Грек хэл дээрх CHACTER - дардас, тэмдэг, ялгах онцлог. Уран зохиолд зан чанар нь дүр төрхийг тодорхойлдог: нийгэм, түүхэн, үндэсний, өдөр тутмын, сэтгэлзүйн гэх мэт. Хэрэв төрөл нь хувь хүн дэх ерөнхий байдлын илрэл юм бол зан чанар нь үндсэндээ хувь хүн юм.

Онцлог шинж чанар нь ландшафт, үйлдэл, сэтгэлгээ юм. Гэхдээ тэд гол дүрийн дүрийн талаар ярьдаг. Энэ бол зохиолын сэдэвтэй холбоотой түүний чухал агуулга бөгөөд дүр нь зохиол дээр тоглодог. Зан чанар гэдэг нь тухайн зан чанарыг бусдаас ялгаж, заримдаа бүр нэг давамгайлж буй шинж чанаруудын тодорхой цогц юм. "Шекспирийн бүтээсэн царайнууд" гэж А.С. Пушкин 30-аад оны тэмдэглэлд. "Ширээний яриа" нь Мольерийн адил тийм тийм хүсэл тэмүүлэл, тийм ийм муу муухай зүйл биш, харин олон хүсэл тэмүүлэл, олон муу муухайгаар дүүрсэн амьд амьтад юм; нөхцөл байдал нь тэдний олон талт, олон талт дүрүүдийг үзэгчдийн өмнө хөгжүүлдэг. Мольерийн хувьд харамч хүн харамч байдаг - тэгээд л болоо; Шекспирт Шилок бол харамч, хашир, өш хонзонтой, хүүхдэд хайртай, сэргэлэн хүн юм." Классицизмын уран сайхны дүрүүдийн рационалист хязгаарлалт нь Сэргэн мандалтын үеийн дүрүүдэд үзүүлэх хариу үйлдэл гэж түүхэн үндэслэлтэй байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн эргэлзээтэй эв нэгдлийг илэрхийлдэг байсан ч Пушкины хувьд эрх чөлөө, бүтээлч байдлын олон талт байдал нь шинэ, ижил төстэй байдал нь аль хэдийн илүү чухал байсан. Шекспирийн бодит дүрүүд нь гүн гүнзгий гэхээсээ илүү гадаад дүр юм. Нэг талын дүрүүд, заримдаа огцом шог зурсан дүрүүд нь 19-р зууны үеийнх шиг хошигнол хийхэд тохиромжтой. (Салтыков-Щедрин), 20-р зуунд. (В.В. Маяковский).

Хүн бүр өөрийн гэсэн зан чанартай байдаг ч бүх дүрүүд тод, илэрхийлэлтэй байдаггүй. “Зан араншингүй” хүнд нэг бол хүсэл зориг дутдаг (“Гэхдээ надад... ямар ч зан чанар байхгүй юм шиг байна...” гэж М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн зохиолд Барон будилж хэлжээ. "Эхлээд үз. Хэрэгтэй зүйл. .." гэж Сатин тэмдэглэж, түүний үг, зан авирын зөрчилдөөнийг дахин харуулав) эсвэл ерөнхийдөө илэрхийлэлгүй, цайвар, бүрэн бус, тодорхойгүй, "юу ч биш". Жүжигчин хүн "дүр" тоглодог гэж хэлэхэд мартагдашгүй, ер бусын хүмүүс гэсэн үг. Уран зохиолд бүх дүрүүд хувийн шинж чанартай байдаггүй. Жишээлбэл, зөвхөн хуйвалдааныг хөгжүүлэх, тодорхой нөхцөл байдлыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг дүрүүд байдаг: А.Т.-ийн "Дуэль" бүлэгт. Твардовский "Василий Теркин" хэмээх герман хүн, Василийгийн өрсөлдөгч нь маш хүчтэй, гэхдээ тэр Теркин шиг тууштай зан чанартай бөгөөд зөвхөн түүний ачаар л удаан үргэлжилдэг. биеийн хүч, бид энд зохиогчийн хувьд чухал биш гэж хэлж чадахгүй;

Уран сайхны дүр нь бүтээлийн туршид хөгжиж байгаа эсэхээс үл хамааран их бага эв нэгдлийг илэрхийлдэг. Сэргэн мандалтын үеийн баатрууд тийм ч их хөгжөөгүй тул дүрийнхээ шинэ шинж чанаруудыг гэнэт олж мэдсэн: дараа нь тэд хүний ​​мөн чанарын бүх нийтийн боломжуудад итгэдэг байв. Шекспирийн баатруудын дүрийг "хөгжүүлж" байгаа нөхцөл байдлын тухай Пушкиний хэлснийг "өөрчлөх" биш "хөгжих", "нээх" гэсэн утгаар ойлгох ёстой. Тиймээс сонгодог дүрүүдийн хувиршгүй байдал нь хүний ​​​​үзэл санааг оновчтой болгох, түүний дүр төрхийг бага биш, харин илүү үнэмшилтэй болгох зорилготой байв. "Яруу найргийн урлаг" (1674) номын зохиолч Николас Бойло "Ямар ч үйл явдлын дунд баатрынхаа зан чанарыг чадварлаг хадгал" гэж шаарджээ.

Романтизм нь урлагт өөрийгөө үнэлдэг зан чанар, тод дүрүүдийг авчирсан бөгөөд ихэнхдээ дотоод агуулгаараа зөрчилддөг боловч уран сайхны хувьд салшгүй байдаг. Хөгжил нь дүрмээр бол тэдний хувьд ер бусын зүйл юм. Лермонтовын Мцыры: "Би бодлын ганц хүчийг мэддэг байсан - / Нэг - гэхдээ галт хүсэл тэмүүлэл ..." гэж хэлжээ. Гэхдээ энэ нь түүний зан чанар нь хоёрдмол утгатай гэсэн үг биш юм. Тэрээр боломжит дайчин, байгалийн сайхныг мэдэрдэг эр, охинд ойртож зүрхэлдэггүй шинэхэн хүн, эцэст нь үг хэлэх боломжийг үнэлдэг уран илтгэгч (Ламд талархаж: "Бүх зүйл илүү дээр юм. хэн нэгний өмнө / Цээжийг минь үгээр хөнгөлөхийн тулд”) хийдийн амьдралаас илүү (“Өвгөн! Би олон удаа сонссон, / Чи намайг үхлээс аварсан гэж - / Яагаад?..”) гэх мэт. Романтик дүрүүдбүх гиперболизмын хувьд тэд бодит дүрүүдийг шууд бэлтгэсэн.

Реализм нь дүрүүдийг үнэ цэнэ, ёс суртахууны агуулга, түүнд идэвхтэй нөлөөлж, хэлбэржүүлж буй нөхцөл байдлаас хамааран хөгжүүлэх чадвартай эсвэл чадваргүй цогц нэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Эрт реализмд эдгээр нөхцөл байдал маш ерөнхийдөө хэвээр байна: Чацкий ба Фамусовын нийгмийн сөргөлдөөнийг голчлон "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зууны" мөргөлдөөний хувилбар болгон танилцуулж байна, Евгений Онегин бол ерөнхийдөө өөрийн цаг үеийн хүн юм. "Оросын блюз" -ээр тодорхойлогддог түүний хүмүүжил нь Петруша Гриневын хүмүүжилтэй адил ирээдүйд баатрын тухай мэдэх зүйлтэй бараг огт холбоогүй юм. Гэхдээ нарийн төвөгтэй, олон талт дүрүүд нь "Ой ухаанаас халаг" кинонд аль хэдийн бий болсон баримт юм. Хэдийгээр гол нь эерэг баатарГрибоедов бусад бүх хүмүүсийн эсрэг байдаг, сүүлийнх нь ихэвчлэн цэвэр сөрөг төрөл биш юм. Ретроград Фамусов бол хайрт эцэг, зочломтгой эзэн, хүмүүсийн сайн шүүгч (санаанд оромгүй ойртолт: түүний хувьд Молчалин бол "ажил хэрэгч", Чацкий "хүсвэл ажил хэрэгч байх болно"), харийн бүх зүйлд дуртай, үгүй ​​гэж шүүмжилдэг. түүний антиподоос илүү муу; Мартинет Скалозуб бол зоригтой офицер, Фамусовт өчүүхэн ч хамаагүй шулуухан хүн юм; Өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй гэж үздэг Репетилов Чацкийн галзууралд итгэхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд Горич эхнэртээ бүх зүйлд захирагддаг, гэхдээ үүнд биш гэх мэт. "Евгений Онегин"-ийн эхний бадагнаас дотоод монологБаатрыг уншигчдад хараахан танилцуулж амжаагүй байгаа бөгөөд зан үйлийн хэм хэмжээ нэрийн дор үхэж буй нагац ахынх нь өмнө хоёр нүүр гаргахад бэлэн боловч юуг нь мэддэг хүний ​​энгийнээс хол зан араншинтай тулгарч байна. Энэ бол "бага хуурмаг" юм.

Дараагийн реалист уран зохиол, ялангуяа Л.Н. Толстой ба Ф.М. Достоевский дүрүүд болон нөхцөл байдалтай уялдаа холбоог нь бүдэгрүүлэхгүйгээр маш төвөгтэй болгосон. Ийнхүү Толстой өөрийн хайртай баатар Наташа Ростоваг туйлын хоосон, сэтгэлгүй царайлаг Анатолий Курагин руу галзуу, тэсвэрлэшгүй физиологийн таталцлыг даван туулахыг албадав. 20-р зуунд М.А. Шолохов энгийн, ямар ч боловсронгуй хүнийг гүн гүнзгий, нарийн төвөгтэй байдлаар харуулж чадсан. Үүний дараа түүнийг В.П. Астафьев, В.М. Шукшин, В.Г. Распутин болон бусад

Энэ нь 19-20-р зууны уран зохиолд байсан. Психологизм гэх мэт уран зохиолын агуулга-албан ёсны чанар бий болсон. Сэтгэл судлалын дүрслэл бүрийг сэтгэл зүй гэж нэрлэж болохгүй (мөн түүхийн дүрслэл бүрийг түүхч үзэл гэж нэрлэж болохгүй, бодит байдлын дүрслэл болгоныг реализм гэж нэрлэж болохгүй). Зөвхөн сэтгэл судлал гэх мэт шууд дүр төрхийг авч үзэх нь логик юм дотоод ертөнцхүн, түүний бодол санаа, туршлага, мэдрэмж нь түүний зан чанарын хуулиар тодорхойлогддог тодорхой бүрэн бүтэн байдал нь өөрчлөгдөж, зөрчилдөөнтэй байдаг.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлалыг утга зохиол судлалд янз бүрээр ойлгодог. Бүх уран зохиолыг "нийгмийн сэтгэл зүй" бий болгодог гэсэн үзэл байдаг бөгөөд сэтгэлзүйн бус уран зохиол байдаггүй. Өөр нэг үзэл бодлын дагуу сэтгэл судлал гэдэг нь эрт дээр үеэс уянгын яруу найрагт, мөн сентиментализмаар боловсруулсан туульд байдаг хүний ​​дотоод ертөнцийн шууд дүрслэл юм. Гурав дахь үзэл бодол: сэтгэл судлал нь зан байдал, яриа, нүүрний хувирал гэх мэт дүрүүдийн туршлагыг тааж болно. (И.С. Тургенев яг ийм сэтгэлзүйн үзүүлбэрийг зарчмын хувьд дэмжигч байсан). Шекспир бол хамгийн агуу сэтгэл судлаач гэж тооцогддог. Гэхдээ жүжгийн хувьд ерөнхийдөө сэтгэл зүйг бүхэлд нь баатруудын яриагаар дамжуулдаг бөгөөд Сэргэн мандалтын үеийн зохиолчдод зөвхөн тухайн дүрийн сэтгэлзүйн өвөрмөц байдлыг тодорхойлох дүрүүдийн нэгдмэл байдал хангалтгүй байдаг тул өөрсдийнхөө дуртай бодлууд, овсгоонууд, дадал болсон шуугианууд гэх мэт. Шекспир бараг ямар ч дүрийг амандаа оруулж чаддаг бөгөөд бараг хэн ч гэнэтийн, заримдаа зөвхөн өнгөцхөн, муу сэдэлтэй өөрчлөлтүүдийг авч чаддаг. Зохиогч нь бодолтой, сэргэлэн байдаг тул бүгд бодолтой, сэргэлэн байж болно. Үүний нэгэн адил балетад хүн бүр сайн бүжиглэх ёстой, дуурьт хүн бүр сайн дуулах ёстой: энэ бол энэ урлагийн хууль юм. Шекспирийн баатруудын сэтгэл зүй үнэхээр баялаг боловч энэ нь Л.Н.-ийн бүтээлүүдийн оргил болсон сэтгэл зүй биш юм. Толстой ба Ф.М. Достоевский. Наташа Ростова Москвагаас явахдаа францчууд орж ирэхээс өмнө тэдний зан байдал, сэтгэл санааны дүрүүд өөрчлөгдөж болно, гэхдээ ийм өөрчлөлт нь зөвхөн түүнд л боломжтой болохоос "үргүй цэцэг" Соня, ялангуяа Хелен болон бусад хүмүүстэй хамт байж болно. дотооддоо хөлдсөн хүмүүс .

Н.Г. Чернышевский Count L.N.-ийн анхны бүтээлүүдийн талаархи тойм нийтлэлдээ. Толстой (1856) "Сэтгэлзүйн шинжилгээ хийх боломжтой янз бүрийн чиглэлүүд: нэг яруу найрагч дүрүүдийн тоймыг хамгийн их сонирхдог; өөр нэг - нийгмийн харилцаа, өдөр тутмын мөргөлдөөний дүрүүдэд үзүүлэх нөлөө; гуравдугаарт - мэдрэмж, үйлдлүүдийн хоорондын холбоо; дөрөв дэх - хүсэл тэмүүллийн дүн шинжилгээ; Гүн Толстой хамгийн гол нь - сэтгэцийн үйл явц өөрөө, түүний хэлбэрүүд, түүний хууль тогтоомж, сүнсний диалектик, тодорхой хэллэг." Зөвхөн сэтгэлзүйн шинжилгээний тав, зарим хэсэг нь гурав дахь сортууд нь сэтгэл зүйд хамаарах нь гарцаагүй.

Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын зан чанарын асуудал бол харьцангуй бага судлагдсан талбар юм. Эртний Грекийн эрдэмтэн Теофаст (МЭӨ 4-р зуун) дүрийн нэр томъёог шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн. Грек хэлээр зан чанар нь шинж чанар, шинж тэмдэг, тэмдэг, шинж чанар юм. Теофастосын өмнө Аристотель "этос" гэдэг үгийг зан чанарын идэвхтэй талыг илэрхийлэхийн тулд ашигладаг байсан - энэ нь зан чанар, зан заншил гэсэн үг юм. Зан чанарын сургаалын түүх нь зан чанарын энэ талыг тодорхойлохдоо анхны байрлалд ч олон янз байдлыг харуулдаг.

Зан чанарын тухай ойлголтыг ерөнхий (өргөн) ба илүү тодорхой гэсэн хоёр утгаар илэрхийлж болно.

Өргөн утгаараа зан чанар- эдгээр нь хувь хүн, тодорхой илэрхийлэгдсэн, чанарын хувьд эх юм сэтгэл зүйн шинж чанаруудтүүний зан байдал, үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг хүн.

А.Ковалев, В.Мясищев нар зан авирыг хувь хүний ​​чухал шинж чанаруудын бие даасан өвөрмөц хослол гэж тодорхойлдог. К.Платонов зан чанарыг хамгийн тод, харьцангуй тогтвортой хувийн шинж чанаруудын нийлбэр гэж үздэг. энэ хүнмөн түүний үйлдэл, үйлдэлд байнга илэрдэг. К.Корниловын зан чанар нь хүний ​​​​амьдралын үндсэн хандлагыг илэрхийлдэг хүний ​​​​сэтгэлзүйн гол шинж чанар юм: ертөнцийг үзэх үзэл, сонирхол, ёс суртахууны итгэл үнэмшил, үзэл санаа - хүний ​​​​үйл ажиллагааны өвөрмөц байдалд тэдний хэрэгжилтийг хүлээн авах.

Илүү их явцуу утгаараазан чанар гэдэг нь тухайн хүний ​​чиг баримжаагаар илэрхийлэгддэг зан чанарын сэтгэцийн бүтэц гэж тодорхойлогддог.

Б.Теплов зан чанар нь тухайн хүний ​​тавьсан зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгсэл, арга замд хоёуланд нь илэрдэг гэж үздэг. Зан чанар нь хүний ​​ертөнц, бусад хүмүүст, өөртөө хандах хандлагаар тодорхойлогддог. зан чанар гэдэг нь үндсэн чиг хандлагыг тусгасан, тухайн хүний ​​өвөрмөц үйл ажиллагааны хэлбэрээр илэрдэг зан чанарын шинж чанаруудыг хэлдэг.

Хувийн шинж чанар, зан чанарын тухай ойлголтыг ойр, заримдаа давхцаж байгаа үед ялгах шаардлагатай. Зан чанар нь хүний ​​сэтгэлзүйн өвөрмөц байдал, түүний бүх шинж чанарын салшгүй хэсэг юм. Үндсэндээ зан чанар нь харилцааны нэгдмэл байдал, хүний ​​туршлага, үйл ажиллагаанд хэрэгжүүлэх арга замууд юм.

