Rytų Europos protoslavų gentys. Europos Rusijos neslaviškos tautos

Santrauka teoriniai klausimai

Temos studijų planas

1. Gentys ir tautos Rytų Europos Senais laikais.

2. Geografinių ypatybių įtaka: gamtinė aplinka ir žmonės.

3. Rytų slavai VII-VIII a.

Pagrindinės sąvokos: indoeuropiečių bendruomenė, pagonybė, genčių sąjungos, karinė demokratija, veche, princas, būrys, duoklė.

Slavai priklauso indoeuropiečiams (arijai). Šios tautos su giminingomis kalbomis (indoeuropiečių kalbų šeima) gyvena nemažoje Eurazijos žemyno dalyje. Indoeuropiečiai (arijai), be slavų, yra: germanai, keltai, romėnai, graikai, iraniečiai, indai. Kalbininkai nustatė, kad indoeuropiečių kalbos skirstymas į atskiras atšakas (indoiraniečių, slavų, germanų) įvyko III tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. Klausimas, iš kur kilo europiečiai, lieka atviras. Pagal įtikinamiausias versijas, jų šaknys siekia Mažoji Azija VII tūkst.pr.Kr., Šiaurės Mesopotamija, Vakarų Sirija, Armėnijos aukštumos. Yra prielaida, kad arijų tėvynė yra Čeliabinsko sritis. Senovės slavų atsiskyrimas nuo indoeuropiečių vienybės įvyko II – I tūkstantmetyje prieš Kristų. Bendras savęs pavadinimas „slavai“ (senovėje - „slovėnai“) reiškia žodinius, kalbančius priešingai nei kitos gentys, kalbančius nesuprantamomis kalbomis (nebyliai, vokiečiai). VI amžiuje. REKLAMA Slavai jau ne kartą paminėti užsienio šaltiniuose. Didžiojo tautų kraustymosi era, padariusi galą Romos imperijai, išstūmė slavų gentis, į kurias įsiveržė germanai ir stepių klajokliai – hunai. Slavai, pastūmėti jų skaičiaus padidėjimo, buvo priversti ieškotis naujų gyvenamųjų vietų. Tuo metu jie išsiveržė į Balkanų pusiasalio teritoriją. Pirmoji didžiojo kraustymosi banga buvo susijusi su vokiečiais. Antrajame ir trečiajame amžiuje germanų gotų gentys persikėlė per Rusijos lygumą iš šiaurės į pietus - iš Baltijos ir Danijos regionų - į Krymą, į Balkanus ir iš ten į Pietų Aziją. Gotikos istorikas Jordanas paminėjo Mordovų, Vesi, Meri, Esti ir Onegos stebuklus, kurie buvo gotų karalystės, kurią sukūrė gotikos lyderis Germanaric ir apėmė visą Rusijos lygumą, dalis. Hunams ir slavams spaudžiami, gotai buvo priversti pasitraukti iš Juodosios jūros regiono į vakarus, taip išjudinant kitas germanų gentis, besiribojančias su Romos imperija.

Taigi beveik visą tūkstantmetį pietinės dabartinės Rusijos stepės buvo ginčų objektas tarp praeities genčių: gotus pakeitė hunai, hunus – avarai, avarus – ugarai ir chazarai, chazarus pečenegai, pečenegai - kunai, kumai - totoriai. Pradedant hunais, Azija vieną po kitos siuntė klajoklių gentis į Europą. Per Uralą ar Kaukazą prasiskverbę į Juodosios jūros regioną, klajokliai apsistojo prie Juodosios jūros krantų, patogioje klajokliams stepių zonoje ir nenukeliavo toli į šiaurę, į dabartinės centrinės dalies miškų erdves. Rusija. Čia esančius miškus nuo galutinio atvykstančių ordų pralaimėjimo išgelbėjo nuolatiniai vietiniai gyventojai, daugiausia sudaryti iš slavai Ir suomiai .

Kalbant apie slavus, seniausia jų gyvenamoji vieta Europoje, matyt, buvo šiauriniai Karpatų kalnų šlaitai, kur slavai vendų, antų ir sklavenų vardais buvo žinomi dar romėnų, gotikos ir hunų laikais. Iš čia slavai išsiskirstė įvairiomis kryptimis: į pietus (balkanų slavai), į vakarus (čekai, moraviai, lenkai) ir į rytus (rusų slavai). Rytinė slavų atšaka į Dnieprą atkeliavo tikriausiai dar VII a. ir pamažu nusistovėjęs pasiekė Ilmeno ežerą ir Okos aukštupį.

I tūkstantmečio mūsų eros viduryje. Slavai baigė primityvios bendruomeninės sistemos žlugimo procesą. Tam prisidėjo: paplitęs geležies naudojimas, žemės ūkio ir galvijininkystės plėtra, amatų atsiradimas. Sklavino sąjungos gyvenvietė buvo žemės į vakarus nuo Dniestro ir genčių sąjunga Antesas – Dniestras ir Vidurio Dniepras. V-VI amžių sandūroje. Antesai kartu su Sklavinais stojo į kovą su Bizantijos imperija. VIII – IX a. Slavai yra suskirstyti į tris dideles grupes:

- Pietų slavai ( Sklavinai - bulgarų, makedonų, serborų-kroatų protėviai);

– Vakarų slavai (vendai – lenkų, čekų, slovakų protėviai);

– Rytų slavai (Antes – rusų, ukrainiečių, baltarusių protėviai).

Slavų kilmės ir apsigyvenimo problema istorijos moksle tebėra prieštaringa, tačiau apskritai skirtingi požiūriai susiveda į dvi sąvokas (žr. 6 pav.).

Ryžiai. 6 „Slavų kilmės ir apsigyvenimo sampratos“.

2. Geografinių ypatybių įtaka: gamtinė aplinka ir žmonės.

Didelę įtaką daro žmogaus sąveika su aplinka gamybinės veiklos procese nacionalinis charakteris. Rytų slavų visuomenės formavimuisi įtakos turėjo šie veiksniai:

1. Didžiulės erdvės (teritorijų kolonizacija).

2. Sunkios gamtinės ir klimato sąlygos (žemyninė gamta natūrali aplinka, buvimas didžiulis gamtos turtai lėmė ekstensyvų žemės ūkį dėl pasėlių plotų plėtros; ūkinės veiklos vienodumas).

3. Kaimynystė su klajoklių tautos Eurazija.

4. Bendruomeninių tradicijų vyravimas.

Rytų Europos šalys yra natūrali teritorinė zona, esanti tarp Baltijos, Juodosios ir Adrijos jūrų. Didžioji Rytų Europos gyventojų dalis yra slavai ir graikai, o vakarinėje žemyno dalyje vyrauja romanai ir germanai.

Rytų Europos šalys

Rytų Europa yra istorinis ir geografinis regionas, kurį sudaro šios šalys (pagal Jungtinių Tautų klasifikaciją):

• Lenkija.
• Čekijos Respublika.
• Slovakija.
• Vengrija.
• Rumunija.
• Bulgarija.
• Baltarusija.
• Rusija.
• Ukraina.
• Moldova.

Rytų Europos valstybių kūrimosi ir raidos istorija – ilgas ir sunkus kelias. Regiono formavimasis prasidėjo m priešistorinė era. Pirmajame mūsų eros tūkstantmetyje žmonės aktyviai gyveno Rytų Europoje. Vėliau susikūrė pirmosios valstybės.

Rytų Europos tautos turi labai sudėtingą etninę sudėtį. Būtent šis faktas ir tapo priežastimi šiose šalyse dažnai kildavo konfliktai dėl etninių priežasčių. Šiandien slavų tautos užima vyraujančią vietą regione. Skaitykite daugiau apie tai, kaip formavosi Rytų Europos valstybingumas, gyventojai ir kultūra.

Pirmosios tautos Rytų Europoje (pr. Kr.)

Kimmeriai laikomi pačiomis pirmosiomis Rytų Europos tautomis. Senovės graikų istorikas Herodotas teigia, kad kimeriečiai gyveno I ir II tūkstantmetyje pr. Kimeriečiai pirmiausia apsigyveno Azovo srityje. Tai liudija būdingi pavadinimai (Cimmerian Bosforus, Cimmerian crossings, Cimmeria region). Taip pat buvo aptikti kimeriečių, žuvusių per susirėmimus su skitais prie Dniestro, kapai.

8 amžiuje prieš Kristų buvo daug Graikijos kolonijos. Buvo įkurti šie miestai: Chersonesas, Feodosija, Fanagorija ir kt. Iš esmės visi miestai buvo prekybiniai miestai. Juodosios jūros gyvenvietėse dvasinė ir materialinė kultūra buvo gana gerai išvystyta. Archeologai iki šių dienų randa šį faktą patvirtinančių įrodymų.

Kiti žmonės, gyvenę Rytų Europoje priešistoriniu laikotarpiu, buvo skitai. Apie juos žinome iš Herodoto darbų. Jie gyveno šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje. 7-5 amžiuje prieš Kristų skitai išplito į Kubaną, Doną ir pasirodė Tamane. Skitai vertėsi galvijų auginimu, žemdirbyste, amatais. Visos šios sritys buvo išplėtotos tarp jų. Jie prekiavo su Graikijos kolonijomis.

II amžiuje prieš Kristų sarmatai patraukė į skitų kraštą, nugalėjo pirmuosius ir apgyvendino Juodosios jūros bei Kaspijos regionų teritoriją.

Tuo pačiu laikotarpiu Juodosios jūros stepėse pasirodė gotai, germanų gentys. Ilgą laiką jie engė skitus, tačiau tik IV mūsų eros amžiuje pavyko juos visiškai išstumti iš šių teritorijų. Jų lyderis Germanarichas tuomet užėmė beveik visą Rytų Europą.

Rytų Europos tautos senovėje ir viduramžiais

Gotų karalystė gyvavo neilgai. Jų vietą užėmė hunai – žmonės iš Mongolijos stepių. Nuo IV-V amžių jie kariavo, bet galiausiai jų sąjunga iširo, vieni liko Juodosios jūros regione, kiti pasitraukė į rytus.

VI amžiuje atsirado avarai, jie, kaip ir hunai, kilę iš Azijos. Jų valstybė buvo ten, kur dabar yra Vengrijos lyguma. Iki IX amžiaus pradžios egzistavo avarų valstybė. Avarai dažnai susirėmė su slavais, kaip liudija pasaka apie praėjusius metus, užpuolė Bizantiją ir Vakarų Europa. Dėl to juos nugalėjo frankai.

Septintame amžiuje susikūrė chazarų valstybė. Šiaurės Kaukazas, Žemutinė ir Vidurinė Volga, Krymas ir Azovo sritis buvo chazarų valdžioje. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha yra didžiausi chazarų valstijos miestai. Ūkinėje veikloje daugiausia dėmesio buvo skiriama naudojimui prekybos keliai kurie ėjo per valstybės teritoriją. Jie taip pat užsiėmė vergų prekyba.

VII amžiuje atsirado Bulgarijos Volgos valstybė. Jame gyveno bulgarai ir finougrai. 1236 m. bulgarus užpuolė mongolai-totoriai, o asimiliacijos procese šios tautos pradėjo nykti.

IX amžiuje tarp Dniepro ir Dono atsirado pečenegai, jie kovojo su chazarais ir Rusija. Kunigaikštis Igoris su pečenegais išvyko prieš Bizantiją, tačiau tada tarp tautų kilo konfliktas, kuris išsivystė į ilgi karai. 1019 ir 1036 m. Jaroslavas Išmintingasis smogė Pečenegų tautai ir jie tapo Rusijos vasalais.

