Халдонууд ба Кержакууд гэж хэн бэ? Сибирийн мартагдсан ард түмэн

- тэнэмэл, оргодол, warnak, ялтан-аас зээлж байгааг харуулж байна Монгол хэл.

Одоогийн байдлаар “чалдон” (“чальдон”) гэдэг үгийн гарал үүслийн түүхийг тодорхойгүй, монгол хэлнээс зээлсэнтэй холбоогүй гэж үзэж байна.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны түүхэн мэдээллээс үзэхэд Сибирьт халдон үүссэн цагийг зарим түүхчдийн судалгаагаар нарийн тогтоогоогүй байгаа бөгөөд Сибирийн олон гол мөрөн, суурингийн нэрс нь Сибирийг Ермак эзлэн авахаас нэлээд өмнө орос, славян үндэстэй байдаг; мөн халдонуудын өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг олон үг 14-р зуун хүртэлх цаг үеэс эхтэй. Жишээлбэл, хуучирсан, одоо ч гэсэн халдонууд ашигладаг Славян үг"Игорийн аян дайн" ба "Задонщина"-д тэмдэглэгдсэн "комони" (морь), түүнчлэн 1587 оноос хойш Оросын хүн ам ирэхээс нэлээд өмнө Сибирийн зарим нэрээр тэмдэглэгдэн үлдсэн гол мөрөн, нутгийн бусад славян Сибирийн нэрсийг тэмдэглэсэн байдаг. , Эрмак эзлэн авсны дараа Сибирьт халдонууд гарч ирсэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхийг эргэлздэг уламжлалтай. Халдончуудын дунд Эрмак ирэхээс өмнө тэдний Сибирьт амьдарч байсан тухай өвөг дээдсээс үеэс үед уламжлагдан ирсэн домог байсаар байгаа бөгөөд Халдончуудын гэр ахуйн хэв маяг нь Славянууд гарч ирэхээс өмнөх үеийнхний онцлог шинж чанартай байдаг. ноёдын хүч - Славянчуудын амьдралын хэв маягийн үе нийтийн эзэмшлийн газартодорхой эрх мэдэлгүйгээр. Өгөгдөлтэй холбоотойгоор түүхэн судалгааОдоогийн байдлаар түүхчид Ари ба Сибирийн суурьшлаас гаралтай халдонуудын славян гарал үүслийн талаарх нэлээд маргаантай таамаглалыг нухацтай авч үзэж байна. Славян гаралтайСибирьт татар, монгол овог аймгууд ирэхээс өмнө. Челдон бол энэ дэд угсаатны нэр биш гэдгийг нэмж хэлж болно. Сибирийн монголоид хүн амын бүлгүүдийн дунд славян бүлгүүд, овог аймгуудтай тулгарах үед Оросын Европын хэсгээс суурьшсан хүмүүс ийм тодорхойлолтыг тэдэнд өгсөн. Челдон гэдэг нь шууд утгаараа "Бидний өмнө байгаа хүн" гэсэн утгатай бөгөөд энд "Хүн" гэсэн ойлголт нь харийн хүн, хүмүүс (овгийнхон) хүн биш (бусад ард түмэн), гой бол гадуурхагдсан хүн юм. Украинд энэ нь толь бичигт хэвээр байна ерөнхий үгсийн санэрэгтэй хүн cholovik (хүн) шиг сонсогддог. Одоо Челдоны тодорхойлолтыг өнөөдөр илүү ойлгомжтой болсон "Хуучин цаг" гэсэн үгтэй харьцуулж болно.

Орчин үеийн Омскийн зарим түүхчид "зарц" (зарц) гэсэн үгнээс гаралтай "Чалдон" гэдэг үгийн гарал үүслийн талаар нэлээд эргэлзээтэй хувилбарыг дэвшүүлсэн бөгөөд үүнийг Сибирийн Чалдон тосгонуудын түүхэн байршил, эрчим хүчний төвөөс алслагдсан, алслагдсан газар үгүйсгэдэг. төрийн хяналт хэцүү газар.

Заримдаа энэ үгийг сөрөг утгатай ашигладаг байсан. IN энэ тохиолдолд"Уугуул иргэд", өөрөөр хэлбэл Челдончууд болон шинэ суурьшсан хүмүүсийн хоорондын харилцан дургүйцэл нөлөөлсөн бололтой. .

Чалдон хэмээх нэрийг Оросын өмнөд хилээс ирсэн суурьшсан хүмүүс, Чалка гол ба Донын хоорондох нутаг дэвсгэрт оршин суудаг хүмүүсээс гаралтай гэсэн таамаглал байдаг. Тиймээс тэмдэглэгээ - Chaldons (Chaldonians).

Үнэн хэрэгтээ "Чел-Дон" гэдэг үгийг зөв тайлбарлах нь дараах байдалтай байна: Гүн гүнзгий, эртний мэдлэг, уламжлалтай хүн ("Чел" - сэтгэх, "Дон" - гүн гүнзгий). "Чел-Донами" гэдэг нь эртний цаг үеэс баруун болон баруун зүгт амьдарч байсан Ари гаралтай Сибирийн уугуул иргэдийн анхны славян үндэстнүүдэд өгсөн хүндэтгэлтэй нэр юм. Зүүн Сибирь, мөн оршин суугчид нь эргээд "Чал-донс" гэж хошигнож эхэлсэн - ирсэн, ирсэн, газардсан, гүн суурьшсан - танихгүй гэсэн утгатай. Дараа нь "Чал-Дон" гэдэг үгийг олж авсан (суурин суугчдын муу зан үйлийн үр дүнд) сөрөг дүр. "Чел-Донуудын" хувьд бурхад тэдний өвөг дээдэс байсан ба хүрээлэн буй байгаль. Өнөөдрийг хүртэл "Чел-Донууд" эртний мэдлэгээ хадгалсаар ирсэн бөгөөд тэд (өнгөрсөн зууны туршлагын үр дүнд) хуваалцахыг хүсэхгүй байна. Тэд өөрсдийгөө "Чел-Дон" гэж нэрлэдэггүй.

Олон талт байдал, уламжлал

20-р зууны 50-60-аад оны үед Оросын уугуул Сибирьчууд Оросын бусад ард түмнээс "юу" гэдэг үгийн дуудлагаараа ялгарч байсан нь анхаарал татаж байна. Хэрэв хүн "юу" эсвэл "чо" гэж хэлсэн бол түүнийг автоматаар Сибирийн ("Челдон" эсвэл "Чолдон") гэж ангилдаг. Халдон хэлний нийтлэг ярианд "юу" гэхийн оронд "чо"-оос гадна "шо", "счо", "шта", "што", "чо во", "че во", "чи во" сонсогддог. ” болон “chi to” (“faq?” гэдэг үгийг интернет хэрэглэгчид болон Википедиагийнхан сайн мэддэг бөгөөд Сибирчүүдээс зээлж авч, нутаг дэвсгэр даяар меме болжээ. хуучин ЗХУ), маш алс холын үед ихэвчлэн Сибирийн өвөрмөц ""зөв" үгийн аялгуу" байсан бөгөөд магадгүй одоо үл мэдэгдэх хэлбэр дээр үндэслэсэн байж магадгүй юм. Славян бичээс, аль ч үг нь гийгүүлэгчээр эхэлж, гийгүүлэгч бүрийн араас заавал эгшиг ордог байсан нь Оросын Сибирийн хүмүүсийн яриаг Оросын шинэ оршин суугчдад ойлгомжгүй болгосон (“чи ча-во та-ко бачиша\“чи мэдэх үү”\? I ойлгохгүй байна!), бүхэл бүтэн газар нутаг даяар тархсан "шинэ" нийтлэг үгсийг үүсгэдэг Оросын эзэнт гүрэнсибирьчүүд болон тэдний үр удамтай хамт орос хэлэнд болон "хохляцкийн бие даасан хэл"-д (эртний Сибирийн орос-славян хэлнээс орчин үеийн орос хэл рүү орчуулсан - "худалгүй, буржгар бид-моо\моо) хоёуланг нь багтаасан. \" : "Кацапууд" зарим үгийн утгыг мэдэхгүй байгаа нь сайн хэрэг Славян аялгуу, тэдний хэлэнд багтсан бөгөөд "өөрсдийн хэл" гэж үздэг - Сибирьчүүд Украины яриаг сонсохдоо инээх зүйлтэй байдаг, ялангуяа "жи-да" / мэдээллийн хувьд "бо-жи-да" гэдэг нь хөгжилтэй байдаг - энэ бол "бурхан" / бөгөөд энэ нь одоо түүнд ихэвчлэн өгдөг утга огт байдаггүй; Тиймээс, тусгаар тогтносон Украины эх оронч сэтгэлгээтэй төлөөлөгчдөд хандсан хүсэлт - халдонууд бүрмөсөн алга болохоос өмнө бидэнд "хөдөлгөөн" зааж өгөхийн тулд илүү олон удаа ирээрэй; Хэлэлцүүлгийн үеэр та бидний төлөө ямар нэг зүйлийг өөрийн хэлээр бичиж болно, надад итгээрэй, хэлээ, аялгуугаа бүрэн мартаагүй Чалдончууд үүнийг үнэлэх болно).

