Karinė kolekcija, 1865, Nr.6.
Ištraukos iš Kaukazo karininko užrašų.
(1863 m. pavasaris ir vasara.)
„Gegužės rytą, kai žmonės išeidavo iš bažnyčios, iš Vladikaukazo išvažiavau karučiu, nuskubėjau į Šurą ir pasirinkau trumpiausią kelią – Sunžos linija.
Mano kelias buvo šalia daugelio kaimų. Čečėnų berniukai saugo keliautojus. Greitai risdami, aukštai iškėlę kojas, jie ilgai lydi vežimą ir žvaliai žvelgdami raiteliui į akis šaukia visa, ką išmoko rusiškai: „Duok, duok! , mene, gaila!
Beveik nuogi, vos apsivilkę senais, purvinais, suplyšusiais marškiniais, atviru kaklu ir krūtine, liesomis kojomis – tai tikri velniai. Nuskustos blizgančios galvos, nukarusios ausys ir vėrimas čečėnų akys Suteikite jiems nepaprastą efektą, o didžiulės kepurės ant kai kurių ir ilgi durklai ant marškinių daro jų retą aprangą ypač originalią. Reikia pamatyti, kaip čečėnų berniukai, vienas kitą traiškydami, skuba ant išmestos monetos, kad bent jau atsipirktų. silpna koncepcija apie kalniečių godumą.
Sunzha kaimai dėl čečėnų artumo, nors jie ilgą laiką buvo taikūs, nėra labai pavydėtinoje padėtyje.
„Tie čečėnai yra tokie vargšai, – sako kazokai, – jei tik jie negalėtų gyventi be duonos ar cukraus, jis paims pažiūrėk, ir jis nugraužs tavo pirštus!
Kiekvieną naktį kazokų paslaptys išsiunčiamos iš kaimų. „Tai vienintelis būdas išgelbėti save“, – kartą man pasakė policijos pareigūnas. „Taip, o kai, atvažiavę į darbą, turime nakvoti toli nuo kaimo, mes visada susirenkame, o plėšikai nedrįsta.
Naktį žinutės beveik nutrūksta. Tie, kurie rizikuodavo to nepaisyti, dažnai mokėdavo labai brangiai.
Prieš mėnesį čečėnai nužudė du Dono kazokai, kaip nežinoma; Ankstų rytą šalia kelio rasti tik jų kūnai su durklo žaizdomis.
O maždaug prieš savaitę važiavau namo iš Grozno tvirtovės, rodos, į Michailovskajos kaimą, iš turgaus, konsteblis, ponas, kaip jie čia pasakodami neaplenks. Jis vėlavo. Sutemo, jis ramiai važiuoja vežimėlyje. Kartu su juo buvo ir kazokas; ant žirgo; bagažas ant vežimėlio.
Staiga du žingsniai nuo krūmų, nuo daubos, čečėnai; vienas pridėjo ginklą policininkui prie krūtinės ir sušuko jam į viršų: „Nagi! kiti ant arklio.
Šis išsiėmė pistoletą, šovė į priekyje buvusįjį, perrėžė jį kardu, o paskui jį numetė iš balno. Tik vakare jis atėjo į protą. Matyt, jie laikė jį mirusiu ir niekada jo nelietė.
Policijos pareigūnas buvo visiškai nulaužtas ir, žinoma, apiplėštas.
„Gaila konsteblio, gaila Pankratičiaus“, – pridūrė kazokai. „Ir jis buvo šaunus konsteblis, kiek daug netikėlių per savo gyvenimą nužudė, o tada jie nužudė jį kelyje, o totoriai buvo tik šiek tiek griežti! rojus!"
Šis policijos pareigūnas Pankratichas buvo iš Grebenskių šeimos. Faktas yra tas, kad kazokai atvyko į Sunžą su skirtingos pusės: daugelis yra iš Dono, „iš Rusijos“, „iš keterų“, kaip čia sakoma, o šaknis paimta iš Grebenskio pulko.
Grebenskų kazokai laiko save pranašesniais už savo bendražygius: „mes, sako, esame vietiniai kazokai ir gimėme čia, o jūs – kaip ir vyrai“.
„Jie neturėtų būti kazokais, o keliauti trejetose, – sako senbuviai kaukaziečiai apie naujus imigrantus – tai jų reikalas.
Jiems net nerūpi Dono žmonės. Tačiau senbuviai klysta: visi naujieji imigrantai yra puikūs ir ne veltui jie skundžiasi, kad „grebenskiai juos skriaudo veltui“. - „Bent jau apytiksliai kažkoks ginčas ar kivirčas: tu teisus, matyt, tu teisus, bet Grebenskis beveik visada nugalės“.
Štai kodėl, gailėdami Pankraticho ir girdami jo narsumą, kazokai negalėjo nepridėti: „Tik miręs žmogus buvo griežtas“.
O dabar Grebenų kazokai gerokai skiriasi nuo Sunžos kazokų: jų kaimai platūs, erdvūs, už išorinės tvoros ir griovio užsodinti dideli sodai. Jų gyvenimas ramus; „Jie net ne visada nešiojasi ginklus“.
Dar vakar - dėdė Ivanas man pasakė, kad Šelkozavodskajos kaime (Grebenskio pulkas) senas gruzinų kazokas su žila barzda kaip žirgas (Šelkozavodskajos kaime daug kazokų iš gruzinų; čia apsigyveno jų seneliai, o jų anūkai beveik visiškai rusifikavo)
– Vakar su sūnumi nuėjome į mišką pasiimti malkų. Paėmiau ir šautuvą, ir kardą, kaip ir priklauso, o sūnus nieko neėmė, tik durklą. Na, brangioji, sakau, tai neteisinga.
- Ech, nieko! Ar gali kas nors prasilenkti su Tereku? dabar nėra tai, kas nutiko anksčiau.
– Ne, reikia viską tinkamai dėvėti. Taigi alpinistai samprotauja: „gal šimtą metų veltui vaikščiosi su ginklais, bet šimtą pirmaisiais metais jų prireiks“.
Neftyano poste atsitiktinai užlipau į bokštą. Žinoma, čia, Sunzha, postai yra visiškai budrūs; tai ne kaip ant Tereko ar kitose vietose, toliau nuo kalnų, kur išlikę tik bokštų fragmentai, kaip paminklai praeičiai neramus gyvenimas.
Apėjau bokštą su kazokų sargyba; jis siaubingai siūbavo nuo vėjo. Kazokas, tarsi apsidžiaugęs galimybe pasikalbėti, ypač karštai pasakojo naujausius įvykius.
„Ne, – padarė išvadą, – ar tada mūsų gyvenimas bus laisvas, kai imperatorius įsakys visus šiuos čečėnus apgyvendinti kažkur toli nuo čia?
Norėčiau, kad jie galėtų nuvykti į Novgorodą ar Tverą: ten neseniai keliautojas pasakė: aš nenoriu imti žemės; o jų vietas reikėtų atiduoti kazokams. O kokios ten vietos, anapus Sunžos: kilni žolė ir duona; Mūsų žemės kartais artimos, o kur prieš jų.
Ir kodėl čia dažnai lyja, o čia beveik niekada? O dabar, matai, iš kalnų ateina debesys, juodi debesys, bet jie mūsų nepasieks. nekrikščionys, bet, matyt, jie meldžiasi Dievo geriau nei mes!
Kazokų trobelėse, kurios paprastai būna švarios ir tvarkingos, su priekine sode ir tvora lauke, o aplinkui tankus sodas, geriausia puošmena, žinoma, šaškės, pistoletai, šautuvai, durklai, apsiaustai, kepurės. Kiekvienas savininkas jas kabina ten, kur patogiau, nesivaikydamas simetrijos, neišmanydamas skonio, o visuma išeina puiki, šimtą kartų geresnė, nei esame įpratę matyti pretenzinguose biuruose.
Žiūrėti ir girti kazokų ginklus reiškia, kaip sakoma, duoti savininkui rublį. Taip, kartais yra kuo pasigrožėti: kad ir koks neturtingas kazokas bebūtų, jis visada pasirūpina savo ginklo papuošimu ir, kai tik „pakankamai leidžia“, apdailina jį sidabru, raštais ir niello.
- Parodyk man pistoletą, - pasakiau konstebliui Frolui, įeidama į jo trobelę. - Puikus pistoletas! Ar pats pavertei sidabru?
