Turbūt daugelis, perskaitę užsienio literatūra, o ypač „istorinės“ užsienio autorių knygos apie senovės Rusija, buvo pasibaisėję dėl tariamai viešpataujančio purvo ir smarvės tolimi laikai Rusijos miestuose ir kaimuose. Dabar šis klaidingas šablonas taip įsitvirtino mūsų sąmonėje, kad net šiuolaikiniai filmai apie senovės Rusiją yra kuriami naudojant šį melą, o kino dėka tebesitęsia melas, kad mūsų protėviai tariamai gyveno iškastuose ar miškuose. pelkės, metų metus nesiprausdavo, nešiodavo skudurus, dėl to dažnai sirgdavo ir mirdavo būdami vidutinio amžiaus, retai gyvendami po 40 metų.
Kai kas nors, nelabai sąžiningas ar padorus, nori apibūdinti „tikrąją“ kitos tautos, o ypač priešo praeitį (mes jau seniai buvome ir gana rimtai laikome priešais visas „civilizuotas“ pasaulis), tada, sugalvojus fiktyvi praeitis, jie, žinoma, nurašo, nuo savęs, nes nieko kito jie negali žinoti nei iš savo, nei iš savo protėvių patirties. Būtent taip daugelį amžių darė „apšvietę“ europiečiai, uoliai vedę gyvenimą ir seniai susitaikę su savo nepavydėtinu likimu.
Tačiau melas visada anksčiau ar vėliau išaiškėja, ir dabar mes tikrai žinome PSO iš tikrųjų buvo neplautas, bet kuris kvepėjo švariai ir gražiai. Ir yra sukaupta pakankamai daug praeities faktų, kad smalsiame skaitytoje atsirastų tinkami vaizdai ir asmeniškai patirtų visus tariamai švarios ir išpuoselėtos Europos „žavesumus“ ir patys nuspręstumėte, kur - Tiesa o kur - meluoti.
Taigi, vienas iš pirmųjų paminėjimų apie slavus, kurį Vakarų istorikai pateikia pastabomis, kaip tai padaryti namo slavų genčių ypatumas yra tas, kad jie "pilti vandenį", tai yra nusiprausti tekantis vanduo , o visos kitos Europos tautos prausdavosi kubiluose, baseinuose, kibiruose ir voniose. Netgi Herodotas V amžiuje prieš Kristų. kalba apie šiaurės rytų stepių gyventojus, kad jie pila vandenį ant akmenų ir garą trobelėse. Skalbimas po srove Mums tai atrodo taip natūralu, kad rimtai neįtariame, kad esame beveik vieninteliai ar bent viena iš nedaugelio pasaulio tautų, kuri būtent taip elgiasi.
Į Rusiją atvykę užsieniečiai V-VIII a, pažymėjo Rusijos miestų švarą ir tvarkingumą. Čia namai nelipę vienas prie kito, o stovėjo plačiai vienas nuo kito, buvo erdvūs, vėdinami kiemai. Žmonės gyveno bendruomenėse, taikiai, o tai reiškia, kad dalis gatvių buvo bendros, todėl niekas, kaip Paryžiuje, negalėjo išsitaškyti. kibirą šlamšto tik gatvei, parodydamas, kad tik mano namai privati nuosavybė, A nerūpi visa kita!
Dar kartą kartoju, kad paprotys "pilant vandenį" anksčiau Europoje išsiskyrė būtent mūsų protėviai - slavai arijai, ir buvo priskirti būtent jiems kaip išskirtinis bruožas, kuris aiškiai turėjo tam tikrą ritualą, senovės prasmė. Ir ši prasmė, žinoma, buvo perduota mūsų protėviams prieš daugelį tūkstančių metų per dievų įsakymus, būtent per kitą dievą. Perunas, atskridęs į mūsų Žemę prieš 25 000 metų, paliko: „Pusiplauk rankas po savo darbų, nes kas neplauna rankų, praranda Dievo galią...“ Kitas jo įsakymas skamba: „Išsivalykite Iriy, upės, tekančios Šventojoje Žemėje, vandenyse, kad nuplautumėte savo baltą kūną ir pašventintumėte jį Dievo galia“..
Įdomiausia, kad šie įsakymai nepriekaištingai veikia rusą žmogaus sieloje. Taigi, kiekvienas iš mūsų tikriausiai jaučiasi šlykštus ir „katės drasko mūsų sielą“, kai po sunkios dienos jaučiamės purvini arba labai prakaituojame. fizinis darbas, ar vasaros karštis, o šį nešvarumą norisi greitai nuplauti ir atvėsti po upeliais švarus vanduo. Esu tikras, kad mes genetiškai nemėgstame nešvarumų, todėl siekiame, net nežinodami įsakymo plauti rankas, visada, pavyzdžiui, iš gatvės, iš karto nusiplauti rankas ir nusiplauti veidą, kad pajustume. švieži ir atsikratyti nuovargio.
Kas dėjosi tariamai nušvitusioje ir švari Europa nuo viduramžių pradžios ir, kaip bebūtų keista, jau iki XVIII a?
Sunaikinus senovės etruskų („šių rusų“ arba „Etrurijos Rusų“) kultūrą - rusų tautą, kuri senovėje apsigyveno Italijoje ir ten kūrė didžioji civilizacija, kuri skelbė tyrumo kultą ir turėjo pirtis, kurių paminklai išlikę iki šių dienų, aplink kurias buvo sukurta MITAS(MITAS – mes iškraipėme arba iškraipėme faktus – mano nuorašas A.N..) apie niekada neegzistavusią Romos imperiją, žydų barbarai (ir tai, be jokios abejonės, buvo jie, ir nesvarbu, už kokių žmonių jie slėpdavosi siekdami savo niekšiškų tikslų) ilgus šimtmečius pavergė Vakarų Europą, primesdami savo trūkumą. kultūros, nešvaros ir ištvirkimo.
Europa nesiprausė šimtmečius!!!