Одоогийн байдлаар антропометрийн мэдээлэлд үндэслэн Сибирийн ард түмнийг Кавказ ба Монголоид шинж чанартай, Самойед хэл нь Финно-Угор хэлний бүлэгтэй хамт Урал хэлний гэр бүлд харьяалагддаг болохыг тодорхойлсон эрдэмтэд, онолыг дэмжигчид. Зөвлөлтийн эрдэмтэн Г.Н.Прокофьев эрт дээр үеэс хойд зүгт нутаглаж байсан Кавказын аборигенуудын нутгийн уугуул хүн амыг харийн монголоидуудтай гаталж, үүний үр дүнд Ненецүүд жижиг уралдаан болж Самойедууд үүссэн гэсэн хувилбарыг дэвшүүлжээ. , Нганасан, Энец, Селкупс, Сибирийн татарууд; Үүнтэй холбогдуулан Халдонууд нь Сибирийн абориген-кавказчуудын үлдэгдэл байж болох ч энэ хувилбар нь хангалттай нотлох баримтгүй бөгөөд маргаантай байна.

IN Новосибирск муж, 20-р зууны дөчин онд Сузунскийн дүүрэгт Чалдон, "Росси" тосгонууд байсаар байв. холимог хүн ам. Халдон айл бүр хувинтай самовартай байсан. Ням гараг бүр тэд үүнийг суулгаж, бүхэл бүтэн гэр бүлийнхэн хувингаар цай уудаг байв. Тиймээс Чалдонгуудыг "Сибирийн ус уудаг" эсвэл "шар гэдэстэй" гэж шоолж байсан. Тэгээд яагаад “шар гэдсэнд” - “Учир нь халдонууд хүйсээ шаргалтал цай уудаг юм”.

Оросын казакуудын хоорондын цус ойртолт ба нутгийн хүн амМэдээж тийм байсан. Казакуудын отрядуудСибирь рүү эмэгтэй хүнгүйгээр нүүсэн байх (атамануудыг эс тооцвол). Казакууд нутгийн хүн амаас эхнэр авчээ.

Онцлог шинж чанарууд

Угсаатны бүлгийн антропометрийн шинж чанаруудын талаар халдонугсаатны гишүүдээс илүү өргөн цар хүрээтэй гэж үздэг Славян ард түмэн, шаргал өнгөтэй арьсны өнгө, Славян угсаатны онцлог шинж чанар, ялгаатай байдлаас үл хамааран бага нас, хөгшин насанд монголоид нарийхан нүдтэй. Монголоид ард түмэн:

Зан үйлийн хувьд чальдонууд нь удаан, ухамсартай, цээжлэх чадвар муу, зөрүүд, сайхан зан чанар, бие даасан байдал, эрх мэдэлд захирагдахгүй байх хандлагатай, нийгэм, хамт олонд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. Эрт дээр үед тосгон дахь Халдонуудыг "Гарц гэрэлтдэг - Халдонууд амьдардаг." гэсэн зүйр үгээр тодорхойлогддог байв. өвөрмөц онцлогЭнэ угсаатны төлөөлөгчдийн зөрүүд, ухамсартай байдлаас шалтгаалан аливаа ажлыг гүйцэтгэх.

Сибирийн уугуул (хөдөөгийн) хүн ам нь халдончууд гэж хэн бэ, ямар тосгонууд Халдонууд байсан, хэн нь Халдонд харьяалагддаг талаар өдөр тутмын амьдралдаа тодорхой ойлголттой байсан. Хожмын суурьшсан хүмүүсээс ялгаатай нь жишээлбэл, дүрвэгсэд, чөлөөт цагаачид, цөллөгчид, ялтанууд, хамжлагууд. газар эзэмшигч тариачидСтолыпины шинэчлэлийн үр дүнд Сибирийн ховор суурьшсан хүмүүс.

Этимологи

"Челдон" гэдэг үгийг анх 1866 онд В.И.Далийн толь бичигт тайлбарласан байдаг. тэнэмэл, оргодол, warnak, ялтанМонгол хэлнээс зээлсэнийг харуулж байна.

Одоогийн байдлаар “чалдон” (“чальдон”) гэдэг үгийн гарал үүслийн түүхийг тодорхойгүй, монгол хэлнээс зээлсэнтэй холбоогүй гэж үзэж байна.

"Чалдон" гэдэг үг нь Оросын эртний хүмүүсийн нэр биш юм. Оросын уугуул Сибирийн оршин суугчдын дунд гарал үүсэл нь үл мэдэгдэх хэд хэдэн өөр өөр нэртэй байдаг: "Сармятууд" (магадгүй "Сарматчууд"), "Самара". Эрт дээр үед Сармятууд Тобольск, Усть-Ишим, Самарчууд Сургутын ойролцоо амьдардаг байжээ. Сибирийн эртний хүмүүсийн дунд эдгээр нэр үүссэн гэсэн хэд хэдэн таамаглал байдаг: жишээлбэл, "сармят" гэдэг нэрийн гарал үүсэл нь арьс ширний тодорхой гар урлал эзэмшсэнтэй холбоотой байж болох юм ("сармятничество"). "Сыромятничество" -аас), урьд өмнө нь мэддэг хөрш хүмүүстэй ижил төстэй байдлаар бусад хүмүүсийн өгсөн хоч, түүнчлэн нэрээ хадгалахын зэрэгцээ нэг ард түмнийг өөр ойр дотны хүмүүстэй уусгах; "Самара" хэмээх нэрийн гарал үүсэл нь Сибирьт нүүлгэн шилжүүлэхээс өмнө оршин сууж байсан газартай холбоотой байж магадгүй юм. Халдончуудын амьдрал, уламжлал, итгэл үнэмшил, тэдгээрийн ялгаа, тухай одоогийн мөчсудлагдаагүй байна.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны түүхийн мэдээллээр Сибирьт халдон үүссэн цагийг зарим түүхчдийн судалгаагаар нарийн тогтоогоогүй байгаа бөгөөд Сибирийн олон гол мөрөн, суурингийн нэрс Сибирийг Ермак эзлэн авахаас нэлээд өмнө орос, славян үндэстэй байдаг; , мөн халдонуудын өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг олон үгс нь 14-р зуун хүртэлх цаг үеэс эхтэй. Жишээлбэл, "Игорийн кампанит ажил", "Задонщина" номуудад тэмдэглэгдсэн хуучирсан, одоо ч хэрэглэгддэг славян "комони" (морь) үг, түүнчлэн Сибирийн зарим нэрээр урт удаан хугацаанд хадгалагдсан гол мөрөн, газар нутгийн бусад славян Сибирийн нэрсийг тэмдэглэсэн байдаг. 1587 оноос хойш Оросын хүн ам тэнд ирэхээс өмнө Эрмакийг байлдан дагуулсны дараа Сибирьт халдонууд гарч ирсэн уламжлал ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхэнд эргэлзэж байв. Халдончуудын дунд Эрмак ирэхээс өмнө тэдний Сибирьт амьдарч байсан тухай өвөг дээдсээс үеэс үед уламжлагдан ирсэн домог байсаар байгаа бөгөөд Халдончуудын гэр ахуйн хэв маяг нь Славянууд гарч ирэхээс өмнөх үеийнхний онцлог шинж чанартай байдаг. ноёдын эрх мэдэл - тодорхой тодорхойлогдсон төвлөрсөн эрх мэдэлгүйгээр нийтийн эзэмшлийн славянчуудын арга барилын үе. Эдгээр түүхийн судалгаатай холбогдуулан түүхчид Татар, Монгол овог аймгууд Сибирьт ирэхээс өмнө Ари ба Славян гаралтай Сибирийн суурьшлаас гаралтай халдонууд славян гаралтай байсан тухай нэлээд маргаантай таамаглалыг одоо нухацтай авч үзэж байна.

Орчин үеийн Омскийн зарим түүхчид "зарц" (зарц) гэсэн үгнээс гаралтай "Чалдон" гэдэг үгийн гарал үүслийн талаар нэлээд эргэлзээтэй хувилбарыг дэвшүүлсэн бөгөөд үүнийг Сибирийн Чалдон тосгонуудын түүхэн байршил, эрчим хүчний төвөөс алслагдсан, алслагдсан газар үгүйсгэдэг. төрийн хяналт хэцүү газар.

