Kas yra keiksmažodžiai? Iš kur atsirado kilimėliai: istorija, kilmė ir įdomūs faktai

Apie rusišką keiksmą sklando daugybė mitų, kurie neatitinka tikrovės. Pavyzdžiui, rusų kalbininkai o istorikai paskleidė du mitus apie keikimąsi: kad rusai pradėjo keiktis reaguodami į „totorių-mongolų jungą“ ir kad keikimasis neva yra „slavų pagonybės produktas“.

Mūsų protėviai suskirstė keletą žodžių į:
1. Keiksmažodžiai – tai žodžiai iš motinos, t.y. jos palaiminimas!
2. Keiksmažodžiai yra žodžiai, vartojami mūšio lauke, siekiant įbauginti priešą!
3. Bjauri kalba yra labai blogas dalykas, kurio neturėtumėte sakyti!
Visus šiuos taškus mūsų Rasės priešai sumažino iki vieno dalyko ir dabar reiškia tą patį, tai yra blogus žodžius!

Daug rašyta apie keiksmažodžių pavojų. Seniai perskaičiau vieno rašytojo straipsnį, nebepamenu jo vardo. Jis puolė ant kilimėlio su kilniu pykčiu. Jis ilgai ir įtikinamai įrodė, kaip tai šlykštu ir šlykštu. Baigdamas jis paminėjo vienintelį jam žinomą keiksmažodžių naudingumo atvejį.

Papasakosiu ir šį įvykį. Važiuoja krovininis traukinys, bet veža žmones. Neatsimenu kodėl, bet kitoje vežimo pusėje buvo vyras. Jis laikosi iš visų jėgų. Jis tuoj nukris ir mirs. Karietoje buvę vyrai bando atidaryti duris ir įleisti jį į vidų. Bet durys užstrigo ir nesijuda. Vyrai jau išsekę ir psichiškai susitaikė su netektimi, tačiau ir toliau slampinėja. Ir tada atsitiko netikėtumas.

Kukli, tyli mergina sušuks: „O, vaikinai, velniok! Anu suprato! Ir įvyko stebuklas. Laukinė jėga atsiskleidė vyrams. Vienu impulsu įsitempė raumenys, nulėkė durys, vyras buvo išgelbėtas. Tada jie merginos paklausė, kaip ji nusprendė taip pasakyti. Ir ji paraudo, pažvelgė žemyn ir iš gėdos negalėjo ištarti nė žodžio.

Čia autorius pataikė vinį į galvą, to net nežinodamas. Esmė ta, kad kilimėlis skirtas išskirtiniams atvejams. Rusijoje keiksmažodžiai taip pat vadinamas piktnaudžiavimu. Štai tu stovi mūšio lauke, sužeistas, išsekęs ir stulbinantis, atsiremęs į kardą. Ir jūsų priešai jus puola. Jiems ir net jums susitikimo rezultatas yra akivaizdus. Bet jūs pakeliate galvą, ilgai žiūrite į juos ir sakote: „Na, po velnių, taigi susitvarkyk!“ Ir įvyksta stebuklas. Jumyse atsiskleidžia laukinė galia. Ir tavo kardas švilpė kaip malūnsparnio geležtės, o tavo priešų galvos riedėjo su nuostaba veido išraiška. Tada pats nustebsi. Štai kas yra kilimėlis, todėl jo reikia.

Mūsų protėviai puikiai žinojo ir suprato prisiekimo galią. Jie nešiojo jį šimtmečius, o gal net tūkstantmečius, bet jie nebuvo kvailiai. Mat yra būtent tai, ko reikia avarinėse, kritinėse situacijose. Draudimas sukuria energijos rezervą, pavyzdžiui, akumuliatorių, tiksliau, kaip kondensatorių. Kadangi baterija energiją išleidžia lėtai, o kondensatorius išsikrauna akimirksniu. Šis energijos pliūpsnis daro stebuklus. Bet kuri tauta, žmonės ir net gentis turi uždraustų žodžių, žodžių, kurie yra tabu. Tai yra bendra žmonių nuosavybė, o tiksliau – žmonių bendruomenės nuosavybė. Kovoti su šia nuosavybe yra taip pat kvaila, kaip ir sukurti naują žmogų. Kodėl rusiškas keiksmas taip išvystytas? Taip, nes mūsų istorija yra sunki. Kas žino, gal dėl prisiekimo jie išgyveno ir išliko kaip žmonės.

Siekdami kovoti su keiksmažodžiais, jie siūlo įvesti keiksmažodžius į kasdienį vartojimą ir nustoti juos laikyti keiksmažodžiais. Taigi kas bus? Štai ką. Jūs stovite mūšio lauke, sužeistas, išsekęs ir stulbinamai atsiremęs į kardą. Ir jūsų priešai jus puola. Jiems ir net jums susitikimo rezultatas yra akivaizdus. Bet tu pakeli galvą, ilgai žiūri į juos ir sakai: „Na, po velnių, tai pergyvenk. Ir tada vėl“. Tačiau stebuklas neįvyksta. Šiuose žodžiuose nebėra jokios energijos. Šie žodžiai skamba taip: oras pasidarė blogas. Jūs neturite paslėpto rezervo. O tave paima drungną ir tavo akyse prievartauja tavo žmoną, o tavo vaikus paima į vergiją. Keiksmažodžių sumažinimas iki įprastų iškrauna žmones, daro juos vangus ir suglebusius.

MITAI IR TIESA APIE RUSIJĄ MATE

Apie rusišką keiksmą sklando daugybė mitų, kurie neatitinka tikrovės. Pavyzdžiui, rusų kalbininkai ir istorikai skleidė du mitus apie keikimąsi: kad rusai pradėjo keiktis reaguodami į „totorių-mongolų jungą“ ir kad keikimasis neva yra „slavų pagonybės produktas“.

Tiesą sakant, slavai niekada neprisiekia. Įskaitant baltarusius ir ukrainiečius, taip pat lenkus, iki 1795 m. Rusijos okupacijos baisiausi prakeiksmai buvo tik „curva“ (korumpuota mergina) ir „cholera“ (liga). Nei Kijevo Rusia, nei LDK, nei Abiejų Tautų Respublika nėra išsaugojusi nė vieno dokumento su nešvankybėmis ir nė vieno valdžios įsakymo dėl kovos su keiksmažodžiais, nors Maskvoje tokių dokumentų yra didžiulė gausa.

Jei ne rusų okupacija, baltarusiai (litvinai), ukrainiečiai ir lenkai šiandien nesikeiktų. Tačiau šiandien lenkai dar beveik nesikeikia, o slovakai ir čekai – visai.

Ir tai visai normalu, nes dauguma pasaulio tautų nemoka keiksmažodžių – kaip jų nežinojo slavai, baltai, romėnai, germanai. Jų seksualinis žodynas yra labai prastas (palyginti su rusų kalba), o daugelyje kalbų nešvankios kalbos visiškai nevartojamos seksualinės temos. Pavyzdžiui, prancūzų kalba „con“ skirtingais straipsniais perteikia tiek vyriškų, tiek moteriškų lytinių organų pavadinimus, o nešvankios kalbos riba prancūzų kalboje yra tiesiog vadinti oponentą šiuo žodžiu. Ir tik anglų kalba ir tik XX amžiaus pradžioje, ir tik JAV, pasirodė Europoje analogo neturintis prakeiksmas „mother fucker“, kuris buvo rusiškų nešvankybių kopija - jis buvo įvestas. į JAV kalbą emigrantai iš Rusijos (žr. V. Butleris „Žargono kilmė JAV“, 1981 m., Niujorkas).

Taigi prisiekimas nėra „slavų pagonybės produktas“, nes pagonys slavai neprisiekė.

Teiginys, kad „senovės Rusijoje prisiekė“, taip pat yra mitas. Kijevo Rusioje niekas neprisiekė – prisiekė tik Maskvoje, bet tai nebuvo Rusija.

Pirmieji paminėjimai apie keistas įprotis Istorikai pastebėjo, kad maskviečiai nešvankiai vartoja 1480 m., kai princas Vasilijus III kartu su draudimu pareikalavo maskvėnų nustoti keiktis. Tada Ivanas Rūstusis liepė „paspausti aukcioną“, kad maskviečiai „neprisiektų ir nepriekaištytų vieni kitiems visokiomis nešvankiomis ir bjauriomis kalbomis“.

Tuomet į Maskvą atvykęs vokiečių keliautojas Olearius su apgailestavimu pastebėjo, kad plačiai paplitęs keiksmažodžiai: „Maži vaikai, kurie dar nemoka pavadinti nei Dievo, nei motinos, nei tėvo, jau turi necenzūrinius žodžius lūpose“.
1648 m. caras Aleksejus Michailovičius sugalvojo idėją „atsikratyti infekcijos“ ir davė karališkąjį dekretą, kad „negalima dainuoti demoniškų dainų, keiktis ir nenaudoti jokio nepadoraus lojimo... O jei žmonės ką nors moko barti ką nors keiksmažodžiais ir visokiais lojimais – ir tiems žmonėms už tokį priešingą krikščionišką įstatymą už įniršį, kad esame iš Mūsų didelėje gėdoje ir žiauriai bausti“.