Зан чанар нь хүний ​​амьдралын ердийн нөхцөл байдалд тогтсон сэтгэл хөдлөлийн харилцаа, үүнтэй тодорхой холбоотой эдгээр нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх танин мэдэхүйн болон зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг агуулсан сэтгэлзүйн хэлбэр юм. Амьдралын ердийн нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүй, зан үйлийн хариу үйлдэл үзүүлэх тодорхой хэвшмэл ойлголтуудын тогтолцоо болох зан чанар нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, чиг баримжаагийн хүчтэй нөлөөн дор үүсдэг боловч давхцдаггүй. Энэ нь хүний ​​идэвхтэй үйл ажиллагаанаас илүү реактив байдлыг тодорхойлдог.

Тэмдэгтийн бүтцийг судлах үүрэг бол зан чанарын шинж чанарыг тусгаарлах, системчлэх, тэдгээрийн харилцааг тогтоох явдал юм.

Зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүнийг хангалттай илтгэж, тодорхой тохиолдолд түүний зан авирыг тодорхой магадлалаар урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог гэж ойлгодог.

Хувь хүний ​​шинж чанар бүр нь хувийн шинж чанартай байдаг ч хувийн шинж чанар бүр зан чанарын шинж чанар биш юм. Зан чанарын шинж чанар гэж нэрлэгдэх үндэслэлтэй байхын тулд зан чанарын шинж чанар нь хангалттай илэрхийлэгдэж, бусад зан чанарын шинж чанаруудтай нэгдмэл байдлаар харилцан уялдаатай байх ёстой бөгөөд ингэснээр энэ нь янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаанд системтэйгээр илэрдэг. Бүхэл бүтэн зүйл нь зөвхөн түүний элементүүдийн нийлбэртэй тэнцүү биш бөгөөд зан чанар нь бүхэлдээ хувь хүний ​​зан чанарын нийлбэрээс илүү зүйл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зан чанар нь янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаанд байнга илэрч байхын тулд хангалттай илэрхийлэгдэж, бие биетэйгээ хангалттай холбоотой байдаг хувийн шинж чанаруудыг багтаасан хувь хүний ​​бүтцийн нэг хэсгийг төлөөлдөг.

Зан чанар, даруу байдал нь ихэвчлэн ижил утгатай бөгөөд зан чанарын тухай ойлголттой тодорхойлогддог болохыг тэмдэглэжээ. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн зан чанараас ялгаатай гэдгийг тэрээр онцолсон. "Зан чанар" гэдэг үг нь тухайн хүний ​​үйлдэж буй ёс суртахууны тодорхой хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоотой холбоог бий болгодог. Жишээлбэл, хүнийг "сайн зан чанартай" гэж сонсоход бидний яриад байгаа зүйл бол зан чанарын шинж чанар нь нийгэмд эсвэл ёс зүйн хувьд тааламжтай байдаг. Олпортын үүднээс авч үзвэл зан чанар нь үнэлгээний ойлголт, үнэлэгдсэн зан чанар боловч зан чанар нь үнэлгээний шинж чанартай биш юм.

Оллпортын хэлснээр темперамент нь эсрэгээрээ хувь хүнийг бий болгодог "үндсэн материал" (оюун ухаан, үндсэн хуулийн хамт) юм. Генетикийн нэг талыг төлөөлдөг даруу байдал нь хөгжлийг хязгаарладаг. Олпортын хэлснээр "та тарьсан чихээр торгон түрийвч хийж болохгүй."

\"Хүн болгонд гурван дүр байдаг: өөрт нь хамаатай, өөрт нь тодорхойлсон дүр, эцэст нь бодит байдал дээр юу байдаг\"

Хюго хотод

Зан чанар, түүний хөгжлийн асуудал нь урт удаан түүхтэй бөгөөд сэтгэл судлалын хамгийн нарийн төвөгтэй асуудлуудын нэг юм Эртний ГрекЭнэ нь Платон, Протагор, Теофраст, Аристотель нарын нэрстэй холбоотой юм шинэ асуудал, учир нь энэ нь хүүхэд бүрийн төрөлт, шинэ үе гарч ирэх, түүний хүмүүжилтэй холбоотой зайлшгүй санаа зовнилоор байнга үүсдэг.

Зан чанарын шинж чанар нь тухайн хүн хэрхэн ажиллаж байгааг, зан чанар нь хэрхэн яаж үйлддэгийг тусгадаг юуны төлөөэнэ нь ажилладаг. "Зан араншин" гэсэн ойлголтыг тодорхойлохдоо үүнийг сэтгэл судлалд хоёрдмол утгатайгаар тайлбарладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь темпераментийн шинж чанарыг тодорхойлоход хэцүү хэвээр байгаа тул зан чанар, даруу байдлыг ялгахад бэрхшээлтэй байдаг. насан туршийн "давхарга"-ын үр дүн, өөрөөр хэлбэл зан чанарын шинж чанаруудыг хэлнэ Сэтгэл судлалын уран зохиолд эдгээр ойлголтыг ихэвчлэн ижил утгатай гэж тодорхойлж, ашигладаг, эсвэл зан авирыг багтаасан байдаг тул "зан чанар" гэсэн ойлголтыг ялгахыг оролдох үед бүр илүү маргаантай асуудлууд гарч ирдэг. хувийн шинж чанарыг түүний дэд бүтэц гэж үздэг, эсвэл эсрэгээр, зан чанарыг тодорхой зан чанарын шинж чанар гэж ойлгодог.

Хүн бүр үйл ажиллагааны динамикаас гадна түүний үйл ажиллагаа, зан төлөвт нөлөөлдөг нэн чухал шинж чанаруудтай, даруу зангаараа илэрдэг , өгөөмөр, нийтэч, бусдын тухай - залхуу, бардам, эмх замбараагүй, амбицтай, өөртөө итгэлтэй, шударга бус, хувиа хичээсэн. Үүнтэй төстэй шинж чанарууд нь хүмүүст маш тодорхой бөгөөд байнга илэрдэг ердийн дүр төрхийм зан чанарууд сэтгэл зүйн шинж чанархувийн шинж чанаруудыг зан чанарын шинж чанарууд гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд хамтдаа "зан чанар" гэсэн ойлголтын мөн чанарыг тусгасан байдаг - энэ үг нь эртний юм. Грек гаралтайОрчуулсан нь "зоос", "тамга", "загвар" гэсэн утгатай. Энэ нь эхлээд зоосон мөнгө хийх хэрэгсэл, марк, тэмдэг зэргийг тэмдэглэж, жишээлбэл, зоосны үнэ цэнийг илэрхийлдэг. Эртний Грекд зоосны дүрсийг хүнд хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд эхлээд түүний нүүрний онцлогийг тодорхойлж, дараа нь хүний ​​зан үйлийн шинж чанарыг тодорхойлдог. Үнэн хэрэгтээ зан чанар нь нэг талаас хүний ​​​​амьдралыг бүрдүүлдэг хүмүүжил, үйл ажиллагааны тусгал юм гааХүний зан чанар, тодорхой мөчөөс эхлэн хүн өөрөө өөрийгөө төлөвшүүлж эхэлдэг

Аристотелийн хамтран зүтгэгч Теофраст хүний ​​шинж чанарыг тодорхойлохын тулд "зан чанар" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн.

Харин зан араншинтай холбоотой "гаа" гэдэг үг нь нөгөө талаасаа тухайн хүний ​​бүх үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмжинд ул мөр үлдээдэг. Тиймээс бүх зүйлийг хүний ​​шинж чанар гэж үзэх ёсгүй, гэхдээ зөвхөн чухал, тогтвортой шинж чанаруудыг авч үзэх хэрэгтэй.

Дүр- энэ бол түүний үйл ажиллагаа, нийгмийн зан байдал, баг, бусад хүмүүс, ажил, хүрээлэн буй бодит байдал, өөртөө хандах хандлагад илэрдэг хүний ​​​​сэтгэл зүйн байнгын шинж чанаруудын цогц юм.

Хүний зан чанарыг зөвхөн түүнээс нь л ойлгодог нийгмийн үйл ажиллагаа, нийгмийн харилцаа Бид тухайн хүний ​​янз бүрийн нөхцөлд хэрхэн сэтгэж, биеэ авч яваа байдал, бусад хүмүүсийн тухай болон өөрийнхөө тухай хэрхэн бодож байгаа, биеэ авч явах байдал зэргээрээ тухайн хүний ​​зан чанарын талаар дүгнэлт гаргадаг.

Хүний зан чанарыг мэдэх нь маш чухал бөгөөд энэ нь түүнийг тодорхой нөхцөлд хэрхэн авч явах, түүнээс юу хүлээж болох, даалгавраа хэрхэн биелүүлэх гэх мэтийг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. Хүмүүсийн сэтгэлзүйн ялгааны талаархи санаанууд нь эрт дээр үеийн эрин үед үүссэн бөгөөд нийгмийн хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог байсан тул Грекийн боолын эзэн боол худалдаж авахдаа бие бялдрын шинж чанарыг тодорхойлохын тулд түүний гадаад төрх байдал - булчин, нуруу, шүдийг сайтар судалж үздэг байв. боолын гүйцэтгэл. Гэсэн хэдий ч боолын эзэн нь боолын сэтгэцийн шинж чанаруудыг сонирхож байсан - тэр дуулгавартай, даруу, хүлцэнгүй, хөдөлмөрч байх эсэх нь Эртний арванхоёрдугаар сард хүний ​​зан чанарын шинж чанарыг ялгах онол гарч ирэв. түүний гадаад төрх.

Хожим философичид, сэтгэл судлаачид тайлбарлаж, ангилдаг хүний ​​дүрүүд, тэдгээрийн үүсэх гол хүчин зүйл нь биеийн онцлог шинж чанартай гэж үздэг Аристотельамьтны төрхийг тодорхойлох замаар хүний ​​зан чанарын шинж чанарыг тодорхойлох оролдлого хийсэн - жишээлбэл, хэрэв хүн бүдүүн бух хамартай бол түүнийг залхуу гэж үздэг байсан бол арслангийн хамрын хэлбэр нь хүндтэй нуруу, нимгэн, сийрэг үстэй гэсэн үг юм. туулай, хулчгар зан харуулсан гэх мэт.

Энэ онолын алдар нэр нь Лаватерын утгагүй үхэлд сөргөөр нөлөөлөв - түүнийг дээрэмчин цэрэг хутгалж алав. Френологийн үндэслэгч нь хүмүүсийн дүрийн алдартай оношлогооч байсан тул өөрийн алуурчныг таньж чадаагүй гэж зэмлэв.

Дундад зууны үед хамгийн алдартай дүр судлаач Бас Лаватербүхэл бүтэн онолыг үндэслэсэн - френологиФренологийн үзэл баримтлалын дагуу хүний ​​зан чанарын шинж чанарыг судалж үзсэний дагуу гавлын ясыг 27 хэсэгт хуваасан бөгөөд тэдгээрийн гүдгэр хэлбэр нь хүний ​​​​тодорхой зан чанарын шинж чанар, чадварын тухай өгүүлдэг. шинж чанар байхгүй эсвэл сул дорой байдал Хэдийгээр френологийн үзэл бодлыг өнөөдөр албан ёсны шинжлэх ухаан үгүйсгэж байгаа ч эрдэмтэд гавлын ясны бус харин тархины функциональ тархалтын санааг авсан.

Түүхэн нөхцөл байдалд бас мэдэгдэж байгаа нь үзэл бодол юм ДарвиныхТүүний нүүрэн дээрх үрчлээсээр дамжуулан хүний ​​зан чанарын илрэлийн талаар жишээ нь, духан дээрх үрчлээс нь огт өөр шинж чанарыг оношилдог: хэрэв үрчлээс нь хэвтээ шинж чанартай бол хүний ​​эв нэгдэл, өөдрөг үзэл, энгийн байдлыг харуулдаг. босоо үрчлээс нь хүмүүсийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн хязгаарлалт, шүүмжлэлтэй байдлыг илэрхийлдэг.

Өнөөдөр эрдэмтэд хүний ​​гадаад төрх байдалд тулгуурлан зан чанарын шинж чанарыг оношлоход бага зэрэг эргэлзэж байна.

29. Зан чанарын тодотгол.

Зан чанарын тодотгол- К.Леонхардын танилцуулсан үзэл баримтлал нь хувь хүний ​​зан чанарын хэт их илэрхийлэл, тэдгээрийн хослолыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь психопатитай хиллэдэг нормын эрс тэс хувилбаруудыг илэрхийлдэг.

Зан чанарын тодотголЭнэ бол сэтгэцийн эрүүл мэндийн (норм) хувилбар бөгөөд тодорхой хүнд байдал, хурц байдал, зан чанарын тодорхой шинж чанаруудын хувийн шинж чанарын бүхэл бүтэн бүтцэд үл нийцэх шинж чанараар тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг тодорхой эв нэгдэлд хүргэдэг.

Тэмдэгтийн тодотголхувийн шинж чанар нь "хамгийн бага эсэргүүцэлтэй газар" гэж нэрлэгддэг аливаа сэтгэцийн гэмтлийн нөлөөнд өртөмтгий бус, харин зөвхөн тодорхой төрлийн сэтгэлзүйн нөлөөнд өртөмтгий байдлаар тодорхойлогддог. энэ төрлийнбусдын эсэргүүцлийг хадгалахын зэрэгцээ зан чанар.

Хүндрэлийн зэргээс хамааран хоёр төрлийг ялгаж болно дүрийн өргөлтүүд:

· Тодорхой зан чанарын өргөлт- нормын эрс тэс хувилбар. Зан чанарын шинж чанарууд нь амьдралын туршид нэлээд тод илэрдэг.

· Нуугдсан зан чанарын өргөлт- нормын ердийн хувилбар. Энэ төрлийн зан чанарын шинж чанарууд нь ихэвчлэн сэтгэлзүйн гэмтлийн үед илэрдэг.

Тэд нөлөөн дор бие биедээ хувирч чаддаг янз бүрийн хүчин зүйлүүд, үүнд чухал үүрэгтоглох онцлог гэр бүлийн боловсрол, нийгмийн орчин, мэргэжлийн үйл ажиллагаа, биеийн эрүүл мэнд.

Дараахь үндсэн төрлүүдийг ялгаж үздэг. дүрийн өргөлтүүд:

1) циклоид - сайн ба үе шатуудын ээлж муу сэтгэлийн байдалөөр өөр хугацаатай;

2) гипертимик - сэтгэлийн байдал байнга дээшилдэг, нэмэгддэг сэтгэцийн үйл ажиллагааүйл ажиллагаанд цангаж, даалгавраа биелүүлэхгүй байх, тараагдах хандлагатай;

3) тогтворгүй - огцом өөрчлөлтнөхцөл байдлаас хамааран сэтгэлийн байдал;

4) астеник - ядаргаа, цочромтгой байдал, сэтгэлийн хямрал, гипохондри үүсэх хандлага;

5) мэдрэмтгий - сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, аймхай байдал, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж нэмэгдсэн;

6) сэтгэцийн эмгэг - өндөр түгшүүр, сэжигтэй байдал, шийдэмгий бус байдал, дотоод сэтгэлийг харах хандлага; байнгын эргэлзээмөн үндэслэл, хийрхэл, зан үйлийг бий болгох хандлага;

7) шизоид - тусгаарлалт, тусгаарлалт, дотогшоо, сэтгэл хөдлөлийн хүйтэн байдал нь өрөвдөх сэтгэлийн дутагдал, сэтгэл хөдлөлийн холбоо тогтооход бэрхшээлтэй, харилцааны явцад зөн совингийн дутагдалд илэрдэг;

8) эпилептоид - уур хилэн, уур хилэнгийн дайралт (заримдаа харгис хэрцгий шинж чанартай), зөрчилдөөн, сэтгэлгээний наалдамхай байдал, нямбай сэтгэлгээний дайралт хэлбэрээр илэрдэг хуримтлагдсан түрэмгийлэл бүхий ууртай-гунигтай сэтгэл хөдлөлийн хандлага;

9) гацсан (параноид) - сэжигтэй байдал, эмзэг мэдрэмж нэмэгдэж, сөрөг нөлөөлөл, давамгайлах хүсэл, бусдын санаа бодлыг үгүйсгэх, үүний үр дүнд зөрчилдөөн ихсэх;

10) үзүүлэнгийн (гистерик) - сэдэвт таагүй баримт, үйл явдлыг хэлмэгдүүлэх, хууран мэхлэх, уран зөгнөл, дүр эсгэх, өөртөө анхаарал татахад ашигладаг, адал явдалт, дэмий хоосон, "өвчин рүү нисэх" шинж чанартай байдаг. хүлээн зөвшөөрөгдөх сэтгэл ханамжгүй хэрэгцээ;

11) дистимик - сэтгэлийн хямрал давамгайлах, сэтгэлийн хямралд орох хандлага, амьдралын гунигтай, гунигтай талуудад анхаарлаа төвлөрүүлэх;

12) тогтворгүй - бусдын нөлөөнд амархан автах хандлага, шинэ туршлага, компанийг байнга эрэлхийлэх, харилцаа холбоо тогтооход хялбар байх, гэхдээ энэ нь өнгөцхөн байдаг;

13) тохиромжгүй байдал - бусдын үзэл бодолд хэт захирагдах, хамааралтай байх, шүүмжлэлтэй, санаачлагагүй байх, консерватизмд хандах хандлага.