XI amžiuje polovcai atvyko iš Kazachstano. Jie užpuolė prekybinius karavanus. Iki kito amžiaus vidurio jų valdos išsiplėtė nuo Dniepro iki Volgos. Į juos atsižvelgė ir Rusija, ir Bizantija. Vladimiras Monomachas padarė jiems triuškinantį pralaimėjimą, po kurio jie pasitraukė į Volgą, už Uralo ir Užkaukazės.

slavų tautos

Pirmieji slavų paminėjimai pasirodo maždaug pirmąjį mūsų eros tūkstantmetį. Tikslesnis šių tautų aprašymas pasitaiko to paties tūkstantmečio viduryje. Tuo metu jie buvo vadinami slovėnais. Bizantijos autoriai kalba apie slavus Balkanų pusiasalyje ir Dunojaus regione.

Priklausomai nuo gyvenamosios vietos, slavai buvo skirstomi į vakarinius, rytinius ir pietus. Taigi pietų slavai apsigyveno Europos pietryčiuose, vakarų slavai – Vidurio ir Rytų Europoje, rytų slavai – tiesiai Rytų Europoje.

Būtent Rytų Europoje slavai asimiliavosi su finougrų gentimis. Rytų Europos slavai buvo didžiausia grupė. Rytiniai iš pradžių buvo suskirstyti į gentis: poliai, drevlynai, šiauriečiai, dregovičiai, polochanai, krivičiai, radimičiai, vyatičiai, slovėnai Ilmenai, bužanai.

Šiandien Rytų slavų tautoms priklauso rusai, baltarusiai ir ukrainiečiai. Vakarų slavams priklauso lenkai, čekai, slovakai ir kt. Pietų slavams priklauso bulgarai, serbai, kroatai, makedonai ir kt.

Šiuolaikiniai Rytų Europos gyventojai

Etninė sudėtis yra nevienalytė. Toliau svarstysime, kurios tautybės ten vyrauja, o kurios – mažuma. 95% etninių čekų gyvena Čekijoje. Lenkijoje – 97% lenkai, likusieji čigonai, vokiečiai, ukrainiečiai, baltarusiai.

Slovakija yra maža, bet daugiatautė šalis. Dešimt procentų gyventojų – vengrai, 2 % – čigonai, 0,8 % – čekai, 0,6 % – rusai ir ukrainiečiai, 1,4 % – kitų tautybių atstovai. 92 procentus sudaro vengrai arba, kaip jie dar vadinami, madjarai. Likusieji yra vokiečiai, žydai, rumunai, slovakai ir pan.

Rumunai sudaro 89%, vengrai - 6,5%. Rumunijos tautoms taip pat priklauso ukrainiečiai, vokiečiai, turkai, serbai ir kt. Tarp Bulgarijos gyventojų pirmoje vietoje yra bulgarai – 85,4 proc., antroje – turkai – 8,9 proc.

Ukrainoje 77% gyventojų yra ukrainiečiai, 17% – rusai. Gyventojų etninę sudėtį sudaro didelės baltarusių, moldavų, Krymo totoriai, bulgarai, vengrai. Moldovoje daugiausia moldovai, antroje vietoje – ukrainiečiai.

Daugiatautiškiausios šalys

Tarp Rytų Europos šalių daugianacionaliausia yra Rusija. Čia gyvena daugiau nei šimtas aštuoniasdešimt tautybių. Rusai pirmoje vietoje. Kiekvienas regionas turi čiabuviai Rusija, pavyzdžiui, čiukčiai, koriakai, tungusai, daurai, nanai, eskimai, aleutai ir kt.

Baltarusijos teritorijoje gyvena daugiau nei šimtas trisdešimt tautų. Daugiausia (83 proc.) yra baltarusiai, po jų seka rusai – 8,3 proc. Čigonai, azerbaidžaniečiai, totoriai, moldavai, vokiečiai, kinai, uzbekai taip pat yra tarp šios šalies gyventojų etninės sudėties.

Kaip vystėsi Rytų Europa?

Archeologiniai tyrinėjimai Rytų Europoje leidžia susidaryti vaizdą apie laipsnišką šio regiono raidą. Archeologiniai radiniai rodo, kad žmonės čia gyveno nuo seno. Šioje vietovėje gyvenusios gentys savo žemes įdirbdavo rankomis. Kasinėjimų metu mokslininkai aptiko įvairių javų varpas. Jie vertėsi ir galvijų auginimu, ir žvejyba.

Kultūra: Lenkija, Čekija

Kiekviena valstybė turi savo tautų Rytų Europa yra įvairi. Lenkiškos šaknys siekia senovės slavų kultūrą, tačiau didelę įtaką jai turėjo ir Vakarų Europos tradicijos. Literatūros srityje Lenkiją šlovino Adomas Mickevičius ir Stanislovas Lemmas. Lenkijos gyventojai yra daugiausia katalikai, jų kultūra ir tradicijos yra neatsiejamai susijusios su religijos kanonais.

Čekija visada išlaikė savo originalumą. Architektūra užima pirmąją vietą kultūros srityje. Yra daug rūmų aikščių, pilių, tvirtovių ir istorinių paminklų. Literatūra Čekijoje pradėjo kurtis tik XIX a. Čekų poeziją „įkūrė“ K.G. Maha.

Tapyba, skulptūra ir architektūra Čekijoje turi ilgą istoriją. Mikolas Alesas, Alphonse'as Mucha – labiausiai garsūs atstovaišią kryptį. Čekijoje yra daug muziejų ir galerijų, tarp kurių išskirtinis yra Kankinimo muziejus, Nacionalinis muziejus, Žydų muziejus. Kultūrų turtingumas, jų panašumai – visa tai svarbu kalbant apie kaimyninių valstybių draugystę.

Slovakijos ir Vengrijos kultūra

Slovakijoje visos šventės yra neatsiejamai susijusios su gamta. Nacionalinės Slovakijos šventės: Trijų karalių šventė, panaši į Maslenitsa – Madderio pašalinimas, Liucijos šventė Kiekvienas Slovakijos regionas turi savo liaudies papročius. Medžio drožyba, tapyba, audimas – pagrindinė veikla šios šalies kaimo vietovėse.

Muzika ir šokis yra vengrų kultūros priešakyje. Čia dažnai vyksta muzikos ir teatro festivaliai. Dar vienas išskirtinis bruožas – vengriškos pirtys. Architektūroje vyrauja romaninis, gotikos ir baroko stiliai. Vengrijos kultūrai būdingi liaudies amatai – siuvinėti dirbiniai, medžio ir kaulo dirbiniai, sienų plokštės. Visur Vengrijoje yra pasaulinės reikšmės kultūros, istorijos ir gamtos paminklų. Kultūros ir kalbos prasme Vengrija turėjo įtakos kaimyninėms tautoms: Ukrainai, Slovakijai, Moldovai.

Rumunijos ir Bulgarijos kultūra

Rumunai dažniausiai yra stačiatikiai. Ši šalis laikoma Europos čigonų tėvyne, palikusia pėdsaką kultūroje.

Bulgarai ir rumunai yra stačiatikiai, todėl jų kultūrinės tradicijos panašios į kitų Rytų Europos tautų. Labiausiai senovės okupacija Bulgarijos žmonės – vyndarystė. Bulgarijos architektūrai įtakos turėjo Bizantija, ypač religiniuose pastatuose.

Baltarusijos, Rusijos ir Moldovos kultūra

Baltarusijos ir Rusijos kultūrą daugiausia paveikė stačiatikybė. Atsirado Šv.Sofijos katedra bei Boriso ir Glebo vienuolynas. Čia plačiai plėtojama dekoratyvinė ir taikomoji dailė. Papuošalai, keramika ir liejyklos yra paplitę visose valstijos dalyse. XIII amžiuje čia pasirodė kronikos.

Moldovos kultūra vystėsi veikiama Romos ir Osmanų imperijų. Reikšmę turėjo kilmės artumas su Rumunijos ir Rusijos imperijos tautomis.

Rusijos kultūra užima didžiulį Rytų Europos tradicijų sluoksnį. Ji labai plačiai atstovaujama literatūroje, mene ir architektūroje.

Kultūros ir istorijos ryšys

Rytų Europos kultūra yra neatsiejamai susijusi su Rytų Europos tautų istorija. Tai įvairių pamatų ir tradicijų simbiozė, skirtingais laikais turėjusi įtakos kultūriniam gyvenimui ir jo raidai. Rytų Europos kultūros tendencijos daugiausia priklausė nuo gyventojų religijos. Čia buvo stačiatikybė ir katalikybė.

Europos tautų kalbos

Europos tautų kalbos priklauso trims pagrindinėms grupėms: romanų, germanų, slavų. Slavų grupę sudaro trylika šiuolaikinių kalbų, keletas nedidelių kalbų ir tarmių. Jie yra pagrindiniai Rytų Europoje.

Rusų, ukrainiečių ir baltarusių kalbos yra įtrauktos į Rytų slavų grupę. Pagrindinės rusų kalbos tarmės: šiaurinė, vidurinė ir pietinė.

Ukrainiečių kalboje yra karpatų tarmės, pietvakarių ir pietryčių. Kalbai įtakos turėjo ilgas Vengrijos ir Ukrainos artumas. IN baltarusių kalba yra pietvakarių tarmė ir Minsko tarmė. Vakarų slavų grupei priklauso lenkų ir čekoslovakų tarmės.

Pietų slavų kalbų grupėje išskiriami keli pogrupiai. Taigi, yra rytinis pogrupis su bulgarais ir makedonais. Slovėnas taip pat priklauso Vakarų pogrupiui.

Oficiali kalba Moldovoje yra rumunų. Moldavų ir rumunų kalba iš tikrųjų yra ta pati kaimyninių šalių kalba. Štai kodėl ji laikoma valstybe. Skirtumas tik tas, kad rumunų kalba daugiau skolinasi iš Rusijos, o moldavų kalba – iš Rusijos.

Kalbininkai mano, kad primityvios gentys, apsigyvenusios Europoje prieš 10–12 tūkstančių metų, kalbėjo kalbomis, kilusiomis iš santykinai vienos kalbų šeimos, tradiciškai vadinamos nostratinėmis. Tačiau gentims apsigyvenus, ėmė didėti kalbinis susvetimėjimas. Atsiskyrė nuo Nostratikų šeimos Indoeuropiečių šeima kalbomis, kurioms priklausė daugumos Rytų Europos tautų protėviai ir kalbiniu požiūriu giminingos Azijos tautos.

