Rusija: formavimas didelė galia
XVII-XVIII amžių sandūroje. Rusija įsitvirtino kaip didžioji galia. Vien per XVIII amžių jos gyventojų skaičius išaugo nuo maždaug 15,6 mln. iki 37,3 mln. XVIII amžiuje Urale įkūrus metalurgijos įmones, Rusija išlydė daugiau ketaus ir geležies nei Anglija.
Rusija ir Ukraina XVII a
Ryškiausi Rusijos padėties ir jos raidos pobūdžio pokyčiai įvyko valdant Aleksejui Michailovičiui Romanovui (valdė 1645–1676 m.).
Per šiuos metus Rusija beveik nenutrūkstamai kariavo su savo tradiciniais priešininkais – Lenkijos ir Lietuvos valstybe, Švedija ir Krymo chanatas.
1648 metais prasidėjo Lenkijos ir Zaporožės karas kazokų kariuomenė. 1649 metais kazokai kreipėsi pagalbos į Rusiją. Ji dar nebuvo pasiruošusi kautis, bet pažadėjo kazokus paremti pinigais, ginklais ir savanoriais.
Zaporožės kariuomenė buvo unikali visuomenės švietimas, iškilęs XVI amžiuje didžiulėje Vidurio ir Žemutinės Dniepro srities teritorijoje. Šios žemės, besiribojančios su Krymo chanatu iš pietų ir nuolat patiriamos jo antskrydžių, ir Rusija iš šiaurės
Jie buvo laikomi priklausančiais Lenkijai, bet ji neturėjo jiems realios galios. Čia dešimtmečius gyveno valstiečiai iš rusų, lenkų ir lietuvių žemių, išvengdami dvarininkų tironijos. Jie susimaišė su vietos gyventojais, pradėjo ūkininkauti ir kovojo Krymo totoriai, patys vykdė reidus į Krymą, o kartais ir į lenkų žemes. Dniepro vidurupyje gyvenę Ukrainos kazokai už tarnybą gaudavo pinigų iš Lenkijos karūnos. Jų pasirinktas etmonas, pulkininkai ir kapitonai buvo įsteigti Varšuvoje. Dniepro žemupyje - „už slenksčių“ (taigi ir Zaporožėje) gyvenę kazokai formaliai buvo Lenkijos karūnos subjektai, tačiau laikė save nuo jos nepriklausomais. Jų atrama buvo įtvirtinta gyvenvietė – Zaporožės Sič.
Lenkijos bandymai pajungti savo valdžiai visus kazokus tapo karo priežastimi, kuri su įvairia sėkme truko iki 1654. 1653 metais etmonas Zaporožės kariuomenė Bogdanas Chmelnickis (1595–1657) oficialiai kreipėsi į Rusiją su prašymu priimti Ukrainą „po aukšta karališka ranka“. Zemskis Soboras 1654 m. jis nusprendė prisijungti prie Ukrainos kaip Rusijos dalis. Visos Ukrainos Rados Perejaslavlyje pasirašyta ir patvirtinta sutartis numatė išsaugoti Ukrainos kazokai plačias teises, ypač visų pareigūnų rinkimus.
Priežastimi tapo Ukrainos susijungimas su Rusija Rusijos ir Lenkijos karas 1654-1667 m Prastai sekėsi Lenkijai, kurią taip pat užpuolė Švedija. Tokiomis sąlygomis Rusija 1656 m. pasirašė paliaubas su Lenkija ir priešinosi Švedijai, kurią laikė pavojingesniu priešu.
Tuo tarpu padėtis Ukrainoje pablogėjo. B. Chmelnickio įpėdinis etmonas I. Vyhovskis 1658 metais nutraukė sutartį su Rusija ir sudarė aljansą su Lenkija ir Krymu, jie kartu pradėjo karines operacijas prieš Rusiją. Sunkioje situacijoje sau Rusijos valdžia buvo priverstas sugrąžinti Švedijai visas užkariautas teritorijas, skubiai sudaryti su ja taiką. Prieigos problema Baltijos jūra vėl liko neišspręstas.
