15-р зууны эхэн үеийн Куликовогийн тулалдааны тухай хамгийн том бүтээл бол "Доны цаана" Куликово талбарт тулалдааны газрын нэрээр нэрлэгдсэн "Задонщина" юм. 1380 оны үйл явдлын дараахан гарч ирсэн энэхүү ялалтын тухай анхны түүхүүд нь үйл явдлын агуу байдлыг тусгах чадвартай баатарлаг хэв маягийг эрэлхийлсэнээр тодорхойлогддог. "Задонщина" -д ийм баатарлаг хэв маяг олдсон: энэ нь "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" ба ардын яруу найргийн хослолоор гарч ирэв. “Задонщина” зохиолын зохиолч “Үг...” яруу найргийг зөв мэдэрч, зөвхөн өнгөцхөн зүйлээр хязгаарлагдахгүй, Куликовогийн тулалдааны баатарлаг үйл явдлуудыг нэг л уран сайхны системд оруулж, агуу их уран бүтээл туурвижээ. гоо зүйн хүч.
"Задонщина" бол үндсэндээ ялалтын өргөн хүрээтэй магтаал бөгөөд унасан хүмүүсийн уй гашуутай хослуулсан байдаг. Зохиогчийн хэлснээр энэ бол "өрөвдөл ба магтаал" юм: үхсэнийг өрөвдөх, амьдыг магтах. Үүнд алдар суу, магтаалын мөчүүд нь гашуудлын сэдэл, баяр баясгалан - "хатуу байдал", заналхийлсэн урьдчилан таамаглал - аз жаргалтай шинж тэмдгүүдтэй хослуулсан байдаг.
“Оросын газар нутгийг өрөвдөх” (зохиогч нь Монгол-Татар буулга гэж нэрлэдэг) эхлэл, төгсгөл нь олон талаараа төстэй боловч олон талаараа эсрэг байдаг. "Задонщина" киноны туршид үйл явдлуудыг харьцуулж, харьцуулсан болно. Өнгөрсөн ба одоо үеийн үйл явдлуудын нэгдмэл байдалд XIV зууны сүүлч - XV зууны эхэн үеийн түүхэн сэтгэлгээний нийтлэг байдал, Половцчуудтай тэмцэл ойртож, тэдэнтэй хийсэн тэмцлийг тусгасан "Задонщина" түүхэн төлөвлөгөөний замбараагүй байдал оршдог. Татарууд тал хээр, үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх "зэрлэг талбар"-тай үндсэндээ нэгдсэн тэмцлийн хоёр үе шат юм.
"Задонщина" киноны гол мөч бол "бохир хүмүүстэй" хийх тулаан бөгөөд хоёр ангид гайхалтай өрнөдөг. Тулааны эхний хагасын үр дүн нь Оросын армийн ялагдалд заналхийлж, хоёрдугаар хагаст ялалт авчирна. Энд аймшигт шинж тэмдгүүд кампанит ажлыг дагалддаг Татарын арми: шувууд үүлний дор нисч, хэрээ ихэвчлэн тоглож, Галица үг хэлж, бүргэд хашгирч, чоно аймшигт улих, үнэг яс дээр шажигнана. Оросын хөвгүүд өргөн тариалангийн талбайг хашлага, туурайн доорх хар шороог татар ясаар тариалсан. "Татар" газар гиншиж, зовлон зүдгүүр, "хатуу" байдалд автаж, баяр баясгалан, үймээн самуун Оросын газар даяар тархав.
Үүний эхлэл түүхэн үе, Оросын газар нутаг "гунигтай суудаг" -аас "Задонщина" -ын зохиогч Игорь Новгород-Северскийн цэргүүд ялагдсан Каял дахь тулалдааны тухай дурджээ; Тиймээс "Задонщина" нь "Игорийн аян дайн" -д дурдсан "хатуу байдал, уйтгар гунигийн" эрин үе, харийн буулганы эрин үеийн төгсгөлийн түүхийг өгүүлдэг.
"Задонщина" -ын гол санаа бол Куликовогийн тулалдаан нь Каял дахь хунтайж Игорийн цэргүүдийн ялагдлын төлөөх хариу арга хэмжээ гэж үздэг бөгөөд үүнийг зохиогч Калка голын ялагдалтай зориуд тодорхойлсон байдаг. Энэ нь 1223 онд Оросыг Татарууд эзэлсэн эхний шат юм.
Тийм ч учраас зохиолч бүтээлийнхээ эхэнд оросын ахан дүүс, найз нөхөд, хөвгүүдийг цуглуулж, үг бүрээр нь нэгтгэж, Оросын газар нутгийг баясгаж, буулгахыг урьж байна.
гунигтай байна зүүн улс, эртний дайснуудын улс - Татар-Половцын тал нутагт Мамайг ялсныг тунхаглаж, Их Гүн Дмитрийг магтав.
"Задонщина" зохиолын зохиолч өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудыг өөрийн үеийн үйл явдлуудтай харьцуулж, улмаар "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" -ийг өнөөг хүртэл чиглүүлж, агуулгад нь шинэ, сэдэвчилсэн өнгө аяс өгч, өгсөн. шинэ утга"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн ижил төстэй санааг эргэлтэнд оруулсан Москвагийн түүхчидтэй олон талаар ижил ажил хийж, "Үг ..." -ийг эв нэгдэлтэй байхыг уриалав.
"Задонщина" - хөшөө эртний Оросын уран зохиол 14-р зуун хүртэл Зохиолч нь Рязаны Зефаниустай холбоотой. Половцчуудын эсрэг тулалдаанд Оросын цэргүүдийн ялагдал, Москвагийн хунтайж Дмитрий тэргүүтэй Оросын зэвсэгт хүчний гайхалтай ялалтыг дүрсэлсэн "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" түүхээс ялгаатай.
"Задонщина" нь Куликовогийн тулалдаанд үүссэн түүхүүдийн бүлэгт багтдаг. Түүхийг түүх, аман зохиол, ардын яруу найргийн бүтээлд тулгуурлан боловсруулсан.