Maskvos kunigas Jakovas Krotovas pažymi:

„Visą XVII ir didžiąją XVIII amžiaus dalį Maskvos keiksmažodžiai buvo ramūs. Paprastas pavyzdys: upelis teka šalia Savinno-Storoževskio Zvenigorodo vienuolyno, esančio už trijų kilometrų nuo Zvenigorodo, ir visose raštininkų knygose, pradedant nuo pabaigos XVI amžiuje, kai buvo sudarytas pirmasis, buvo visiškai normalu, kad raštininkai užrašydavo šio upelio, tekėjusio vienuolynui priklausiusia žeme, pavadinimą. Pirmoji raidė buvo „p“, antroji pusė baigėsi „omoy“. Kas čia atvyko praustis iš už kelių kilometrų esančio Zvenigorodo? Tai ne visai aišku. Bet vienaip ar kitaip, į pabaigos XVIII amžiuje, kai buvo atliktas bendras Rusijos tyrimas, parengimas pilnas žemėlapis Rusijos imperijoje Jekaterinos Didžiosios dekretu visi vardai, kuriuose yra nešvankios kalbos ir nešvankios šaknys, pakeičiami eufoniškesniais. Nuo tada šis Zvenigorodo upelis taip pat buvo pervadintas.

Iki šiol Maskvos-Rusijos žemėlapiuose buvo tūkstančiai toponimų ir hidronimų, sukurtų remiantis keiksmažodžiais.

Nieko panašaus tuo metu nebuvo nei Baltarusijoje-Lietuvoje, nei Rusijoje-Ukrainoje – ten žmonės nemokėjo keiktis.

Šią aplinkybę, regis, būtų galima paaiškinti tuo, kad baltarusiai ir ukrainiečiai niekada nebuvo pavaldūs ordai, o maskviečiai ordoje gyveno tris šimtus metų, o paskui užgrobė valdžią joje, prijungdami ordą prie Maskvos. Juk anksčiau Sovietų istorikai Tuo jie tikėjo: maskvėnų prakeikimai tariamai buvo jų atsakas į „totorių-mongolų jungą“.

Pavyzdžiui, Vladimiras Kantoras, fantastas ir redakcinės kolegijos narys Rusų žurnalas Filosofijos klausimai neseniai rašė:

„Bet Rusijoje totorių laikais atsirado žodis „eble“, kuris mums, rusams, suprantama, asocijuojasi su motinos šmeižtu ir pan., tiurkų kalba reiškė tiesiog susituokti. Totorius, pagavęs merginą, pasakė, kad jis ją „eble“, tai yra, paima. Bet kiekvienas rusų paprastasis, kurio dukra, žmona ar sesuo buvo paimta, smurtavo prieš moterį, ir dėl to šis žodis absoliučiai įgavo prievartavimo pobūdį. Kas yra keiksmažodžiai? Tai išprievartautojo, tai yra to žemesniojo sluoksnio, kuris visada jaučiasi už aukštosios kultūros ir civilizacijos veikimo zonos ribų, pažemintas, įžeistas, prievartaujamas, kalba. Ir kaip bet kuris išprievartautas vergas, jis yra pasirengęs panaudoti šį smurtą prieš savo bendražygį, o jei pavyks, žinoma, prieš kilmingą žmogų.

Iš pirmo žvilgsnio versija atrodo sulankstoma. Tačiau ji klysta.

Pirma, dabartiniai Kazanės totoriai (tuomet bulgarai) buvo kaip tik tokie, „mergę iš Totorių jungas„(Kazanė buvo lygiai taip pat totorių vasalas, kaip ir Maskva), bet kažkodėl jie nedavė pasauliui jokių keiksmažodžių.

Antra, ordos totoriai buvo ne turkai, o tiurkų ir finougrų genčių mišinys. Dėl šios priežasties jie prijungė prie ordos Suzdalio-Maskvos suomius (mordovus, mokšus, erzus, muromus, merijas, čudus, meščerus, permę) ir siekė suvienyti visas suomių-ugrų tautas, išvykusias iš Volgos į Europą, įskaitant tie, kurie pasiekė Vengriją, žmonės, kuriuos laikė „mūsų teise“.

Trečia, nebuvo „totorių jungo“. Maskva sumokėjo totoriams tik mokestį (pusę jo pasiliko sau už darbą, kurį rinko, ir už kurį ji pakilo) ir eksponavo savo Maskvos armija už tarnybą Ordos armijoje. Niekada neatsitiko, kad totoriai į žmonas sugautų merginas iš Maskvos – tai šiuolaikiniai išradimai. Per karus jie buvo paimti vergais, bet lygiai taip pat šimtus tūkstančių slavų vergais paėmė patys maskviečiai (pavyzdžiui, 300 tūkst. baltarusių 1654-1657 m. kare pateko į maskvėnų vergus). Bet vergė nėra žmona.

Paprastai tariant, visa ši Vladimiro Kantoro versija yra „įsiurbta“ tik dėl dviejų abejotinų priežasčių: žodžio „eble“ (tuokti) buvimas tiurkų kalboje ir mitas apie liūdnai pagarsėjusį „totorių jungą“. Tai labai mažai, juolab kad kiti pagrindiniai rusų kalbos keiksmažodžiai lieka be paaiškinimų. Kaip jie susiformavo?

Nors turiu pastebėti, kad ši Kantoro hipotezė jau yra savotiškas proveržis temoje, nes anksčiau sovietų istorikai paprastai rašė, kad maskvėnai tiesiog perėmė keiksmažodžius iš totorių-mongolų, jie sako, kad išmokė maskviečius keiktis. Tačiau nešvankybių nėra nei tiurkų, nei mongolų kalboje.

Taigi, yra dvi rimtos aplinkybės, visiškai paneigiančios Kantoro hipotezę apie vieno iš rusiškų kilimėlių kilmę iš tiurkų žodžio „eble“ (susituokti).

1. Akademiko Valentino Janino kasinėjimai Naugarduke 2006 metais leido atrasti beržo žievės raides su kilimėliais. Jie yra daug vyresni nei parapija Suzdalio Kunigaikštystė totoriai Dėl to bendras istorikų bandymas susieti maskvėnų nešvankybes su totorių (tiurkų) kalba deda DRĄSIUS KRYŽIUS.

Be to, šie kilimėliai ant Novgorodo beržo žievės raidžių yra greta suomių žodyno elementų - tai yra, juos rašė ne slavai (kolonistai, paskatinti Ruriko, išplaukusio iš Polabie ir čia pastatęs Novgorodą), o vietiniai pusiau. Slavizuoti Ruriko kolonistai, suomiai (arba samiai, arba stebuklas, visi, muromoy).

2. Europoje, be maskvėnų, yra ir kita tauta, kuri keikiasi tūkstantį metų - ir su TAIP RUSŲ keiksmažodžiais.

Tai vengrai.

TIESA APIE RUSŲ MATES KILMĘ

Pirmą kartą apie vengriškus kilimėlius Rusijos istorikai Jie sužinojo visai neseniai – ir nepaprastai nustebo: juk vengrai ne slavai, o finougrų tautos. Ir jie nebuvo po jokiu „totorių-mongolų jungu“, nes iš Volgos išvyko į Vidurio Europą šimtmečius prieš gimstant Čingischanui ir Batu. Pavyzdžiui, Maskvos temos tyrinėtojas Jevgenijus Petrenko yra labai atgrasytas dėl šio fakto ir vienoje iš savo publikacijų pripažįsta, kad „tai visiškai painioja Rusijos nešvankybių kilmės klausimą“.

Tiesą sakant, tai nepainioja klausimo, o suteikia išsamų atsakymą.

Vengrai naudojasi visiškai panašiais į maskviečių kilimėlius nuo tada, kai atvyko į Europą iš Volgos.

Akivaizdu, kad Kantoro hipotezė apie vieno iš rusiškų kilimėlių kilmę iš tiurkų žodžio „eble“ (ištekėti) niekaip negalioja vengrams, nes turkai nevertė savo merginų tekėti. O aplink vengrus Vidurio Europoje turkų nėra.

Jevgenijus Petrenko pažymi, kad serbų keiksmažodžių posakis „ebene sluntse v pichku“ atsirado istoriškai neseniai - tik prieš 250 metų, o serbai jį perėmė iš vengrų tuo metu, kai iš Serbijos kilo. turkiškas jungas valdant Austrijai-Vengrijai, valdant imperatorei Marijai Teresei. Viduramžių vengrų kronikos kupinos tokių nešvankybių, kurių nebuvo niekur kitur ir tarp niekuo aplinkinių (slavų, austrų, vokiečių, italų ir kt., įskaitant turkus). Tada juos serbams nugabeno Vengrijos kolonijinė administracija, Vengrijos kariuomenė ir Vengrijos aristokratija.

Kodėl vengrų keiksmažodžiai yra visiškai identiški maskvėnų keiksmažodžiams?

Atsakymas gali būti tik vienas: TAI YRA SUOMŲ-UGRŲ KILIAI.

Priminsiu, kad vengrai, estai, suomiai ir rusai yra viena ir ta pati suomių etninė grupė. Tačiau rusus iš dalies slavino Kijevo kunigai, įskiepiję jiems stačiatikybę. Tačiau rusų tautos genofondo tyrimai, kuriuos 2000–2006 m. atliko Rusijos mokslų akademija (kurį anksčiau išsamiai aprašėme), parodė, kad pagal genus rusai yra absoliučiai identiški suomių etninei grupei: mordovams, Komiai, estai, suomiai ir vengrai.

Kas neturėtų stebinti, nes viskas Vidurio Rusija(istorinė Maskva) – suomių tautų žemė, o visi jos vietovardžiai suomiški: Maskva (mokšų tautos), Riazanė (erzų tautos), Muromas (muromų tautos), Permė (permės tautos) ir kt.

