtrūkimais. Remiantis viena versija, neveikimą lėmė idėja užšaldyti kūną naudojant specialų šaldytuvą, tačiau Vokietijos tiekėjai neturėjo laiko įvykdyti skubaus užsakymo. Tuo tarpu profesoriai Zbarskis ir Vorobjovas propagavo gilaus cheminio kūno balzamavimo idėją. Susitikime su Dzeržinskiu prof. Zbarskis pranešė apie kritinę kūno būklę, o Feliksas atsisakė šaldymo ir pradėjo cheminį balzamavimą.

Kovo mėnesį ekspertai pašalino visą Lenino kaukolės, krūtinės ir pilvo ertmių turinį. Akys buvo pakeistos stikliniais rutuliais. Kūno vidus buvo nuplautas acto rūgštimi. Pirmajame etape jis buvo visiškai mirkomas formaldehido tirpale. Šis junginys denatūruoja organizmo baltymus, todėl jie tampa chemiškai inertiškesni, naikina bakterijas ir grybelius. Pagrindinis sunkumas buvo impregnavimo technologija. Dažniausiai balzamuojama suleidžiant skysčius per kraujagysles, tačiau šiuo atveju jos jau buvo iš dalies sunaikintos irstant. Pjūviai buvo daromi visame kūne, ant skrandžio, pečių, kojų, nugaros ir delnų, kad balzamas gerai įsiskverbtų ir prisotintų visą kūną.

Tada Lenino kūnas buvo patalpintas į vonią su tirpalu: glicerinu, kalio acetatu, vandeniu ir chlorochininu. Nuo to laiko ši procedūra kartojama kas dvejus metus. Po pirties apsivelkami nauji apatiniai ir kareiviška striukė (nuo 1961 m. - kostiumas). Lankytojus stebina Lenino skruostų paraudimas, blizgesys, kontrastuojantis su išsekusia lyderio išvaizda paskutinėse nuotraukose, kai progresuojantis paralyžius jau buvo surakinęs dešinę koją ir ranką – tai paaiškina, kad viena iš mumijos rankų yra suspausta kumštis.

Gelsvą blyškumą pašalina raudoni filtrai, dedami ant šviesos šaltinių, kurie apšviečia rankas ir veidą. Norėdami uždaryti lūpas, burna kruopščiai susiuvama. Kur laikomos akys? vidaus organai, Lenino smegenys ir širdis yra miglota istorija. Smegenys buvo padalintos į tūkstančius mėginių ir ištirtos daugelyje laboratorijų visame pasaulyje, tačiau lyderio galvoje nebuvo rasta jokių požymių.

Manęs jau klausė, ar įmanoma klonuoti Leniną? Jei jo kūnas būtų užšaldytas, sėkmingo klonavimo tikimybė yra didelė. Tačiau formaldehidas labai denatūruoja organines molekules, įskaitant DNR. Dabar genų net neįmanoma nuskaityti, kad būtų galima vėl atkurti genomą. Taigi viskas, kas liko iš Lenino, yra visiškai nenaudinga mokslui. Ir asmeniškai manau, kad pats laikas kremuoti jį ir palaidoti jo pelenus. Natūralu, kad Mauzoliejaus vadovybė laikosi priešingos nuomonės. Pavyzdžiui, Valerijus Bykovas, dabartinis Mauzoliejaus laboratorijos direktorius, tikina, kad mumifikacija „neperžengia krikščioniškų kanonų ribų“, nes kripta yra mauzoliejaus rūsyje, „žemiau žemės lygio“.

Paskutines Lenino mirties metines V. Putinas vėl pakurstė ginčą dėl lyderio palaikų palaidojimo. Tačiau, nepaisant jo nuomonės, kad „Leninas padėjo bombą po Rusija“, V. Putinas lyderio palaidojimą laiko pavojingu žingsniu visuomenės skilimo link.