Заримдаа энэ үгийг сөрөг утгатай ашигладаг байсан. Энэ тохиолдолд "уугуул иргэд", өөрөөр хэлбэл Челдончууд болон шинэ суурьшсан хүмүүсийн хоорондох харилцан дургүйцэл нөлөөлсөн бололтой.

Чалдон гэдэг нэр нь Оросын өмнөд хилээс ирсэн суурьшлууд буюу Чалка гол ба Донын хоорондох нутаг дэвсгэрт амьдардаг оршин суугчидаас гаралтай гэсэн таамаглал байдаг. Тиймээс тэмдэглэгээ - Chaldons (Chaldonians).

Скиф-Сарматын "Гол" дахь "Дон". "Хүн" бол Оросын нийгэмлэгийн шаталсан статус юм. Үүний дагуу үг бүтээх логикоос харахад уг овгийн нэрийг "голын хүн" гэсэн мэргэжлээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь Сибирийн даяар Челдон голын эрэг дээрх суурин газруудтай нийцдэг. Олон цагаачид Коми-Зырянчууд байсан нь мэдэгдэж байна.

Коми хэлэнд "чал" - хуруу, "дон" гэсэн үг - үнэ гэсэн үгс байдаг. Чалдон нь "хурууны үнэ" юм болов уу? Орос хэл ярианд "энэ нь хуруугаараа үнэ цэнэтэй биш", "энэ нь бага зэрэг хуруутай" гэх мэт илэрхийлэл байдаг. Тендерт орохдоо хэл мэдэхгүй ч юм уу, барааны үнийг хуруун дээр нь харуулсан. [ ]

Олон талт байдал, уламжлал

Сибирь даяарх Челдончуудын яриа бусад бүс нутгийн бүлгүүдтэй харьцуулахад зөв юм. Үг "халдон"Тобольск, Ишим мужид, цаашлаад хойд зүгт (хамгийн хачирхалтай нь Оросын Сибирийн хамгийн "дуутай" хүмүүсийн дунд) А-аар дамжуулан өдөр тутмын ярианд дуудагддаг. "Чолдонг" O болон дамжуулан "челдон" E - дотор Омск муж, Башкир, Казахстанд ихэвчлэн "чолдон" гэдэг үгийн дуудлага нь Казахстанаас ирсэн Оросын дүрвэгсдийн дунд байдаг (өмнө нь Тобольск мужаас Акмол мужид амьдардаг байсан). Оросын уугуул Сибирьчууд энэ үгийг хоёр дахь үеийг онцлон дууддаг. Дуудлага "челдон"Эхний үе дэх стресс (челдон) нь ердийн зүйл юм Сибирийн казакуудСибирийг шоронгийн боолчлолд шилжүүлсний дараа суурьшсан тэдний үр удам. Тобольск мужцөллөгчид болон ялтнууд. Оросын Сибирийн суурьшлын нутаг дэвсгэр дээр үндэслэн "чальдон" ба "чолдон" ("челдон") гэсэн үгсийн дуудлагын ялгааны шалтгааныг одоогоор тогтоогоогүй байна.

Новосибирск мужид 20-р зууны дөчөөд оны үед Сузунскийн дүүрэгт холимог хүн амтай Чалдон, "Росси" тосгонууд байсаар байв. Халдон айл бүр хувинтай самовартай байсан. Ням гараг бүр тэд үүнийг суулгаж, бүхэл бүтэн гэр бүлийнхэн хувингаар цай уудаг байв. Тиймээс Чалдонгуудыг "Сибирийн ус уудаг" эсвэл "шар гэдэстэй" гэж шоолж байсан. Тэгээд яагаад “шар гэдсэнд” - “Учир нь халдонууд хүйсээ шаргалтал цай уудаг юм”.

"Мэдээж Оросын казакууд болон нутгийн ард түмний хооронд цус ойртолт байсан. Казакын отрядууд Сибирь рүү нүүсэн, магадгүй эмэгтэй хүнгүйгээр (атамануудыг эс тооцвол). Казакууд нутгийн хүн амаас эхнэр авсан."(Ермакын Сибирийн кампанит ажлыг үзнэ үү)

Онцлог шинж чанарууд

Угсаатны бүлгийн антропометрийн шинж чанаруудын талаар халдонСлавян угсаатны төлөөлөгчдөөс илүү өргөн царайтай, шаргал өнгөтэй арьсны өнгө, славян угсаатны онцлог шинж чанар, монголоид ард түмнүүдээс ялгаатай байсан ч бага нас, хөгшин насандаа монголоид нарийссан нүд зэрэг орно.

Зан үйлийн хувьд чальдонууд нь удаан, ухамсартай, цээжлэх чадвар муу, зөрүүд, сайхан зан чанар, бие даасан байдал, эрх мэдэлд захирагдахгүй байх хандлагатай, нийгэм, хамт олонд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. Эрт дээр үед тосгоны халдонуудыг "Гарц гэрэлтдэг - халдонууд амьдардаг." гэсэн зүйр үгээр, өөрөөр хэлбэл энэ угсаатны төлөөлөгчдийн зөрүүд, ухамсартай байдлаас шалтгаалан аливаа ажлыг гүйцэтгэх өвөрмөц онцлогоор нь тодорхойлдог байв. .

Хүн ам зүй

Одоогийн байдлаар Чалдончууд бол зөвхөн алслагдсан бүс нутагт тусгаарлагдмал байдал, уламжлалаа хадгалсан ховордсон угсаатны бүлэг юм. Сибирийн тосгонууд. Гэсэн хэдий ч Орос даяар та Сибирийн хүмүүстэй уулзаж болно, тэдний гарал үүслийн талаар асуухад өөрсдийгөө Ча(е)лдон гэж дууддаг.

Миний ирсэн Сибирийн жижигхэн тосгон өмнө нь байсан, одоо ч амьдардаг янз бүрийн ард түмэн. Үүний шалтгаан нь байсан Столыпины шинэчлэл. Тосгоны эртний хүмүүс Волга мужийн оршин суугчид хэрхэн ярьж байсныг би санаж байна ( сайхан нутагТэгээд цаг уурын нөхцөл) - Сибирь рүү аялахаар "хүлээн авсан" бөгөөд тэнд газар нутгууд үржил шимтэй, алим ургасан нь мэдээжийн хэрэг! Хүмүүс зөвшөөрч, олон хоног аялсан үл мэдэгдэх Сибирь, зөвхөн төмөр замын вокзал дээр л тэд энэ газар намагтай гэдгийг ойлгосон бөгөөд өнөөг хүртэл хэн ч улаан Сибирийн алим идэж байгаагүй.

Сибирь ийм л хүн амтай байсан - Оросын өвөрмөц бүс нутаг, хаана төгсгөлгүй орон зай Баруун Сибирийн тэгш талолон зуун жилийн настай гацуур модны дэргэд, хус ургадаг, хөвд живж, хаана эрчим хүчний төвГазар - ховордсон хүмүүс амьдардаг Окунево тосгон - Челдонс .

Манай тосгонд хэд хэдэн Челдон гэр бүл байсан. Би тэдний талаар бараг юу ч мэддэггүй, гэхдээ тэдний сонирхолтой яриа надад үргэлж таалагддаг байсан.

Ленка эмээ (тосгоны бүх хүмүүс тосгоны хуучин хүн гэж нэрлэдэг) үргэлж ярьдаг байсан: "Ямар тоо вэ? Зургаа уу? Тэд мэдэхгүй!" . Залуус бид яагаад ингэж яриад байгааг мэдэхгүй инээвхийлэв. Олон жилийн дараа Челдончууд хэн бэ гэсэн асуултыг асуухад "Ленка эмээ" бол түүний жижиг үндэстний хамгийн тод төлөөлөгч гэдгийг би ойлгож байна.

Тэр намхан, бага зэрэг нарийссан нүдтэй, шаргал өнгөтэй арьстай. Би хэзээ ч "хоёр цент"-ээ ярианд оруулсан бол "Тэд мэдэхгүй!" Тэр үргэлж гэр бүлийн ширээний ирмэг дээр чимээгүйхэн сууж, бас чимээгүйхэн орхисон нь хүн бүрт үл анзаарагдам байв.

Өнөөдөр эмээ нь амьд байхаа больсон, Челдончууд устах аюулд орсон хүмүүс юм. Үүний зэрэгцээ үндэстэн нь өвөрмөц юм, учир нь энэ нь орос үндэстэн юм.

Ерөнхийдөө Челдончууд бол Сибирийн анхны оросууд юм. Омск мужид "халдони" гэдэг үгийг ихэнх тохиолдолд "А" - "халдони" гэж бичдэг. Өнөөдөр үндэстэн гэдэг үгийн этимологи нь олон таамаглалаар тодорхойлогддог. Чалдонууд нь Чалка, Дон голууд нийлдэг нутгаас гаралтай гэж нэг нь хэлдэг, иймээс нэрлэсэн. 1866 онд энэ үгийг анх тайлбарлахдаа Даль-н тольд монгол хэлнээс авсан үгээр "тэнэмэл, оргосон, ялтан, ваарнак" гэж тодорхойлсон байдаг.