Tam pirmiausia randame patvirtinimą laiškuose Princesė Ana- Jaroslavo Išmintingojo dukros, Kijevo princas XI amžius po Kr Dabar manoma, kad vedęs savo dukrą už Prancūzijos karaliaus Henris I, jis sustiprino savo įtaką „apšviestiesiems“ Vakarų Europa. Tiesą sakant, Europos karaliams buvo prestižinė kurti sąjungas su Rusija, nes Europa visais atžvilgiais, tiek kultūriniais, tiek ekonominiais, gerokai atsiliko nuo Didžiosios mūsų protėvių imperijos.
Princesė Ana atsinešė su manimi Paryžius- tada mažas kaimas Prancūzijoje - keli vežimėliai su savo asmenine biblioteka, ir pasibaisėjo sužinojusi, kad jos vyras, Prancūzijos karalius, negaliu, ne tik skaityti, bet ir rašyti, kurią ji suskubo parašyti savo tėvui Jaroslavui Išmintingajam. Ir ji priekaištavo jam, kad išsiuntė ją į šią dykumą! tai - tikras faktas, yra tikras princesės Anos laiškas, štai fragmentas iš jo: „Tėve, kodėl tu manęs nekenčia? Ir išsiuntė mane į šitą nešvarų kaimą, kur nebuvo kur nusiprausti...“ O rusakalbis, kurį ji atsivežė į Prancūziją, iki šiol tarnauja kaip šventas atributas, kuriuo prisiekia visi Prancūzijos prezidentai, o anksčiau karaliai prisiekdavo.
Kada jie prasidėjo kryžiaus žygiai, kryžiuočiai sužavėjo arabus ir bizantiečius tuo, kad jie dvokė „kaip benamiai“, kaip dabar sakytų. Vakarai Rytams tapo žiaurumo, purvo ir barbarizmo sinonimu, ir iš tikrųjų jis buvo šis barbarizmas. Sugrįžę į Europą, piligrimai bandė įvesti paprotį praustis pirtyje, tačiau taip nepavyko! Nuo XIII a vonios jau oficialiai pataikyti uždrausta, tariamai kaip ištvirkimo ir infekcijos šaltinis!
Dėl to XIV amžius buvo bene vienas baisiausių Europos istorijoje. Tai įsiliepsnojo gana natūraliai maro epidemija. Italija ir Anglija neteko pusės gyventojų, Vokietija, Prancūzija, Ispanija – daugiau nei trečdalio. Kiek prarado Rytai, tiksliai nežinoma, tačiau žinoma, kad maras atkeliavo iš Indijos ir Kinijos per Turkiją ir Balkanus. Ji tik apvažiavo Rusiją ir sustojo prie jos sienų, tiksliai toje vietoje, kur jie buvo platinami vonios. Tai labai panašu į biologinis karas tų metų.
Ne kartą girdėjome tai: „Prausėmės patys, o Europoje naudojo kvepalus“. Skamba labai šauniai ir, svarbiausia, patriotiškai. Taigi aišku, iš kur viskas atsiranda šimtametės švaros ir higienos tradicijos, svarbiau už patrauklų kvapų „įvyniojimą“. Tačiau abejonių šešėlis, žinoma, negali kilti - juk jei europiečiai tikrai „nepraustų šimtmečius“, jie galėtų Europos civilizacija Ar normalu vystytis ir duoti mums šedevrus? Mums patiko idėja ieškoti šio mito patvirtinimo ar paneigimo Europos viduramžių meno kūriniuose.
Vonia ir prausimasis viduramžių Europoje
Skalbimo kultūra Europoje siekia senovės romėnų tradicijas, kurių daiktinių įrodymų išliko iki šių dienų romėniškų pirčių liekanų pavidalu. Daugybė aprašymų byloja, kad romėnų aristokrato gerų manierų ženklas buvo apsilankymas terminėje pirtyje, bet kaip tradicija ne tik higieniškos – ten buvo siūlomos ir masažo paslaugos, būriavosi rinktinė visuomenė. IN tam tikros dienos Terminės pirtys tapo prieinamos paprastiems žmonėms.
Diokletiano II pirtys Romoje
„Ši tradicija, kurios vokiečiai ir su jais į Romą įžengusios gentys negalėjo sunaikinti, persikėlė į viduramžius, tačiau su tam tikrais pakeitimais. Pirtys išliko – jos turėjo visus terminių pirčių atributus, buvo suskirstytos į aristokratijos ir paprastų žmonių skyrius ir toliau tarnavo kaip susitikimų ir įdomių pramogų vieta“, – savo knygoje „Kasdienio gyvenimo struktūros“ liudija Fernandas Braudelis.
Tačiau mes nukrypsime nuo paprasto fakto teiginio – pirčių egzistavimo viduramžių Europoje. Domimės, kaip gyvenimo būdo pasikeitimas Europoje atėjus viduramžiams paveikė skalbimo tradiciją. Be to, pabandysime išanalizuoti priežastis, galinčias sutrukdyti higienai tokiais mastais, kokie mums tapo pažįstami.
Taigi, viduramžiai yra bažnyčios spaudimas, tai yra scholastika moksle, inkvizicijos ugnis... Tai aristokratijos atsiradimas tokia forma, kuri nebuvo pažįstama. Senovės Roma. Visoje Europoje statoma daug feodalų pilių, aplink kurias formuojasi priklausomos, vasalų gyvenvietės. Miestai įsigijo sienas ir amatų arteles, amatininkų kvartalus. Vienuolynai auga. Kaip europiečiai prausėsi šiuo sunkiu laikotarpiu?
Vanduo ir malkos – be jų nėra pirties
Ko reikia voniai? Vanduo ir šildymas vandeniui pašildyti. Įsivaizduokime viduramžių miestas, kurioje, skirtingai nei Romoje, nėra vandens tiekimo viadukais iš kalnų. Vanduo imamas iš upės, o jo reikia daug. Malkų reikia dar daugiau, nes vandens šildymui reikia ilgai kūrenti malkas, o katilai šildymui dar nebuvo žinomi.
Vandenį ir malkas tiekia patys verslą kuriantys žmonės, už tokias paslaugas moka aristokratas ar pasiturintis pilietis, viešosios pirtys ima didelius mokesčius už naudojimąsi baseinais, taip kompensuodamos. žemos kainos viešomis „pirties dienomis“. Klasinė visuomenės sistema jau leidžia aiškiai atskirti lankytojus.
