Rusijos indėnai. „Meškos žmonės“ – kaip buvo

Prie įvažiavimo į Ninilčiką kelio pakraštyje yra lenta. Jame parašyta „labas“ rusiškai, o paskui angliškai: „Mano vardas yra Ninilčiko kaimas. Mane įkūrė XIX amžiaus pradžioje rusų kreoliai, aleutai ir indėnai Astroginas jie buvo medžiotojai ir gaudytojai ir tikėjosi rasti savo tėvynę.

Ant kalvos virš miestelio iškilusi ortodoksų Atsimainymo bažnyčia. Čia Kvasnikovai rado naują, „savo tėvynę“.

Kai tam tikroje geografinėje erdvėje susiduria keli žmonės skirtingos tautos, skirtingos kultūros, dažnai vyksta kažkoks maišymasis arba, moksline kalba kalbant, kreolizacija. Atsiranda nauja grupėžmonių, kurių šaknys siekia skirtingos pusės, įvairioms tautoms.

Tokių momentų rusų migracijos istorijoje buvo nedaug. Bet vis tiek – jie buvo. XIX amžiaus pirmoje pusėje rusų naujakuriai pasiekė Aliaską, Šiaurės Amerika. Imperijos administratoriai, prekybininkai, amatininkai, misionieriai, žvejai, jie apsigyveno daugiausia pakrantėje nuo Aleutų salų iki Sitkos.

Aleutka Agrafena Petrovna.

Rusų Aliaskoje buvo nedaug, o ten atvykdavo daugiausia vyrai. Atvykę jie vedė vietines merginas, atversdami jas į stačiatikybę.

1841 metais rusų kalba Amerikos kompanija pastatė namą trims šeimoms, pirtį ir karvidę Kenų pusiasalyje. Visos trys šeimos greitai iš ten išsiskirstė, bet po kelerių metų, 1847 m., kažkoks Grigorijus Kvasnikovas, jo žmona Mavra ir devyni jų vaikai persikėlė iš Kodiako salos į pusiau apleistą Ninilčiką.

Grigorijus Kvasnikovas buvo stačiatikių misionierius iš Maskvos srities. Jo žmona Mavra yra viena pirmųjų rusų kreolų Aliaskoje. Jos tėvas Efimas Rastorguevas vedė aleutę Agrafeną Petrovną ir su ja susilaukė Mavros.

Kvasnikovai buvo tvirtai įsitvirtinę Ninilčike: iki šių dienų beveik visi miestelio gyventojai yra jų palikuonys. Laikui bėgant jie susituokė su Denainos indėnais ir laiko save rusų kilmės indėnais. Kvasnikovų palikuonys gyvena ne tik Ninilčike, bet ir visoje Aliaskoje. viso, apie tris tūkstančius žmonių. Ir jie save vadina Agrafenos vaikais savo protėvių aleutų Agrafenos Petrovnos garbei. Prie Agrafenos vaikų prisijungė dar keli rusakalbiai migrantai. 1850 metais jakutas Petras Osipovas persikėlė ten į Ninilčiką. Po metų į kaimą atvyko kalvis, vardu Ostroginas.

Kaip rusai tapo amerikiečiais.

1867 metais Rusija pardavė Aliaską Amerikai, tačiau rusiškos kreolų indėnų Ninilčikų šaknys ir toliau dygo. 1896 metais čia buvo pastatyta rusų mokykla. Stačiatikių bažnyčia 1901 m. Rusiškai čia buvo kalbama maždaug iki XX amžiaus šeštojo dešimtmečio. Tačiau laikui bėgant Amerikos valdžia pastebėjo šio kaimo egzistavimą ir atidarė ten mokyklą, kurioje mokymas, žinoma, vyko anglų kalba. Vaikams mokykloje buvo draudžiama kalbėti rusiškai, nes tais laikais taip buvo tikima sklandumas nesuprantamos kalbos neleis vaikams tapti visaverčiais amerikiečiais. Rusų kalba pamažu iškrito iš apyvartos ir šiandien praktiškai išnyko. Žmonės perėjo į anglų kalbą. Bet angliškai tai savotiška.

Jame vis dar pilna rusiškos kilmės žodžių, tokių kaip „adyshka (dusulys)“, „pavarnya (žuvies rūkykla)“, „ryšuliai (liga)“, „agroda (tvora)“, „parockas (slenkstis)“, „ piribannick (persirengimo kambarys)", "vyshka (antras aukštas)", "leplyushki (kepta duona)", "skotnick (tvartas)" ir net "mastalyga (briedžio kaulų sriuba)".

Dabar Ninilčike rusiškai kalba tik keli seni žmonės. Kartais jaunuoliai studijuoja savo protėvių kalbą kolegijoje.

IN vidurio XVIII a amžiaus rusų kolonistai pasiekė rytinės sienos Eurazijos žemynas. Ieškodami naujų žvejybos ir medžioklės plotų, jie pervežami per Beringo sąsiaurį ir išlaipinami Šiaurės Amerikos žemėse. Taip rusai pradėjo tyrinėti Aliaską.

Pirmieji kontaktai su vietos gyventojais ir didėjanti įtampa

Pirmieji susitikimai su vietos gyventojais, remiantis dokumentais, datuojami 1741 m. Tai buvo daugybė tlingitų genčių, jos gyveno klanais ir dažnai kariavo net tarpusavyje. Tai buvo grėsmingiausios ir karingiausios gentys visoje šiaurės vakarų pakrantėje. Nuo pat pirmųjų susitikimų tarp kolonistų ir vietinių genčių prasidėjo nedideli susirėmimai.

Pirmasis rimtas ginkluotas konfliktas įvyko 1792 m. Rusijos kolonistai, vadovaujami Aleksandro Baranovo, išsilaipino Hinčinbruko saloje, kur susirėmė su tlingitais. Šiame susidūrime nugalėtojo nebuvo, nes indėnai buvo priversti trauktis, o rusai neišdrįso likti šioje saloje ir grįžo į Kodiako salą.

KAM pradžios XIX amžiuje rusai apsigyveno Sitkos saloje, kur netrukus sudarė paliaubas su vietos Kiksadi klanu. Tuo metu tai buvo naudinga abiem pusėms, rusai gavo naujas žūklavietes ir teritoriją fortui statyti, o kiksadai – paramos akistatoje su priešiškomis gentimis. Deja, šios paliaubos truko neilgai.

Kaip bebūtų keista, prielaida, kad įtampa padidėtų, buvo Rusijos kolonistų ir anglų ar amerikiečių prekybininkų požiūrių į kailių gavybą skirtumai. Rusai pirmenybę teikė nuodugniai plėtoti vietovę, steigti naujas gyvenvietes ir fortus ir savarankiškai įsigyti gyvūnų kailių, o jų konkurentai angloamerikiečiai tiesiog pirko odas iš indėnų, keisdami jas į audinį, alkoholį, ginklus ir amuniciją. Karingiems indėnams buvo nepaprastai svarbu gauti ginklų ir amunicijos. Kadangi rusai nenorėjo parduoti ginklų vietiniams, indėnai juos pirko iš amerikiečių ir britų. Be to, dėl aktyvaus rusų odų gavybos nuskurdino medžioklės plotai, o tai turėjo įtakos indėnų odų gavybos lygiui. Jie savo ruožtu nedvejodami apiplėšė Rusijos žvalgytojus ir atėmė jų kailius. Lemiamas veiksnys buvo taikos tarp indėnų genčių sudarymas, po kurios Kiksadiui nebereikėjo sąjungos su rusais. 1802 metais Indijos genčių vadų taryba nusprendė pradėti karą.