Indoeuropiečių bendruomenės diferenciacija pasirodė glaudžiai susijusi su etniniais procesais. Čia daug kas lieka neaišku. Faktas yra tas, kad tautų kilmės problemos - etnogenezė - visada yra vienos sudėtingiausių, retai gali būti sprendžiamos vienareikšmiškai. Etninės bendruomenės formavimosi pradžia, kaip taisyklė, siekia labai tolimus primityvios bendruomeninės sistemos laikus. Iš tyrinėtojo beveik atimama galimybė spręsti apie kalbą, kuria kalbėjo išvykusios gentys archeologinės vietos. Kalba yra viena iš labiausiai esmines savybes etninė bendruomenė. Reikėtų nepamiršti ir daugybės genčių ir tautų migracijos bei asimiliacijos procesų. Tiriant etnogenetines problemas, būtina atsižvelgti į daugelio susijusių dalykų duomenis mokslo disciplinas- archeologija, istorinė kalbotyra, antropologija ir kt. Praktiškai nėra medžiagos, leidžiančios spręsti apie akmens amžiaus ir iš dalies chalkolito bei bronzos amžiaus genčių lingvistinę ir etninę priklausomybę. Įrodymai etnogenezės tyrimui geležies amžiuje pateikiami kiek plačiau, tačiau ir čia kyla daugiau klausimų nei moksliškai pagrįstų atsakymų, todėl tyrinėtojai mieliau kalba apie tam tikrų etninių grupių egzistavimą. Taip pat aišku, kad Rusijoje gyvenančios tautos neturi vieno protėvio – Rytų Europoje vykę etnokultūriniai procesai buvo tokie sudėtingi ir įvairūs.

Kokios gentys ir tautos gyveno Rusijos teritorijoje I tūkstantmetyje prieš Kristų?

Rytų Europoje susiformavo gentys, kurios kalbėjo finougrų kalbomis (šiuolaikinių samių, estų, komių, udmurtų, marių ir mordovų protėviai). Manoma, kad šios gentys Rytų Baltijoje apsigyveno jau neolite, o III tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. paplito visoje Volgos srities miškų juostoje ir Volgos-Okos tarpupyje (ankstyvojo geležies amžiaus Djakovo, Gorodeco ir Ananyevsko kultūros siejamos su finougrų gentimis). Vėliau finougrų gyvenvietėse ėmė atsirasti genčių, kurios kalbėjo slavų ir baltų kalbomis.

Į šiaurę nuo utrosuomių ir baltų slavų užimtos teritorijos, taip pat Vakarų Sibire ir Jenisejaus baseine apsigyveno nencų, enecų, nganasanų, selkupų, hantų ir mansų protėviai. Evenkų, lamutų, udegų, nanų, taip pat čiukčių, eskimų, korikų, itelmenų, aleutų ir nivchų protėviai apsigyveno Rytų Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose.

Rytų Europos ir Trans-Uralo miško stepių ir pietinės taigos regionuose gyveno gentys, priklausiusios iraniečių kalbinei indoeuropiečių grupei (Srubnaya kultūros gentims). Etnologai kalba apie genetinį ryšį tarp Srubnaya kultūros genčių ir senovės Jamnajos neolito kultūros. Irano kalbomis kalbėjo daugybė Pietų Sibiro genčių. Į pietus nuo Baikalo gyveno dabartinių tiurkų ir mongolakalbių tautų protėviai, kurie vėliau suvaidino didelį vaidmenį etninėje Sibiro ir Rytų Europos istorijoje.

Išsamiai pakalbėkime apie slavų tautų etninę istoriją. II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Senovės Europos kalbomis kalbėjusios tautos, kilusios iš indoeuropiečių grupės, į būsimos Rusijos europinę teritoriją įsiskverbė iš Mažosios Azijos. Jiems apsigyvenus, nuo jų atsiskyrė didelės genčių grupės, kurios apsigyveno naujose žemėse. Taigi, didžiulė teritorija – pietinė pakrantė Baltijos jūra, nemaža Vidurio ir Rytų Europos dalis – gyveno gentys, kurios kalbėjo baltoslavų kalbomis. Žemės, kuriose apsigyveno protėviai šiuolaikiniai slavai ir baltų, vakaruose juos ribojo Dniestro ir Vyslos upės, rytuose – Vakarų Dvinos ir Okos aukštupys.

Kadangi šios gentys nuolat bendravo viena su kita, jų kalbos buvo labai artimos. Būstai, drabužiai, namų apyvokos reikmenys ir kiti daiktai buvo panašūs materialinė kultūra. Todėl iki šiol nepavyko tiksliai nustatyti, kurie II – I tūkstantmečio pr. Kr. archeologijos paminklai. buvo palikę slavų protėviai, o kuriuos paliko baltų protėviai. Be medžioklės ir žvejybos, jie užsiėmė miško galvijų auginimu ir permainine žemdirbyste.

Maždaug I tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. Baltoslavai suskilo į baltų ir slavų gentis. Buvo baigtas itin svarbus etnogenezei procesas: slavai suvokė savo etninę nepriklausomybę, kultūriškai ir kalbiškai išsiskyrė iš kitų, neslavų genčių. Nuo šiol tiek slavų, tiek baltų gentys turės skirtingus istorinius likimus.

Tačiau slavų bendruomenė neliko vieninga. Netrukus jis suskirstytas į tris dideles grupes: pietinę, vakarinę ir rytinę. Pietų slavai apsigyveno Balkanuose. Jie tapo šiuolaikinių bulgarų, slovėnų, makedonų, serbų ir kroatų protėviais. Vakarų slavai, judėdami paskui germanų gentis, pasiekė Elbės, Maino ir Dunojaus upių krantus; Su jais susijusi čekų, slovakų, lenkų istorija. Bet tik rytų grupė išliko slavų užimtose teritorijose Pradinis etapas Europos žemių plėtra. Rytų slavai tapo rusų, ukrainiečių ir baltarusių protėviais.

Tolesnis mūsų šalies etninio žemėlapio formavimasis buvo susijęs su tautų, pirmiausia rytų slavų, apgyvendinimu, kurie intensyviau nei kitos gentys plėtojo Rytų Europos platybes. Be to, etninis paveikslas I tūkstantmetyje po Kr. bus paveiktas Didžiosios migracijos.

Senovės slavų gentys suvaidino didelį vaidmenį Rytų Europos etninėje geografijoje I tūkstantmetyje mūsų eros. e. Ankstyviausi rašytiniai įrodymai, datuojami I–II amžiais, byloja, kad jie užėmė didelę Vidurio ir Rytų Europos teritoriją. Senovės istorikams o šio laikotarpio geografams - Plinijui, Tacitui, Klaudijui Ptolemėjus - jie buvo žinomi „Vendi“ vardu – genčių grupė, kuri, jų žiniomis, gyveno teritorijoje nuo šiaurės iki Karpatų kalnų pietuose. , palei Vyslos (Vyslos) upės krantus. Pavadinimas „slavai“ kartais siejamas su vienos iš vendų (pagal Ptolemėjų „Suovens“) genčių vardu, kuris vėliau tapo pagrindiniu visos etninės grupės pavadinimu. Gotikos istorikas VI a. Jordanas jau pranešė apie tris susijusias genčių sąjungas – venetas, skruzdėles ir sklavėnus, o teritoriją nuo Dniestro iki Dniepro vadino skruzdžių gyvenamąja vieta, o sklavėnus – nuo ​​Savos iki Vyslos aukštupio ir prie Dniestro. Bizantijos autoriai VI–VII a. Prokopijus iš Cezarėjos, Theophylac Simocatta ir kiti aprašė Dunojaus regione ir Balkanų pusiasalio šiaurėje gyvenančius slavus.

Modernus istorijos mokslas, remiantis šia fragmentiška informacija, taip pat archeologiniais, etnologiniais ir toponiminiais duomenimis, atsirado nemažai teorijų apie pradinės slavų apsigyvenimo kilmę ir vietą. Tačiau dauguma šių hipotezių sutinka, kad slavai yra autochtoninė Vidurio ir Rytų Europos populiacija ir pagrindinis jų atskyrimo į nepriklausomą etninę grupę nuo indoeuropiečių laikotarpis. kalbinė bendruomenė patenka į I tūkstantmetį pr. e. Pagrindine pradinės slavų apgyvendinimo teritorija (plačiąja prasme) galima laikyti žemes nuo Oderio vakaruose iki Dniepro vidurupio rytuose ir nuo Baltijos jūros pakrantės (tarp Vyslos ir Oderio) šiaurėje iki Šiaurės Karpatų regiono pietuose. Šioje teritorijoje išlikę kelių archeologinių kultūrų, dalyvavusių slavų etnogenezėje, pėdsakai: Lusatijos, Pomeranijos, Pševorsko, Zarubinecų, Černiachovo ir kai kurių kitų. Dauguma tyrinėtojų mano, kad Prahos tipo kultūros (Praha-Penkov ir Praha-Korchak) yra tiesioginiai slavų pirmtakai, kurių paplitimo sritis telpa į nubrėžtą erdvę.

Didysis tautų kraustymasis ir atskirų slavų grupių formavimasis

I–II amžiuje. n. e. senovės slavai šiaurėje gyveno kaimynais su germanais ir baltais, kurie taip pat priklausė šiaurinei indoeuropiečių genčių grupei. Pietryčiuose gyveno indoiraniečių gentys – skitai ir sarmatai, pietuose – trakai ir ilirai, vakaruose – germanai. Tolesnė slavų gyvenvietė ir etninė istorija glaudžiai susijusi su reikšmingais germanų, skitų-sarmatų ir kitų genčių judėjimais.

II–V a. Vokiečių gotų ir gepidų gentys iš pietinės Baltijos jūros pakrantės ir Vyslos žemupio per slavų žemes perėjo į šiaurinį Juodosios jūros regioną. Matyt, dėl šios pažangos tarp slavų atsiranda atskyrimas į rytinę ir vakarinę šakas. IV–VII a. Didžiulėje Vidurinės Azijos ir Rytų Europos erdvėje daug genčių juda. Šis procesas vadinamas „didžiąja migracija“. IV amžiaus antroje pusėje. perėjo į vakarus per Doną, Šiaurės Juodosios jūros regioną į centrinę ir hunų genčių sąjungą. Ši sąjunga susikūrė II–IV a. susimaišius tiurkiškai kalbančioms Xiongnu (Xiongnu) gentims, kurios iš pradžių gyveno, su autochtoniniais Pietų Uralo ir ugrų genčių gyventojais. Hunai nugalėjo sarmatų-alanų gentis, užėmusias teritorijas tarp Kaukazo, Dono ir Volgos, o paskui gotus šiauriniame Juodosios jūros regione. Po to viena dalis gotų (ostrogotų) tapo hunų genčių sąjungos dalimi, o kita (visigotai) didelis kelias per Europą iki Pietų Galijos ir. Patys hunai IV amžiaus pabaigoje. suformavo valstybę, kuri pajungė Šiaurės Juodosios jūros regiono, Dunojaus regiono ir Pietų Karpatų regiono gentis ir tautas. 5 amžiaus viduryje. Hunų vadas Attila bandė išplėsti savo valdžią į Vakarų Europą, bet buvo nugalėtas Katalonijos mūšyje ir po jo mirties hunų valstybė žlugo.

Nuo V amžiaus pabaigos. Skruzdėlių ir Sklavinų gentys persikelia į pietus iki Dunojaus, į šiaurės vakarų Juodosios jūros regioną, tada skruzdžių gentys per Dunojaus žemupį, o sklavinų gentys iš šiaurės ir šiaurės vakarų įsiveržia į Balkanų Bizantijos provincijas, dėl to Balkanus apgyvendina slavai ir pietinė grupė pradeda formuotis slavų gentys. Kartu su šiuo procesu slavai įsikūrė šiaurės vakarų ir šiaurės rytų kryptimis. Jie gyvena žemutinėje Elbėje ir pietvakarinėje Baltijos jūros pakrantėje, taip pat Aukštutiniame Dniepro regione.