"Цэвэр" төрлөөс ялгаатай нь зан чанарыг тодотгох холимог хэлбэрүүд илүү түгээмэл байдаг - завсрын төрлүүд нь хэд хэдэн ердийн шинж чанаруудыг нэгэн зэрэг хөгжүүлсний үр дүн юм.

Хүүхэд, өсвөр насныхныг хүмүүжүүлэх, ажил мэргэжлийн чиг баримжаа олгох, хувь хүн, гэр бүлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний зохих хэлбэрийг сонгоход хувь хүний ​​хандлагыг хэрэгжүүлэхэд зан чанарын онцлох байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай.

30. Ур чадварын тухай ойлголт

Чадвар- үйл ажиллагаанд илрэх, амжилтанд хүрэх нөхцөл болох хүний ​​​​сэтгэлзүйн бие даасан шинж чанар. Мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмших үйл явцын хурд, хялбар, хүч чадал нь чадварыг хөгжүүлэх түвшингээс хамаардаг боловч чадвар нь өөрөө мэдлэг, ур чадвар, чадварт буурдаггүй. Хэрэв хүн маш их зүйлийг мэддэг, чаддаг бол энэ нь түүнд хамгийн сайн чадвартай гэсэн үг биш юм. Энэ мэдлэг, ур чадварыг эзэмшихэд түүнд маш их хугацаа зарцуулсан байж магадгүй. Чадварыг бараг үргэлж харьцуулсан байдлаар үнэлдэг: хэрэв хоёр хүн ижил сургалт, ажлын нөхцөлтэй, нэлээд төвөгтэй үйл ажиллагаа явуулдаг бол нэг нь илүү хурдан хөгждөг бол энэ нь илүү их чадвартай гэсэн үг юм. өндөр чадвар. Чадварыг зөвхөн ур чадвар, чадвар, мэдлэг олж авах боломж гэж үзэх ёстой. Тэднийг олж авах эсэх нь олон нөхцөл байдлаас шалтгаална. Үүнд, жишээлбэл, тухайн хүн энэ мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмшихэд бусдын сонирхол; түүнийг хэрхэн сургах; ажлын үйл ажиллагаа хэрхэн зохион байгуулагдах, эдгээр ур чадварууд шаардлагатай бөгөөд нэгтгэгдэх гэх мэт. Чадвар бүр нь холбогдох үйл ажиллагаанд хөгждөг. Чадварыг тодорхойлж, хөгжүүлэх үйл ажиллагаа нь хэрэгжих боломжтой байх ёстой, гэхдээ үүний зэрэгцээ хүнээс бэрхшээлийг даван туулах, эрчимтэй дасгал хийхийг шаарддаг. Тиймээс хувь хүн өөрийгөө ухамсарлахын тулд чадварын дагуу үйл ажиллагаа (хөгжлийн) шаардлагатай бөгөөд энэ нь ажил мэргэжлийн чиг баримжаа олгох, тодорхой мэргэжлийг сонгоход өндөр шаардлага тавьдаг гэсэн үг юм. Чадвар болгон ажилладаг сэтгэцийн шинж чанаруудын нийлбэрийн бүтэц нь эцсийн дүндээ тодорхой үйл ажиллагааны шаардлагаар тодорхойлогддог. Тодорхой чадварын бүтцийг бүрдүүлдэг хүний ​​шинж чанар, шинж чанаруудын дунд зарим нь тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг, зарим нь туслах үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь тухайн үйл ажиллагааны амжилтыг баталгаажуулдаг эв нэгдлийг бүрдүүлдэг.

- анхан шатны (үндсэн) чадвар - бүхэл бүтэн байдал бие даасан шинж чанаруудхувийн шинж чанар сэтгэцийн үйл явц, ойролцоогоор бүх хүмүүсийн шинж чанар тэнцүү;

- ерөнхий нарийн төвөгтэй чадварууд - ажил, харилцаа холбоо, хэл яриа, суралцах, боловсрол эзэмших гэх мэт Эдгээр нь бүх хүмүүсийн онцлог шинж чанартай боловч янз бүрийн түвшинд;

- нарийн төвөгтэй хувийн (тусгай) чадвар - аливаа үйл ажиллагааны тусгай салбарт хүн гайхалтай үр дүнд хүрэх боломжийг олгодог хувь хүний ​​​​хувийн шинж чанаруудын багц.

Дараах түвшний чадваруудыг ялгадаг: нөхөн үржихүй - мэдлэгийг шингээх, янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааг эзэмших өндөр чадварыг өгдөг; бүтээлч - шинэ, анхны зүйлийг бий болгохыг баталгаажуулдаг. Нэг чадвар нь хэчнээн хөгжсөн байсан ч (жишээлбэл, гайхалтай ой санамж) илүү их эсвэл бага төвөгтэй үйл ажиллагааны амжилтыг хангаж чадахгүй байна. Энэ нь хэд хэдэн хувийн шинж чанарыг оновчтой хослуулахыг шаарддаг. Нарийн төвөгтэй үйл ажиллагааг (ялангуяа бүтээлч) гүйцэтгэх үндэс суурийг бүрдүүлдэг чадваруудын хослолыг авьяаслаг байдал гэж нэрлэдэг.

Өндөр түвшний авъяас чадварыг авьяас гэж нэрлэдэг. Авьяасгэдэг нь хүнд аливаа нарийн төвөгтэй хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг амжилттай, бие даан, анхлан гүйцэтгэх боломжийг олгодог чадваруудын нэгдэл юм. Хүний бүх бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанаруудын нэгэн адил чадвар нь байгалиас заяасан, төрөлхийн, бэлэн хэлбэрээр олж авсан зүйл биш бөгөөд тэдгээр нь амьдрал, үйл ажиллагааны явцад үүсдэг.

31. Чадвар, оюун ухааны тоон шинж чанар

Чадвар нь хүмүүс бие биенээсээ ялгаатай шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Эдгээр шинж чанарууд нь чанарын болон тоон шинж чанартай байж болно. Чанарын шинж чанар. Хүний чадвар бүр цогц шинж чанартай байдаг. Тодорхой үйл ажиллагааны өмнө тавигдаж буй шаардлагыг даван туулах хүний ​​дотоод чадварыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь бусад олон шинж чанарууд дээр суурилдаг. Үүнд юуны түрүүнд хүний ​​амьдралын туршлага, олж авсан мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар багтах ёстой. Хүний чадвар нь түүнд байгаа мэдлэгээ хэрхэн ашиглаж, түүнд тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай шинэ мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмшсэнээр илэрдэг. Чадвартай, аливаа асуудлыг шийдэж чаддаг, шийдэж чаддаг, түүнийг шийдвэрлэхэд шаардлагатай арга хэрэгсэлтэй, тодорхой салбарт ажиллах техниктэй хүн. Хүний чадвар нь түүний одоо байгаа мэдлэг, ур чадвар, чадвар, тэдгээрт үндэслэсэн түр зуурын мэдрэлийн холболтын системүүд дээр суурилдаг. Эдгээр холболтыг бий болгох, хүн мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмших явцад чадвар хөгждөг. Хүний чадвар, амьдралын туршлага хоёрын хооронд нарийн уялдаа холбоотой байдаг. Ур чадвар нь туршлагаас хамаардаг. Байхгүй шаардлагатай мэдлэгур чадвар нь чадварын хөгжил, илрэлийг удаашруулдаг. Чадвар бүр нь тодорхой хослолоор хэд хэдэн хэсэгчилсэн шинж чанарыг хамарсан хүний ​​нийлэг шинж чанар юм. Эдгээр шинж чанарууд нь хүний ​​анхаарал халамж, түүний ажил, үйл ажиллагааны объект дээр удаан хугацаанд анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар юм. Хүний чадварын салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг нь мэдрэмж, гадны сэтгэгдэлийг хүлээн авах, ажиглах зэрэг шинж чанарууд юм. Аливаа чадвар нь хүний ​​ой санамжийн тодорхой чанарыг агуулдаг. Цээжлэх хурд, түүний хүч чадал, бүрэн бүтэн байдал, нөхөн үржихүйн нарийвчлал нь онцгой чухал юм. Ихэвчлэн өндөр чадвартай хүмүүс ой санамж сайтай байдаг. Гайхамшигтай уран бүтээлчдийн дунд харааны сэтгэгдэл төрүүлэх гайхалтай ой санамжийн тохиолдол байдаг. Олон шилдэг хөгжмийн зохиолчид хөгжмийн сэтгэгдэл төрүүлэх гайхалтай дурсамжтай байсан: нэг удаа цогцолбор сонссон хөгжмийн зохиол, тэд үүнийг тэмдэглэлийн хамт бичиж, санаж болно урт хугацаахөгжмийн зэмсэг (В. А. Моцарт, М. О. Балакирев, С. В. Рахманинов гэх мэт) ашиглан ойлголт, үнэн зөв хуулбарлах.

Хүний үйл ажиллагаа нь өмнөх туршлагадаа тогтсон зүйлийг тодорхой өөрчлөх, шинэ дүр төрх, санааг бий болгохыг шаарддаг. Бодит байдлыг дүр төрх, санаа болгон хувиргах чадвар нь үйлдвэрлэлийн, шинжлэх ухаан, урлагийн болон бусад аливаа үйл ажиллагааны амжилтанд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл юм. Хүний сэтгэн бодох чадвар, объектив бодит байдлын объект, үзэгдлийн шууд холбоог илчлэх, тэдгээрийн мөн чанар, хууль тогтоомжийг гүнзгий ойлгох чадвар нь чадварын бүтцэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Өргөн уудам, гүн гүнзгий, бодлын тодорхой байдал, тууштай байдал, бие даасан байдал, шүүмжлэлтэй байх, асуудлыг шийдвэрлэх хэвшмэл аргаас ангижрах, тодорхой нөхцөл байдлын дагуу арга барилаа өөрчлөх, оюун ухааны хүчийг шинэ даалгаварт хурдан төвлөрүүлэх чадвар, сэтгэлгээний үндсэн чанарууд. Шийдвэр гаргахдаа идэвхтэй, эрч хүчтэй ажиллах нь чухал. Сэтгэн бодох чадвар, холбогдох хэлний шинж чанаруудыг эзэлдэг чухал газарШинжлэх ухаан, техникийн, үйлдвэрлэлийн, зохион бүтээх, урлаг, утга зохиол, урлагийн болон бусад төрлийн үйл ажиллагааны чадварын бүтцэд. Хүний чадвар нь зөвхөн танин мэдэхүйн төдийгүй сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг. Хүний хөгжмийн чадварын шинж чанар нь түүний шинж чанар гэж хэлье сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэлхөгжмийн сэтгэгдэл, хөгжимд сэтгэл хөдлөлөөр хариу үйлдэл үзүүлэх, түүнийг мэдрэх чадвар. Сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжхэмжээтэй байна онцлог шинжболон бусад бүтээлч чадварууд. Шинжлэх ухааны болон бусад чадварын бүтцэд сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд бас байдаг бүтээлч үйл ажиллагаахэзээ ч тохиолдохгүй, сэтгэл хөдлөлгүйгээр болдоггүй.

Хүн өөрт нь тулгараад байгаа даалгавруудыг амжилттай биелүүлэхийн тулд түүнд тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулах чадварыг шаарддаг. Эндээс хүний ​​чадвар, түүний сайн дурын чанаруудын хоорондын уялдаа холбоо, тухайлбал: санаачлага, шийдэмгий байдал, тууштай байдал, өөрийгөө хянах чадвар гэх мэт. Тоон шинж чанар. Ур чадварын тоон хэмжилт нь тэдний илэрхийллийн түвшинг тодорхойлдог. Чадварыг илэрхийлэх түвшинг үнэлэх хамгийн түгээмэл хэлбэр бол тест юм. IN сүүлийн хэдэн арван жил дотоодын сэтгэл судлаачидолон тооны анхны туршилтуудыг боловсруулж, гадаадын туршилтыг манай нөхцөлд тохируулсан. Чадварыг судлах явцад тэд аажмаар илүү төвөгтэй болдог тестийн системийг ашигладаг. Энэ системийг тестийн зай гэж нэрлэдэг (амжилтын тест, оюун ухааны тест, бүтээлч байдлын тест).

33.Вилл. Хүсэл зоригийн тухай ойлголт. "Хүсэл" гэсэн нэр томъёо нь янз бүрийн саад бэрхшээлийг даван туулахын зэрэгцээ ухамсартай зорилгынхоо дагуу ажиллах чадвараар илэрхийлэгддэг сэтгэцийн амьдралын тэр талыг илэрхийлдэг. Хүсэл зоригийн тухай ойлголтыг үйл ажиллагааны сэдлийг тайлбарлах зорилгоор анх нэвтрүүлсэн өөрийн шийдвэрүүдхүн, гэхдээ түүний хүслийн дагуу биш. Дараа нь хүслийн зөрчилдөөн үүсэх үед чөлөөт сонголт хийх боломжийг тайлбарлахад ашиглаж эхэлсэн. Хүсэл эрмэлзэл нь шаардлагатай зүйлийг хийхийг албадах, үүнд саад болох хүсэл эрмэлзэл, жолоодлогыг дарах чадвараар илэрдэг. Өөрөөр хэлбэл хүсэл бол өөрийгөө удирдах эрх мэдэл, үйл хөдлөлөө хянах, зан үйлийн ухамсартай зохицуулалт юм.

Хүсэл -энэ нь оюун санааны тусгалын нэг хэлбэр юм тусгасанобъектив зорилго, түүнд хүрэх хөшүүрэг, гарч ирж буй объектив саад бэрхшээл; тусгасансубъектив зорилго, сэдлийн тэмцэл, сайн дурын хүчин чармайлт болдог; үр дүнЭнэ нь зорилгодоо хүрэх үйл ажиллагаа, сэтгэл ханамж юм. Зорилгодоо хүрэх замд хүний ​​даван туулах ёстой саад бэрхшээл нь дотоод болон гадаад байж болно.

Дотоодынзөрчилдөөн, зөрчилдөөнтэй импульсийн мөргөлдөөн (та унтахыг хүсч байна, гэхдээ та босох хэрэгтэй), айдас, тодорхойгүй байдал, эргэлзээ төрж буй тохиолдлуудад саад бэрхшээл гарч ирдэг.

Хүсэл эрмэлзэл нь даван туулахад ч илэрдэг гаднасаад тотгор: объектив нөхцөл байдал, ажлын бэрхшээл, янз бүрийн саад бэрхшээл, бусад хүмүүсийн эсэргүүцэл гэх мэт Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн зорилгодоо хэрхэн хүрч, бүх зүйлийг эцсээ хүртэл харж чаддаг.

Хүсэл зориг нь хүний ​​​​сэтгэцийн тусгаарлагдсан өмч биш тул түүний сэтгэцийн амьдралын бусад талуудтай нягт уялдаатай авч үзэх хэрэгтэй. сэдэл, хэрэгцээ.Үйл ажиллагааг шууд өдөөдөг сэдэл, хэрэгцээ харьцангуй сул, эсвэл тэдэнтэй өрсөлдөх хүчтэй сэдэл, хэрэгцээ байгаа үед хүсэл зориг ялангуяа хэрэгтэй байдаг. Хүчтэй зоригтой хүнбусдыг хангахын тулд түүний зарим хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээг дарангуйлдаг. Хүсэл эрмэлзэл нь зорилгодоо нийцүүлэн ажиллах, ойр зуурын хүсэл, тэмүүллийг дарах чадвараас бүрддэг гэж бид хэлж чадна.

Хүсэл зоригийн хүчирхэг хөдөлгүүр нь мэдрэмж.Бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг хүн хүчтэй хүсэл зоригтой хүн байж чадахгүй, учир нь хүсэл зориг нь хүний ​​​​мэдрэмжийг ухамсарлах, түүнийг үнэлэх, тэднийг даван туулах хүчийг шаарддаг. "Хүсэл тэмүүллийнхээ боолууд" (мөрийтэй тоглоомчид, хар тамхичид гэх мэт) үргэлж сул дорой хүмүүс байдаг. Сайн дурын үйлдэл нь өөрөө шинэ зүйлийг бий болгож чадна хүчтэй мэдрэмж- үүргээ гүйцэтгэсэн, саад бэрхшээлийг даван туулж, зорилгодоо хүрсэн сэтгэл ханамжийн мэдрэмж, үүний цаана хуучин, сэтгэлээр унасан мэдрэмж ихэвчлэн мартагддаг.

Хүсэл ба хүсэл хоёрын хоорондын холбоо бодож байна.Сайн дурын үйлдэл нь санаатай үйлдэл юм: тухайн нөхцөл байдалд шаардлагатай бол өөрийгөө албадахын өмнө хүн өөрийн үйлдлийг ойлгож, ухамсарлаж, эргэцүүлэн бодох ёстой. Зорилгодоо хүрэхэд саад болж буй гадны саад бэрхшээлийг даван туулахын өмнө та оновчтой замыг олж, үйл ажиллагааны санаагаа бодож, төлөвлөгөө гаргах хэрэгтэй.