Kitą kartą papasakosiu, kodėl reikia užšaldyti nepagydomai sergantį žmogų skysto azoto tikintis, kad ateityje jį pavyks atšildyti ir išgydyti – pinigų švaistymas. Kam dar, jei ne man, kamieninių ląstelių šaldymo specialistui, turėčiau apie tai pasakyti? Kad nepraleistumėte, užsiprenumeruokite skaitomiausią tinklaraštį apie mediciną – tai labai įdomu! Jei neturite LiveJournal paskyros, užsiprenumeruokite naujienas

Šis tekstas yra vienas iš jų. Koks kūnas guli mauzoliejuje? Ar tai tikrasis Lenino kūnas, lėlė, ar abiejų derinys? Apie tai, kaip, partijos vadovybės paskatintas, vadovavo sovietų vadovas dvigubas gyvenimas po mirties, sakė antropologas ir Kalifornijos universiteto Berklyje (JAV) profesorius Aleksejus Yurchakas per Švietėjo premijos paskaitą VDNKh vasaros kino ir paskaitų salėje. Lenta.ru publikuoja jo kalbos fragmentus.

Gandai, kad Lenino kūnas netikras, pradėjo sklisti pirmosiomis dienomis po lyderio mirties. Po kelių mėnesių, 1924 m. vasaros pabaigoje, mauzoliejus buvo atidarytas pirmiesiems lankytojams, ir Maskva vėl pradėjo kalbėti, kad ten guli vaškinė mumija. Gandai nesiliovė net praėjusio amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje, kai jų kartojimasis buvo ypač pavojingas. Rašytiniame denonsavimo pareiškime GPU jauna maskvietė teigė, kad jos draugas privačiame pokalbyje pareiškė, kad mauzoliejuje buvo tik vaškinė lėlė.

Pirmaisiais metais tai buvo kartojama užsienio spaudoje. Siekdama išsklaidyti gandus, ketvirtojo dešimtmečio viduryje partijos vadovybė į mauzoliejų pakvietė Vakarų žiniasklaidos atstovus. Amerikiečių žurnalistas Louisas Fisheris rašė, kaip jų akivaizdoje Borisas Zbarskis, kuris kartu su Vladimiru Vorobjovu pirmasis balzamavo Lenino kūną, atidarė hermetiškai uždarytą stiklinį sarkofagą, paėmė lyderį už nosies ir pasuko galvą į kairę ir į dešinę, kad parodytų, tai nebuvo vaškinė figūra.

23 proc

Po Sovietų Sąjungos žlugimo vėl pasigirdo gandai, kad Lenino kūnas – dirbtinė kopija. Atsakydamas į juos, pirmojo balzamuotojo sūnus Ilja Zbarskis rašė: „Mauzoliejuje dirbau 18 metų ir tikrai žinau, kad Lenino kūnas yra puikios būklės. Visokiausi gandai ir išradimai apie dirbtinę lėlę ir tai, kad nuo kūno išsaugotas tik veidas ir rankos, neturi nieko bendra su tikrove.

Tačiau Zbarskio pareiškimas nesustabdė gandų plitimo. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje laikraščiai paskelbė versijas apie kelių Lenino dvigubų kūnų egzistavimą, kurie laikas nuo laiko pakeičia lyderio kūną. Atsakydamas į tai, profesorius Jurijus Romakovas, pagrindinis laboratorijos ekspertas, interviu Ekho Moskvy paaiškino, kad kūnas mauzoliejuje yra tikrasis Lenino kūnas, yra puikios formos ir jo nereikia keisti.

2008 metais tuomet dar Valstybės Dūmos deputatas Vladimiras Medinskis pareiškė, kad lyderio kūnas negali būti laikomas tikru, bet dėl ​​kitos priežasties: „Neapsigaukite iliuzijos, kad tai, kas slypi mauzoliejuje, yra Leninas. Ten liko tik 10 procentų tikrojo jo kūno“. Savaitinis žurnalas „Vlast“ nusprendė patikrinti šį skaičių. Lenino kūno skrodimo ir vėlesnio balzamavimo metu vidaus organai ir skysčiai buvo pašalinti ir pakeisti balzamavimo tirpalais. Suskaičiavęs pašalintos medžiagos kiekį, Vlastas padarė išvadą, kad pavaduotojas Medinskis šiek tiek klydo. Mauzoliejuje yra ne 10 procentų Lenino kūno, o 23.