1802–1805 m. karas

Pirmoji indėnų ataka buvo itin nesėkminga. Jų išpuolis prieš Jakuto žvejų partiją po daugybės nuolatinių išpuolių ir susirėmimų baigėsi paliaubomis, kurių prašė patys indėnai. Tačiau vedami keršto troškulio ir kurstomi angloamerikiečių, indėnai laukė, kol pagrindinė žvejų dalis paliks Michailovskio fortą, o kita, palikusi moteris, vaikus ir nedidelį sargybinį, išėjo į medžioklę. Pasinaudoję indėnai kelis kartus puolė fortą. aukštesnes pajėgas. Visi ten buvę, įskaitant moteris ir vaikus, buvo nužudyti. Po to jie užvedė iš medžioklės grįžtantį būrį. Tada atėjo Vasilijaus Kočesovo mažo žaidimo eilė. Ji taip pat buvo sunaikinta grįžusi iš medžioklės. Tais pačiais metais indėnams pavyko susekti Ivano Urbanovo partiją, kuri prieš pat išpuolį paliko Michailovskio fortą.

1804 m. Aleksandras Baranovas kartu su 650 žmonių būriu grįžo į Sitką. Jis atsivežė visą laivų flotilę ir apgulė indėnų gyvenvietę upės žiotyse. Ilga konfrontacija lėmė tai, kad visa indėnų gentis išvyko, o jos vietoje buvo įkurta Novo-Arkhangelsko tvirtovė. Paskutinis šio karo raundas buvo 1805 m. rugpjūtį indėnams sunaikintas Jakutatos fortas. Ir jau rudenį buvo sudaryta taikos sutartis.

Šis karas žymiai susilpnino Rusijos Ameriką ir padarė jį neįmanomą tolesnė reklama Rusijos kolonistai, tiek vidaus, tiek pietų pakrantėje. Be žmonių ir materialinių nuostolių, buvo padaryta didelė finansinė žala, o grėsmė iš indėnų genčių išliko, nepaisant taikos sutarties, iki Rusijos Aliaskos pardavimo Amerikai.

Kai jie man sako, kad amerikiečiai žudė indėnus ir užgrobė jų žemes, aš užduodu priešinį klausimą: „Kiek indėnų nužudė rusai? Po to dialogai paprastai nutrūksta, nes mažai kas girdėjo, pavyzdžiui, apie Rusijos ir Indijos karą 1802–1805 m. Mažai kas girdėjo apie Ivano Solovjovo baudžiamąją operaciją, kuri Unalaskos saloje nužudė daugiau nei 5 tūkstančius aleutų (vietinių Aleutų archipelago gyventojų). Mažai kas Rusijoje girdėjo apie Grigorijaus Šelichovo ekspediciją, kuri (cituoju šaltinį) „surengė žudynės vietos gyventojų, žuvo nuo 500 iki 2500 eskimų“. Nedaug žmonių yra girdėję apie Ivano Kuskovo (1808–1809) ekspediciją, kuri prieš įkuriant Fort Rosą nužudė daug indėnų ir sudarė su jais paliaubas. Mažai kas girdėjo apie tai, kaip pramonininkas Larionas Beliajevas „išvalė“ Attu salą nuo visų joje gyvenusių aleutų...

Per 200 metų iki Aliaskos pardavimo rusai išžudė daugybę tūkstančių čiabuvių Amerikos Ramiojo vandenyno pakrantėje. Dabar istorikai bando atkurti praeities vaizdą, tačiau negali net apytiksliai įvardyti 49-osios JAV valstijos nužudytų indėnų skaičiaus. Aukos net nebuvo suskaičiuotos. O rusai buvo laikomi tik „jų bajorais“, kilniais pirkliais ir pramonininkais. Paprasti žmonės nesiskaičiavo.

Tačiau skaitant Rusijos istorinius dokumentus, laiškus, užrašus, ataskaitas, laivų žurnalus ir pan., susidaro įspūdis, kad būtent indėnai puolė Rusiją ir tyčiojosi iš žmonių prie Maskvos. Jie nenorėjo kalbėti apie savo „išnaudojimus“, jie dažnai tylėjo ir išvis nebuvo minimi. Pavyzdžiui, laivo kapitonas „Šv. Evdokimas“ Michailas Vasiljevičius Nevodčikovas savo žurnale, atvykęs į Agattu salą, padarė pastabą, kad „d. nelaimingas nesusipratimas, aleutas buvo sužeistas šautuvo šūviu. Tai, kad po šio „nelaimingo“ šūvio kilo muštynės, galima sužinoti tik įrašų kontekste. Kiek žmonių buvo sužeista per šį incidentą, iš viso nepranešama.

Taigi beveik kiekviena ekspedicija. Jei kas nors išsilaipintų Amerikos ar Kamčiatkos pakrantėse, kraujas tikrai bus pralietas. Ir, žinoma, kalti buvo vietiniai gyventojai, kurie buvo apibūdinti kaip: „blogesni už pačius plėšriausius gyvūnus“, „žudantys ir pikti žmonės“, „kraujo ištroškę barbarai“ ir kt.

Bet paimkime vieną iš Rusijos ekspansijos Aliaskoje epizodų. Iš įkūrėjo Šiaurės Rytų kompanija Grigorijus Šelichovas (1747 - 1795) buvo pavaldus tam tikram pramonininkui Aleksandrui Andreevičiui Baranovui (1746 - 1819), kuris primygtinai reikalavo reklamuoti Rusijos įmonę giliau į žemyną. Šelichovui ši idėja patiko ir į jo vietą paskyrė Baranovą. Ir pats išvyko paaukštinti į Irkutską, svajojo užimti gubernatoriaus postą, bet netikėtai mirė nuo skorbuto, būdamas 48 metų.

Baranovas surinko 30 karinių jūreivių ekspediciją ir dviem kanojomis (kiekviena talpina iki 30 žmonių) pajudėjo į rytus nuo Kodiako salos, kuri jau buvo tvirtai įsitvirtinusi rusų rankose. Baranovą lydėjo ir rusų pavergti aleutai. Išplaukęs į Montagės salą, tuomet vadintą Sukli sala, Baranovas ten sutiko tlingitų indėnus, kurie nuo kitų Aliaskos gyventojų skyrėsi tuo, kad buvo įgudę medžiotojai. Štai kodėl jie buvo ginkluoti ietimis, kirviais, lankais, strėlėmis ir peiliais. Prieš tai rusai niekada nebuvo susidūrę su ginkluotais aleutais ir drąsiai juos žudė, nebijodami pasipriešinimo. Tada jie susidūrė su ginkluotais indėnais ir pasitraukė.

Smulkiau buvo taip: 1792 metų birželio 20-21 naktį, rusams sustojus nakvoti, Baranovas su bendražygiais savo stovyklą įsirengė atskirai, o aleutai – atskirai. Staiga naktį pasigirdo staigus klyksmas, trypčiojimas, stiprus ošimas, sulaužytų krūmų traškėjimas... Visi buvo pakelti ant kojų, bet tlingitai kažkodėl slavų nepalietė. Jie užpuolė Kodiakus (tai yra aleutus, kurie plaukė kartu su ekspedicija, Kodiako salos gyventojus) ir išžudė išskirtinai juos, sureguliuodami ilgalaikius balus.

Tačiau rusai tai laikė pavojumi sau ir šautuvais atidengė ugnį į tlingitus. Per naktinį susirėmimą 2 rusai žuvo ir 15 buvo sužeista. Pats Baranovas buvo „beveik nužudytas“. Nors tame pačiame laiške, kuriame aprašė nakvynę ant Suklio, jis prisipažino, kad buvo apsirengęs grandininiais paštais, kurių „kulka nepaėmė“. Jos dėka jis liko gyvas. Tai yra, kulka neužmušė, o indėnų strėlė beveik nužudė...

