VI – VII amžiaus slavai tarptautinėje arenoje. Rytų slavai VI–VIII a

VII-IX amžiuje. tarp rytų slavų vyko genčių sistemos irimo procesas: perėjimas iš gentinės bendruomenės į kaimyninę. Bendruomenės nariai gyveno vienai šeimai skirtuose pusvandeniuose. Privati ​​nuosavybė jau egzistavo, tačiau žemė, miško žemės ir gyvuliai liko bendrosios nuosavybės teise.
Šiuo metu atsirado genčių bajorija – lyderiai ir vyresnieji. Jie apsupo save būriais, t.y. ginkluota jėga, nepriklausoma nuo liaudies susirinkimo (veche) valios ir galinti priversti eilinius bendruomenės narius paklusti. Kiekviena gentis turėjo savo princą. Žodis "princas" kilęs iš bendrosios slavų kalbos. knez reiškia "vadovas"». Vienas iš šių genčių princų buvo Kiy (V a.), kuris karaliavo tarp polianų genties. Rusijos kronika „Praėjusių metų pasaka“ pavadino jį Kijevo įkūrėju. Taigi slavų visuomenėje jau ryškėjo pirmieji valstybingumo požymiai.

Rytų slavų religija, gyvenimas ir papročiai. Senovės slavai buvo pagonys. Jie tikėjo blogomis ir geromis dvasiomis. Atsirado slavų dievų panteonas, kurių kiekvienas personifikavo įvairovę gamtos jėgos arba atspindėjo to meto socialinius santykius. Svarbiausi slavų dievai buvo Perunas - griaustinio, žaibo, karo dievas, Svarogas - ugnies dievas, Velesas - galvijų auginimo globėjas, Mokosh - deivė, kuri saugojo. moteriška dalis gentis. Ypač buvo gerbiamas saulės dievas, kurį skirtingos gentys vadino skirtingai: Dazhd-bog, Yarilo, Khoros, o tai rodo, kad nėra stabilios slavų tarp genčių vienybės.

Slavai gyveno mažuose kaimuose prie upių krantų. Kai kuriose vietose, siekiant apsisaugoti nuo priešo, kaimai buvo aptverti siena, aplink kurią buvo iškastas griovys. Ši vieta buvo vadinama miestu.

Slavai buvo svetingi ir geranoriški. Kiekvienas klajoklis buvo laikomas mielu svečiu. Pagal slavų papročius buvo galima turėti kelias žmonas, tačiau ne vieną turėjo tik turtingieji, nes... Už kiekvieną žmoną nuotakos tėvams reikėjo sumokėti išpirką. Dažnai vyrui mirus žmona, įrodydama savo ištikimybę, nusižudydavo. Buvo paplitęs paprotys deginti mirusiuosius ir statyti didelius molinius piliakalnius virš laidotuvių laužų. piliakalniai. Kuo kilmingesnis buvo velionis, tuo aukštesnė kalva buvo pastatyta. Po laidotuvių buvo švenčiamos „laidotuvės“, t.y. turėjo šventes, koviniai žaidimai ir žirgų sąrašai mirusiojo garbei.
Gimimas, vestuvės, mirtis- visus šiuos įvykius žmogaus gyvenime lydėjo burtų ritualai. Slavai turėjo metinį žemės ūkio švenčių ciklą saulės ir įvairių metų laikų garbei. Visų ritualų tikslas buvo užtikrinti žmonių, taip pat gyvulių derlių ir sveikatą. Kaimuose buvo stabų, vaizduojančių dievybes, kurioms „visas pasaulis“ (tai yra, visa bendruomenė) aukojosi. Giraitės, upės ir ežerai buvo laikomi šventais. Kiekviena gentis turėjo bendrą šventovę, kur genties nariai rinkdavosi ypatingai iškilmingoms šventėms ir svarbiems reikalams spręsti.

Apie Rytų slavų genčių įsikūrimą Senovės rusų kronika „Praėjusių metų pasaka“ gali daug pasakyti. Ji pasakoja apie polius, gyvenusius Vidurio Dniepro srityje Kijevo srityje, jų kaimynus – drevlyanus, kurie apsigyveno pelkėtoje ir miškingoje Pripyat Polesėje. Šiauriniame rytų slavų pasaulio gale gyveno Ilmeno slovėnai, apsigyvenę Ilmeno ežero pakrantėse; dregovičiai gyveno tarp Pripjato ir Vakarų Dvinos; buvo jų kaimynai Krivichi, kurio didžiulis masyvas laikui bėgant suskilo į tris šakas: Smolensko, Polocko ir Pskovo Krivičius; proskynų kaimynai stepės pusėje buvo šiauriečiai, Sožo upės baseine gyveno Vjatičiai, Okos baseine. Piečiausiame Rytų slavų teritorijos gale, beveik Juodosios jūros pakrantėje, apsigyveno Ulichai ir Tivertsi.

Ilgą laiką istorikai nepasitikėjoši kronika geografinė schema, tačiau XX amžiaus pradžios archeologija tai patvirtino. Čia padėjo... moteriški papuošalai. Paaiškėjo, kad vienas iš labiausiai paplitusių tarp Rytų slavų moteriškų papuošalų – šventyklų žiedai – skiriasi visoje Rusijos lygumoje. Paaiškėjo, kad tam tikros šių dekoracijų atmainos atitinka tam tikrą vienos ar kitos Rytų slavų „genties“ gyvenvietę. Vėliau šiuos pastebėjimus patvirtino ir kitų Rytų slavų materialinės kultūros elementų tyrimas.

Paskirstykite tokią didelę erdvę, Rytų slavai susidūrė ir užmezgė vienokius ar kitokius santykius su tautomis, gyvenusiomis Rytų Europoje prieš juos arba atvykusiomis čia tuo pačiu metu. Yra žinoma, kad baltai gyveno iki pat šiuolaikinės Maskvos srities, tai liudija toponimikos studijos ( geografiniai pavadinimai), kurios pasirodė labai stabilios ir išlieka šimtmečius. Šiaurės rytų regionuose gyveno finougrų tautos, o pietuose nuo seno gyveno iraniškai kalbančios gentys – mums jau žinomų sarmatų palikuonys. Kariniai susirėmimai užleido vietą taikių santykių laikotarpiams, vyko asimiliacijos procesai: slavai šias tautas tarsi traukė į save, tačiau jos pačios pasikeitė, įgydamos naujų įgūdžių, naujų materialinės kultūros elementų. Sintezė, kultūrų sąveika - svarbiausias reiškinys slavų apsigyvenimo visoje Rusijos lygumoje laikas, puikiai iliustruojamas archeologinių kasinėjimų duomenimis.