Du kūnai

Jei atidžiau pažvelgtume į Lenino kūno materialinę sudėtį, paaiškėtų, kad teiginiai apie jo neautentiškumą yra pagrįsti realus pagrindas. Viskas priklauso nuo to, kaip jį apibrėžiate. Lenino laboratorijos mokslininkams, prižiūrintiems šį kūną 92 metus, visada buvo svarbu išsaugoti jo dinamišką formą – tai yra fizinę išvaizdą, svorį, spalvą, odos elastingumą, sąnarių lankstumą. Net ir šiandien Lenino kūno sąnariai linksta, liemuo ir kaklas sukasi. Ji nesukietėjo, nevirto išdžiūvusia mumija, todėl vadinti mumija, kaip nuolat daroma žiniasklaidoje, neteisinga.

Siekiant išlaikyti šį kūną lanksčios būklės, per daugelį metų jam buvo atliekamos unikalios procedūros, dėl kurių biologinės medžiagos pakeičiamos dirbtinėmis. Šis procesas vyksta lėtai, palaipsniui. Viena vertus, dinaminės formos lygiu kūnas tikrai yra tikras, kita vertus, biomedžiagų, iš kurių jis susideda, lygmeniu, tai veikiau kopija – viskas priklauso nuo požiūrio taško.

Tarybiniais metais speciali komisija, susidedanti iš partijos lyderių, gydytojų ir biologų, periodiškai tikrindavo Lenino kūno būklę. Jie tyrinėjo dėmes ir raukšles ant jo paviršiaus, vandens balansą vidaus audiniuose, odos elastingumą, cheminė sudėtis skysčiai, sąnarių lankstumas. Buvo apdorojami audiniai, skysčiai pakeisti naujais, išlygintos raukšlės, papildytas kalcio kiekis kauluose.

Šių komisijų požiūriu, Lenino kūno būklė pamažu net gerėjo. Tačiau paprasti lankytojai visada matydavo jį nejudantį, šimtmečius sustingusį stikliniame sarkofage, apsirengusį tamsiu kostiumu. Iš atvirų vietų lankytojai mato tik rankas ir galvą. Niekas, išskyrus partijos vadovybę ir nedidelę mokslininkų grupę, nematė kitų Lenino kūno dalių, niekada negirdėjo apie jų būklę ar mokslines procedūras, kuriomis buvo atliktas kūnas.

Tarsi ji egzistuoja dviem regėjimo būdais. Politinė vadovybė ir artimi specialistai visada matė vieną organą, o eiliniai piliečiai – kitą. Politinis vaidmuo kurį grojo kūnas Sovietų istorija, galbūt gerokai peržengia paprasto propagandinio simbolio ribas, kurios neva buvo reikalingos siekiant sutelkti liaudies mases paremti partiją ir vyriausybę.

Leninas ir leninizmas

Man atrodo, kad bėgant metams Lenino kūnas pradėjo vykdyti kitą politinę užduotį. Kad tai suprastume, grįžkime į XX amžiaus 20-ųjų pradžią. 1922 m. pavasarį Leninas sirgo ir pavargo; partijos vadovybei primygtinai reikalaujant, keliems mėnesiams išvyko į Gorkį, netoli Maskvos.

Ten gyvendamas prižiūrimas gydytojų, jis ir toliau vadovavo partijai ir atvykdavo į susitikimus Maskvoje. Tačiau 1922 m. gegužę jį ištiko insultas, dėl kurio laikinai neteko kalbėti, skaityti ir rašyti. Partijos vadovybė nustatė griežtą informacijos apie politinę padėtį šalyje, galinčios pasiekti Leniną, kontrolę.

Naujosios taisyklės atspindėjo ne tik realų susirūpinimą lyderio sveikata, bet ir norą neutralizuoti stiprų politinį varžovą. 1922 m. birželį Centrinio komiteto sekretorius Leonidas Serebryakovas laiške draugui skundėsi, kad Dzeržinskis ir Smidovičius „saugo Leniną kaip du buldogai“, neleisdami niekam arti jo ar net įeiti į namą, kuriame jis gyveno.