- Semai, viskas kaip yra.
– Už ką sumokėjai, kur pirkai?
- Taip, aš jo nepirkau: paėmiau iš nužudyto čečėno.
- Kada, kiek seniai?
– Bus dešimt metų.
Tai buvo čia pat, netoli; ten, ten, už meškerės. Tas pats čečėnas manęs vos nenužudė, ir viskas. Tai reiškia, kad jis šovė tiesiai iš taško, ir aš net nežinau, kaip Dievas mane išgelbėjo.
Ir čia, mano laimei, mano draugas ant jo - jis vis dar gyvena mūsų kaime, tik jam jau per senas - kai tik įskris su kardu, jis jį nužudys... Kitaip aš nebūčiau galintis gyventi. Ačiū jam.
- Vadinasi, tu dabar griebei pistoletą?
- Ne, kaip gali būti: tai jau po valandos, maždaug po dviejų valandų, kai čečėnai buvo išvaryti.
Tik aš turėjau ženklą; Šis totorius turėjo raudoną gobtuvą, turėjo barzdą; Na, aš prisiminiau vietą. Taigi aš priėjau prie jo - tuo metu mano arklys buvo labai sužeistas, joti buvo neįmanoma, tai buvo - jis turėjo tą patį pistoletą rankoje, ir buvo nuspaustas gaidukas: tai reiškia, kad jis buvo ant manęs. Aprengiau jį sidabru, Dabar, kai pažiūrėsi, prisiminsi... Žinai, labai labai malonu turėti tokį prisiminimą.
Atsižvelgiant į tokią padėtį, nenuostabu, kad Sunža kaimai vis dar yra iš visų pusių uždaryti giliais grioviais, o už griovio yra pylimas, o ant pylimo – krūmynų siena.
„Ką, – paklausė jie priešais mane stovinčių kazokų, – ar totorius negali praeiti?
- Prakeiktas lipk, lipk; kartais naktimis kaip jam sekasi, Dievas žino, tik ryte pažiūri: brūzgynai susmulkinti ar išardomi, o galvijai pavogti.
- Ką veikia sargybiniai, tie prie kiekvienų vartų, ant bokštų?
Ką jie veikia? mes tai žinome: jie žiūri! Naktimis jie nusileidžia nuo bokštų: geriau mato iš apačios. Na, ne visada gali žiūrėti: kaimas didelis, vartų nedaug, o jie, azijiečiai, sėlins ten, kur negirdi... vagys, plėšikai, vienas žodis.
- O paslaptys?
- Bet kartais užsnūsti paslapčia. Kasdien pavargstate darbe, ypač vasarą, kai karšta; Na, jie čia tarsi tyčia. Mūsų gyvenimas nėra geras!
Tačiau, priešingai sunkus gyvenimas kaimo gyventojai, jų žmonos ir dukterys nieko nedaro; „Jie tik dainuoja dainas ir šoka apvalius šokius“, – sakė kai kurie kazokai. „Ką jie turi daryti: nei suktis, nei vėjas, mes viską perkame paruoštą, jiems čia smagu;
Grozno tvirtovė dabar tuščia; joje beveik žaidžia berniukai ir moterys pagrindinis vaidmuo, o tvirtovės vidus ryškiai primena rusišką apskričių miestai.
Tik važiuodamas aikšte radau savotišką čečėnų bivaką: susirinko totoriai, kurie užsirašė tarnauti naujai suformuotame netaisyklingame kavalerijos pulke.
Atrodė, kad Šamilio minia ilsėjosi: daug pabalnotų žirgų; Azijiečiai, suvynioti į burkas, išsidėstę į glaudžius būrelius. Štai vienas tarp minios durklu pjauna chureką (duonos paplotėlį) ir duoda atpjautą gabalėlį savo kaimynui; kiti du riebiomis akimis ir šėtoniška šypsena žiūri į nuogą kardą, o trečiasis, tikriausiai savininkas, pasipūtusiu žvilgsniu stovi šalia; čia pat šone sėdintis jaunas totorius grojo kažkokią gimtąją melodiją trijų stygų gitara, o tolumoje priešais suolą, ant laiptų, ėmė bandyti pistoletą ir garsiai. ore nuaidėjo šūvis. Kas stovi, kas sėdi, kas guli; Visi, laukiškai žvelgdami, nužiūri praeivius.
Stotis buvo netoli aikštės.
Čia prieš mane atsivėrė kitoks vaizdas: pirmasis kambarys buvo priešais mokyklą; Aštuoni ar dešimt kazokų berniukų, kai tik pasirodžiau prie durų, ėmė uoliai, vienas kitą pertraukdami, skaityti savo knygas. Na, grynai žydiška mokykla! Bet vos išėjus pro duris skaitymas nutrūksta. Aš vėl parodysiu save, ir vėl verksmas pakils.
Negalite važiuoti tiesiai iš Grozno tvirtovės į Khasav-Jurtą: turite apvažiuoti Tereką. Maždaug septynias ar aštuonias verstas už Grozno tvirtovės nusileidau į Goryachevodskaya kaimą.
Netoli šio kaimo, netoli nuo kelio, telkšo šaltiniai, kurių temperatūra per 72 laipsnius. Įsivaizduokite save ant atbrailos aukštas kalnas srauni, visiškai skaidri, karšta srovė, dirbtinėje vagoje, iki dviejų aršinų pločio.
Kažkoks praeinantis medžiotojas čia atėjo su savo šunimis. Diena buvo karšta, o šunys, pamatę upelį, puolė maudytis: aišku, jie ten ir liko. Prie manęs priėjo čia pastatytos garinės pirties savininkas. „Ar norėtumėte išsimaudyti?
Po kriokliu, tarp įkaitusių akmenų, čečėnų moterys šėlo ir šėlo. Jie buvo pilni audiniai. Audinio kokybė gaunama iš vietinio vandens. Tačiau kiek tam reikia įpročio basomis kojomis eik per akmenis po tokiu kriokliu ir stovėdamas tarp daugybės upelių karštas vanduo, sėkmingai dirbk!
Nikolaevskajos kaime jie pereina tiltą į kairėje pusėje Terekas.
Chir-jurtoje perėjau Sulaką ir įvažiavau į Dagestaną. Tai tarsi kitokia gamta: nėra miškų, nėra turtingos augmenijos; viskas pilka ir laukinė“.
XX amžiaus 30-ųjų čečėnų kovotojai. Žemiau kairėje (pasirėmęs ant rankos) yra abrekas Khasukha Magomadovas:
Čečėnijoje tęsiasi prieš daugiau nei dešimt metų prasidėjęs genocidas prieš rusus. Nuo 90-ųjų iš Čečėnijos buvo ištremta 300 tūkstančių rusų. Gedulo sąraše – šimtai žmonių, tūkstančiai plėšimų ir išžaginimo atvejų. Ir ne viename per tą laiką priimtame Rusijos vyriausybės dekrete nebuvo rusų apsaugos mechanizmo.
Vien oficialiais Rusijos Federacijos Tautinių reikalų ministerijos duomenimis, nuo 1991 metų Čečėnijoje žuvo daugiau nei 21 tūkst. rusų (neskaičiuojant žuvusiųjų per karines operacijas), užgrobta daugiau nei 100 tūkst. butų ir namų, priklausančių atstovams ne čečėnų etninių grupių, iš tikrųjų vergais buvo paversti daugiau nei 46 tūkst. O kiek rusų, nelaukdami išpirkos, mirė rūsiuose ir duobėse, tikriausiai niekada nesužinosime. Praėjus kelioms dienoms po vieno iš anksčiau kovotojų užimtų kaimų išlaisvinimo Arguno tarpeklis aš savo akimis Mačiau bent šimtą pasų Rusijos piliečių. Kur dabar yra jų šeimininkai?
Pradžioje šiemet Iščerskajos kaime, Čečėnijos Nauro rajone, kovotojai pagrobė ir žiauriai nužudė 40-metį atamaną Nikolajų Ložkiną. Ložkinas tapo aštuntu iš eilės kazokų vadas, pastaraisiais metais nužudytas banditų.