Vienintelė „tuščia vieta“ išlieka klausimas apie senovinį kilimėlių buvimą Estijoje ir Suomijoje. Sprendžiant iš to, kad Naugarduko beržo žievės raides su kilimėliais greičiausiai galėjo parašyti samiai (o ne čudai ar muromai), kurie taip pat gyveno Estijoje ir Suomijoje, estai ir suomiai taip pat turėjo kilimėlius nuo seno. Šį niuansą reikia paaiškinti.

Kita vertus, finougrų etninėse grupėse būtent ugrai galėjo gimdyti kilimėlius. Tai yra, vengrai ir tie, kurie liko gyventi būsimos Maskvos vardu pavadintose žemėse giminingos tautos. Ugrų grupė kalbos apima tik šiandieną vengrų ir obugrų hantų ir mansų. Anksčiau ši grupė buvo daug galingesnė, įskaitant, matyt, pečenegus, kurie kartu su vengrais išvyko į Vidurio Europą ir pakeliui plačiai apsigyveno Kryme bei Dono stepėse (neva juos sunaikino totoriai). Pačiame Maskvoje pagrindinė etninė grupė buvo Mordovijos etninė grupė mokša (jos kalba moksel), kuri suteikė Moksvos upei pavadinimą (Moks Mokša + Va vanduo), pakitusi m. Kijevo kalbaį slavams eufoniškesnę „Maskvą“. Ir erzų etninė grupė (su sostine erzija ir valstybe Didžiaisiais erzais, vėliau pakeista į Riazanę). Komių ir udmurtų Permės grupėje išsiskyrė Didžiosios Permės valstybė. Visa tai – istorinė pirminio demblių platinimo teritorija.

Taigi pats terminas „rusiškas prisiekimas“ yra absurdiškas. Nes jie visai ne rusai (Rusijos supratimu Kijevo valstybė), ir suomių. Tie, kurie išliko vietinių suomių Maskvos gyventojų kalba kaip jų ikislavų kalbos subjektai.

MATERIŲ ESMĖ

Kokia rusiškų nešvankybių esmė?

Akivaizdu, kad Rusijos klausimo tyrinėtojus visada glumino tai, kad rusai turi kilimėlius, o slavai ir kiti indoeuropiečiai jų visai neturi. Todėl šiuo klausimu rusai visada, slepiami kažkokio „nepilnavertiškumo komplekso“, o ne moksliniai samprotavimai, bandė save pateisinti arba „atsitaisyti“. Jie bandė priversti slavus keiktis - sako, tai yra slavų pagonybė. Bet tai nepasiteisino - nes slavai niekada neprisiekia, o rusai nėra slavai. Jie bandė parodyti, kad rusiškos nešvankybės buvo išrastos ne be priežasties, bet kaip atsakas į totorių jungą. Ir nepasiteisino: vengrai turėjo lygiai tokius pat kilimėlius, bet neturėjo jokio „totorių jungo“.

Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad rusai tikrai yra nelaiminga buvusių suomių etninių grupių tauta, kurios likimas per pastaruosius tūkstantį metų buvo tiesiog baisus.

Iš pradžių jį kaip vergą užkariavo jaunesnieji Kijevo kunigaikščiai, kurie tiesiog negavo kunigaikštystės Kijevo Rusijoje. Kadangi būsimajame Maskvoje čia nebuvo slavų, kunigaikščiai ir jų būriai vietinius Suomijos gyventojus laikė vergais. Būtent Kijevo kunigaikščiai Maskvoje jie įvedė baudžiavą (tai yra vergiją), kuri Kijeve buvo laukinė jų pačių etninės grupės valstiečių atžvilgiu. Priminsiu, kad nei Ukrainoje, nei Baltarusijoje-Lietuvoje iki 1795 m. Rusijos okupacijos nebuvo baudžiavos, o be Maskvos, Europoje baudžiava egzistavo tik vienoje vietoje - Prūsijoje, kur lygiai taip pat vokiečiai. pavertė vietinius Prūsijos svetimšalius vergais ir vietinius slavus.

Tada šios Kijevo Rusios pavergtos Suomijos žemės pateko į Užvolgos totorių ordos valdžią, kurios sostinė buvo netoli dabartinio Volgogrado. Jie sukūrė turkų ir suomių-ugrų imperiją, todėl mintyse Suzdalio žemės traukė į Ordą, o ne į Kijevo indoeuropiečių Rusiją ir LDK Lietuvą-Baltarusiją (Vakarų baltų šalį). Be to, būsimos Maskvos kraštų kunigaikštiškas elitas Ordoje rado labai sėkmingą savo vergiškos galios vietos Suomijos gyventojams pateisinimą: Rytų tradicijos valdovus pakėlė į Dievo rangą, kurio europiečiai niekada neturėjo, įskaitant Bizantiją ir Kijevo rusų stačiatikių bažnyčia, kuri pakrikštijo Rusiją.

Šie du pagrindiniai argumentai amžiams atitolino Maskvą nuo Rusijos ir Kijevo ir sukūrė naują rytinis tipas teigia – visiška satrapija.

Todėl suomiai-rusai (maskvėnai) turėjo pagrindo keiktis ant visų: jie laisvai gyveno tik savo nacionalinėse suomių valstybėse (iš kurių liko tik suomiški vietovardžiai) iki pat Kijevo pavergėjų atvykimo. Ir tada atėjo tūkstantis metų visiškos vergijos: pirmiausia vergija kaip Kijevo Rusios dalis, tada ta pati vergija, bet kai totorių pavergėjai sėdėjo ant Kijevo pavergėjų, o tada pavergėjai buvo pradėti vadinti „Maskvos valdovais. “ Iki 1864 m. (baudžiavos panaikinimo) žmonės išliko pavergtų vietinių gyventojų, tai yra vergų, valstybėje, o aristokratija juos niekino su tokia pat panieka, kaip britai ir prancūzai niekino Afrikos juodaodžius, kuriuos užkariavo XIX amžiuje. .

Taip, nuo tokios tūkstantmetės Kijevo Rusios, Ordos, o paskui Maskvos-Rusijos priespaudos, suomių žmonėse užtenka neapykantos, kad gimtų nešvankybės – kaip vietinis nešvankios kalbos žargonas engėjų atžvilgiu.

Bet... Matome, kad šie kilimėliai tarp finougrų egzistavo dar prieš juos pavergiant kaimynams iš Vakarų ir Rytų. Ir jie egzistuoja tarp vengrų, kurie labai sėkmingai pabėgo iš Volgos į Europą, išvengdami savo gentainių likimo.

Tai reiškia, kad finougrų tautų kilimėliai atsirado ne kaip atsakas pavergėjams, o kaip kažkas vidinio, grynai pirmapradžio ir be jokio išorinis poveikis. Nes finougrai VISADA keikdavosi.

Kai kurie tyrinėtojai išsako tokį požiūrį: keiksmažodžiai yra kažkokios mistinės kultūros dalis, sąmokslų ar prakeikimų serija. Tarp jų ir kai kurie (A. Filippovas, S. S. Drozdas) mano, kad daugybė nepadorių keiksmų iš esmės reiškia ne ką nors įžeidžiančio, o mirties troškimą. Pavyzdžiui, eiti į „n...“, kaip rašo, reiškia norą eiti ten, kur gimei, tai yra, vėl palikti gyvenimą užmarštyje.

Ar tai tiesa? abejoju.

Ar suomių-ugrų tautos praeityje, keiksmažodžių gimimo epochoje, turėjo tokią mistinę kultūrą, kurioje būtų naudojamos seksualinės priesaikos temos? Asmeniškai man sunku tai įsivaizduoti. Taip, seksualinės temos yra tarp visų senovės tautų – bet kaip vaisingumo simboliai. Ir mūsų atveju mes kalbame apie apie visai ką kita. Ir čia tiesiog nėra „mistinės kultūros“ ar „pagoniškų kultų“.

Man atrodo, Maskvos kunigas Jakovas Krotovas teisingiausiai randa nešvankybių esmę:

„Vienas iš šiuolaikinių ortodoksų publicistų, abatas Veniamin Novik paskelbė keletą straipsnių prieš nešvankias kalbas, prieš keikimąsi. Šiuose straipsniuose jis pabrėžia, kad keiksmažodžiai siejami su materializmu. Čia yra savotiškas žodžių žaismas, dialogas. „Kodėl turėtų paleisti ir keiktis, tai dažnai pateisinama kaip emocinis paleidimas, – rašo abatas Veniaminas, – „prisiekėjui pirmiausia reikia, kad kas nors jį išgirstų , evoliucinio neišsivystymo simptomas Biologai žino, kad gyvūnų pasaulyje yra ryškus ryšys tarp agresyvumo ir seksualumo, o kai kurie „ypač gabūs“ (sarkastiškai rašo hegumenas Veniaminas) naudoja savo lytinius organus, kad įbaugintų priešą šeima. homo sapiens tą patį padaryti žodžiu. Ekshibicionistai tiesiog nuoseklesni." Tai nešvankios kalbos paneigimas ir atmetimas iš šiuolaikinio, gerai išsilavinusio žmogaus perspektyvos."

tai tiesa.

Indoeuropiečiai neprisiekė, nes jų protėvių etninė grupė buvo suformuota kaip progresyvesnė ir bendraujant atmetė beždžionių įpročius „naudoti savo lytinius organus priešui įbauginti“. Tačiau suomių-ugrų, kurie nėra indoeuropiečiai, protėvių etninė grupė susiformavo kitaip – ​​ir naudojo beždžionių įpročius.