Сайн дурын зохицуулалтад сэтгэлгээ, төсөөлөл, сэдэл, сэтгэл хөдлөл болон бусад сэтгэцийн үйл явцын оролцоо нь эрдэмтдийн оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн үйл явцыг хэтрүүлэн үнэлэхэд хүргэсэн. Хүсэл зоригийг сүнсний үндсэн чадвар гэж үздэг онолууд бас байсан. Энэ нь ялангуяа, гэж нэрлэгддэг зүйл юм сайн дурын үзэл -хүсэл зоригийг сэтгэц ба оршихуйн үндэст байдаг онцгой ер бусын хүч гэж хүлээн зөвшөөрдөг философи, сэтгэл судлалын идеалист хөдөлгөөн. Волюнтаризмын дагуу сайн дурын үйлдлүүд юугаар ч тодорхойлогддоггүй, харин өөрөө сэтгэцийн үйл явцын явцыг тодорхойлдог. Сайн дурын зарчим нь байгаль, нийгмийн хууль тогтоомжийн эсрэг байдаг.

Идеалистууд хүсэл зоригийг тархины үйл ажиллагаа, хүрээлэн буй орчинтой холбоогүй оюун санааны хүч гэж үздэг. Хүсэл бол хэнд ч, юунд ч захирагдахгүй, удирдлагын чиг үүргийг гүйцэтгэхэд дуудагддаг бидний ухамсрын хамгийн дээд төлөөлөгч юм гэж тэд нотолсон. Тэдний бодлоор хүн ямар ч тохиолдолд юу ч хамаагүй өөрийнхөө хүссэнээр хийж чадна, учир нь тэр үйл хөдлөлдөө чөлөөтэй байдаг.

Материалистууд сайн дурын үйлдлүүдийн объектив тодорхой байдлыг баталдаг. Хүний зан байдал, үйл ажиллагааны сайн дурын зохицуулалт нь нийгмийн хяналтан дор бий болж, хөгжиж, улмаар хувь хүний ​​​​өөрийгөө хянах чадвар, үндсэндээ баялаг сэдэл, семантик хүрээ, хүчирхэг ертөнцийг үзэх үзэл, итгэл үнэмшилтэй холбоотой байдаг. хүн, түүнчлэн үйл ажиллагааны онцгой нөхцөл байдалд сайн дураараа ажиллах чадвар.

Сайн дурын үйл ажиллагааны дүн шинжилгээ.Хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны хөгжлөөс үүдэлтэй хүний ​​​​сэтгэцийн шинэ хэлбэрийг нийгмийн шинэ хэлбэр болгон төлөөлж болно тусгай дотоод үйл ажиллагаа,түүний дотор гадаад ба дотоод сан. Хүний бүх үйлдлийг өөрийн эрхгүй болон сайн дурын гэж хувааж болно.

Өөрийн эрхгүйүйлдлүүд нь ухамсаргүй импульс (хөдөлгөөн, хандлага гэх мэт) үүссэний үр дүнд хийгддэг, тэдгээр нь тодорхой төлөвлөгөөгүй, импульс бөгөөд ихэнхдээ хүсэл тэмүүллийн байдалд (айдас, баяр баясгалан, уур хилэн, гайхшрал) үүсдэг. Эдгээр үйлдлүүд нь хүний ​​хяналтгүйгээр хийгддэг бөгөөд ухамсартай зохицуулалт шаарддаггүй тул албадан гэж нэрлэж болно. Үүнд болзолгүй рефлекс, зөн совингийн үйлдэл (гэнэт анивчсан гэрэл, дуу чимээ рүү толгойгоо эргүүлэх, тэнцвэрийг хадгалахын тулд биеийг урагш эсвэл хажуу тийш хазайлгах гэх мэт) орно.

үнэгүйҮйлдлүүд нь зорилгоо ухамсарлах, түүнд хүрэхийг баталгаажуулах үйл ажиллагааны урьдчилсан дүрслэл, тэдгээрийн дарааллыг агуулдаг. Сайн дурын бүх үйлдлийг сайн дурын үйлдэл гэж үзэж болно.

Бусад бүхний адил сайн дурын үйлдэл сэтгэцийн үйл ажиллагаа, тархины үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Тархины урд талын хэсэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнд хүрсэн үр дүнг өмнө нь боловсруулсан зорилтын хөтөлбөртэй харьцуулдаг. Ялагдал урд талын дэлбэнхүргэдэг Абулиа -Хүнд хэрэгцээтэй зүйлээ ширээн дээрээс авах, хувцаслах гэх мэт хангалттай хүсэл эрмэлзэл байхгүй үед сэтгэлийн зовиуртай хүсэл эрмэлзэл дутмаг байдаг.

Сайн дурын үйлдлийг хамгийн энгийн хэлбэрээр илэрхийлдэг шууд нөлөөзан үйлийн талаархи бодол санаа эсвэл санаанууд. Ихэнх тод жишээЭнэ бол идеомотор үйлдэл, өөрөөр хэлбэл зөвхөн хөдөлгөөний тухай бодол нь хөдөлгөөнийг өөрөө бий болгох чадвар юм. Бид зүгээр л ямар нэгэн хөдөлгөөн хийх гэж байгаа үед энэ нь нүд, хурууны бичил хөдөлгөөн, харгалзах булчингийн бараг мэдэгдэхүйц хурцадмал байдалд өөрийн эрхгүй хийгддэг. Үзэгчдийн танхимд нуугдсан зүйл олж, хайлт хийх явцад хаана нуугдаж байгааг нь мэддэг хүний ​​гарт хүрч, байнга бодож байдаг уран бүтээлчид үүнийг ашигладаг.

Сайн дурын үйл ажиллагаанд хоёр үндсэн үе шатыг ялгаж салгаж болно.

1) бэлтгэл (" сэтгэцийн үйлдэл"), шийдвэрээр төгсөх;

2) гүйцэтгэлээс бүрдэх эцсийн ("бодит үйлдэл"). шийдвэр гаргасан.

IN энгийнХүссэн зорилгодоо хүрэхийн тулд хүн эргэлзэлгүйгээр хийдэг сайн дурын үйлдлүүд нь түүнд юу, ямар замаар хүрэх нь тодорхой бөгөөд шийдвэр нь шууд гүйцэтгэл болж хувирдаг.

IN цогцолборСайн дурын үйлдэл нь өөр олон үе шаттай:

1) зорилгоо ухамсарлах, түүнд хүрэх хүсэл;

2) зорилгодоо хүрэх хэд хэдэн боломжуудын талаархи мэдлэг;

3) эдгээр боломжийг батлах эсвэл үгүйсгэх сэдэл үүсэх;

4) сэдэл, сонголтын тэмцэл;

5) боломжуудын аль нэгийг шийдэл болгон хүлээн авах;

6) гаргасан шийдвэрийн хэрэгжилт;

7) шийдвэрийг хэрэгжүүлэх, зорилгодоо хүрэхэд гадны саад бэрхшээлийг даван туулах.

Аливаа сайн дурын үйлдлийн үр дүн нь хүний ​​хувьд хоёр үр дагавартай байдаг: эхнийх нь амжилт юм тодорхой зорилго; хоёр дахь нь хүн өөрийн үйлдлийг үнэлж, зорилгодоо хүрэх арга зам, зарцуулсан хүчин чармайлтын талаар ирээдүйд сургамж авдагтай холбоотой юм.

Зориг нь хамгийн нарийн төвөгтэй сэтгэцийн үйл явцын нэг болох хүний ​​​​сэтгэцийн тодорхой төлөв байдлыг бий болгодог - үйл ажиллагаа, тайван байдал, үйл ажиллагаанд бэлэн байх.

Хүсэл зоригийн боловсрол ба хөгжил.Хүсэл тэмүүллийн шинж чанар нь түүнийг илтгэнэ нийгмийн мөн чанар, өөрөөр хэлбэл биологийн дагуу биш харин түүний дагуу хөгждөг нийгмийн хуулиуд. Иймд бид хүсэл зоригийг хүмүүжүүлэх дараах үндсэн нөхцөл, чиглэлийг онцолж болно.

1. Ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, ёс суртахууны хүрээг баяжуулах, ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх, юуны түрүүнд үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, учир нь хүсэл эрмэлзэл нь бэрхшээлийг даван туулахад илэрхийлэгддэг тул хүн зөвхөн үүнийг даван туулж чадна. тэр яагаад үүнийг хийж байгааг ойлгох.

2. Зан үйлийн сайн дурын зохицуулалтын хөгжил нь хүний ​​амьдралын туршид яриаг эзэмшиж, түүнийг өөрийгөө зохицуулах үр дүнтэй хэрэгсэл болгон ашиглаж сурсан үеэс эхэлдэг бөгөөд энэ нь эхлээд ярианы гаднах зохицуулалтын хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд зөвхөн дараа нь маш их байдаг. дараа нь, ярианы доторх үйл явцын хувьд. Үүнгүйгээр сайн дурын үйл явц, хөдөлгөөн, үйлдэл, зан үйлийг хянах боломжгүй юм. Иймээс хүний ​​хүсэл зоригийг хөгжүүлэх гол чиглэл нь өөрийн эрхгүй сэтгэцийн үйл явцыг сайн дурынх болгон хувиргах явдал юм.

3. Бясалгах гэж зүтгэдэг хүн хүчтэй хүсэл, шийдвэр, санаа зорилго бүрийг ноцтой бөгөөд хариуцлагатай асуудал гэж үзэж, шийдвэрийг хэрэгжүүлэхгүй байх нь хүсэл зоригийг сүйтгэдэг гэдгийг санах ёстой.

4. Өөрийнхөө зан авирыг хянах, өөрийн үйлдлийг үнэлэх зуршил, түүний үр дагаврыг ухамсарлах чадварыг бий болгох. Өөртөө болон өөрийн үйлдэлд шүүмжлэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэхгүйгээр өөртөө хүчтэй хүсэл зоригийг төлөвшүүлэх боломжгүй юм. Өөртөө агуу шаардлага тавих нь хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүний ​​шинж тэмдгүүдийн нэг юм.

5. Хүсэл зоригийг хөгжүүлэх чухал чиглэл бол хувь хүний ​​сайн дурын шинж чанаруудыг хөгжүүлэх явдал юм: сахилга бат, шийдэмгий, өөрийгөө хянах, бие даасан байдал, шийдэмгий байдал, тууштай байдал, санаачлага, эр зориг, эр зориг, эр зориг гэх мэт.

6. Дотоод болон гадаад саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд өөрийгөө байнга сургах, хүсэл зоригийг байнга дасгалжуулах. Ямар ч хүчин чармайлт шаардагдахгүй бол сайн дурын ноцтой ажлын талаар ярих шалтгаан байхгүй. Саад бэрхшээлийг даван туулах чадвар нь дасгал сургуулилтаар хөгждөг. Хүсэл зориг нь үйлдлээр бүрддэг.

Удаан хугацааны дасгал сургуулилтаар олон зуун жижиг үйлдлүүдийг даван туулж чадсан хүн л том асуудалд хүчтэй хүсэл зоригийг харуулж чадна. Тиймээс хүсэл зоригийг хөгжүүлэх өөр нэг чиглэл нь хүн өөрийгөө ухамсартайгаар улам бүр өөртөө тавьдагт илэрдэг. хэцүү даалгаварнэлээн урт хугацааны туршид сайн дурын хүчин чармайлтыг шаарддаг улам бүр алс холын зорилгыг эрэлхийлдэг.

34.Сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм, арга

TO сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмууд, дүрмээр, орно үгүйсгэх, хэлмэгдүүлэх, төсөөлөх, тодорхойлох, оновчтой болгох, орлуулах, өөрөөсөө холдуулахболон бусад. Р.М.Грановскаягийн тодорхойлсон эдгээр механизм тус бүрийн шинж чанарт анхаарлаа хандуулцгаая.

Үгүйсгэхсэтгэл түгшээсэн мэдээллийг хүлээн авдаггүй гэсэн үг. Хамгаалах энэ арга нь бодит байдлын талаарх ойлголтыг мэдэгдэхүйц гажуудлаар тодорхойлогддог. Үгүйсгэх нь бага наснаасаа үүсдэг бөгөөд ихэнхдээ хүмүүст эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг хангалттай үнэлэх боломжийг олгодоггүй бөгөөд энэ нь зан төлөвт хүндрэл учруулдаг.

бөөгнөрөл- ихэнх нь бүх нийтийн аргахүлээн зөвшөөрөгдөөгүй сэдэл эсвэл тааламжгүй мэдээллийг ухамсараас идэвхтэй унтраах замаар дотоод зөрчилдөөнөөс ангижрах. Хүнд хамгийн хурдан хэлмэгдэж, мартагддаг зүйл бол бусдын өөрт нь хийсэн муу зүйл биш, өөртөө болон бусдад хийсэн муу зүйл байдаг нь сонирхолтой юм. Энэхүү механизмтай холбоотой байдаг нь үл талархал, бүх төрлийн атаархал, маш олон дорд байдлын цогцолборууд бөгөөд тэдгээр нь аймшигтай хүчээр дарагддаг. Хүн дүр эсгэх биш, харин хүсээгүй, гэмтлийн мэдээллийг мартаж, ой санамжаас нь бүрэн дарагдсан байх нь чухал.

Төсөл- хүн өөртөө хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй өөрийн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, хандлагыг өөр хүнд ухамсаргүйгээр шилжүүлэх, тэдний нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байдлыг ойлгох. Жишээлбэл, хүн өөр хүнд түрэмгийлэл үзүүлэхэд тэр ихэвчлэн буурах хандлагатай байдаг сэтгэл татам чанаруудхохирогч.

Таних- өөр хүнд байдаг, хүртээмжгүй, гэхдээ өөртөө таалагдах мэдрэмж, чанарыг ухамсаргүйгээр өөртөө шилжүүлэх. Хүүхдүүдийн хувьд энэ нь хэм хэмжээг сурах хамгийн энгийн арга юм. нийгмийн зан үйлболон ёс зүйн хэм хэмжээ. Жишээлбэл, хүү өөрийн мэдэлгүй аавтайгаа адилхан байхыг хичээдэг бөгөөд ингэснээрээ түүний хайр, хүндэтгэлийг хүлээдэг. Өргөн утгаараа таних нь өөрийн сул дорой байдал, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжийг даван туулах боломжийг олгодог дүр төрх, үзэл баримтлалыг ухамсаргүйгээр дагаж мөрдөх явдал юм.

оновчтой болгох- бодит шалтгаанаас үүдэлтэй хүсэл эрмэлзэл, үйлдлийнхээ талаархи хуурамч тайлбар, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг алдах аюулд хүргэдэг. Жишээлбэл, аливаа сэтгэцийн гэмтэлтэй тулгарсан үед хүн гэмтлийн хүчин зүйлийг түүний ач холбогдлыг бууруулах чиглэлд үнэлж, түүний хор хөнөөлөөс өөрийгөө хамгаалдаг. Хүссэн зүйлээ хүлээж аваагүй тэрээр "Би үүнийг үнэхээр хүсээгүй" гэж өөрийгөө итгүүлдэг.

Орлуулах- хүрэх боломжгүй объект руу чиглэсэн үйлдлийг хүрч болох объекттой үйлдэл рүү шилжүүлэх. Энэ механизм нь боломжгүй хэрэгцээнээс үүссэн хурцадмал байдлыг арилгах боловч хүссэн зорилгодоо хүргэдэггүй. Орлуулах үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааг өөр хавтгайд шилжүүлэх замаар ялгагдана. Жишээлбэл, бодит хэрэгжилтээс эхлээд уран зөгнөлийн ертөнц хүртэл.

Тусгаарлах эсвэл тусгаарлах- хүний ​​хувьд гэмтлийн хүчин зүйлийн ухамсар дахь тусгаарлалт. Энэ тохиолдолд тааламжгүй сэтгэл хөдлөл нь ухамсараар хаагддаг, i.e. сэтгэл хөдлөлийн өнгө, үйл явдлын хооронд ямар ч холбоо байхгүй. Энэ төрлийн хамгаалалт нь урьд өмнө нь бусад хүмүүстэй сэтгэл хөдлөлийн холбоо тасрах мэдрэмжээр тодорхойлогддог харийн синдромтой төстэй юм. чухал үйл явдлуудэсвэл өөрийн туршлага, хэдийгээр бодит байдал нь хүлээн зөвшөөрөгддөг тул сэтгэлзүйн хамгаалалт нь өөрийгөө зөвтгөх үндэслэлийг бий болгодог тул нийгмийн хэм хэмжээ, хоригийг зөрчсөн ч гэсэн хүний ​​дотоод тайвшралыг хадгалахад тусалдаг гэдгийг мэдэх шаардлагатай. Хэрэв хүн өөртөө ерөнхийдөө эерэг хандлагатай байж, өөрийн төгс бус байдал, дутагдлын талаархи санаа бодлыг ухамсартаа зөвшөөрвөл тэр үүссэн зөрчилдөөнийг даван туулах замыг сонгодог.

35.Мэдрэмжийн тухай ойлголт. Мэдрэмжийн төрлүүд.