Baranovas nesakė, kiek indėnų žuvo abiejose pusėse. Tik pagalvok, kai kurie eskimai. Amerikiečiai žudė indėnus – taip, tai buvo mažiausiai genocidas. Rusai tik gynėsi...

Bet aš tęsiu savo pasakojimą apie Rusijos ir Indijos karą. Baranovo niekada neapleido mintis persikelti gilyn į žemyną. Kitais metais Aleksandras Andrejevičius išsiuntė ginkluotą Lebedevo-Lastočkino būrį, kuris (cituoju pastabas) „nuniokojo du Chugačų kaimus, visus, jaunus ir senus, išsiveždamas į Grekovskį ( Žalioji sala)". O po metų (1794 m.) vadinamosios „Šiaurės Rytų bendrovės“ vadovas A.A. Baranovas surinko 500 baidarių parką ir išvyko į Ši salą (pilnas pavadinimas „Shi Attica“ arba „Sitka“), kuri vėliau buvo pervadinta į Baranovo sala. Artėdami prie kranto rusai pamatė ginklais ir sakalais ginkluotus indėnus. Todėl jie išsigando išlipti į krantą ir išplaukė.

Baranovui nebuvo sunku atspėti, iš kur jie gavo ginklus. Indai sėkmingai prekiavo kailiais su britų ir amerikiečių (Bostono) prekeiviais. Šie sąžiningai mokėjo už kiekvieną odą, mainais dovanodami audinius, medžioklinius peilius, buities reikmenis ir net „ugnies vandenį“ (alkoholį). Tačiau šį kartą pagal užsakymą britai pristatė indėnams šaunamieji ginklai. Baranovas nusivylė šiuo sandoriu ir pranešė apie tai Šelichovui.

Šelikhovas labai supyko dėl Baranovo pranešimo ir asmeniškai, likus metams iki jo mirties, išvyko į ginkluotą kampaniją iš Ochotsko į Unalaskos salą. Ten jis surinko pastiprinimą ir nuplaukė toliau į Atha salą, kurią visiškai išvalė nuo aleutų. Istorikai nepaaiškina, kodėl Athos sala buvo pasirinkta kaip atpirkimo ožiu, ir stengiasi to išvengti. Tačiau po salos pralaimėjimo Šelikhovas parašė piktą laišką Baranovui, kur beveik kaip įsakymas pareikalavo žengti gilyn į žemyną. Baranovas labai išsigando Grigorijaus Ivanovičiaus antskrydžio ir puikiai suprato, kad jam teks susidurti su galingu pasipriešinimu. vietos gyventojai, todėl nusprendė atidžiai apsvarstyti rytinių Aliaskos žemių „plėtros“ planą.

Dėl to buvo priimtas netikėtas sprendimas – sudaryti taiką su indėnais! Indėnai, žinoma, pranoko Baranovo žmones, todėl galėjo lengvai juos iššluoti iš Kodiako salos ir apskritai iš Aliaskos, tačiau ramybė jiems yra šventa. Ir šiuo atžvilgiu indai yra pasirengę viskam. Plaukdamas į Hinčinbruko salą („Thalha“ eskimų kalba), Baranovas pakvietė Chilhat lyderį, pravarde Skautlelt, sudaryti taiką. Jis lengvai sutiko. To garbei buvo surengta nedidelė puota su ugniniu vandeniu :) Indėnams buvo įteiktos dovanos nereikalingų niekučių pavidalu, o atsakydamas tlingitų genties vadas vedė Baranovą su moterimi, vardu Aleut, kuri jam pagimdė sūnus Antipatras ir dvi dukros Irina ir Kotryna (Beje, Sankt Peterburge likusi žmona rusė ir dukra apie tai taip ir nesužinojo).

Nuo 1795 m., kai buvo sudaryta taika su indėnais, rusai apsigyveno Šėjo saloje ir čia pastatė Michailovskio tvirtovę. Tvirtovė buvo pavadinta tlingitų vado Skautleto garbei, kurį Baranovas pakrikštijo į stačiatikybę, suteikdamas jam Michailo vardą. Rusams be kovos pavyko užimti salą ir apsigyventi Sitka Sound, į kurį dažnai plaukiodavo prekybiniai laivai iš Didžiosios Britanijos, Prancūzijos, JAV ir Švedijos. Iki to laiko Baranovo globėjas Šelichovas buvo perėjęs į kitą pasaulį ir suteikė Aleksandrui Andreevičiui visišką laisvę veikti savo nuožiūra.

Beveik penkerius metus rusai ir indėnai gyveno vienas šalia kito, išlaikydami netvirtai, bet vis dar taiką tarpusavyje. Nors vietiniai gyventojai, gyvenę čia, istorikų teigimu, apie 10 tūkstančių metų, buvo siaubingai nepatenkinti rusų elgesiu. Galų gale, tlingito indėnai tiesiogine prasme dievino savo moteris ir bet kokį išpuolį prieš jas suvokė kaip asmeninį įžeidimą ir įžeidimą. Ir karts nuo karto, išgėrę iš škotų ir airių pirklių pirktų stipriųjų gėrimų, rusų jūreiviai kalakutus išprievartavo kaip įmanydami. Ir tik Baranovo-Skautleto dėka pavyko išvengti rimtų susirėmimų.

Tačiau 1800 m. Baranovas buvo iškviestas į Kodiako salą ir turėjo kuriam laikui palikti Sitką. Michailovskio tvirtovėje liko apie 120 rusų, vadovaujamų V.G. Medvednikovas ir maždaug 900 jiems tarnavusių aleutų. Indėnai tai priėmė kaip ženklą. Tačiau kiksadų genties (didžiausios tarp tlingitų) lyderis Skautletas (dar žinomas kaip Michailas) atsisakė pasisakyti prieš rusus. Nes jis buvo ištikimas paliauboms, kurios buvo sudarytos su Baranovu. Tokiomis progomis indėnai išreiškia nepaprastą atsidavimą savo pažadui.

Tada jo sūnėnas, Chilkhat genties vadovas Katlianas, tapo sukilimo vadu. Rusai be problemų atmušė pirmąjį puolimą 1800 metų vasarą, o Medvednikovas Baranovui apie tai nepranešė. Po 2 metų Katlianas suvienijo jėgas su Ejakais ir galiausiai apgulė Šv.Arkangelo Mykolo tvirtovę, sunaikindamas visus joje buvusius.

Tačiau amerikiečių šaltiniai teigia, kad žuvo tik 12 rusų, o likusieji buvo tiesiog sužeisti. Tvirtovės užėmimas įvyko tuo metu, kai keli laivai, vadovaujami kapitonų Aleksejaus Evglevskio ir Aleksejaus Baturino, išvyko medžioti į „tolimą Sioux akmenį“. Todėl Rusijos nuostoliai nebuvo tokie dideli. Galbūt Indijos vadovas puikiai žinojo, kad rusai medžioja, ir tiesiog pasinaudojo momentu.

Grįžę iš medžioklės rusai atrado, kad tvirtovę užėmė indėnai, ir greitai pasuko savo laivus link Kodiako salos, kurioje tuo metu buvo Baranovas. Ir jis tiesiog įniršo, kai sužinojo apie Tlingitų sukilimą. Šiaurės Rytų Rusijos kuopos vadovas paskelbė visuotinę mobilizaciją ir paskelbė Rusijos ir Indijos karo pradžią.

Baranovas surinko viską, ką turėjo savo žinioje, taip pat sugriebė kapitoną Lisjanskį, kuris netyčia atsidūrė savo brike „Neva“ ir padarė. kelionė aplink pasaulį, ir kartu persikėlė į Sitką. Tvirtovė buvo užimta per 4 dienas – nuo ​​1804 m. spalio 1 d. iki spalio 4 d., nepaisant to, kad indėnai paleido visus ten buvusius rusus ir jų tarnus. Lapkričio 10 d. Lisyansky jau išplaukė iš Sitka Sound kaip nereikalingas, nes rusai iki to laiko visiškai kontroliavo pietinę Shea salos pakrantę. Tačiau keli tūkstančiai tlingitų vis dar slėpėsi kalnuose.