1380 оны 9-р сарын 8-нд Куликово талбай дээр (Тула мужийн нутаг дэвсгэр, Дон мөрний дээд хэсэгт, Непрядва голын бэлчирт, 1380 онд - "зэрлэг талбар" - хүн амгүй тал нутаг) Москвагийн их гүн Дмитрий Иванович тэргүүтэй Оросын ноёдын эвслийн хооронд Ордын захирагч Мамайгийн удирдлаган дор хөлсний цэргүүдээр бэхлэгдсэн Монгол-Татарын арми хооронд тулалдаан болов. Энэ бол анхных байсан том тулаанМонгол-Татарын буулга (1237) тогтоосны дараа оросууд боолчлогчдынхоо хамт Монгол-Татаруудын бүрэн ялагдалаар дууссан. Куликовогийн тулалдаан (ихэвчлэн Мамаевын хядлага гэж нэрлэдэг) Орос дахь харийн буулгалалтыг зогсоосонгүй (энэ нь зөвхөн 100 жилийн дараа - 1480 онд болох байсан), харин Оросын ноёд ба Ордын хоорондын харилцааны мөн чанар юм. эрс өөрчлөгдөж, Москвагийн ноёд ба Москвагийн хунтайжийг нэгтгэх гол үүрэг нь тодорхой болов.
Куликовогийн тулалдаан нь Оросын ноёдууд Монгол-Татаруудыг эвслээр амжилттай эсэргүүцэж чадна гэдгийг харуулсан. Куликово талбай дээр ялалт байгуулсан нь ёс суртахууны хувьд асар их ач холбогдолтой байв үндэсний өвөрмөц байдал. Гэгээн Петрийн нэрийг авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Сергиус: Гурвалын хийдийн үүсгэн байгуулагч, хамба лам, домогт өгүүлснээр, Москвагийн Дмитрий (Куликово талбай дээрх тулалдааны дараа "Донской" хочтой) Мамайгийн эсрэг хийсэн аян дайнд адисалж, сүм хийдийн дүрэмд харшлан түүний хоёр ламыг илгээжээ. хийд - Ослябя, Пересвет нар - Дмитрий цэргүүдтэй тулалдааны талбарт. Орос дахь Куликовогийн тулалдааны үйл явдлын сонирхол тулалдааны үеэс өнөөг хүртэл буураагүй байна. IN Эртний Орос 1380 оны тулалдаанд зориулсан хэд хэдэн бүтээл туурвисан бөгөөд эдгээрийг шинжлэх ухаанд "Куликовогийн мөчлөг" гэсэн нэрээр нэгтгэсэн: Куликовогийн тулалдааны тухай түүхүүд, "Задонщина", "Домог". Мамаевын аллага".
Задонщина бол Куликовогийн тулалдааны үйл явдлуудад сэтгэл хөдлөм, уянгын хариу үйлдэл юм. Транс-Дону муж нь бидэнд 6 жагсаалтад хүрсэн бөгөөд хамгийн эртний нь Кирилло-Белозерский (К-Б) бөгөөд Кирилло-Белозерскийн хийдийн лам Ефросин 70-80-аад оны үед эмхэтгэсэн. XV зуун бол эх бичвэрийн зөвхөн эхний хагасын засвар юм. Үлдсэн 5 жагсаалт нь хожуу үеийнх (тэдгээрийн хамгийн эртний нь 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үеийн ишлэл, бусад нь 16-17-р зууны үеийнх). Зөвхөн хоёр жагсаалтад багтсан болно бүрэн текст, бүх жагсаалтад олон алдаа, гажуудал бий. Тиймээс, хамтад нь авсан бүх жагсаалтын өгөгдөл дээр үндэслэн ажлын текстийг дахин бүтээх боломжтой.
Олон тооны шууд бус өгөгдлүүдийн нэгдэлд тулгуурлан, гэхдээ гол төлөв бүтээлийн мөн чанарт үндэслэн ихэнх судлаачид бүтээлийг бүтээсэн цагийг 80-аад он гэж үздэг. XIV зуун
Задонщинагийн зохиогч нь тодорхой Софони Рязанец байсан гэж уламжлал ёсоор үздэг: Задонщинагийн хоёр жагсаалтад түүнийг уг бүтээлийн зохиогч гэж нэрлэсэн байдаг. Тверийн шастир дээр Задонщина ба "Мамаевын аллагын тухай үлгэр" -ийг тус тусад нь уншихад ойрхон текстийн жижиг хэсэг байдаг бөгөөд дараахь хэллэгээр эхэлдэг: "Энэ бол Брянскийн бояр Софония Резанцын бичсэн зүйл юм. Их гүн Дмитрий Иванович ба түүний дүү хунтайж Володимер Андреевичийг магтан сайшаасанд" (Энэ бичлэгийн өмнө Куликовогийн тулалдааны өдөр - 1380).
А.Д.Седельников Рязань хунтайж Олег - Софони Алтыкулачевич (1380 онд Олег Рязанский Мамайгийн талд орох гэж байсан) хүрээний хүмүүсээс Рязань боярын нэртэй ижил төстэй байдалд анхаарлаа хандуулав. Тиймээс Софони Рязан нь Куликовогийн мөчлөгийн дурсгалуудтай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байх нь дамжиггүй. Задонщинагийн бичвэрт түүний тухай зохиолчтой хөндлөнгийн хүний хувьд: "Би таслагч Зефаниусыг санах болно ..." Энэ уншлагад үндэслэн Куликовогийн цикл судлаач И.Назаров үүнийг эсэргүүцэв. 1858 онд Зефаниусыг зохиолч Задонщинагийн өмнөх хүн гэж тодорхойлсон.
IN Сүүлийн үедЗефаниусын зохиогчийн тухай таамаглалыг Р.П.Дмитриева авч үзсэн бөгөөд Зефаниусыг Задонщинагийн зохиолч биш гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн: "... сүүлийнх нь Зефаниусыг тухайн үеийн яруу найрагч, дуучин гэж үздэг бөгөөд түүний бүтээл туурвидаг байв. дуурайх.” Зефаниус өөр нэг зохиолч байсан бололтой яруу найргийн ажилКуликовогийн тулалдааны тухай, яруу найргийн зургуудЭнэ нь Задонщина болон "Мамаевын аллагын тухай үлгэр"-ийн зохиогчдод нөлөөлсөн. Энэхүү таамаглал нь академичийн таамаглалтай нийцэж байна. А.А.Шахматов хадгалагдаагүй "Мамаевын аллагын үлгэр"-ийн оршин тогтнох тухай.
Задонщинагийн гол санаа бол Куликовогийн тулалдааны агуу байдал юм. Бүтээлийн зохиогч Куликово талбай дээрх ялалтын алдар хүнд хүрсэн гэж хэлэв. өөр өөр төгсгөлүүдгазар. Ажил дээр үндэслэсэн бодит үйл явдлуудКуликовогийн тулаан. Түүхийг нэг газраас нөгөөд шилжүүлэв: Москвагаас Куликово талбай руу, дахин Москва руу, Новгород руу, дахин Куликово талбай руу. Одоо бол өнгөрсөн үеийн дурсамжтай холбоотой. Зохиолч өөрөө түүний бүтээлийг "Их гүн Дмитрий Иванович болон түүний дүү хунтайж Владимир Ондреевичийг өрөвдөж, магтсан" гэж тодорхойлсон.