VI amžiaus viduryje. Per Volgos-Dono stepes į Šiaurės Juodosios jūros regioną įsiveržė avarų (rusų kronikose obra arba aubry) genčių sąjunga, kurioje pagrindinį vaidmenį atliko tiurkiškai kalbančios gentys. Nuniokojęs antų žemes, 560 m. Avarai įsiveržė į Panoniją (Dunojaus vidurupį), kur įkūrė Avarų chaganatą. Kaganatas neturėjo tikslių ir nuolatinių sienų. Yra žinoma, kad avarai užpuolė Bizantiją, slavus, frankus, langobardus ir kitas gentis bei tautas, siekdami apiplėšti ir rinkti duoklę. Nuo 20-ųjų VII amžius Dėl bizantiečių ir sukilėlių slavų genčių pralaimėjimų prasideda laipsniškas Kaganato susilpnėjimas ir žlugimas. Šis procesas buvo baigtas VIII–IX amžių sandūroje, kai avarų kaganatas nukentėjo nuo Frankų karalystė Karolis Didysis, veikęs sąjungoje su pietų slavais, patyrė lemiamą pralaimėjimą. Iki IX amžiaus pabaigos. avarus asimiliavo Dunojaus krašto ir šiaurės vakarų Juodosios jūros regiono tautos.

Asimiliacija(etnologas) - vienos tautos susiliejimas su kitais, vienam iš jų prarandant savo kalbą, kultūrą ir tautinį tapatumą.

VI amžiaus antroje pusėje. Vidurinės Azijos stepės ir teritorijos tarp Volgos ir Dono buvo sujungtos į vieną valstybę – tiurkų arba tiurkų chaganatą, susiformavusį iš tiurkų kalba kalbančios (iš esmės avarų) genčių sąjungos. Ši valstybė žlugo pačioje VII amžiaus pradžioje. į Vakarų tiurkų ir rytų tiurkų chaganatus. Vakarų tiurkų kaganatas, apėmęs Šiaurės Juodosios jūros regioną ir teritoriją tarp Dono, Volgos ir Kaukazo, gyvavo neilgai, nes jau VII amžiaus viduryje. čia įsiveržė bulgarai (šiuolaikiniame moksle jie dažniausiai vadinami protobulgarais) – taip pat tiurkiškai kalbanti klajoklių gentis. Jie čia suformavo savo valstybę – puiku, centrinė dalis kuri buvo Dono žemupyje ir toliau rytu pakrante. 7–8 amžių sandūroje. Probulgarai buvo susiskaldę. Viena dalis – „juodieji bulgarai“ – toliau klajojo stepėse tarp Dono ir Kaukazo ir pamažu ištirpo kitų šio regiono etninių grupių masėje. Yra versija, kad būtent nuo jų kilo vienos iš šiuolaikinių tautų – balkarų – pavadinimas. Kita dalis, vadinamoji „chano Asparuko orda“, nuėjo į vakarus, į Dunojaus žemupio regioną, kur laikui bėgant ją asimiliavo vietiniai. slavų gentys(ši bendruomenė sudarė šiuolaikinės bulgarų tautos pagrindą). 7 amžiaus pabaigoje. čia susikūrė pirmasis Bulgarijos karalystė. Galiausiai trečioji grupė perėjo į šiaurės rytus (į Volgos vidurinę ir Žemutinę Kamą). Šioje teritorijoje vietinių suomių-ugrų gyventojų asimiliacija, kurią vykdė protobulgarai, lėmė Volgos bulgarų (arba bulgarų) etnoso ir valstybės susiformavimą.

8 amžiuje didelė grupė ugrų genčių – madjarai, anksčiau gyvenę palei Yaik ir Ori, perėjo į vakarus, per Volgą ir Doną į Juodosios jūros stepes, o po to toliau į Dunojaus vidurį.

Didžiojo tautų kraustymosi įtakoje slavai buvo priversti kurti naujas teritorijas, pamažu buvo sutrikdyta jų kalbinė ir etninė bendruomenė, todėl susiformavo trys iki šiol gyvuojančios slavų grupės: vakarų, rytų ir pietų. Pietų slavai apsigyveno Balkanų pusiasalyje (Trakijoje, Šiaurėje, Dalmatijoje, Istrijoje) iki pat Adrijos jūros pakrantės ir Alpių kalnų slėnių, Dunojaus ir Egėjo jūros pakrantėse. Vakarų slavai apsigyveno tarp Vyslos rytuose vakaruose, Baltijos jūros pakrantės šiaurėje ir Dunojaus vidurupio pietuose.

Rytų slavų įsikūrimas I tūkstantmečio pabaigoje. e.

Dauguma pilnas vaizdas rytų slavų ir kaimyninių genčių apsigyvenimą I–II tūkstantmečių sandūroje pateikia palyginus rusų kronikos informaciją. XII pradžia V. – „Praėjusių metų pasaka“ (toliau – PVL) su kitais rašytiniais šaltiniais ir archeologine, etnografine, kalbine medžiaga. Pradinės slavų apsigyvenimo vieta PVL įvardija Dunojaus vidurupį ir žemupį, „kur dabar yra ugrų ir bulgarų žemės“, kur slavai, anot metraštininko, atkeliavo iš Azijos po. Babilono pandemonija ir vadinamoji „kalbų painiava“. Šis siužetas, paremtas bibline legenda, nepatvirtintas archeologiniais duomenimis, tačiau toliau pristatydamas slavų istoriją „Pasakos“ autorius pateikia patikimesnės informacijos. Jis praneša, kad slavai buvo suskirstyti į tris grupes – vakarų, pietų ir rytų, o rytų slavai pradėjo kurtis šiaurės rytų kryptimi, pamažu užimdami didžiulius Rytų Europos plotus. Dar svarbiau yra kronikoje pateiktas Rytų slavų genčių sąjungų sąrašas su jų gyvenamosios vietos teritorijų aprašymu.

Remiantis šiais duomenimis, Vidurio Dniepro miško stepių regione, tarp Desnos ir Roso upių žiočių, gyveno genčių sąjunga. Jos pavadinimas kilo dėl to, kad plynė, kronikos žodžiais, „yra niekur“. Jų didžiausias centras buvo Kijevas, iškilęs iš kelių kaimų ant „kalnų“, tiksliau – kalvų, esančių dešiniajame Dniepro krante. Į vakarus nuo plynų, Polesėje, Teterevo, Užo, Goryno upių baseinuose, iki Pripyato šiaurėje gyveno drevlynai. Šios vietovės kraštovaizdžio bruožas kronikoje pabrėžiamas tuo, kad Drevlyans „papilkė miškuose“, taigi ir genčių sąjungos pavadinimas. Garsiausias iš Drevlyans miestų yra Iskorostenas. Į šiaurę nuo Drevlyanų, tarp Pripjato ir Dvinos, gyveno dregovičiai. IN šiuolaikinė kalba o kai kuriose Vakarų rusų tarmėse žodis „dryagva“ reiškia „pelkė“. Palei Vakarų Dviną dregovičiai susisiekė su Polocko gyventojais, apie kuriuos metraštininkas nurodė, kad jie „gyveno prie Dvinos ir vadino Polocko upę dėl upės, įtekančios į Dviną, vardu Polotas“.

Ilmenų slovėnų gyvenvietė šiaurėje siekė Nevos upę, Nevo ežerą (Ladoga), o vakaruose, kiek atsitraukusi nuo Suomijos įlankos pakrantės, ėjo į pietus palei Narovos upę ir Peipsi ežerą. . PVL autorius praneša, kad būtent slovėnai įkūrė Novgorodą. Būdinga tai, kad slovėnai, skirtingai nei kitos gentys, „buvo pravardžiuojami savo vardu“, tai yra, išlaikė bendrą slavų vardą. Akivaizdu, kad tai lėmė tai, kad ši slavų etninės bendruomenės dalis, persikėlusi į naują teritoriją, atsidūrė svetimakalbėje aplinkoje. Savęs pavadinimas „slavai“ (modifikuotas - „sklavens“, „sklavins“, „suovens“ ir kt.) iš pradžių turėjo reikšmę „žodžių, kalbos meistras“ ir pabrėžė skirtumą nuo užsieniečių, kurie nekalba slaviškai. Todėl Ilmenų slovėnai, kaimyninės finougrų ir baltų gentys, išlaikė šį etnonimą. Panašiai atsirado etnonimai „slovakai“ ir „slovėnai“, nes šios tautos taip pat atsidūrė periferijoje Slavų gyvenvietė, apsuptas kitakalbių genčių.

Dniepro aukštupį, Volgą ir Vakarų Dviną, siekiančią Pskovo ežerą vakaruose, užėmė krivičiai, kurių genties centras buvo Smolenskas prie Dniepro. Kairiajame Dniepro krante, palei Sožo upę ir jos intakus, buvo Radimičių gyvenvietė, o palei Oką, jos aukštupyje, Vyatichi. Šių dviejų genčių sąjungų pavadinimus metraštininkas aiškina ne geografiniais jų gyvenamųjų vietų ypatumais, o protėvių – Radimo ir Vyatko – vardais. Į šiaurės rytus nuo plynų, Desnos, Seimo ir Sulos upėse, gyveno šiauriečiai. Šis terminas taip pat turi „geografinę“ kilmę, nes PVL apibūdina slavų gentis laukymių požiūriu, kuriems toks šiaurinių kaimynų įvardijimas yra gana natūralus. Be to, jei tikėti kronikos autoriaus teiginiu, šiauriečiai kilę iš Krivičių, todėl į Vidurio Dniepro sritį persikėlė iš šiaurės, kas taip pat galėjo būti pavadinimo motyvas.

Į vakarus nuo plynų ir Drevlyanų gyveno bužanai, „nesėdėję palei Bugą“, kurie vėliau gavo volyniečių vardą. Jų apgyvendinta teritorija apėmė abu Vakarų Bugo krantus ir Pripjato aukštupį. Gali būti, kad bužanų (volyniečių) pirmtakas buvo genčių susivienijimas, kronikininkui žinomas Dulebų vardu ir kuris iširo iki X a. Rytų slavams taip pat priklausė baltų gentys, kurios užėmė daugiausia šiaurės vakarų Karpatų kalnų šlaitus. Piečiausios rytų slavų gentys buvo Ulichai ir Tivertsai, gyvenę Dniestro pakrantėje ir žemėje tarp Pietų Bugo ir Pruto. Tiesa, jų tautybė gana prieštaringa. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad tai buvo tiurkiškai arba iraniškai kalbančios gentys, kurios buvo stiprios kultūrinės slavų įtakos.

Dar kartą verta pabrėžti, kad išvardyti etnonimai reiškė didelius genčių sąjungas, kurios turėjo vidinius susiskaldymus. Tačiau rašytiniai šaltiniai apie juos informacijos nepateikia, todėl jų identifikavimas įmanomas tik remiantis archeologiniais duomenimis. Nepaisant to, kronikoje ne kartą pabrėžiama visų Rytų slavų genčių vienybė, kuri buvo pagrįsta bendra kalba.