Santykiai su šiomis etninėmis grupėmis buvo sudėtingesni kurie sugebėjo sukurti gana stiprias genčių sąjungas ar dar anksčiau valstybiniai subjektai. Vienas iš šių darinių VII amžiaus viduryje. sukūrė bulgarai. Dėl vidinių neramumų ir išorinio spaudimo dalis bulgarų, vadovaujamų chano Asparuho, migravo į Dunojų, kur pavergė vietines pietų slavų gentis. Kita dalis bulgarų, vadovaujami chano Batbajaus, persikėlė į šiaurės rytus ir apsigyveno Volgos vidurupyje bei Kamos žemupyje, sukurdami Bulgarijos valstybę. Tai yra valstybė ilgą laiką atstovaujama reali grėsmė Rytų slavams.

Chazarai taip pat buvo tiurkų gentys, kuri VII amžiaus antroje pusėje. ėmė spausti bulgarus. Laikui bėgant jie taip pat apsigyveno žemėje, sukurdami savo ankstyvą valstybės formaciją, kuri apėmė didžiules teritorijas Šiaurės Kaukazas, Žemutinės Volgos regionas, Šiaurės Juodosios jūros regionas ir iš dalies Krymas. centras Khazar Khaganate, kaip šis darinys pradėtas vadinti (chazarų valdovas buvo vadinamas kaganu), buvo Volgos žemupyje. Etninių chazarų-turkų nebuvo daug, tačiau pagrindinę populiaciją sudarė vadinamosios Saltovo-Mayak kultūros atstovai, kuriuos sudarė daugiatautės Rytų Europos gyventojų, įskaitant slavus, atstovai. Iš esmės kaganato gyventojai buvo pagonys, tačiau chazarų elitas priėmė judaizmą. Dalis Rytų slavų genčių, besiribojančių su Kaganato sienomis (labai neaiškiomis), pagal kroniką turėjo atiduoti duoklę chazarams.

Baisus pavojus rytų slavams taip pat kabojo iš šiaurės vakarų. Vargana Skandinavijos pusiasalio žemė į Europą išstūmė didelius būrius „šlovės ir grobio ieškotojų, jūrų gėrėjų“ – normanų, kurie buvo vadinami Rusijoje. varangiečiai. Kariuomenei vadovavo kilę vikingai dažniausiai iš kilmingų šeimų. Mūšiuose ir kelionėse jūroje patyrę, efektyviu ginklu – kirviu su smailiu durtuvu ginkluoti normanai buvo baisus pavojus daugeliui Europos šalių. Varangiečių antskrydžių viršūnė Slavų teritorijos patenka į IX a.

Kovoje su priešais sustiprėjo karinė organizacija Slavų populiacija, kurios šaknys siekia šimtmečius. Kaip ir daugelis kitų tautų, tai yra šimtų sistema, kai kiekviena gentis išvedė po šimtą karių, vadovaujamų „sockio“, o genčių sąjunga, matyt, turėjo išvesti tūkstantį, o būtent čia buvo „tūkstančio“ padėtis. kilęs iš. Princas buvo vienas iš karinių vadų. Žodis „princas“ yra bendras slavų kalbos žodis, kalbininkų teigimu, pasiskolintas iš senovės vokiečių kalbos. Šis žodis iš pradžių reiškė klano galvą, seniūną. Iš šaltinių žinome apie genčių vadus-princus. Laikui bėgant, augant gyventojų skaičiui, į keletą klanų susiskaldžiusi gentis suskilo į daugybę giminingų genčių, kurios sudarė genčių sąjungą. Tokios genčių sąjungos greičiausiai buvo kroninės polianų, drevlyanų, dregovičių „gentys“ ir kt. Šioms sąjungoms vadovavo lyderiai, iškilę aukščiau atskirų genčių, kurios buvo sąjungos dalimi, lyderių.

Istoriniai įrodymai Kronikos legendoje apie Kiy ir jo palikuonis yra informacijos apie tokius kunigaikščius. Kronikoje rašoma: „Ir iki šių dienų broliai (Kijus, Ščekas ir Chorivas. – aut.) dažnai valdė laukuose, o senovėje – savo, ir Dregovičius – savo, ir savo vergus Novgorode, ir kiti Polocke ir kt. Polocko gyventojai“.

Arabų istorikas Masudi praneša apie senovės slavų kunigaikštį Majaką, o mums jau žinomą gotų istoriką Jordaną – apie kunigaikštį Dievą. Taigi, be genčių vadų, buvo ir genčių sąjungų vadovai. Šie kunigaikščiai turėjo skirtingas funkcijas. Genties kunigaikštis galėjo būti renkamas tam tikram laikui, karo veiksmų laikotarpiu. Jo galia nedidelė, palyginti su genčių sąjungos lyderio galia. Pastarųjų galia pastovi, funkcijos įvairesnės. Toks kunigaikštis turėjo susitvarkyti su vidine sąjungos statyba, rinkti, organizuoti ir vadovauti armijai bei apskritai vadovauti. užsienio politika. Šie kunigaikščiai taip pat atliko kai kurias religines ir teismines funkcijas. Tai jiems padėjo seniūnų taryba arba, kaip dažnai vadinami senovės Rusijos paminklai, miesto seniūnai (kronikose kaip atitikmenys vartojami terminai „seniūnaičiai“ ir „miesto seniūnai“). Kronikos pranešimuose miesto seniūnai veikia kaip įgalioti visuomenės lyderiai, su kuriais kunigaikščiai buvo priversti atsiskaityti. Net ir antroje X amžiaus pusėje. - Vladimiro valdymo lūžis - jie vis dar dalyvavo valdyme ir darė įtaką įvykių eigai. Vyresnieji patarėjai dalyvaudavo kunigaikščių Dūmoje, kunigaikščių puotose, kurios vaidindavo svarbius socialinė funkcija- gyventojų ir kunigaikščio bendravimas. Miesto vyresnieji buvo genčių bajorija, kuri tvarkė civilinius reikalus.

Princui kariniuose reikaluose padėjo jo būrys. Ji taip pat kyla iš primityvios bendruomeninės sistemos gelmių, niekaip nepažeidžiant ikiklasinės socialinės struktūros. Būrys augo kartu su princu ir, kaip ir princas, vykdė tam tikras socialines naudingų savybių. Tarp karių princas buvo ne šeimininkas, o pirmasis tarp lygių.

Dar vienas svarbiausias elementas socialinė-politinė struktūra buvo stipresnė. Genčių večės – žmonių susirinkimai – atsirado senovėje. Apie juos rašė Bizantijos rašytojas-istorikas Prokopijus Cezarietis (VI a.), pasakodamas apie Antes ir Sklavens. Seniausių dokumentų apie večę tyrimas rodo, kad jame dalyvavo visi gyventojai, įskaitant bajorus. Liaudies susirinkimas nepertraukiamai veikė IX-XI a., tačiau laikui bėgant, genčių ryšiams iširus, jis suaktyvėjo. Faktas yra tas, kad klano ryšiai sukausto asmenį klano apsauga, kuri senovėje buvo naudinga bet kuriam klano nariui, laikui bėgant tampa stabdžiu demokratinės valdžios raidai.

Šią triadą – kunigaikštį, vyresniųjų tarybą ir liaudies susirinkimą – galima rasti daugelyje visuomenių, kurios patyrė archajišką raidos etapą.