Бүтээлийн мөн чанар, гашуудал, магтаалын хослолоор Задонщина "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -тэй ойрхон байна. Гэхдээ энэ ойр дотно байдал нь зөвхөн биш юм ерөнхий шинж чанар, гэхдээ хамгийн шууд бөгөөд энэ нь эртний Оросын уран зохиолын энэхүү бүтээлийн бас нэг гайхалтай шинж чанар юм.
Хэд хэдэн эрдэмтэд Лай нь Трансдонщинаг дуурайлган бичсэн гэсэн байр суурийг баримталдаг (Францын эрдэмтэд Л. Легер, А. Мазон, Оросын түүхч А. А. Зимин). К-Б-ийн зохиолч Ефросины ном бичих үйл ажиллагааны мөн чанарыг судлах "Мамаевын аллагын тухай үлгэр" дэх Задонщинагийн дурсамжийг ашиглан "Тавьсан" ба Задонщинагийн харьцуулсан текстийн дүн шинжилгээ. ., "Лай" ба Задонщинагийн хэллэг, үгсийн сангийн судалгаа, харьцуулсан шинжилгээдүрэм - бүх зүйл "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" -тэй холбоотой Задонщинагийн хоёрдогч шинж чанарыг гэрчилдэг.
Задонщинаг орчин үеийн орос хэл рүү удаа дараа орчуулж, хөшөөний хэд хэдэн яруу найргийн транскрипцийг бүтээсэн (В. М. Саянова, И. А. Новикова, А. Скрипов, А. Жовтис). Задонщина цувралд шилжсэн Гадаад хэлнүүд. Хөшөөнд их хэмжээний шинжлэх ухааны уран зохиол зориулагдсан байдаг.
Эртний Москва. XII-XV зуун Тихомиров Михаил Николаевич
"Задонщина"
"Задонщина"
Утга зохиолын түүхчдийн анхаарлыг "Задонщина"-д удаан хугацаагаар татсан боловч түүний судалгааны үр дүн бүрэн дүүрэн байсан гэж хэлж болохгүй. Ихэнх судлаачид "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -тэй холбоотой энэхүү хөшөөг дуурайлган хийдэг эсэх талаар сонирхож байсан. С.К. Шамбинаго бичжээ: "Үг буюу үлгэрийн ердийн нэртэй боловч хожим нь өгүүлэмжийн нэрийг авсан энэ бүтээл нь "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" -ийг дуурайлган бичсэн бөгөөд зөвхөн түүний дүр төрх, илэрхийлэл юм. гэхдээ бас түүний төлөвлөгөө." "Задонщина" гарал үүсэл нь Рязань хотын оршин суугч, тахилч Зефаниусын зохиогчтой холбоотой бөгөөд нэг жагсаалтад Брянскийн бояр гэж нэрлэгддэг. С.К. Шамбинагогийн ном нь өмнөд нутгийн уугуул иргэн Рязань хотод ирснийг дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" гар бичмэл, магадгүй бүхэл бүтэн номын санг авчирдаг. Н.К.Гудзияд "Задонщина" зохиолын зохиогч нь мөн Брянскийн бояр, "...Мамайн эсрэг эвслийн оролцогч Дмитрий Брянскийн дагалдагч, дараа нь Рязань тахилч байсан бололтой." "Задонщина" зориулагдсан ба шинэ ажилдээр ФранцА.Мазоныг эмхэтгэсэн хуурамч бүтээл гэж үзсэн “Игорийн кампанит ажлын үлгэр”-ийн эх сурвалж гэдгийг батлахын тулд түүнийг магтдаг А. XVIII сүүлВ.
Одоогийн байдлаар "Задонщина" гарал үүслийн тухай асуулт судлаачдын анхаарлыг татаж байна, ялангуяа энэ бүтээлийн шинэ хуулбар олдсоноос хойш. Хувь хүнийхээ хувьд түүнийг төрийн он тоологчдын бүтээлээр нэлээд эртнээс таньдаг байсан Түүхийн музей. Шинэ жагсаалт"Задонщины" нь Дубровскийн нэрсийн жагсаалтын Новгородын 4-р шастирт (музейн цуглуулгын №2060 гар бичмэл) багтсан болно. Энэхүү бүтээлийн мэдэгдэж буй хуулбаруудын хоёр нь 17-р зуунд, нэг нь (бүрэн бус) 15-р зуунд хамаарахыг харгалзан үзвэл шинэ жагсаалтын ач холбогдол нь өөрөө тодорхой болно. Бидний жагсаалт 16-р зууны дунд үеВ. Ундолскийн жагсаалттай үндсэндээ төстэй хамгийн бүрэн бөгөөд зөв.
"Задонщина" текстийг оруулав он цагийн түүхКуликовогийн тулалдааны тухай. Тийм ч учраас тэр бага зэрэг танигдсан хэвээр байв. Эхэнд нь: "6887 оны зун. Бурханы тусламжтайгаар бузар Мамайг бүх хүчээрээ ялсан Их гүн Дмитрий Иванович болон түүний ах хунтайж Владимир Ондреевич нарыг магтан алдаршуулъя" гэж бичжээ. Үүний дараа Дмитрий Донской хунтайж Владимир Андреевич болон захирагч нар руу илгээсэн түүхээр тасалдсан "Мамайгийн олдворын тухай" түүхийн текстийг оруулав. Энд "Задонщина" эхэлж байна: "Тэгээд би Их гүн Дмитрий Иванович болон түүний дүү хунтайж Владимир Ондреевичийг өрөвдөн, магтаалыг бичив. Ахан дүүс, анд нөхөд, Рустигийн хөвгүүд мөрөөдөцгөөе, үг бүрээр нь ярьж, Оросын газар нутгийг өргөжүүлцгээе...”