Rusijos, kurios kariuomenė nukentėjo, padėtis didelių nuostolių, pablogino Ukrainos padalijimą į dešinįjį ir kairįjį krantą. 1667 metais Rusija su Lenkija sudarė paliaubas. Dešinysis krantas Ukraina liko jos valdžioje.
Karas pietuose tuo nesibaigė. 1672 metais Turkijos ir Krymo chanato kariuomenės įsiveržė į Ukrainą. Prasidėjęs karas tarp Turkijos ir Rusijos vyko įvairiai sėkmingai. Tik 1681 metais buvo pasirašyta taikos sutartis, pagal kurią Kijevas ir Kairysis krantas Ukraina liko Rusijai.
Ukrainos kultūros raida XIV – XVII amžiaus pirmoje pusėje. organiškai susietas su istorinėmis aplinkybėmis, įvykusiomis tuomet LDK priklausiusios Ukrainos žemėse. Krėvos unija (1385 m.) pažymėjo Lietuvos ir Lenkijos susivienijimo pradžią, suteikusi lenkų bajorams teisę turėti Ukrainos žemes ir tuo įteisinti ekspansiją. Lotynų kultūra kelis šimtmečius. Ant teigiamos pastabosšiame procese buvo Ukrainos žemių patekimas į kosmosą Vakarų civilizacija. Kita vertus, Lenkija pradėjo visapusišką Ukrainos kultūros puolimą, Ortodoksų tikėjimas, papročiai, tradicijos, kalba. Neįtikėtinai sunku Ukrainos žmonės buvo XV amžiaus pirmoji pusė. per kasmetinius išpuolius Totorių ordos. Šis veiksnys turėjo neigiamos įtakos ekonominei ir kultūrinis vystymasis Ukraina. XVI amžiuje. Ukraina pateko į griuvėsius. Liublino unija (1569 m.) pagaliau įteisino ukrainiečių tautinės, religinės ir socialinės priespaudos politiką, kuri savo ruožtu sukėlė atvirą Ukrainos gyventojų protestą. Lenkijos magnatai pirmavo kolonizacijos puolime prieš Ukrainą. Užėmę Holmo sritį, Galiciją ir Podolę, po Liublino unijos jie persikėlė į Voluinę, Bratslavo sritį, Kijevo sritį ir galiausiai į Kairįjį krantą. Paėmė Soreka, Yazlovetski, Zamoyski, Sinyavski, Zholkevski, Kalinovski, Pototski ir kitos magnatų šeimos didžiulės erdvės, kuriant tikras latifundijas, kurioms priklausė šimtai kaimų, dešimtys miestų ir pilių bei ištisos erdvios provincijos. Šie „karališki asmenys“ buvo neriboti savo žemių savininkai, nes jie okupavo aukščiausios pozicijos viešajame administravime. Visokių skundų vietos gyventojų jie buvo atvesti į valdžią be jokios naudos, nes magnatų elitas sutelkė visą valdžią savo rankose. Kartu su magnatais į Ukrainą persikėlė ir smulkūs verslai lenkų bajorai, alkanas ir vargšas, kuris su savo šeimininkais ir savimi tikėjosi įgyti dvarų ir turtų. Valdant magnatams, pragyvenimui susirasdavo ir žydai, kurie buvo viešpatiški agentai ir faktoriai, nuomojantys smukles, malūnus, rinkliavas ir net bažnyčias. Pagrindinei kolonizacijos kampanijai vadovavo lotynų dvasininkai. Jau XV amžiuje, be Lvovo, Pšemislio ir Kholmo, Lotynų vyskupijos buvo įkurtos ir Kamenkoje, Lucke ir Kijeve. Pirmoje XVII amžiaus pusėje. neįprastai paplitusią propagandą rytuose vykdė jėzuitai, apsigyvenę Jaroslavlyje, Peremišlyje, Lvove, Bereste, Lucke, Ostroge, Kamenkoje, Bare, Vinicoje, Kijeve ir kituose miestuose. Jėzuitai vykdė propagandą tarp magnatų, bajorų ir filistinų jie skyrė ypatingą dėmesį turtingiesiems, talentingiems ir iškilių