Represija prieš kaimo gyventoją, kuris buvo vietos administracijos vadovo pavaduotojas, sukėlė respublikos rusų pasipiktinimo audrą. Pirmą kartą rusai surengė mitingą prie atamano kapo. „Pavargome „didžiojoje“ Kremliaus ir Grozno politikoje ieškoti bent kažko, kas galėtų būti vertinama kaip dėkingumas už pralietą kraują, suluošintas ir prarastas gyvybes, pavogtą ir atimtą turtą bei ramybę už likimą. vaikai, už nepaliaujamą atsidavimą Tėvynei“. Tai eilutės iš pareiškimo, kurį pasirašė kazokų kaimų gyventojai ir kuris buvo išsiųstas Rusijos Federacijos prezidentui Maskvoje ir jo įgaliotajam atstovui Rostovui.
Anot Tereko kazokų armijos atamano Vasilijaus Bondarevo, kurio gretose jau šimtmečius buvo Čečėnijoje gyvenantys kazokai, rusai niekam nerūpi – nei Centro lygiu, nei respublikos vyriausybėje. Čečėnijoje tęsiasi Rusijos gyventojų nutekėjimas iš protėvių kazokų žemių, o požiūris į kazokus išlieka niekinamas.
Praėjo daugiau nei metai nuo tada, kai Čečėnijos teritorijoje buvo įkurtas Terek-Sunzhensky kazokų rajonas, skirtas suvienyti Čečėnijoje likusius kazokus. „Tačiau, nepaisant visų mūsų pastangų“, – pabrėžia Vasilijus Bondarevas, – Čečėnijos vadovas Akhmadas Kadyrovas neįregistravo rajono chartijos Pietų federalinės apygardos atstovybė.
NG korespondentas bandė iš prezidento pasiuntinio Viktoro Kazancevo išsiaiškinti tokio delsimo priežastį. Užuot atsakęs, įgaliotasis ėmė barti „kazoką“ (taip jis vadino korespondentę): jie sako, ar ji išvis žino, kas yra kazokai, tik pagalvok, jie miršta... Ten, teritorijoje? Rostovo sritis Ne mažiau žmonių miršta┘
Tuo tarpu Achmado Kadyrovo padėjėjas, 80-metis Grigorijus Pogrebnojus, opozicijai tradicinėms kazokų bendruomenėms kuria vadinamąją „čečėnų kazokų armiją“, kuri atstovaus kazokų ir Čečėnijoje likusių Rusijos gyventojų interesams. Pogrebnojus jau išdavė apie 2 tūkstančius „viešosios politinės armijos“ pažymėjimų čečėnams, įskaitant vadovaujančius respublikos darbuotojus. Pirmieji kazokų kaimų gyventojai ne tik nepasirinko „Atamano“ Pogrebnio, bet ir jo net nematė. Be to, kazokai piktinasi Pogrebnio pasklidusiais gandais, kad Čečėnijos kazokai buvo prieš referendumą dėl respublikos Konstitucijos.
Šiandien Naurskio ir Šelkovskio rajonų kaimuose rusų yra likę apie 17 tūkst. „Ar girdėjote, kad yra federalinė programa gyventojų, išvykusių iš mūsų rajonų, sugrįžimas, tačiau jo įgyvendinimo nematome“, – sako Naurskojaus atamanas Anatolijus Čerkašinas. „Tai gali lemti visišką rusų pasitraukimą iš pirmųjų kazokų kaimų.
Tereko kazokai ne kartą kreipėsi pagalbos į centrą. Nuo 1995 metų kazokai rašė laiškus, pareiškimus, skundus. Jie vis dar laukia atsakymo. Dabar kazokų žemėse Čečėnijoje rusai sudaro 2%, o dar visai neseniai ten gyvenančių kazokų dalis siekė 70%. Masinė migracija Čečėnijos gyventojų iš kalnuotų regionų į lygumą veda prie rusų išstūmimo. Vien per pastaruosius pusantrų metų į Naursky rajono Mekenskajos kaimą iš Vedeno rajono kaimų atsikraustė apie tūkstantis žmonių.
Prieš dvejus metus Viktoras Kazancevas iškėlė klausimą, ar kazokai aktyviai dalyvauja atkuriant taikų gyvenimą, kalbėjo apie rusų sugrįžimą į pasienio kaimus. Atamanai yra pasirengę pradėti šį darbą. Tačiau tam jie neturi nei priemonių, nei metodų, įskaitant Pietų federalinės apygardos įgaliotosios misijos paramą. Ir neatsitiktinai dabar Tereko, Kubano ir Dono kazokų kariuomenės atamanai neprašo Viktoro Kazancevo paramos, o reikalauja susitikimo tiesiogiai su Rusijos prezidentu. „Bet tokiam susitikimui pirmiausia reikia pasiruošti“, – jiems atsakė Kazancevas.
Nužudyto atamano Nikolajaus Ložkino šeima, bijodama kovotojų represijų, nusprendė visam laikui palikti Čečėniją. kazokai Tereko armija, surinkęs pinigus, nupirko jai namą viename iš Stavropolio kaimų. „Tai viskas, ką galime padaryti dėl savo vado“, – sakė Vasilijus Bondarevas.
Redaktoriams nepavyko gauti Rusijos Federacijos prezidento patarėjo kazokų klausimais generolo pulkininko Genadijaus Troševo komentaro šiuo klausimu. Po kelių bandymų susisiekti su pačiu Genadijumi Nikolajevičiumi, jo sekretorius buvo informuotas apie NG dominančią temą ir atsakydamas gavo pažadą susisiekti su redaktoriais, kai tik generolas turės laiko. Kelias dienas, matyt, niekas nebuvo rastas.
Tęsinys.
1 dalis „Kazokai užsieniečiai. aukštaičiai Šiaurės Kaukazas» pasiekiama nuorodoje http://ksovd.ru/ksovd/380-kazaki-inorodcy-ch-1.html
2 dalis „Kazokai-užsieniečiai. Osetai“ rasite nuorodoje
Jau pažymėjome, kad kazokai nuo pat atsiradimo pradžios buvo etniškai nevienalyčiai, o atvykę į Kaukazą galiausiai prisijungė prie jų gretų. įvairios tautos gyvenantys šioje teritorijoje. Kazokai atvyko į Kaukazą (pagal įvairių šaltinių) XV – XVI a. Nepaisant to, kad atvykusieji kartais buvo sutikti priešiškais išpuoliais, laikui bėgant tarp vietinių ir naujai atvykusių gyventojų užsimezgė draugiški ir net šeimyniniai santykiai.
Istoriniuose dokumentuose pateikiama daug taikaus kazokų ir aukštaičių sambūvio pavyzdžių. Iš kazokų aukštaičiai perėmė šiuolaikiškus (tuo metu) savo ūkio vedimo būdus, kultūrinius ir kasdienius įgūdžius. Savo ruožtu kazokai daug ką perėmė iš aukštaičių. Iš kabardinų, čečėnų, dagestaniečių ir kitų kalnų tautų jie pasiskolino arklių, gyvulių, žirgų reikmenų auginimą, tautinius drabužius, ašmeniniai ginklai, dviratis vežimėlis, vietinių vaisinių kultūrų auginimas, net kai kurie papročiai...
Laikui bėgant kazokai pradėjo ne tik draugauti su aukštaičiais, bet ir kurti bendras šeimas. Neatsitiktinai daugelis šeimų Tereko kazokai imta ne tik laikyti aukštaičių giminaičiais, bet ir įtraukti į teips (tarp čečėnų) kaip asocijuotas nariai. Iki šiol geri santykiai palaikomi tarp kazokų ir gunos bei varandos teipų čečėnų. Šios teipės ilgą laiką nepriėmė islamo ir iškeliavo į kalnus. Čečėnai „Okochen“ buvo sargybinių dalis Terki-2 mieste, kuris po Astrachanės buvo laikomas didžiausia gyvenviete Šiaurės Kaukaze XVII amžiuje. Šiame mieste taikiai gyveno kazokai, kabardai (Čerkasskaja sloboda), čečėnai „okochen“ (Okotskaja Sloboda), kumikai (Tatarskaja Sloboda), Novokreschenskaya Sloboda, kuriuose gyveno į krikščionybę atsivertę aukštaičiai. Tarp naujai pakrikštytųjų buvo beveik visų atstovų Kaukazo tautos.
Kai Grebensky kazokai pirmą kartą atvyko į Kaukazą, jie apsigyveno dešiniajame upės krante. Terekas. Čia šalia gyveno čečėnai. Praėjo trumpas laikas, tarp jų užsimezgė geri kaimyniniai ir draugiški santykiai. Čečėnijos teip Gunoi atstovai buvo ypač glaudžiai susiję su kazokais. Tarp jų buvo didelis procentas mišrių santuokų. Praėjo trys ar keturios kartos ir net išoriškai buvo sunku atskirti grebenus nuo čečėnų.