1805 m. Baranovas įsakė apsupti salą ir sunaikinti visus į akiratį patekusius indėnus. Taip buvo „išvalyta“ aštunta pagal dydį Aliaskos sala, kuri greitai buvo pervadinta „Baranovo sala“. Karas baigėsi tyliai, nepasirašant kapituliacijų ir taikos sutartys. Taip, nes nebuvo su kuo pasirašyti sutarčių. Tie indėnai, kuriems pasisekė pabėgti iš salos, pabėgo. O likusieji visi buvo nužudyti.

Be to, išgirdęs, kad Jakutat įlankoje 2 tvirtoves buvo užėmę indėnai (nors šaltiniai to nepatvirtina ir iš vienos jų į Sitką nuvyko pats Baranovas), vyriausiasis vadas. Rusijos kariuomenė Aliaskoje jis ten nusiuntė Demjanenkovo ​​būrį, kuris be atodairos sudegino abi tvirtoves. Ar ten buvo indėnų, ar ne, nežinoma. Bet visi mirė, apie ką Demyanenkovas pranešė Baranovui.

Šiame kare žuvusių indėnų skaičius vis dar nežinomas. Nors spėjama, kad jų galėtų būti keli tūkstančiai – ne mažiau. Rusijoje jie nieko apie tai nežino ir nenori žinoti. Jų teisinga nuomone, jei indėnai būtų nužudyti, tai galėtų padaryti tik amerikiečiai.

2004-aisiais, praėjus 200 metų, į Aliaską buvo pakviesta delegacija iš Rusijos, vadovaujama A.A. Baranova - I. O. Afrosina. Netoli Sitkos miesto buvo sudarytos paliaubos tarp rusų ir Amerikos indėnų iš Kiksadi genties (vado Katliano palikuonių), kurios užbaigė karą tarp indėnų ir rusų. Rusų ir tlingitų karas (taip Rusijoje vadinamas, kad niekas neatspėtų, kas su kuo kariavo) buvo oficialiai paskelbtas pasibaigęs.

Konkistadorai išgarsėjo žiaurumu vietiniams gyventojams, tačiau patys indėnai visai nebuvo pacifistai. Archeologams pavyko atkurti kruvinų įvykių, įvykusių beveik prieš 500 metų, chronologiją.

Anachronistinis terminas „Amerikos indėnų genocidas“ yra vienas iš kertiniai akmenys juodoji legenda, kurią perdavė priešai Ispanijos imperija sumenkinti jos prestižą. XVII amžiaus olandų graviūroje pavaizduotas Lepanto mūšio herojus Austrijos Don Žuanas, besimėgaujantis Amerikos indėnų grupės kankinimu. Šis melas yra beprotiškai kvailas: nesantuokinis sūnus Ispanijos Karolis I niekada nedalyvavo Amerikos užkariavime. Taigi tarp melo, išpūstų figūrų ir fiktyvių įvykių planavo ispanų įvykdytas mitas. žudynės Amerikos indėnai. Tiesa tokia istorinis ginčas rodo: nepaisant to, kad ispanai, siekdami savo tikslų, negailėjo žiaurumo, tikrą genocidą sukėlė europiečių atneštos ligos.

Labai paplitęs mitas, kad staigus indėnų skaičiaus sumažėjimas po europiečių atvykimo į Ameriką buvo planuoto genocido pasekmė. Tuo pačiu metu JAV vyriausybė taip pat kaltinama genocidu. Įdomiausia, kad JAV vyriausybę garsiausiai kaltina amerikiečių autoriai, o tai nenuostabu. Dabar politiškai korektiškoje Amerikoje savęs plakimas tapo norma, o vyriausybės politikos pateisinimas laikomas bloga forma. Tačiau yra priešingas požiūris į tai, kas nutiko indėnams. Pavyzdžiui, Masačusetso universiteto profesorius Guenteris Lewy 2007 m. parašė straipsnį pavadinimu „Ar Amerikos indėnai buvo genocido aukos? (Ar Amerikos indėnai buvo genocido aukos?), kurio vertimą norėčiau atkreipti jūsų dėmesį.

Daugumai mūsų piliečių nežinomas faktas Amerikos žmonių pagalba tebėra pagal Amerikos pagalbos administracijos (ARA) programą Sovietų Rusija 1921-1922 metais per precedento neturintį badą. Tragedijos priežastys dvi: bolševikų įvykdytas valstiečių apiplėšimas, kai buvo konfiskuotos net sėklos sėjai, ir sausra.

Istorikai skirtingai vertina šio žmogaus indėlį į mūsų šalies istoriją. Viena vertus, jo vardas siejamas su masinėmis represijomis. Kita vertus, jo valdymo metais Sovietų Sąjunga tapo pramonine šalimi, kuri leido mums laimėti Antrąjį pasaulinį karą. Tačiau kaip SSRS vos per kelerius metus iš atsilikusios žemės ūkio šalies virto pramonės milžine? Prisimink garsioji frazė„Jis užvaldė šalį su plūgu ir išvyko su atomine bomba“? Atsiverskime mokykliniuose vadovėliuose neaprašytus istorijos puslapius.

Neosovietinėje visuomenėje jau seniai įsišaknijusi mintis, kad JAV yra gana jauna šalis, neturinti rimto pagrindo, palyginti su „tūkstantmete“ Rusija. Tuo tarpu pirmasis aukščiausias švietimo įstaigų JAV pasirodė anksčiau nei Rusijoje.

Badas pasaulio istorijoje; ARA (American Relief Administration) pagalba badaujančiai Rusijai 1922 m.; Badas Nyderlanduose 1944–1945 m.; Alkio politika pokario Vokietija; Maisto gamybos technologijos.

Per 1921–23 m. derlių sovietų valdžia negalėjo susidoroti su badu ir buvo priversta prašyti paramos iš tarptautinės organizacijos. Taigi, Amerikos pagalbos administracija per dvejus metus išleido apie 78 mln. Tačiau jos veikla vis dar menkai suprantama. Skelbiame anksčiau neskelbtus Pietų Uralo archyvų dokumentus apie bendradarbiavimą tarp Rusijos ir Amerikos pusė praėjusio amžiaus 2 dešimtmečio bado ir Amerikos pagalbos administracijos veiklos Pietų Urale metu.

Daugumai mūsų piliečių Amerikos žmonių pagalba Sovietų Rusijai 1921–1922 m. precedento neturinčio bado metu lieka nežinomas faktas. Tragedijos priežastys dvi: bolševikų įvykdytas valstiečių apiplėšimas, kai buvo konfiskuotos net sėklos sėjai, ir sausra.

Išlikę kaimo gyventojų apklausų protokolai, kurie masiškai pirmiausia ėmė valgyti šalia kapinių išmestus kaimo gyventojų lavonus, o paskui pasiekdavo dar gyvus, bet neapsaugotus. Pateikiame ištrauką iš 1922 m. vasario 27 d. „Aleksandrovkos kaimo paklausimo byloje dėl virtos žmogaus mėsos tyrimo protokolo“ (išliko dokumento rašyba): „Po kelių dienų , pas mus atėjo du klajūnų berniukai ... ir paprašė sušilti, vienas išėjo, o mes sulaikėme kitą ir tą naktį jį nudūrėme ir suvalgėme, mano vyras subadė vasario 23 d... (negirdimas) kuris rėkė ir kovojome labai ilgai ir prieš tai dar subadėme pas mus nakvoti atėjusią mergaitę Verą Šibiliną, nusiavėme veltinius batus ir nuvežėme pas tetą Tatjaną Akishkiną ir jai pasakė, kad susirgome. ir mirė, ir mes ją palaidojome“.