žmonių, bandydamas pritraukti juos į Lotynų bažnyčią ir tuos pačius į lenkų tautinę stovyklą. Jėzuitai steigė mokyklas su geri mokytojai, siekdami pritraukti ukrainiečių jaunimą prie savęs ir taip juos nutautinti. Vadinasi, kolonizacijos procesas buvo vykdomas vienu metu tiek ekonominėje, tiek kultūrinėje Ukrainos visuomenės gyvenimo srityse. Per ateinančius tris dešimtmečius po Liublino unijos kolonizacijos procesui priešinosi Ukrainos aristokratų šeimos. Jie laikė savo pareiga ginti kultūrą, saugoti bažnyčią, švietimą, labdaros institucijas. Tai padarė tokie iškilūs aristokratijos atstovai kaip Grigorijus Chotkevičius, įkūręs spaustuvę Zabludovyje, Konstantinas Ostrozkis, įkūręs akademiją Ostroge, ar Vasilijus Zagorovskis, savo kaime įkūręs mokyklą. Tačiau aristokratijos patriotizmas buvo glaudžiai susijęs su tarnyba valstybei. Kada Lietuvos valstybės išnyko, naujos kartos greitai pamiršo jos tradicijas ir ėmė lenktis naujai reikšmingumą ir orumą žadančiai valstybei – Lenkijai. Meletijus Smotrickis savo „Tre-carry, or holy lamenti“ rašė apie atgimimo kelią, kuriuo ėjo beveik visos kilmingos šeimos. rytų bažnyčia"(1612 m.). Valstiečių kiemas Valstiečių kieme dažniausiai buvo: vanta arba šiaudais dengta trobelė, šildoma „juodu"; dėžė turtui laikyti; tvartas, tvartas. Žiemą valstiečiai laikė (paršeliai, veršeliai). ) savo trobelėje, ėriukai (viščiukai, žąsys, antys). vidaus sienos namai buvo smarkiai aprūkę. Apšvietimui buvo naudojamas deglas, kuris buvo įstatomas į krosnies plyšius. Valstiečių trobelė buvo gana menka, ją sudarė paprasti stalai ir suolai, taip pat miegoti, pritvirtinti prie sienos (jie tarnavo ne tik sėdėjimui, bet ir miegui). Žiemą valstiečiai miegodavo ant krosnies. Drabužių medžiaga buvo naminė drobė, avių odos (avikailis) ir medžioklėje sugauti gyvūnai (dažniausiai vilkai ir lokiai). Batai daugiausia buvo karčiai. Turtingi valstiečiai avėjo stūmoklius (stūmoklius) - batus, pagamintus iš vieno ar dviejų odos gabalų ir surištus aplink kulkšnį dirželiu, o kartais ir batus. Valstiečių mityba Maistas buvo ruošiamas rusiškoje krosnyje moliniuose induose. Mitybos pagrindas buvo grūdinės kultūros – rugiai, kviečiai, avižos, soros. Iš ruginių (sėjos) ir kvietinių (šventinių) miltų buvo kepama duona ir pyragai. Iš avižų buvo gaminama želė, alus ir gira. Valgyta buvo daug – kopūstai, morkos, ridikai, agurkai, ropės. Atostogų metu į nedideli kiekiai paruoštas mėsos patiekalai. Žuvis tapo dažnesniu gaminiu ant stalo. Turtingi valstiečiai turėjo sodo medžius, kurie aprūpindavo juos obelimis, slyvomis, vyšniomis ir kriaušėmis. IN šiauriniai regionai kaimo valstiečiai rinko spanguoles, bruknes, mėlynes; V centriniai regionai- braškės. Lazdyno riešutai taip pat buvo naudojami maistui. Išvada: Taigi, nepaisant pagrindinių bruožų tradicinio gyvenimo, papročių ir moralės išsaugojimo, XVII a. kasdienybė visose klasėse įvyko reikšmingų pokyčių, kurie rėmėsi tiek rytų, tiek Vakarų įtaka. Priedas Valstietis tradiciniais drabužiais Valstiečių kostiumas.