„Tarp Tereko kazokų net išvaizdos pobūdžiu galima įžvelgti kalniečiams būdingų bruožų; Šie bruožai ypač būdingi kazokėms: kartu su apvaliu, rausvu Didžiosios Rusijos gražuolės veidu randame pailgą, blyškų, ovalų veidą su čečėnų krauju“, – rašė viena iš L. N. amžininkų. Tolstojus.
Įdomų pastebėjimą apie rusiško ir čečėnų kraujo mišinį 1915 metais paliko kraštotyrininkas F. S. Grebenetsas. Novogladkovskajos kaimo moterį jis apibūdino taip: „Šviesią figūrą ji įgijo iš Kaukazo aukštaičių, o iš kazoko ji pasiskolino rusės moters ūgį, raumenų jėgą ir blaivų charakterį. Pasak etnografų, jau XX amžiaus pradžioje čečėnų kraujas tekėjo daugelyje Grebenų kazokų moterų.
SU XVII a prasidėjo aktyvi Čečėnijos islamizacija. Šis procesas buvo itin skausmingas, ypač gunojėjams. Viena iš priežasčių, kodėl huniečiai nepriėmė islamo, buvo jų „kiaulių valgymo“ tradicija, kurios daugelis nenorėjo atsisakyti. „Taip, mes esame rusai“, - sakė jie. "Mes valgome kiaulę". Sąvokos „rusas“, „krikščionis“ ir „kiaulių valgytojas“ tais laikais čečėnams skambėjo kaip sinonimai. Kai kurie istorikai pastebėjo, kad čečėnų skirstymas į musulmonus ir nemusulmonus buvo pagrįstas tik „kiaulių valgymu“. Tiksliai nustatyta, kad čečėnai XVI – XVII a. ištisos šeimos ir net klanai priėmė krikščionybę. Taip jie organiškiau įsiliejo į Tereko kazokų etninę grupę, o jų palikuonys ilgainiui tapo visaverčiais kazokais. Nors istorija žino atvirkštinis pavyzdys, kai gunojiečiai, išvykę į kalnus, atsivertė į islamą.
Nepaisant to, jie ilgą laiką išsaugojo žinias apie savo genealogines šaknis. Daugelis, nepaisant ilgo Kaukazo karo, atvyko į kaimus, nes ten gyveno ir jų giminaičiai, kurie nenorėjo keltis į kalnus. Tarp Červlennajos kaimo kazokų, anot tyrinėtojo Nikolajaus Kuzino (1947), gyveno gunojaus kazokai krikščioniškomis pavardėmis: Grišinai, Astaškinai, Gulajevai, Deniskinai, Poluškinai, Paramerovai, Felipčenkinai, Kuzinai, Pronkinsas, Alioševas, Mitrosas Tikhonovas, Miščiuškinai, Mitiuškinai, Chanovai, Andriuškinai, Kurnosovai, Rogožinai...
IN Stavropolio sritis sukurtas " Kultūros centrasČečėnai ir ingušai“, kuriai vadovauja gunų kazokų palikuonis Ramazanas Atamovičius Dadakhanovas. Jis niekada neslėpė savo protėvių, susijusių su Tereko kazokais, ir didžiavosi, kad priklauso šiai šlovingai etninei grupei.
Tarp Tereko kazokų XVII a. Įsikūrė gruzinai ir armėnai. Yra žinoma, kad 1682 m. caras Archilas su šeima ir gausia palyda išvyko iš Imeretijos į Rusiją, ieškodamas prieglobsčio nuo Turkijos sultono ir persų šacho persekiojimo. Nuo to laiko tarp Užkaukazės valdovų (Gruzijos ir Armėnijos) prasidėjo derybos dėl nemažos gruzinų ir armėnų gyventojų dalies noro persikelti į Rusiją. 1722 m. Petro I dekretu ji buvo įkurta upės žiotyse. Agrahan Šventojo Kryžiaus tvirtovė. Čia buvo perkelta 1000 Dono kazokų šeimų ir suformuota Agrachanės kazokų armija. 1724 m. prie tvirtovės apsigyveno 450 gruzinų ir armėnų šeimų. Vieta tvirtovei parinkta prastai, nes didelę jos dalį sudarė pelkės ir nendrės. Tarp kazokų, perkeltų iš Dono, prasidėjo ligos, kurias lydėjo daugybė mirčių.
Imperatorienės Anos Ioannovnos dekretu tvirtovė buvo nugriauta 1735 m., O gyventojai perkelti į naują citadelę - Kizlyarą. Čia kartu su Kizlyar kazokų armija buvo suformuota Terek šeimos kazokų armija. Jis buvo įsikūręs ne tik Kizlyare, bet ir gretimuose kaimuose: Borozdinskaya, Dubovskaya, Kargalinskaya. Čia, kazokų priedangoje, persikėlė ir gruzinai bei armėnai. Laikui bėgant gruzinai įkūrė naują gyvenvietę ir pavadino ją Sasoply. Daugelis šios gyvenvietės gyventojų norėjo tapti kazokais. Jų noras buvo išpildytas, ir gyvenvietė tapo žinoma kaip Aleksandro Nevskajos kaimas. IN pabaigos XIX amžiuje čia buvo per 120 namų ūkių – tiek terekų, tiek gruzinų kazokų. Savo gyvenimo būdu gruzinai niekuo nesiskyrė nuo protėvių kazokų. Gruzinų kazokai taip pat ketverius metus tarnavo pulke, o po to 21 metus tarnavo kaime. Daugelį kazokų gyvenimo metų iš jų išsivystė ypatingas kazokų tipas, todėl gruzino nebebuvo galima atskirti nuo bendrinio kazoko. Laisvu nuo tarnybos laiku vertėsi galvijų auginimu, arimu, vynuogininkyste, vyndaryste. Gruzinų moterys taip pat nesiskyrė nuo kazokų tiek drabužiais, tiek išvaizda.
Rusijos imperijos Kaukazo srities Tereko sritis, 1896 m. Apibendrintas „Kaukazo teritorijos žemėlapio“ fragmentas iš „1897 m. Kaukazo kalendoriaus“
Kai kurie gruzinai ir armėnai ilgainiui pakilo aukščiau palei Tereką ir įkūrė Sarapani kaimą (dabar Šelkozavodskajos kaimas). Armėnas Chastatovas čia pastatė šilko fabriką, kuris pagamino šešis svarus šilkmedžio kokonų.
Praėjo pusantro šimtmečio, ir tai jau aišku Gruzinų pavardės Tarp jų kazokų praktiškai nebuvo; visi jie virto rusais: Otinošvili tapo Otinovais, Šenšelišvili - Šenšinovai, Kitranišvili - Kitraninai, taip pat Dubinkovai, Karinai, Dmitrijevai, Bibilurovai ir kiti, nors buvo ir grynai gruziniškų: Lomidzė, Almadzė. , Bitadze, Zedgenidze, Sufradze.
Kartu su gruzinais į kazokų draugijos Prisijungė ir armėnai. Tačiau jų buvo daug mažiau. Dauguma armėnų vertėsi prekyba. Visam gyvenimui ir ūkinė veikla Kazokų prekyba ir aprūpinimas armėnais buvo nepaprastai reikalingi, nes didžiąją gyvenimo dalį jie praleido karinėje tarnyboje.
Tiek Gruzijos kazokai, tiek armėnai laikui bėgant tapo iškiliais karininkais, ne tik kazokų, bet ir karinių dalinių vadais.
Taigi, baigę Stavropolio kazokų junkerių mokyklą, gruzinai: Ivanas ir Aleksandras Chkheidzės, Piotras Orbeliani, Deividas Bebutovas, Deividas ir Semjonas Eristovai; Armėnai Nikolajus Ter-Asaturovas, Pavelas Melikas-Šakhnazarovas tapo žymiais kazokų šimtų ir pulkų vadais. Daugelis užsieniečių tapo žymiais valstybės veikėjais ir kazokų kariuomenės atamanais.
Bene reikšmingiausią indėlį į Rusijos kazokų ir visos Rusijos imperijos gyvenimą padarė Michailas Tarielovičius Lorisas-Melikovas.