François Clouet – Ponia vonioje, apie 1571 m
Nekalbame apie garines – marmurinės vonios neleidžia naudotis garu, yra baseinai su šildomu vandeniu. Garinės – mažytės, medinėmis dailylentėmis apkaltos patalpos, atsirado Šiaurės Europoje ir Rusijoje, nes ten buvo šalta ir daug kuro (medžio). Europos centre jie tiesiog nereikšmingi. Mieste buvo viešoji pirtis, ji buvo prieinama, o aristokratai galėjo ir naudojosi savo „muiliniais“. Tačiau iki centralizuoto vandens tiekimo atsiradimo kasdien praustis buvo neįtikėtina prabanga.
Bet vandeniui tiekti reikalingas bent jau viadukas, o plokščiose vietose - siurblys ir akumuliacinė talpa. Prieš atsirandant garo varikliui ir elektros varikliui, apie siurblį nebuvo nė kalbos, nebuvo galimybės ilgai laikyti vandens talpoje; Būtent todėl pirtis buvo prieinama ne visiems, bet į ją bent kartą per savaitę galėjo patekti Europos mieste.
Viešosios pirtys Europos miestuose
Prancūzija. Freska „Vieša pirtis“ (1470 m.) vaizduoja abiejų lyčių žmones didelėje patalpoje, kurioje yra vonia ir pastatytas stalas. Įdomu, kad čia pat yra "kambariai" su lovomis... Vienoje iš lovų yra pora, kita pora aiškiai krypsta link lovos. Sunku pasakyti, kiek ši aplinka perteikia „prausimosi“ atmosferą visa tai labiau panašu į orgiją prie baseino... Tačiau remiantis įrodymais ir Paryžiaus valdžios pranešimais, jau 1300 m. trisdešimt viešųjų pirčių mieste.
Giovanni Boccaccio taip apibūdina jaunų aristokratų apsilankymą neapolietiškoje pirtyje:
„Neapolyje, atėjus devintai valandai, Catella, pasiėmusi tarnaitę ir niekaip nekeisdama ketinimo, nuėjo į tas pirtis... Kambarys buvo labai tamsus, tuo kiekvienas iš jų buvo patenkintas“...
Didelio miesto gyventojas europietis viduramžiais galėjo naudotis viešųjų pirčių paslaugomis, kurioms buvo skirtos lėšos iš miesto iždo. Tačiau kaina už šį malonumą nebuvo maža. Skalbimas namuose karštas vanduo didelio pajėgumo buvo neįtrauktas dėl didelė kaina malkos, vanduo ir drenažo trūkumas.
Menininkas Memo di Filipuccio freskoje „Santuokinė pirtis“ (1320) pavaizdavo vyrą ir moterį mediniame kubile. Sprendžiant iš apmušto kambario apstatymo, tai nėra paprasti miestiečiai.
XIII amžiaus „Valensijos kodeksas“ į pirtį įpareigoja eiti atskirai, dieną vyrams ir moterims, taip pat žydams skirti šeštadienį. Dokumente nustatytas maksimalus mokestis už apsilankymą ir numatyta, kad jis nebus imamas iš tarnautojų. Atkreipkime dėmesį: iš tarnų. Tai reiškia, kad tam tikra klasė ar nuosavybės kvalifikacija jau egzistuoja.
Kalbant apie vandens tiekimo sistemą, rusų žurnalistas Gilyarovskis jau XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje aprašo Maskvos vandens vežėjus, kurie traukė vandenį į savo statines iš „fantalo“ (fontano). Teatro aikštė pristatyti jį į namus. Ir tas pats vaizdas anksčiau buvo pastebėtas daugelyje Europos miestai. Antroji problema – atliekos. Norint pašalinti iš vonios didžiulį nuotekų kiekį, reikėjo tam tikrų pastangų ar investicijų. Todėl vieša pirtis buvo malonumas ne kiekvienai dienai. Bet žmonės nusiprausė Žinoma, nėra jokios priežasties kalbėti apie „neplautą Europą“, o ne „grynąją“ Rusiją.. Rusų valstietis pirtį šildydavo kartą per savaitę, o Rusijos miestų raidos pobūdis leido pirtį turėti tiesiog kieme.
Albrechtas Dureris – moterų pirtis, 1505–10
Albrechtas Dureris – vyrų pirtis, 1496-97 m
Didingoje Albrechto Diurerio graviūroje „Vyrų pirtis“ pavaizduota grupė vyrų, geriančių alų prie lauko baseino po mediniu baldakimu, o graviūroje „Moterų pirtis“ – besiprausančios moterys. Abi graviūros datuojamos tais laikais, kai, kai kurių mūsų bendrapiliečių patikinimu, „Europa neapsiplovė“.
Hanso Bocko (1587) paveikslas vaizduoja viešąsias pirtis Šveicarijoje – daug žmonių, tiek vyrų, tiek moterų, leidžia laiką aptvertame baseine, kurio viduryje plaukioja didelis medinis stalas su gėrimais. Sprendžiant iš paveikslo fono, baseinas atviras... Už nugaros – teritorija. Galima daryti prielaidą, kad čia pavaizduota pirtis, gaunanti vandenį iš kalnų, galbūt iš karštųjų versmių.
Ne mažiau įdomu istorinis pastatas„Bagno Vignole“ Toskanoje (Italija) – ten vis dar galite išsimaudyti karštame, natūraliai įkaitintame vandenyje, prisotintame vandenilio sulfido.
Pirtis pilyje ir rūmuose – didžiulė prabanga
Aristokratas galėjo sau leisti savo muilo parduotuvę, kaip Charlesas Drąsusis, kuris su savimi nešiojosi sidabrinę vonią. Jis buvo pagamintas iš sidabro, nes buvo manoma, kad šis metalas dezinfekuoja vandenį. Viduramžių aristokrato pilyje buvo muilo dėžutė, tačiau ji buvo toli gražu neprieinama visuomenei, be to, buvo brangu naudoti.