Žmonės, gyvenantys „prieš saulę, galvomis link Chumatsky vežimo, kojomis link mėlyna jūra“, kaip dainuojama senoje dainoje. Balintos trobelės sodų apsuptyje, gražios krosnies kokliai ir keramika, šviesios, linksmos mugės – visa tai atpažįstami turtuolių ženklai tradicinė kultūra ukrainiečiai...
Įsikūrimas ir etninės priklausomybės formavimasis
Grupė merginų ir ištekėjusių moterųšventiniais drabužiais
Pietvakariuose Rytų Europos"prieš saulę, eikite link Chumatsky vežimėlio ( Didieji Grįžulo Ratai), pėdos į mėlyną jūrą“, – kaip dainavo liaudis, senovinis slavų žemė Ukraina.
Vardo, reiškiančio „kraštą, kraštutinumą“, kilmė siekia egzistavimo laikus senovės Rusijos valstybė - Kijevo Rusė. Taigi XII-XIII a. pietiečiai tai vadino pietvakarių žemės- dešiniojo kranto Dniepro sritis: Kijevo sritis, Perejaslavo sritis, Černigovo-Severščina, kuri tapo ukrainiečių tautybės formavimosi centru. Vėliau Ukrainos vardas buvo priskirtas visai etninei teritorijai.
Pagrindinis užsiėmimas
Pagrindinis ukrainiečių užsiėmimas – žemės ūkis – reguliavo valstiečių šeimos ir visos bendruomenės gyvenimo būdą. Grūdai ir iš jų paruošti produktai (košė, kutia, kepalas) buvo kaip atributai beveik visuose kalendorinio ciklo ritualuose ir su juo susijusiuose ritualuose. gyvenimo ciklas asmuo. Ukrainiečiams, kaip ir daugeliui kitų tautų, duona buvo svetingumo simbolis. Namuose ant stalo visada būdavo duonos ir druskos. Liudininkai pastebėjo, kad ukrainiečiai savo svečius priėmė nuoširdžiai ir maloniai, nieko negailėdami brangiam svečiui. Kalnuotuose Karpatų regionuose vyravo galvijų auginimas.
Gyvenvietės ir būstas
Ukrainos kaimai buvo įsikūrę prie upių, užėmę ariamai žemei netinkamas žemes. Stepių regionuose buvo kuriamos ūkio gyvenvietės.
"Rushnik" - rankšluostis. Pabaigoje XIX amžiaus. Charkovo provincija, Zmeevsky rajonas
Pagrindinis ukrainiečių būstas buvo baltai balinta, šiaudais ar nendrėmis dengta, balinė trobelė aukštu šlaitiniu stogu, kurios kraštai gerokai išsikišę virš sienų, saugantys trobelės gyventojus nuo šalčio žiemą ir nuo karščio vasarą. . Papildomam šiltinimui žiemą trobelės sienos buvo išklotos šiaudais. Švarios, baltos trobelės beveik visada buvo apsuptos sodų, o lengva tvorelė ir siauri iš stulpų padaryti vartai leisdavo pamatyti kiemą ir jo gyventojus.
Savininkė su dukromis trobelę baltino po kiekvienos liūties, taip pat tris kartus per metus: Velykoms, Trejybei ir Užtarimui.
Vidinė erdvė nameliai
Dažyta krosnelė ir dažymas ant sienos prie krosnelės
Krosnelė užėmė beveik ketvirtadalį trobelės ir buvo kairiajame kampe nuo įėjimo. Šis kampas buvo vadinamas "keptu" ir tuščia vieta po virykle - "pidpichcha" - buvo naudojamas kurui laikyti, arba ten buvo pastatytas narvas vištoms - "kuku".
Priešais viryklės kampą buvo raudonas kampas - „pokuttya“. Čia, lentynose - šventovėse, buvo ikonos, kurios buvo vadinamos palaimintomis, nes jos buvo naudojamos palaiminti savininką, meilužę ir jų sūnus prieš vestuves. Piktogramos buvo padengtos raštuotais rankšluosčiais - „dievais“.