Хэрэв бид гадаад төрх байдлын талаар ярих юм бол Челдонууд нь орчин үеийн Сибирь (өндөр, бие бялдрын хувьд хүчирхэг хүмүүс) ба Сибирийн татарууд (харанхуй арьстай намхан хүмүүс) хоёрын хооронд байдаг. Үүний зэрэгцээ Челдончууд өөрсдийгөө үргэлж Оросын Сибирь гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь зөвхөн орос хэлний зөв ярианы хэлээр тодорхойлогддог.

Энэ угсаатны бүлэг нь мөн чанараараа ялгагдана: Челдонууд удаан, ухамсартай, цээжлэх чадвар муу, зөрүүд, сайхан сэтгэлтэй, бие даасан байдаг. Эрт дээр үед тосгонд Челдонсыг дараахь зүйр үгээр тодорхойлдог байв. "Гархан гэрэлтдэг - халдонууд амьдардаг." Лена эмээгийн гэр бүлийг мэддэг байсан ч би итгэлтэйгээр хэлж чадна: Челдончууд манай Сибирийн тосгонд амьдардаг.

Челдоний уламжлалын ер бусын шинж чанарууд

Өдөр тутмын амьдралд Челдончууд гэр бүлээ салгаж байсан нь анхаарал татаж байна ажлын хариуцлага By жендэрт суурилсан. Тиймээс эрэгтэй хүн орохыг хориглов эмэгтэй хэсэггэртээ хоол хийхэд ашигладаг сав суулга авахыг хориглодог байв. Хариуд нь эмэгтэйчүүд байшингийн эрэгтэйчүүдийн гэр бүлд "хаалттай" байв. Хэрэв эрэгтэй хүн ус уухыг хүсч байвал яах ёстой вэ? Үүнийг хийхийн тулд гэрийн эзэгтэй ус, шанага зэргийг байшингийн эмэгтэйчүүдийн хагаст орох хаалганы өмнө тавьжээ. Хэрэв эрэгтэй хүн эмэгтэйчүүдийн нутаг дэвсгэр дээр өөрийгөө олчихвол түүнийг загнаж болно.

Тосгонуудад Челдонуудыг "шар гэдэстэй" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ард түмнийг ийм доромжилсон нэр өнөөг хүртэл ашиглагдаж байна. Челдонсыг шар гэзэгтэй гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Сибирийн цай уух уламжлал маш хүчтэй тул тэд: "Челдон гэдэс нь шар болтол цай уудаг" . Энд бас нэг нийтлэг хэллэгээс холгүй байна: Би цай уугаагүй - ямар хүч чадал вэ? Би цай ууж, бүрэн суларсан! Миний хувьд энэ бол Челдонуудын тухай юм.

Челдончууд Оросын үл мэдэгдэх 5 ард түмний ангилалд багтдаг болохыг би тэмдэглэж байна: Водлозерууд (Бүгд Найрамдах Карелия улсад амьдардаг, 560-570 хүн), Семейски (БНУ-д амьдардаг, 2500 хүн), Орос-Устинец (Бүгд Найрамдах Улс). Саха-Якутын), тундрын тариачид (Таймыр хойг, 8 хүн).

Өнөөдөр та хэд хэдэн тосгоныг олж болно Сибирийн бүс нутаг, Оросын уугуул ард түмэн болох Челдончууд амьдардаг. Өвөрмөц өвөрмөц соёл, жинхэнэ орос хэлийг тээгч тийм ч олон байдаггүй. Оросын оршин суугчид бид юу амнаас аманд дамжих ёстой вэ, бидний сэтгэлгээ ямар хэлбэрт шилждэг вэ гэдгийг тийм ч их сонирхдоггүй нь тийм ч таатай биш юм. түүхэн дурсамж, энэ нь эргээд төрийн бүрэн бүтэн байдал, нэгдмэл байдлыг тодорхойлдог.

Өнөөдөр бидэнд байгаа гэдэгт би итгэж байна өвөрмөц боломжоюун ухаанаараа ойлгохыг оролдох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш байсан Оросын ард түмний сэтгэлийг бүр ч илүү ойлгох. Цаг хугацаагаар батлагдсан.

Алдаа олсон уу? Үүнийг сонгоод зүүн товчийг дарна уу Ctrl+Enter.

- тэнэмэл, оргодол, warnak, ялтанМонгол хэлнээс зээлсэнийг харуулж байна.

Одоогийн байдлаар "чалдон" ("чальдон") гэдэг үгийн гарал үүслийн түүхийг тодорхойгүй, монгол хэлнээс зээлсэнтэй холбоогүй гэж үздэг.

"Чалдон" гэдэг үг нь Оросын эртний хүмүүсийн нэр биш юм. Оросын уугуул Сибирийн оршин суугчдын дунд гарал үүсэл нь үл мэдэгдэх хэд хэдэн өөр өөр нэртэй байдаг: "Сармятууд" (магадгүй "Сарматчууд"), "Самара". Эрт дээр үед Сармятууд Тобольск, Усть-Ишим, Самарчууд Сургутын ойролцоо амьдардаг байжээ. Сибирийн эртний хүмүүсийн дунд эдгээр нэр үүссэн гэсэн хэд хэдэн таамаглал байдаг: жишээлбэл, "сармят" гэдэг нэрийн гарал үүсэл нь арьс ширний тодорхой гар урлал эзэмшсэнтэй холбоотой байж болох юм ("сармятничество"). "Сыромятничество" -аас), урьд өмнө нь мэддэг хөрш хүмүүстэй ижил төстэй байдлаар бусад хүмүүсийн өгсөн хоч, түүнчлэн нэрээ хадгалахын зэрэгцээ нэг ард түмнийг өөр ойр дотны хүмүүстэй уусгах; "Самара" хэмээх нэрийн гарал үүсэл нь Сибирьт нүүлгэн шилжүүлэхээс өмнө оршин сууж байсан газартай холбоотой байж магадгүй юм. Халдончуудын амьдрал, уламжлал, итгэл үнэмшил, тэдгээрийн ялгааг хараахан судлаагүй байна.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны түүхэн мэдээллээс үзэхэд Сибирьт халдон үүссэн цагийг зарим түүхчдийн судалгаагаар нарийн тогтоогоогүй байгаа бөгөөд Сибирийн олон гол мөрөн, суурингийн нэрс нь Сибирийг Ермак эзлэн авахаас нэлээд өмнө орос, славян үндэстэй байдаг; мөн халдонуудын өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг олон үг 14-р зуун хүртэлх цаг үеэс эхтэй. Жишээлбэл, "Игорийн кампанит ажил", "Задонщина" номуудад тэмдэглэгдсэн хуучирсан, одоо ч хэрэглэгддэг славян "комони" (морь) үг, түүнчлэн Сибирийн зарим нэрээр урт удаан хугацаанд хадгалагдсан гол мөрөн, газар нутгийн бусад славян Сибирийн нэрсийг тэмдэглэсэн байдаг. 1587 оноос хойш Оросын хүн ам тэнд ирэхээс өмнө Эрмакыг байлдан дагуулсны дараа Сибирьт халдонууд гарч ирсэн уламжлал ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхэнд эргэлзэж байв. Халдончуудын дунд Эрмак ирэхээс өмнө тэдний Сибирьт амьдарч байсан тухай өвөг дээдсээс үеэс үед уламжлагдан ирсэн домог байсаар байгаа бөгөөд Халдончуудын гэр ахуйн хэв маяг нь Славянууд гарч ирэхээс өмнөх үеийнхний онцлог шинж чанартай байдаг. ноёдын эрх мэдэл - тодорхой тодорхойлогдсон төвлөрсөн эрх мэдэлгүйгээр нийтийн эзэмшлийн славянчуудын арга барилын үе. Эдгээр түүхийн судалгаатай холбогдуулан түүхчид Татар, Монгол овог аймгууд Сибирьт ирэхээс өмнө Ари ба Славян гаралтай Сибирийн суурьшлаас гаралтай халдонууд славян гаралтай байсан тухай нэлээд маргаантай таамаглалыг одоо нухацтай авч үзэж байна.

Орчин үеийн Омскийн зарим түүхчид "зарц" (зарц) гэсэн үгнээс гаралтай "Чалдон" гэдэг үгийн гарал үүслийн талаар нэлээд эргэлзээтэй хувилбарыг дэвшүүлсэн бөгөөд үүнийг Сибирийн Чалдон тосгонуудын түүхэн байршил, эрчим хүчний төвөөс алслагдсан, алслагдсан газар үгүйсгэдэг. төрийн хяналт хэцүү газар.