А.Д.Седельников бичжээ сонирхолтой нийтлэл, тэр "Задонщина"-г Псковын бичээстэй холбосон боловч нотлох баримт нь сэгсэрч, "Задонщина" зохиолоос хол байна. Үүний зэрэгцээ, "Задонщина" -д тархсан хэд хэдэн зураас нь зохиолч үүнийг Куликовогийн тулалдааны ойролцоох жилүүдэд бичсэн болохыг харуулж байна. Тэрээр Москвагийн хамгийн дээд хүрээний амьдралыг сайн мэддэг байсан. Тиймээс, Москвагийн "Болярный" гэдэг үгэнд нас барсан захирагчдын эхнэрүүд гарч ирэв: Микула Васильевичийн эхнэр - Мария, Дмитрий Всеволожскийн эхнэр - мөн Мария, Федося - Тимофей Валуевичийн эхнэр, Мария - Андрей Серкизович, Оксеня. (эсвэл Ундольскийн жагсаалтын дагуу Анися) - эхнэр Михаил Андреевич Бренк. Зөвхөн орчин үеийн хүмүүст сонирхолтой, ойлгомжтой хөвгүүдийн эхнэрүүдийн жагсаалтыг тайлбарлахын тулд зохиолчийн Москвагийн үйл явдлын талаар сайн мэдлэгтэй байх ёстой. Мэдээж үгүй хожмын зохиолч рууДараах үгс нь Оросын хүчирхэг армийг дүрсэлсэн байдаг: "Бидний доор Комони хад, алтадмал хуяг, Черкасын дуулга, Москвагийн бамбай, Орда сулица, Францын увдис, дамаск сэлэм байна." Москвагийн "хүчтэй", "алдар суут", "чулуун" хот, Москвагийн хурдан гол нь зохиолчийн анхаарлын төвд байдаг.
Рязаны Зефаниусыг домгийн зохиогч гэж иш татсан нь бидний дүгнэлттэй зөрчилдөж байх шиг байна. Гэхдээ аль хэдийн С.К Шамбинаго "Задонщина" зохиолд Рязань тахилч Софони (манай жагсаалтад Ефоня) өөр бүтээлийн зохиогч гэж гуравдагч этгээдээр дурдагдсан гэж тэмдэглэсэн боловч шинэ жагсаалтад түүний тухай дурдсан байдаг. Энэ нь: "Би Рязаны тахилч Ефоняг дуу, босоо ятга, үймээн самуун үгсээр магтан дуулах болно." Зефаниагийн гарал үүслийн талаархи утга зохиолын түүхчдийн бодол санаа нь уг бүтээлийн Москвагийн шинж чанарыг өөрчлөхгүй. Үнэхээр Оросын бүх хотод гадаадын хотод суурьшсан хүмүүст "Рязань", "Володимерец" гэх мэт хоч өгдөг байв. Москвагийн хүн өөрийгөө Москвад москвич гэж нэрлээгүй, харин өөр газар өөрийгөө ингэж нэрлэсэн. Тиймээс, Рязань хоч нь Софони Москвагийн хүн байсан гэдэгтэй огтхон ч зөрчилддөггүй, хэрэв түүний нэрийг "Задонщина" -ын зохиогч ашигласан "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" дээр бичээгүй бол энэ бүтээлийг эмхэтгэсэн гэж үздэг. (мөн тэндээс гүтгэлэг, ширүүн үгсийг авдаг).
Бидний хувьд хамгийн чухал асуулт бол "Задонщина" хэзээ бичигдсэн бэ? Утга зохиолын түүхчид үүнд хариулдаг ерөнхий утгаараа 15-р зууны эхэн үеийн бүтээлийн найрлагын талаар бид хөшөөний бичвэрт нэлээд үнэн зөв он цагийг зааж өгсөн байдаг. С.К. Шамбинагогийн хураангуй бичвэрт бидний сонирхлыг татсан хэсэг нь түүний өөр газар дээр нь: "Шибла алдар далайд, Чу, кафед, Оросын ялсан Цар хотын хотод. бузар." Өгөгдсөн хэллэг нь Кирилло-Белозерскийн жагсаалтад ороогүй бөгөөд Ундолскийн жагсаалтад С.К. Шамбинагогийн өгсөнөөс хамаагүй өөр хэлбэрээр уншдаг. Эндээс бид: "Алдар нь Төмөр хаалга, Караначи, Ром, Сафа, далай, Которнов, тэндээс Константинополь руу явав" гэсэн үгсийг олдог.
С.К. Шамбинаго "Сафа руу" биш "Кафе руу" гэсэн уншлагыг зөв сэргээснээр текстээс "Которнов руу" гэсэн ойлгомжгүй үгсийг хассан бөгөөд тэдгээр нь болзооны чухал заалтуудыг агуулдаг. Үнэн хэрэгтээ Музейн жагсаалтаас бид "Төмөр хаалганд Шибла алдар, Ром, далайгаар кафе, Торнав, дараа нь Константинопольд магтан алдаршуулж байна: Их Орос Мамайг Куликовогийн талбайд ялав" (Л. 219в). Эдгээр үгсийг Синодын жагсаалтад бүрэн эвдэрсэн хэлбэрээр уншсан: "Шибла далайд ба (т) Ворнавич, Төмөр хаалга, кафе, туркууд болон Цар-градад алдаршуулъя."
Алдрын тухай хэллэг захидал харилцааны явцад өөрчлөгдөж, зарим нэр нь ойлгомжгүй болсныг анзаарахад хялбар байдаг. Ундольскийн жагсаалтад тодорхойгүй байгаа зүйл бол "Караначи" (Синодальд - "Ворнавич руу") нь "Орнач руу" гэсэн утгатай бөгөөд бид Ургенчийг ойлгох ёстой. Төв Ази. Төмөр хаалга бол Дербент юм, гэхдээ Kotorny юу гэсэн үг вэ? Музейн жагсаалт нь Ундольскийн жагсаалтын текстийг тодорхой харуулж байна: "Торнов руу" гэж унших ёстой (Музейн жагсаалтад - "Торнав руу"). Ийм нэрээр Болгарын нийслэл Тарново хотоос өөр хотыг харах боломжгүй. Сүүлийнх нь мэдэгдэж байна Болгарын хаант улс 1393 онд Туркууд эзлэгдсэн бөгөөд Тарнов мөн унав. Энэ нь “Задонщина” зохиолын эхийг энэ жилээс хэтрүүлээгүй гэсэн үг.
Бидний дүгнэлтийг өөр нэг зүйлээр баталгаажуулж болно. IN бүрэн жагсаалтууд"Задонщина" -г Калатын армиас Мамаевын аллага хүртэл 160 жилийн турш харуулсан. "Задонщина" гэдэг нь "Игорийн аян дайн"-д алдаршсан Каял дахь тулааныг будилуулсан Калка дахь тулааныг хэлж байгаа нь эргэлзээгүй. Калкагийн тулалдаан 6731 (Лаврентьевская) эсвэл 6732 (Ипатиевская) онд болсон гэж манай он цагийн бичгээр тэмдэглэжээ. Москвагийн түүхэнд хоёр дахь огноог ихэвчлэн хүлээн зөвшөөрдөг (Троицкая, Львовская гэх мэтийг үзнэ үү). 6732 он дээр 160 жилийг нэмбэл 6892 он тоололд 1384 онтой тэнцэж байна. Үүний зэрэгцээ он цагийн түүхэнд 6888 оныг Куликовогийн тулалдааны өдөр гэж байнга тэмдэглэдэг. Мэдээжийн хэрэг, бид цагийг тооцоолоход алдаа гаргасан гэж таамаглаж болох боловч хөшөөний бүрэлдэхүүнийг 1384 он хүртэл тэмдэглэсэн тодорхой болзооны тэмдгийг харахад юу ч саад болохгүй.