Per ateinančius pusantrų metų Lenino būklė pablogėjo, trumpam pagerėjo ir vėl pablogėjo. 1923 metų pavasarį po trečio smūgio jis beveik visiškai prarado galimybę bendrauti su kitais. Tuo tarpu politinė konkurencija partijos vadovybėje smarkiai išaugo.

Šiame kontekste lyderis neišnyko iš šalies politinės arenos, pasikeitė jo įvaizdis, įgaudamas visiškai naują atspalvį. Tikrasis Leninas, toliau gyvenęs Gorkyje ir rašęs tekstus, buvo izoliuotas nuo politinio gyvenimo. Kartu buvo sukurtas naujas kanoninis įvaizdis politinėje kalboje. Dauguma iš sovietinių laikų mums gerai žinomų mitologinių Lenino atvaizdų buvo sukurti būtent tuo jo ligos laikotarpiu, kelerius metus iki mirties.

1923 m. pradžioje terminas „leninizmas“ buvo įvestas į viešąją šalies kalbą. Netrukus partinėje praktikoje atsirado ištikimybės leninizmui priesaikos ritualai. 1923 metų kovą Maskvoje buvo įkurtas Leninizmo institutas. 1923 m. pavasarį „Pravda“ paragino bet kokį popierių, ant kurio kažkas buvo parašyta Lenino ranka, perduoti šiai institucijai.

Tuo pačiu tai, ką lyderis iš tikrųjų galvojo, sakė ir rašė 1922–1923 m., buvo visiškai atskirtas nuo jo kanoninio įvaizdžio. Leninas, kaip politinis veikėjas, paskutiniais gyvenimo metais atsidūrė padalintas į dvi dalis: viena jo dalis buvo pašalinta iš politinio šalies gyvenimo, o antroji – kanonizuota. Būtent per šiuos du atskirties ir kanonizacijos procesus XX a. 2 dešimtmečio pradžioje buvo sukurta nauja leninizmo doktrina.

Nuo tada kiekvienas sovietų lyderis, nuo Stalino iki Gorbačiovo, koreguoja šią doktriną, sugalvojo savo versiją, pristatė anksčiau nežinotus lenininius kūrinius ir kitus, suteikdamas naują interpretaciją žinomoms medžiagoms, cituodamas Leniną iš pirminio konteksto, keisdamas jo teiginių ir gyvenimo faktų prasmė.

1990 m., likus mažiau nei metams iki sovietų valstybės žlugimo, TSKP CK pripažino, kad visose ankstesnėse leninizmo versijose yra tikrosios lenininės minties iškraipymo. Tų pačių metų gruodį Marksizmo-leninizmo katedros profesorius laikraštyje „Darbininkų tribūna“ rašė: „Mūsų tragedija slypi tame, kad mes nepažįstame Lenino. Niekada neskaitėme jo darbų praeityje ir neskaitome to dabar. Dešimtmečius Leniną suvokėme per tarpininkus, vertėjus, populiarintojus ir kitus iškraipytojus.

Istorikas skundėsi, kad Marksizmo-leninizmo institutas, pagrindinis Lenino palikimo autoritetas, 70 metų atliko ypatingą funkciją, pritardamas tų lenininių tekstų publikavimui, kurie atitiko šiuo metu priimtus kanonus, kad ir kaip toli jie būtų nuo. tikri žodžiai lyderis, keisdamas ar trumpindamas kitus šių kanonų neatitinkančius tekstus.

Savo kalboje 120-ųjų Lenino gimimo metinių proga 1990 m. balandžio mėn. Gorbačiovas pareiškė: „Leninas lieka su mumis kaip didžiausias mąstytojas XX amžius". Tada jis pridūrė, kad būtina permąstyti teorinį ir politinį Lenino palikimą, atsikratyti Lenino išvadų iškraipymo ir kanonizacijos, ir pasiūlė atsisakyti termino „leninizmas“.