Jis gimė 1825 m. armėnų šeimoje. Jo protėviams Lori miestas priklausė nuo XVI a. Vienas iš jo protėvių Nazaras Lorisas-Melikovas buvo priverstas atsiversti į islamą. Vėliau jo palikuonys grįžo į kaimenę armėnų bažnyčia ir buvo paveldimi Lori stepių antstoliai ir kunigaikščiai. Loris-Meliks priklausė aukščiausiajai Gruzijos diduomenei ir buvo įtraukti į Tifliso provincijos genealoginės knygos VI dalį. Michailo tėvas gyveno Tiflis ir vykdė gana reikšmingą prekybą ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje.
1836 metais Lorisas-Melikovas M.T. buvo paskirtas į Maskvos Lazarevskio institutą rytų kalbos; nuo 1841 mokėsi gvardijos praporščikų mokykloje ir kavalerijos kariūnai Sankt Peterburge (Nikolajevo kavalerijos mokykla).
1847 m., Turėdamas specialių užduočių leitenanto laipsnį, jis tarnavo Kaukazo korpuso vyriausiajam vadui kunigaikščiui M. S. Voroncovui. Tais pačiais metais jis dalyvavo Rusijos kariuomenės veiksmuose Mažojoje Čečėnijoje. Už drąsą ir kovinius sugebėjimus apdovanotas Šv. Anna 4 laipsnis ir auksinis kardas su užrašu „Už drąsą“.
1848 m. jis demonstravo didvyriškumą užėmęs Gergebilio kaimą ir už pasižymėjimą buvo paskirtas štabo kapitonu. 1851 m. jis dalyvavo didelėje žiemos ekspedicijoje kairiajame Kaukazo linijos flange. 1855 m. rugpjūčio mėn. M.T. Loris-Medlikovas buvo paskirtas tarnauti pagal specialias užduotis pas naująjį vyriausiąjį vadą grafą N. N. Muravjovą, vadovaujantį medžiotojams. Po Karso užėmimo jis buvo paskirtas Karso regiono vadovu. 1856 m. Lorisas-Melikovas buvo pakeltas į generolą majorą, o 1858 m. buvo paskirtas kariuomenės vadu Abchazijoje ir Kutaisio generalinės vyriausybės rikiuotės batalionų inspektoriumi. 1859 m. jis buvo išsiųstas į Turkiją derėtis dėl kalnų migrantų iš Tereko regiono priėmimo į Azijos Turkiją. Jis sėkmingai atliko šią misiją. Netrukus jis gavo naują paskyrimą – tapo Pietų Dagestano kariniu vadu ir Derbento meru.
1863 m. kovo mėn. buvo paskirtas Tereko srities vadovu, jame esančių kariuomenės vadu ir Tereko kazokų armijos atamanu. Tų pačių metų balandžio 17 dieną buvo pakeltas į generolą leitenantą.
Michailas Tarielovičius Lorisas-Melikovas(dešinėje)
Daugiau nei 10 metų jis vykdė šias pareigas ir didelę savo veiklos dalį skyrė tvarkos ir ramybės įvedimui tarp regiono kalnų gyventojų, kurie ir toliau nerimavo po neseniai užkariauto Kaukazo. Tuo pačiu metu bandoma atviros kalbos prieš valdžią jį labai greitai sustabdė. Be to, jam valdant daugelis Tereko krašto aukštaičių, buvusių valdančiųjų kunigaikščių ir kitų asmenų valdžioje, buvo išlaisvinti iš baudžiavos, o kartu buvo išspręsta daug luominių žemės klausimų. Jie žymiai padidino skaičių švietimo įstaigų ir M.T. Loris-Melikovas savo lėšomis Vladikaukaze įsteigė profesinę mokyklą.
1865 m. rugpjūčio 10 d. jam buvo suteiktas generolo adjutanto laipsnis, 1875 m. balandžio 17 d. jis buvo įtrauktas į Tereko kazokų armiją, jam suteiktas „raitosios generolo“ laipsnis (aukščiausias kazokų laipsnis – aut.). Aktyviai dalyvavo Rusijos ir Turkijos karas 1877-1878 m., vadovavo korpusui. Jam vadovaujant buvo iškovotos kelios svarbios pergalės; Karsas ir Erzurumas buvo paimti, o tai leido greitai sudaryti taiką su Turkija. 1878 m. balandžio 17 d. asmeniniu Aukščiausiojo dekretu Kaukazo armijos aktyviojo korpuso vadas generolas adjutantas, kavalerijos generolas Michailas Tarielovičius Lorisas-Melikovas buvo pakeltas į Rusijos imperijos grafo orumą.
Kitais, 1879 m., pasirodžius marui Vetlyankoje (Samaros provincija), Loris-Melikovas buvo paskirtas laikinuoju Astrachanės, Saratovo ir Samaros generaliniu gubernatoriumi, turinčiu beveik neribotas galias kovoti su juo. pavojinga liga. Ir štai Loris-Melikovas parodė savo nepaprastas administracines savybes. Maras buvo sutramdytas.
1879 m. balandžio 7 d. jis buvo paskirtas laikinuoju Charkovo provincijos generaliniu gubernatoriumi ir Charkovo karinės apygardos kariuomenės vadu. Eidamas Charkovo generalgubernatoriaus pareigas, Loris-Melikovas užsitarnavo Charkovo gyventojų pagarbą nesiimdamas beatodairiškų represijų. 1880 m. vasario mėn. buvo paskirtas Vyriausiosios administracinės komisijos, kuriai buvo suteikti dideli įgaliojimai, viršininku; nuo kovo 3 dienos - laikinasis Jo imperatoriškosios Didenybės nuosavos kanceliarijos III skyriaus vadovas.
Siekdamas sutelkti vienose rankose aukščiausią visų valstybės taiką saugoti pašauktų organų vadovybę, jis pasiūlė panaikinti III skyrių ir visus jo reikalus bei funkcijas perduoti naujai kuriamam Policijos departamentui prie Vidaus reikalų ministerijos.
Michailas Tarielovičius Lorisas-Melikovas
1880 08 06 paskirtas vidaus reikalų ministru. Šiemet jis imperatoriui pasiūlė valstybės administracinės sistemos tobulinimo ir socialinės-ekonominės politikos keitimo programą. Ją patvirtino suverenas. Po pasikėsinimo į imperatorių Aleksandrą II, M.T. Loris-Melikovas išėjo į pensiją ir išvyko gydytis į Prancūziją (Nicą).
Mirė 1888 m. gruodžio 12 d. Nicoje. Jo kūnas buvo atvežtas į Tiflisą, kur buvo palaidotas armėnų Vanko katedroje. Po šios katedros sunaikinimo 1957 m., Loriso-Melikovo pelenai M.T. o antkapis buvo perkeltas į Armėnijos Šv. Jurgio katedros kiemą Meydane.
Graikai taip pat buvo paskirti Tereko ir Kubos kazokų kariuomenės atamanais.
Christopheris Egorovičius (teisingai Georgievich) Popandopulo yra pirmasis TKV atamanas. Gimė kilmingoje graikų šeimoje (iš garsios Demipian šeimos). Baigė Orlovskoje kariūnų mokykla ir įtrauktas į Riazhsky pulką, dislokuotas Pregradny Stan tvirtovėje, perkeltas į Krymą pėstininkų pulkas(1823), dalyvavo Anapos tvirtovės puolime (1829), tarnavo Tenginskio pulke, kurio būstinė buvo Temnolesskaya kaime. Jis dalyvavo kampanijose prieš aukštaičius. majoras (1842 m.), adjutantas už specialios užduotys Kaukazo linijos vado štabe. Pulkininkas leitenantas (1844), Kaukazo linijinės kazokų armijos (CLKV) 1-osios brigados 4-ojo bataliono vadas (1846), pulkininkas (1855), KLKV brigados vadas, KLKV štabo viršininkas (1857-1859) , generolas majoras (1859), Tereko srities vadovas ir TKV atamanas (1860). Pakeltas į generolą leitenantą (1865). Šiais metais jis išėjo į pensiją. Gyveno Stavropolyje, buvo Stavropolio provincijos, Kubano ir Tereko regionų kilmingos visuomenės narys. Popandopulo H.E. Stavropolio Ėmimo į dangų kapinėse.