Заримдаа энэ үгийг сөрөг утгатай ашигладаг байсан. Энэ тохиолдолд "уугуул иргэд", өөрөөр хэлбэл Челдончууд болон шинэ суурьшсан хүмүүсийн хоорондох харилцан дургүйцэл нөлөөлсөн бололтой.

Чалдон гэдэг нэр нь Оросын өмнөд хилээс ирсэн суурьшлууд буюу Чалка гол ба Донын хоорондох нутаг дэвсгэрт амьдардаг оршин суугчидаас гаралтай гэсэн таамаглал байдаг. Тиймээс тэмдэглэгээ - Chaldons (Chaldonians).

Скиф-Сарматын "Гол" дахь "Дон". "Хүн" бол Оросын нийгэмлэгийн шаталсан статус юм. Үүний дагуу үг бүтээх логикоос харахад уг овгийн нэрийг "голын хүн" гэсэн мэргэжлээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь Сибирийн даяар Челдон голын эрэг дээрх суурин газруудтай нийцдэг. Олон цагаачид Коми-Зырянчууд байсан нь мэдэгдэж байна.

Олон талт байдал, уламжлал

Сибирь даяарх Челдончуудын яриа бусад бүс нутгийн бүлгүүдтэй харьцуулахад зөв юм. Үг "халдон"Тобольск, Ишим мужид, цаашлаад хойд зүгт (хамгийн хачирхалтай нь Оросын Сибирийн хамгийн "дуутай" хүмүүсийн дунд) А-аар дамжуулан өдөр тутмын ярианд дуудагддаг. "Чолдонг" O болон дамжуулан "челдон"Е-ээр дамжуулан - Омск муж, Башкир, Казахстанд ихэвчлэн "чолдон" гэдэг үгийн дуудлага нь Казахстанаас ирсэн Оросын дүрвэгсдийн дунд байдаг (өмнө нь Тобольск мужаас Акмол мужид амьдардаг байсан). Оросын уугуул Сибирьчууд энэ үгийг хоёр дахь үеийг онцлон дууддаг. Дуудлага "челдон"Эхний үеийг онцлон тэмдэглэсэн (челдон) нь Сибирийг торгуулийн алба болгосны дараа суурьшсан, цөллөгчид, ялтнуудыг Тобольск муж руу аваачсан Сибирийн казакууд ба тэдний үр удамд онцлог юм. Оросын Сибирийн суурьшлын нутаг дэвсгэр дээр үндэслэн "чальдон" ба "чолдон" ("челдон") гэсэн үгсийн дуудлагын ялгааны шалтгааныг одоогоор тогтоогоогүй байна.

Одоогийн байдлаар антропометрийн мэдээлэлд үндэслэн Сибирийн ард түмнийг Кавказ ба Монголоид шинж чанартай, Самойед хэл нь Финно-Угор хэлний бүлэгтэй хамт Урал хэлний гэр бүлд харьяалагддаг болохыг тодорхойлсон эрдэмтэд, Зөвлөлтийн онолыг дэмжигчид. эрдэмтэн Г.Н.Прокофьев, эрт дээр үеэс хойд зүгт нутаглаж байсан Кавказын аборигенуудын нутгийн уугуул хүн ам харь монголоидуудтай нийлж, үүний үр дүнд Ненецүүд нийлсэний үр дүнд Самойедууд жижиг уралдаан болж үүссэн хувилбарыг дэвшүүлэв. , Нганасан, Энец, Селкупс, Сибирийн татарууд боссон; Үүнтэй холбогдуулан Халдонууд нь Сибирийн абориген-кавказчуудын үлдэгдэл байж болох ч энэ хувилбар нь хангалттай нотлох баримтгүй бөгөөд маргаантай байна.

Халдон болон "халдон" гэдэг үгийн гарал үүслийн талаархи Сибирийн хүмүүсийн үзэл бодол, домог нь өөр өөр байдаг.

Омск мужийн хойд хэсэгт, Тара мужийн Урман хотод амьдардаг халдончуудын элэнц эмээ Ермакова Матрёнагийн хэлснээр тэд Дон мөрний амнаас гаралтай байсан тул Чалдончууд гэж нэрлэдэг байв. Түүний өвөг дээдэс XVI зууны хоёрдугаар хагаст Доноос Сибирь рүү зугтаж иржээ. сүмийн шинэчлэл, Учир нь тэд Хуучин итгэгчид байсан. Би түүнд итгэх хандлагатай байна. Та үр хүүхдүүддээ, үр удамдаа гэр бүлийнхээ гарал үүслийн талаар худлаа яриад байгаа юм биш биз дээ?"(Кержакийг үзнэ үү)

Новосибирск мужид 20-р зууны дөчөөд оны үед Сузунскийн дүүрэгт холимог хүн амтай Чалдон, "Росси" тосгонууд байсаар байв. Халдон айл бүр хувинтай самовартай байсан. Ням гараг бүр тэд үүнийг суулгаж, бүхэл бүтэн гэр бүлийнхэн хувингаар цай уудаг байв. Тиймээс Чалдонгуудыг "Сибирийн ус уудаг" эсвэл "шар гэдэстэй" гэж шоолж байсан. Тэгээд яагаад “шар гэдсэнд” - “Учир нь халдонууд хүйсээ шаргалтал цай уудаг юм”.

"Мэдээж Оросын казакууд болон нутгийн ард түмний хооронд цус ойртолт байсан. Казакын отрядууд Сибирь рүү нүүсэн, магадгүй эмэгтэй хүнгүйгээр (атамануудыг эс тооцвол). Казакууд нутгийн хүн амаас эхнэр авсан."(Ермакын Сибирийн аяныг үзнэ үү)

Онцлог шинж чанарууд

Угсаатны бүлгийн антропометрийн шинж чанаруудын талаар халдонСлавян угсаатны төлөөлөгчдөөс илүү өргөн царайтай, шаргал өнгөтэй арьсны өнгө, славян угсаатны онцлог шинж чанар, монголоид ард түмнүүдээс ялгаатай байсан ч бага нас, хөгшин насандаа монголоид нарийссан нүд зэрэг орно.

Зан үйлийн хувьд чальдонууд нь удаан, ухамсартай, цээжлэх чадвар муу, зөрүүд, сайхан зан чанар, бие даасан байдал, эрх мэдэлд захирагдахгүй байх хандлагатай, нийгэм, хамт олонд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. Эрт дээр үед тосгоны халдонуудыг "Гарц гэрэлтдэг - халдонууд амьдардаг." гэсэн зүйр үгээр, өөрөөр хэлбэл энэ угсаатны төлөөлөгчдийн зөрүүд, ухамсартай байдлаас шалтгаалан аливаа ажлыг гүйцэтгэх өвөрмөц онцлогоор нь тодорхойлдог байв. .

Хүн ам зүй

Одоогийн байдлаар Халдончууд ховордсон угсаатны бүлэг бөгөөд зөвхөн Сибирийн алслагдсан тосгонд тусгаарлалт, уламжлалаа хадгалсаар байна. Гэсэн хэдий ч Орос даяар та Сибирийн хүмүүстэй уулзаж болно, тэдний гарал үүслийн талаар асуухад өөрсдийгөө Ча(е)лдон гэж дууддаг.