Kiekvienas rusas pažįsta Šiaurės Amerikos indėnus. Visi esame pažįstami su kilmingais mohikanais, gudriais apacais ir kitais itin populiariais knygų bei vesternų personažais. Tačiau mažai kas žino, kad mūsų šalis turi savo „indėnus“ – itelmenus. Gruodžio 7 dieną atidaroma šiam mažam žmogeliukui skirta nuotraukų paroda.

Apskritai, norint pamatyti Itelmens, reikia nukeliauti ilgą kelią. Devynios valandos lėktuvu iš Maskvos į Petropavlovską-Kamčiatskį. Toliau – dešimt valandų automobiliu iki Esso kaimo. Tada sraigtasparniu iki Ust-Khairyuzovo kaimo užtrunka pusantros valandos. Ir galiausiai, atoslūgio metu maždaug keturiasdešimt minučių važiuokite automobiliu palei Okhotsko jūros pakrantę, o žiemą - sniego motociklais ar šunų rogėmis. Galutinis tikslas- nacionalinis Kovrano kaimas, kuriame gyvena itelmenai.

Itelmenai yra tikri indėnai, o ne „filmuoti“. Įrodyta, kad jų giminės šaknys yra artimos tlingitų indėnams, kurie ir šiandien gyvena Aliaskoje. Itelmenai turi daug bendro su kita garsia indėnų gentimi – navahais. Pavyzdžiui, dažnas dievas yra varnas Kutkhas, žemės ir visos gyvybės joje kūrėjas, kuris yra daugelio šiaurinių tautų aukščiausia dievybė.

Be to, Amerikos indėnai itelmenai atpažino: pastarųjų delegacija specialiai keliavo į JAV, kad palygintų savo protėvių legendas, totemus, ritualines dainas ir šokius su užjūrio kaimynų ritualais. Dėl to paaiškėjo, kad abi gentys turėjo stebėtinai daug bendro.

Rusijos dokumentuose itelmenai nuo XIX a. buvo žinomi kaip „Kamchadalai“. Nors tuo metu kiti vietiniai Kamčiatkos gyventojai taip pat pateko į šį apibrėžimą - pavyzdžiui, Koryakai. Šiandien čia yra tik apie 1500 itelmenų. Bet kažkada čia buvo 12-13 tūkstančių itelmenų. Kaip ir daugelis mažų tautybių, itelmenai sąlygomis modernus pasaulis buvo ant išnykimo ribos.

Nepaisant to, ši tauta sugebėjo išsaugoti savo šimtmečių senumo gyvenimo būdą, kalbą ir tradicijas beveik originalia forma. Bet analizė archeologiniai kasinėjimai Kamčiatkoje parodė, kad ankstyviausi Itelmeno kultūros paminklai yra 5200 metų senumo. Pagrindinis itelmenų užsiėmimas visais laikais buvo žvejyba.

Itelmenų religija iš pradžių buvo šamanizmas, tačiau atvykus rusų naujakuriams jie atsivertė į krikščionybę. Tačiau išlaikę savo tradicinius tikėjimus- animizmas, totemizmas, fetišizmas. Visi jie siejami su gamtos dvasių garbinimu: jau minėtasis Kuthu ir kiti – pavyzdžiui, jūros savininkas Mitgu, atsiuntęs itelmenams pagrindinį maistą – žuvį.

Žinoma, šiandien itelmenai vis tiek pasidavė pažangai. Jie turi savo rašymo sistemą, specialiai jiems sukurtą praėjusio amžiaus 30-aisiais, ir savo mokyklas. Dalis jų iki šiol užsiima žvejyba, daugelis tapo folkloro kolektyvų artistais.

Keli fotografai, turėję galimybę pabendrauti su šiais Rusijos indėnais, Maskvoje surengė parodą, skirtą šiuolaikinis gyvenimas ir šių savitų žmonių kultūrą. Autoriai Georgijus Kiselevas, Andrejus Karpenkovas, Natalija Bogačiova ir Jegoras Bogačiovas mano, kad „šiluma, nuoširdumas ir linksmas nusiteikimas skiriamieji bruožai tikro Rusijos indėno charakteris“.

Fotoobjektyvas užfiksuotas: kulto ritualai dalyvaujant šamanams, nacionalinė šventė Alhalalalai su unikaliu šokių maratonas, kuri tarp itelmenų nenutrūkstamai trunka apie 16 valandų, taip pat daug kitų nuostabių ir šviesių akimirkų iš itelmeniškių gyvenimo. Paroda veiks nuo 2010 m. gruodžio 7 d. iki 12 d., kasdien nuo 11:00 iki 19:00, ir vyks Maskvoje, Foto centre Gogolevskio bulvare.

Žinoma, bet kam būtų smalsu pažiūrėti į Itelmenus, bet ne visi gali tai sau leisti ilga kelionė. Bet kas domisi Rusijos istorija, folkloru ir etnografija, gali pasižiūrėti nuotraukas. Be to, kas žino, galbūt, persmelkę Rusijos indėnų skonio, dalis parodos lankytojų toliau atostogaus ne į pajūrio kurortus, o į tolimą, bet ne mažiau gražią Kamačatką. Juk nebūtina skristi į Australiją ar Afriką, kad rastum ką nors egzotiško. Mes turime daugiau nei pakankamai savo.

Aliaską rusai pradėjo apgyvendinti XVIII amžiaus pabaigoje. Nepaisant to, kad jie bandė taikiai gyventi su vietos gyventojais, konfliktų taip pat buvo. Taip, pradžioje XIX amžiuje vyko karas tarp rusų naujakurių ir indėnų iš kološių genties. Šis epizodas iš Rusijos Amerikos istorijos bus aptartas šiame straipsnyje. Medžiaga paimta iš straipsnio „Laikų ryšys per liūdesio vandenyną...“ (laikraštis „Severyanka“, 2006 02 25), kurį parašė Irina Afrosina – Aleksandro Baranovo proproproproanūkė. pirmasis Rusijos ir Amerikos bendrovės vadovas, iš tikrųjų pagrindinis Rusijos gyvenviečių Rusijos Amerikoje valdovas.

Koloshe (tlingitų) indėnų genčiai priklausantys Sitkos salos gyventojai pasižymėjo ypatingu žiaurumu ir žiaurumu, buvo karingi. Jie buvo primityvios būklės, didelės šamanų ir senų moterų įtakos.

Savo „Pastabose apie Koloshes“ tėvas Jonas apibūdina juos taip:

Tautos, gyvenančios šiaurės vakarinėje Amerikos pakrantėje nuo Kolumbijos upės iki Šv. kalno, žinomos Koloshe vardu. Elijas ir gyvenantys Velso princo ir karaliaus Jurgio III salyno salose. Kološiai yra kitokios kilmės nei aleutai ir kitos Rusijos Amerikos tautos, netgi jų išvaizda kalba apie tai: didelis juodas atmerktas akis, veidas taisyklingas, neaukšti skruostikauliai, ūgis vidutinis, laikysena svarbi ir eisena krūtine į priekį. Visa tai rodo, kad jų nėra mongolų kilmės, o ypatingas – amerikietiškas. Pasak jų legendų, jie atkeliavo ne iš vakarų, kaip aleutai, o iš rytų – iš Amerikos krantų. Jie save vadina Tlingit. Britai juos tiesiog vadina „indėnais“, o rusai – „kološi“ arba „kaliuži“. Iš kur šis pavadinimas? Gal iš Kalugos – moteriški Kološensko papuošalai apatinė lūpa? Tiksli žodžio etimologija nėra aiški. Ausų skaičius viduje Rusijos Amerika nuo Kaigano iki Jakutato - ne daugiau kaip 6000.