Taigi rytų slavų apsigyvenimo teritorija, pagal PVL, atrodo labai plati. Jos siena vakaruose ėjo nuo Nevos santakos į Suomijos įlanką palei pakrantę iki upės. Narva; driekėsi palei Peipuso ir Pskovo ežerus; perėjo Vakarų Dviną jos vidurupyje; paskui iš Nemuno vidurupio perėjo į Vyslos aukštupį; per šiaurinę Karpatų kalnų dalį ėjo į pietus iki Seret upės ir palei Dunojų iki. Šiaurinė rytų slavų genčių gyvenvietės siena iš Nevos driekėsi pietiniu Nevo ežero (Ladogos) pakraščiu, Syas, Chagoda, Sheksna upėmis iki Volgos, iki Nerlio iki Klyazmos, nuo Klyazmos iki Maskvos upė, palei ją iki Okos ir, užėmusi Dono aukštupį, Oką, Seimą, Pselio upe nusileido į Dnieprą. Pietuose, nuo Pselio žiočių, siena vedė į Dnieprą ir, prieš pasiekdama Ros upę, ėjo į vakarus iki Pietų Bugo, o tada palei Bugą į, senovėje vadintą Russkoe.

Šios Rytų slavų gyventojų ribos susiklostė IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje. Visiškai natūralu, kad jie yra gana įprasti. Ryšiai su kaimyninėmis tautomis pasienio zonose lėmė didelius perkėlimus. Tai atspindi faktas, kad daugeliu atvejų rytų slavų gyventojai išvyksta į kaimynines teritorijas. Šioje gyvenvietėje galima išskirti tris kryptis. Viena – Dunojaus žemupys ir Balkanai – iki Senosios Rusijos valstybės susikūrimo buvo gerokai susilpnėję. Antrasis yra į šiaurę ir šiaurės rytus. Jau IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje. Slavų gyventojai iš Novgorodo pakraščių pasiekia Onegos ir Baltųjų ežerus, Sviro ir Šeksnos upes ir apsigyvena suomių-ugrų genčių užimtose teritorijose. Panaši situacija susiklostė Oka-Klyazma tarpupyje, kur įsiskverbė Vyatichi ir Krivichi. Trečioji kryptis – pietiniai regionai. Įsikuriant ir plėtojant derlingas miško stepių ir stepių žemes iškilo nemažai sunkumų, tarp kurių apsauga nuo klajoklių, atrodo, yra viena iš pagrindinių. Slavų gyventojai arba judėjo į priekį, arba grįžo atgal. Tačiau atskiri slavų srautai prasiskverbė gana toli. Kai kurie rytų autoriai IX–X a. fragmentiškai mini slavų gyventojų egzistavimą teritorijoje Khazar Khaganate jau VIII amžiuje. Slavai pasirodo Done, kur 10 amžiaus pabaigoje buvo kolonizacijos centras. tapo Belaja Vežos gyvenviete (Chazarų miesto Sarkelo vietoje), sausumos maršruto sankirtoje su Donu. vandens kelias. Slavų populiacija taip pat keliasi į Azovo (Surožo) ir Juodosios (Rusijos) jūrų pakrantes.

Rytų Europos neslavų gyventojų geografija

Šaltiniai leidžia nustatyti pagrindines genčių grupes, tuo metu gyvenusias įvairiose Rytų Europos teritorijose ir besiribojančias su rytų slavų gentimis. Teritorijas nuo Dunojaus iki Vyslos ir Vakarų Bugo užėmė gentys Vakarų slavai: , Moraviai, Vislanai, Mazovai. Pietvakariuose nuo IX amžiaus pabaigos. Rytų slavų kaimynai buvo vengrai (magyarai), kurie čia maišėsi su slavais, avarais ir kitomis populiacijomis, romėnų gentimis valakiečiai (volokai), o palei Dunojaus žemupį – pietų slavai (bulgarai).

Rytų slavų šiaurės vakarų kaimynai buvo letų-lietuvių (baltų) gentys. Jų gyvenvietė apėmė Rytų Pabaltijį nuo Vyslos žemupio iki Pskovo ežero. Tai buvo prūsai, gyvenę Baltijos jūros pakrantėje tarp Vyslos ir Nemuno žiočių. Žemes palei dešinįjį Vakarų Dvinos krantą iki Pskovo ežero užėmė letgolų (latgalių) gentis, o jų kaimynai pietuose ir pietvakariuose buvo zimegolai (žiemgaliai). Baltijos jūros pakrantėje (vakarinėje) gyveno korai (kuršiai). Jatvingių ir lietuvių gyvenvietė apėmė Vilijos upės baseiną tarp Vakarų Bugo ir Nemuno, o tarp Nemuno žiočių ir Vakarų Dvinos vidurupyje gyveno zhmudų (žemaičių) gentis Nemanas, pas juos gyveno Aukštaitijos kaimynai. XI-XII amžiuje. Protvos upės, Maskvos upės intako, baseine gyveno Golyad gentis, kuri taip pat priklausė baltų genčių grupei. Atsidūręs slavų apsuptyje, jis labai greitai buvo jų asimiliuotas.

Rytų Europos lygumos šiaurės ir šiaurės rytų miškingus plotus užėmė suomiai. Ugrų gentys. Chudas (estai) gyveno teritorijoje nuo Peipsi ežero iki Suomijos įlankos ir Rygos. Į pietus, palei Rygos įlankos pakrantę, prie Vakarų Dvinos žiočių, gyveno lyvių (lyvų) gentis. Vėliau šiai teritorijai suteikė pavadinimą (Livonija, Livonija) ir Livonijos ordiną. Suomijos įlankos pakrantėje tarp Nevos ir Narovos upių gyveno gentis. Palei Nevą ir aplink Ladogą buvo korela. Reikšminga teritorija tarp Ladogos, Onegos ir Baltojo ežerų, kurią iš šiaurės ribojo Sviras, o iš rytų – Šeksna, buvo apgyvendinta visa (vepsų). PVL vadina visus vietinius Beloozero miesto gyventojus. Į šiaurės rytus nuo Baltojo ežero, Onegos ir Šiaurės Dvinos baseinuose, gyveno gentys, kurios rusų šaltiniuose gavo Chud Zavolochskaya vardą. Aukštutinėje Kamos regione ir Vyčegdos baseine gyvenusios gentys žinomos kaip Permė. (maždaug nuo Šeksnos iki Okos), o Rostovskoye ir Kleshchin ežerų pakrantėse gyveno Merų gentis. Rostovas už savo egzistavimą skolingas merinams. Jų kaimynai buvo čeremisai (Mari), gyvenę kairiajame Volgos krante. Okos upės vidurupį užėmė Meščera, o žemupį – Muroma. Pastarųjų genčių centras buvo Muromo miestas. Mordovijos gentys gyveno dešiniajame Volgos vidurio krante. Atskiros Mordovijos gyvenvietės ėjo toli į vakarus palei Oką, Tsną ir Choprą. Į pietus, palei Volgą, buvo žemių, kuriose gyveno burtasai, kurie buvo etniškai artimi.

Į rytus ir pietryčius nuo suomių-ugrų ir rytų slavų buvo tiurkiškai kalbančios gentys. Tai Volgos-Kamos bulgarai (bulgarai), kurių gyvenvietė rytuose prasidėjo nuo Belajos upės santakos su Kama, vakaruose driekėsi iki Volgos vidurio, o pietuose siekė. Stepių teritorija, besidriekianti juostoje nuo Jaiko baseino (Uralo), per Volgos žemupį ir iki Dniepro žemupio, buvo klajoklių genčių gyvenvietė. Didžiosios migracijos metu ir po jos ši zona buvo labai judrus įvairių etninių grupių judėjimas iš Vidurinės Azijos į Europą. Maždaug 9 amžiaus pabaigoje. Stepes tarp Dono ir Pietų Bugo užėmė pečenegai, kurie buvo tiurkų ir finougrų kilmės genčių konglomeratas. Tačiau iki XI amžiaus vidurio. Pečenegų gentis pakeitė kumai (kipčakai), kaimynai rytų slavams iki pat totorių-mongolų invazijos XIII a. Nuo to laiko didžiulė stepių teritorija iš Šiaurės Juodosios jūros regiono rytų rašytiniuose šaltiniuose buvo vadinama Dešt-i-Kipchak, o rusai - Polovcų stepe.

1. Šiaurės Rusijos neslavų tautos.

2. Volgos srities neslaviškos tautos.

1 . KARELIEČIAI - Rusijos Federacijos gyventojų, sudarančių daugumą (apie 80 tūkst. Karelijos Respublikos (iki SSRS žlugimo – Karelijos autonominės tarybų socialistinės Respublikos) gyventojų), bendras skaičius Rusijos Federacijoje yra apie 125 tūkst. žmonių. iš Karelijos, gyvena Tverėje, Leningrade, Murmanske, Archangelske, Maskvoje ir kituose regionuose. Kalba karelų kalba, kuri turi keletą tarmių (karelų, livviko, liudikovo) ir priklauso Uralo finougrų grupei. kalbų šeima.

Fizinės (biologinės) antropologijos požiūriu karelai priklauso Baltosios jūros-Baltijos rasei, kuri yra didesnės Kaukazo rasės dalis. Tačiau kai kuriose Karelijos gyventojų grupėse galima atsekti nedidelį mongoloidų priemaišą. Rusijos kronikos vadina savo protėvius, kurie IX a. gyveno šiaurės vakarinėje Ladogos ežero pakrantėje – „Koreloje“. Įvaldęs XI-XII a. vakarinė dabartinės Karelijos dalis, koreliai pamažu slinko į šiaurę ir rytus, maišydami su lappais (samiais) ir vepsais. Nuo XII a., patekę į Rusijos valstybę, jie buvo nuolatinėje etnokultūrinėje rusų įtakoje, kuri „tačiau nesutrukdė XV amžiaus viduryje įvykusiam karelų etnosui konsoliduotis.

Tradicinis karelų ūkininkavimo būdas – trilaukė ir kintamoji žemdirbystė (rugiai, miežiai, avižos, žirniai, ridikai, ropės ir. pabaigos XIX V. -burokėliai, morkos, bulvės, rūtos) ir gyvuliai (karvės, arkliai, kiaulės). Žvejyba tradicinėje Karelijos ekonomikoje yra labai svarbi. Gyventojo tipas artimas šiaurės rusiškajam, su tam tikra specifika, kuri pasireiškia architektūriniame dekore. Liaudies kostiumas taip pat turi formų, būdingų tradiciniams Šiaurės Europos rusų drabužiams: sarafanas, marškiniai. Tačiau tautinis kareliečių kostiumas turi ir savų bruožų: Onegos regione galima rasti senovinio nesusiūto sijono (khurstut) tipą; tarp šiaurės karelų – marškiniai su skeltuku nugaroje, vyriški šalikai, megzti ir austi diržai bei spirgai, o tarp pietų karelų paplitę archajiški siuvinėjimai.

Tradiciniame kareliečių maiste yra ypatybių, išskiriančių juos iš netoliese esančių Rusijos gyventojų. Šios žuvies sriubos su miltų gaminiais, pyragai su grūdais ir bulvėmis (varteliai), piene ir grietine kepta žuvis. Karelams ypač tradiciniai gėrimai – ropių gira, arbata, lengvai sūdyta kava. Folkloras turi tam tikrų panašumų su suomių kalba: senovinės giesmės (runos), kurias lydi grojimas kantele (pešiamas muzikos instrumentas), pasakos su senovės herojais ir senovės scenos. Suomijos istorija ir galiausiai karelų-suomių epas „Kalevala“.