Мэдрэмж- хүний ​​хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн эсвэл үл нийцэх, ялгаатай байдлаас шалтгаалан бодит байдлын үзэгдэлтэй харилцах харилцааны онцгой хэлбэр. харьцангуй тогтвортой байдал. Мэдрэмжийн ачаар та тухайн хүний ​​тодорхой зүйлд сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг олж мэдэх, түүний ёс суртахууны итгэл үнэмшил, хүний ​​дотоод ертөнцийн шинж чанарыг тодорхойлох боломжтой. Мэдрэмжийг бий болгох нь хүнийг хувь хүн болгон хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Хувь хүний ​​ухамсар нөлөөн дор хөгжихийн хэрээр тэдгээр нь үүсдэг боловсролын нөлөөгэр бүл, боловсрол, соёл болон бусад хүчин зүйлс. Мэдрэхүйн үйл ажиллагаа:сэдэл - мэдрэмж нь зан үйлийг өдөөдөг - мэдрэмж нь тухайн объектын ач холбогдлын талаар дохио өгч, тэднийг үйл ажиллагаанд нь чиглүүлэхэд тусалдаг - мэдрэмж нь дүрсийн үндэс суурийг нэгтгэдэг функцийг тодорхойлоход тусалдаг; Бүхэл бүтэн болон бүтцийн формацийн янз бүрийн өдөөлтүүд - мэдрэмжийн аман бус ангиллыг хангадаг: мэдрэмжүүд нь хэлбэр, эрч хүч, үргэлжлэх хугацаа, гүн, ухамсар, удамшлын гарал үүсэл, нарийн төвөгтэй байдал, үүсэх нөхцөл, функцээр ялгагдана. бие махбодид үзүүлэх нөлөө, тэдгээрийн хөгжлийн хэлбэр, нөхцөл, тэдгээртэй холбоотой сэтгэцийн үйл явц, хэрэгцээ, сэдвийн агуулгын дагуу. Одоо байгаа ангилалууд нь онолын болон эмпирик хүчин төгөлдөр байдлын хувьд ялгаатай байдаг. Доод ба дээд мэдрэмжийг ялгах нь заншилтай байдаг.Доод мэдрэмжүүд нь хүний ​​бие махбодийн болон физиологийн хэрэгцээг хангах эсвэл сэтгэл ханамжгүй байхтай холбоотой байдаг. Өндөр мэдрэмжүүд тусгадаг сүнслэг ертөнцЭнэ нь тухайн хүний ​​​​болж буй зүйл, түүний зан чанарыг тодорхойлдог зүйлд дүн шинжилгээ хийх, ойлгох, үнэлэхтэй холбоотой байдаг.

Ёс суртахуун эсвэл ёс суртахууны мэдрэмж- энэ нь нийгэмд шаардагдах хандлага, нийгмийн ашиг сонирхол, хэм хэмжээний үүднээс хүний ​​​​бусад үйлдэл, үйлдэл, бодол санаа, санаа бодлыг үнэ цэнийг мэдрэх хэлбэр юм. нийгэмд бий болсон зан үйл. Эдгээр туршлага нь хүмүүсийн үйлдлийг хүний ​​зан төлөвт тавигдах нийгмийн шаардлагыг илэрхийлсэн хэм хэмжээнүүдтэй уялдуулах үндсэн дээр л үүсч болно. Эдгээр нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээ, ёс суртахууны шаардлагын талаархи мэдлэгээс хамаардаг бөгөөд хүний ​​бусад хүмүүст хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Ийм мэдрэмжүүд нь нөхөрлөл, нөхөрлөл, хайр дурлал, тодорхой хүмүүст янз бүрийн зэрэгтэй холбоотой байх, тэдэнтэй харилцах хэрэгцээг илэрхийлдэг. Хүний бусад хүмүүс болон нийгэмд хүлээсэн үүрэг хариуцлагад хандах хандлагыг өр гэнэ. Эдгээр үүргээ биелүүлэхгүй байх нь гэм буруу, ичгүүр, гэмшлийн мэдрэмжээр илэрхийлэгддэг өөртөө сөрөг хандлагыг бий болгоход хүргэдэг. Эдгээрт өрөвдөх, атаархах, атаархах, хүнд хандах хандлагын бусад илрэлүүд орно.

Гоо зүйн мэдрэмжямар нэг зүйлийг үзэсгэлэнтэй мэт мэдрэхийг илэрхийлнэ. Хамгийн ердийн бөгөөд тод хэлбэрээр тэд урлагийн бүтээлийг (байгалийн үзэгдэл, хүний ​​үйлдэл, зүйл) хүлээн авах явцад үүсдэг. Тэд урлагийн хөгжилтэй холбоотой хөгждөг. Энэ бол бидний хөгжмийн мэдрэмжийг сэрээдэг хөгжим юм. Эдгээр мэдрэмжүүд нь гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал, эрхэмсэг, эмгэнэлт байдлын талаархи ойлголттой холбоотой хүний ​​үзэсгэлэнтэй, муухай зүйлд хандах хандлага юм. Эдгээрт хошин шогийн мэдрэмж, инээдэм, уур хилэн, доог тохуу, элэглэл, эмгэнэлт, драматик мэдрэмж орно.

Оюуны мэдрэмжХүмүүсийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, сониуч зан, танин мэдэхүйн сонирхол, үнэнийг хайх, сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой байдаг.

36.Яриа, төрөл, ярианы шинж чанар. Гол амжилтӨнгөрсөн ба одоо үеийн хүн төрөлхтний бүх нийтийн туршлагыг ашиглах боломжийг түүнд олгосон хүн аман харилцаахөдөлмөрийн үйл ажиллагааны үндсэн дээр хөгжсөн . Яриа бол үйл ажиллагааны хэл юм. Яриа бол хэлээр дамжуулан хүмүүс хоорондын харилцааны үйл явц юм. Хэл бол хүмүүсийн хувьд тодорхой утга, утгатай дуу авианы хослолыг дамжуулдаг ердийн тэмдгийн систем юм. Хэл нь нийгэм хөгжсөн бөгөөд хүмүүсийн нийгмийн ухамсарт тэдний нийгмийн оршин тогтнолыг тусгах нэг хэлбэр юм. Хүмүүсийн харилцааны явцад бий болсон хэл нь нийгэм-түүхийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн юм. Түүгээр ч барахгүй хэлний нэг үзэгдлийн нэг нь хүн бүр аль хэдийн олдог бэлэн хэлэргэн тойрныхоо хүмүүсээр ярьдаг бөгөөд хөгжлийн явцад үүнийг өөртөө шингээдэг. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлх хэлтэй болсноор ярьдаг хэлээ хөгжүүлэх, шинэчлэх боломжит эх сурвалж болдог. Хэл ярианаас ялгаатай нь яриаг ихэвчлэн аман харилцааны үйл явц гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг мессеж, заавар, асуулт, захиалга хэлбэрээр хийж болно. Хэлээр харилцах нь хэлээс дутуугүй нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Яриа ашиглан аливаа мэдээллийг дамжуулахын тулд тодорхой утгатай үгсийг сонгохоос гадна тэдгээрийг зааж өгөх шаардлагатай. Үг бүр нь ерөнхий ойлголт байдаг тул ярианы хувьд тодорхой түвшинд, эсвэл утгаараа нарийссан байх ёстой. Энэ нь тухайн үгийг тодорхой нөхцөл байдалд оруулснаар хүрдэг. Яриа нь аман утгаараа дамжуулж буй агуулгаас гадна бидний хэлж буй зүйлд сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг илэрхийлдэг. Энэ үзэгдлийг ярианы сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бидний илэрхийлж буй хэллэгийг дуудахдаа ашигладаг үгсийн өнгө аястай холбоотой юм. Яриа нь гурван үүрэгтэй: ач холбогдолтой (тэмдэглэл), ерөнхий ойлголт, харилцаа холбоо (мэдлэг, харилцаа холбоо, мэдрэмжийг дамжуулах) нь хүний ​​яриаг амьтны харилцаанаас ялгадаг. Хүн үгтэй холбоотой объект, үзэгдлийн талаархи санаатай байдаг. Харилцааны үйл явц дахь харилцан ойлголцол нь хүлээн авагч ба яригч хоёрын объект, үзэгдлийн тэмдэглэгээний нэгдмэл байдалд суурилдаг ижил төстэй объектуудын бүхэл бүтэн бүлэг бөгөөд үргэлж тэдний үндсэн шинж чанарыг илэрхийлдэг Гурав дахь функц нь ярианы функц юм. мэдээлэл дамжуулах. Хэл ярианы харилцааны функцийг гурван талдаа хуваадаг: мэдээллийн, илэрхийлэлтэй, сайн дурын. Мэдээллийн тал нь мэдлэгийг дамжуулахад илэрдэг бөгөөд тэмдэглэгээ, ерөнхий чиг үүрэгтэй нягт холбоотой байдаг. Ярианы илэрхийлэлтэй тал нь илтгэгчийн мэдрэмж, мессежийн сэдэвт хандах хандлагыг илэрхийлэхэд тусалдаг. Сайн дурын тал нь сонсогчийг илтгэгчийн хүсэлд захируулахад чиглэгддэг бөгөөд ярианы үйл ажиллагааг хүн ярианы дүрсийг гадаад болон дотоод хэлбэрээр хуулбарлах үндсэн дээр хийж болно. Үүнтэй холбогдуулан ялгах нь заншилтай байдаг гадаад болон дотоод яриа. Гадаад яриа нь бусад хүмүүст, дотоод яриа нь өөртөө ханддаг. Гадаад яриа нь аман болон бичгийн хэлбэрээр байж болно. Аман яриа нь үгийн дуут дүрсийг хуулбарлах замаар явагддаг. Аман яриа байж болно монолог, харилцан яриа, эгоцентрик. Монолог болон харилцан яриабусад хүмүүст хандсан, эгоцентрик - өөртөө ханддаг. Монолог яриа нь аман ярианы хамгийн төвөгтэй төрөл бөгөөд дотоод яриа нь гадаад ярианы (амаар болон бичгийн) өмнө байж болох бөгөөд түүнийг хэрэгжүүлэх төлөвлөлтийн үе шат юм. Нэгэнт л өөрт нь хандаж байгаа учраас өргөтгөсөн хэлбэрээр мэдэгдэл хийх шаардлагагүй. Тиймээс дотоод яриа нь хумигдсан, шахагдсан, хуваагдмал бөгөөд үндсэн семантик ачааллыг агуулсан бие даасан үгсийн оюун санааны хуулбарын үндсэн дээр оршин тогтнох боломжтой. Хүний дотоод яриандаа хэрэглэдэг үгс нь хэлтэрхий, товчилсон, бусад үгтэй нийлж чаддагаараа гадаад ярианы үгнээс ялгаатай. Дотоод ярианы үндсэн дээр хувь хүний ​​​​оюун санааны болон оюун санааны амьдрал явагдаж, түүний ёс суртахууны үзэл бодол, итгэл үнэмшил, хүсэл мөрөөдөл, хүсэл эрмэлзэл, эргэлзээ, итгэл үнэмшил нь гадаад ба дотоод ярианы хамт илэрдэг. Тэдний хооронд завсрын байр эзэлдэг эгоцентрик яриа гэж нэрлэдэг. Оршихуйн хэлбэрээр нь аль ч хэлбэрээр илэрч болох тул гадаад яриа гэж ангилж болно аман мэдэгдэл, эсвэл дотор бичгээр, гэхдээ гадаад ярианаас ялгаатай нь энэ нь бусад хүмүүст биш, харин өөртөө ханддаг. Эгоцентрик яриа нь хүүхэд, насанд хүрэгчдэд аль алинд нь илэрдэг.

37.Төсөөлөл, түүний төрлүүд. Төсөөлөл гэдэг нь одоо байгаа санааг өөрчлөн зохион байгуулах замаар объект эсвэл нөхцөл байдлын дүр төрхийг бий болгох сэтгэцийн үйл явц юм. Төсөөллийн зургууд нь бодит байдалтай үргэлж нийцдэггүй; тэдгээр нь уран зөгнөл, уран зохиолын элементүүдийг агуулдаг. Хэрэв төсөөлөл нь бодит байдал дээр юу ч байхгүй эсвэл бага зэрэг захидал харилцаатай зургуудыг ухамсарт зурдаг бол үүнийг уран зөгнөл гэж нэрлэдэг. Төсөөлөл нь ирээдүй рүү чиглэсэн бол түүнийг мөрөөдөл гэж нэрлэдэг. Төсөөлөх үйл явц үргэлж явагддаг тасрахгүй холболтөөр хоёр сэтгэцийн үйл явцтай - санах ой, сэтгэлгээ. Төсөөллийн төрлүүд Идэвхтэй төсөөлөл- үүнийг ашиглах, хүн, хүсэл зоригийн хүчин чармайлтаар, хүслээрхаргалзах дүрсийг төрүүлдэг. Идэвхгүй төсөөлөл- түүний дүр төрх нь хүний ​​хүсэл, хүслээс үл хамааран аяндаа үүсдэг. Бүтээмжтэй төсөөлөл- үүн дотор бодит байдлыг хүн ухамсартайгаар бүтээдэг бөгөөд зүгээр л механикаар хуулж эсвэл дахин бүтээдэггүй. Гэсэн хэдий ч тэр дүр төрхийг бүтээлчээр өөрчилсөөр байна. Нөхөн үржихүйн төсөөлөлДаалгавар бол бодит байдлыг байгаагаар нь хуулбарлах явдал бөгөөд энд уран зөгнөлийн элемент бас байдаг ч ийм төсөөлөл нь бүтээлч байдлаас илүү ойлголт эсвэл санах ойг санагдуулдаг. Төсөөллийн функцууд:Бодит байдлын дүр төрхийг илэрхийлэх, танин мэдэхүйн үйл явц, хүний ​​төлөв байдлын сайн дурын зохицуулалт; Төсөөллийн дүрсийг бий болгох арга замууд: Аглютинац - аливаа чанар, шинж чанар, хэсгүүдийг нэгтгэх замаар дүрс үүсгэх - бүхэл бүтэн хэсэг, нарийн ширийн зүйлийг тодруулах. Зураач ижил төстэй олон зүйлийг шингээсэн тодорхой хэсгийг дүрсэлсэн бөгөөд ингэснээр тэдний төлөөлөгч юм. Энэ нь бас үүсдэг уран зохиолын дүр төрхТодорхой эрин үеийн олон хүмүүсийн ердийн шинж чанарууд нь санах ойн үйл явц гэх мэт төсөөллийн үйл явц нь дур зоргоороо эсвэл санаатайгаар өөр өөр байж болно. Онцгой тохиолдолТөсөөллийн албадан ажил бол санамсаргүй байдлаар, хамгийн гэнэтийн, хачирхалтай хослолоор дүрсүүд төрдөг мөрөөдөл юм. Хагас унтсан, нойрмог байдал, жишээлбэл, унтахын өмнө үүсдэг төсөөллийн үйл ажиллагаа нь сайн дурын төсөөллийн янз бүрийн хэлбэр, хэлбэрүүдийн дотроос дахин бүтээх төсөөлөл, бүтээлч төсөөлөл, зүүдийг ялгаж салгаж болно. Төсөөллийг дахин бий болгох нь тухайн хүн тухайн объектын санааг, түүний дүрслэлд бүрэн нийцүүлэх шаардлагатай үед илэрдэг төсөөлөлхүн одоо байгаа загварын дагуу бус, харин бие даан контурыг дүрсэлж, санаагаа өөрчилж, шинийг бий болгодог гэдгээрээ онцлог юм. дүрсийг бүтээсэнмөн түүнд шаардлагатай материалыг сонгох нь төсөөллийн онцгой хэлбэр нь мөрөөдөл юм - шинэ дүр төрхийг бие даан бүтээх. Мөрөөдлийн гол онцлог нь ирээдүйн үйл ажиллагаанд чиглэгддэг, i.e. Мөрөөдөл нь хүссэн ирээдүйд чиглэсэн төсөөлөл юм бол сайн дурын эсвэл идэвхтэй төсөөлөл нь санаатай, өөрөөр хэлбэл. Энэ нь хүний ​​сайн дурын илрэлтэй холбоотой бол идэвхгүй төсөөлөл нь санаатай болон санамсаргүй байж болно. Санаатай идэвхгүй төсөөлөл нь хүсэл зоригтой холбоогүй дүр төрхийг бий болгодог. Эдгээр зургуудыг зүүд гэж нэрлэдэг. Зүүдэнд төсөөлөл ба хувь хүний ​​хэрэгцээ хоёрын хоорондын холбоо хамгийн тод илэрдэг. Хүний оюун санааны амьдралд мөрөөдлийн давамгайлал нь түүнийг бодит байдлаас тусгаарлах, зохиомол ертөнц рүү ухрахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь эргээд энэ хүний ​​сэтгэцийн болон нийгмийн хөгжилд саад болж эхэлдэг Ухамсар суларч, түүний эмгэгүүд хагас унтсан, зүүдэндээ гэх мэт. Идэвхгүй төсөөллийн хамгийн чухал илрэл бол хүн байхгүй объектуудыг хүлээн авдаг хий үзэгдэл юм. Төсөөллийн төрлүүдийг ангилахдаа бид хоёр үндсэн шинж чанарыг харгалзан үздэг. Энэ бол сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл ба үйл ажиллагааны түвшин эсвэл ухамсар юм.