Tai ir yra visas skirtumas: rusai ir vengrai keikiasi, nes jie nėra indoeuropiečiai. Ir todėl, kad jų protėviai kūrėsi kitaip nei indoeuropiečiai – visai kitoje kultūrinėje aplinkoje.

Be to, keiksmažodžių vartojimas bendraujant būtinai retrospektyviai reiškia, kad tolimoje praeityje rusų ir vengrų protėviai šiuos keiksmažodžius naudojo kaip VEIKSMŲ iliustraciją – tai yra, finougrai savo priešininkui rodydavo savo lytinius organus kaip ĮŽEIDIMO ŽENKLAS. Ir įvairūs kiti nepadorūs VEIKSMAI.

Ar tai atrodo laukinė? Tačiau tai nėra žiauriau už patį faktą, kad Rusijoje – visų pirma kultūros veikėjų – beveik VISIŠKAS pritarimas nešvankybėms. Kaip, pavyzdžiui, reikėtų reaguoti į tokius pareiškimus: „Gubernskie Izvestija“ jungtinės redakcijos vyriausioji redaktorė GALINA ŽEVNOVA dalijasi su skaitytojais: „Į keikimą žiūriu teigiamai. Rusijos žmonės turi du būdus nuleisti garą. Pirmoji – degtinė, antroji – keiktis. Tegul geriau prisiekti“.

Kodėl kitos tautos neturi „būdų nuleisti garą“ tik degtinės ir keiksmažodžių pavidalu? Ir kodėl keiktis „geriau“ nei degtinė?

KAS YRA GERIAU UŽ DEGTINĘ?

Rusijoje jie nesupranta, kad keiksmažodžiai griauna visuomenės pamatus. Keikimasis, gyvuliškas elgesys, kai „naudojami lytiniai organai priešui įbauginti“, jau yra asocialu. Tačiau keiksmažodžiai išsivystė, palyginti su gyvūnais: pats pavadinimas „keikimas“ reiškia oponento motinos įžeidimą seksualiniu smurtu iš kalbėtojo pusės. Ko gyvūnai neturi.

Finougrų tautoms (rusams ir vengrams) tai galbūt yra įprasta vietinė tradicinė bendravimo forma. Tačiau indoeuropiečiams tai nepriimtina.

Kiekvienas iš mūsų buvome vaikas ir žinome, kad visokie bjaurūs dalykai lengvai prasiskverbia į vaikų smegenis. Taip pat vengrų ir rusų keiksmažodžiai į Europą buvo įvežti ne per mūsų suaugusius europiečius, o per vaikus, kurie bendravo su šių tautų vaikais, kurie kalbėjo keiksmažodžius. Jau vien šis faktas rodo, kad keiksmažodžiai patenka į žmonių protus per mūsų vaikų korupciją ir iš esmės mažai kuo skiriasi nuo vaikų pornografijos ar nepilnamečių korupcijos.

Tegul jie Rusijoje visada naudoja nešvankybes. Bet kodėl mes turėtume būti tokie kaip jie? Mūsų protėviai nežinojo šių svetimų nešvankybių.

Labai blogai, kai seksualinis vaikų švietimas prasideda nuo nešvankybių ir jų prasmės žinojimo. Man būtent taip nutiko: paaugliai mane mokė keiksmažodžių ir aiškino jų reikšmę – jie man buvo vyro ir moters santykių paslapties atradėjai – per keiksmažodžius.

Ar tai gerai? Tai visiškai nenormalu.

Todėl vieno Rusijos laikraščio redaktoriaus nuomonė, kad keiktis atrodo visiškai klaidinga geriau nei degtinė. Mūsų vaikai būdami 10 metų negeria degtinės, o mokosi keiktis. Už ką?

Rusijos publicistai su pasididžiavimu ir džiaugsmu sako, kad rusiškos nešvankybės visiškai pakeičia bet kokį minčių ir sąvokų perdavimą. Olga Kvirkvelia, Rusijos švietimo vadovė krikščionių centras„Tikėjimas ir mintis“, katalikas, 2002 m. vasario mėn. Laisvės radijo laidoje apie keikimąsi sakė: „Iš principo, prisiekimas yra kaip geras prisiekimas, tikras, o ne gatvės, kurį girdime šiandien, tai tik šventa kalba, kurią galima išgirsti. būti naudojamas pasakyti tikrai absoliučiai viską. Netyčia išgirdusi, mane apėmė keiksmažodžiai Novgorodo sritis, kaime, kaip močiutė seneliui paaiškino, kaip sodinti agurkus. Buvo tik nepriekaištingi pretekstai, kas puikiai suprantama. Ji neprisiekė, labai maloniai, labai draugiškai paaiškino, kaip teisingai sodinti agurkus. Tai kalba, kurią, deja, praktiškai praradome ir pavertėme kažkuo vulgariu, šlykščiu, niekšišku ir blogu. Tiesą sakant, tai netiesa. Ir tai atspindi labai gilius sąmonės sluoksnius.

esu sukrėstas. Kodėl močiutė negali normaliai kalbėti apie agurkų sodinimą normaliais žmogiškaisiais terminais, bet visus juos pakeičia seksualiniais terminais? Olga Kvirkvelia tai mato „šventa kalba“. Kas jame yra „švento“, be gyvūnų lytinių organų demonstravimo?

Ji taip pat sako, kad „tai kalba, kurią, deja, praktiškai praradome“. Pasirodo, rusų ir vengrų finougrų kalba yra visiškų nešvankybių kalba, kur jomis pakeičiamos visos sąvokos?

Deja, viskas, kas bloga ir bjauru, linkusi plisti kaip liga. Taigi Rusija savo nešvankybių atnešė kaimyninėms tautoms, kurias užkariavo: baltarusiams, ukrainiečiams, baltams, kaukaziečiams, Vidurinės Azijos tautoms, kurios kalba savo kalba, bet kas antrą žodį įterpia suomių nešvankybių. Taigi suomiški „šventieji žodžiai“ tapo kasdieniu tolimų uzbekų žodynu. Be to, jie pradėjo keiktis JAV - jau angliškai, o filme „Policijos akademija“ yra gana normalu pamatyti siužetą, kurio veiksmas užtrunka ilgai, kol atsiskleidžia rusų rašymo fone. telefono būdelės užrašai iš pažįstamų trijų raidžių „x...“. Kas ten tai parašė? jankiai?

Tačiau niekur kitur pasaulyje nieko panašaus: rašyti nešvankybių ant sienų. Ir net Vysotskis pastebėjo: viešuose prancūzų tualetuose yra užrašai rusų kalba. Nepadorybių rašymas ant sienos prilygsta gyvuliškam elgesiui rodyti savo lytinius organus. nei "šventas" rytų kaimynai ir jie dirba kaip beždžionės. Tai mūsų rytų kaimyno ekshibicionizmas.

Ar tai mūsų, europiečių, taip pat baltarusių ir ukrainiečių elgesio norma? Žinoma, ne, nes mes negalime išreikšti nieko švento, tai yra švento, vien todėl, kad mūsų protėviai nemokėjo keiksmažodžių. Šie keiksmažodžiai mums yra svetimi ir svetimi.

Mūsų Europos kalbos Priemonių išreikšti bet kokias sąvokas be nešvankybių pakanka, kaip ir Levo Tolstovo kūryboje nešvankybių. Jis nevartojo „šventosios kalbos“, o kūrė literatūrinius pasaulio kultūros ir rusų kalbos šedevrus. O tai jau reiškia, kad be šių nešvankybių rusų kalba nieko nepraras. Bet jis taps tik turtingesnis

Populiariausias, plačiai paplitęs mitas, teigia, kad rusiški keiksmažodžiai yra sunkus šimtmečių senumo totorių-mongolų jungo palikimas. Tuo tarpu dauguma mokslininkų sutinka, kad šio reiškinio šaknys vis dar yra slaviškos. Tradiciškai keiksmažodžių istorija siejama su grojusiais pagoniškais erotiniais ritualais svarbus vaidmuožemės ūkio magijoje. Atėjus krikščionybei, tiek ritualai, tiek juos žymintys „terminai“ pateko į gėdą ir buvo išsaugoti tik tautosakoje.

Trys dažniausiai vartojami nepadorūs žodžiai pažodžiui išreiškia simbolinę Visatos sandaros idėją. Pirmasis yra vyriškos giminės pavadinimas, aktyvus principas, antroji – moteriškoji, pasyvioji, trečioji – jų sąveikos procesas, dialektika. Tiesiog kažkoks „yin-yang“!
Kadangi ir dievai, ir demonai kėlė pavojų žmonėms, kasdieniame gyvenime jie stengėsi nuo jų laikytis atokiai, be reikalo jų nešaukti ir nevadinti.

Tarp „seksualių“ prakeikimų galima išskirti keletą didelių blokų.
1. Peikiamojo siuntimas į moters lytinių organų zoną, į gimdymo, gamybinių organų zoną, į kūnišką požemį („nuėjo į...“) yra ne kas kita, kaip mirties troškimas. Kaip parodė Michailas Bachtinas, moters įsčios yra ir gimimo, ir mirties simbolis.
2. Užuomina, kad kažkas seksualiai užvaldė smerkiamo asmens motiną: „... tavo mama“.
3. Kaltinimas kraujomaiša su motina, plačiai vaizduojamas angliškų keiksmažodžių, pavyzdžiui, „motherfucker“. 4. Kalbos figūros, nurodančios vyriškus lytinius organus (pvz., „šik...“) perkelia baramąjį į moterišką seksualinę padėtį, o tai prilygsta nepritekliui. vyriškumas ir vyriškumas.