Kampas, esantis dešinėje nuo durų, vadinamas „kurčiuoju“, turėjo išimtinai ekonominius tikslus. Erdvė virš durų ir viršutinė dalis Akliną kampą užėmė lentyna - „policija“, ant kurios stovėjo atsarginiai puodai, apversti. Arčiau kampo keramikoje buvo saugoma daugybė moteriškų papuošalų. Žemiau buvo lentynos su geriausiais stalo įrankiais, išdėliotais gerai matomoje vietoje: dažyto molio ir mediniais dubenimis, šaukštais, lėkštėmis ir kolbomis.
Hutsul keramika
Keraminiai Kandiyka dubenys. Poltavos provincija, Zenkovsky u., Opashnya metro stotis.
Karpatų regiono gamtinės ir geografinės sąlygos lėmė unikalią jo gyventojų, vadinamų rusėnais arba husulais, kultūrą. Nepaisant to, kad ši ukrainiečių grupė dėl teritorinio ir politinio susvetimėjimo gyveno atskirai nuo jų, jie neprarado kultūrinės ir istorinės vienybės su savo etnine grupe. Hutsulių regionas garsėjo keramikos gaminiais.
Krosnelė padarė ypatingą įspūdį įeinantiems į hutsulių trobelę. vidinė dalis kurio kaminas – židinys – buvo išklotas čerpėmis – „kahlais“. Židinys susideda iš dviejų ar trijų pakopų koklių, uždarytų iš viršaus ir apačios siaurų karnizų eilėmis. Viršutinį židinio kraštą užbaigė du ar trys frontonai - „paslėpti“ ir „nelygumai“ kampu. Plytelės vaizdavo husulų gyvenimo scenas, bažnyčias, kryžius, šventųjų veidus, Austrijos herbas, gėlės.
Laivas. Rytų Galicija, p. Pistyn. XIX amžiaus pabaiga. Ukrainiečiai yra husulai
Krosnelės židinio apdaila atitiko „mysnik“ - trijų ar keturių lentynų spintelę, įdėtą į pertvarą tarp namelio durų ir šoninės sienos, ir „mysnik“ - lentyną virš durų, kurioje yra keramika. stovėjo: "gleki" ("dzbanki"), "chersaki" (puodai), pirtys, gėrimų indai - vyniotiniai, "pleskanki", dubenys ir kt. Elegantiškiausi dubenys, tarnaujantys tik kaip interjero puošmena, buvo dedami ant " mysnik“, kuris dėl tos pačios priežasties buvo papuoštas raižiniais ir degtais raštais.
Molio gaminiai patraukė dėmesį formų tobulumu, dekoro įvairove ir spalvų schema- ruda, geltona ir žalia. Visi gaminiai buvo padengti glazūra, kuri blizgėjo, sukurdama a debesuotos dienosšventės ir elegancijos atmosfera.
Keramiką gamino Hutsulių puodžiai iš Kosovo ir Pistyno. Žymiausi iš jų: I. Baranbkas, O. Bakhmatyukas, P. Cvilikas, P. Košakas. Paprastai jie visi buvo paveldimi puodžiai, kurie ne tik įkūnijo savo gaminius geriausi pasiekimai pirmtakai, bet, žinoma, atskleidė jų individualumą.
Nepaisant to, kad pagrindiniai husulų užsiėmimai buvo galvijų auginimas ir, visų pirma, avininkystė, taip pat medienos ruoša ir plukdymas plaustais, daugelis jų vertėsi ir prekyba, ypač tie, kurie gyveno miestuose ir neturėjo nei žemės. nei gyvulių. Hutsulių mergaitei nebuvo nieko garbingesnio, kaip ištekėti už amatininko.
Ukrainos mugė
Mugė Yankovtsi kaime. Poltavos provincija, Lubensky rajonas. ukrainiečiai.
Daugumoje Ukrainos kaimų per didžiąsias šventyklų šventes vykdavo mugės. Aktyviausios iš jų vyko rudenį, nuėmus derlių. Turgavietė buvo šventyklos aikštėje arba ganykloje už kaimo.