"Чалдонс" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичээрэй

Тэмдэглэл

Халдонуудыг тодорхойлсон ишлэл

Энэ хооронд Несвицкий, Жерков, туслах офицер нар буудлагын гадаа хамтдаа зогсоод гүүрний дэргэд бөөгнөрөх шар шанаатай, хар ногоон хүрэмтэй, хөх өнгийн леггинс өмссөн энэ цөөхөн бүлэг хүмүүсийг харав. Цэнхэр юүдэн ба бүлгүүд алс холоос морьтой ойртож ирсэн нь багаж хэрэгсэл болохыг хялбархан таних болно.
“Гүүр асах уу, үгүй ​​юу? Хэн түрүүлж ирсэн бэ? Тэд гүйж очоод гүүр рүү гал асаах уу, эсвэл францчууд грейпшот руу очиж тэднийг алах уу? Эдгээр асуултууд, зүрх шимширч, тус бүр нь их хэмжээнийгүүрэн дээр зогсож, үдшийн хурц гэрэлд гүүр, хусарууд, нөгөө талд нь жад, буутай хөдөлж буй цэнхэр бүрээсийг харав.
- Өө! Хусар руу явах болно! - гэж Несвицкий хэлэв, - одоо усан үзэм буудсанаас цаашгүй.
"Тэр дэмий л олон хүнийг удирдсан" гэж туслах ажилтан хэлэв.
"Үнэхээр" гэж Несвицкий хэлэв. "Хэрвээ бид хоёр залууг наашаа явуулсан бол бүгд адилхан байх байсан."
"Өө, эрхэмсэг ноёнтон" гэж Жерков хөндлөнгөөс оролцож, гусаруудаас нүдээ салгалгүй, харин түүний гэнэн ааштай байсан тул түүний хэлсэн зүйл ноцтой эсэхийг тааварлах боломжгүй байв. -Өө, Эрхэмсэг ноёнтон! Та яаж дүгнэж байна! Хоёр хүн явуул, гэхдээ хэн бидэнд Владимирийг нумаар өгөх вэ? Тэгэхгүй бол тэд чамайг зодсон ч та эскадрилийг төлөөлж өөрөө нум авах боломжтой. Манай Богданич дүрмийг мэддэг.
"За" гэж туслах ажилтан хэлэв, "энэ бол унасан!"
Гэмтлээс нь салгаж, яаран хөдөлж буй франц буунууд руу заалаа.
Францын талд, буу байсан тэдгээр бүлгүүдэд утаа гарч, өөр нэг, гурав дахь нь бараг нэгэн зэрэг гарч, эхний буун дуу гарах мөчид дөрөв дэх нь гарч ирэв. Хоёр дуу чимээ, нэг нэгээр нь, гурав дахь нь.
- Өө, өө! - Несвицкий шатаж буй өвдөж байгаа мэт амьсгаадаж, туслах офицерын гараас атгав. - Хараач, нэг нь унасан, унасан, унасан!
-Хоёр, тийм үү?
"Хэрвээ би хаан байсан бол хэзээ ч тулалдахгүй байсан" гэж Несвицкий эргэж харав.
Францын буунууд дахин яаравчлав. Цэнхэр юүдэнтэй явган цэргүүд гүүр рүү гүйв. Дахин хэлэхэд, янз бүрийн интервалд утаа гарч, гүүрээр шуугиж, шажигнав. Гэвч энэ удаад Несвицкий гүүрэн дээр юу болж байгааг харж чадсангүй. Гүүрнээс өтгөн утаа гарчээ. Хусарууд гүүрэн дээр гал тавьж чадсан бөгөөд Францын батарейнууд саад болохоо больсон, харин буу онилж, буудах хүнтэй байхын тулд тэдэн рүү бууджээ.
"Гуссарууд морь баригчид руу буцаж ирэхээс өмнө францчууд усан үзмийн гурван сумаар буудаж чаджээ. Хоёр гар бөмбөг буруу буудсан, бүх grapeshot дээр явуулсан, гэхдээ сүүлчийн цохилтхэсэг хусарын дунд унаж гурвыг нь унагав.
Богданичтай харилцах харилцаандаа санаа зовсон Ростов юу хийхээ мэдэхгүй гүүрэн дээр зогсов. Таслах хүн байсангүй (түүний үргэлж тулалдааныг төсөөлдөг байсан) тэрээр бусад цэргүүдийн адил боодол сүрэл авч явсангүй тул гүүрийг гэрэлтүүлэхэд тусалж чадахгүй байв. Тэр зогсоод эргэн тойрноо хартал гэнэт гүүрэн дээгүүр тархай бутархай самар шиг шажигнах чимээ гарахад өөрт нь хамгийн ойр байсан хусаруудын нэг нь хашлага дээр гиншиж унав. Ростов бусадтай хамт түүн рүү гүйв. Хэн нэгэн дахин хашгирав: "Дамнуурга!" Хуссарыг дөрвөн хүн өргөж, өргөж эхлэв.
"Өө!... Христийн төлөө боль" гэж шархадсан хүн хашгирав; гэвч тэд түүнийг өргөж, буулгасан хэвээр байна.
Николай Ростов нүүр буруулж, ямар нэгэн зүйл хайж байгаа мэт алсыг, Дунай мөрний ус, тэнгэр, нарыг харж эхлэв. Тэнгэр ямар үзэсгэлэнтэй, ямар цэнхэр, тайван, гүн юм бэ! Нар жаргах нь ямар тод, тансаг юм бэ! Алс холын Дунай мөрөнд ус ямар энхрийлэн гялалзаж байв! Дунай мөрний цаадах алс цэнхэр уулс, хийд, нууцлаг хавцлууд орой хүртэл манангаар дүүрсэн байсан нь бүр ч дээр. нарс ой... тэнд нам гүм, аз жаргалтай ... "Би юу ч хүсэхгүй, юу ч хүсэхгүй, би юу ч хүсэхгүй, хэрэв би тэнд байсан бол" гэж Ростов бодов. "Ганцаараа, энэ наранд надад маш их аз жаргал бий, энд ... гинших, зовлон шаналал, айдас ба энэ харанхуй байдал, энэ яаруу байдал ... Энд тэд дахин нэг юм хашгирч, бүгд хаа нэгтээ буцаж гүйж, би хамт гүйж байна. Тэд, тэгээд тэр энд байна." , энэ бол үхэл, миний дээр, миний эргэн тойронд ... Хэсэгхэн зуур - тэгээд би энэ нарыг, энэ усыг, энэ хавцлыг дахиж харахгүй."
Тэр үед нар үүлний ард нуугдаж эхлэв; Ростовын өмнө өөр дамнуурга гарч ирэв. Үхэл ба дамнуурганаас айх айдас, нар ба амьдралыг хайрлах нь бүх зүйл нэг дор нэгдэж, сэтгэл түгшээсэн сэтгэгдэл төрүүлэв.
“Эзэн Бурхан минь! Энэ тэнгэрт байгаа хүн намайг аварч, уучилж, хамгаалаач!" гэж Ростов дотроо шивнэв.
Хусарууд морины хөтөч рүү гүйж, дуу чимээ улам чангарч, тайвширч, дамнуурга харагдахгүй болов.
"Юу, бг"ат, чи пог"окха үнэрлэсэн үү? ..." гэж Васка Денисовын хоолой чихэнд нь хашгирав.
"Бүх зүйл дууслаа; гэхдээ би хулчгар хүн, тийм ээ, би хулчгар хүн" гэж Ростов бодоод хүндээр санаа алдаж, хөлөө гаргасан Грачикийг гараас нь аваад сууж эхлэв.
-Тэр юу байсан юм бэ, Бакшот? гэж Денисов асуув.
- Тэгээд ямар нэг юм! - гэж Денисов хашгирав. - Тэд маш сайн ажил хийсэн бөгөөд дайралт бол нохойд алах сайхан зүйл, гэхдээ тэд бай шиг онож байна!
Денисов Ростовын ойролцоо зогссон бүлэг рүү явав: дэглэмийн командлагч, Несвицкий, Жерков, туслах офицер.
"Гэсэн хэдий ч хэн ч анзаараагүй бололтой" гэж Ростов дотроо бодов. Үнэхээр ч хэн ч юу ч анзаарсангүй, учир нь халагдсан курсант анх удаа мэдэрсэн мэдрэмжийг бүгд мэддэг байсан.
"Энд танд тайлан байна" гэж Жерков хэлэв, "та нар намайг хоёрдугаар дэслэгч болгох болно."
"Би гүүрийг асаасан гэж ханхүүд мэдэгдээрэй" гэж хурандаа баяртайгаар хэлэв.
– Тэд алдагдлаа асуувал яах вэ?
- Өчүүхэн зүйл! - хурандаа дуу алдав, - хоёр хусар шархадсан, нэг нь газар дээр нь байна, - тэр илт баярлаж, аз жаргалтай инээмсэглэлийг эсэргүүцэж чадалгүй чангаар таслав. сайхан үггазар дээр нь.