Albrechtas Altdorferis – Suzanos maudynės (išsamiau), 1526 m
Ant sienų dominavo pagrindinis pilies bokštas – donžonas. Vandens šaltiniai tokiame komplekse buvo tikras strateginis išteklius, nes apgulties metu priešas užnuodijo šulinius ir užblokavo kanalus. Pilis buvo pastatyta įsakmiame aukštyje, o tai reiškia, kad vanduo buvo pakeltas vartais iš upės arba paimtas iš nuosavo šulinio kieme. Kuro pristatymas į tokią pilį buvo brangus malonumas, kai šildomas židiniais, buvo didžiulė problema, nes tiesioginiame židinio kamine iki 80 procentų šilumos tiesiog „išskrenda pro kaminą“. Aristokratas pilyje galėjo sau leisti maudytis ne dažniau kaip kartą per savaitę ir tik esant palankioms aplinkybėms.
Ne ką geresnė padėtis buvo ir rūmuose, kurie iš esmės buvo tos pačios pilys, tik su didelis skaičiusžmonių – nuo dvariškių iki tarnų. Nuplauti tokią masę žmonių su turimu vandeniu ir kuru buvo labai sunku. Didžiulės vandeniui šildyti skirtos krosnys rūmuose negalėjo nuolatos kūrenti.
Tam tikrą prabangą galėjo sau leisti aristokratai, keliavę į kalnų kurortus su terminiais vandenimis – į Badeną, kurio herbe pavaizduota medinėje gana ankštoje vonioje besimaudanti pora. Imperatorius suteikė miestui herbą Šventoji imperija Frydrichas III 1480 metais. Tačiau atkreipkite dėmesį, kad paveikslėlyje esanti vonia yra medinė, tai tik kubilas, ir štai kodėl - akmeninis indas labai greitai atvėsino vandenį. 1417 m., anot Poggio Braccioli, lydėjusio popiežių Joną XXIII, Badene buvo trys dešimtys viešųjų pirčių. Tokią prabangą sau galėjo leisti miestas, esantis terminių šaltinių zonoje, iš kur paprastas molio vamzdžių sistema tekėjo vanduo.
Karolis Didysis, pasak Einhardo, mėgo leisti laiką prie karštųjų Acheno versmių, kur specialiai šiam tikslui pasistatė sau rūmus.
Skalbti visada kainuoja...
Tam tikrą vaidmenį slopinant „muilo verslą“ Europoje atliko bažnyčia, kuri labai neigiamai vertino nuogų žmonių susitikimą bet kokiomis aplinkybėmis. O po kitos maro invazijos maudynių verslas labai nukentėjo, nes viešosios pirtys tapo infekcijos plitimo vietomis, ką liudija Erazmas Roterdamietis (1526): „Prieš dvidešimt penkerius metus Brabante niekas nebuvo taip populiaru kaip viešas. vonios: šiandien jau nėra – maras išmokė apsieiti be jų.
Muilo išvaizda panaši į šiuolaikinį - prieštaringas klausimas, tačiau yra įrodymų apie Crescans Daviną Sabonerijų, kuris 1371 metais pradėjo gaminti šį alyvuogių aliejaus pagrindu pagamintą produktą. Vėliau muilas buvo prieinamas turtingiems žmonėms, o paprasti žmonės tenkinosi su actu ir pelenais.
Ar damos tikrai turi žiurkių perukuose? O Luvre tualetų nebuvo, o rūmų gyventojai tuštinosi tiesiog ant laiptų? Ir net kilmingi riteriai palengvėjo tiesiai į savo šarvus? Na, pažiūrėkime, kokia baisi buvo viduramžių Europa.
Vonios ir baseinai
Mitas: Europoje nebuvo pirčių. Dauguma europiečių, net ir kilmingųjų, nusiprausdavo kartą gyvenime: per krikštą. Bažnyčia uždraudė maudytis, kad nenuplautų „švento vandens“. Rūmuose tvyrojo neplautų kūnų smarvė, kurią bandyta užgožti kvepalais ir smilkalais. Buvo tikima, kad vandens procedūros suserga žmones. Tualetų taip pat nebuvo: visi palengvėjo, kur tik reikėjo.
Tiesą sakant: tai atėjo pas mus didžiulė suma artefaktai, kurie įrodo priešingai: vonios ir kriauklės skirtingos formos ir dydžiai, patalpos vandens procedūroms. Kilmingiausi europiečiai net turėjo nešiojamus maudymosi prietaisus kelionėms.
Taip pat buvo išsaugoti dokumentai: dar IX amžiuje Acheno katedra įsakė, kad vienuoliai turi nusiprausti ir išsiskalbti drabužius. Tačiau vienuolyno gyventojai svarstė maudytis juslinis malonumas, todėl jis buvo ribotas: dažniausiai kartą per savaitę plaudavo šaltame vandenyje. Visiškai atsisakyti maudymosi vienuoliai galėjo tik davę įžadą. Tačiau, esant paprasti žmonės Jokių apribojimų nebuvo, o vandens procedūrų skaičių nustatydavo patys. Vienintelis dalykas, kurį Bažnyčia uždraudė, buvo bendras vyrų ir moterų maudymas.
Taip pat išsaugoti pirtininkų ir skalbėjų kodai; įstatymai, reglamentuojantys tualetų statybą miestuose, išlaidų pirtims apskaitą ir kt. Sprendžiant iš dokumentų, vien Paryžiuje 1300-aisiais buvo apie 30 viešųjų pirčių – tad miestiečiams nekilo problemų nusiprausti. 
Nors maro epidemijos metu pirtys ir pirtys tikrai buvo uždarytos: tada tikėjo, kad žmonės suserga dėl nuodėmingo elgesio. Na, viešosios pirtys kartais tarnavo kaip viešnamiai. Be to, tuo metu Europoje beveik neliko miškų – o norint pasišildyti pirtį, reikėjo malkų. Tačiau pagal istorijos standartus tai gana trumpas laikotarpis. Ir nereikia perdėti: taip, skalbėme rečiau, bet skalbėme. Europoje niekada nebuvo visiškai antisanitarinių sąlygų.
Nuotekos miesto gatvėse
Mitas: gatves didieji miestai nevalytas dešimtmečius. Kamerinių puodų turinys buvo pilamas tiesiai iš langų ant praeivių galvų. Ten mėsininkai išdarinėdavo skerdenas ir išbarstė gyvulių žarnas. Gatvės skendėjo išmatose, o lietingu oru Londono ir Paryžiaus gatvėmis veržėsi kanalizacijos upės.