Prisiekimas jau yra Senovės Rusija buvo įvertinta kaip šventvagystė, išniekinanti ir Dievo Motiną, ir mitologinę „Drėgnos žemės motiną“, ir paties prisiekusiojo motiną. Tačiau niekas nepadėjo, nes patys nepadorūs posakiai yra šventos kilmės ir anksčiau buvo siejami su ritualinėmis funkcijomis.
Nėra vieno požiūrio, iš kur kilo pats žodis mat. Kai kuriose žinynuose galite rasti versiją, kad „keikimasis“ yra pokalbis (kaip šios prielaidos įrodymas pateikiamas posakis „šaukti su geromis nešvankybėmis“). Bet kodėl žodis mat yra toks panašus į žodį motina?

Yra ir kita versija, susijusi su tuo, kad žodis kilimėlis į rusų kalbą atėjo po to, kai pasirodė posakis siųsti motinai. Tiesą sakant, tai yra vienas iš pirmųjų posakių, kurie tampa nepadorūs. Pasirodžius šiai konkrečiai frazei, daugelis anksčiau kalboje egzistavusių žodžių buvo klasifikuojami kaip įžeidžiantys ir nepadorūs. Apskritai reikia pastebėti, kad praktiškai iki XVIII amžiaus tie žodžiai, kuriuos dabar priskiriame nepadoriems ir įžeidžiantiems, tokie apskritai nebuvo. Žodžiai, kurie tapo nepadorūs anksčiau, turėjo omeny arba kai kurie fiziologinės savybės(arba dalys) žmogaus kūnas, ar net buvo įprasti žodžiai. Taigi, pavyzdžiui, veiksmažodis ****iti in Senoji rusų kalba turėjo reikšmę - „kalbėti tuščią kalbą, apgauti“. „Daugelis žodžių, kurie dabar laikomi įžeidžiančiais, anksčiau tokie nebuvo. Keiksmažodžiai atliko įprastų žodžių funkciją. Jų gausiai galima rasti arkivyskupo Avvakumo ir patriarcho Nikono darbuose ir daugelyje kitų vietų. Tačiau kazokų laiške sultonui, specialiai parašytame siekiant įžeisti adresatą, nėra nė vieno keiksmažodžio.

Tačiau senojoje rusų kalboje taip pat buvo veiksmažodis ištvirkimas - „klajoti“. V.I. Dahlio žodyne įvardijamos dvi reikšmės: 1) nukrypimas nuo tiesaus kelio ir 2) neteisėtas, celibatinis gyvenimas, „todėl šio žodžio bendruomenėje geriau vengti“. Yra versija, mūsų nuomone, gana perspektyvi, kad įvyko savotiškas dviejų veiksmažodžių (****iti ir paleistuvystės) susiliejimas. Gal jie neprisiekė rusiškai? Ne, jie gėrė ir mylėjo, ir paleistuvavo, ir keikėsi. Viskas kaip yra dabar. Kaip visada. Be to, prisiekimas jau Senovės Rusijoje buvo įvertintas kaip šventvagystė, išniekinanti ir Dievo Motiną, ir mitologinę „Drėgnos žemės motiną“, ir paties prisiekusiojo motiną. (Gali būti, kad keiksmažodžiai, buvę Rusijoje, mūsų nepasiekė dėl šios priežasties). Tačiau niekas nepadėjo, nes patys nepadorūs posakiai turi šventą kilmę, o pagonybės laikais buvo siejami su ritualinėmis funkcijomis.

Štai vieno žinomo žodžio atsiradimo istorija. Lotynų kalboje buvo įvardis hoc („tai“). XIX amžiaus pradžioje šis įvardis atsirado gydytojų žodyne. Jie išrašė vaistų „tam“ (genityvus atvejis) arba „tą“ ( datatyvas), kuris lotyniškai skamba atitinkamai kaip huius ir huic. Mažiau išsilavinę pacientai rusifikuoti išmoko lotynų kalbą. Iš pradžių šis žodis buvo vartojamas gana plačiai ir be apribojimų. Bet tada jam buvo uždėtas tabu. Greičiausiai taip nutiko dėl draudimo garsiai sakyti vyriško lytinio organo pavadinimą. (Kaip ir XIX a. pradžioje, šia prasme buvo uždraustas ir XVIII a. populiarus žodis oud. Beje, yra versija, kad su žodžiu susiję ir žodžiai meškerykotis ir ūpas. oud: greičiausiai ši versija pagrįsta paukščio snapo ir kabliuko formos panašumu).

Yra panaši versija. Skirtumas tas, kad šiuolaikinis keiksmažodis kilęs iš kito lotyniško įvardžio: huc („čia“) ir įvardinio junginio huc-illuc („čia-ten“). Kalbant apie kitą keiksmažodį, esamos versijos šiek tiek skiriasi. Daugelis kalbininkų mano, kad jis kilęs iš protoindoeuropietiškos šaknies pezd- („sugadink orą, pyk“). Skirtumas pasireiškia kalbininkų požiūriu į ateities likimasšis pagrindas. Iš kokios kalbos ji atėjo tiesiai į rusų kalbą? Greičiausiai per lotynų kalbą. Yra nuomonė, kad lotyniškas žodis pedis („utėlė“) yra pirmiau aptarto protoindoeuropiečių žodžio tęsinys (reiškia „dvokiantis vabzdys“). Fonetikos požiūriu šis procesas yra gana natūralus. Jau iš lotynų kalbos jis atėjo į kai kurias kitas kalbas, įskaitant slavų.

Bet duotas taškas nuomonę ginčija kai kurie mokslininkai: tiesiogiai kyla abejonių kalbos procesas(proto-indoeuropietiškos šaknies pavertimas lotynišku žodžiu) ir vabzdžio, pavyzdžiui, utėlės, „dvokiantis“. Šio požiūrio šalininkai teigia, kad tolima šaknis laikinai išnyko, paseno, o vėliau dirbtiniu būdu vėl grįžo į kalbas. Tačiau ši prielaida atrodo šiek tiek klaidinga. Tačiau neginčijama, kad šiuolaikiška nepadorus žodis turi šaknis tolimoje kalbinėje senovėje.

Štai dar viena senolių dovana. Senojoje rusų kalboje buvo žodis mudo, reiškiantis „vyriška sėklidė“. Šis žodis buvo retai vartojamas ir neturėjo nepadorios reikšmės. Ir tada, matyt, tai atėjo į mūsų laikus, iš retai naudojamų virsta įprastais.

Pažvelkime į kito gana populiaraus keiksmažodžio istoriją. Tolimojoje protoindoeuropiečių kalboje priešdėlis e- reiškė veiksmą, nukreiptą į išorę. O lotynų kalboje galite rasti šaknį bat- („žiovauti“, „žiovauti“). Visai įmanoma, kad pažodinė mums žinomo žodžio reikšmė yra „atsiverti“. A. Gorokhovskis teigia, kad „veiksmažodis iš pradžių reiškė moters veiksmus (senovėje normalūs santykiai vykdavo pozicijoje „vyras iš užpakalio“). Jis taip pat teigia, kad „tai Rusiškas žodis turi labai seną, tiesiogiai protoindoeuropietišką kilmę, todėl šis veiksmažodis yra savotiškas rusų keiksmažodžių patriarchas“.

Kiek žodžių iš viso sudaro keiksmažodžiai? Apskritai kažkur apie šimtą; veikloje žodyną daugiausia yra apie 20-30. Tačiau labai aktyviai naudojami šių žodžių pakaitalai (prakeiktas, yo-moyo, edrena matryona, japan motina, eglės-lazdelės, yoksel-moksel, ruff your copper, yoklmn ir daugelis kitų.)

Kad ir kaip būtų, keiksmažodžiai jau seniai ir tvirtai įsitvirtino mūsų žodyne. Mes stengiamės jų išraiškos pagalba savo teiginį papildyti maksimalia išraiška, padidinti semantinę apkrovą...
Keikimusi kalba ir žemo socialinio lygio žmonės, ir aukštas pareigas gyvenime užimantys žmonės. Ir jau beprasmiška sakyti, kad tai žemiška, nemalonu, neestetiška – tai faktas, nuo kurio nepabėgsi.