Šiuolaikiniai Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos gyventojai priklauso didelei Rytų slavų tautų grupei bendra kilmė, kultūrines, religines ir kasdienes tradicijas. Rytų slavų genčių socialinės struktūros, kultūros ir gyvenimo klausimai yra gana ištirti. Tačiau istorikai negali vienareikšmiškai atsakyti į klausimą, kada jie atsirado ir kokia buvo jų gyvenvietės teritorija.

Atsekti slavų tautų istoriją yra gana sunku, nes patikimi rašytiniai šaltiniai siekia V–VI a. e. Norėdami visapusiškai išnagrinėti šią problemą, mokslininkai naudojasi archeologijos, kalbotyros ir etnografijos tyrimų rezultatais. Remdamiesi jais galime trumpai pakalbėti apie slavų kilmę. Svarbiausia idėja apie slavų išvaizdą gaunama palyginus visų tipų duomenis.

Remiantis kalbininkų gautais duomenimis, kalbantieji rytų slavų kalbomis priklauso didelei bendruomenei indoeuropiečių tautos. Laikas, kai slavų gentys atsiskyrė nuo indoeuropiečių tautų, yra II tūkstantmetis pr. e. Šiuo metu Indoeuropiečiai suskilo į tris dideles šakas:

1. Progermanų tautos, okupavusios Vakarų ir Pietų Europa. Tai buvo keltai, germanai ir romėnai.
2. Baltų-slavų tautos, užėmusios plačias žemes Vidurio Europa tarp Elbės, Vyslos, Dniepro ir Dunojaus upių.
3. Irano ir Indijos tautos apsigyveno Azijos platybėse.

I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. Vyko baltų-slavų tautų padalijimas į dvi savarankiškas šakas: baltus ir slavus. Iki VI mūsų eros amžiaus Vidurio ir Rytų Europoje Buvo apie 150 protoslavų genčių, susijungusių į tris grupes:

• Wends gyveno Vyslos upės baseino žemėse;
• sklavins apsigyveno teritorijoje tarp Dniestro, Dunojaus ir Vyslos upių;
• antes apgyvendino žemes tarp Dniestro ir Dniepro upių.

I tūkstantmečio mūsų eros pradžioje senovės Bizantijos istorikas rašė, kad šios grupės turėjo bendra kalba, religinis ir teisės normų, kultūrines ir kasdienines tradicijas. Šiuolaikiniai istorikai Jie mano, kad gana lengva įvardyti šiuolaikinių Rytų Europos tautų protėvius, nes jie buvo visų trijų protoslavų grupių atstovai.

VI–VII a. n. ai. viena protoslavų tauta skyla į kelias šakas, šį procesą įtakojo Didžiojo tautų kraustymosi įvykiai. Slavų genčių migracija vyko trimis kryptimis:

• pietų kryptis (Balkanų pusiasalis);
• šiaurės vakarų (pasroviui nuo Vyslos ir Oderio upių);
• šiaurės rytų (į šiaurę ir rytus nuo Rytų Europos lygumos).

Dėl šių migracijos procesų šiuolaikinės juostos Slavų tautos: Vakarų slavai(lenkai, slovakai, čekai); Pietų slavai (juodkalniečiai, serbai, bulgarai, bosniai, kroatai, slovėnai); Rytų slavai (rusai, ukrainiečiai, baltarusiai).

Žmonių įsikūrimas

Dėl migracijos šiaurės rytų kryptimi rytų slavai senovėje apsigyveno didžiulė teritorija Rytų Europos lyguma. VIII-IX amžiuje. Į šią teritoriją persikėlė apie 150 slavų genčių, kurios šiaurėje pasiekė Ladogos ežerą, rytuose – Volgos ir Okos aukštupius, pietuose – Juodosios jūros stepes.

Iki IX amžiaus. n. ai. Rytų Europoje 14 didelių genčių sąjungos, kuris vienijo mažesnes gentis. 10 klasei skirta lentelė ir žemėlapis istorijos atlase padės prisiminti genčių sąjungų pavadinimus ir geografines vietas.

Kiekviena genčių sąjunga turėjo savo kalbą, kultūrines ir kasdienes tradicijas, ūkininkavimo būdus. Rytų slavų genčių susiskaldymą palengvino jų užimtų žemių gamtinių ir klimato sąlygų skirtumai. Jų sąrašas, einantis iš šiaurės į pietus, yra toks:

Mūsų protėvių gyvenvietė dažniausiai buvo taiki. Atvykę į naujas teritorijas, slavai arba asimiliavo mažas vietines gentis, arba taikiai sugyveno ir keitėsi kultūrinėmis bei kasdienėmis tradicijomis su čiabuviais. Tokie santykiai buvo palaikomi su mūsų vakariniais kaimynais:

• Baltų gentys: estai, lietuviai, lietuviai, latgaliai, jatvingiai;
• Vakarų slavų gentys: lenkai, slovakai, čekai.

Rytų slavų genčių šiaurės rytuose gyveno vietiniai finougrų gyventojai: karelai, vesai, čudai, merijai, muromai, meščerai.

Gana įtempti santykiai susiklostė tarp Rytų slavų genčių sąjungų ir jų rytinių bei pietinių kaimynų – tiurkiškai kalbančių genčių.

Rytuose, Volgos aukštupyje, buvo Bulgarijos Volgos valstybė, kurią sudarė dalis didelės bulgarų genties. Dalis šios tautos persikėlė į Balkanų pusiasalį, susimaišė su vietiniais slavais ir suformavo Bulgarijos karalystę.

Volgos žemupyje buvo galinga valstybė Khazar Khaganate, kurios intakai gana ilgą laiką buvo kai kurios slavų gentys: poliai, vyatičiai, radimičiai ir severiai. Jie turėjo nusiųsti duoklę Kaganatui kailinių gyvūnų kailių pavidalu.

Minėti žodiniai šaltiniai reidai prieš slavų gentį Buzhan avars- klajokliai tiurkų kalba kalbantys žmonės, kuriems pavyko sukurti valstybinę asociaciją Avaro chaganatas, kuris egzistavo iki VIII amžiaus pabaigos.

Miško stepių zonoje gyvenančios gentys periodiškai patirdavo antpuolius klajoklių tautų, judančių iš rytų į vakarus palei Juodosios jūros stepes. Tai yra: ugrai (vengrai), pečenegai, polovcai.

Rytų slavų genčių sąjungų pozicijų stiprinimas lėmė didelių asociacijų, turinčių valstybingumo požymius, formavimąsi. X a. arabiški šaltiniai mini tris rytų slavų supersąjungas: Slaviją, kurios centras yra Novgorodas; Kuyabiya, kurios centras buvo Kijevas. Trečiosios supersąjungos – Artanijos šalies – vieta nėra tiksliai žinoma. Kai kurie tyrinėtojai jį laiko Rostovo srityje. Taip pat vadinamos žemėmis Černigovo ir Riazanės srityje.