Valstiečių mugė buvo savotiškas „klubas“, kuriame jie rėmė ryšiai su visuomene ir pasimatymus. Mugės eilės buvo įsikūrusios griežta seka: vienoje eilėje prekiavo keramika, gamyklos reikmenimis ir ikonomis, čia taip pat buvo įsikūrusios bakalėjos ir arbatos parduotuvės; kitoje eilėje - tekstilė, galanterija, kepurės, moteriški šalikai, batai; kitame - medienos gaminiai - ratai, arkos, skrynios ir kt.; pastarajame – derva ir žuvis.
Buvo atskiros vietos, kur buvo parduodami galvijai ir arkliai. Čia čigonai veikė kaip tarpininkai. Po sėkmingo pardavimo verslas kaip įprasta buvo geriamas magarych: „Elgetos apsikeitė ramentais ir net tada tris dienas gėrė magarych“, - taip kalbėjo žmonės.
Mugėse žmones linksmino keliaujantys gimnastai ar humoristai, bet dažniau – atlikėjai liaudies dainos akomponuojant lyrai ar akliesiems muzikantams, grojantiems armonija. Prekyba truko tris ar keturias valandas, tada viskas buvo išvalyta, o vakare iš margos triukšmingos minios ir trupinių neliko nė pėdsako, išskyrus gražią šiukšlę. Didžioji mugė truko dvi ar tris dienas.
Tiesą sakant, ne paslaptis, kad žodis „Ukraina“ (oukraina, pakraštys) rusiškai reiškia „pasienį“. Pirmą kartą jis randamas Rusijos kronikose šia prasme, kalbant apie Perjaslavo kunigaikštystę, kuri iš tikrųjų buvo siena tarp Rusijos ir stepės 1187 m. Ipatijevo kronikoje:
ir visi verkė dėl Pereslavcų. Aš myliu družiną. ir nerink aukso. vardo nebus gailima. bet tegul družinas. Princas yra malonus. ir stiprus armijoje. ir su stiprios demonstracijos drąsa. ir pripildytas visokių dorybių. ѡ tai ne Ukraina labai dejuoja
Dėl Galisijos pasienio
Ir jis jojo ir Smolenską kurtu, ir atėjo pas jį Ukraina Galichkoi
[PSRL. - T. 2. Ipatijevo kronika. - Sankt Peterburgas, 1908. - Stlb. 652–673.]
Ir dėl Voluinės pasienio
Danilo grąžino šou į namus. ir važiavau su broliu. ir pagal Berestiją. ir Ougroveskas. ir Vereščinas. ir Stolpas Komovas. ir viskas Oukrainou .
[PSRL. - T. 2. Ipatijevo kronika. - Sankt Peterburgas, 1908. - Stlb. 715-736.]
Negalima manyti, kad šis terminas buvo taikomas tik šiuolaikinėms Ukrainos žemėms (kurios, žinoma, buvo Rusijos pasienio kraštai, pažiūrėkime į Rusijos žemėlapį).
Ir dėl šios priežasties Andrejus iš Polochanos ir jo Ukrainos Pavėžinęs dingusįjį ir kurį laiką susimušęs atsisėdo.
6856 m. (1348 m.) birželio vasarą, Ivano dieną, Pskovo burmistras Ilja ir pskoviečiai išjojo į Oreško miestą padėti novgorodiečiams prieš Svejų karalių Magnušą. O tuo metu Nemtsi sugriovė taiką su pskoviečiais ir, persikėlęs į Norovą, kovojo su Pskovo kaimu. Ir tada vėl su kitu Ukrainos atėjo, tu kovojai su Ostrovskaja ir Izborskaja; ir, atvažiavęs prie Pskovo, sudegino Didybę ir, pataisęs daug blogio, sudegino Izborsko vulostas
Pskovo I kronika
IN tokiu atveju, neabejotina, kad rusų metraštininkams žodžio „ukraina“ reikšmė yra vienareikšmė – pasienis.
Ta pačia prasme šis žodis egzistuoja ir XVII a. Žymiausias Abiejų Tautų Respublikos Ukrainos pasienio žemėlapis yra 1648 m. Boplano žemėlapis.