Tiesą sakant : į pabaigos XIX amžiaus didieji miestai tikrai buvo bjauri vieta. Gyventojų skaičius smarkiai išaugo, žemės visiems neužteko, o vandentiekis ir nuotekų sistema kažkaip nesusitvarkė – todėl gatvės greitai užterštos. Bet jie stengėsi palaikyti švarą – pasiekėme miesto valdžios įrašus, kuriuose buvo suskaičiuotos valymo išlaidos. Tačiau kaimuose ir kaimuose tokios problemos apskritai nebuvo.
Muilo aistros
Mitas:
Iki XV amžiaus iš viso nebuvo muilo – vietoj to, su nešvaraus kūno kvapu susidoroti buvo naudojami smilkalai. O paskui kelis šimtmečius juo tik prausdavosi veidus.
Tiesą sakant : muilas viduramžių dokumentuose minimas kaip visiškai eilinis dalykas. Taip pat buvo išsaugota daug receptų: nuo pačių primityviausių iki „premium“ klasės. O XVI amžiuje Ispanijoje buvo išleistas sveikuoliškų receptų rinkinys šeimininkėms: iš jo sprendžiant save gerbiančios moterys vartojo... skirtingų tipų rankų ir veido valikliai. Žinoma, viduramžių muilas toli gražu nėra modernus tualetinis: jis veikiau primena skalbinių muilą. Bet vis tiek tai buvo muilas, ir visi visuomenės lygiai juo naudojosi.
Sutrūniję dantys visai nėra aristokratijos simbolis
Mitas:
sveiki buvo žemos kilmės požymis. Aukštuomenė baltadantę šypseną laikė gėda.
Tiesą sakant : Archeologiniai kasinėjimai parodyti, kad tai absurdiška. O medicininiuose traktatuose ir visokiose to meto instrukcijose galima rasti patarimų, kaip atkurti dantis ir kaip jų neprarasti. Daugiau į XII vidurys amžiuje vokiečių vienuolė Hildegarda iš Bingeno patarė ryte praskalauti burną. Hildegard tikėjo, kad gėlas, šaltas vanduo stiprina dantis, o šiltas daro juos trapius – šios rekomendacijos buvo išsaugotos jos raštuose. Vietoj dantų pastos Europoje naudojo žoleles, pelenus, smulkintą kreidą, druską ir kt. Priemonės, žinoma, yra prieštaringos, tačiau vis tiek jos buvo skirtos išsaugoti sniego baltumo šypseną, o ne sąmoningai ją sugadinti.
Tačiau tarp žemesniųjų klasių dantys iškrito dėl netinkamos mitybos ir netinkamos mitybos.
Tačiau viduramžiai iš tikrųjų turėjo problemų su medicina. Radioaktyvus vanduo, gyvsidabrio tepalai ir tabako klizmos - straipsnyje kalbame apie „progresyviausius“ to meto gydymo metodus.
Skirtingi laikai susiję su skirtingais kvapais. svetainėje publikuojamas pasakojimas apie asmens higieną viduramžių Europoje.
Viduramžių Europa visiškai pagrįstai kvepia nuotekomis ir pūvančių kūnų smarve. Miestai nė kiek nepriminė tvarkingų Holivudo paviljonų, kuriuose filmuojami kostiuminiai Dumas romanų kūriniai. Šveicaras Patrickas Suskindas, žinomas dėl savo pedantiško aprašomo laikotarpio kasdienių detalių atkartojimo, yra pasibaisėjęs smarvės. Europos miestai vėlyvieji viduramžiai.
Ispanijos karalienė Izabelė Kastilijos (XV a. pabaiga) prisipažino, kad per visą gyvenimą prausėsi tik du kartus – gimusi ir vestuvių dieną.
Vieno iš jų dukra prancūzų karaliai mirė nuo utėlių. Popiežius Klemensas V mirė nuo dizenterijos.
Norfolko hercogas atsisakė maudytis, tariamai dėl religinių įsitikinimų. Jo kūnas buvo padengtas opomis. Tada tarnai laukė, kol jo lordas bus mirtinai išgėręs, ir vos jį nuplovė.
Švarūs, sveiki dantys buvo laikomi mažo gimimo požymiu
Viduramžių Europoje švarūs, sveiki dantys buvo laikomi mažo gimimo požymiu. Kilmingos damos didžiavosi savo blogais dantimis. Aukštuomenės atstovai, iš prigimties turintys sveikus baltus dantis, dažniausiai jų gėdijosi ir stengdavosi rečiau šypsotis, kad neparodytų savo „gėdos“.
Paskelbtame mandagumo vadove pabaigos XVIII amžiuje (Manuel de civilite, 1782) formaliai draudžiama prausimuisi naudoti vandenį, „dėl to veidas žiemą tampa jautresnis šalčiui, o vasarą – karščiui“.
Liudvikas XIV prausėsi tik du kartus per savo gyvenimą – ir tada gydytojų patarimu. Prausimasis monarchą taip išgąsdino, kad jis prisiekė niekada nesigydyti vandens procedūromis. Rusijos ambasadoriai jo teisme rašė, kad Jų Didenybė „smirda kaip laukinis žvėris».
Patys rusai visoje Europoje buvo laikomi iškrypėliais už tai, kad kartą per mėnesį nueidavo į pirtį – nepaprastai dažnai (plačiai paplitusi teorija, kad Rusiškas žodis„smirdėti“ ir kilęs iš prancūziško „merd“ – „šūdas“, tačiau kol kas tai pripažįstame kaip pernelyg spekuliatyvų).
Rusijos ambasadoriai apie Liudviką XIV rašė, kad jis „dvokia kaip laukinis žvėris“
Jau seniai yra anekdotinių įrodymų, kad Navaros karalius Henrikas, kuris turėjo užkietėjusio Don Žuano reputaciją, buvo išsiųstas savo mylimajai Gabrielle de Estres: „Nesiprausk, mieloji, aš būsiu su tavimi. per tris savaites“.