Pagal pagrindinį rašytinis šaltinis Autorius senovės Rusijos istorija- Pasakojimas apie praėjusius metus - Rytų slavų valstybė atsirado šiaurėje Ilmeno slovėnų žemėse IX amžiaus viduryje. Šis įvykis siejamas su Varangijos Ruriko pašaukimu karaliauti Novgorode, kuris savo valdymo pabaigoje pavergė daugumą šiaurės rytų slavų genčių ir kaimyninių suomių-ugrų tautų. Jo įpėdinis princas Olegas ir toliau plėtė varangiečių įtaką kunigaikščių dinastijaį pietus, užkariavęs Kijevą 882 m. Ši data laikoma senovės Rusijos valstybės – Kijevo Rusios – susikūrimo laiku.

Slavų įsikūrimas Rytų Europoje vyko dviem kryptimis:į šiaurę į tankių miškų, ežerų ir pelkių zoną; ir į rytus į miško stepę, kur miškai kaitaliodavosi su didelėmis atviromis juodo dirvožemio erdvėmis. Šis gamtos sąlygų skirtumas paliko pėdsaką slavų gyvenime, ūkinėje veikloje ir moralėje.

Ūkinė veikla

Pagrindinė Rytų Europos slavų gyventojų veikla buvo žemės ūkis. Šiaurėje dėl gamtinių sąlygų pradėjo vyrauti rėžiamasis žemės dirbimas. Buvo taip: pirmaisiais metais ūkininkai išrovė dalį miško, sudegino likusius kelmus ir šaknis, savo pelenais patręšdami dirvą ir kitais metais Teritorija buvo apsodinta žemės ūkio augalais. Toks sklypas per 2-3 metus buvo išeikvotas, o valstiečiai persikėlė į naują žemę.

Pietuose senovės slavai vertėsi permaininga žemdirbyste, kurią sudarė žolelių deginimas. tam tikra sritis ir vėlesnis jo naudojimas 4-5 metus. Po to sklypas buvo paliktas 20-25, kad būtų atkurtas jo derlingumas.

Ne mažiau svarbus užsiėmimas senovės gyventojų Rytų Europa senovėje buvo galvijų auginimas. Jo specifiškumas skyrėsi priklausomai nuo geografinė padėtis gentis. Šiaurėje gyventojai pirmenybę teikė galvijų (jaučių, karvių) auginimui, kurie buvo naudojami kaip traukiami gyvuliai žemės ūkio darbams. Rytų slavų ganytojai pietinės žemės pirmenybę teikė veisliniams žirgams, tarp kurių buvo ir skersinių, ir jojamųjų veislių.

Be galvijų, jie augino kiaules, ožkas ir naminius paukščius.

Senovės slavų ekumeno šiaurėje Taip pat buvo paplitusi bitininkystė (medaus rinkimas iš laukinių bičių), žvejyba, medžioklė. Pažymėtina, kad prekiaujant su kaimynais ir užsienio pirkliais pagrindinės prekės buvo medus ir kailinių gyvūnų odos.

Gana aktyviai vystėsi amatai: kalvystė, keramika, papuošalai, oda. Rytų slavų gentys ir jų kaimynai aktyviai prekiavo tarpusavyje.

Socialinė struktūra

Prisidėjo gana sunkios gyvenimo sąlygos ir poreikis dirbti komandoje bendruomeninės santvarkos išsaugojimas Rytų slavų visuomenėje. Iš pradžių ji buvo genties pobūdžio, tačiau tobulėjant ūkininkavimo būdams ir įrankiams, genčių santykiai virto kaimyniniais. Kaimyninė bendruomenė Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos teritorijoje egzistavo iki XX amžiaus pradžios.

Su vystymusi viešieji ryšiai Poligamiškus santykius keičia monogamiškos šeimos, kurios tapo neatskiriama dalis kaimyninė bendruomenė ir Rytų slavų etninės grupės socialinės struktūros pagrindas.

Gyvenimo bruožai

gyveno pusiau rūsiuose dvišlaičiuose arba trišlaičiuose stoguose. Viduje buvo vienas kambarys su krosnele be kamino (dūmai išėjo pro duris ir skylę pastato stoge). Keli kiemai buvo sujungti į kaimą, kuris buvo upių vingiuose, apsuptas žemių pylimu ir apjuostas palisada. Tai apsaugojo gyvenvietės gyventojus nuo gyvūnų ir priešų.

Namų apyvokos reikmenys buvo gaminami iš medžio arba molio. Geležis buvo naudojama retai. Iš jo daugiausia buvo gaminami įrankiai ir ginklai.

Drabužiai buvo siuvami iš lininių ir medvilninių audinių, kuriuos verpdavo kiekvienos šeimos moterys. Daiktai buvo puošiami siuvinėjimais, pagal kuriuos buvo galima nustatyti, kurioje teritorijoje gyvena jo savininkas.

Religija ir tikėjimai

Mūsų protėviai praktikavo pagonybę iki 10 a. Jie dievino gamtą, tikėjo dvasiomis ir antgamtines galias. Kiekviena gentis turėjo savo dievų panteoną ir dievą globėją. Galime išskirti nemažai dievų, bendrų visoms rytų slavų gentims: Perunas – griaustinio ir žaibo dievas; Gentis – vaisingumas; Yarilo (Dazhbog, Hore) - saulė; Makosh - namų ūkis; Veles - galvijų auginimas ir turtas; Svarogas - dangaus dievas; Simargl – požemis. Slavų panteone nebuvo pagrindinio dievo. Tik sustiprėjus kunigaikščių valdžiai, kyla ir stiprėja Peruno kultas, kuris tampa karo dievu ir karių globėju.

Dažniausiai dievai buvo vaizduojami akmenų arba medinių stabų pavidalu, įrengtų specialiose vietose – šventyklose. Jose vykdavo religinės apeigos, dažnai lydimos aukos. Žmonių aukojimas buvo įprastas gana ilgą laiką. Svarbų vaidmenį pagoniškame kulte vaidino kunigai.

10 amžiuje mūsų protėviai apsigyveno Rytų Europoje. Jų sunkus darbas, atkaklumas ir taikumas leido jiems aktyviai vystytis ir prisidėjo prie senovės slavų valstybės - Kijevo Rusijos - atsiradimo.

Atsakymo planas: 1) slavų kilmė; 2) rašytiniai šaltiniai apie rytų slavus; 3) gyvenvietės teritorija; 4) ūkinės ir socialinė tvarka; 5) religiniai įsitikinimai; 6) santykiai su kitomis gentimis ir tautomis; 7) valstybės formavimosi prielaidos.

Slavai priklauso Indoeuropiečių šeima tautų Jų protėviai apsigyveno didžiulės erdvės Eurazija. Slavų genčių gyvenamoji teritorija iš pradžių buvo Vidurio ir Rytų Europos žemės, o natūralios ribos buvo Oderio upė vakaruose, Dniepras rytuose, Baltijos pakrantė šiaurėje ir Karpatai pietuose.

Ženkliai išaugęs slavų skaičius lėmė jų migraciją VI amžiuje. Kita slavų judėjimo priežastis buvo pradžia socialinė stratifikacija, diduomenės atsiradimas, kuriam reikėjo žemės vis didesniais kiekiais.