"Задонщина" нь 14-р зууны Москвагийн амьдралын олон шинж чанарыг шингээсэн. Тиймээс үүнд Зүүн хойд ОросТухайн үеийн бусад дурсгалт газруудын нэгэн адил Залесскийн газрын нэрийг авчээ. Москваг "алдар суут хот", Москва голыг "хурдан", "зөгийн бал бол бидний сайхан Москва", бамбайг "Москва" гэж нэрлэдэг. "Задонщина" зохиолын онцгой дуураймал шинж чанар, жижиг хэмжээ нь түүний зохиолчдод Москвагийн хээг өргөнөөр хөгжүүлэх боломжийг олгосонгүй, гэхдээ үүнгүйгээр "Задонщина" нь зохиолчийн гарал үүсэлээс үл хамааран Москвагийн уран зохиолын хамгийн шилдэг дурсгал гэж үзэж болно.
Номоос Мөсөн дээрх тулаанболон Оросын түүхийн бусад "домог" зохиолч Мөсний тулалдаан ба Оросын түүхийн бусад "домог" номноос зохиолч Бычков Алексей АлександровичЗадонщина. Ундолскийн жагсаалтад үндэслэсэн сэргээн босголт Их гүн Дмитрий Иванович ба түүний ах хунтайж Владимир Андреевич нар өөрсдийн дайсан Цар Мамайг хэрхэн ялсан тухай үг агуу ДмитрийИванович ах хунтайж Владимир Андреевич болон түүний хамт
Буулгах номноос зохиолч Кубякин Олег Ю.Задонщина "Куликовогийн мөчлөгийн дурсгал" нь "Задонщина" гэж тооцогддог. Хэдийгээр энэ бүтээлийг хожим нь "Задонщина" гэж нэрлэсэн гэж үздэг. Хамгийн их магадлалтай гарчиг нь ерөнхийдөө “Агуугийн үг” гэж үздэг
"Эртний Москва" номноос. XII-XV зуун зохиолч Тихомиров Михаил Николаевич"ЗАДОНЩИНА" Утга зохиолын түүхчдийн анхаарлыг "ЗАДОНЩИНА"-д удаан хугацаагаар татсан боловч судалгааны үр дүн бүрэн дүүрэн байсан гэж хэлж болохгүй. Ихэнх судлаачид энэ хөшөөг дуурайлган хийдэг эсэх талаар сонирхож байсан
Номоос Петрийн өмнөх Орос. Түүхэн хөрөг зургууд. зохиолч Федорова Ольга ПетровнаЗАДОНЩИНА(148) (ханд)<...>Хаа сайгүй бүргэдүүд цугларч байхад хойд улс. Бүргэдүүд цугларсангүй - Оросын бүх ноёд Их гүн Дмитрий Иванович (149) болон түүний ах, хунтайж Владимир Андреевич (150) дээр ирээд: "Ноён гүн, эдгээр нь бохир юм
"Русский ном" номноос зохиолч Глухов Алексей Гаврилович"Задонщина" зохиолын зохиогч нь Брянскийн бояр Софони бөгөөд хожим Рязаньд тахилч болжээ. Энэхүү бүтээлийг бүтээхдээ Софони дараахь эх сурвалжийг ашигласан: Куликовогийн тулалдааны тухай түүх, аман ардын уламжлал, "Задонщина" уран сайхны бүтцэд онцгой нөлөө үзүүлсэн "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр". "Задонщина" нь чөлөөлөлтийн баяр баясгалантай мэдрэмж, эх орноо хайрлах хайр, ялалтын сэтгэлийн хөөрлөөр дүүрэн байдаг. Энэхүү бүтээлийн хоёр дахь гарчиг нь "Их гүн Дмитрий Иванович ба түүний ах Владимир Андреевичийн тухай Рязаны Бурханы үг" (10 хуудас).
Зохиогч Куликовогийн тулалдааны бүх үйл явдлыг дүрслэх даалгавар өгөөгүй бөгөөд "Задонщина" бол Кулын уянгын хариулт юм. тулаан. Энэ нь 14-р зууны 80-90-ээд оноос эхтэй. Зохиолч энэ зургийг "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" бүтээлдээ зориулжээ. "Задонщина" -ын хэд хэдэн яруу найргийн дүр төрх нь "Үг ..." -ээс хамаардаг. Хэдийгээр "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" үнэн гэдэгт эргэлздэг хүмүүс "Үлгэр" дээр "Задонщина" -ын нөлөөг харах хандлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө "Задонщина" "Слово" -оос хамааралтай байгаа нь илт харагдаж байна. Мөн Оросын "Үгийн цаг" ба "Куликовогийн тулалдааны үе" -ийн улс төрийн нөхцөл байдлын хооронд харьцуулалт, ялгаа байдаг.
Уг бүтээл нь эртний хэв маягаар тууль, домог хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Текст нь өөрөө шүлэг агуулаагүй боловч уянгын хэв маягаар бүтээгдсэн байдаг. "Задонщина" нь Куликовогийн тулалдааны талаар тийм ч их мэдээлэл агуулаагүй боловч чөлөөлөлтийн баяр баясгалантай мэдрэмж, эх орноо хайрлах, ялалтын гашуун мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Уг бүтээлд Ярославнагийн хашхиралттай төстэй зүйлийг багтаасан боловч захирагчийн эхнэрүүдийн хэд хэдэн богино хашгиралд хуваагдсан багасгасан хэлбэрээр бичсэн болно. Христийн шашны зохиолч Оросын газар нутгийг нигүүлсэж, ялалтыг өгсөн гэж Бурханы тухай өгүүлдэг тул бичсэн нь анхаарал татаж байна.
Яруу найргийн төлөвлөгөө нь өрөвдөх, магтаал гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Эхний хэсэгт Оросын цэргүүдийн жагсаал, тулалдааны эхлэл, Оросын захирагчид нас барж, эхнэрүүд нь гашуудаж байсан тухай өгүүлдэг. Хоёрдахь хэсэгт Боброк-Волынецын отолтны дэглэмийн үйл ажиллагааны үр дүнд ялалт байгуулсан ялалтын баяр, ялагчийг магтсан. Тэнгэрийн хүч Оросуудад тусалдаг. Үзүүлсэн их ач холбогдолХристийн итгэл.