Tipiškiausia Europos miesto gatvė buvo 7-8 metrų pločio (tai, pavyzdžiui, svarbaus greitkelio, vedančio į katedrą, plotis Paryžiaus Dievo Motinos katedra). Mažos gatvelės ir alėjos buvo daug siauresnės – ne daugiau kaip du metrai, o daugelyje senovės miestai buvo metro pločio gatvės. Viena iš senovinio Briuselio gatvių buvo vadinama „Vieno žmogaus gatve“, o tai reiškia, kad du žmonės ten negalėjo išsiskirti.
Liudviko XVI vonios kambarys. Vonios kambario dangtis tarnavo ir šilumai palaikyti, ir kartu kaip stalas mokytis ir valgyti. Prancūzija, 1770 m
Skalbimo priemonės, kaip ir pati asmeninės higienos samprata, Europoje iš viso neegzistavo iki XIX amžiaus vidurio.
Gatves plovė ir valė vienintelis tais laikais egzistavęs kiemsargis – lietus, kuris, nepaisant savo sanitarinės funkcijos, buvo laikomas Dievo bausme. Liūtys iš nuošalių vietų nuplovė visą purvą, o gatvėmis veržėsi audringos nuotekų srovės, kartais suformuodamos tikras upes.
Jei į kaimo vietovėse Iškasdavo duburius, paskui miestuose žmonės tuštindavosi siaurose alėjose ir kiemuose.
Iki XIX amžiaus vidurio Europoje nebuvo ploviklių.
Tačiau patys žmonės buvo ne ką švaresni už miesto gatves. „Vandens vonios šildo kūną, bet silpnina kūną ir plečia poras. Todėl jie gali sukelti ligas ir net mirtį“, – teigiama XV a. medicinos traktate. Viduramžiais buvo tikima, kad infekcija užterštas oras gali prasiskverbti į išvalytas poras. Štai kodėl viešosios pirtys buvo panaikintos aukščiausiu dekretu. Ir jei XV - XVI a turtingi miestiečiai prausdavosi bent kartą per pusmetį, XVII a. XVIII a jie visiškai nustojo maudytis. Tiesa, kartais tekdavo jį panaudoti – bet tik medicininiais tikslais. Jie kruopščiai ruošėsi procedūrai ir dieną prieš tai padarė klizmą.
Visos higienos priemonės buvo tik švelnus rankų ir burnos, bet ne viso veido, skalavimas. XVI amžiuje gydytojai rašė: „Jokiu būdu neplaukite veido, nes gali atsirasti kataras arba pablogėti regėjimas. Kalbant apie moteris, jos prausiasi 2-3 kartus per metus.
Dauguma aristokratų nuo nešvarumų gelbėjosi pasitelkę kvapnią šluostę, kuria nusišluostė kūną. Rožių vandeniu buvo rekomenduojama suvilgyti pažastis ir kirkšnį. Vyrai tarp marškinių ir liemenės nešiojo maišelius su aromatinėmis žolelėmis. Moterys naudojo tik aromatinius miltelius.
Viduramžių „valymai“ dažnai keisdavo skalbinius – buvo tikima, kad jie sugeria visus nešvarumus ir išvalo nuo jų kūną. Tačiau skalbinių keitimas buvo selektyvus. Švarūs, krakmolingi marškiniai kiekvienai dienai buvo turtingų žmonių privilegija. Būtent todėl į madą atėjo baltos raukintos apykaklės ir rankogaliai, rodantys jų savininkų turtus ir švarą. Vargšai ne tik neskalbdavo, bet ir neskalbdavo drabužių – neturėjo skalbinių. Pigiausi marškiniai iš grubaus lino kainuoja tiek pat, kiek melžiama karvė.
Krikščionių pamokslininkai ragino tiesiogine prasme vaikščioti su skudurais ir niekada nesiprausti, nes būtent taip galima pasiekti dvasinį apsivalymą. Taip pat buvo draudžiama praustis, nes taip nuplaudavo švęstą vandenį, prie kurio prisiliesdavo krikšto metu. Dėl to žmonės nesiprausdavo metų metus arba išvis nepažindavo vandens. Purvas ir utėlės buvo laikomi ypatingais šventumo ženklais. Vienuoliai ir vienuolės rodo tinkamą pavyzdį kitiems krikščionims tarnauti Viešpačiui. Jie su pasibjaurėjimu žiūrėjo į švarą. Utėlės buvo vadinamos „Dievo perlais“ ir buvo laikomos šventumo ženklu. Šventieji, tiek vyrai, tiek moterys, dažniausiai gyrėdavosi, kad vanduo niekada neliesdavo jų kojų, išskyrus atvejus, kai tekdavo plaukti upėmis. Žmonės palengvėjo, kur tik reikėjo. Pavyzdžiui, ant pagrindinių rūmų ar pilies laiptų. prancūzų karališkasis teismas periodiškai persikeldavo iš pilies į pilį dėl to, kad senojoje tiesiogine prasme nebuvo kuo kvėpuoti.
Luvre, Prancūzijos karalių rūmuose, nebuvo nė vieno tualeto. Ištuštėjo jie kieme, ant laiptų, balkonuose. Kai prireikdavo, svečiai, dvariškiai ir karaliai arba susėsdavo ant plačios palangės prie atviro lango, arba būdavo atnešamos „naktinės vazos“, kurių turinys buvo išpiltas prie galinių rūmų durų. Tas pats nutiko Versalyje, pavyzdžiui, Liudviko XIV laikais, kurio gyvenimas gerai žinomas dėl kunigaikščio de Saint-Simono atsiminimų. Versalio rūmų rūmų damos, pačiame pokalbio viduryje (o kartais net per mišias koplyčioje ar katedroje), atsistojo ir atsipalaidavo, kamputyje, atsipalaidavo nuo mažų (ir nelabai) poreikių.
Yra žinoma istorija apie tai, kaip vieną dieną Ispanijos ambasadorius atvyko pas karalių ir, įėjęs į jo lovą (buvo ryte), atsidūrė nepatogi situacija- Jo akys ašarojo nuo karališkojo gintaro. Ambasadorius mandagiai paprašė perkelti pokalbį į parką ir lyg nuplikytas iššoko iš karališkojo miegamojo. Bet parke, kur tikėjosi atsikvėpti grynas oras, nelaimingasis ambasadorius tiesiog apalpo nuo smarvės - parko krūmai tarnavo kaip nuolatinė tualetas visiems dvariškiams, o tarnai ten pylė nuotekas.