Prieš atvykstant rusams, dar nesužinoję apie šaunamuosius ginklus, kološiai turėjo žiaurus paprotys plakimas. Taip jie demonstravo drąsą ir sustiprino savo kūną bei dvasią. Plakavimas dažniausiai vykdavo žiemą, kai stiprių šalnų, maudantis jūroje. Kološiai kankino save plikomis lazdomis tol, kol turėjo pakankamai jėgų, tada aštriais daiktais ir peiliais darydavo žaizdas ant sumuštų kūnų, o po to sėdėjo jūroje, kol nutirpdavo, kol išnešdavo ir paguldydavo. gaisras. Dar baisesnis buvo vakarinis plakimas, vykęs barabore (trobelėje). Jis beveik išnyko.

Sprendžiant iš to, kaip jie priima ir kaip jie elgiasi, kološiams svetingumas nėra svetimas.

Jie neturi bausmių už nusikaltimus. Žmogžudyste mokama žmogžudyste. Vagystė nelaikoma didele yda – atimamos tik vogtos prekės. Jei kas suvilioja kito vyro žmoną ir pabėga nuo peilio įžeistas vyras, tada sumoka jam ką nors už įžeidimą. Kalgi (vergai) neturi teisių. Bet dažniausiai jie nužudomi tik trimis atvejais: 1) pabudus; 2) įjungta didžiosios šventės; 3) įkurtuvių šventei. Jei Kalgai pavyks laiku pabėgti, po atostogų jis gali ramiai grįžti namo, ir jam nieko nenutiks. Kartais šeimininkai tyčia suteikia vergams galimybę iš anksto pabėgti.

Kološi yra gana pajėgūs, pranašesni už aleutus intelektu ir miklumu prekyboje. Tarp jų daug įgudusių amatininkų: verta pasidairyti į jų gaminius – šikšnosparnius (mažus laivus), antklodes, apsiaustus, ietis, figūrų skulptūras iš drebulės ir medžio. Jie gali sėkmingai dirbti dailidės, sodininkystės ir pan masinis švietimas jų nebuvo iki tėvo Jono).

Jei palyginsite aleutų ir kološų sugebėjimus, pastebėsite, kad kološų intelektas yra aukštesnis, tačiau vadinamasis natūralus protas yra aukštesnis tarp aleutų. Ir tai galbūt todėl, kad pastarieji anksčiau susitiko su rusais ir priėmė krikščionybę.

Beveik visi aleutai yra „neturėti pinigų“, o kološiai žino, kaip gausiai kaupti maisto atsargas, yra taupūs ir apdairūs, yra linkę kaupti.

Kološi yra kantrūs, net iki nejautrumo (fiziškai), tačiau jiems sunku pakęsti įžeidimą ir įžeidimą, net ir nemandagų žvilgsnį. Jie kerštingi, bet labiau tikėtina dėl ambicijų, o ne dėl irzlumo.

Jie yra drąsūs, kai puola netikėtai arba kai nesusitvarko su drąsiais. Bet jie bėga nuo drąsių. Jie trokšta nepriklausomybės ir laisvės. Jie aukština savo orumą prieš aleutus, laikydami juos rusų kalgais (vergais).

Simbolis „A“ žymi Sitkos salą, dar vadinamą Baranovos sala.

1795 metais rusai pasirodė Sitkos saloje, kuri priklausė Tlingit Kixadi klanui. Glaudesni ryšiai užsimezgė 1798 m. Po kelių nedidelių susirėmimų su mažais Kixadi būriais, vadovaujamais jauno karinio vado Katleano, Aleksandras Andrejevičius Baranovas sudaro sutartį su kiksadų genties vadu Skautletu dėl žemės įsigijimo prekybos postui statyti. Scoutlet buvo pakrikštytas ir jo vardas buvo Michaelas. Baranovas buvo jo krikštatėvis. Skautlelt ir Baranovas susitarė dalį pakrantėje esančių žemių perleisti Kiksadi rusams ir pastatyti nedidelį prekybos postą prie Starrigavano upės žiočių 1799 metais buvo pradėtas statyti Arkangelo Mykolo fortas, dabar ši vieta vadinama Senąja Sitka. Trejus metus buvo atsiskaitoma bankuose Ramusis vandenynas. Apskritai niekas nenumatė tragedijos, kuri netikėtai įvyko Aleksandrui Andreevičiui Baranovui ir visai Rusijos Amerikai. Iki šiol niekas negali suprasti, kas iš tikrųjų įvyko 1802 m., kuo indėnai buvo nepatenkinti ir kodėl jie nusprendė sulaužyti sutartį. Gali būti, kad rusai ir aleutai pažeidė kokius nors vietinių gyventojų apribojimus ar tabu, o gal ne visi klanai palaikė Skautletą ir tik laukė progos parodyti savo jėgą. Pats Indijos lyderis Sitka Skautlelt pardavė Baranovo žemę miesto statybai, jūreiviams Rytų Indijos kompanija nuskambėjo pavojaus signalas. Nenumaldoma Baranovo energija kėlė juose pavydą ir pyktį.

Baranovas sustiprino Kodiaką ir sumontavo ant jo ginklus. O dabar Sitkos saloje stato įtvirtinimą. Rytų Indijos kapitonas Barberis, žinomas dėl savo piratiškų išdaigų, 1802 m. Sitkos saloje išlaipino šešis jūreivius, tariamai dėl maišto laive. Jie buvo pasamdyti dirbti į Rusijos miestą.

Yra ir indėnų versija, kad tvirtovės jie neketino statyti, o jos statyba buvo suvokiama kaip žemės grobimas, o gal viskas buvo daug paprasčiau. Rusai neparduodavo indams šaunamųjų ginklų ir degtinės, skirtingai nei amerikiečiai. Ir, nepatenkinti tuo ir remiami amerikiečių, kurie svajojo, kad Rusija pasitrauks iš šių teritorijų, jų nepasitenkinimu 1802 m. jie sugriovė arkangelo Mykolo tvirtovę ir išžudė visus jos gyventojus. Šiai kampanijai vadovavo karinis vadas Kiksadi, Skautleto sūnėnas, jaunasis vadas Katlianas. Ir jei žodinė Kixadi tradicija tyli apie Skautleltą, jie gerai prisimena Katlianą kaip „kovoją“ su rusų įsibrovėliais. Per ilgą žiemos viešnagę Tlingitų kaimuose papirkdamas indėnų vadus ginklais, romu ir niekučiais, žadėdamas jiems dovanas, jei jie išvarys rusus iš salos ir grasindamas neparduoti ginklų ir viskio, Barberis pasinaudojo jaunos kariškių užmoju. vadovas Catleanas. Forto vartus iš vidaus atidarė amerikiečių jūreiviai. Taigi, natūralu, be įspėjimo ar paaiškinimo indėnai užpuolė tvirtovę. Tvirtovė tikriausiai būtų stovėjusi, bet joje buvo išdavikų. Tai buvo šeši amerikiečių jūreiviai, kurie tariamai pabėgo iš laivo ir paprašė darbo. Jie atidarė tvirtovės vartus iš vidaus. Visi gynėjai, įskaitant moteris ir vaikus, buvo nužudyti. Katliano šalmas, kurį jis dėvėjo puolant tvirtovę, ir kalvio kūjis, kurį jis nuplėšė nuo kalvėje ant kranto žuvusio žmogaus, kuriuo nužudė visus neginkluotus, yra laikomi relikvijomis – Kiksadi Tlingito regalijomis. .