SAAM (savivardis - samių, samių, tas pats, pasenęs vardas - lappai) - žmonės, apsigyvenę Kolos pusiasalis(Kola samiai 1615 žmonių), Norvegija (30 tūkst. žmonių), Švedija (17 tūkst. žmonių) ir Suomija (5 tūkst. žmonių). Ankstesnis pavadinimas „lappai“ greičiausiai yra suomių ir skandinavų kilmės, vėliau perduotas rusams. Antropologiškai samiai yra labai saviti; jie priskiriami laponoidiniam tipui (Mongoloidinė priemaiša) dideli Kaukazo. Samių kalba sudaro atskirą Uralo kalbų šeimos finougrų grupės pogrupį. Kola samių kalboje yra keturios tarmės, taip pat kelios tarmės. Tikintieji samiai Skandinavijoje ir Suomijoje yra liuteronai, Rusijoje – ortodoksai.

Sami - senovės gyventojų Europos tolimoji šiaurė. Jų protėviai užėmė didesnę teritoriją, tačiau per kelis šimtmečius buvo nustumti į šiaurę ir asimiliuoti rusų, karelų, suomių ir skandinavų. Pagrindinis samių užsiėmimas ilgą laiką buvo medžioklė ir žvejyba, tačiau nuo XVII a. jie tampa šiaurės elnių ganytojais, išlaikantys tokį ūkininkavimo būdą kaip pagrindinį iki šių dienų. Tradicinis būstas yra nešiojamas kūgio formos namelis, kurio pagrindas yra stulpai. Jie dengiami audeklu (vasarą) arba elnių odomis (žiemą). Tarp kolos samių šis būstas vadinamas "kuvaksa", tarp Skandinavijos samių jis vadinamas "kota", tradiciniai vyriški ir moteriški drabužiai šiek tiek skiriasi vienas nuo kito. Tai tiesūs marškiniai; pasiūta iš audinio ar drobės, kurią vyrai juosia plačiu odiniu diržu. Žiemos drabužiai tarp samių atstovauja

tai iš elnio odų kailiuku į išorę pasiūtas aklos apsiaustas, užsegamas dirželiais. Tradicinį maistą daugiausia sudaro šiaurės elnių mėsa (žiemą) ir žuvis (vasarą). Samių tautosaka – tai visų pirma mitai, liaudies pasakos ir legendos. Ilgą laiką samiai išlaikė šamanizmo likučius.

KOMI yra dviejų artimų žmonių savivardis. Vienas iš jų yra tikrieji komiai, kurie taip pat vadinasi Komi Mort arba Komi Voityr ir anksčiau buvo vadinami zyryans (jie sudaro vietinius Komijos Respublikos gyventojus, kurių yra apie 300 tūkst. žmonių); kita – komiai-permiakai, paliekantys Komijos-Permiak autonominės apygardos gyventojų bazę (95,5 tūkst. žmonių). Pirmųjų žmonių atstovai taip pat gyvena Archangelsko, Sverdlovsko, Murmansko, Omsko, Tiumenės regionuose, Nencų ir Hantų-Mansų autonominiuose rajonuose, be Komi-Permyak autonominio apygardos, Permės regione. Patys komiai kalba komių (zyryan) kalba, kuri turi dešimt tarmių. Komi-permyak kalba komi-permyak kalba, kuri turi pastebimą ryšį su komi (-zyryan) ir udmurtų kalbomis. Visi jie priklauso uraliečių kalbų šeimos finougrų grupei. Komių tikintieji yra stačiatikiai ir sentikiai.

Senovės komių protėviai gyveno Kamos vidurupio ir aukštupio baseinuose, dalis jų – I tūkstantmečio antroje mūsų eros pusėje. persikėlė į Vyčegdos upės baseiną ir persikėlė su ten gyvenančiomis finougrų tautomis. Dėl šio susimaišymo susidarė du genčių konglomeratai: Vyčegda Permė, tapusi tiesioginiais komių protėviais, ir Didžioji Permė (komių-permiakų protėviai). ,

Komių tautos etninė kultūra yra susijusi su jų buveine, o rezervinės teritorijos buvimas leido komiams išlaikyti tradicinį ekonominį kompleksą beveik nepakitusiu. XII amžiuje prasidėjo perėjimas nuo pjovimo ir deginimo prie arimo žemdirbystės, o iki XV a. Komiai įvaldė trilaukę žemdirbystę, tačiau XX a. tarp komių buvo galima rasti visus tris žemės ūkio tipus; nupjautas, pūdymas ir trijų laukų. Pagrindinės grūdinės kultūros vis dar yra miežiai, rugiai, avižos, kviečiai, linai ir kanapės. Komių būstai yra rąstiniai namai, susidedantys iš dviejų namelių - vasaros trobelės (lunkerka) ir žiemos trobelės (voykerka). Liaudies drabužiai labai panašūs į tradicinį Europos Šiaurės rusų kostiumą; Moterišką kostiumą sudaro sarafanas įvairių tipų(shushun, kuntey, mėlynė, kinų), marškiniai, prijuostė (zapon), vyriški - iš marškinių, plačios kelnės (gach), diržas ir veltinio kepurė. Atėjus šaltiems orams, dėvimi kaftanai, o žiemą – kailiniai. Drabužiai medžioklei yra gana saviti. Tai pečių pelerina (luzan), megztos kojinės, odiniai batai (ulyadi), taip pat odiniai aukštaauliai (batų užvalkalai). Iš tradicinės virtuvės išsiskiria mėsos ir žuvies patiekalai, nors valgomi ir augalinės kilmės produktai.

Tradicinis amatas iš esmės siejamas su liaudies menu: siuvinėjimu, raštuotu audimu ir mezgimu, kailių aplikacija, medžio drožyba. Komių tautosaka susideda iš dainų, pasakų, epinių pasakojimų apie Perę Bogatyrą, taip pat legendų apie stebuklus, kuriuos komiai laiko savo istoriniais protėviais.

Komių-permiakų materialinė ir dvasinė kultūra yra artima tikrosios komių etninei kultūrai. Tradicinis jų užsiėmimas – žemdirbystė (javai, kanapės, linai, žirniai). Plačiai paplitusi gyvulininkystė (arkliai, karvės), bitininkystė, žvejyba. Komi-Permyaks būstas yra trijų dalių rąstiniai namai, artimi Šiaurės Rusijos (izba-seni-izba). Šalia gyvenamosios erdvės statomi ūkiniai pastatai. Tradiciniai drabužiai taip pat labai panašūs į komių tautinį kostiumą. Moteriški drabužiai susideda iš sarafano (dubas, marškiniai, raštuotas diržas (apvalkalas), prijuostė (zapon). Vyriški drabužiai susideda iš kelnių (veshyan), marškiniai, kurie sujuosiami raštuotu diržu. Drobinis chalatas (shabur), drobė kaftai, kailiniai dėvimi ant apatinių drabužių (pas). Komi-Permyaks yra susijęs su tradiciniais amatais, tokiais kaip raštuotas audimas, drožyba ir tapyba iš beržo žievės ir ragų -Ošas yra žinomas, legendos apie stebuklus, bylichki ir pasakos yra plačiai paplitusios.

2 . TATARAI (savavardis - totoriai) yra viena didžiausių Rusijos tautų (šešta pagal skaičių, daugiau nei 6,5 mln. žmonių), sudaranti pagrindinę (vietinę) Tatarstano Respublikos populiaciją. Totoriai taip pat gyvena Baškirijos Respublikoje, Čeliabinske, Permėje, Sverdlovske, Orenburge ir Astrachanės regionai, Sibiro pietuose ir Tolimuosiuose Rytuose. Po SSRS žlugimo nedaug totorių. ir toliau egzistuoja kai kuriose NVS šalyse, Centrinės Azijos respublikose ir Kazachstane.

Etnonimas (liaudies vardas) „totoriai“ istoriškai kilęs nuo VI a. REKLAMA tarp mongolų genčių konglomerato, klajojančio į pietryčius nuo Baikalo ežero. Mongolų užkariavimų, vykusių XII-XIV a., laikotarpiu. Taip vadinamos kai kurios tautos, kurios tapo vienos iš valstybių, susidariusių dėl šių užkariavimų, dalimi ir gavusios Aukso ordos pavadinimą. Vėliau totorių populiacija diferencijuodavosi, dėl ko susiformavo kelios etnoteritorinės totorių gyventojų grupės, iš kurių Vidurio Volgos regiono ir Uralo totoriai (Kazanės totoriai, Kasimovo totoriai ir mišarai), Žemutinės dalies totoriai. Volgos regionas arba Astrachanės totoriai (jurtos totoriai, kundros totoriai ir karagašas) ir galiausiai Sibiro totoriai (Tobolsko, Barabinsko ir Tomsko totoriai). Toks geografinis totorių gyventojų išsisklaidymas turėjo įtakos jų antropologinei įvairovei. Vidurinės Volgos regiono ir Uralo totoriai savo antropologija yra artimi didžiosios Kaukazo rasės atstovams. Dauguma Astrachanės ir Sibiro totoriai antropologiškai artimi Pietų Sibiro didžiosios mongoloidų rasės versijai. Šis nevienalytiškumas akivaizdus ir kalbose; kalbėjo įvairios totorių grupės: Volgos, Uralo ir Sibiro totoriai kalbančių kipčakų pogrupio kalba, kuri priklauso Altajaus kalbų šeimos tiurkų grupei, o Astrachanės totorių kalba, turinti nogajų pagrindą, labiausiai artima klasikinei totorių kalbai. Tikintys totoriai yra musulmonai sunitai.

Totoriai daugiausia ūkininkauja (augina rugius, kviečius, avižas, žirnius, miežius, grikius, soras, linus ir kanapes). Jų gyvulininkystė mažiau išvystyta (auginami smulkūs ir dideli galvijai, arkliai, naminiai paukščiai). Iš tradicinių amatų labiausiai išsiskiria odos ir vilnos apdirbimas, raštuotų batų, siuvinėtų kepurių gamyba. Tradicinis totorių namas (keturių ar penkių sienų namelis) yra padalintas į vyriškas ir moteriškas puses.

Vyriškuose ir moteriškuose apatiniuose drabužiuose pagrindinis tradicinio kostiumo elementas yra; yra tuniką primenantys marškiniai ir plačios kelnės. Vyrai ir moterys ant marškinių dėvi prigludusią kamisoles, o moteriškos yra ilgesnės nei vyrų. Vyriški ir moteriški viršutiniai drabužiai – bešmetas, dygsniuotas vata. Vyriškas galvos apdangalas - kepurė (žiemą), skrybėlė, veltinio kepurė (vasarą). Moteriški galvos apdangalai yra labai saviti: siuvinėtas aksominis kepurėlis, vadinamas kalfak, galvos apdangalas (kashpau), puoštas iš išorės sidabrinėmis monetomis, įvairios siuvinėtos lovatiesės. Iš tradicinių batų labiausiai išsiskiria ichegis, pagaminti iš minkštos odos, ir batai, inkrustuoti spalvota oda. Tradicinį maistą daugiausia sudaro mėsos ir pieno patiekalai, taip pat augalinės kilmės patiekalai: košės; rūgščios tešlos duona, paplotėliai (kabartma), blynai, neraugintos tešlos bandelės (bavyrsak, kosh, tele). Ritualinis patiekalas – medus, sumaišytas su sviestu; vestuvinis gėrimas – vandenyje ištirpintas vaisių ir medaus mišinys (širbetas). Reikšmingiausia valstybinė šventė – Sabantujus, skirta pavasario sėjai (su tradicinėmis varžybomis – imtynės, bėgimas, žirgų lenktynės). Žodinėje liaudies mene gausu pasakų, legendų, dainų, mįslių, posakių. Vienas pagrindinių žanrų yra baitai – epiniai arba lyriniai-epiniai kūriniai, pasakojantys apie totorių tautos istoriją.