Atsiliepimai

Mano nuomone, pagrindiniai keiksmažodžiai, prasidedantys raidėmis „X“ ir „P“, kilę iš mordovų kalbų, tiksliau iš mokšos ir erzų kalbų, būtent iš žodžių, tarimų skirtingomis tarmėmis, pavyzdžiui, GUY - SNAKE arba KUI - SNAKE ir PIZA -Norka, Nora arba Nest, Tuščiavidurė! Logiškai mąstant, viskas pasirodo teisingai, gyvatė „stengiasi“ į urvą ar lizdą! Taip, netyčia yra tam tikras ryšys su ta pačia gyvate-gundytoja. Pavyzdžiui, Mokšoje du lizdai arba dvi audinės skamba kaip „kafta PIZYDA“, kur kafta yra du ar du. Taip pat yra ir kita mokša žodžio PIZYDA reikšmė – Užstrigti nuo žodžio Pizyndyma – Užstrigęs. „P“ raide prasidedantis keiksmažodis net ir dabar skamba tarp PISA – audinė, lizdas ir tikrasis moteriškas organas tarp kojų, skambantis kaip PADA. Beje, tai juokinga, bet moksų ir erzų kalbos žodis PAPA reiškia varpą! Žodis Mat kilęs iš mokšų kalbos žodžių: Matas – atsigulk, išeik, Matė – atsigulk, užgesink arba iš Matym – atsigulk, užgesink! Nesakau, kad tai faktas, bet labai panašu į tai, neseniai, pavyzdžiui, žiūrėjau amerikietišką komediją „Sena gera orgija“, o ten nuogas vaikinas įbėgo į baseiną ir šaukė: „Padaryk. bėga žmogus su gyvate! Jūsų žinioms, mordovų kalbose nėra lyčių, t.y. Vaikinas - tai gali būti ir žaltys, ir žaltys. Beje, galbūt atsitiktinai, bet spermatozoidai taip pat yra gyvatės formos, mažos gyvatės ar gyvačių jaunikliai iš Mordovijos kalbų skamba kaip Guinyat arba Kuinyat, o gyvatės jaunikliai skamba kaip Guinya arba Kuinya, netyčia sutampa su žodžiu X-nya. . Primename, kad mordoviečiai yra iš neslavų tautų geografiškai arčiausiai Rusijos sostinės – Maskvos.

O koks rusas neišreiškia savęs stipriais žodžiais? Be to, daugelis keiksmažodžių buvo išversti į užsienio kalbas, tačiau įdomu tai, kad nėra visaverčių rusiškų keiksmažodžių analogų. užsienio kalbų ne ir vargu ar kada nors pasirodys. Kalbininkai jau seniai apskaičiavo, kad planetoje nėra kitų kalbų, kuriose būtų tiek daug keiksmažodžių, kiek rusų!

Žodžiu

Kaip ir kodėl rusų kalboje atsirado keiksmažodžiai? Kodėl kitos kalbos apsieina be jo? Galbūt kas nors pasakys, kad vystantis civilizacijai, gerėjant daugumos mūsų planetos šalių piliečių gerovei, natūraliai išnyko keiksmažodžių poreikis? Rusija išskirtinė tuo, kad šių patobulinimų joje niekada nebuvo, o prisiekimas joje išliko nekaltu, primityviu pavidalu... Neatsitiktinai šio reiškinio išvengė nei vienas puikus rusų rašytojas ar poetas!

Iš kur jis pas mus atėjo?

Anksčiau buvo paskleista versija, kad keiksmažodžiai atsirado tamsiaisiais totorių-mongolų jungo laikais, o prieš totoriams atvykstant į Rusiją, rusai visai neprisiekė, o keikdamiesi vadindavo vieni kitus tik šunimis, ožkomis. ir avis. Tačiau ši nuomonė yra klaidinga ir ją neigia dauguma mokslininkų. Žinoma, klajoklių invazija turėjo įtakos Rusijos žmonių gyvenimui, kultūrai ir kalbai. Galbūt pakeistas toks tiurkų žodis kaip „baba-yagat“ (riteris, riteris). socialinė padėtis ir grindys, virsta mūsų Baba Yaga. Žodis „karpuz“ (arbūzas) virto gerai šertu mažas berniukas. Tačiau kvailam žmogui apibūdinti pradėta vartoti terminas „kvailys“ (stop, sustabdyti).

Šachmatas į tiurkų kalba neturi nieko bendro, nes klajokliams nebuvo įprasta keiktis, o keiksmažodžių žodyne visiškai nebuvo. Iš rusų metraščių šaltinių (seniausi žinomi pavyzdžiai XII a. beržo žievės raidėse iš Novgorodo ir Staraja Russos. Žr. „Nepadorus žodynas beržo žievės raidėse“. Kai kurių posakių vartojimo specifika komentuojama „Rusų-anglų k. Žodyno dienoraštis“ Richard James (1618−1619) .) Yra žinoma, kad keiksmažodžiai Rusijoje pasirodė dar gerokai anksčiau Totorių-mongolų invazija. Kalbininkai dažniausiai mato šių žodžių šaknis indoeuropiečių kalbos, tačiau jie taip plačiai paplito tik Rusijos žemėje.

Čia pasilikti

Taigi kodėl, iš daugelio indoeuropiečių tautos Ar keiksmai prilipo tik prie rusų kalbos? Tyrėjai šį faktą aiškina ir religiniais draudimais, kuriuos anksčiau turėjo kitos tautos dėl anksčiau priimtos krikščionybės. Krikščionybėje, kaip ir islame, nešvanki kalba laikoma didele nuodėme. Vėliau Rusija priėmė krikščionybę, o tuo metu kartu su pagoniškais papročiais priesaika buvo tvirtai įsišaknijusi tarp rusų žmonių. Priėmus krikščionybę Rusijoje, buvo paskelbtas karas prieš nešvankias kalbas.

Žodžio „mat“ etimologija gali atrodyti gana skaidri: ji tariamai siekia indoeuropiečių žodį „mater“, reiškiantį „motina“, kuris buvo išsaugotas įvairiose indoeuropiečių kalbose. Tačiau į specialios studijos siūlomos kitos rekonstrukcijos.

Taigi, pavyzdžiui, L.I. Skvortsovas rašo: „Žodžio „šachmatas“ prasmė yra „ garsus balsas, rėkti“. Jis pagrįstas onomatopoezija, tai yra nevalingais šauksmais „ma!“, „aš!“ - maukimas, miaukimas, gyvūnų riaumojimas rujos metu, poravimosi šauksmai ir kt. Ši etimologija gali atrodyti naivi, jei ji negrįžtų prie autoritetingo sampratos Etimologinis žodynas Slavų kalbos: „...rusų keiksmažodžiai, - vedinys iš veiksmažodžio „matati“ - „rėkti“, „garsus balsas“, „verkti“, yra susijęs su žodžiu „matoga“ – „to mat“, t.y. , laužyti, (apie gyvūnus ) papurtyti galvą, "matosh" - trukdyti, trukdyti. Bet "matoga" daugelyje slavų kalbos reiškia "vaiduoklis, vaiduoklis, pabaisa, bogeyman, ragana" ...

Ką tai reiškia?

Yra trys pagrindiniai keiksmažodžiai ir jie reiškia lytinį aktą, vyro ir moters lytinius organus, visi kiti yra šių trijų žodžių vediniai. Tačiau kitose kalbose šie organai ir veiksmai turi ir savo pavadinimus, kurie kažkodėl netapo keiksmažodžiai? Kad suprastų keiksmažodžių atsiradimo priežastį Rusijos žemėje, tyrinėtojai pažvelgė į šimtmečių gelmes ir pasiūlė savo atsakymo versiją.

Jie tuo tiki didžiulė teritorija tarp Himalajų ir Mesopotamijos, toliau begalinės erdvės gyveno kelios indoeuropiečių protėvių gentys, kurios turėjo daugintis, kad galėtų plėsti savo buveinę, todėl didelę reikšmę skirta gimdymo funkcijai. O žodžiai, susiję su reprodukciniais organais ir funkcijomis, buvo laikomi magiškais. Jiems buvo uždrausta sakyti „veltui“, kad nesugadintų jų ir nepadarytų žalos. Tabu sulaužė burtininkai, paskui neliečiamieji ir vergai, kuriems įstatymas nebuvo parašytas.

Palaipsniui išsiugdžiau įprotį naudoti nešvankybes iš jausmų pilnatvės ar tiesiog susieti žodžius. Pagrindiniai žodžiai pradėjo įgyti daug vedinių. Ne taip seniai, vos prieš tūkstantį metų, lengvos dorybės moterį žymintis žodis „f*ck“ tapo vienu iš keiksmažodžių. Jis kilęs iš žodžio „vėmimas“, tai yra, „vėmti bjaurybę“.

Tačiau svarbiausiu keiksmažodžiu pagrįstai laikomas tas pats trijų raidžių žodis, kuris randamas ant viso civilizuoto pasaulio sienų ir tvorų. Pažiūrėkime į tai kaip pavyzdį. Kada atsirado šis trijų raidžių žodis? Vienas dalykas, kurį aš tikrai pasakysiu, yra tai, kad taip nėra Totorių-mongolų laikai. Totorių-mongolų kalbų tiurkų tarmėje šis „objektas“ žymimas žodžiu „kutah“. Beje, daugelis dabar turi pavardę, kilusią iš šio žodžio, ir nelaiko jos visai disonuojančia: „Kutakhovas“.

Indoeuropiečių bazinėje kalboje, kuria kalbėjo tolimi slavų, baltų, germanų ir kitų Europos tautų protėviai, žodis „ji“ reiškė ožką. Šis žodis yra susijęs su lotynišku „hircus“. Šiuolaikinėje rusų kalboje žodis „harya“ išlieka susijęs žodis. Dar visai neseniai šiuo žodžiu buvo apibūdintos ožkų kaukės, kurias mamytė naudojo per giesmes.

Taigi galime daryti išvadą, kad keiksmažodžiai atsirado senovėje ir buvo siejami su pagoniškais ritualais. Mat – tai visų pirma būdas parodyti pasirengimą laužyti tabu ir peržengti tam tikras ribas. Todėl keiksmų tema skirtingomis kalbomis yra panaši – „apatinė linija“ ir viskas, kas susiję su fiziologinių poreikių tenkinimu. Ir tarp rusų šis poreikis visada buvo didelis. Gali būti, kad net, kaip niekas kitas pasaulyje...

Nesusipainiokite!

Be „kūniškų prakeikimų“, kai kurios tautos (dažniausiai prancūziškai kalbančios) turi ir šventvagiškų keiksmų. Rusai to neturi.