Сэтгэл судлалд зан чанар гэдэг нь хүний ​​​​хүмүүс, тэдний хийж буй ажил, эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлагыг тодорхойлдог тогтвортой хувийн шинж чанаруудын нэгдэл гэж ойлгодог. E.S-ийн тодорхойлолтын дагуу. Рапацевичийн хэлснээр зан чанар нь тухайн субьектийн амьдралын тодорхой нөхцөл байдал, нөхцөл байдалд зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлдог хүний ​​тогтвортой сэтгэцийн шинж чанаруудын бие даасан хослол юм. Зан чанарын мөн чанарын талаар Оросын алдартай мэргэжилтэн Г.М. Коджаспирова хэлэхдээ, хүний ​​зан чанар нь харилцаа холбоо, янз бүрийн үйл ажиллагаа, түүний дотор боловсролын үйл ажиллагаанд хоёуланд нь илэрдэг болохыг тэмдэглэв. Энэ нь хүний ​​зан чанарын бусад талуудтай, ялангуяа темпераменттай маш нягт холбоотой байдаг. Хүний зан чанарын энэхүү илрэл нь тухайн хүний ​​зан авирыг зөвхөн түүний хувьд өвөрмөц, өвөрмөц сүүдэртэй болгодог.

Тухайн хүний ​​хийхээр сонгосон үйл ажиллагаанд зан чанар илэрдэг. Тиймээс зарим хүмүүс төвөгтэй үйл ажиллагааг илүүд үздэг бөгөөд тэдний таашаал нь бэрхшээлийг олж, даван туулах явдал юм; бусад нь хамгийн энгийн бөгөөд асуудалгүй замыг сонгодог. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ эсвэл бусад ажлыг ямар үр дүнд хүрсэн, бусад хүмүүсийг давж чадсан эсэх нь чухал байх болно. Бусдын хувьд энэ нь хамаагүй байж магадгүй бөгөөд тэд дунд зэргийн чанартай байсан ч бусдын адил ажлаа сайн хийсэндээ сэтгэл хангалуун байх болно.

Дүр бол салшгүй нэгдэл юм. Гэхдээ хувь хүний ​​тал эсвэл ердийн илрэл (зан чанарын шинж чанарууд) -ийг тодорхойлохгүйгээр зан чанар гэх мэт цогц цогцыг судалж, ойлгох боломжгүй юм. Нийтлэг шинж чанаруудзан чанар нь хувь хүний ​​нийгмийн хариуцлага, үүрэг, хүмүүст, өөртөө хандах харилцаанд илэрдэг. Нийгмийн хариуцлага, үүрэгт хандах хандлага нь юуны түрүүнд тухайн хүний ​​нийгмийн ажилд хандах хандлагад илэрдэг. Үүнтэй холбогдуулан шаргуу хөдөлмөр, ухамсар, тэсвэр тэвчээр, хэмнэлттэй байдал, тэдгээрийн эсрэг заалтууд болох залхуурал, хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдал, үрэлгэн байдал зэрэг зан чанарын шинж чанарууд илэрдэг. Хүний ажилд хандах хандлага нь түүний хувийн бусад чанаруудыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг. Д.И.Писарев: "Зан чанар нь хөдөлмөрөөр тогтворждог бөгөөд өөрийн хөдөлмөрөөр өдөр тутмын амьдралаа олж амжаагүй хүн ихэнх тохиолдолд сул дорой, сул дорой, зан чанаргүй хүн хэвээр үлддэг." Хүмүүст хандах хандлага нь нийтэч зан, эелдэг байдал, эелдэг байдал гэх мэт зан чанарын шинж чанаруудад тодорхой тусгалаа олсон байдаг. Эдгээр шинж чанаруудын эсрэг тал нь тусгаарлагдмал байдал, эелдэг байдал, дайсагнал юм. В.Гюгогийн хэлснээр, "хүн бүр өөрт нь хамаатай зүйл, эцэст нь бодитоор байгаа дүр" гэсэн байдаг. Түүний зан чанарын мөн чанарыг олж мэдэхийн тулд хүн амьдралынхаа чухал хэсгийг өнгөрөөж буй багийнхаа үзэл бодлыг мэдэх нь ашигтай байдаг. Юуны өмнө түүний хүмүүстэй харилцах харилцаа нь хэр эмх цэгцтэй, хүмүүст хэр их хэрэгтэй, тэдний дунд хэр их эрх мэдэлтэй байдаг. Өөртөө хандах хандлага нь өөрийн үйлдлийг үнэлэхэд илэрдэг. Ухаантай өөрийгөө үнэлэх нь хувь хүний ​​төлөвшлийн нэг нөхцөл бөгөөд даруу байдал, шударга байдал, сахилга бат зэрэг зан чанарыг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Сөрөг зан чанар нь бардам зан, бардам зан, бардам зан юм. Эдгээр шинж чанаруудыг эзэмшсэн хүн багаар ойлголцох нь ихэвчлэн хэцүү байдаг бөгөөд өөрийн мэдэлгүй зөрчилдөөн, зөрчилдөөн үүсгэдэг. зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал. Хүний зан чанарын өөр нэг туйл нь бас хүсээгүй зүйл юм: өөрийн гавьяаг дутуу үнэлэх, байр сууриа илэрхийлэх, үзэл бодлоо хамгаалахдаа аймхай байдал. Даруу байдал, өөрийгөө шүүмжлэх нь хүний ​​хувийн шинж чанарын бодит ач холбогдлыг ухамсарлах, нийтлэг ашиг тусын тулд ажилд тодорхой амжилт гаргахад үндэслэсэн өөрийгөө үнэлэх өндөр мэдрэмжтэй хослуулах ёстой. Шударга байдал нь зан авирыг идэвхтэй чиг баримжаатай болгодог хувийн үнэт чанаруудын нэг юм. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарууд. Зориг гэдэг нь хүний ​​үйл ажиллагааг бий болгож, түүнд чиглэсэн үйлдлийг сэрээдэг цогц сэтгэцийн үйл явц гэж ойлгогддог. Хүсэл зориг бол аливаа саад бэрхшээлийг даван туулж, зорилгодоо хүрэх чадвар юм. Тодруулбал, шийдэмгий байдал, шийдэмгий байдал, тууштай байдал, эр зориг зэрэг зан чанарын шинж тэмдгүүдэд илэрдэг. Эдгээр зан чанарын шинж чанарууд нь нийгэмд ашиг тустай болон нийгмийн эсрэг зорилгод хүрэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Үүнийг хийхийн тулд хүний ​​сайн дурын зан үйлийн сэдэл юу болохыг тодорхойлох нь чухал юм. “Бусдыг боолчлох, бусдын өмчийг булааж авах, албан тушаал ахих зорилготой зоригтой үйлдэл, нийтлэг үйл хэрэгт туслах зорилготой зоригтой үйлдэл мэдээж тэс өөр. сэтгэл зүйн чанарууд." Тэдний сайн дурын үйл ажиллагаанд үндэслэн баатруудыг хүчтэй, сул дорой гэж хуваадаг. Хүчтэй зан чанартай хүмүүс тогтвортой зорилготой, идэвхтэй, зоригтой шийдвэр гаргаж, түүнийгээ хэрэгжүүлдэг, тэсвэр хатуужилтай, зоригтой, зоригтой байдаг. Эдгээр чанарууд нь сул илэрхийлэгддэг эсвэл зарим нь байхгүй хүмүүсийг сул дорой гэж ангилдаг. Тэд бизнесийн болон хувийн чанараа идэвхгүй байдлаар харуулах хандлагатай байдаг. Ихэнхдээ ийм хүмүүс хамгийн сайн санаатай байдаг тул ажил, суралцахдаа мэдэгдэхүйц үр дүнд хүрдэггүй. Тэдний олонх нь бие даан, тууштай, шийдэмгий ажиллаж чадахгүй байгаадаа чин сэтгэлээсээ санаа зовдог.

Сайн дурын чанарыг хүнд төлөвшүүлж болно. И.П.Павлов хүн бол өөрийгөө өргөн хүрээнд зохицуулах чадвартай, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө сайжруулж чаддаг цорын ганц систем гэдгийг онцолсон. Бодол санаатай сул дорой хүмүүс сурган хүмүүжүүлэх ажилтэдэнтэй идэвхтэй оролцож болно. Энэ тохиолдолд хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг, жишээлбэл түүний даруу байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай. Тиймээс холерик хүн уйтгар гунигтай хүнээс илүү идэвхтэй, шийдэмгий байх нь илүү хялбар байдаг. Хүн өөрөө бага наснаасаа хүслээ сургаж, өөрийгөө хянах, идэвхтэй, зоригтой байх ёстой.

Орчин үед боловсролын сэтгэл зүйОюутны хувийн шинж чанарын ерөнхий (дэлхийн) болон хувийн шинж чанарыг ялгах нь заншилтай байдаг. Глобал зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​зан үйлийн өргөн хүрээний илрэлүүдэд нөлөөлдөг. Дэлхийн 5 шинж чанарыг ялгах нь заншилтай байдаг (А.Г. Шмелев, М.В. Бодунов, В. Норман гэх мэт ангилал):

Өөртөө итгэх итгэл - тодорхойгүй байдал;

Гэрээ, найрсаг байдал - дайсагнал;

ухамсартай байдал - импульсив байдал;

Сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал - сэтгэлийн түгшүүр;

Оюуны уян хатан байдал - хатуу байдал.

Экстраверси гэх мэт зан чанарын шинж чанарууд - дотогшоо итгэл үнэмшил, тодорхой бус байдал зэрэг дэлхийн зан чанарын шинж чанаруудтай харьцуулагддаг; Иймээс өөртөө итгэлтэй сургуулийн сурагчид нийтэч, гадуурхагдах хандлагатай байдаг бол өөртөө итгэлгүй хүүхдүүд дотогшоо, дотогшоо ханддаг.

Хувийн, явцуу нөхцөл байдалд нөлөөлдөг орон нутгийн шинж чанаруудаас дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно.

нийтэч байдал - тусгаарлалт,

давамгайлал (манлайлал) - захирагдах,

өөдрөг үзэл - цөхрөл,

ухамсар - шударга бус байдал,

зориг - болгоомжтой,

сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар - зузаан арьс,

итгэл үнэмшил - сэжиг,

мөрөөдөмтгий байдал - практик байдал,

түгшүүртэй эмзэг байдал - тайван амгалан тайван байдал,

амттан - бүдүүлэг байдал,

бие даасан байдал - конформизм,

өөрийгөө хянах - импульс,

хүсэл тэмүүлэл - хайхрамжгүй нойрмог байдал,

тайван байдал - түрэмгий байдал,

идэвхтэй үйл ажиллагаа - идэвхгүй байдал,

уян хатан байдал - хатуу байдал,

харуулах чадвар - даруу байдал,

амбиц - мадаггүй зөв байдал,

өвөрмөц байдал - хэвшмэл ойлголт.

Сургуулийн сурагчдын зан чанарын дэлхийн болон орон нутгийн шинж чанарууд нь түүний боловсролын үйл ажиллагаанд шууд тусгалаа олсон байдаг.

Хүний зан чанарын бүтэц, бүтцийг тодорхойлох гэдэг нь зан чанарын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, шинж чанарыг тодорхойлж, тэдгээрийн харилцаа, харилцан үйлчлэлд тодорхойлсон өвөрмөц шинж чанарыг тогтоохыг хэлнэ.

Тогтсон зан чанарын бүтцэд бид агуулга, хэлбэр гэсэн хоёр талыг ялгах ёстой. Агуулга нь хувь хүний ​​чиг баримжаа (тогтвортой хэрэгцээ, хандлага, сонирхол, хандлага, үзэл баримтлал, зорилго), хүрээлэн буй бодит байдалтай харилцах тогтолцоо, эдгээр харилцааг хэрэгжүүлэх хувь хүний ​​өвөрмөц арга замыг илэрхийлдэг шинж чанаруудыг агуулдаг. Зан чанарын агуулгын хувьд амьдралын хэв маяг, боловсролын нөлөөлөл, хүрээлэн буй бодит байдлын шаардлагаас хамааран эхлээд нэг буюу өөр бүрэлдэхүүн хэсэг гарч ирж болно. Энэ эсвэл өөр хувийн чиг баримжаа нь харилцааны салшгүй системээр тодорхойлогддог хэдий ч хүний ​​бүх зан төлөвт ул мөр үлдээдэг.

Зан чанарын янз бүрийн хэлбэрүүд нь харилцааг илэрхийлэх арга зам, зан төлөв, даруу байдлын тогтсон сэтгэл хөдлөл, сайн дурын шинж чанарыг илэрхийлдэг. Хүмүүс бие биенээсээ дадал зуршил, зан үйлээрээ ялгаатай байдаг. Оюуны, сайн дурын, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарууд нь хэлбэр дүрстэй холбоотой байдаг.

"Хувь хүний ​​​​системд шинж тэмдгийн цогцолборыг бүрдүүлдэг дөрвөн бүлгийн зан чанарыг ялгаж үздэг. Snmptomocomylexes нь харилцан уялдаатай сэтгэцийн шинж чанаруудын систем юм.

Хүний бусад хүмүүс, хамт олон, нийгэмд хандах хандлагыг тодорхойлдог шинж чанарууд (нийгэмлэг, мэдрэмжтэй, хариу үйлдэл, бусад хүмүүсийг хүндэтгэх, эсрэг шинж чанарууд - тусгаарлагдмал байдал, увайгүй байдал, бүдүүлэг байдал, хүмүүсийг үл тоомсорлох).

Тухайн хүний ​​өдөртөө хандах хандлагыг харуулдаг шинж чанарууд (шаргуу хөдөлмөр, бүтээлч сэтгэлгээ, ухамсар, хариуцлага, санаачлага, тэсвэр тэвчээр ба эсрэг шинж чанарууд - залхуурал, байнгын ажил хийх хандлага, шударга бус байдал, хариуцлагагүй байдал, идэвхгүй байдал).

Хүн өөртэйгөө хэрхэн харьцаж байгааг харуулдаг шинж чанарууд (өөрийгөө үнэлэх, бардамнал, өөрийгөө шүүмжлэх, даруу байдал ба тэдгээрийн эсрэг тэсрэг байдал - бардам зан, бардам зан, хоосон зан, бардам зан, эмзэглэл, ичимхий, хувиа хичээсэн байдал, эгоцентризм).

Хүний аливаа зүйлд хандах хандлагыг тодорхойлдог шинж чанарууд (цэвэр, хайхрамжгүй байдал, аливаа зүйлд болгоомжтой, хайхрамжгүй хандах).

"Нэг эсвэл өөр зан чанарын бүтцээс хамааран хүн зан үйлийн тодорхой шинж чанарыг харуулдаг. Эдгээр шинж чанаруудын тоо их байна. Гэхдээ гадаа тоглоомын тусламжтайгаар бий болох зан чанарын үндсэн бүлгүүд эсвэл төрлүүдийг тодорхойлох боломжтой. Үүнд:

а) ёс суртахуун (мэдрэмж, анхаарал болгоомжтой байх, нарийн мэдрэмж);

б) хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй (ааштай, хүсэл тэмүүлэл, эмзэглэл);

в) сэтгэл хөдлөлийн (шийдвэртэй байдал, тууштай байдал, тууштай байдал).

Үндсэн синтетик шинж чанаруудыг илүү тодорхой тодорхойлж болно эерэг зан чанар. "Тэдний дунд дараахь зүйлс онцолж байна.

Зан чанарын ёс суртахууны боловсрол. Энэ нь хүнийг зан үйлийн чиглэл, хэлбэрээс тодорхойлдог.

Бүрэн зан чанар. Энэ нь хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, хоббигийн олон талт байдал, үйл ажиллагааны олон талт байдлыг гэрчилдэг бөгөөд ийм хүмүүс дотоод баялаг, үйл ажиллагаагаар ялгагдана.

Зан чанарын бүрэн бүтэн байдал. Энэ бол хүний ​​​​сэтгэцийн бүтцийн нэгдмэл байдал, түүнтэй харилцах харилцааны тууштай байдал юм янз бүрийн намуудадбодит байдал, хүсэл эрмэлзэл, ашиг сонирхлын зөрчилдөөн байхгүй, үг, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал.

Зан чанарын тодорхойлолт. Энэ нь бүх тохиолдолд тогтсон итгэл үнэмшил, ёс суртахуун, улс төрийн үзэл баримтлал, үзэл баримтлал, хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагааны утга учрыг бүрдүүлдэг гол чиг баримжаатай нийцдэг зан үйлийн тогтвортой байдалд илэрхийлэгддэг. Ийм хүний ​​амьдралын тодорхой нөхцөлд хэрхэн биеэ авч явах талаар та урьдчилан хэлж болно.

Зан чанарын хүч чадал. Энэ бол хүн өөртөө тавьсан зорилгодоо хүрэх эрч хүч, бэрхшээл, саад тотгортой тулгарах үед хүсэл тэмүүлэлтэй оролцож, асар их хурцадмал байдал үүсгэх чадвар, энэ бол түүнийг даван туулах чадвар юм.

Зан чанарын хүч чадал. Энэ нь хүний ​​үйл ажиллагааны дэс дараалал, тууштай байдал, гаргасан үзэл бодол, шийдвэрээ ухамсартайгаар хамгаалахад илэрдэг.

Зан чанарын тэнцвэр. Энэ бол хөдөлгөөн, хүмүүстэй харилцах, зан авирын жигд байдлыг хөгжүүлэх хамгийн оновчтой харьцаа юм."

Эдгээр зан чанарын шинж чанарууд нь нарийн төвөгтэй, заримдаа зөрчилтэй харилцаатай байдаг. Эдгээр бүх шинж чанарууд нь байгалийн бэлэг биш, харин амьдралын нөлөөлөл, боловсрол, өөрийгөө боловсролын үр дүн юм. Гэхдээ өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдлаас хамаардаг зохих сэдэлээр тодорхойлогддог.