BASHKIRS (savo vardas – baškortas) - žmonių, kurie sudaro pagrindinę vienos iš gyventojų populiaciją nacionalinės respublikos Rusijos Federacija (RF) – Baškirija. Už savo etninės teritorijos ribų jie gyvena Čeliabinske, Kurgane, Orenburge, Permėje ir Sverdlovsko sritis RF. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje iš viso Rusijoje buvo apie 1,5 milijono žmonių, iš kurių 864 tūkstančiai žmonių buvo Baškirijoje.

Baškirų etninės grupės kilmė yra glaudžiai susijusi su pastoracinėmis gentimis tiurkų kilmės, klajoklis prieš atvykstant į teritoriją Pietų Uralas Aralo-Syr Darjos stepėse. Tačiau seniausi baškirų protėviai buvo iraniškai kalbantys sarmatai ir įvairios finougrų gentys. Štai kodėl antropologinis baškirų tipas yra nevienalytis. Kai kurie iš jų priklauso pereinamosios Uralo rasės sub-Uraliniam tipui; respublikos šiaurės vakaruose gyvenantys baškirai yra artimi Vidurio Europos rasės Rytų Europos tipui; ir, galiausiai, Rytų baškirai turi daug bendro su Pietų Sibiro rasės atstovais. Baškirų kalba priklauso Kipchak pogrupiui Turkų grupė Altajaus kalbų šeima, turinti keletą tarmių. Tarp baškirų, rusų ir totorių kalbos.

Prieš vidurio XVII a V. Pagrindinis tradicinis baškirų užsiėmimas buvo pusiau klajoklių galvijų auginimas: Nuo XVIII amžiaus pradžios. Žemės ūkio vaidmuo didėja, tačiau tarp pietinių ir rytų baškirų klajoklis išliko iki XX amžiaus pradžios. Tradicinės baškirų gyvenimo formos yra pagrįstos žemdirbyste ir galvijų auginimu. Žirgininkystė turi didelę reikšmę, ypač pietuose. Tradiciniai baškirų amatai yra audimas, veltinio gamyba, kilimų gamyba, odos apdirbimas. Moterų tradiciniai drabužiai – tai ilga, ties juosmeniu nukirpta suknelė (kuldakas), prijuostė ir kamzolis, dažnai puoštas sidabrinėmis monetomis. Tipiškas moteriškas galvos apdangalas vadinamas kašmau – kepurėle, kurios galas nusileidžia į nugarą ir kurią dažniausiai puošia monetos bei sidabriniai pakabukai; Netekėjusios merginos galvos apdangalas – šalmo formos kepurė, prie kurios pritvirtintos monetos (takiya). Vyrų tautinį baškirų kostiumą sudarė marškiniai, plačios kelnės, kamzolis arba chalatas. Tradicinis baškirų galvos apdangalas yra kaukolės kepurė, apvali kailinė skrybėlė ir kailinė malakhai, dengianti ausis ir kaklą. Baškirų virtuvės pagrindą sudaro mėsos ir pieno produktai; tradiciniai baškirų patiekalai yra virta arkliena ir virta ėriena (beshbarmak), vytinta dešra (kazy), sūris (korot), rūgpienis (katyk). Dažniausias liaudies šventės Baškirai yra džinas, sabantuy ir specifinė moterų šventė, vadinama kargatuy. Baškirų folkloras pirmiausia yra herojinis epas („Ural-batyr“, „Akbuzat“), dainos apie baškirų didvyrius (batyrus).

Chuvash (savvardis - Chavash) - žmonių, sudarančių pagrindinę gyventojų dalį (daugiau nei du trečdaliai, 907 tūkst. žmonių) Čiuvašo Respublika, Rusijos Federacijos (RF) dalis, kurioje čiuvašų skaičius yra 1773,6 tūkst. Be savo etninės teritorijos, jie gyvena Tatarstane, Baškirijoje, Samaroje, Uljanovsko srityse, Maskvoje ir Maskvos srityje, Krasnojarsko srityje, Kemerovo, Orenburgo srityse, Kazachstane ir Ukrainoje. Iš visoČiuvašas buvusios SSRS teritorijoje 1842,3 tūkst., žm.

Chuvašų etnogenezė baigėsi maždaug I tūkstantmečio pabaigoje. e, susimaišius Volgos-Kama bulgarų genčių asociacijai su suomių-ugrų gentimis, gyvenančiomis būsimų čiuvašų teritorijoje. Tolimesnį vietinių gyventojų turkizacijos procesą lėmė Volgos bulgarų pralaimėjimas XIII a. totorių-mongolų, po kurių (XV a. vidurys) čiuvašų žemės tapo Kazanės chanato dalimi. Čiuvašų etninę konsolidaciją palengvino jų teritorijos prijungimas prie Maskvos Rusijos (1551 m.) Čiuvašai skirstomi į dvi pagrindines etnoteritorines grupes: gyvenančius šiaurės vakarų Čiuvašijoje (jojančius arba viryap) ir gyvenančius. šiaurės rytų ir pietinė Chuvashia (žemutinė arba anatri). Tačiau tarp šių dviejų grupių gyvena viduriniosios klasės chuvašų grupė, kuri savo kalba artima virialui, bet kasdieniame gyvenime labai panaši į antarius. Čiuvašų etninė grupė priklauso Uralo rasės suurališkajam variantui, o kalba sudaro tiurkų grupės bulgarų pogrupį, kuris yra Altajaus kalbų šeimos dalis.

Tradicinės ekonomikos pagrindas yra žemės ūkis, kuris per kelis šimtmečius buvo transformuotas iš žemdirbystės į trijų laukų žemdirbystę. Čiuvašas iš antrojo pusė XIX a V. Vyraujantys būstai yra artimi Vidurio Rusijos namo išplanavimui: trobelė, baldakimas, narvas. Moteriški ir vyriški čiuvašų tautiniai kostiumai menkai skiriasi. Jį sudaro į tuniką panašūs marškiniai, vadinami kepe (moteriški išsiskiria gausiai dekoruotais siuvinėjimais) ir plačiomis kelnėmis. Viršutiniai drabužiai yra panašūs į kaftaną (šuparą) ir in šaltesnis laikas metų, dėvimi apatiniai (sakhman) ir avikailiai (kerek). Galvos apdangalai labai gražūs, ypač moterims: nupjauto kūgio formos kepurė, puošta monetomis ir karoliukais (khushpu), turbanas iš trikampio audinio. Galvos apdangalas netekėjusi moteris- šalmo arba pusrutulio formos kepurėlė, išsiuvinėta karoliukais ir puošta monetomis Nacionalinės virtuvės pagrindą sudaro augalinės kilmės produktai: sriubos (jaškos), sultiniai su įvairiais priedais, košės, pyragėliai su įvairiais įdarais. Valgomi ir pieno patiekalai: rūgpienis (turakh), varškė (čakatas) ir kt., taip pat mėsos patiekalai: dešra iš avies subproduktų (shartan), virta dešra iš maltos mėsos su grūdų įdaru (tultarmash). Labiausiai paplitęs gėrimas yra ruginis arba miežinis alus. Čiuvašų šeima iki šiol yra liaudies tradicijų saugotoja; motinystė, vestuvės ir laidotuvės. Rusų kalba plačiai kalbama tarp čiuvašų, nes chuvašų etninę grupę rusai smarkiai sukultūrino. Chuvash tikintieji yra stačiatikiai.

MARI (savavardis - Mari, meras, in ikirevoliucinė Rusija buvo vadinami Cheremis) - žmonės, gyvenantys vienoje iš Rusijos Federacijos respublikų Mari El, sudarantys didžiąją jos gyventojų dalį (daugiau nei 325 tūkst. žmonių). Bendras marių skaičius Rusijoje yra apie 645 tūkst. žmonių, kurie, be savo etninės teritorijos, kompaktiškai gyvena Baškirijoje (apie 106 tūkst. žmonių), Tatarijoje (apie 10 tūkst. žmonių), taip pat Nižnij Novgorode, Kirove, Sverdlovsko ir Permės sritis.

Mariai skirstomi į tris pagrindines etnoregionines grupes: kalnuotus, gyvenančius dešiniajame Volgos krante, pievinius – tarpslankoje tarp Vyatkos ir Vetlugos upių; ir rytus - į rytus nuo Vjatkos upės, daugiausia Baškirijos teritorijoje, persikėlus ten XV-XVIII a. Pagal šią gyvenvietę marių kalba (uraliečių kalbų šeimos finougrų grupė) skirstoma į šiuos dialektus: kalnų, pievų, rytų ir šiaurės vakarų. Antropologiškai mariai priklauso; Uralo rasės sub-Uralinis tipas, tai yra, jie yra kaukaziečiai su nedideliu mongoloidų mišiniu, tikintieji yra krikščionys (stačiatikiai), taip pat savo marių tikėjimo, kuris yra senovės pagoniškų tikėjimų reliktas, šalininkai.

Senieji marių protėviai buvo suomių-ugrų gentys, kurios pradžioje apsigyveno dabartinėje marių teritorijoje. Reklama. Pavadinimu Sremiskan (VI a.), juos mini gotikos istorikas Jordanas (“Praėjusių metų pasaka”, XII a.). prasidėjo marių genčių suartėjimas su rusais, kuris pastebimai sustiprėjo po Vidurio Volgos srities prijungimo prie Rusijos (XVI a.).

Arimininkystė yra pagrindinis tradicinis marių užsiėmimas (augina rugius, avižas, miežius, soras, grikius, kanapes, linus). Iš sodo kultūrų ypač paplitę svogūnai, bulvės, apyniai, morkos, ridikai. Pagalbinės ūkininkavimo rūšys yra gyvulininkystė (arkliai, galvijai, avys), miškininkystė, bitininkystė ir žvejyba. Tradiciniai amatai apima siuvinėjimą, papuošalų kūrimą ir medžio drožyba. Kaimo tradicinis būstas – rąstinis namas (tiurtas) dvišlaičiu stogu, padalintas į dvi ar tris dalis. Moterišką ir vyrišką tautinį kostiumą sudaro į tuniką panašūs marškiniai (tuvir), kelnės (yolash), kaftanas (shovyr), juosmens rankšluostis (solyk) ir diržas (yushte) Tradicinis maistas yra gana įvairus: sriuba su virtinukais (lazhka), virtinukais , įdaryti mėsa arba varške (podkogylyo), virta arklių dešra (kazh), varške (tuara), kepta paplotėliu (salmaginde). Labiausiai paplitę marių gėrimai: alus (pura), pasukos (eran), svaiginamasis gėrimas iš medaus (puro). Tradiciniai tikėjimai remiasi protėvių ir pagoniškų dievybių kultais.