Ir dar vienas svarbus punktas- Negalima maišyti argotizmo su keiksmažodžiais, kurie yra absoliučiai ne keiksmažodžiai, o greičiausiai tiesiog nešvanki kalba. Kaip, pavyzdžiui, yra dešimtys vagių argotizmo vien tik su reikšme „prostitutė“ rusų kalboje: alura, barukha, marukha, profursetka, apskretėlė ir panašiai.

Psichologai mano, kad nešvanki kalba yra puikus būdas sumažinti stresą ir atkurti energiją. Kai kurie istorikai rusiškus keiksmus laiko tabu naikinimo pasekme. Tuo tarpu, kol ekspertai įsivelia į profesinius ginčus, žmonės „neprisiekia, jie kalba“. Šiandien kalbame apie rusiško keiksmažodžio kilmę.

Yra nuomonė, kad ikitotoriškoje Rusijoje jie nežinojo „stiprių žodžių“, o keikdamiesi lygino vienas kitą su įvairiais naminiais gyvūnais. Tačiau kalbininkai ir filologai su šiuo teiginiu nesutinka. Archeologai teigia, kad pirmasis rusiškas kilimėlis buvo paminėtas beržo žievės dokumente XII pradžia amžiaus. Tiesa, archeologai neviešins, kas tiksliai buvo parašyta tame dokumente. Pabandykime suprasti nešvankybių, kurios yra neatsiejama rusų kalbos dalis, subtilybes.

Paprastai kalbininkai ir filologai, kalbėdami apie matą ir jo kilmę, išskiria tris pagrindinius išvestinius žodžius. Šie dariniai apima vyriško lytinio organo pavadinimą, moters lytinio organo pavadinimą ir pavadinimą, kas vyksta sėkmingai derinant aplinkybes tarp vyro ir moters lytinių organų. Kai kurie kalbininkai, be anatominių ir fiziologinių darinių, prideda ir socialinį vedinį, būtent žodį, kuriuo vadinama lengvos dorybės moteris. Žinoma, yra ir kitų nepadorių šaknų, tačiau šios keturios yra produktyviausios ir veiksmingiausios tarp žmonių.

Džiaugsmas, staigmena, susitarimas ir dar daugiau

Vagystės, muštynės ir mirtis

Apie lytinį aktą ir ne tik apie jį

Kilimėlio devalvacija

Būk tylus, krikštatėvi; o jūs, kaip ir aš, esate nusidėjėliai,
Ir visus įžeisi žodžiais;
Matai šiaudą kažkieno pūlingoje,
Ir tu net nematai rąsto!
(„Iš visos nakties budėjimo...“)

Šiuolaikinės rusų kalbos bėda ta, kad šiandien dėl įvairių aplinkybių nuvertėja nešvankybės. Jis vartojamas taip plačiai, kad prarandama posakių raiška ir pati keiksmažodžių esmė. Dėl to tai skurdina rusų kalbą ir, kaip bebūtų keista, kalbos kultūrą. Šiandieninei situacijai – kito pasakyti žodžiai garsus poetas– Vladimiras Majakovskis.

2013 m. kovo 19 d. Rusijos Federacijos Valstybės Dūma priėmė įstatymo projektą, draudžiantį nešvankias kalbas žiniasklaidoje. Tos žiniasklaidos priemonės, kurios vis dar rizikuoja vartoti tą ar kitą „stiprų“ žodį, turės sumokėti apie 200 tūkstančių rublių baudą. Pažymėtina, kad frakcijos deputatai „ Vieningoji Rusija“, kurie savo veiksmus komentavo kaip norą apsaugoti šalies gyventojus nuo amoralaus informacinė aplinka. Tačiau dauguma rusų mano, kad kovoti su keiksmažodžiais yra nenaudinga. Tam nepadės nei kampanijos, nei baudos. Svarbiausia yra vidinė kultūra ir išsilavinimas.

Visi žino, kas yra rusiškas keiksmažodis. Kažkas galės atmintinai atgaminti kazokų keiksmažodį, o kitiems teks pavartyti garsųjį Aleksejaus Plutserio-Sarno „Rusų keiksmažodžių žodyną“, kad išsiaiškintų prasmę. Tačiau daugeliui rusų keiksmažodžių atsiradimo istorija tebėra paslaptis už septynių antspaudų. Kaip keiksmažodžiai siejami su indoeuropiečių mitologija, kas keiksmažodžiu reiškia „motina“ ir kodėl jame bendraudavo tik vyrai – T&P medžiagoje.

„Rusų ekspresyviosios frazeologijos mitologinis aspektas“

B.A. Uspenskis

B.A. kūriniai. Uspenskis, nušviečiantis rusiškų keiksmažodžių kilmę, tapo klasika. Tyrinėjant ši tema, Uspenskis mini jos kraštutinį tabu pobūdį, todėl in literatūrinė tradicija Leidžiami gali būti tik „bažnytiniai slavizmai, tokie kaip kopuliacija, narys, reprodukcinis organas, afedras, sėdynė“. Skirtingai nuo daugelio Vakarų Europos kalbos, kitas „liaudiškas“ nepadorus žodynas rusų kalba iš tikrųjų yra tabu. Štai kodėl keiksmažodžiai buvo pašalinti iš Dahlio žodyno, Vasmerio „Etimologinio žodyno“ rusiško leidimo ir Afanasjevo pasakų; Netgi akademiniuose rinkimuose Puškino darbuose nešvankios išraiškos in meno kūriniai ir raidės pakeičiamos taškais; „Barkovo šešėlis“, žinomas dėl keiksmažodžių gausos (pvz.: Jau naktis su *** [geidulingu] mėnuliu / Jau *** [kritusi moteris] pūkinėje lovoje / Užmigti su vienuoliu). iš viso neskelbtas daugelyje rinkinių esė. Toks keiksmažodžių tabu, paliečiantis net profesionalius filologus, yra susijęs, anot Uspenskio, su „cenzorių ar redaktorių skaistumu“, o Dostojevskis net kalba apie visos Rusijos žmonių skaistumą, pateisindamas keiksmažodžių gausą rusų kalba. kalba tuo, kad iš esmės jie ne visada reiškia kažką blogo.

XII–XIV amžių valstiečių atvaizdai: valstietis darbe; ilsintis valstietis; žaidimai

Iš tiesų, prisiekimas gali būti draugiškas pasisveikinimas, pritarimas ir meilės išraiška. Jeigu jis toks polisemantiškas, tada kyla klausimas: iš kur atsirado keiksmažodžiai, kokios jo istorinės šaknys? Uspenskio teorija teigia, kad keikimasis kažkada turėjo kulto funkcijas. Tam įrodyti galime pateikti keiksmažodžių ir posakių pavyzdžius iš rusų pagoniškų vestuvių ar žemės ūkio ritualų, kuriuose keiksmažodžiai galėjo būti siejami su vaisingumo kultais. Įdomu tai, kad rusų filologas Borisas Bogajevskis rusišką keiksmą lygina su graikiška žemdirbių kalba. Krikščioniška tradicija draudžia keiktis per ritualus ir kasdienį gyvenimą, motyvuodama tuo, kad „gėdingas lojimas“ suteršia sielą, o „heleniški žodžiai“ [žodžiai] yra demoniškas žaidimas. Rusijos „gėdinimo“ draudimas, tai yra keiksmažodžiai, buvo tiesiogiai susijęs su stačiatikybės kova su pagoniškais kultais, kuriuose ji buvo naudojama. Draudimo prasmė ypač aiškėja turint omenyje tai, kad prisiekimas „tam tikrais atvejais funkciškai prilygsta maldai“. Pagoniškame mąstyme prisiekimo pagalba buvo galima rasti lobį, atsikratyti ligos ar braunio ir goblino machinacijų. Todėl slavų dvigubame tikėjime dažnai buvo galima rasti du lygiagrečius variantus: arba perskaityti maldą puolančio velnio akivaizdoje, arba prisiekti. Rusų keiksmažodžių šaknis suradęs pagoniškuose ritualiniuose burtuose ir keiksmuose, Uspenskis vadinamąją pagrindinę rusiško keiksmažodžio formulę („*** tavo mama“) sieja su archajišku žemės kultu.

Vieną kartą per dieną bus renkamas tik vienas žmogus nešvankiai, -

Sūrio motina žemė drebės,

Švenčiausiasis Theotokos bus pašalintas iš sosto

Ryšium su dvejopo tikėjimo slavų idėjomis apie „tris motinas“ - žemės motiną, Dievo Motiną ir gimtąją - prisiekimas, kuriuo siekiama įžeisti adresato motiną, kartu užburia šventas motinas, išniekindamas patį motinos principą. Čia galima rasti atgarsių pagoniškų metaforų apie žemės nėštumą ir kopuliaciją su ja; tuo pačiu galima paaiškinti tikėjimą, kad po keiksmažodžiu atsiveria žemė arba kad keiksmažodžiai gali sutrikdyti protėvius (gulėti žemėje).