12. Андрей Курбскийн бүтээлүүд, Иван Грозныйтай бичсэн захидал.
Алдарт "Москвагийн Их Гүнгийн түүх" нь Оросын анхны "ГУЛАГ Архипелаг" гэж нэрлэгддэг Андрей Курбскийн үзэгд багтдаг. Энэ номд Иван хааны үеийн үйл явдлуудыг өгүүлэх бөгөөд зохиолч түүний гэмт хэргийн талаар онцолсон байна.
Ханхүү Андрей Курбский залуу хааны ойр дотны хүрээлэлд байсан. сонгогдсон зөвлөл" (Нийслэлийн Макариус, Сильвестер, Алексей Адашев). 1563 онд Сильвестер, Адашев нарыг шүүхээс зайлуулж, Макариусыг нас барсны дараа хааны "гутамшиг" -аас эмээж, шилдэг командлагчдын нэг хунтайж Андрей Курбский Литва руу зугтаж, Литвийн Их Гүнтийн албанд оров. Ливоны Волмара хотоос тэрээр Иван Грозный руу захидал илгээж, хааныг өөрийн харьяат хүмүүст өршөөлгүй хандсан гэж зэмлэж, Москвагийн хаан Тэнгэрлэг зарлигийг зөрчиж байна гэж мэдэгдэж, эцсийн шүүлтэд шударга шийтгэл хүлээлгэнэ гэж заналхийлэв. Курбскийн зэмлэл анзаарагдахгүй өнгөрөв. Тэр жилийн зун хаан хариулав. Захидал нь том хэмжээтэй, маргаантай, олон тооны уран зохиолын эх сурвалжийг ашигласан. Хаан хунтайжийн захиасыг бүхэлд нь нарийвчлан шинжилжээ. Андрей: Дайсны маргаан бүр нарийвчилсан няцаалт хүлээн авсан.
Таван жилийн дараа Курбский буруутгалын мөн чанарыг хөндөхгүйгээр хариулсан боловч уран зохиолын хэв маягийг шоолж байв: урт, олон тооны ишлэл.
1577 онд Иван Грозный Ливоны Волмарыг барьж аваад хунтайж руу захидал илгээв. Андрей. Андрей 1579 онд гурав дахь захидал бичсэн боловч Иван Грозный хүлээж аваагүй.
Нийтдээ Цараас хоёр, Курбскийгээс гурван мессеж ирсэн. Тэд дундад зууны үед сайн боловсрол эзэмшсэн: Библи, теологийн уран зохиол, Ром, Византи, Оросын түүх, эртний зохиолчдыг мэддэг байв.
Тэдний үзэж байгаагаар Иван, Курбский нар зөвхөн антагонистууд төдийгүй олон талаараа ижил төстэй хүмүүс байсан: хоёулаа төрийн төвлөрлийг дэмжиж, хүчирхэг засаглалыг дэмжиж байв. хааны хүчКурбскийн улс төрийн үзэл баримтлал нь төвлөрсөн байдлыг ихээхэн бэхжүүлсэн Сонгогдсон Радагийн үйл ажиллагаа байв. Маргаан нь өөр зүйлтэй холбоотой байв. Иван хаан зөвхөн харгис хаант засаглалыг жинхэнэ хаант засаглал гэж үздэг байв. Тэрээр албатуудынхаа сайн сайхны төлөө ажилладаг хаан биш, харин түүний харьяат хүмүүсийн ариун үүрэг бол бүрэн эрхт улсад үнэнч үйлчлэх явдал гэж тэр итгэдэг байв: Эцсийн эцэст Бурхан өөрөө тэднийг өөрийн эрх баригчдад "ажиллуулах" (өөрөөр хэлбэл боолчлол) гэж даатгасан. . Тус улсын бүх оршин суугчид - сүүлчийн боолоос эхлээд ханхүү хүртэл - бүрэн эрхт улсын боолууд. "Бид боолууддаа төлбөр төлөх эрхтэй, гэхдээ бид тэднийг цаазлах эрхтэй" гэж хаан дарангуйллын үндсэн зарчмыг товч, тодорхой, бүр чадварлаг томъёолсон юм. Курбский хааны хүчийг өөрөөр төсөөлдөг байв. Хаан зөвхөн Бурханы өмнө төдийгүй хүмүүсийн өмнө хариуцлага хүлээдэг, тэр харьяатынхаа эрхийг зөрчиж чадахгүй, зөвхөн дээд язгууртнуудаас төдийгүй "бүх дэлхийн ард түмнээс" мэргэн зөвлөхүүдийг олж чаддаг байх ёстой. хүмүүс." Харамсалтай нь Курбский өөрөө эдгээр өндөр санаануудыг дагаж мөрдөөгүй: Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн нутаг дэвсгэрт өөрийн харьяат хүмүүстэй харгис хэрцгий харьцаж байсан тул түүний эсрэг зарга үүсгэв. Шүүх хуралд ханхүүгийн төлөөлөгчид ханхүү Курбский өөрөө харьяатдаа хэрхэн хандахаа мэддэг гэж Иван хаанаас иш татсан бололтой.
Курбский ер бусын зүйлтэй байсан уран зохиолын авьяас, тэрээр дундад зууны үеийн уран илтгэлийг төгс эзэмшиж, хурц үг хэллэгт дуртай байв. Жишээлбэл, Курбский харуулуудыг "давирхай" гэж нэрлэдэг: эцэст нь "оприч" ба "бусад" нь ижил утгатай, учир нь там бол "харанхуй" тул харуулууд бол тамын арми юм. Грозный зохиолчийн хувьд илүү авьяастай байсан. Тэрээр Курбскийгээс дутахааргүй "үг нэхэх" сонгодог хэв маягийг эзэмшсэн боловч түүний хил хязгаарыг давж, Библи болон Сүмийн эцгүүдээс өргөн эшлэл, ардын хэлээр зоригтойгоор мессеждээ оруулах дуртай байв. тэр ч байтугай хэрүүл маргаан. Ийнхүү тэрээр Дундад зууны үеийн ордны ёс зүйг тэсрэв. Хааны зохиолууд нь заримдаа хурц, заримдаа ширүүн, гунигтай байдлаар үргэлж ёжтой байдаг.