Tvirtovė buvo visiškai sunaikinta, joje niekas nestatoma iki šiol. Praradimai Rusijos Amerikai buvo dideli, dvejus metus Baranovas rinko pajėgas, kad atvyktų į Sitką.

Baranovui žinią apie tvirtovės pralaimėjimą atnešė pats Barberis. Netoli Kodiako salos jis dislokavo 20 patrankų iš savo laivo „Unicorn“. Tačiau, bijodamas susisiekti su Baranovu, jis išvyko į Sandvičo salas prekiauti su havajiečiais Sitkoje pagrobtomis prekėmis. O prie gaisro Sitkoje tuo metu gulėjo rusų naujakurių kūnai.

Tada atėjo metai, kai rusai grįžo į Sitką. Baranovas sužinojo, kad pirmoji rusų ekspedicija aplink pasaulį išplaukė iš Kronštato, ir nekantriai laukė Nevos atplaukimo į Rusijos Ameriką, tuo pat metu kurdama visą laivų flotilę.

1804 metų vasarą Rusijos valdų Amerikoje valdovas A.A. Baranovas į salą išvyko su 150 pramonininkų ir 500 aleutų baidarėmis bei laivais „Ermak“, „Aleksandras“, „Jekaterina“ ir „Rostislav“. Pasiekę Sitką, jie čia rado kapitoną Lisjanskį, kuris laivu Neva plaukė aplink pasaulį.

A.A. Baranovas įsakė rusų laivams atsistoti priešais kaimą. Visą mėnesį jis derėjosi su lyderiais dėl kelių kalinių ekstradicijos ir sutarties atnaujinimo, tačiau viskas buvo nesėkminga. Indėnai persikėlė iš savo senojo kaimo į naują gyvenvietę Indijos upės žiotyse.

Jo burna buvo sekli, todėl baidarės negalėjo plaukti arti kranto, o Catleanas jautėsi situacijos šeimininku. Iki to laiko visi kiti Tlingitų klanai ir amerikiečių jūreiviai jau buvo palikę Kixadi ir liko vieni su rusais ir eskimais. Prasidėjo karinės operacijos. Pirmąjį rusų puolimą prieš Kiksadus jie sėkmingai atmušė. Jo metu Baranovas buvo sunkiai sužeistas į ranką. Tačiau apgultis tęsėsi. Spalio pradžioje prie Baranovo flotilės prisijungė brigas Neva, kuriam vadovavo Lisjanskis. Tai buvo vienas iš pirmosios Rusijos ekspedicijos aplink pasaulį laivų, kurį Rusijos ir Amerikos kompanija aprūpino bendrauti su savo teritorijomis Aliaskoje. Nevos ginklų palaikomas Baranovas pakvietė Catleaną pasiduoti, pažadėdamas išgelbėti visų gyvybę.

Po susitikimo Baranovas ir Lisjanskis susitarė dėl veiksmų ir liepos 17 d. visi laivai ir aleutų būrys išplaukė iš Krestovskajos uosto, o vakare jie buvo inkaruose netoli Sitkos kaimo, priešais Kekurą; kur vis dėlto rado tuščias trobeles.

Visi gyventojai pasitraukė į tvirtovę, kurią pastatė ant kyšulio netoli upės, toliau įlankoje. 18 d. (Rugsėjo 30 d., Naujasis stilius) Kotleyan toyon į tvirtovę atėjo deryboms tam tikras skaičius žmonių, o kai jie pasiūlė jam duoti amanatus, tada jis pareikalavo tiek pat rusų ir aleutų. Nematydamas jokio polinkio į taiką, jam buvo įsakyta pasitraukti.

Norėdami išvalyti aplinkinį krantą, laivai paleido keletą patrankų šūvių patrankų sviediniais, kad išsiaiškintų, ar kas nors nesislėpė pasaloje, kad laivai neišliptų. Po to Baranovas, persikėlęs į krantą, užėmė aukštą, uolėtą, gana platų akmenį (kekur) ir iškėlė ant jo vėliavą, kaip ženklą, kad ši vieta po Rusijos valstybe, tebevadinama Naująja Archangelsko tvirtove.

Ant kekuros buvo pastatytos patrankos ir paskirti sargybiniai; o aleutų partija užėmė visas apylinkes. Tuo metu buvo pastebėta iš jūros į tvirtovę keliaujanti baidarė „kolosh“, kurios persekioti iš kapitono Lisjanskio buvo atsiųstas leitenantas Arbuzovas.

Ją puldami kološiai beviltiškai gynėsi, šaudė iš ginklų; bet kanoją netrukus susprogdino ant jos esantis parakas ir dauguma kološas nuskendo; Išgelbėti pavyko tik šešis: du iš jų, sunkiai sužeisti, netrukus mirė, o kiti buvo išvežti ir išvežti į Nevą. Netrukus krante pasirodė apie 60 kološiečių; pusė jų liko kelyje, o kiti kariniais šarvais, ginkluoti ginklais ir ietimis, pateko po tvirtove ant kekur, tarp jų buvo ir Tojonai.

Baranovas jiems pasiūlė, kad, pamiršęs viską, kas atsitiko, dabar reikalauja grąžinti visus su jais likusius belaisvius aleutus; o kad užtikrintų rusų buvimą čia, jie duodavo amanatus, o patys, palikdami savo tvirtovę, pasitrauktų toliau nuo mūsų užimtos vietos. Derybos tęsėsi apie dvi valandas, tačiau koloshai nepriėmė šių nuosaikių pasiūlymų ir tris kartus garsiai sušuko „y! y! y!, kairėje.

20 dieną (spalio 2 d., New Style) visi laivai, kiek leido gylis, priėjo prie priešo tvirtovės ir, sustoję prie inkarų, atidengė į ją ugnį. Kološiečiai savo ruožtu atsakė keliais patrankos šūviais. Kološino tvirtovė, kaip sakė Baranovas, buvo sudaryta iš storo, gniaužto dviejų ar daugiau dydžių miško; o jų trobelės buvo tam tikroje įgilintoje įduboje; kodėl net ir dideliu atstumu mūsų patrankų sviediniai ir vynuogių šūviai nepadarė priešui jokios žalos.

Tai privertė mūsiškius apsispręsti perimti įtvirtinimus šturmu. Kološiai, sukaupę visas jėgas, atidengė stiprią ugnį iš tvirtovės. Tuo metu, kai jie ruošėsi sugriauti ir padegti tvirtovę, Baranovas buvo sužeistas dešinėje rankoje kulka.

Kariuomenei naujiena, kai kurie pramonininkai ir aleutai parodė užnugarį; tada buvo nuspręsta: trauktis tvarkingai, grįžti į laivą. 21 d. (spalio 3 d., naujas stilius) Baranovas, pajutęs skausmą dėl žaizdos, negalėjo dalyvauti karinėse operacijose, todėl paprašė kapitono Lisjanskio paimti visus jo žinioje esančius žmones ir padėti, kaip jam atrodo tinkama. Lisyansky tvirtovėje įsakė stiprią patrankų ugnį iš laivų.

Tai pagaliau pasiekė tai, ko norėjosi: iš ausų pasirodė pasiuntiniai, su kuriais derėjosi dėl amanatų siuntimo ir buvusių kalinių grąžinimo. Tvirtovės užimtoje vietoje ant kekur, šalia, pirmą kartą buvo pastatyti kroviniams laikyti reikalingi pastatai; Kareivinėms buvo iškirsta iki 1000 rąstų, o Valdovui iš lentų pastatė nedidelį namelį ir paklojo stovinčių smailių rąstų palisadą su būdelėmis kampuose. Tai buvo tvirtovė, apsaugota nuo priešo kološo atakų.