Rytų slavų ekonominio gyvenimo pagrindas buvo žemdirbystė, galvijų auginimas, medžioklė ir žvejyba. Žemės ūkio pasėliai buvo kviečiai, rugiai, avižos, miežiai, soros, žirniai, pupos, grikiai ir kanapės. Iš pradžių dirva buvo įdirbama naudojant kaplį ir plūgą. Derlius buvo nuimtas pjautuvu. Plūgo su geležine dalimi naudojimas leido žymiai padidinti gamybos apimtis, todėl atsirado grūdų perteklius ir atsirado galimybė pasitelkti samdomą darbo jėgą.

Rytų slavų religija buvo pagonybė. Jie dievino gamtos jėgas ir jas garbino. Svarogas buvo gerbiamas kaip dangaus ir ugnies dievas, Perunas – kaip perkūnijos dievas, o Velesas – kaip galvijų dievas. Dievų garbei buvo atliekami aukojimo ritualai.

Netrukus klanų bendruomenę pakeitė kaimyninė bendruomenė, kuri buvo paremta ne giminystės, o ekonominiais ryšiais. VI-VIII a. Rytų slavai kūrė pirmąsias genčių karines sąjungas, vadovaujamas lyderių (princų). Siekdami sustiprinti savo valdžią laisvųjų bendruomenės narių atžvilgiu, kunigaikščiai paskyrė jiems duoklę. Poreikis rinkti duoklę buvo paaiškintas interesais išlaikyti karinį būrį, kuris garantuotų taikų bendruomenės narių darbą. Kartu kūrėsi nauja valdančioji klasė – stambūs žemės savininkai: princui artimi žmonės iš jo būrio, taip pat klano bajorų atstovai. derlingos žemės, anksčiau priklausęs bendruomenei. Kartu stiprėjant kunigaikščių valdžiai buvo išsaugotas santykinis bendruomenės narių savarankiškumas ir tokie elementai. karinė demokratija, pvz., veche, kraujo nesantaika ir kt.

Visa tai sukūrė objektyvias sąlygas Senosios Rusijos valstybės formavimuisi.

Rytų slavai priklauso seniausių indoeuropiečių genčių vakarinei atšakai. Jų istorija prasideda dar gerokai prieš mūsų erą, tačiau rytų slavai VI–IX amžiais sugebėjo suformuoti tik ilgalaikes sąjunginių genčių asociacijas, kurios sudarė valstybės santvarkos prototipą.

Rytų slavai senovėje

VI–IX amžiai mūsų eros yra šimtmečiais nutolę nuo mūsų. Nepaisant to, tapo žinoma informacija apie slavų istoriją tais tolimais laikais. Pavyzdžiui, nekyla abejonių dėl to, kad modernios teritorijos Rusija, Ukraina ir Baltarusija, rytų slavai atsirado didžiosios tautų migracijos laikais. Jie apgyvendino Rytų Europos miškų ir miško stepių zonas ir vaidino svarbų vaidmenį. VI–IX amžių rytų slavų kaimynai jau buvo sukūrę savo valstybes: iš vakarų prorusų gyvenvietes supo bizantiškos žemės, iš pietų – hunų valstybė. Vėliau slavų žemių pakraščiuose iškilo nestabilūs valstybiniai klajoklių tautų dariniai – avarų (Obrovo) valdžia, Bulgarijos karalystė.

Slavų kaimynai

Santykiai su kaimynais nebuvo lengvi. VI–IX amžiuje rytų slavai ne kartą atmušė priešo puolimus, ėjo į karines kampanijas, sudarė karines sąjungas. Pagrindiniu šios eros draugu-priešu tampa galinga Bizantija. Pirmieji Rytų slavų, kaip organizuotos jėgos, paminėjimai aptinkami Bizantijos šaltiniuose. Pavyzdžiui, garsus metraštininkas Prokopijus Cezarietis atkreipė dėmesį, kad antesai ir sklavai neturi karaliaus, šios gentys gyvena pagal bendruomenės interesus, garbina vieną dievą ir kalba ta pačia kalba.

Rytų slavų teritorija

Pirmoji Rytų slavų tėvynė buvo teritorijos, esančios ant Oderio upės krantų. Dauguma rytinis taškas gyvenvietės laikomos vakariniais Karpatų kalnų šlaitais. Palaipsniui prasidėjo labiau rytietiškų žemių plėtra. Švelnų klimatą ir derlingas Dniepro lygumos žemes išvystė ir apgyvendino rytų slavai VI-IX a. Į šiaurę įsikūrė vėliau, formavimosi laikotarpiu Kijevo Rusė. Slavų gentys apsigyveno Nevos ir Ladogos krantuose ir pasiekė atšiaurią Šiaurės Dvinos pakrantę. Pasienio žemėse vyko laipsniškas slavų genčių asimiliacija su baltų ir finougrų tautomis. Paminklai su vaizdais slavų dievybės, vis dar galima rasti mūsų šiaurinėse teritorijose.

Rytų slavų gentys

VI-IX amžiuje rytų slavai kūrė asociacijas, kurios kūrėsi ne genčių, o teritoriniu pagrindu. Pavyzdžiui, laukymės gyveno miško stepėse, esančiose Dniepro vidurupyje. Dešiniąjį krantą užėmė Drevlyans. Į šiaurę nuo šios genties, tarp Pripjato ir Vakarų Dvinos krantų, driekiasi dregovičių žemės. Šis pavadinimas kilęs iš Slavų žodis"šiukšliadėžė" Netoliese buvo polocko žmonės, pavadinti Polotos upės, kurios pakrantėse gyveno šios gentys, vardu. Žinomos gentys buvo Tivertsy, Vyatichi, Radimichi, Krivichi ir baltieji kroatai, apsigyvenę vakariniuose Karpatų šlaituose. Keliautojai, kurie aplankė slavų žemės, pažymėjo, kad Rytų slavai VI–IX amžiais, kaip ir tūkstantmečio pradžioje, savo teritorijose gyveno netolygiai. Tankiausios gyvenvietės buvo Dniepro srityje, kur gyveno laukymės.

Vienas iš vardų, kurie įstrigo šiems žmonėms, skambėjo kaip Rus. Šio termino kilmės klausimas nėra visiškai aiškus. Palaipsniui jų asimiliacija su vietinėmis gentimis paskatino gana stiprių genčių sąjungų atsiradimą. Taip buvo padėti valstybingumo pamatai, susiformavo VI-IX amžių Rytų slavų socialinė santvarka.

Kaip slavai gyveno senovėje

Bendruomenė (verv) vaidino svarbų vaidmenį slavų genties gyvenime. Dėl žemo darbo našumo reikėjo pasitelkti visą komandą. Seniūnų užduotys apėmė išteklių naudojimo kontrolę ir teisingą darbo rezultatų paskirstymą.