Куликовогийн тулалдааны тухай түүхийн циклээс зарим талаараа ялгаатай нь жагсаалтын дагуу өөр өөр нэртэй "Задонщина" нэртэй товчхон бүтээл юм. Текстийг бүтээх хугацаа нь маргаантай хэвээр байна. Хамгийн үндэслэлтэй үзэл бодол бол "Задонщина" зохиолыг 80-аад онд бичсэн. XIV зуунаас хойш 1392 онд дурдсан хоёр хот болох Тарново, Орнач хотыг эзлэн устгасан: нэгийг нь туркууд, нөгөөг нь Татарууд. Шинжлэх ухааны хэвлэлд идэвхтэй яригдаж байсан Зефаниус Рязанийн зохиогчийн тухай таамаглал бүрэн батлагдаагүй байна. Ихэнх судлаачид түүнийг зарим зүйлийн зохиогч байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг уран зохиолын ажилБидэнд хүрээгүй бөгөөд "Задонщина" -аас өмнөх Куликовогийн тулалдааны тухай.
Найрлага
Зохиогч "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолыг үлгэрийн загвар болгон авсан нь нээлт болсон цагаасаа эхлэн бүтээлд хамгийн их анхаарал хандуулсан. Гэхдээ "Задонщина" нь дуураймал болсонгүй, дээжийн текстийн дараах бүх зүйлд бие даасан байдаг. урлагийн бүтээл, үүнд ардын аман зохиол, цэргийн түүхийн түүх зэрэг хоёр өөр уламжлал нөлөөлсөн нь дамжиггүй. Зохиолч зохиолыг бүтээхдээ цэргийн түүх болон “Үг...” хоёрын онцлогийг хооронд нь холбосон байдаг. Танилцуулга нь голчлон чиглэгддэг яруу найргийн дурсгал XII зуунд Бояныг энд дурдсан байдаг бөгөөд үүнийг зөвхөн "Үг ..." зохиолоос л мэддэг байсан. Гэхдээ фрагментийн төгсгөлд үйл явдлын цагийг тогтоожээ ("Калат армиас Момаевын аллага хүртэл 160 жил") "Үг ..." -тэй ижил төстэй зүйл байхгүй. "Задонщина" -ын цаашдын текст нь ерөнхийдөө цэргийн түүхийн бүтцийн гурван хэсгээс бүрдсэн схемийг давтдаг. Гэсэн хэдий ч хэсэг тус бүрийн дотор өгүүлэмж нь зохиогчийн ухралттай ээлжлэн солигдсон бие даасан анги-зураг дээр суурилдаг бөгөөд эдгээр нь хоёулаа ихэвчлэн өмнөх дурсгалын текст рүү шууд чиглэгддэг. Үүний зэрэгцээ тэд "Үг ..." -тэй бүх талаараа төстэй биш юм. Юуны өмнө "Задонщина" нь 12-р зууны бүтээлд байхгүй баримтат элементүүдээр тодорхойлогддог. яриа гэх мэт тоон өгөгдлийг өргөнөөр ашиглах замаар илэрхийлэгддэг Литвийн ноёд: "Зоригтой Литвачууд бидэнтэй хамт байна, 70,000 гинжлэгдсэн арми"; Новгородын цэргүүдийн тоог зааж өгсөн: "Тэдний хамт 7000 цэрэг" гэх мэт. Армийн удирдлагыг удирдаж буй захирагч нарын нэрсийн жагсаалт байдаг; тулалдааны эхний хагаст нас барсан боярууд; тулалдааны төгсгөлд өөр өөр газраас ирсэн дайчдын алдагдал. Эдгээр элементүүд нь цэргийн түүхийн уламжлалтай холбоотой байдаг. Баримтат киноны ижил хүрээний дагуу он сар өдрийг дурдсан гурван тохиолдол орно сүмийн хуанли, жишээ нь: "Тэд Бурханы Ариун Эхийн мэндэлсний баяраар бямба гаригийн өглөөнөөс үд хүртэл тулалдсан." Шастируудад үйл явдлын огноог ихэвчлэн ингэж тэмдэглэдэг байв.
Үндсэндээ “Задонщина” зохиолд цэргийн түүхийн онцлогийг өгүүлэх он дарааллын зарчим хадгалагдан үлдсэн бол “Тавь...” зохиолд зохиолын хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг нь гол дүрийн хувь заяатай уялдсан түүхэн ухралт гэж үзэж болно. дүр ба зохиолчийн санаа. Бага зэргийн хазайлт он цагийн дараалал"Задонщина" -д тайлбарлаж болно янз бүрийн шалтгааны улмаас. Тулалдааны эхэнд Оросын ноёдын ялалтыг зөгнөсөн хэсэг (“Галийн хаалганд Шибла алдар...”) хэдийгээр “Үг...” дүрсийг ашигласан боловч цэргийн шастирын уламжлалыг дагаж, Энэ нь тулаан эхлэхээс өмнө үр дүнг урьдчилан таамаглах боломжийг олгосон бөгөөд гол төлөв талуудын аль нэгний бурханлаг хамгаалалтыг дурдах хэлбэрээр байв.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд хэлтэрхийнүүд шилжих өөр нэг тохиолдлыг хоёрдмол утгагүй тайлбарлах боломжгүй юм. Энэ бол Бояруудын тулалдаанд нас барсан тухай түүхийн дараа Пересветийн Дмитрийд хандсан хэлсэн үг, Ослябигийн Пересветэд хандсан зөгнөлийг дамжуулсан бөгөөд Пересвет эхэндээ нас барсан тул хоёуланг нь тулалдааны өмнө л хэлж болно. Ихэнх магадлалтай шалтгаанИйм дахин зохион байгуулалт нь үйл явдлын гол мөчүүдийг дүрсэлсэн цуврал зураг-зураг дээр үндэслэсэн текстийн харьцангуй найруулгын эрх чөлөө юм. Энэ нь текстийг дахин бичих явцад, ялангуяа бүх зүйлээс хойш үүссэн байж магадгүй юм алдартай жагсаалтууддурсгалт газрууд нь согогтой байдаг. Текстийн он цагийн жижиг зөрчлүүд нь цэргийн түүхтэй ойролцоо өгүүллэгийн зарчмыг өөрчилдөггүй.