Mirtis

Leninas mirė 1924 metų sausio 21 dieną. Iš pradžių nebuvo plano išsaugoti jo kūną šimtmečius. Iškart po lyderio mirties medicinos profesorius Aleksejus Ivanovičius Abrikosovas atliko skrodimą ir laikiną balzamavimo procedūrą, siekdamas išsaugoti kūną 20 dienų, kol vyks viešas atsisveikinimas.

Skrodimo ir laikino balzamavimo metu Abrikosovas perpjovė daug arterijų ir didelių kraujagyslių. Vėliau profesorius teigė, kad jei Lenino mirties metu būtų buvę planai apie ilgalaikį Lenino išsaugojimą, jis to nebūtų daręs, nes ilgą laiką balzamuojant kūną, šie indai naudojami balzamavimo skysčiui tiekti. visoms kūno dalims.

Tada kūnas buvo eksponuojamas viešam atsisveikinimui Sąjungos rūmų kolonų salėje. Nepaisant išskirtinai šaltos žiemos, kai kelis mėnesius iš eilės temperatūra laikėsi žemiau minus 28 laipsnių, į sostinę iš visos šalies plūdo minios piliečių, kad atiduotų paskutinę duoklę lyderiui.

Lenino laidotuvės buvo numatytos sausio 27 d. Praėjus šešioms dienoms po jo mirties Raudonojoje aikštėje prie revoliucionierių kapų buvo pastatytas medinis mauzoliejus, kuriame ir turėjo būti palaidotas vadovas. Sausio 27 dieną ten buvo perkeltas Lenino kūnas, tačiau buvo nuspręsta sarkofago kurį laiką neuždaryti – dėl vykstančios norinčiųjų atsisveikinti su lyderiu procesija.

Kas tris dienas laidotuvių organizavimo komisija, susidedanti iš partijos lyderių ir artimų gydytojų, tikrindavo kūno būklę. Dėl žemos temperatūros ir kokybiško laikino Abrikosovo balzamavimo ant kūno neatsirado jokių skilimo žymių – jis galėjo būti paliktas atviras.

Pirma akivaizdžių ženklų skilimas pasirodė tik po dviejų mėnesių, kovo mėn. Dėl netikėtai ilgo jų nebuvimo laikotarpio partijos vadovybė turėjo galimybę atidėti laidojimą ir kartu aptarti galimą jo likimą.

Leninas gyvens

Begaliniuose Lenino atminimo įamžinimo komisijų posėdžiuose vyko karštos diskusijos ir būtent tada nugalėjo siūlymas kūną išsaugoti ilgesniam laikui. Iš pradžių daugelis partijos vadovybės šią idėją laikė ne tik utopine moksliniu požiūriu, bet ir kontrrevoliucine. Pavyzdžiui, Trockis, Bucharinas ir Vorošilovas manė, kad ilgalaikis Lenino kūno saugojimas ir viešas demonstravimas paverčia jį religinių relikvijų regimybe ir tiesiogiai prieštarauja materialistiniams marksizmo principams. Bonchas-Bruevičius sutiko, kad „svarbu ne kūnas, o memorialas“: Leninas turi būti palaidotas mauzoliejuje, kuris atlieka šią užduotį.

Tačiau kiti šalies vadovybės nariai, pavyzdžiui, Leonidas Krasinas, teigė, kad jei būtų įmanoma išsaugoti kūną kitam laikotarpiui, net jei ne amžinai, tai būtų prasminga. Tai bent jau leis viso pasaulio darbo žmonėms dalyvauti ilgame atsisveikinime su pasaulio proletariato lyderiu.

1924 m. kovo 5 d. laidotuvių organizavimo komisijos posėdis buvo lemiamas Lenino likimui. Po dar vienos ilgos diskusijos galimi variantai su medicinos mokslininkais, kurių dauguma išreiškė skeptišką požiūrį į ilgalaikio išsaugojimo galimybę, partijos vadovybės nariai paprašė palikti kambarį. Diskusijos dalyvių nuomonės išsiskyrė, ir tą dieną niekas nebuvo nuspręsta. Tiksliau, sprendimas buvo pusėtinas: bandysime jį išsaugoti, bet be tikrumo, kad tai įmanoma ir būtina, ir be pažadų, kad tai tęsis amžinai.