MORDVA yra tauta, sudaranti Rusijos Federacijai priklausančios Mordovijos Respublikos gyventojų (313,4 tūkst. žmonių) pagrindą (daugiau nei vienas milijonas žmonių). Kompaktiškai įsikūrė Baškirijoje (apie 32 tūkst. žmonių), Tatarstane (29 tūkst. žmonių), Čiuvašijoje (18,7 tūkst. žmonių), Sibire, Tolimuosiuose Rytuose (daugiau nei 80 tūkst. žmonių), taip pat šiuose Rusijos Federacijos regionuose: Samara (116,5 tūkst. žmonių). Penza (86,4 tūkst. žmonių), Orenburgas (apie 69 tūkst. žmonių), Uljanovskas (apie 62 tūkst. žmonių), Nižnij Novgorodas (36,7 tūkst. žmonių), Saratovas (23,4 tūkst. žmonių) .). Daugiau nei 60 tūkst. gyvena kai kuriose NVS šalyse. Mordva susideda iš dviejų etnokultūrinių grupių; Erzya ir Moksha, kurias kai kurie mokslininkai priskiria dviejų subetninių grupių lygiui. Erzų ir moksų kalbos yra taip toli viena nuo kitos, kad turi savo literatūrinė forma, tačiau abu priklauso uraliečių kalbų šeimos finougrų grupei. Pagal antropologines ypatybes mordoviečiai turi pereinamąsias kaukazoidų formas. rasė, o Mokšoje randama nedidelė mongoloidų priemaiša. “

Seniausi Mordovijos etninės grupės protėviai yra finougrų gentys, gyvenusios I tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. Volgos, Okos ir Suros tarpupyje; Pradedant nuo I tūkstantmečio mūsų eros pirmosios pusės. e. Buvo tendencija formuotis ir diferencijuotis erzų ir moksų genčių grupėms. Šiame procese svarbų vaidmenį suvaidino teritorijų platybės, taip pat dviejų Mordovijos etninės grupės atšakų sąveika su įvairiomis kitomis kultūromis. Mordovų dvilypumo raidą skatino ir kitų kultūrų atstovų migracija per jų teritoriją: Volgos bulgarai, vėliau – mongolai-totoriai. „Mordens“ vardu mordoviečiai minimi VI a. Gotikos istorikas, o X a. Bizantijos imperatorius Konstantinas Porfirogenitas kalba apie Mordijos šalies egzistavimą. Kai kurių neatitikimų galima rasti XI – XII amžių rusų kronikose; jie išsaugojo etnonimus (žmonių pavadinimus) mordoviečiai ir mordoviečiai. Erzya (Arisu) ir Mokša yra atitinkamai randami chazaro kagano žinutėje (10 a.). Abu bendravo su tiurkų kilmės etninėmis grupėmis (totoriais, Volgos-Kama bulgarais) ir Rusijos gyventojais, su kuriais ryšiai dar labiau sustiprėjo po Mordovijos žemių prijungimo prie Rusijos valstybės (XV a. pabaiga). Vėliau (XVI a. vidurys) mordoviečiai priėmė krikščionišką tikėjimą stačiatikybės forma, tačiau ilgą laiką išlaikė pagonybės elementus.

Tradicinės Mordovijos ekonomikos pagrindas yra žemdirbystė (rugiai, kviečiai; kanapės, linai, soros). Pagalbinis vaidmuo skiriamas gyvulininkystei (stambiems ir smulkiems gyvuliams), bitininkystei. Tradicinio būsto išplanavimas panašus į Centrinės Rusijos dviejų kamerų trobelę. Mordovijos moterų kostiumą sudaro balti drobiniai marškiniai (pamar) su turtingu siuvinėjimu. Erzų kostiumas - marškiniai (pokai), visiškai dengti siuvinėjimais; viršutiniai drabužiai - chalatas iš baltos drobės (rutsya). Mokšų moterys turi baltas drobines kelnes (ponkst) ir tokį pat chalatą iš baltos drobės (myshkas, plakhon). Moteriški galvos apdangalai yra labai įvairūs; Jie yra žemi ir turi tvirtą pagrindą. Netekėjusios merginos nešioja karoliukais apipjaustytą galvos juostą. Senoviniai tradiciniai batai – tai pirmiausia bastiniai batai, kurie tarp erzų vadinami kart, o mokša – karkht.

Tradicinį maistą daugiausia sudaro žemės ūkio produktai:

mielinė duona (kiot), pyragėliai su įvairiais įdarais, blynai, makaronai, apvalūs vandenyje užplikytos tešlos gabalėliai. Mėsos patiekalai tarp Erzya ir Moksha taip pat skiriasi: Erzya valgo keptą mėsą ir kepenėles su prieskoniais (seljanka), mokša valgo keptą mėsą su svogūnais (shcheny). Mordovijos liaudies amatai apima siuvinėjimą, medžio raižymą ir karoliukų vėrimą.

Tradicinės šventės dažniausiai sutampa su liaudies kalendoriumi, iš kurių vienas (velozkas) skirtas kaimo globėjai Vel-avai. Mordovijos folkloras labiausiai remiasi ritualine poezija (kalendoriumi ir šeima). Tai vestuvinės dainos, įvairios raudos... Tarp Mordovijos gyventojų yra lyriškų liūdnų dainų, piemenų giesmių, priežodžių.

Udmurtai (savvardis - utmort, ukmorg , pasenęs rusiškas pavadinimas – votyaki ) - žmonių, kurie sudaro pagrindinę Udmurtijos gyventojų dalį (496,5 tūkst. žmonių) – respubliką, kuri yra Rusijos Federacijos (RF) dalis. Udmurtai nedidelėmis grupėmis gyvena Tatarstane (apie 25 tūkst. žmonių), Baškirijoje (apie 24 tūkst. žmonių), Mari Respublikoje (2-5 tūkst. žmonių), Permėje (apie 33 tūkst. žmonių), Kirove (23 tūkst. žmonių). Tiumenės (šiek tiek daugiau nei 7 tūkst. žmonių), Sverdlovsko (23,6 tūkst. žmonių) regionuose, taip pat Ukrainoje (apie 9 tūkst. žmonių), Uzbekistane (2,7 tūkst. žmonių) ir Baltarusijoje (1,2 tūkst. žmonių).

Antropologiniu požiūriu udmurtai yra Uralo pereinamosios rasės SubUralinės versijos atstovai. Udmurtai kalba udmurtų kalba, kuri priklauso uraliečių kalbų šeimos finougrų grupei ir turi keturis pagrindinius dialektus: šiaurinę, pietinę, periferinę-pietinę ir besermių kalbą. Rusų ir totorių kalbos yra labai paplitusios. Tikintieji udmurtai yra stačiatikiai.

Udmurtų etnogenezė remiasi senovės finougrų gentimis, gyvenusiomis dabartinėje Udmurtijos teritorijoje nuo I tūkstantmečio prieš Kristų. I tūkstantmetis po Kr.). I ir II tūkstantmečių sandūroje po Kr. Udmurtų gentys pateko į Voyage-Kama bulgarų įtaką, o 1236 m. jos pateko į mongolų-totorių valdžią. Iki XVI amžiaus vidurio. šiaurinės jų teritorijos buvo Vjatkos žemės dalis, o pietinės – Kazanės chanato dalis. Tačiau to paties amžiaus trečiąjį ketvirtį visa teritorija, kurioje gyveno udmurtai, tapo Rusijos valstybės dalimi, vis dar liko Rusijos Federacijos subjektu.

Pagrindinės tradicinės udmurtų ūkio rūšys yra žemdirbystė (rugiai, avižos, grikiai, miežiai, spelta, žirniai, linai, kanapės) ir gyvulininkystė (galvijai ir smulkūs galvijai, kiaulės, avys, paukštininkystė). Tradicinis udmurtų būstas – rąstinis namas (kamštinis) su dvišlaičiu stogu. Namo baldakimas šaltas, krosnelė rusiška. Ūkiniai pastatai - tvartas (kenos), vasaros virtuvė.

Tradicinėje udmurtų aprangoje galima atsekti du variantus - šiaurinį, kuriame vyrauja balta, raudona, juoda spalva, o pietinis su įvairiaspalve moterų kostiumu susideda iš tuniką primenančių marškinių (derem ), chalatą (shertdarem), prijuostę ir aukštą kūgio formos galvos apdangalą (ayshon) su pelerina (syulyk) iš raštuotų kojinių.

Moteriški viršutiniai drabužiai – kaftanas iš audinio (kunigaikščiai) ir avikailis. Pagrindas nacionalinė virtuvė yra augalinės kilmės maisto produktai. Švenčių dienomis plačiai paplitę tokie patiekalai kaip kukuliai, žuvienė, pyragėliai su grybais, uogomis ir daržovėmis, taip pat mėsa, sviestas, kiaušiniai, medus. IN religiniu požiūriu Udmurtų etninėje grupėje aiškiai pasireiškia pagonybės ir krikščionybės sinkretizmo sistema. Kasdieniame gyvenime svarbią vietą užima siuvinėjimas, audimas, mezgimas ir medžio drožyba. Udmurtų tautosakoje ir žodinėje liaudies mene yra kosmogoninių mitų, legendų apie senovės žmonių istoriją, didvyrių pasakojimus, pasakas, mįsles, patarles ir posakius, nešančius dvasinį udmurtų etnoso paveldą.

KALMYKAI (savvardis – Khalmg) – tauta, kurios dauguma gyvena Kalmukijos Respublikoje (146,3 tūkst. žmonių). Likusieji gyvena Astrachanės, Volgogrado, Rostovo, Orenburgo regionuose, taip pat Stavropolio sritis ir Sibiras. Kai kurios kalmukų diasporos egzistuoja JAV, Prancūzijoje ir Vokietijoje. Kalmukai pagal savo antropologines savybes priklauso vienai iš Vidurinės Azijos rasės grupių, kuri priklauso didžiajai mongoloidų rasei (antropologiškai artima mongolams ir buriatams). Jie kalba kalmukų kalba, kuri priklauso Altajaus kalbų šeimos mongolų grupei.

Kalmukų kilmė siejama su Dzungarijos lygumos oiratais, kurių dalis, ieškodami naujų ganyklų, persikėlė į Volgos žemupio regioną. pabaiga XVI- XVII a.) Čia jie palaipsniui susimaišė su vietinėmis tautomis, daugiausia tiurkų kilmės. Iki XX amžiaus pradžios. vedė klajoklišką gyvenimo būdą, išlaikydamas susiskirstymą į kelias genčių grupes. Sovietų, ypač priverstinio trėmimo į Sibirą, Vidurinę Aziją ir Kazachstaną procese (nuo 1943 m. iki 1957 m.). Tačiau nepaisant to, kalmukai vis tiek išlaikė tam tikrus kultūros bruožus.

Jų buvusio ekonominio-kultūrinio tipo pagrindas buvo klajoklis

galvijų auginimas, kuriame vyrauja avys ir arkliai. Tradiciniai amatai -

metalo apdirbimas, siuvinėjimas, medžio drožyba ir odos įspaudimas, kalmykai turi tris pagrindinius tradicinio būsto tipus: palapinę, iškastą, pusiau iškastą.

Tradicinio kostiumo pagrindas yra ilga suknelė,

kuri dėvima su liemene be rankovių, ilgus marškinius, kelnes, aulinius ir

išsiuvinėtas diržas. Tradicinis vyriškas kostiumas susideda iš prigludusio kaftano; marškiniai, kelnės, batai iš minkštos odos. Tradicinės mitybos pagrindas – aviena ir arkliena, jautiena ir pienas, taip pat kiauliena ir žvėriena. Plačiai naudojamas gėrimas – arbata su pienu.

aliejus ir kiti priedai (druska, prieskoniai). Kalmukų tautosakoje

yra ištemptų dainų, pasakų, posakių, linkėjimų Dievui, bet ypač

Kalmukų herojinis epas „Dzhangar“ yra žinomas. Tikintys kalmukais -

Lamaistų įtikinėjimo budistai.