"Задонщина" зохиол ба "Игорийн кампанит ажил" зохиолын хоорондох мэдэгдэхүйц ялгаа нь цөөн тооны уянгын фрагмент юм. Тэдгээрийг ихэвчлэн өмнөх дурсгалын бичвэрээс санаа авсан зохиолчийн ухралт, Ярославнагийн гашуудлыг дуурайлган бүтээсэн орос эхнэрүүдийн уй гашуугаар төлөөлдөг боловч найруулгын хувьд өөр байр суурь эзэлдэг. Ярославнагийн гашуудлыг Игорийн аян дайны тухай түүх аль хэдийн дуусч, ноёдын эв нэгдлийн төлөөх уриалга дуусч байх үед, Игорийн олзлогдлоос зугтсан тухай түүхийн шууд өмнө байрлуулсан бөгөөд энэ нь гашуудлаас үүдэлтэй юм. "Задонщина" киноны эхнэрүүдийн хашгирах дуу нь Куликовогийн тулалдааны түүхийг эвдэж, Оросын армийн хувьд туйлын хэцүү байсан эхний хагасын түүхийг дуусгаж, олон цэрэг амиа алдсан юм. Тэд тулалдааны түүхэнд нэмэлт сэтгэл хөдлөлийн өнгө нэмдэг боловч ямар ч зүйлийг авч явдаггүй бэлгэдлийн утга. Нэмж дурдахад, дөрвөн гашуудал тус бүр нь Ярославнагийн гашуудлын дуунаас хэд дахин богино бөгөөд түүний нэг дүрсийг ашигладаг бөгөөд ихэвчлэн "Тавьсан ..." бусад хэсгүүдийн хэв маягийн эргэлтийг нэмж өгдөг.
Бусдаас уянгын жанрууд, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" текстэд үл мэдэгдэх залбирал нь "Задонщина" -д хэрэглэгддэг бөгөөд тэдгээрийн нэгийг нь зөвхөн дурдсан, нөгөөг нь текстэд өгсөн болно. Тулалдааны өмнө хоёуланг нь Дмитрий Иванович ярьж байсан. Цэргийн түүхүүдэд аль хэдийн 12-р зуунд. Үүнтэй төстэй хэлтэрхийнүүд гарч эхэлсэн бөгөөд Куликовогийн тулалдааны эрин үед тэд өргөн тархсан байв. "Задонщина" зохиолд энэ жанрын дүр төрх нь зохиогчийн хэлсэн үг, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -ээс авсан чихэнд сонсогддог Оросын армийг бурхны ивээлд аваачиж буй сэдвийг агуулж байгаатай холбоотой юм. Энэхүү сэдэл нь цэргийн түүхүүдэд өргөн тархсан байсан бөгөөд үүнийг Бурханы уур хилэн эсвэл талуудын аль нэгний хамгаалалтад тусгасан байв. "Үг..."-д энэ нь зөвхөн нэг фрагментээр сонсогддог.
Тиймээс "Задонщина" дахь уянгын хэсгүүд нь цөөхөн бөгөөд "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" болон цэргийн түүхийн уламжлалтай холбоотой байдаг.
"Задонщина" баатрууд
"Задонщина" киноны гол дүр, хунтайж Дмитрий Ивановичийг он цагийн түүх болон "Мамаевын аллагын тухай үлгэр"-д хамгийн тохиромжтой баатар болгон дүрсэлсэн байдаг. Юуны өмнө тэрээр Оросын ноёдын хүчийг нэгтгэгч бөгөөд үүнтэй холбогдуулан Киевийн Святослав Всеволодовичийн дүр төрхийг "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" дэх уламжлалыг үргэлжлүүлэх нь дамжиггүй. Гэхдээ тэр үед Игорийн зоригтой дайчин, командлагчийн шинж чанарууд түүнд шилждэг; зохиолч энэ баатрын дүр төрхийг шууд зээлж, Дмитрий, Владимир нарт өгсөн. Тэд Оросын хамгаалагч хунтайжийн дүр төрх, кампанит ажилд бэлтгэх болон түүний үйл ажиллагааны үеэр хэлсэн үг, үйлдлийг дүрсэлсэн байдаг. Ер нь гол дүрийн дүр нь тухайн үеийн түүхтэй төстэй, цөөхөн стилист хэрэгсэлҮүнийг "Үг ..." -тэй холбоно уу. Үүний зэрэгцээ "Урт шастирын үлгэр", "Мамаевын аллагын тухай үлгэр" нь гол дүрийн дүрийг илүү уян хатан, нарийвчилсан байдлаар зурж, эргүүлсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. анхааралтай ажиглатүүний зан чанар, дотоод ертөнц дээр.
Бусад ноёдыг "Задонщина" -д он цагийн нэг хэсэг болгон дүрсэлсэн байдаг цэргийн уламжлалнэг эсвэл хоёр цохилт: тэд Оросын бүх хүчийг нэгтгэх хүслийг онцолж, цэргийн эр зориг. Зөвхөн Дмитрий, Андрей Ольгердович нарын дүрд л "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" киноны Игорь, Всеволод нарын дүрийн нөлөө ажиглагдаж байна.
Оросын дайснуудыг Куликовогийн мөчлөгийн бусад дурсгалуудаас илүү бүдүүвчээр дүрсэлсэн байдаг. Мамай болон түүний дайчид дайны талбараас зугтах агшинд л гарч ирдэг бөгөөд зохиолч дайснуудын айдас, урам хугарах байдлыг тэдний дохио зангаа, шууд яриагаар дамжуулсан байдаг. “Задонщина”-д дайснуудын дүрслэл нь “Тавьсан...” болон цэргийн түүхийн уламжлалын нэгэн адил бүдүүвч, нэг талыг барьсан; Татаруудын ярианд Оросын ардын аман зохиолыг ашигласан нь шинэ шинж чанар гэж тэмдэглэж болно.
"Задонщина" дахь уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл
"Задонщина" -ын харааны болон илэрхийллийн хэрэгсэл нь дээрх гурван уламжлалыг хослуулсантай холбоотой боловч энэ чиглэлээр тэргүүлэх нөлөө нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" (шууд зээл авах хүртэл) хамаарах нь дамжиггүй. Ашиглахад ардын аман зохиолын нөлөө хамгийн их ажиглагддаг сөрөг харьцуулалт("Үг ..." -ээс ялгаатай нь тэдгээрийн үүрэг нь ихэвчлэн метафор, тэмдэгтүүд байсан бөгөөд эсрэгээр "Задонщина" зохиолч бараг хэзээ ч ашигладаггүй).
Тэгэхээр “Задонщина” бол гурвын уулзварт бий болсон хөшөө юм урлагийн уламжлал(ардын аман зохиол, цэргийн түүхийн уламжлал, үзэл суртлын болон хэсэгчлэн стилист- "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэрүүд"). Текстийн бүтэц, баатруудыг дүрслэх арга барил, сэтгэл хөдлөл, уянгын зарчмаас илүү туульсын өгүүлэмжийн давамгайлал зэрэгт үндэслэн цэргийн түүхийн уламжлалыг тэргүүлэгч гэж хүлээн зөвшөөрч, уг бүтээлийг төрөл зүйлээр ангилах нь зүйтэй. цэргийн түүхийн тухай.