Tualetinis popierius atsirado tik 1800-ųjų pabaigoje, o iki tol žmonės naudojo tai, ką turėjo po ranka. Turtingieji turėjo prabangą nusišluostyti audinio juostelėmis. Vargšai naudojo senus skudurus, samanas ir lapus.
Tualetinis popierius atsirado tik 1800-ųjų pabaigoje.
Pilių sienose buvo įrengtos sunkios užuolaidos, koridoriuose padarytos aklinos nišos. Bet ar nebūtų paprasčiau kieme įrengti kai kuriuos tualetus ar tiesiog nubėgti į aukščiau aprašytą parką? Ne, tai niekam net neatėjo į galvą, nes tradiciją saugojo... viduriavimas. Atsižvelgiant į tinkamą viduramžių maisto kokybę, jis buvo nuolatinis. Tą pačią priežastį galima atsekti ir tų metų (XII-XV a.) madoje vyriškoms kelnėms, kurias sudaro tik vertikalios juostelės keliais sluoksniais.
Blusų kontrolės metodai buvo pasyvūs, pavyzdžiui, braižymo lazdelės. Bajorai su vabzdžiais kovoja savaip – per Liudviko XIV vakarienes Versalyje ir Luvre yra specialus puslapis, skirtas karaliaus blusoms gaudyti. Turtingos damos, norėdamos nekurti „zoologijos sodo“, vilki šilkinius apatinius, tikėdamos, kad utėlė prie šilko neprilips, nes ji slidu. Taip atsirado šilkiniai apatiniai, blusos ir utėlės tikrai neprilimpa prie šilko.
Lovos, kurios yra rėmai ant pasuktų kojų, apsuptos žemomis grotelėmis ir visada su baldakimu, įsigytos puiki vertė. Tokie plačiai paplitę stogeliai pasitarnavo visiškai utilitariniam tikslui – neleisti nuo lubų nukristi blakėms ir kitiems mieliems vabzdžiams.
Manoma, kad raudonmedžio baldai išpopuliarėjo todėl, kad ant jų nesimatė blakės.
Rusijoje tais pačiais metais
Rusijos žmonės buvo stebėtinai švarūs. Net labiausiai neturtinga šeima jos kieme turėjo pirtį. Priklausomai nuo to, kaip jis buvo šildomas, jie garuose jame buvo „balti“ arba „juoda“. Jei dūmai iš krosnies išėjo pro kaminą, jie garavo „balti“. Jei dūmai patekdavo tiesiai į garinę, tada po vėdinimo sienos buvo apipilamos vandeniu, ir tai buvo vadinama garavimu „juodu“.
Buvo dar vienas originalus būdas skalbti -rusiškoje krosnyje. Paruošus maistą, į vidų buvo dedama šiaudų, o žmogus atsargiai, kad nesusiteptų suodžiais, lipo į krosnį. Ant sienų buvo aptaškytas vanduo ar gira.
Nuo neatmenamų laikų pirtis buvo šildoma šeštadieniais ir anksčiau didžiosios šventės. Visų pirma, vyrai ir berniukai eidavo praustis, ir visada tuščiu skrandžiu.
Šeimos galva paruošė beržinę šluotą, ją pamerkė karštas vanduo, apšlakstė gira, suko ant įkaitusių akmenų, kol iš šluotos pradėjo sklisti kvapnūs garai, o lapai tapo minkšti, bet neprilipo prie kūno. Ir tik po to jie pradėjo plauti ir garuoti.
Vienas iš skalbimo būdų Rusijoje yra rusiška viryklė
Miestuose buvo statomos viešosios pirtys. Pirmieji iš jų buvo pastatyti caro Aleksejaus Michailovičiaus įsakymu. Tai buvo įprasti vieno aukšto pastatai ant upės kranto, susidedantys iš trijų kambarių: persirengimo kambario, muilo kambario ir garinės.
Tokiose voniose prausėsi visi kartu: vyrai, moterys ir vaikai, sukeldami nuostabą užsieniečiams, specialiai atvykusiems pasižiūrėti Europoje neregėto reginio. „Ne tik vyrai, bet ir merginos, moterys, 30, 50 ir daugiau, bėga be jokios gėdos ir sąžinės, kaip Dievas juos sutvėrė, ir ne tik nesislapsto nuo ten vaikštančių nepažįstamų žmonių, bet ir juokiasi iš jų savo nekuklumu“ , rašė vienas toks turistas. Ne mažiau lankytojus nustebino tai, kaip vyrai ir moterys, itin garuodami, nuogi išbėgo iš labai karštos pirties ir įpuolė šaltas vanduo upės.
Valdžia užmerkė akis į tokį liaudies paprotį, nors ir su dideliu nepasitenkinimu. Neatsitiktinai 1743 m. pasirodė dekretas, pagal kurį vyrams ir moterims buvo uždrausta moteriška garuose kartu. Tačiau, kaip prisiminė amžininkai, toks draudimas daugiausia liko popieriuje. Galutinis padalijimas įvyko, kai jie pradėjo statyti pirtis, kuriose buvo numatytos vyriškos ir moteriškos dalys.
Pamažu komercinį potraukį turintys žmonės suprato, kad pirtys gali tapti gerų pajamų šaltiniu, ir ėmė investuoti pinigus į šį verslą. Taip Maskvoje atsirado Sandunovo pirtys (pastatė aktorė Sandunova), Centrinės pirtys (priklauso pirkliui Chludovui) ir nemažai kitų, mažiau žinomų pirčių. Sankt Peterburge žmonės mėgo lankytis Bočkovskio ir Leštokovo pirtyse. Tačiau prabangiausios pirtys buvo Tsarskoje Selo.
Sutraukti
Senovės Rusijoje ypatingas dėmesys atkreipė dėmesį į pirčių konstrukciją, nes kūno švaros palaikymas buvo laikomas pagrindiniu veiksniu, turinčiu įtakos žmonių sveikatai. Vieniems statyti pirtį pasirodė per brangu, tačiau tai nesutrukdė ieškoti kitų apsivalymo būdų – pavyzdžiui, prausimosi krosnyse.