Зуун мянгаар хөөцөлдөв Францын армиБонапартын удирдлаган дор дайсагнасан оршин суугчид уулзаж, холбоотнууддаа итгэхээ больсон, хоол хүнсний хомсдолд орж, дайны урьдчилан таамагласан бүх нөхцөл байдлаас гадуур ажиллахаас өөр аргагүй болсон тул Кутузовын удирдлаган дор Оросын гучин таван мянган арми яаран ухарчээ. Дунай мөрнөөс доошилж, дайсан гүйцэж түрүүлсэн газар зогсоод, жингээ хасалгүйгээр ухрахын тулд зөвхөн шаардлагатай бол арын хамгаалалтын үйлдлээр тулалдав. Ламбах, Амстетен, Мелк зэрэгт хэрэг гарсан; Гэсэн хэдий ч Оросууд тулалдаж байсан дайсан өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн эр зориг, тэсвэр тэвчээрийг үл харгалзан эдгээр хэргийн үр дагавар нь зөвхөн илүү хурдан ухрах явдал байв. Австрийн цэргүүд Ульмд олзлогдохоос мултарч, Браунау дахь Кутузовтой нэгдсэн тул одоо Оросын армиас салж, Кутузов зөвхөн сул дорой, ядарсан хүчинд үлджээ. Венаг хамгаалах талаар цаашид бодох ч боломжгүй байв. Хуулийн дагуу доромжилсон, гүнзгий бодож үзсэний оронд шинэ шинжлэх ухаан- стратеги, дайн, төлөвлөгөөг Кутузовт Венад байхдаа Австрийн гофкригсратаар шилжүүлсэн бөгөөд одоо Кутузовт бараг боломжгүй мэт санагдаж байсан цорын ганц зорилго бол Ульм дахь Мак шиг армийг устгахгүйгээр нэгдэх явдал байв. Оросоос ирсэн цэргүүд.
10-р сарын 28-нд Кутузов болон түүний арми Дунай мөрний зүүн эрэг рүү гаталж, анх удаагаа зогсоож, Дунай мөрнийг Францын үндсэн хүчний хооронд тавьжээ. 30-нд тэрээр Дунай мөрний зүүн эрэгт байрлах Мортьегийн дивизийг довтолж, ялав. Энэ тохиолдолд цомыг анх удаа авав: туг, буу, дайсны хоёр генерал. Хоёр долоо хоног ухарсаны дараа Оросын цэргүүд анх удаагаа зогсоож, тэмцлийн дараа тулалдааны талбарыг барьж зогсохгүй францчуудыг хөөн гаргажээ. Цэргүүд тайрч, ядарч туйлдсан, гуравны нэгээр суларч, хоцрогдсон, шархадсан, алагдсан, өвчтэй байсан ч; өвчтэй, шархадсан хүмүүсийг дайсны буяны үйлсэд даатгаж, Кутузовын захидлаар Дунай мөрний нөгөө эрэгт үлдээсэн ч; Кремс дэх томоохон эмнэлгүүд, байшингууд нь эмнэлэг болгон хувиргаж, бүх өвчтэй, шархадсан хүмүүсийг хүлээн авах боломжгүй болсон ч энэ бүхнээс үл хамааран Кремс хотод зогсч, Мортиерийг ялсан нь армийн сэтгэл санааг эрс дээшлүүлэв. Бүхэл бүтэн арми болон үндсэн хороололд хамгийн баяр баясгалантай, шударга бус байсан ч Оросоос ирсэн багануудын төсөөлөл, Австричууд ямар нэгэн ялалт байгуулсан тухай, айсан Бонапартын ухрах тухай цуу яриа тарж байв.
Ханхүү Андрей энэ хэрэгт амь үрэгдсэн Австрийн генерал Шмитттэй тулалдах үеэр байв. Доод талд нь морь шархдаж, өөрөө суманд өртөж гартаа бага зэрэг илэгдсэн байв. Ерөнхий командлагчийн онцгой таашаалын шинж тэмдэг болгон түүнийг энэ ялалтын тухай мэдээг Вена хотод байхаа больсон Австрийн шүүхэд илгээв. Францын цэргүүд, мөн Брюнн хотод. Тулалдааны шөнө сэтгэл догдолж байсан ч ядарсангүй (хүнхүү Андрей сул дорой царайтай байсан ч бие махбодийн ядаргааг хамгийн сайн хүмүүсээс хамаагүй илүү тэсвэрлэж чаддаг байв. хүчтэй хүмүүс), Кремс дэх Дохтуровоос Кутузов руу илгээсэн мэдээг морьтойгоор ирэхэд хунтайж Андрей тэр шөнө Брунн руу шуудангаар илгээв. Урамшуулалаас гадна шуудангаар илгээх нь албан тушаал ахих чухал алхам гэсэн үг юм.
Шөнө харанхуй, одтой байв; Өмнөх өдөр буюу тулалдааны өдөр унасан цагаан цасны дундуур зам хар болж хувирав. Нэг бол өнгөрсөн тулалдааны талаарх сэтгэгдлийг тойрон эргэлдэж, дараа нь ялалтын тухай мэдээгээр ямар сэтгэгдэл төрүүлэхээ баяртайгаар төсөөлж, ерөнхий командлагч болон нөхдүүдтэй салах ёс гүйцэтгэснийг санаж, хунтайж Андрей шуудангийн тэргэнцэр дээр давхиж, удаан хүлээсэн, эцэст нь хүссэн аз жаргалын эхлэлд хүрсэн хүн. Нүдээ анимагц чихэнд нь винтов, их бууны буудах чимээ сонсогдон дугуйны чимээ, ялалтын сэтгэгдэлтэй нийлэв. Дараа нь тэр Оросууд зугтаж байна, өөрөө алагдсан гэж төсөөлж эхлэв; гэвч тэр юу ч болоогүй, харин ч эсрэгээрээ францчууд зугтсан гэдгийг дахин мэдсэн мэт аз жаргалтайгаар хурдан сэрэв. Тэрээр ялалтын бүх нарийн ширийн зүйлийг дахин санаж, тулалдааны үеийн тайван зоригийг санаж, тайвширч, нойрмогложээ ... Харанхуй болсны дараа одтой шөнөГэрэл гэгээтэй, хөгжилтэй өглөө байлаа. Цас наранд хайлж, морьд хурдан давхиж, шинэ, олон янзын ой мод, талбай, тосгонууд баруун, зүүн тийш хайхрамжгүй өнгөрөв.
Нэг станцад тэрээр Оросын шархадсан цувааг гүйцэж түрүүлэв. Тээврийн машин жолоодож явсан орос офицер урд тэргэн дээр хэвтэж байхдаа ямар нэгэн зүйл хашгирч, цэргийг бүдүүлэг үгээр харааж байв. Германы урт фургонуудад зургаа ба түүнээс дээш цонхигор, боолттой, бохир шархадсан хүмүүс чулуурхаг замаар чичирч байв. Тэдний зарим нь ярьж байсан (тэр орос аялгаар сонссон), бусад нь талх идэж, хамгийн хүнд нь чимээгүйхэн, дөлгөөн, зовлонтой хүүхэд шиг өрөвдөх сэтгэлээр тэдний хажуугаар давхиж буй шуудан зөөгчийг харав.
Ханхүү Андрей зогсохыг тушааж, цэргүүдээс ямар тохиолдолд шархадсан болохыг асуув. "Өчигдөр Дунай мөрөн дээр" гэж цэрэг хариулав. Ханхүү Андрей түрийвчээ гаргаж, цэрэгт гурван алтан зоос өгөв.
"Бүх бүхэнд" гэж тэр нэмж хэлээд ойртож буй офицер руу эргэв. "Залуусаа, сайн байцгаана уу" гэж тэр цэргүүдэд хандан, "хийх зүйл их байна."
- Юу вэ, ноён адъютант, ямар мэдээ вэ? – гэж офицер ярихыг хүссэн бололтой асуув.
- Сайн байна! "Урагшаа" гэж тэр жолооч руу хашгираад цааш давхилаа.
Ханхүү Андрей Брунн руу ороход өөрийгөө хүрээлэгдсэн байхыг харахад аль хэдийн бүрэн харанхуй болсон байв өндөр барилгууд, дэлгүүрийн гэрэл, байшингийн цонх, дэнлүү, засмал зам дагуу чимээ шуугиантай сайхан тэрэгнүүд, бас завгүй том хотын уур амьсгал, энэ бүхэн хуарангийн дараа цэргийн хүний ​​сэтгэлийг татдаг. Ханхүү Андрей хурдан жолоодож байсан ч нойргүй шөнөОрдон руу дөхөхөд өмнөх өдрөөсөө ч илүү хөдөлгөөнтэй болсон. Зөвхөн нүд нь халуун гялалзсан гялалзаж, бодол санаа нь маш хурдтай, тодоор өөрчлөгдөв. Тулалдааны бүх нарийн ширийн зүйлийг түүнд дахин тод, тодорхой бус, харин тодорхой байдлаар танилцуулав товч танилцуулга, тэр өөрийн төсөөллөөр эзэн хаан Францад хийсэн. Тэрээр өөрөөсөө асууж болох санамсаргүй асуултууд, тэдэнд өгөх хариултуудыг тод төсөөлж, тэр даруй эзэн хаанд танилцуулна гэж итгэж байв. Гэтэл ордны том үүдэнд нэгэн түшмэл түүн рүү гүйж очоод шуудан зөөгч гэдгийг нь мэдээд өөр үүдэнд хүргэж өгчээ.
- Коридороос баруун тийш; Тэнд, Эйер Хохгеборен, [Эрхэм дээдсээ], та жижүүрийн туслахыг олох болно" гэж албаны хүн түүнд хэлэв. -Тэр таныг Дайны сайд руу аваачна.
Ханхүү Андрейтэй уулзсан жигүүрийн жижүүрийн туслах түүнийг хүлээхийг хүсээд Дайны сайд руу явав. Таван минутын дараа туслах лагерь буцаж ирээд, ялангуяа эелдэг байдлаар бөхийж, хунтайж Андрейг түүний өмнө явуулахыг зөвшөөрч, түүнийг коридороор дайны сайдын ажиллаж байсан өрөөнд оруулав. Туслах лагерь нь тансаг эелдэг зангаараа Оросын туслахын танил тал руу орох оролдлогоос өөрийгөө хамгаалахыг хүссэн бололтой. Ханхүү Андрей Дайны сайдын өрөөний үүдэнд дөхөхөд түүний баяр баясгалан нь мэдэгдэхүйц сулрав. Тэр доромжилсон мэт мэдрэмж төрж, яг тэр агшинд өөрт нь анзаарагдаагүй доромжлол нь юунд ч тулгуурласан жигшил болон хувирчээ. Түүний авхаалж самбаа нь яг тэр агшинд адютант, дайны сайд хоёрыг үл тоомсорлох эрхтэйг түүнд санал болгов. "Тэдэнд дарь үнэрлэхгүйгээр ялалт байгуулах нь маш амархан байх ёстой!" гэж тэр бодлоо. Түүний нүд нь үл тоомсорлон онийлгон; Тэр дайны сайдын өрөөнд ялангуяа удаанаар оров. Дайны сайдыг том ширээний ард суухыг хараад эхний хоёр минут шинээр ирсэн хүнд анхаарал хандуулахгүй байхыг хараад энэ мэдрэмж улам хурцадлаа. Дайны сайд саарал сүмтэй халзан толгойгоо хоёр лав лааны хооронд буулгаж, цаасыг харандаагаар тэмдэглэв. Тэр толгойгоо өргөлгүй уншиж дуусгахад хаалга онгойж хөлийн чимээ сонсогдов.
"Үүнийг аваад өг" гэж Дайны сайд туслахдаа хэлээд бичиг баримтаа өгөөд шуудан зөөгчийг хараахан тоосонгүй.
Хунтайж Андрей Дайны сайдыг эзэлсэн бүх хэргийн аль нэг нь Кутузовын армийн үйлдлүүд түүнийг хамгийн багадаа сонирхож магадгүй юм уу, эсвэл Оросын шуудан зөөгчийг мэдрүүлэх шаардлагатай гэж үзэв. "Гэхдээ надад огт хамаагүй" гэж тэр бодов. Дайны сайд үлдсэн цааснуудыг хөдөлгөж, ирмэгийг нь ирмэгтэй нь зэрэгцүүлэн толгойгоо өргөв. Тэр ухаалаг, өвөрмөц толгойтой байсан. Гэвч түүнийг хунтайж Андрейд хандах тэр мөчид Дайны сайдын нүүрэн дээрх ухаалаг, хатуу илэрхийлэл нь дассан бөгөөд ухамсартайгаар өөрчлөгдөв: олон өргөдөл гаргагчдыг хүлээн авдаг хүний ​​тэнэг, хуурамч, дүр эсгэсэн инээмсэглэл. ар араасаа нүүрэн дээрээ зогсов.
- Генерал фельдмаршал Кутузовоос уу? гэж тэр асуув. - Сайн мэдээ байна, би найдаж байна уу? Мортьетэй мөргөлдсөн үү? Ялалт уу? Цаг нь боллоо!
Тэр өөрт нь хаягласан илгээмжийг аваад гунигтай байдлаар уншиж эхлэв.
-Өө, бурхан минь! Бурхан минь! Шмит! гэж тэр германаар хэлэв. -Ямар золгүй явдал, ямар золгүй явдал вэ!
Илгээмжийг гүйгээд ширээн дээр тавиад хунтайж Андрей рүү хараад ямар нэг юм бодсон бололтой.
- Өө, ямар золгүй явдал вэ! Таны хэлснээр асуудал шийдвэрлэх гэж байна уу? Гэсэн хэдий ч Мортье аваагүй. (Тэр бодов.) Шмитийн үхэл ялалтын төлөөх үнэтэй байсан ч та сайн мэдээ авчирсанд би маш их баяртай байна. Эрхэмсэг ноён тантай уулзахыг хүсэх байх, гэхдээ өнөөдөр биш. Баярлалаа, амарна уу. Маргааш парадын дараа гарах замдаа гарна. Гэсэн хэдий ч би танд мэдэгдэх болно.
Ярианы үеэр алга болсон тэнэг инээмсэглэл Дайны сайдын нүүрэнд дахин тодорлоо.
- Баяртай, маш их баярлалаа. Эзэн хаан тантай уулзахыг хүсэх байх" гэж тэр давтан хэлээд толгой бөхийв.
Ханхүү Андрей ордноос гарахдаа ялалтын түүнд авчирсан бүх сонирхол, баяр баясгаланг одоо түүний орхиж, Дайны сайд, эелдэг туслахын хайхрамжгүй гарт шилжүүлсэн гэдгийг мэдэрсэн. Түүний сэтгэлгээ тэр дороо өөрчлөгдөв: тулаан түүнд хуучин, холын дурсамж мэт санагдав.