Michailas Argirjevičius Tsaknis 1869 m. vasario 3 d. paskirtas Kubos kazokų armijos atamanu. Kilęs iš Tauridės provincijos bajorų, tarnybą pradėjo 1834 m. puskarininkiu Našenburgo pėstininkų pulke, kurį išformavus. tarnavo Juodosios jūros batalionuose, o nuo 1850 m. štabo karininkas specialiosioms užduotims vadovaujant Juodosios jūros vadui. pakrantės linija... 1861 m. M. A. Tsakni buvo Kubos kazokų armijos štabo viršininkas, po metų tapo Kaukazo armijos generolo intendanto padėjėju, 1865 m. - Kubos srities vado padėjėju, o 1870 m. tapo paskirtu Kubos kazokų kariuomenės atamanu .
Christopheris Egorovičius (Georgjevičius) Popandopulas
Jam atamanuojant 1870 m., „Viešojo administravimo nuostatai m kazokų kariuomenė“, prasidėjo pirmieji žemės ribų nustatymo darbai ir nustatytos žemės nuosavybės formos, gyvavusios iki 1917 m. M.A. Tsakni taip pat dalyvavo rengiant reglamentus dėl priklausomų klasių išlaisvinimo Kubos regiono kalnų visuomenėse. Dauguma Apdovanojimus jis gavo būtent už karinius nuopelnus.
Didelis kazokų nuopelnas yra tas, kad, atvykę į Kaukazą, jie sugebėjo Šiaurės Kaukazo tautoms perduoti geriausias savo ekonomikos valdymo ir kultūros tradicijas ir giliai suvokti geriausios savybės savo svetimą gyvenimą. Visa tai leido jiems ne tik gyventi taikiai ir draugiškai, bet ir kurti bendras šeimas. Kazokų ir Kaukazo tautų vaidmuo šimtmečių senumo bendrame Pietų Rusijos gyventojų gyvenime yra daugialypis ir reikšmingas. Ją reikia studijuoti, populiarinti ir išbandyti įvairiais būdais perduoti jaunajai kartai.
Petras FEDOSOVAS, istorijos mokslų kandidatas.
(Tęsinys)
Prie kazokų prisijungė daugelio tautų atstovai. Tačiau nuostabiausia, kad tie, su kuriais rusiški dalykaiČečėnai buvo priversti pradėti nesutaikomą karą.
Abipusė įtaka
Nuo XVI amžiaus kairiajame Tereko krante gyvenusių kazokų gyvenimui didelę įtaką darė kaimyninės kalnų tautos – čečėnai, ingušai, kabardai. Pavyzdžiui, kazokų nameliai nedaug skyrėsi nuo kalnų saklya, ypač vidinis įrenginys ir apdaila. Liūtas Tolstojus, jaunystėje gyvenęs Čečėnijoje, rašė, kad Grebeno (Tereko) kazokai „savo namus tvarko pagal čečėnų papročius“.
Kalnų drabužius, labiausiai pritaikytus vietos sąlygoms, kazokai sutiko ir priėmė. Kaukazo burka, bešmetas, papakha, bashlykas ir čerkesų kailis kazokams tapo įprastas dalykas. Taip pat patiko puoštis kaukazietišku diržu, durklu ir gazyriais su metaliniais ar sidabriniais antgaliais.
rusų rašytojas čečėnų kilmės Germanas Sadulajevas mano, kad kazokų ir kalnų kultūrų įsiskverbimo procesas buvo abipusis. Taigi, jo nuomone, iš kalnų nusileidę vainachai iš kazokų išmoko banditizmo, plėšimų ir veržlaus jaunimo.
Mes tapome giminingi
Terekas kazokai jau turi vidurio XVI ašimtmečius užmezgė gerus kaimyninius santykius su čečėnais. Gyvenant greta vienas kito buvo neįmanoma kitaip. Čečėniška teip Varanda pasirodė esanti ypač artima kazokams, dažnai priimdama nuo baudžiavos bėgančius valstiečius. Pasak liudininkų, beveik visą imamo Šamilio artileriją tarnavo bėgliai. Neatsitiktinai šiandien varanda vadinama „rusiška teip“.
Tačiau buvo ir atvirkštinis procesas. Čečėnai, bandantys pabėgti nuo islamo ekspansijos, kirto Tereką ir atsidūrė kazokų kaimuose. Daugelis jų apsigyveno Červlennajos kaime (šiandien Čečėnijos Šelkovskio rajonas).
Terek kazokai dažnai buvo čečėnų kunakai, jie didžiavosi tokia draugyste ir perduodavo ją iš kartos į kartą. Tolstojus tai rašė iki antrojo pusė XIX ašimtmečius „kazokų šeimos buvo laikomos giminingomis čečėnams, kai kurios turėjo čečėnų močiutę ar tetą“.
Čečėnijos teip Gunoy atstovai ypač artimai asimiliavosi su kazokais, tarp jų tradiciškai buvo daug mišrių santuokų. „Tarp Tereko kazokų net išvaizdos pobūdžiu galima įžvelgti kalniečiams būdingų bruožų; Šie bruožai ypač būdingi kazokėms: kartu su apvaliu, rausvu didžiosios Rusijos gražuolės veidu sutinkame pailgą, blyškų, ovalų veidą su čečėnų krauju“, – rašė vienas Tolstojaus amžininkų.
Įdomų pastebėjimą apie rusiško ir čečėnų kraujo mišinį 1915 metais paliko kraštotyrininkas F. S. Grebenetsas. Novogladkovskajos kaimo moterį jis apibūdino taip: „Šviesią figūrą ji įgijo iš Kaukazo aukštaičių, o iš kazoko pasiskolino rusės moters ūgį, raumenų jėgą ir blaivų charakterį“. Kraštotyrininkų teigimu, XX amžiaus pradžioje beveik kiekviena Novogladkovsko moteris tekėjo čečėnų krauju.
Nuo XVII amžiaus prasidėjo aktyvus Čečėnijos islamizavimas. Šaltiniai pažymi, kad šis procesas buvo itin skausmingas. Dažnai Dagestano muridai liepdavo ištisiems kaimams išžudyti tuos, kurie priešinosi Allaho valiai.
Daug čečėnų, kurie nenorėjo priimti naujas tikėjimas, pradėjo palaipsniui apgyvendinti laisvąsias kairiojo kranto teritorijas ir Tereko gyvenviečių apylinkes. Kai kurie iš jų ilgainiui pasirodė esą būsimų kazokų kaimų įkūrėjai.
Taigi, Dubovskajos kaimo įkūrėju laikomas čečėnas iš sadoy teip vardu Duba. Laikui bėgant daugelis kairiojo kranto kaimų ir ganyklų išlaikė savo senovinius čečėnų pavadinimus.
Nuslūgusios ir vėl atsinaujinusios perkėlimo bangos tęsėsi iki Petro I eros. Iki to laiko čečėnai glaudžiai bendravo ne tik su kazokų gyvenimu, bet ir su sentikių krikščionių papročiais. priversti palikti savo gyvenamas vietas dešiniajame Tereko krante.
IN pradžios XIXšimtmečius musulmonų vyresnieji tiesiogiai prisidėjo prie čečėnų, nenorėjusių vykdyti islamo įsakymų, iškeldinimo už Tereko. Būdami musulmonų protestantų padėtyje, jie buvo svetimi tiek tarp krikščionių, tiek tarp mahometonų. Vienintelė vieta, kur kazokų kaimai pasirodė juos priimti.
Viena iš priežasčių, kodėl čečėnai nepriėmė islamo, buvo kiaulininkystės tradicija, kurios daugelis nenorėjo atsisakyti. "Taip, mes esame rusai, - sakė jie, - mes valgome kiaulę". Sąvokos „rusas“, „krikščionis“ ir „kiaulių valgytojas“ tais laikais čečėnams skambėjo kaip sinonimai. Tyrėjas Aleksandras Gapajevas pažymi, kad čečėnų skirstymas į musulmonus ir nemusulmonus buvo pagrįstas tik „kiaulių valgymu“.
Tiksliai nustatyta, kad čečėnai su ištisomis šeimomis ir net klanais priėmė krikščionybę – taip jie organiškiau įsiliejo į Tereko kazokų etninę grupę, o jų palikuonys tapo visaverčiais kazokais. Nors istorija žino ir priešingą pavyzdį, kai tertai atsivertė į islamą.