Laipsniškas įrankių tobulinimas ir nusistovėjęs gyvenimas prisidėjo prie didesnės atskirų šeimų ir giminių nepriklausomybės. Pagrindinės VI–IX amžių rytų slavų profesijos buvo miškų kirtimas, javų sėjimas, galvijų auginimas, medžioklė ir žvejyba. Vientisas ūkis pamažu iširo, didžiuliai namai, kuriuose gyveno keli šimtai žmonių, užleido vietą mažiems būstams, skirtiems atskiroms šeimoms. Puolimas davė žmonėms geležinius kirvius, plūgus su metaliniais antgaliais, kaplius, kastuvus, taip pat patobulintus ginklus: pradėti naudoti lankai ir strėlės, kardai, smiginis. Taigi pamažu didėjo atskirų šeimų galimybės ne tik patiems užsiauginti derlių, bet ir išlaikyti savo saugumą. Bendra nuosavybė buvo padalinta į mažus sklypus – sklypus, tačiau didelių žvėrių sumedžiojimas ir žemės valymas žemės ūkio reikmėms vis tiek pareikalavo nemenkų pastangų.

Didėjanti nelygybė

Palaipsniui didėjanti kiekvienos šeimos gerovė lėmė perteklinių produktų atsiradimą. Taip atsirado nuosavybė, o vėliau Senosios šeimos bajorija tapo feodalinės visuomenės grietinėle, pamažu užgrobusia naujas žemes ir verčiančia laisvus bendruomenės narius mokėti duoklę. Taigi Rytų slavai VI–IX amžiuje suformavo naują feodalinę socialinę sistemą. Tiek feodaliniai dvarai, tiek valstiečių ūkiai didžiąja dalimi turėjo natūrinį gamybos pobūdį. Abu jie sukurtų darbo produktų nelaikė prekėmis. Nedideli pertekliai buvo naudojami kaip duoklė arba kaip mainų priemonė rankdarbiams. Tokių sandorių centrais tapo miestai. Iš gynybinės struktūros, skirtos apsaugoti netoliese esančias žemes ir tarnauti kaip apsauga kunigaikščių šeimai, miestai virto prekybos centrais.

Rytų slavų tikėjimai ir gyvenimas

Pirmojo mūsų eros tūkstantmečio VI–IX a religinės pažiūros mūsų protėviai sudarė stabilią religiją, puikiai prisitaikiusią prie kiekvieno slavo kasdienybės.

Tikėjimų ištakos buvo senovės gilumoje. Daugelis idėjų apie pasaulio daiktų tvarką kilo iš indoeuropiečių praeities ar net iš paleolito eros. Pavyzdžiui, viso aplinkinio pasaulio dievas Svarogas tapo slavų panteono galva. Jo sūnūs žmonėms nešė šviesą ir ugnį. Saulės dievas Dazhdbog buvo laikomas nacionaline dievybe - ne veltui „Igorio kampanijos pasaka“ senovės rusus vadina „Dažbogo sūnumis“. Slavai meldėsi senovės šeima o gimdančios moterys – šeimos ir vaisingumo deivės. Velesas buvo laikomas gyvulių ir prekybos globėju, o Stribogas tapo vėjų valdovu.

Slavų tikėjimai

VI – IX amžių rytų slavų kultūra rėmėsi jų dievų garbinimu. Archeologai randa daugybę įrodymų glaudus ryšys dvasinis ir materialus pasaulis mūsų protėviai. Tai rodo daugybė stabų, senovinių šventyklų ir siuvinėjimo obregų nuostabus pasaulis, kupinas mitinių būtybių, kuriose gyveno ir tikėjo rytų slavai VI-IX a. Trumpai tariant, jų pasaulėžiūra susivedė į trijų pasaulių egzistavimą – dangiškąjį, žemiškąjį ir požeminį.

Dangiškasis pasaulis buvo dievų ir žaibo namai, žemiškajame pasaulyje gyveno žmonės, gyvūnai ir įvairios mitologinės būtybės. Požeminis pasaulis buvo mirusiųjų buveinė.

Kartu su pagoniškų tikėjimų plitimu buvo nutiestos ir socialinės kopėčios. Visuomenė vis labiau sluoksniavosi į nepriklausomą bajorą ir karius bei priklausomus valstiečius. Vis daugiau žemių telkėsi kunigaikščių ir didikų rankose, o valstiečiams vis dažniau tekdavo mokėti mokesčius ir tarnauti prievoles. Draugija įsikūrė feodaliniai santykiai, dėl kurio kilo polianų gentis ir susikūrė Kijevo Rusios valstybė.

Protėvių namai ir slavų kilmė

Pirmieji rašytiniai paminėjimai šaltiniuose apie slavus nurodo VI amžiuje(gotikos istorikas Jordanas, bizantiečių rašytojas Prokopijus Cezarietis).

Kai kurie tyrinėtojai ankstyvųjų viduramžių autorių žinomas gentis laiko protoslavais Wendas, Antesas ir Sklavinsas .

Kaip ir dauguma Europos kalbų, slavų kalba priklauso indoeuropiečių kalbų šeimai, formuojasi nepriklausoma grupė. Archeologinė kultūra, kurią mokslininkai neabejotinai sieja su slavais, vadinasi Praha (taip pavadinta dėl būdingos lipdytos keramikos, iškastos netoli Prahos).

Klausimas apie protėvių namai Slavų etniškumas tebėra ginčytinas. Dauguma tyrinėtojų, remdamiesi archeologiniais ir lingvistiniais duomenimis, mano, kad slavų protėvių tėvynė buvo Dunojaus, Vyslos ir Oderio upių baseinai.

Didžiojo tautų kraustymosi era (IV–VII a. po Kr.) taip pat paveikė dalį slavų genčių. VI-VII a. Anksčiau suvienyta slavų etninė grupė yra suskirstyta į tris pagrindines grupes:

· vakarietiškas;

· pietinis;

· rytų .

Pastarąjį suformavo slavų gentys, šiuo laikotarpiu apsigyvenusios Rytų Europos lygumos teritorijoje. Įsikūrimo procese rytų slavai asimiliavo aborigenų finougrų ir baltų gentis.

Seniausias kronikos šaltinis yra „Pasakojimas apie praėjusius metus“. XII pradžia c.) minimos šios Rytų slavų genčių sąjungos:

· laukymė (Dniepro vidurys), Drevlyans (miškuose į pietus nuo upės Pripyat);

· Ilmeno slovėnai (Volchovo upės ir Ilmeno ežero baseinas);

· Polockas (Polotos upės vaga);

· Kriviči (Dniepro ir Volgos aukštupys);

· Dregovičiai (pelkės tarp Pripjato ir Vakarų Dvinos);

· šiauriečiai (Desnos ir Seversky Donets upių baseinai),

· Radimičis (tarp Dniepro ir Desnos upių);

· Vyatichi (Okos ir Maskvos upės baseino aukštupys).

Taip pat pranešama apie ulichus, tivertus, baltuosius kroatus ir volyniečius, gyvenusius Rytų Europos lygumos pietuose ir pietvakariuose.