Тиймээс зан чанар нь тухайн хүний ​​​​харилцаа холбоогоор тодорхойлогддог, тухайн хүний ​​​​үйл ажиллагааны аргад илэрдэг бие даасан өвөрмөц шинж чанаруудын багц юм.

Хүн бүрийн зан чанарт тогтвортой, динамик шинж чанаруудын нэгдмэл байдлыг олж харах ёстой.

"Зан чанар нь төрөлхийн нэг илрэлийг нуун дарагдуулж, бусдыг сайжруулж, шинэ рефлекс холболт үүсгэж, бэхжүүлснээр бусдыг саатуулж чаддаг."

Тиймээс, байгалийн шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл зан чанар нь тархины бор гадаргын тодорхой түр зуурын мэдрэлийн холболт хэлбэрээр бэхлэгдсэн мэдрэлийн үйл ажиллагаа, амьдралын сэтгэгдэл зэрэг шинж чанаруудын хайлш юм.

Зан чанар нь амьдралын туршлагын нарийн төвөгтэй байдлыг тусгасны үр дагавар бөгөөд хувь хүн ба хүрээлэн буй орчны идэвхтэй харилцан үйлчлэлийн явцад үүсдэг.

Дүр нь зөвхөн үйлдэл, үйлдлээр төдийгүй яриа, нүүрний хувирал, пантомимд өөрийн илэрхийлэлийг олж, хувь хүний ​​гадаад төрх байдалд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээж, ердийн позоор тусгагдсан байдаг.

Амьдралыг тусгасан зан чанар нь эргээд амьдралын хэв маягт нөлөөлдөг.

Дүр бий их ач холбогдолхувь хүн өөрөө төдийгүй нийгэмд ч гэсэн.

Зан чанар нь бие биетэйгээ тодорхой харилцаатай байдаг хувийн шинж чанаруудын тогтолцоо, цогц хэлбэр юм.

"Зан чанарын бүтцэд агуулга, хэлбэрийг ялгадаг. Зан чанарын агуулга нь нийгмийн нөлөөллийн нөлөөллийг тусгаж, хувь хүний ​​амьдралын чиг баримжаа, өөрөөр хэлбэл түүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээ, сонирхол, үзэл санаа, хүсэл эрмэлзэлийг бүрдүүлдэг. нийгмийн хандлага. Зан чанарын янз бүрийн хэлбэрүүд нь харилцааг илэрхийлэх арга зам, зан төлөв, даруу байдлын тогтсон сэтгэл хөдлөл, сайн дурын шинж чанарыг илэрхийлдэг. Хүмүүс бие биенээсээ дадал зуршил, зан үйлээрээ ялгаатай байдаг.”

Зан чанарт хэрэгцээ, оюун ухаан, чадвар, хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөл, чиг баримжаа, даруу байдал нөлөөлдөг.

Өвөрмөц, чухал, ердийн шинж чанаруудын багц нь хүмүүсийн амьдралын ердийн нөхцлийг тусгасан зан чанарын төрлийг бүрдүүлдэг.

Зан чанарын тухай ойлголт

"Дүр" гэдэг үгийг ихэвчлэн ашигладаг. Бид үүнийг хэзээ ашиглах вэ? Нэгдүгээрт, бид хүний ​​зан төлөвийг үнэлэхийг хүсч байгаа үед. Хоёрдугаарт, бид тухайн хүний ​​​​хувьд санамсаргүй байдлаар тохиолддог түүний зан үйлийн онцлог шинж чанаруудын тухай биш, харин түүний хувьд байнгын, хэвшсэн зан үйлийн хэлбэрүүдийн тухай ярьж байна. Аймхай хүннэг өдөр шийдэмгий арга хэмжээ авч магадгүй; эелдэг хүн уураа алдаж, бүдүүлэг үг хэлж болно, гэхдээ бид санамсаргүй, гэнэтийн бус, ердийн, тогтмол зан авирын хэлбэрийг л шийдэмгий эсвэл бүдүүлэг гэж нэрлэнэ. Гуравдугаарт, бид хүний ​​зан чанар, түүний ертөнцөд хандах хандлагыг илэрхийлдэг зан үйлийн хэлбэрүүдийн талаар ярихдаа "зан чанар" гэдэг үгийг ашигладаг (эцэст нь өдөр бүр шүдээ угаах, өглөө хийх зуршил гэж хэн ч бодохгүй байх болно. зан авирыг дасгал хийдэг, гэхдээ энэ нь хүний ​​зан үйлийн нийтлэг хэлбэр юм).

Тэгэхээр энэ тухай зан байдал,Түүнээс гадна танилямар зан байдал, зан байдал зан чанар илэрхийлэгддэгхүн. Одоо бид үзэл баримтлалыг өргөжүүлэхэд шилжиж болно зан чанар.

Хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харилцан адилгүй харьцдаг: бусад хүмүүстэй, хамт олонтой, ажилдаа, өөртэйгөө - энэ нь тэд бие биенээсээ ялгаатай. Энэ хандлага нь зан авир, хүний ​​үйлдлээр илэрхийлэгддэг. Хэрэв бодит байдалд хандах тодорхой хандлага, зан үйлийн холбогдох хэлбэрүүд нь тухайн хүний ​​хувьд санамсаргүй биш, харин бага эсвэл бага тогтвортой, тогтмол байдаг бол тэдгээр нь түүний хувийн шинж чанар болсон болно.

Хүний бодит байдалд хандах хандлагыг илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​​​бие даасан шинж чанаруудын нийлбэр биш, харин хүний ​​​​зан чанар гэж нэрлэгддэг нэг бүхэл зүйлийг илэрхийлдэг өвөрмөц хослолыг бүрдүүлдэг. "Зан чанар" гэдэг үг нь Грек гаралтай бөгөөд орчуулбал "шинж чанар", "шинж тэмдэг", "шинж чанар", "онцлог" гэсэн утгатай.

Дүр- Энэ бол хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлагыг харуулж, түүний зан байдал, үйлдлээр илэрхийлэгддэг зан чанарын чухал шинж чанаруудын бие даасан хослол юм.

Дүр- энэ нь зан үйлийн хэвшмэл хэлбэрт шингэсэн хандлага юм.Хүн ийм ийм шинж чанартай байдаг гэдгийг тэмдэглэж, бид түүний бодит байдалтай харилцах тогтолцоо, үүнтэй зэрэгцэн тодорхой нөхцөл байдалд түүний зан үйлийн тогтсон, хэвшмэл арга барилыг эдгээр харилцааг хэрэгжүүлэх арга хэлбэр болгон илчилдэг. Жишээлбэл, мэдрэмж нь тухайн хүний ​​зан чанарын шинж чанар гэдгийг бид анзаарсан бол түүний хүмүүст хандах хандлага, үүнтэй зэрэгцэн тодорхой нөхцөл байдалд түүний зан байдал ямар байгааг, тиймээс ямар үйлдлийг хүлээж болохыг харуулж байна. түүнийг зохих нөхцөлд.

Зан чанар нь зан чанарын бусад талуудтай, ялангуяа даруу байдал, чадвартай холбоотой байдаг. Темперамент нь зан чанарын илрэлийн хэлбэрт нөлөөлж, түүний зарим шинж чанарыг өвөрмөц өнгөөр ​​​​буддаг. Тиймээс холерик хүний ​​тууштай байдал нь эрч хүчтэй үйл ажиллагаа, флегматик хүний ​​хувьд тайван үр дүнтэй байдлаар илэрхийлэгддэг. Шаргуу ажилд ч мөн адил хамаарна: холерик хүн эрч хүчтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй, флегматик хүн арга барилтай, удаан ажилладаг. Нөгөөтэйгүүр, темперамент өөрөө зан чанарын нөлөөн дор өөрчлөгддөг: хүчтэй зан чанартай хүн өөрийн даруу байдлын зарим сөрөг талыг дарж, түүний илрэлийг хянаж чаддаг.

Чадвар нь зан чанартай салшгүй холбоотой. Өндөр түвшинчадварууд нь хамт олонтой эв нэгдэлтэй байх мэдрэмж, түүний сайн сайхны төлөө ажиллах хүсэл эрмэлзэл, өөртөө өндөр шаардлага тавих, ажилдаа шүүмжлэлтэй хандах чадвар зэрэг зан чанарын шинж чанаруудтай хослуулсан байдаг. Чадварын түвшин нь бэрхшээлийг тууштай даван туулах, бүтэлгүйтлийн нөлөөн дор сэтгэлээр унахгүй байх, зохион байгуулалттай ажиллах, санаачлагатай байх чадвартай холбоотой байдаг.

Зан чанарын физиологийн үндэс. Сургаал ёсоор I. P. ПавловаХүний дадал зуршил гэдэг нь хүрээлэн буй орчны олон дахин давтагдах нөлөөлөлд хүний ​​баттай тогтсон хариу үйлдлийн систем юм. нийгмийн орчин. Тогтмол хариу үйлдлийн систем буюу хүний ​​зан үйлийн хэвшмэл арга Павлов, И.П.мэдрэлийн системийн шинж чанараас гадна янз бүрийн гадны нөлөөний нөлөөн дор тархины бор гадарт үүссэн түр зуурын олон төвөгтэй тогтвортой системээс үүсдэг.

Тиймээс, физиологийн үндэсзан чанар - мэдрэлийн систем, түр зуурын холболтын цогц тогтвортой систем зэрэг шинж чанаруудын нэгдэл;хувь хүний ​​амьдралын туршлага, хүмүүжлийн үр дүнд бий болсон.

Энэхүү нэгдэлд түр зуурын холболтын системүүд нь мэдрэлийн системийн төрлөөс илүү чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь төрөл нь зан чанарыг бүхэлд нь эсвэл түүний бие даасан шинж чанарыг урьдчилан тодорхойлдоггүй. Ямар ч төрлийн мэдрэлийн тогтолцооны үндсэн дээр нийгмийн үнэ цэнэтэй хувь хүний ​​бүх шинж чанарыг бий болгож болно. Төрөл бүрийн нөлөөлөл нь мэдрэлийн системийн янз бүрийн төрлүүдийн төлөөлөгчдөд эдгээр холболтын систем үүсэх нь янз бүр байдаг бөгөөд эдгээр холболтын системүүд нь төрлөөс хамааран өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг (жишээлбэл, тодорхойлоход өөрөөр илэрхийлэгдэх болно. хязгаарлалтгүй, тайван төрлүүд).

Хоёрдахь дохиоллын систем нь тэмдэглэснээр гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй Павлов,Хүний зан үйлийн хамгийн дээд зохицуулагч болох эдгээр холболтын систем нь зөвхөн шууд дохионы нөлөөн дор төдийгүй хоёрдогч дохионы нөлөөн дор, тухайлбал аман өдөөлт (бусад хүмүүсийн заавар, шаардлага, өвөрмөц "өөрийн захиалга") дор үүсдэг.

Ердийн, хувь хүний ​​шинж чанартай.Дээр дурдсан зүйлсээс харахад зан чанар нь удамшдаггүй бөгөөд төрөлхийн биш, мөн хувь хүний ​​байнгын, өөрчлөгдөшгүй өмч биш юм. Нөлөөллийн дор зан чанар бүрэлдэж, хөгждөг орчин, хүний ​​амьдралын туршлага, түүний хүмүүжил. Эдгээр нөлөөлөл нь нэгдүгээрт, нийгэм-түүхийн(хүн бүр нийгэм-түүхийн тодорхой тогтолцоо, нийгмийн тодорхой орчны нөхцөлд амьдарч, тэдний нөлөөн дор хувь хүн болж хөгждөг) хоёрдугаарт, тус тусдаа өвөрмөц(хүн бүрийн амьдралын нөхцөл, үйл ажиллагаа, түүний амьдралын заманхны, өвөрмөц). Тиймээс хүн бүрийн зан чанар нь түүний нийгмийн байр суурь, хувь хүний ​​амьдралаар тодорхойлогддог.

Хувь хүний ​​дүрүүдийн төгсгөлгүй олон янз байдаг. Гэсэн хэдий ч нийгмийн ижил нөхцөлд амьдарч, хөгжиж буй хүмүүсийн амьдрал, үйл ажиллагаанд нийтлэг зүйл олон байдаг. Тиймээс тэдний зан чанарт зарим нь бий нийтлэг талуудмөн тэдний амьдралын ерөнхий, ердийн нөхцөл байдлыг тусгасан шинж чанарууд. Тиймээс хүн бүрийн зан чанар нь хувь хүн ба ердийн нэгдмэл байдал юм.

Нийгэм-түүхийн эрин үе бүр тухайн үеийн онцлог шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

Капиталист элитийн төлөөлөгчдийн ангийн зан чанарын ердийн шинж чанарууд нь хувиа хичээсэн байдал: хувиа хичээсэн ашиг сонирхлын төлөөх эрч хүч, шунал, хоёр нүүр гаргах, хайхрамжгүй байдал, зүрх сэтгэлгүй байдал юм.

Социалист хөдөлмөрийн хэлбэрүүд, социалист нийгмийн харилцаа нь хамгийн сайн, коммунист зан чанарыг төлөвшүүлэх хязгааргүй боломжийг бий болгодог. Зөвлөлт хүний ​​зан чанар нь коммунизмыг идэвхтэй байгуулах явцад, коммунист боловсрол олгох үйл явцад бүрэлдэн тогтдог. Коммунист боловсролын үүрэг бол Зөвлөлт хүнийг коммунист нийгмийг идэвхтэй, ухамсартай бүтээгч гэж ялгах ийм шинж чанарыг төлөвшүүлэх явдал юм. Хөтөлбөрт коммунист нам Зөвлөлт Холбоот УлсЭдгээр шинж чанарууд нь: коммунизмын үйл хэрэгт үнэнч байх, социалист эх орон, социалист орнуудыг хайрлах; нийгмийн сайн сайхны төлөө ухамсартай ажиллах, өндөр ухамсарнийтийн үүрэг, нийтийн ашиг сонирхлыг зөрчихийг үл тэвчих; коллективизм, нөхөрлөлийн харилцан туслалцаа; хүмүүсийн хоорондын хүмүүнлэг харилцаа, харилцан хүндэтгэл; үнэнч шударга байдал, энгийн байдал Тэгээдолон нийтийн дунд даруу байдал ба Хувийн амьдрал; шударга бус явдалд үл тэвчих, паразитизм, шударга бус байдал, карьеризм; үндэсний болон арьс өнгөний дайсагналыг үл тэвчих; ард түмний энх тайван, эрх чөлөөний үйлс болох коммунизмын дайснуудтай харьцахгүй байх; бүх улсуудын хөдөлмөрч ард түмэнтэй, бүх ард түмэнтэй нэгдэл.

ЗХУ-ын 25-р их хуралд Төв Хорооны тайланд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулахын чухлыг онцлон тэмдэглэв. амьдралын байр суурь, үг, үйлийн нэгдэл, ажилдаа коммунист хандлага, нийтийн үүрэгт ухамсартай хандах.

Хүн бүр амьдрал, үйл ажиллагааны явцад хувь хүний ​​зан чанарын шинж чанарыг бүрдүүлж, хөгжүүлдэг. Манай үзэл суртлын эсрэг тэмцэгчид социалист нийгэм рүү ингэж ханддаг хувийннийгэмд дарагдаж, хувь хүний ​​ялгаа арилж, улмаар хувь хүний ​​зан чанарын шинж чанар алга болдог. Чухамдаа зөвхөн социалист нийгэмд л хувь хүний ​​зан чанарыг хөгжүүлэх бүх нөхцөл бүрддэг.

Хувь хүний ​​зан чанарын шинж чанарууд нь юуны түрүүнд зан чанарын өвөрмөц шинж чанараар илэрхийлэгддэг. Жишээлбэл, нөхөрлөл, нөхөрлөлийн мэдрэмж гэх мэт зан чанарын шинж чанар нь Зөвлөлтийн хүмүүсийн ердийн зан чанар боловч хувь хүн бүрт энэ шинж чанар нь маш өвөрмөц, хувь хүн хэлбэрээр илэрдэг. Нэгд, нөхөрлөл, нөхөрлөлийн мэдрэмж нь хүн найздаа маш их шаардлага тавьдаг, түүнд хатуу, хатуу ханддаг, дутагдалтай нь эвлэрдэггүй байдлаар илэрхийлэгддэг; нөгөө нь энэ зан чанарыг өөр байдлаар харуулдаг: тэр мэдрэмжтэй, эелдэг, халамжтай, анхааралтай, тустай.

Амьдрал, үйл ажиллагааны зохисгүй зохион байгуулалт, зарим хүмүүсийн сөрөг нөлөө, хүмүүжлийн алдаа зэргээс болж Зөвлөлт хүн заримдаа нийгмийн нөлөөн дор засч залруулж, багаар ажиллах, хүмүүжлийн үйл ажиллагааны нөлөөн дор бие даасан сөрөг шинж чанарыг бий болгодог. баг.

Зан чанарын шинж чанарууд

Дүр бол салшгүй нэгдэл юм. Гэхдээ хувь хүний ​​тал эсвэл ердийн илрэл (зан чанарын шинж чанарууд) -ийг тодруулахгүйгээр зан чанар гэх мэт цогц цогцыг судалж, ойлгох боломжгүй юм. Зан чанарын шинж чанаруудыг бодит байдалд хандах хандлага нь бие даасан хүний ​​зан үйлийн хэвшмэл хэлбэр гэж ойлгодог.