Kovo pabaigoje buvo nuspręsta išbandyti eksperimentinį kūno balzamavimo metodą, kurį pasiūlė profesorius Vladimiras Vorobjovas iš Charkovo ir biologas-biochemikas Borisas Zbarskis. Procedūra neturėjo analogų, nei Vorobjevas, nei Zbarskis nebuvo įsitikinę jos sėkme. Jie keturis mėnesius dirbo specialioje laboratorijoje, sukurtoje tiesiai laikinojo mauzoliejaus viduje. Daug procedūrų jiems teko sugalvoti ir pakoreguoti skraidydami.

Leninas gyvas

1924 m. liepos pabaigoje jie pranešė partijos vadovybei, kad darbai baigti. Jei kūnas būtų apdorojamas ir balzamuojamas pagal jų metodą, yra didelė tikimybė, kad jis bus išsaugotas gana ilgai. Komisijos nariams paklausus, kiek laiko turėtų laukti, Vorobjovas atsakė: „Leidžiu sau neatsakyti į šį klausimą“.

Liepos 24 dieną sovietinėje spaudoje pasirodė oficialus pareiškimas: „Žinoma, nei mes, nei mūsų bendražygiai nenorėjome iš Vladimiro Iljičiaus palaikų sukurti relikvijų, kuriomis galėtume populiarinti ar išsaugoti jo atminimą. Mes davėme ir davėme didžiausią reikšmę išsaugant šio nuostabaus lyderio įvaizdį jaunajai kartai ir ateities kartoms“.

Nuotrauka: Keystone Pictures USA / ZUMA / Globallookpress.com

Šis komisijos pareiškimas atskleidė tą patį paradoksalią požiūrį į Lenino kūną, kuris buvo daugelyje ginčų dėl jo likimo. Tai, kaip apie tai kalbėjo partijos lyderiai ir artimi mokslininkai, kai tapo žinoma, kad jis kurį laiką nesuirs, primena, kaip partijos vadovybė elgėsi su Leninu paskutiniais jo gyvenimo mėnesiais. Tuo metu dar gyvas lyderis buvo išstumtas iš politinio gyvenimo ir paslėptas netoli Maskvos esančiame Gorkyje, o partinės spaudos ir kalbų viešoje kalboje pasirodė kitas, kanonizuotas Leninas. Laidotuvių organizavimo komisijos diskusijose susiduriame su panašiu dvilypu požiūriu, kai buvo aptariami vado laidotuvių planai ir tuo pačiu planai, kaip jį palaidoti, uždaryta kripta ir viešas eksponavimas.

Šis dvilypumas atsispindėjo tuo, kad ištisus mėnesius Lenino kūno ginčai ir aptarimai vienu metu vyko dviejose skirtingose ​​komisijose. Pirmoji vadinosi laidotuvių organizavimo komisija, o antroji – kūno konservavimo komisija. Abiejų veikloje dalyvavo daug partijos lyderių. Lenino suvokimas partijos vadovybės tarpe buvo keistas: tarsi mauzoliejuje būtų du kūnai – eilinis, pamažu irstantis žmogaus lavonas ir fizinis įsikūnijimas kažko didesnio, grandiozinio, kitokio nei Lenino ir pranašesnio už jį.

Nors balzamavimo metu šie du kūnai dar buvo sudaryti iš tos pačios biologinės medžiagos, tokia padėtis, kaip jau žinome, truko neilgai. Dviprasmiškas požiūris į Lenino kūną tarp partijos vadovybės buvo atkartotas ir vėlesniais metais.