Rytų slavų veikla

Rytų slavai buvo sėslūs žmonės ir jų pagrindas ūkinė veikla buvo žemės ūkis. VI–IX amžiuje. jie augino

1) rugiai;

2) kviečiai;

3) soros;

4) grikiai;

5) avižos ir miežiai.

Tai buvo įprasta miškingose ​​​​vietovėse skrodžiamasis žemės ūkis. Išdegė miško sklypas, pelenais patręšta žemė kelerius metus naudota, o išsekus dirvožemiui kurį laiką buvo apleista.

Stepių regionuose vyravo perkėlimas (žolių deginimas), ir su VIII a – ariamoji žemdirbystė .

Rytų slavai naudojo dviejų laukų sėjomaina , kuriame žemė buvo padalinta į dvi dalis – vasarinę sėją ir pūdymą. Miško stepių zonoje VIII–IX a. pradedama vartoti ir trijų laukų , kurioje vieną lauko dalį užima vasariniai, antrąją – žieminiai, o trečia lieka pūdyme.

Labiausiai paplitę žemės ūkio įrankiai buvo:

1) akėčios,

2) Ralo,

3) plūgas,

4) nuo VIII-IX a . pradėta naudoti miško stepių zonoje plūgas.

Didžioji Rytų Europos lygumos dalis priklauso rizikingo žemės ūkio zonai, todėl jų ekonomikoje svarbų vaidmenį vaidino: galvijų auginimas (galvijai ir smulkūs galvijai, kiaulės, naminiai paukščiai), medžioklė, žvejyba ir bitininkystė (laukinių bičių medaus ir vaško rinkimas), tie. amatai.

Rytų slavai daugiausia vadovavo natūrinis ūkininkavimas . Tačiau svarbus jų gyvenimo pokytis VIII–IX a. vyko laipsniškas atsiskyrimas amatai iš žemės ūkio. Pirmiausia išsiskiria metalo apdirbimas Ir keramikos gamyba, tada atsirado ir kiti amatai - akmens karpymas, metalo apdirbimas, kooperacija, papuošalai ir kt. Amatininkai iš geležies gamino įrankius ir ginklus. Įvaldęs techniką grūdeliai, filigranas, emaliai, jie kūrė nuostabius papuošalus. Slavai buvo įgudę apdirbti kaulus.

Užsienio prekyba išplėtotas Baltijos-Volgos maršrute, taip pat gerai žinomame maršrute „nuo varangų iki graikų“, kuris sujungė Šiaurės Europą (varangius) su Bizantijos imperija (graikai). Pardavinėjo: kailius, kailius, vašką, medų, vergus. Pirko: audinius, vynus, prabangos prekes.

Rytų slavų socialinė struktūra

IN VI–IX a gyveno rytų slavai primityvi bendruomeninė sistema . Pagrindinė forma socialinė organizacija pasirodė ilgą laiką klanų bendruomenė (klanas). Giminės dirbo kartu. Žemė, gyvuliai, dirbama žemė ir įrankiai buvo kolektyvinė nuosavybė ir naudojimas.

SU VIII a . V pietiniai regionai pradeda formuotis nauja forma visuomenės organizacijos – kaimyninė (teritorinė) bendruomenė. Tarp rytų slavų jis buvo vadinamas lyno vaizdas. Išlaikant kolektyvinę žemės ir valdų nuosavybę, pasirodo individualus (šeimyninis) arimas. IN Perduodama individuali įrankių nuosavybė ir naudojimas bei darbo rezultatai, taip pat gyvuliai.

Kelios kaimyninės bendruomenės, esančios arti viena kitos, paprastai sudarė gentį, o gentys savo ruožtu susijungdavo į dideles genčių sąjungos (Polyane, Vyatichi, Dregovichi ir kt.).

Administraciniai centrai buvo genčių sąjungos įtvirtinti miestai (polianams - Kijevas, Ilmeno slovėnams - Novgorodas, polockams - Polockas ir kt.).

Kaimynystės bendruomenės susikūrimas prisidėjo prie nuosavybės ir socialinės nelygybės atsiradimo. Pamažu pradeda išsiskirti žinoti (tyčia vaikas). Tai galima priskirti princai (kariniai vadovai) vyresnieji Magi (pagonių dievų tarnai).

Svarbiausi klausimai, liečiantys visos komandos interesus, buvo išspręsti š veche – susitikimas bendruomenės nariai (suaugę vyrai – kariai).

Egzistavo tarp rytų slavų ir patriarchalinė vergija . Jie paėmė belaisvius, kad išpirktų arba parduotų į vergiją. Jei to nepavyko padaryti, belaisviai buvo paleisti arba liko tarp slavų kaip laisvi vyrai.

Rytų slavų socialinė struktūra VI–IX a. istorikai skambina „karinė demokratija“.

Informacija apie pirmuosius princus yra pasakoje apie praėjusius metus. Metraštininkas pažymi, kad genčių sąjungos, nors ir ne visos, turėjo savo valdžią. Taigi, kalbant apie laukymes, jis užrašė legendą apie kunigaikščius, Kijevo miesto įkūrėjus: Kiy, Shchek, Choriv ir jų seserį Lybidą.

Patikimesni yra arabų enciklopedisto al-Masudžio (X a.), kuris rašė, kad dar gerokai prieš jo laiką slavai turėjo politinę asociaciją, kurią jis pavadino, duomenys. Valinana. Greičiausiai kalbame apie Volynės slavus (kronika Dulebas), kurių sąjungą, PVL duomenimis, sugriovė avarų invazija VII a. Kitų arabų autorių darbuose yra informacijos apie tris rytų slavų centrus: Kujavija, Slavija, Artanija . Kai kurie šalies istorikai pirmąjį sieja su Kijevu, antrąjį – su Novgorodu ar senesniu jo pirmtaku, vieta. Artania ir toliau kelia ginčus. Matyt, tai buvo ikivalstybinės formacijos, tarp jų ir kelios genčių sąjungos. Visi šie vietiniai karaliai mažai siejo vienas su kitu ir negalėjo atsispirti galingiesiems išorinės jėgos: chazarai ir varangai.

Slavai gyveno neįtvirtintuose gyvenvietėse su pusiau iškastais būstais arba nedideliais mediniais rąstiniais nameliais su krosnelėmis.

Rytų slavų kaimynai

Didžiąją Rytų Europos lygumos teritorijos dalį iki slavų įsikūrimo (VI–VII a.) užėmė suomių-ugrų (Meshchera, Merya, visi, Muroma, Chud, Mordovians, Korela) ir Baltijos (lietuvių, žmudų, auksačių, letgolų, prūsų ir kt.) gentys.

Visi jie tuo laikotarpiu gyveno primityvios bendruomeninės sistemos sąlygos, vertėsi žemdirbyste, galvijų auginimu, medžiokle, rinkimu ir žvejyba. Dauguma šių genčių buvo palaipsniui asimiliuotas slavai.