Istorikas Vitalijus Vinogradovas ypač kalba apie Tereko kazokų islamizaciją, kuri mokslines konferencijas ir spaudoje ne kartą teigė, kad plokščia čečėnų žemės dalis iki „juodųjų“ kalnų iš pradžių priklausė rusams. Kaip įrodymą jis nurodė faktą, kad Guni kaime gyvena Tereko kazokų palikuonys, kurie vienu metu atsivertė į islamą ir „gavo“.
Stabili tautybė
Čečėnijos rašytojas Chalidas Ošajevas prisiminė, kaip 1920-aisiais, būdamas „kazokų gaujų“ vadu, jis buvo išsiųstas į kairįjį Tereko krantą. Tada jis vienas pirmųjų atkreipė dėmesį į tai, kad pagyvenę kazokai čečėniškai vadina beveik visus vietinius senuosius vietovardžius.
Entuziastingas Ošajevas įsigilino į kai kurias čečėnų kilmės kazokų pavardes ir per jas susitiko su „kazokų gaujų“ lyderiais. Susitikime sovietų vadas paaiškino, kad tarp kazokų yra daug jo giminaičių ir jis nenori pralieti jų kraujo. Po diskusijos „gauja“ buvo išformuota. Tada čekistai, pasipiktinę Ošajevo broliavimusi su „baltųjų kazokų“ gaujomis, vos nenušovė būsimo rašytojo. Tačiau likimas jam pasirodė palankus.
Vėliau, tapęs Čečėnijos-Ingušo istorijos, kalbos ir literatūros tyrimų instituto direktoriumi, Ošajevas ir toliau stebėjosi, kad tiurkų ir rusiškų vardai visiškai nepastovi kairiojo kranto čečėnų vietovardžių. Jis, pavyzdžiui, pastebėjo, kad Gunaškos miestelį daugelis kazokų vadino ir Nogai – Karnogai, ir rusiškai – Černogai.
To paaiškinimas gali būti toks. Suteikti čečėnai buvo labiau prisitaikę vietinis klimatas, nei migrantai iš Rusijos gilumos, tarp kurių užfiksuotas didelis sergamumo ir mirtingumo procentas.
Buvo atvejų, kai beveik visi Rusijos gyventojų, pavyzdžiui, Kargalinskas, Kizlyaras ir Šventasis Kryžius paliko jau apgyvendintas vietas, bėgdami nuo ligos. Kai kurie kaimai, įskaitant Šventąjį Kryžių, buvo pakartotinai nukentėję visiškas sunaikinimas. Tai prisidėjo prie nakhų antropologijos stabilumo ir čečėnų toponimijos vyravimo.
Negaliu pasakyti skirtumo
Gunojaus kazokai visada gerai žinojo savo protėvius, o atvykę į Gunojaus kaimą neabejotinai aprodė savo protėvių namus. Gunojaus gyventojai papasakos turistams legendą, kaip islamo pamokslininkas šeichas Bersa nuo kalno išmetė Gunojaus kiaulienos katilą (ir parodys šią vietą), po kurio reikšminga sumašio teip atstovai persikėlė į Kairįjį krantą.
Šiandien genealoginiai ryšiai su kazokais daugiau iš dalies jie konservavo teips su guna ir varanda. Tik viename Červlennajos kaime XX amžiaus viduryje gyveno kelios dešimtys gunų kilmės kazokų šeimų, tarp jų Grišinai, Astaškinai, Gulajevai, Deniskinai, Velikai, Tilikai, Poluškinai, Tichonovai, Metroškinai, Rogožinai.
Kartu su ekspertų grupe antropologu L.P.Šerašidze ir etnografu I.M.Saidovu buvo ištirti Tereko kazokai, apsigyvenę iš Alpatovo į Kizlyarą. Mokslininkai patvirtino jų etnografinį ir antropologinį giminingumą čečėnams. Įdomu, kad kartais abiejų etninių grupių atstovų išorinis panašumas buvo toks stiprus, kad tyrėjai negalėjo atskirti čečėnų vaikų nuo kazokų.
2008-08-29 PI registracijos pažymėjimas Nr.FS77-33085.
Tai medžiaga pokalbiams apie tai, kad Kaukaze negalima atkurti tvarkos. Istorija rodo, kas dar įmanoma. Ir Ramzano Kadyrovo pavyzdys. Kaimyninių respublikų vadovai turėtų atsižvelgti į R. Kadyrovo pavyzdį ir Rusijos vadų patirtį, o ne stovėti ceremonijoje su vahabitais ir korumpuotais pareigūnais. Neteisėti žmonės turi žinoti, kad viskam yra ribos ir jie arba jų palikuonys galiausiai bus sunaikinti. Kaukazui, kaip ir visai Rusijai, reikia taikos, tvarkos, klestėjimo ir teisinės valstybės. Šis straipsnis skirtas didesniu mastu figūros iš Dagestano, kurios ardomasis darbas, svaigina jaunosios kartos galvas, atskleidžia savo žmones. Niekas tau Kaukazo neduos. Kas to nesupranta ir nenori, geriau išeina...
Nežinomi puslapiai istorija. Kaip Denikinas ramino čečėnus
Kai kurie žmonės iki šiol priekaištauja Stalinui dėl jo „žiaurumo“ čečėnų atžvilgiu. Tačiau „trėmimas“ buvo tik dalis plačiai paplitusios „tautų lyderio“, perkėlusio rusus m. Vidurinė Azija, Mordoviečiai į Rusijos miestus. Ir čečėnai nukentėjo. Jų persikėlimas į Kazachstaną buvo humaniškas karo sąlygomis – su gydytojais, pašalpomis ir keltuvais.
Kaip rašo via-midgard.info, beveik niekas nežino, kad būtent bolševikai suteikė čečėnams nusikalstamų galimybių. Prieš revoliuciją jie tyliai sėdėjo savo kaimuose ir verkė nuo kiekvieno ošimo, miglotai primenančio vardus „Baklanov“ ar „Ermolov“. Išmušė 17 metų, jie atėjo prakeiktos dienos. Kai tik jie sugriuvo valstybines institucijas Rusijos imperija, kalniečiai atsipalaidavo diržus ir pagal seną įprotį ėmė skersti rusus.
Pirmieji čečėnų protestai Pirmojo pasaulinio karo metais buvo numalšinti. Tereko kazokui labai sunku paaiškinti skirtumą tarp „taikaus, draugiško čečėno“ ir „bedieviško maištininko“, todėl niekas nebandė.
Vėliau žlugus valdžiai, žlugus frontui ir baltiesiems įklimpus į mūšius su raudonaisiais, pastarieji nusprendė Kaukaze įkurti Internacionalą. „Išdidieji“ vainachai buvo nupirkti pažadėjus jiems perduoti rusų ir kazokų žemes, juodos ir žalios islamo vėliavos užleido vietą raudonoms.
1919 metų pavasaris. Čečėnija dega sukilimų ugnyje. Upėmis teka rusiškas kraujas, liepsnoja kaimai. Novočerkasko ir Caricino kryptimis vyksta įnirtingos kovos su Raudonąja armija. Baltas vos susitvarko, rezervų nėra.
Vyriausiasis savanorių kariuomenės vadas Antonas Denikinas stebėjosi čečėnų žiaurumais Kaukaze. Šioje beviltiškoje situacijoje jis pasikvietė talentingą ir kietą generolą majorą Dracenką.
Brutalizuoti alpinistai manė esą saugūs. Jie tai turėjo gerų priežasčių: be raudonosios Maskvos, juos palaikė „nepriklausomos“ Gruzijos ir Azerbaidžano „respublikos“, taip pat Turkija. Baltieji to nepripažino, nes išėjo su šūkiu „Už vieningą ir nedalią Rusiją“.
Aukštaičiai iškėlė 20 tūkstančių žmonių kariuomenę.
Dracenka nusprendė, kad daug laiko nesugaiš sukilėliams čečėnams. Problema turi būti išspręsta greitai.
Kadangi Dracenka disponavo tik labai mažomis pajėgomis (bet visiški „niekšai“, tai žmonės, išgyvenę visą Pirmąjį pasaulinį karą ir pusę pilietinio karo), jis atsisakė ilgų, užsitęsusių kampanijų ir užsitęsusios kaimų okupacijos.