Puikus legitimatorius

Sovietmečiu susiformavo politinis modelis, kuris suverenios valdžios atkūrimo principą susiejo su lyderio kūno padvigubinimo principu. Ji atsirado netikėtai ir neplanuotai – tiesiog sutapo kelios sąlygos: ilgas ligos laikotarpis, kai Leninas vienu metu buvo izoliuotas nuo politinio gyvenimo ir kanonizuotas leninizmo įvaizdžiu. Dėl tos žiemos šalčio kūnas nesuiro, todėl buvo galima aptarti jo likimą. Taip pat svarbu atsižvelgti į naujo tipo lenininės partijos – unikalios politinės institucijos – sociokultūrinės organizacijos ypatumus.

Sovietinėje politinėje sistemoje suverenios valdžios kultūra buvo panaši į dviejų modelių mišinį: absoliuti monarchija ir liberalioji demokratija, kur kūno vaidmenį atlieka absoliuti tiesa. Kitaip nei suvereni monarchija, joks partijos ar valstybės lyderis po Lenino negalėjo užimti jo vietos, esančios už jos ribų. politinė erdvė. Tiesa šioje sistemoje buvo išreikšta leninizmo kalba.

Bet kuris SSRS lyderis, įskaitant Staliną, privalėjo kreiptis į leninizmą, kad jis įteisintų savo valdžią ir negalėjo kvestionuoti šios doktrinos ar pakeisti jos kita tiesa. Kiekvienas iš jų gali prarasti valdžios vairą, jei paaiškėtų, kad jis iškreipia leninizmą. Šią tezę iliustruoja du svarbiausi valdžios reiškiniai sovietinėje sistemoje: išskirtinio Stalino asmenybės kulto atsiradimas ir visiškas jo demaskavimas po jo mirties.

Dabar tampa aišku, kokį vaidmenį Lenino kūnas atliko SSRS politinėje sistemoje. Ji veikė kaip didvyriško nuasmeninto subjekto – sovietų suvereno – materialus įsikūnijimas. Jis buvo padvigubintas, nes buvo mirtingojo ir nemirtingo kūnų derinys. Tai, kaip Lenino kūnas buvo išlaikytas dešimtmečius, atspindėjo šių dviejų temų derinį. Valdovo mirtingasis kūnas buvo lavonas konkretus asmuo, o nemirtingiesiems – laidotuvių lėlę, kuri buvo atgaminta specialiomis procedūromis ir ritualais.

Nuolat sklindantys gandai, kad Lenino kūnas yra tik kopija, tam tikru mastu yra klaidingi ir tam tikru mastu teisingi. Tai tikra, bet nuolat keičiasi. Jo biologinės medžiagos pakeičiamos naujomis, tačiau dėl to jo forma išlieka nepakitusi. Šis projektas atsirado palaipsniui – kaip sudėtingos kosmologijos dalis, kurios reikšmė partinei sistemai, įskaitant jos vadovybę, niekada nebuvo visiškai aiški.

Darbas su Lenino kūnu visada buvo vykdomas griežtos paslapties atmosferoje, už uždarų durų. Tas pats nutiko su Lenino tekstais, pareiškimais ir biografiniais faktais. Tokio požiūrio dėka leninizmas visada atrodė kaip kažkas esminio, nekintančio ir amžino, o iš tikrųjų nepastebimai keitėsi, partijos vadovybės priderinamas prie esamo momento poreikių. Ši doktrina šiuo požiūriu atrodė kaip partijos veiksmų šaltinis, o ne partijos manipuliacijos produktas, ir tas pats galiojo ne tik tekstams, bet ir Lenino kūnui.

Nuotrauka: CHROMORANGE / Bilderbox / Globallookpress.com

Žlugus sovietinei sistemai 1991 m., Lenino kūnas atsidūrė iš jos pašalintas. Posovietinė Rusijos valstybė mauzoliejaus neuždarė, bet smarkiai sumažino jo finansavimą. Per pastaruosius 25 metus nebuvo priimtas aiškus sprendimas dėl Lenino kūno likimo. Šiandien ji tebėra mauzoliejuje, skirta visuomenei, o laboratorija toliau veikia. Sovietinės sistemos pabaiga neprivedė prie automatinio šio kūno sunaikinimo, nepavertė jo sušalusiu, irstančiu lavonu, bet kartu nepavertė ir dirbtine lėle.