Išsiaiškinęs nešvankios formulės objektą, Uspenskis pereina prie temos: analizuodamas posakio „*** tavo mama“ formas, jis daro išvadą, kad anksčiau ši frazė nebuvo beasmenė. Išniekinimą atliko šuo, ką liudija senesnės ir išsamesnės nuorodos į keiksmažodžių formulę: pavyzdžiui, „Kad šuo pasiimtų tavo motiną“. Daugelyje slavų kalbų šuo šioje formulėje buvo veiksmo objektas mažiausiai nuo XV amžiaus; Taigi „šuns lojimas“, kaip keiksmažodžiai buvo vadinami nuo seno, yra susijęs su šuns mitologija, „duodama šuns“. Šuns nešvarumas yra senovinė kategorija, kuri buvo senesnė nei slavų mitologija, bet atsispindi ir vėlesnėse krikščioniškose idėjose (pavyzdžiui, pasakojimuose apie pseglavus ar kinokefalo Kristoforo atsimainymą). Šuo buvo lyginamas su pagonu, nes abu neturi sielos, abu elgiasi neadekvačiai; Dėl tos pačios priežasties nuodėmklausiams nebuvo leista laikyti šunų. Etimologiniu požiūriu šuo taip pat yra nešvarus – Uspenskis leksemą „šuo“ sieja su kitais indoeuropiečių kalbų žodžiais, įskaitant rusišką žodį „***“ [moters lytinis organas].

Taigi, Uspenskis teigia, kad išniekinančio šuns ir žemės motinos atvaizdai frazėje „š*** šuo“ grįžta į mitologinę griaustinio ir žemės motinos santuoką. Šventoji santuoka, kurios metu apvaisinama žemė, šioje formulėje išniekinama perkūniją pakeičiant šunimi, jo mitologiniu varžovu. Todėl nepadori frazė tampa šventvagišku burtu, išniekinančiu dieviškąją kosmogoniją. Vėlesniame liaudies tradicijašis mitas sumažinamas, ir motina žemė tampa pašnekovo motina, o mitologinis šuo tampa paprastu šunimi, o tada frazė visiškai nuasmeninama (veiksmažodis „***“ [įeiti į seksualiniai santykiai] gali atitikti bet kurį vienaskaitos asmenį).

Giliu (pradiniu) lygmeniu nepadori išraiška, matyt, koreliuoja su mitu apie šventą dangaus ir žemės santuoką – santuoką, dėl kurios žemė apvaisinama. Šiame lygmenyje dangaus dievas arba griaustinis turėtų būti suprantamas kaip veiksmo subjektas nepadoriai tariant, o motina žemė – kaip objektas. Tai paaiškina ryšį tarp keiksmažodžių ir apvaisinimo idėjos, kuri ypač pasireiškia ritualinėse vestuvėse ir agrarinėse nešvankiose kalbose.

„Apie keikimąsi, emocijas ir faktus“

A.A. Beljakovas

A.A. Beliakovas, remdamasis rusų tautosakos legendomis, keikimo kilmę sieja su „slaviškojo Edipo“ mitu: kartą vyras nužudė tėvą, o motiną išniekino. Tada jis davė savo palikuonims „nepadorų formulę“, kad ja pasinaudotų protėvių prakeikimais priešininkams arba iškviestų protėvius pagalbos. Belyakovas sutinka, kad gilesnės šios legendos šaknys yra ankstyvuosiuose pagoniškuose kultuose, susijusiuose su „drėgnos žemės motinos ir apvaisinimo idėja“.

„Nepadorus pokštas kaip modeliavimo sistema“

I.G. Jakovenko

I.G. Jakovenko savo straipsnyje apie mate pažymi, kad tradicinė kultūra, patriarchalinio pobūdžio, linkusi išniekinti moters vaidmenį. Būtent šį motyvą matome nešvankiose formulėse – jos beveik visada asocijuojasi su grubiais smurto prieš moteris įvaizdžiais. Jakovenko supriešina „didžiausio pavojaus ženklą“ („...“ [moters lytinis organas], moteriškas principas) su vyrišku falu, „apsaugotojo ženklu“, kaip pavyzdį nurodydama daugybę nepadorių posakių. Kaip paaiškėjo, moterų nepadorių formulių yra daug mažiau nei vyrų; Be to, moteriškoji paradigma nuspalvinta kažkuo apgailėtinu, klaidingu, susijusiu su nelaime, vagyste, melu („...“ [pabaiga], „...“ [pavogti], „...“ [melagis]), tuo tarpu vyrą keikimosi paradigma reiškia tabu arba pavojų. Žalinga moters prigimtis, suvokiama per moters simbolį makštį, pabrėžiama daugybėje patarlių ir posakių, pasakų ir legendų: galime prisiminti tuos, kuriuos cituoja V.Ya. Proppom idėja apie „dantuotą vulvą“, su kuria vyriškis herojus turėjo kovoti.

Rusiški keiksmai yra pagoniškos sąmonės egzistavimo forma monoteistinėje kultūroje

Vėliau tradicija kalbėti nešvankią kalbą iš pagoniškų kultų perėjo į rusų bufoną, su kuriuo valstybė aktyviai kovojo nuo XVII a. Tačiau iš beveik išnykusių stribų tradicija perėjo į lubokus, smuklės dainas, petražolių teatrą, mugės barnius ir pan. Patriarchalinio ir pagoniškojo Rusijos kultūros laikotarpio tabu žodynas ir toliau gyveno kiek kitokiomis formomis.

„Rusiški keiksmažodžiai kaip vyriškas nepadorus kodas: kilmės ir statuso raidos problema“

V.Yu. Michailinas

V.Yu kūryboje. Michailinos tradicija susieti rusiškų keiksmažodžių genezę su vaisingumo kultais yra ginčijama; Nepaisant to, kad Michailinas iš esmės sutinka su Uspenskiu, jis siūlo reikšmingą savo teorijos patobulinimą ir nagrinėja keikimosi istoriją nuo pagoniškų kultų iki šiuolaikinio miglojimo. Toporovo ir Ivanovo „pagrindinio mito“ teorijos ryšys su mitologiniu Perkūno priešu šunimi jam netinka: „Leisiu sau vieną vienintelį klausimą. Dėl kokios priežasties yra amžinas Perkūno priešas, kurio tradicinė ikonografija pirmiausia suponuoja ne šuns, o gyvatės įsikūnijimus, būtent šiame konteksteįgauna šuns pavidalą ir įgauna jį visada ir formuliškai?

Derlinga žemė, pasak autoriaus, archajiškai negalėjo būti siejama su vyrišku principu: tai grynai moteriška teritorija. Priešingai, grynai vyriška teritorija buvo laikoma ta, kuri susijusi su medžiokle ir karu, ribine erdve, kurioje geras vyras ir šeimos vyras yra pasirengęs pralieti kraują ir plėšti, o padorus jaunuolis, kuris to nedaro. drįsta pažvelgti į kaimyno mergaitę, prievartauja priešo dukras.

Michailinas teigia, kad tokiose teritorijose keikimasis kažkada buvo siejamas su magiška vyrų karinių aljansų praktika, tapatindama save su „šunimis“. Todėl keiksmažodžiai buvo vadinami „šuns lojimu“: simboliškai kariai buvo vilkų ar šunų įsikūnijimas. Tai taip pat gali paaiškinti faktą, kad iki šiol keiksmažodžiai buvo daugiausia vyriškos kalbos kodas.

Indoeuropiečių kultūroje kiekvienas žmogus buvo inicijuotas, vienaip ar kitaip lydimas periodo, kurį galima pavadinti „šuns“ stadija. „Šunų“ karys, gyvenantis už namų zonos ribų, ribinėje teritorijoje, egzistuoja už židinio ir žemės ūkio kultūros. Jis nėra pilnavertis, nesubrendęs, turi „kovinį įniršį“, kurio dalį galima pavadinti nepriimtinų keiksmažodžių vartojimu namuose. „Vilkams“ ir „šunims“ nėra vietos žmonių teritorija, dėl kurių vien jų buvimas gali būti kupinas išniekinimo: atitinkamos normos ir elgesio formos yra griežtai tabu, o jų nešėjai, neatlikdami apsivalymo apeigų ir taip iš „vilkų“ vėl virsdami žmonėmis, neturi pačių elementariausių pilietinių teisių. . Jie pagal apibrėžimą yra chtoninio principo nešėjai, jie yra stebuklingai mirę ir kaip tokie tiesiog „neegzistuoja“.

Taigi, formulė „*** tavo mama“ vyrų „šunų“ sąjungose ​​buvo burtas, magiškai sunaikinęs priešininką. Toks burtažodis simboliškai palygino oponentą su chtoniškos būtybės sūnumi, sutapatino jo motiną su kalyte ir atvedė į itin marginalią, nežmonišką teritoriją, kur galėjo įvykti toks santykiavimas. Vadinasi, visi keiksmažodžiai implikuoja šunų lytinius organus ir nieko bendro su žmonių santykį neturintį gyvūno santykį, vykstantį namų erdvėje ir įrėmintą ritualinės tradicijos bei kitų kultūros ženklų.

Ateityje grynai vyriška prigimtis keiksmažodžiai Rusijoje perkeliamas į bendresnį kontekstą. Pradedant nuo revoliuciniai įvykiai Nuo 1917 m. kalbos paradigma patiria didelių pokyčių. Keikimasis kartu su Newspeak tampa viena iš patriarchalinio (nors išoriškai antiseksistinio) elito komunikacijos priemonių. Suvaidino vaidmenį ir Sovietų stovyklos, Ir padidėjęs susidomėjimas moterų darbo išnaudojimui – taip pat ir armijoje, kur keikimasis tiesiogiai paveldėjo archajiškų vyrų sąjungų bendravimo funkciją. Todėl netrukus tabu keiktis moteriškoje ar mišrioje aplinkoje nustojo stiprus, o vėliau tapo praeitimi. Vyriškas nepadorus kodas tapo visuotiniu.