Skalbimas rusiškoje orkaitėje atrodo šiuolaikiniam žmogui kažkas visiškai neįmanomo ir nerealaus. Kai kuriems ši procedūra yra kita tradicija, kuris išaugo greičiau į legendą, tačiau vyresnės kartos atstovams tokios istorijos – visai ne pramanai, o gana akivaizdūs vaikystės prisiminimai.
Iš kur atsirado paprotys?
Net ir senais laikais rusų žmonės suprato, kad švara yra sveikatos raktas, ir stengėsi stebėti jos apraiškas visame kame: kasdieniame gyvenime, drabužiuose ir, svarbiausia, rūpinantis. savo kūną. Nieko nuostabaus senovės Rusija nebuvo paveikti daugybės Europoje siautusių ligų, kurias sukėlė visų pirma visiškas nebuvimas asmens higiena ir antisanitarinės gyvenimo sąlygos. Mūsų šalyje besilankantys keliautojai dažnai pastebėdavo, kad Rusijos gyvenviečių gyventojai atrodo visiškai kitaip: švieži drabužiai, švarūs plaukai ir išpraustas veidas. Tai nenuostabu, nes Rusijoje tuo metu praustis negalėjo tik tinginiai.
Antikvarinė krosnis nuo 1890 m
Pirtys buvo privalomas senovės rusų gyvenviečių atributas. Jei šeimai neužtekdavo jėgų ar pinigų pasistatyti pirtį, vandens procedūros būdavo atliekamos krosnyse.
Sunku nustatyti, kur tiksliai prasidėjo plovimo krosnyje paprotys. Skirtingi kampai Rusija išlaikė naudojimo sertifikatus šis metodas, pradedant nuo XV a.
Ši tradicija išplito ne tik kaimo, bet ir miesto gyventojams, nes krosnis buvo vienintelė patalpų šildymo priemonė. Kraštotyrininkų teigimu, plovimo krosnyje paprotys tarp kai kurių gyventojų grupių išliko iki XX a.
Kaip skalbdavote anksčiau?
Vidinė rusiškos krosnies konstrukcija užtikrina ilgalaikį šilumos išsaugojimą krosnies viduje, ypač jei po kūrenimo anga uždaroma sklende. Tokia konstrukcija leidžia ne tik palaikyti temperatūrą patalpoje, bet ir palaikyti šiltą pašildytą vandenį bei į jį įdėtą maistą. Vandens temperatūros palaikymo niuansas yra labai svarbus, nes jie dažniausiai „užvesdavo“ viryklę ryte, o išplaudavo po visų paruošiamųjų darbų – vėlyvą popietę.
Senos rusiškos krosnys yra didžiulio dydžio, kai atlieka vandens procedūras, du suaugusieji galėtų lengvai sėdėti krosnyje. Dar liko vietos dviem vazonams ir šluotai.
Pasibaigus dienos paruošiamiesiems darbams, krosnis buvo išvalyta nuo pelenų, suodžių ir suodžių. Prieš skalbimą paviršius, ant kurio jie lipo, buvo padengtas šiaudais arba nedidelėmis lentomis, kad nesuteptų grįžtant. Po visų veiksmų prasidėjo pats plovimo procesas.
Orkaitėje nuprausti senus žmones, mažiems vaikams ar kūdikiams. Trumpai tariant, tie, kurie dėl aplinkybių negalėjo patekti į pirtį arba nebuvo pakankamai geros sveikatos. Sergantys šeimos nariai taip pat nebuvo vežami į pirtį, ypač žiemą – buvo plaunami krosnyje. Maži vaikai buvo „perkeliami“ į krosnį ant specialaus kastuvo, kur juos priimdavo vienas iš suaugusiųjų, o senukai – ant mažų liepų lentelių, gulimoje padėtyje.
Vaikai buvo dedami ant specialių kastuvų
Jaunas netekėjusių merginų Jie taip pat naudojo krosnį, kai reikėdavo plauti. Taip yra dėl tikėjimo, kad pirtyse gyvena piktos dvasios – bannikai ir kikimorai, galintys mergaitei padaryti įvairiausių žiaurumų. Jei jaunasis gražuolis netinkamoje vietoje palikdavo vonios reikmenis ar kokiais nors veiksmais sutrikdytų dvasios ramybę, jis galėjo supykti ir atremti duris, įsileisdamas porą, arba nuversti kaltininkui dubenį su verdančiu vandeniu.
Kadangi Rusai turėjo savo ėjimo į pirtį taisykles, netekėjusios merginos galėjo praustis tik su vaikais arba jaunomis seserimis, kurios taip pat neturėjo sutuoktinių. Kai kuriuose kaimuose vieniša mergina, einanti į pirtį, buvo prilyginama nuodėmei, o mergaitės neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik praustis krosnyje.
Laisvoms moterims buvo leidžiama maudytis tik su seserimis
Prausimasis namuose minėtomis aplinkybėmis buvo daug ramesnis. Kiekviena trobelė turėjo raudoną kampą, kuriame buvo dedamos ikonos, buvo galima atlikti vandens procedūras, nebijant piktųjų dvasių.
Prausėmės rusiškoje krosnyje ir medicininiais tikslais. Šeimos nariai, susirgę „pleiskanomis“ (kosuliu, greičiausiai bronchiniu), buvo patalpinti į krosnį, kur jų laukė specialių nuovirų kubilai. Prieš siunčiant į orkaitę, panašaus vaistažolių nuoviro duodavo per burną, o kūną aptepdavo specialiai paruošta tešla. Tai buvo daroma siekiant kuo labiau sušildyti kūną tiek išorėje, tiek viduje. Ant paciento galvos buvo uždėtas šalikas arba kepurė, kad būtų išvengta šilumos smūgio, vadinamo „dūmais“.
Sergantys tam tikromis odos ligomis taip pat buvo plaunami orkaitėje. Tokių žmonių į pirtį nevesdavo, kad su vandeniu liga nepapultų kitų šeimos narių. Po plovimo šluota kartu su grindų danga, ant kurios buvo padėtas ligonis, buvo sudeginta. Vėlesnio krosnies kūrenimo metu liga buvo tarsi „sudeginta“, neleidžiant jai išeiti. Šis valymo būdas padėjo lokalizuoti ligą, o vėliau jos visiškai atsikratyti.
Vaizdo įrašas