Rytuose ir pietryčiuose slavai gyveno šalia pusiau klajoklių tautų - Volgos bulgarai ir chazarai , kurios tuo metu jau buvo sukūrusios valstybes (Volga Bulgarija ir Khazarų kaganatas).

Skandinavai, kuriuos vadino slavai varangiečiai.

Svarbus ekonominis ir kultūrinis partneris Rytų slavų sąjungos buvo gentys Bizantijos imperija – galingiausia ankstyvųjų viduramžių valstybė.

pagonybė

Dominuojanti religinė forma tarp rytų slavų iki 10 amžiaus pabaigos. paliko pagonybė (politeizmas, politeizmas). Slavai dievino gamtos jėgos, turintys tiesioginės įtakos jų gyvenimui ir garbinami Ščuras ir Rodas – senovės protėviai; gimdančių moterų - klestėjimo ir vaisingumo deivės.

KAM IX amžius . jau parengtas visas panteonas Slavų pagonys dievybės (Svarog - dangiškos ugnies dievas, Yarilo – saulės dievas; Stribog - oro stichijos dievas; Velesas arba Volosas – gyvulių, taip pat muzikos ir dainų globėjas; Mokosh – moterų, namų ir ekonomikos globėja ir kt.). Ypatinga vieta užėmė griaustinio ir žaibo dievas Perun , kuris laikui bėgant virto kunigaikščiu kariu karo dievu. Rytų slavai turėjo savotiškų mažųjų dievybių pyragaičiai (protėvių dvasios yra namų globėjai), goblinas, vanduo, laivynas (undinėlės), kikimorai, ghouls , shishigi ir kt. Slavai taip pat garbino šulinius, akmenis ir ežerus, giraites ir atskirus medžius (šventąjį ąžuolą). Aukos, kartais ir žmonių, dievams buvo aukojamos specialiai tam skirtose vietose – šventyklos. Kunigaikščiai dažnai elgdavosi kaip aukštieji kunigai, tačiau buvo ir ypatingų kunigų - Magai ir burtininkai kurie melsdavosi ir atlikdavo įvairius ritualus prie šventyklų. Pagonybės pagrindu slavai sukūrė turtingą žodinį liaudies meną – dainas, burtus ir sąmokslus, epas, patarles ir priežodžius, mįsles, pasakas. Iki šių dienų išliko kai kurios pagoniškos šventės ir ritualai, skirti gamtos ciklams: Maslenitsa, Kupala ir kt.

2. Pagrindinės datos

3. Pagrindinės sąvokos

Autochtoninė populiacija -Į vietinių gyventojų.

bitininkystė - Su laukinio medaus rinkimas.

varangiečiai – p apie vieną iš versijų – karius- budintys iš Skandinavijos šalių, kurios dažnai buvo vadinamos normanai. Pagal kitą versiją, Baltijos jūros pakrantės žmonės, giminingi slavams gentys

Varangijos kelias („nuo varangiečių iki graikų“) -O svarbaus vandens kelio, jungusio Šiaurės Rusiją su pietumis, pavadinimų apačioje. Kelias atsirado XI amžiaus pabaigoje, dauguma svarbu turėjo X-XI a. Takas ėjo nuo Varangijos (Baltijos) jūros palei Volchovo upę, palei Ilmeno ežerą, palei Lovat upę, tada nutempė iki Dniepro upės, juo iki Juodosios jūros ir toliau. pajūrioį Bizantiją.

Veles – p galvijų auginimo globėjas ir protėvių požemio globėjas. Vėliau jis pradėjo personifikuoti ekonominę sėkmę, turtą ir gerovę.

Virvė - virve išmatuotas žemės sklypas, bendruomenė.

Veche –n nacionalinė asamblėja.

Karinė demokratija –f valstybingumo forma skilimo stadijoje primityvi sistema kai atsiranda galia paveldimas princas , remiantis karinė jėga jo būrys. Tačiau ši galia apsiribojo genčių santykių likučiais - veche.

Lyderis -g lavos gentis.

"Kaukia" -m Klano Uzhsky gyventojai.

Magi – p pranašai, ateities pranašai, gydytojai, kurie tarp senovės slavų buvo arčiau paslaptingų gamtos jėgų nei mirtingieji, pagonių dievų tarnai.

Grivina, rezana, kuna, lapė, vekša –d piniginiai vienetai tarp slavų.

Dazhdbog -b og saulės.

budrūs –l kariniais reikalais profesionaliai užsiimančių žmonių, kurie tarnavo kunigaikščiui ir už tarnybą gavo iš jo materialinius atlygius.

Dviejų laukų - Su žemėvaldos sistema, kai dalis lauko apsėjama grūdais, kita – pūdymas. Grūdų pavadinimas tarp slavų.

Stabas -Ir pagoniškos dievybės atvaizdas statulos, skulptūros pavidalu.

Kaganas - (O t tiurkų „viešpats“) – valstybės vadovo titulas tarp senovės tiurkų kalbų tautų (avarų, chazarų, pečenegų). Nuo VI amžiaus vidurio. jį dėvėjo tiurkų kaganato valdovai. Nuo VIII amžiaus pabaigos. šis titulas kartu su kunigaikščiu buvo pasisavintas jiems patiems Kijevo kunigaikščiai, kuris simbolizavo jų nepriklausomybę nuo chazarų kaganato.

Šventykla -Aš pagonių šventykla tarp slavų; vieta šventykloje, kur buvo aukojamos aukos dievams.

Princas - į karinį vadą.

Makosh – p moterų ir židinio globėja.

Sąmoningas vaikas – būti gentyje.

Relog –si ūkininkavimo sistema, kurioje stepė buvo sudeginta, po to pasėta, o išeikvojus – apleista.

Perun – b og žaibas ir perkūnija.

Vidurdienis –d uh – kaimo gyventojų poilsio globėja vidurdienio karštyje.

Protoslavai – p Slavai yra reti.

Gentis - Su toje pačioje teritorijoje gyvenančių klanų sąjunga.

Ralo –d slavų darbo įrankiai pavydesni.

Genus -Į giminaičių grupė.

Moterys gimdančios –b vaisingumo deivės.

Svarog - Dangaus dievas.

Vyresnysis -y gerbiamas, patyręs žmogus.

Strada - Su žemės ūkio sezonas.

Stribog -b og vėjo.

Trekhpolye - Su ūkininkavimo sistema, kai viena lauko dalis skiriama žieminiams, kita – vasariniams, o dar kitos – pūdymas.

Trizna -n laidotuvių puota.

Chur –b dieviškasis gentinės bendruomenės įvaizdis.

pagonybė –d Krikščioniškos ir nekrikščioniškos religijos, pagrįstos daugelio dievų, susijusių su gamtos reiškiniais, garbinimu. Terminas „pagonybė“ kilęs iš Naujojo Testamento, kuriame pagonybė reiškė tautas arba „kalbas“, priešingai nei ankstyvosios krikščionių bendruomenės.

Yarila –b saulės, pavasario, vaisingumo ir meilės dievinimas tarp rytų slavų.

4. Pagrindinės schemos

1. Senovės slavų tikėjimai