Nurodomas, koks yra žemėlapio pavadinimas: Delineatio generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraine, t.y. Bendras planas dykumos lygumos, paprastai vadinamos Ukraina
Natūralu, kad bėgant metams Mongolų invazija, tada jungas, o vėliau nuolatiniai antskrydžiai, šis regionas, kuris kadaise buvo pietinė Rusijos pasienio sritis pasienyje su stepe, ištuštėjo. Šios lenkiškos Ukrainos centras buvo maždaug Dnepropetrovsko sritis. Įdomu tai, kad kitame to paties laiko žemėlapyje, kurį sudarė broliai Blau, šios žemės jau priklauso Rusijai, bet vadinasi Ocraina Dikoia (Laukinė siena).
Kas netaikoma Ukrainai Boplan žemėlapyje: Severščina, Kijevo sritis, Černigovo sritis, Podolė (su Bratslavo sritimi), Pokuttya ir Rusijos vaivadija (Galicija ir Lodomerija). Tie. šių regionų gyventojų NĖRA ukrainiečiai.
Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Panašūs dokumentai
Reikšmė archeologinių radinių senovinių epochų drabužių studijoms. Tautinių drabužių apibūdinimas Šiaurės Kaukazas: marškiniai, kaftanai, suknelės, šilti rūbai, diržai, moteriškos ir mergaitiškos kepurės, kepurės, papuošalai. Iškirpkite suknelės rankoves.
kursinis darbas, pridėtas 2014-02-06
Simbirsko-Uljanovsko folkloro ypatybės. Vidurinės Volgos regiono tautų ypatybės. Specifika liaudies patarlės, mįslės, prasmė liaudies pasakos. Įžymūs žmonės- tautosakos rinkėjai Simbirske. Vidurio Volgos regiono tautų epai, dainos ir pasakos.
kursinis darbas, pridėtas 2011-12-12
Svetingumas kaip labiausiai ryški linija bendras visiems etninės grupės gyvenantys Šiaurės Kaukaze, jų šventos tradicijos ir gyvenimo bruožai. bendrosios charakteristikos ingušai ir čečėnai yra labiausiai paplitusios etninės grupės šiame regione.
pristatymas, pridėtas 2014-05-05
Vietinių tautų etninės savybės. Vietiniai mažos tautos Hantimansijskas Autonominis rajonas, hantai ir mansi – du giminingi žmonės. Piroda ir tautų tradicijos Vakarų Sibiras. Tradicinės kultūros ir tradicinio ugdymo savitumas.
testas, pridėtas 2009-09-03
Dekoracijos totorių žmonės, naudojamas tautinius drabužius. Šventiniai ir ritualiniai totorių drabužiai. Drabužiai, batai, kepurės. Namo vidaus apdaila. Svetingumo etiketas tarp totorių. Totorių drabužių formavimosi ir dažymo ypatybės.
pristatymas, pridėtas 2014-12-01
S. Bronevskio ir I. Debu indėlis į Kaukazo tautų etnografijos tyrimą. Medžiagos rinkinio turinys apie kalnus ir klajoklių tautos Kaukazas, sudarytas imperatoriaus Nikolajaus I įsakymu. Etninės konsolidacijos, asimiliacijos ir tarpetninės integracijos esmė.
testas, pridėtas 2013-08-15
Moterų vamzdžių dėklas. Tradiciniai tofalarų namai. Chalatas yra labiausiai paplitusi vasarinių viršutinių drabužių rūšis. Evenki drabužiai. Šiaurinių Sibiro tautų tikėjimai. Buriatų vyrų galvos apdangalai. Dvasininkų kostiumus dėvi šamanai.
pristatymas, pridėtas 2014-05-04
Būstas Rytų slavai: statybos technika, išplanavimas, interjeras, kiemas. Rytų slavų tautų aprangos ir avalynės ypatumai. Amatai ir žemdirbystė, Rytų slavų laidojimai. Panašumai ir skirtumai materialinė kultūra Rytų slavų tautos.
kursinis darbas, pridėtas 2011-01-25