Зан чанарын шинж чанаруудыг бие биентэйгээ уялдуулан авч үзэх, үнэлэх ёстой. Тэмдэгтийн шинж чанар бүр өөрийн гэсэн утгыг олж авдаг бөгөөд энэ нь бусад шинж чанаруудтай харьцахаас хамааран огт өөр байдаг. Жишээлбэл, эр зориг нь зан чанарын шинж чанартай байдаг өөр утгатайЭнэ нь болгоомжлол эсвэл импульсив, өндөр ёс суртахууны мэдрэмж эсвэл өчүүхэн дэмий хоосон мэдрэмжтэй хослуулсан эсэхээс хамаарна. Тэвчээртэй байх нь зөвхөн үзэл суртлын өндөр тууштай байдал, шүүмжлэлтэй хослуулан эерэг утгатай байдаг, тэдгүйгээр энэ нь зөрүүд болж хувирдаг. Болгоомжтой байх нь шийдэмгий байдлыг хослуулахгүй бол хүнийг идэвхгүй болгодог.

Хувь хүний ​​зан чанарын шинж чанарыг авч үзэхээсээ өмнө дүрүүдийг нэгдмэл зүйл гэж үзье. Дүрүүдийг бүрэн бүтэн байдал, онцлох, нэг талаас нь авч үзэх боломжтой. бүх дүрүүд,нөгөө талаас - зөрчилтэй.Бүрэн дүрүүд нь зөрчилдөөнгүй дүрүүд юм. Ийм хүн бодол санаа, мэдрэмж, зан үйлийн нэгдлээрээ ялгагдана. -тэй хүн зөрчилтэй шинж чанарзөрчилдөөн, үл нийцэх амьдралын зорилго, сэдэл, итгэл үнэмшил, зан үйлийн зөрчилдөөн зэргээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ихэвчлэн дотоод зөрчилдөөнд хүргэдэг.

Зан чанарын шинж чанаруудыг ихэвчлэн хоёр үндсэн бүлэгт хуваадаг.

Эхний бүлэгилэрхийлдэг зан чанарын шинж чанаруудыг бүрдүүлдэг хувь хүний ​​чиг баримжаа, өөрөөр хэлбэл бодит байдалтай харилцах тогтолцоо(нийгэм, хамт олон, багийн гишүүд болох бусад хүмүүст хандах хандлага; ажил, үр дүнд хандах хандлага, хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн; өөртөө хандах хандлага, хувийн шинж чанар).

Чиглэл нь хүний ​​зорилго, хүсэл тэмүүллийг тодорхойлдог боловч эдгээр зорилго, хүсэл тэмүүлэл нь амьдралд хэрэгжиж байгаа эсэх, хүн зорилгодоо хүрэх замд саад бэрхшээлийг хэрхэн даван туулахаа мэддэг эсэх нь маш чухал юм. Үүний дагуу тэд ялгадаг хоёр дахь бүлэгзан чанар - хүчтэй хүсэл зоригийн шинж чанарууд.Хүний хүчтэй хүсэл зоригийн шинж чанараас хамааран тэд хүчтэй эсвэл сул зан чанарын тухай ярьдаг. Сул тал нь эерэг хандлагатай байсан ч зан чанарыг бүхэлд нь сөрөг үнэлдэг. Амьдралд биелэхгүй бол өндөр, эрхэм зорилго тавихын үнэ цэнэ байхгүй. Үүний зэрэгцээ хүчтэй дүрхуурамч чиг баримжаатай бол энэ нь гинжин зан чанар биш байх болно.

Нийгэм, хамт олон болон бусад хүмүүст хандах хандлагыг илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанарууд. Эдгээр шинж чанарууд нь юуны түрүүнд орно коллективизм- нэг баг болох, түүний амьдралд оролцох, тавьсан зорилгынхоо төлөө тэмцэх, багийн бүх гишүүдэд нөхөрсөг туслалцаа үзүүлэх хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанар. Нэгдэлчин өөрийгөө багийн салшгүй хэсэг гэж үздэг, хувийн ашиг сонирхол, зорилго, хүсэл эрмэлзэл нь бүлгийн ашиг сонирхол, зорилго, хүсэл эрмэлзэлд захирагддаг. Зан чанарын төлөвшил сайтай оюутан хамт олонтойгоо, нөхдүүдтэйгээ холбоотой байдаг. Тэрээр хоцрогдсон хүмүүст дуртайяа тусалдаг, нөхдийнхөө амжилтад баярлаж, хэзээ ч дэмжихэд бэлэн байдаг. Ийм оюутан зөвхөн өөрт нь ашиг, таашаал авчрах, нөхдөдөө хохирол учруулах үйлдлээс татгалзах нь амархан байдаг.

Сөрөг шинж чанарколлективизмын эсрэг зан чанар - хувиа хичээсэн байдал.Эгоист хүний ​​үйлдлийг хувиа хичээсэн ашиг сонирхол, юуны түрүүнд хувийн сайн сайхан байдал, өөрсдийн ашиг тусын төлөө санаа тавих хүсэл эрмэлзэлээр удирддаг.

Эгоизмын эхлэлтэй сурагчид манай сургуульд заримдаа тааралддаг. Энд байна Katya S. Тэр хүмүүст бүрэн хайхрамжгүй ханддаг. Тэрээр ангийнхаа хүүхдүүдийн муу үнэлгээнд илэн далангүй баярладаг ч тэдний амжилтыг зовлонтойгоор мэдэрдэг. Ангийн эрх ашгийг үл тоомсорлодог. Дүрмээр бол хүүхдүүдийн хувиа хичээсэн байдал нь хүүхдийг асар их эрхлүүлдэг, түүнд юуг ч үгүйсгэдэггүй, ажил хийхийг заадаггүй эцэг эхийн буруу зан үйлийн үр дагавар юм. Багш нь ийм оюутнуудад цаг тухайд нь онцгой анхаарал хандуулж, тэдэнтэй холбоотой боловсролын тусгай ажлыг тоймлох ёстой.

Нэгдэлтэй холбоотой дараах шинж чанарууд нь: мэдрэмж- хүмүүст анхаарал халамжтай, өрөвдөх сэтгэлтэй, халамжтай хандах хандлага, тэдний мэдрэмж, санаа зовнил, хүнд туслахад байнгын бэлэн байх, тодорхой тохиолдолд ямар тусламж хэрэгтэй байгааг олж мэдэх чадвар.

Мэдрэмж нь зөөлөн, хүний ​​сул талыг үл тоомсорлохтой ямар ч холбоогүй юм. Хүнд анхааралтай, халамжтай хандах, түүнийг хүндэтгэх нь түүний алдаа, дутагдал, сөрөг шинж чанарыг засахад нь туслах хүслээр илэрхийлэгддэг. Тиймээс шууд, шударга, шударга нөхдийн шүүмжлэл нь хүнд хандах мэдрэмжийн онцгой хэлбэр, харилцан туслах хэрэгсэл болдог.

Хүмүүст зохисгүй, мэдрэмжгүй хандлагыг илэрхийлдэг сөрөг зан чанар - бүдүүлэг байдал- сургуулийн насны нийтлэг зан үйлийн эмгэг. Энэ шинж чанар үүсэх шалтгаан нь маш олон янз байдаг. Хүмүүжлийн алдаа нь үүнд нөлөөлдөг: насанд хүрэгчдийн сургуулийн сурагч, ялангуяа өсвөр насныханд хандах хандлагад эелдэг байдал дутмаг, түүний хувийн нэр төрийг хангалтгүй хүндэтгэх, бие даасан байдлаа нэг хэлбэрээр дарах хүсэл эрмэлзэл, хөндлөнгийн хяналт, жижиг хяналт зэрэг болно. Өсвөр насныхан насанд хүрэгчдэд шударга бус хандсанд бүдүүлэг ханддаг. Жинхэнэ шударга бус харьцахын зэрэгцээ оюутанд шударга бус хандсан гэж андуурсан тохиолдол ч байдгийг багш мэдэх ёстой.

Заримдаа сургуулийн сурагчдын бүдүүлэг байдлыг тэдний ёс суртахууны муу дүгнэлтээр тайлбарладаг. Зарим залуус бүдүүлэг, хатуу ширүүн байдлыг төлөвшсөн, эрэгтэйлэг, шулуун зан чанарын шинж тэмдэг гэж үздэг. Сургуулийн хүүхдүүдийн бүдүүлэг байдал нь зарим насанд хүрэгчид эсвэл найз нөхдөө дуурайсны үр дагавар байж болно. Бүдүүлэг байдал нь хүсэл зоригийн сул дорой байдлын үр дагавар байж болно: ихэвчлэн өсвөр насны хүүхэд мэдрэмж, импульсээ хэрхэн барихаа хараахан мэддэггүй, импульс, тэр ч байтугай хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг.

Хүний нийгэм болон бусад хүмүүст хандах хандлагыг илэрхийлдэг зан чанарын хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм үнэнч шударга байдал.Учир нь шударга хүнүйл ажиллагааны өөгүй цэвэр ариун байдлаар тодорхойлогддог. Шударга байдал нь зөвхөн Зөвлөлт ард түмний хулгай, эвдрэлээс хамгаалдаг бусад хүмүүсийн, ялангуяа социалист өмчийг хүндэтгэхээс гадна илэрхийлэгддэг. Шударга хүн үүргээ ухамсарлан биелүүлж, бусдын албан ёсны, хариуцлагагүй хандлагыг тэвчдэггүй. Үнэн, үнэнч шударга байдал нь ийм хүний ​​бүх үйлдлийг тодорхойлдог. Тэр хэзээ ч худал хэлдэггүй, зальтай, хуурч мэхлэдэггүй, хоёр нүүр гаргадаггүй, хэлсэн үгэндээ бат бөх байдаг, бүдүүлэг байх чадваргүй, өөрийн ухамсартай хэзээ ч хэлцэл хийдэггүй, сэтгэлээ хуурдаггүй.

Хүмүүст хандах хандлагыг илэрхийлдэг эерэг зан чанар - нийтэч байдал,хэрэв энэ нь мэдээжийн хэрэг, энэ нь хамтын үзлийн мэдрэмж дээр суурилж, амин хувиа хичээсэн шалтгаанаас үүдэлтэй бол. Нийтлэг хүмүүс харилцаа холбооноос баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийг олж авдаг хамтарсан үйл ажиллагаабусад хүмүүстэй харьцаж, бүлгийн гадна байх үед өвдөлт мэдрэх болно.

гэх мэт эсрэг тэсрэг зан чанартай хүмүүс бас байдаг тусгаарлалт, нууцлал.Сургуулийн хүүхдийн тусгаарлалт, нууцлаг байдал нь өөр өөр үндэстэй байдаг. Ихэнхдээ энэ нь меланхолик даруу байдлын илрэл, заримдаа зохисгүй шийтгэл эсвэл насанд хүрэгчдийн сөрөг үнэлгээнд дургүйцлийн байнгын илрэл, заримдаа бүтэлгүйтлийн хариу үйлдэл юм.

Ажилд хандах хандлагыг илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанарууд. Хүнд ажилТэд хөдөлмөрлөх хүслийг илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанарыг энэ хүсэл нь ажлын үйл явц, түүний үр дүнд сэтгэл ханамж, баяр баясгалан, таашаал авах мэдрэмжтэй холбоотой гэж нэрлэдэг. Жинхэнэ хайрАжил хийх нь ухамсартай, үнэн зөв, зөвхөн ажлыг хийх биш, харин үүнийг үргэлж хамгийн сайн аргаар хийх хэрэгцээтэй хослуулсан байдаг.

Коммунист нийгэм нь бүх гишүүдийнхээ нийтийн сайн сайхны төлөө сайн дураараа ажиллах дотоод хэрэгцээнд тулгуурлана. Иймд нам нийгмийн бүх гишүүдийн дунд ажилд коммунист хандлага төлөвшүүлэхийг сурган хүмүүжүүлэх ажлынхаа төвд тавьдаг. Зөвлөлтийн дэвшилтэт хүн жинхэнэ урам зоригтой ажилладаг, залхуу, залхуу хүмүүсийг үл тоомсорлож, ажилдаа албан ёсны хандлагыг тэсвэрлэдэггүй. Манай ард түмэнд харь зан чанарын шинж чанарууд гэх мэт залхуурал, хайхрамжгүй байдал,ажилдаа сөрөг эсвэл хайхрамжгүй, хайхрамжгүй хандлага, даалгаврыг албан ёсоор гүйцэтгэх зэргээр илэрхийлэгддэг.

Шаргуу хөдөлмөр нь зан чанарын шинж чанартай хослуулан онцгой үнэ цэнийг олж авдаг санаачлага.Санаачлагатай хүн бол шинийг мэдэрдэг хүн юм. Тэрээр ажил, нийгмийн үйл ажиллагаанд бүтээлчээр хандаж, илүү сайн, илүү үр бүтээлтэй ажлын арга барилыг хайж олохыг хичээдэг бөгөөд энэ нь манай ажилчид, колхозчдын дунд өрнөж буй шинэлэг хөдөлгөөний үндэс суурь юм.

Санаачлагатай эсрэг тэсрэг зан чанарын шинж чанарууд нь: инерци, консерватизм- шинэ, дэвшилтэт зүйлд сөрөг хандлага, ердийн зүйлд хандах хандлага, уламжлалд харалган хандлагыг илэрхийлдэг.

Ажлын явцад ийм үнэ цэнэтэй зан чанар байдаг хэмнэлттэй,Энэ нь тухайн хүний ​​ажлын үр дүн болон бусад хүмүүсийн үйл ажиллагаанд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Хүн хөдөлмөрийг хүндэтгэж, хүний ​​оюун ухаан, гараар бүтээгдсэн зүйлд анхаарал тавьж эхэлдэг, материал, багаж хэрэгсэл, хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүнийг шаардлагагүй, зүй бус хэрэглээнээс зайлсхийхийг хичээдэг. Арвич хямгачлах нь үрэлгэн байдал, хулгайч хандлагаас адилхан хол байдаг материаллаг хөрөнгө, мөн харамч, харамч байдлаас.

Өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлдэг зан чанарын шинж чанарууд. Даруу байдалзан чанарын хувьд хүн өөрийн гавъяа зүтгэл, ололт амжилт, хувийн чанараа хэзээ ч онцлохгүй, хэтрүүлэхгүй байдгаараа илэрдэг. Эргэн тойрныхоо хүмүүст буян заяасан, тэр ч байтугай дотор нь байдаг гэдэгт тэр итгэлтэй байдаг илүү их хэмжээгээрөөрөөсөө илүү. Даруу байдал бол хүмүүстэй харьцах, биеэ авч явах байдал, хувцаслалт, биеэ авч явах байдал, үг яриа зэрэгт энгийн бөгөөд жам ёсны байх явдал юм.

Даруу байдал нь нягт холбоотой өөрийгөө шүүмжлэх,өөрөөр хэлбэл, өөртөө шаардлага тавьж, ажлаа ухамсартайгаар дүгнэж, алдаагаа олж харж, дутагдлаа олж илрүүлж, шударга, илэн далангүй хүлээн зөвшөөрч, арилгах арга хэмжээ авах чадвартай байх. Өөрийгөө шүүмжилдэг хүн аль хэдийн хүрсэн зүйлийнхээ талаар биш, харин хараахан хүрч амжаагүй байгаа зүйлийнхээ талаар илүү их боддог.

Даруу байдлыг үргэлж хослуулж байх ёстой өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хүндэтгэх,Нийгэмд тустай ажил, нийтлэг зорилгын төлөөх тэмцэлд олсон амжилтаа ухамсарлах үндсэн дээр. Энэ нь өөртөө итгэх итгэлийг төрүүлж, хүн өөрийгөө хүндлэх, үнэ цэнэгүй, хэрэггүй мэт санагдахгүй байх эрхийг өгдөг. Өөрийгөө хүндэтгэх нь бардам зан, бардам зан, бардам зантай ямар ч холбоогүй юм - хүний ​​зан чанарыг хэт өндөр үнэлэх, өөрийгөө хэтрүүлэн үнэлэх.

Хүүхдүүдийн бардам зан, бардам зан нь ихэвчлэн насанд хүрэгчид хүүхдүүдийн амжилт, амжилт, чадварыг хэт үнэлж, зарим хүүхдүүдийн бусдаас давуу талыг байнга онцолж, тэднийг магтдагтай холбоотой байдаг.

Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарууд. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарууд нь зан төлөвийг ухамсартайгаар зохицуулах, зорилгодоо хүрэх замд саад бэрхшээлийг даван туулах чадвар, дадал зуршлаар илэрхийлэгддэг.

Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарыг тухайн хүний ​​чиг баримжааг харгалзахгүйгээр үнэлж, хөгжүүлэх боломжгүй юм. Карьерист хүний ​​шийдэмгий, тууштай байдал, хулиганы эр зориг нь ямар ч эерэг шинж чанар биш юм. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарууд нь хүсэл зоригийг ёс суртахууны хувьд хүмүүжүүлсэн тохиолдолд л үнэ цэнэтэй байдаг.

Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарууд орно зорилготой байх, бие даасан байдал, шийдэмгий байдал, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, эр зоригТэгээд зориг, сахилга бат(XIII бүлгийг үзнэ үү).