Tik keturi tūkstančiai durtuvų ir kardų. Tarp jų – Aleksandrijos 5-ojo husarų pulko likučiai (tie patys, kad „Žygiuokite pirmyn, trimitas šaukia, juodieji husarai! Žygiuokite pirmyn, mirtis mūsų laukia, liekite burtą!“). Tereko kazokai. Kuban plastuns. Žmonės, kurie savo krauju laistė Karpatų viršukalnes ir miškus prie Maskvos, Mozūrijos pelkes ir Kubos stepes. Vienas iš jų buvo pulkininkas Pavličenka, kuris gavo ir Pilietinis karas- devyniolika (!) žaizdų. Devyniolika. Pavličenka tiesiogine prasme praliejo daugiau savo kraujo už Rusiją nei bet kuris iš mūsų.
Pavličenkos daliniui kartą buvo užpulta, ir jis atsiliko vienas. Aplink yra nepraeinamos Kaukazo uolos ir pavieniai nedideli raudonųjų alpinistų būriai. Vienas iš šių būrių jį apsupo ir, pamatęs pareigūno pečių diržus, pasiūlė pasiduoti. Čečėnų akyse – grobuoniškas pyktis, jie kažką šaukia savo kalba ir apnuogina nasrus. Pavličenkos lūpose – drąsi kazokų šypsena. Jo rankose nuogas kardas. "Aš nepasiduosiu".
Ir tada prasidėjo! Čečėnai puolė į jį su žvėrišku įniršiu, apie išsigelbėjimą nebuvo nė kalbos, o Pavličenka tik norėjo kuo brangiau parduoti savo odą... Ašmenų smūgiai pasipylė kaip kruša, bet jis vėl ir vėl atsikovojo. . Ir jis smogė atgal. Priešų minia išretėjo, ir netrukus jis liko vienas. Supjaustytas, prakaituotas, pusiau miręs. Saldi mirties melodija mūšyje nutilo. Pergalė liko su Rusijos valios galia.
Visai Čečėnijai ir 20 tūkstančių laisvųjų Džigitų islamo armijos karių. Trockis, Dracenka turėjo 12 ginklų ir 50 kulkosvaidžių. Vadas, nusprendęs nepagailėti savo pavaldinių gyvybės, pasinaudojo Ermolovo patirtimi ir Kaukazo perkūnija. Kas buvo Ermolovas? Artilerijos generolas. Dracenkos artilerija padegė kaimus ir nušlavė juos nuo žemės paviršiaus. O po gaisro... Jei pro šalį gali praskristi sviedinys, tai kazokas nepraleis. „Į kaimą įsiveržusiems plastūnams buvo liepta uždegti viską, kas gali degti“. Kazokai degino ir degino, kiek galėjo, ir sukapojo visus, kuriuos matė. Jie mus augino su durtuvais. Jie sukapojo šaškėmis. Jie šaudė iš tuščio nuotolio. Šamilio gentis susirangė į vaisiaus padėtį ir meldėsi jau ne Allahui, o Dracenkos kariams. Kaimai virto ugnies jūra; kalinių iš viso nebuvo paimta. Daliniai priartėjo prie kaimų, paleido ant jų velnių kriaukles, pjaustė, pjovė, pjovė, kol nutirpsta rankos, viską padegė ir nuvažiavo į kitą kaimą. Kazokai kaip karštas kardas per sviestą kirto vainakhų minias.
Alkhan-Jurt kaimas pasirodė užsispyręs – jo gynėjai nenorėjo pasiduoti ar išeiti pasitikti kazokų. Artileristai priėjo arti kaimo ir visiškai ramūs pradėjo dėti ginklus už dviejų šimtų metrų nuo Čečėnijos įtvirtinimų. Tie, apsvaiginti nuo tokio įžūlumo, pateko į stuporą. Smūgis neleido jiems net šaudyti. Prieš jų akis ramiai atskriejo ginklas, užėmė savo poziciją ir beveik tašką atšovė. Natūralu, kad čečėnų pozicijos iš karto virto degančiu malkų kalnu, po kurio čečėnai susimąstė ir pradėjo kulkosvaidžių apšaudymą. Jau per vėlu. Tertsy šaukia "Hurray!" įsiveržė į kaimą ir padarė tai, ką kazokai moka geriausiai...
Dracenkos įsakymu keli čečėnai buvo paleisti, kad jie galėtų papasakoti apie tai, ką pamatė savo artimiesiems. Tada jie baigė patį darželį. „Visas kaimas buvo padegtas ir deginamas visą naktį ir kitą dieną, naktį apšviesdamas tolimąją Čečėnijos lygumą, primindamas maištininkams, kas jų laukia“. Jie suprato.
Kitą dieną anksti ryte būrys demonstratyviai įvykdė psichikos išpuolį kaimyniniame Valeriko kaime. Artilerija vėl užėmė dominuojančias aukštumas, tačiau į mūšį nesileido. Plastun batalionai stojo į mūšį gretose, tarsi parade. Čečėnai vėl pradėjo šaudyti tik tada, kai plastunai pasirodė visiškai tuščiai – šį kartą dėl kitos priežasties: čečėnų buvo tiek mažai, kad jie negalėjo sau leisti jokių manevrų. Dauguma kaimo gyventojų, išgirdę apie Dracenkos veiksmus, nusprendė, kad nenori turėti reikalų su rusų šaitanais.
Po to buvo savaitės pertrauka karo veiksmuose, nes tarp komandų Savanorių armija ir Čečėnijos atstovai pradėjo derybas. Iniciatyva deryboms šį kartą kilo iš čečėnų. Visi Baltosios gvardijos vadovybės reikalavimai pateikti „kongresui“ čečėnų tauta“ buvo baigti. Žinoma. Puikybė yra puikybė, bet aš noriu gyventi.
Tačiau izoliuotos pasipriešinimo kišenės išliko. Aul Tsatsen-Yurt nusprendė įrodyti savo drąsą ir atsisakė vykdyti reikalavimus balta komanda. Netrukus jie dėl to gailėjosi. Pats kaimas buvo keturkampis, kurio tris puses dengė didžiulis kukurūzų laukas ir tik iš vienos pusės greta jo buvo pieva. Protingi čečėnai nusprendė, kad čia bus lengva atremti „baltųjų netikėlių“ išpuolius. Tik viena smulkmena sujaukė čečėnų planus. Jie neatsižvelgė į tai, kad kovoja ne prieš savuosius, o prieš epiniai herojai, siaubingame kare ugnimi ir plienu nukaldinti pusdieviai. Kazokai nekreipė dėmesio į javų lauką ir lipo per mišką, iki Tsatsen-Yurt trūko trijų kilometrų, ir persikėlė per pievą. Per pusvalandį triuškinantis šūvis sunaikino pirmąją gynybos liniją. Dracenka neturėjo laiko juokauti. Jis liepė ginklus atnešti iš arti.
Užuomina buvo suprasta, ir čečėnai iškėlė ant stulpų baltus skudurus. Dracenkos nuostabai, alpinistai dabar sutiko su visomis jo sąlygomis. „Padarysime viską, padarysime viską! Neįžeisk Wai-Wai! Ir jie pūtė snarglius, prašydami baisaus Baltojo Šaitano nesudeginti jų kaimo. Kitą dieną būrys grįžo į Grozną. Tai buvo operacijos pabaiga. Net atsižvelgiant į tai, kad deryboms buvo praleista visa savaitė, generolas Dracenka užkariavo Čečėniją per 18 dienų. Žaibiška kampanija palaužė kalniečių norą priešintis, o tai sustabdė išdaigas prieš rusus. Prieš baltųjų kariuomenės pralaimėjimą šiame regione.
Kas nutiko vėliau, žinoma visiems. Raudonieji aukštaičiai, drąsinami nebaudžiamumo, net auštant naikino tų regionų rusų gyventojus, pasisavino sau kazokų žemes, pavertė kaimus kaimais. Sovietų valdžia organizavęs „rusų genocidą vienoje provincijoje“.
Bet įdomu, ką šios akcijos senbuviai būtų pasielgę su gerbiamu ponu Mirzajevu, apie kurį dabartinė šlamštas jau rašo knygas ir dainuoja dainas?
Tačiau tai nėra svarbiausia.
Svarbiausia, kad veltui Stalinas kaltinamas žiaurumu čečėnų atžvilgiu.
Tautų Tėvas į juos nepaleido nė piršto. Persikėlė – taip. Bet tai ir viskas.
Nina Basilašvili