1804 m. spalio 4 d. auštant tvirtovė prie Indijos upės žiočių buvo apleista... Visa gentis pasitraukė. Jie netikėjo Baranovo patikinimais vien todėl, kad patys niekada nebūtų paleidę nė vieno gyvo. panaši situacija. Klastingai sulaužęs sutartį ir užpuolęs jais pasitikėjusius žmones. Po tam tikro pasipriešinimo vietiniai pasiūlė derėtis ir 1804 metų spalio 8 dieną virš gimtosios gyvenvietės buvo iškelta Rusijos vėliava. Pradėtas statyti fortas ir nauja gyvenvietė. Netrukus čia išaugo Novoarkhangelsko miestas.

Novoarkhangelskas nuo 1808 m. rugpjūčio tapo pagrindiniu Rusijos ir Amerikos įmonės miestu ir administracinis centras Rusijos valdos Aliaskoje ir išliko iki 1867 m., kai Aliaska buvo parduota Amerikai. Baranovas užėmė apleistą kaimą ir jį sunaikino. Nauja tvirtovė - ateities kapitalas Jis įkūrė Rusijos Ameriką – Novo Archangelską – visai kitoje vietoje. Ant įlankos kranto, kur stovėjo senasis indėnų kaimas, ant kalvos, buvo pastatytas įtvirtinimas, o paskui Valdovo namas, kurį indėnai vadino Baranovo pilimi.

Tas nelemtas naktinis pabėgimas iš tvirtovės nusinešė daug silpnų vaikų, senų žmonių ir moterų gyvybių. Indėnai to nepamiršo. Iki šiol šis mūšis ir skrydžio nuotraukos saugomos jų atmintyje. Baranovas ne kartą siuntė pasiuntinius į Katleaną, tačiau šamanai buvo prieš taikos sudarymą su rusais. Tik 1805 m. rudenį vėl buvo sudaryta sutartis tarp Baranovo ir Skautlelt. Kaip dovana buvo įteikta bronza dvigalvis erelis, Tlingit apeigines kepures modeliuota rusu taikos kepure ir melsvas chalatas su grnostais. Tačiau ilgą laiką rusai ir aleutai bijojo eiti gilyn į neįveikiamus atogrąžų miškus Sitkos, tai galėjo jiems kainuoti gyvybę.

Pamažu buvo pastatytas miestas - Novoarkhangelskas. Novoarchangelsko uoste buvo medinė tvirtovė, laivų statykla, sandėliai, kareivinės, gyvenamieji pastatai. Čia gyveno 222 rusai ir per 1 tūkstantis vietinių gyventojų. Atrodė, kad konfliktas liko praeityje, susipriešinimas baigėsi taikiai.

Tačiau šamanai ir vadai gentyje neatliko reikiamų apeigų, o indėnams karas vis tiek tęsėsi... Šamanų keiksmai vis dar veržėsi iš amžių gelmių, skambėjo žmonių mintyse ir širdyse. Indėnai tarsi gyvi.
---

Tačiau ši istorija tuo nesibaigė. Taip rašoma svetainėje alaska-heritage.clan.su:
Po pardavimo Aliaska iš pradžių buvo laikoma JAV teritorija, o vėliau – valstija, tačiau tlingitams tai buvo išoriniai įvykiai. Jie nesprendė savo pagrindinės problemos – vienintelio karinio pralaimėjimo per visą jų istoriją, gyvybių praradimo ir didžiulio kaltės bei praradimo jausmo, kurį jie išlaikė ir išsaugojo. Tačiau tlingitų galvose ir širdyse karas su rusais vis tiek tęsėsi.

Praėjo daug metų. Aliaska dabar priklauso JAV. Aplinkybės ir pasaulis taip pasikeitė, kad nėra jokios išeities tikimybės vidinis konfliktas, indams pažįstama forma. Didėja išorinis spaudimas genties nariams ir jauniems indėnams, o baltųjų amerikiečių ir indėnų ryšiai tampa glaudesni. O rusų diaspora Sitkoje palaipsniui didina savo skaičių.
Kiksadi lyderiai – Ray'us Wilsonas, Markas Jacobsas, Ellen Hope-Hayes, Haraldas Jacobsas, Tomas Gamble'as, George'as Bennettas ir kiti priėmė precedento neturintį savo istorijoje sprendimą. Jie ėmėsi veiksmų, kad išspręstų šį daugiau nei 200 metų gyvavusį konfliktą sunkūs santykiai, kupinas sielvarto, kaltės ir priešiškumo tarp rusų ir Tlingito, paliečiantis kelias žmonių kartas. Šioje ceremonijoje ypač svarbus buvo artimiausių palikuonių dalyvavimas simbolių kad ilga istorija. 2004 m. spalį buvo surengta atminimo ir susitaikymo ceremonija. Jame dalyvavo abiejose pusėse kovoję aleutų ir indėnų palikuonys.
Kixadi klano prašymu ir tarnybos bendradarbiavimo dėka Nacionaliniai parkai, Kongreso biblioteka, Rusijos istorikai, Ir Kultūros centras Pietryčių Aliaskos indėnus dėl privalomo dalyvavimo ceremonijoje surado ir į Maskvą pakvietė Irina Afrosina, tiesioginė Aleksandro Baranovo, pirmojo Rusijos Amerikos gubernatoriaus, vadovavusio jungtinėms rusų ir aleutų pajėgoms 1804 m. mūšyje, palikuonė. .
Kiksadai šiam renginiui ruošėsi metus. Ne visi vyresnieji ir genties nariai palaikė idėją. Pirmoji atminimo ceremonija – puokštė – surengta jau prieš šimtą metų – 1904 m. Tačiau tada juo buvo siekiama išsaugoti tragedijos atminimą genties žmonių galvose ir širdyse. Pagrindinė 2004 m. ceremonijos mintis buvo ta, kad ji neturėtų susitelkti tik į praeitį ir konflikto faktus. Tam buvo suplanuotos dvi atskiros dalys tradicinių ceremonijų forma. Pirmoji ceremonija – gedulas ir atleidimas – išlaisvino visas neigiamas žmonių, kurių protėviai kovojo mūšiuose ir kurie patyrė nuostolių dėl mūšio, emocijas ir leido žmonėms išsivaduoti iš sielvarto. Kita koo.ex ceremonija arba potlatch bus apie taikos ir bendradarbiavimo dvasią. Tai buvo labai svarbu Rusijos pusė Konfliktui atstovavo ir tiesioginiai mūšio dalyvių palikuonys.

Susitaikymo pokštas Sitkos saloje

Pirmasis RAC Rusijos atstovų ir genčių vadų susitikimas įvyko parko lankytojų centre spalio 1 d., žuvusiųjų atminimo ceremonijos išvakarėse. Svečius pasitiko vadovai, kiekvienas pasakojo apie savo giminės istoriją. Tą pačią dieną buvo sudaryta ir priimta trečioji taikos sutartis, kuri dabar reikš mūsų tautoms: rusams ir visoms vietinėms Aliaskos gentims - amžiną ramybę. Priešingai nei įprastai Sitkos orams, šio susitikimo pabaigoje švietė saulė, o tai vadovai taip pat pažymėjo kaip palankų ženklą.
Vieši minėjimai mūšio vietoje prasidėjo šeštadienį, spalio 2 d., gedulo ceremonija, skirta per konfliktą žuvusiems protėviams apraudoti. Oficiali ceremonija vyko proskynoje šalia Qixadi karo vado Katliano totemo, kurį išraižė Tlingito drožėjas Tommy Josephas ir kuris 1999 metais buvo įrengtas tiesiai mūšio zonoje esančioje proskynoje. Ceremonijos metu prie Kiksadi prisijungė ir jų sielvarte palaikė kitų tlingitų klanų nariai, kurių protėviai dalyvavo mūšyje.
Galiausiai, 2004 m. spalio 3 d., baigėsi šie 200 metų trukę karai.