Ханхүү Андрей Брюннд найз, Оросын дипломат Билибинтэй хамт үлджээ.
"Өө, эрхэм хунтайж, үүнээс илүү сайхан зочин байхгүй" гэж Билибин ханхүү Андрейтэй уулзахаар гарав. - Франц, ханхүүгийн эд зүйлс миний унтлагын өрөөнд байна! - тэр Болконскийг үдэж байсан үйлчлэгч рүү эргэв. - Ялалтын дохио юу? Гайхалтай. Таны харж байгаагаар би өвчтэй сууж байна.
Ханхүү Андрей угааж, хувцаслаж, дипломатын тансаг оффис руу гарч, бэлдсэн оройн хоолонд суув. Билибин задгай зуухны дэргэд тайвнаар суув.

- тэнэмэл, оргодол, warnak, ялтанМонгол хэлнээс зээлсэнийг харуулж байна.

Одоогийн байдлаар “чалдон” (“чальдон”) гэдэг үгийн гарал үүслийн түүхийг тодорхойгүй, монгол хэлнээс зээлсэнтэй холбоогүй гэж үзэж байна.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны түүхэн мэдээллээс үзэхэд Сибирьт халдон үүссэн цагийг зарим түүхчдийн судалгаагаар нарийн тогтоогоогүй байгаа бөгөөд Сибирийн олон гол мөрөн, суурингийн нэрс нь Сибирийг Ермак эзлэн авахаас нэлээд өмнө орос, славян үндэстэй байдаг; мөн халдонуудын өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг олон үг 14-р зуун хүртэлх цаг үеэс эхтэй. Жишээлбэл, "Игорийн кампанит ажил", "Задонщина" номуудад тэмдэглэгдсэн хуучирсан, одоо ч хэрэглэгддэг славян "комони" (морь) үг, түүнчлэн Сибирийн зарим нэрээр урт удаан хугацаанд хадгалагдсан гол мөрөн, газар нутгийн бусад славян Сибирийн нэрсийг тэмдэглэсэн байдаг. 1587 оноос хойш Оросын хүн ам тэнд ирэхээс өмнө Эрмакыг байлдан дагуулсны дараа Сибирьт халдонууд гарч ирсэн уламжлал ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхэнд эргэлзэж байв. Халдончуудын дунд Эрмак ирэхээс өмнө тэдний Сибирьт амьдарч байсан тухай өвөг дээдсээс үеэс үед уламжлагдан ирсэн домог байсаар байгаа бөгөөд Халдончуудын гэр ахуйн хэв маяг нь Славянууд гарч ирэхээс өмнөх үеийнхний онцлог шинж чанартай байдаг. ноёны эрх мэдэл - тодорхой эрх мэдэлгүйгээр Славянчуудын дундын газар өмчлөлийн үе. Эдгээр түүхийн судалгаатай холбогдуулан түүхчид Татар, Монгол овог аймгууд Сибирьт ирэхээс өмнө Ари ба Славян гаралтай Сибирийн суурьшлаас гаралтай халдонууд славян гаралтай байсан тухай нэлээд маргаантай таамаглалыг одоо нухацтай авч үзэж байна. Челдон бол энэ дэд угсаатны нэр биш гэдгийг нэмж хэлж болно. Сибирийн монголоид хүн амын бүлгүүдийн дунд славян бүлгүүд, овог аймгуудтай тулгарах үед Оросын Европын хэсгээс суурьшсан хүмүүс ийм тодорхойлолтыг тэдэнд өгсөн. Челдон гэдэг нь шууд утгаараа "Бидний өмнө байгаа хүн" гэсэн утгатай бөгөөд энд "Хүн" гэсэн ойлголт нь харийн хүн, хүмүүс (овгийнхон) хүн биш (бусад ард түмэн), гой бол гадуурхагдсан хүн юм. Украинд ерөнхий үгсийн сангийн толь бичигт эрэгтэй хүн cholovik (хүн) шиг сонсогддог хэвээр байна. Одоо Челдоны тодорхойлолтыг өнөөдөр илүү ойлгомжтой болсон "Хуучин цаг" гэсэн үгтэй харьцуулж болно.

Орчин үеийн Омскийн зарим түүхчид "зарц" (зарц) гэсэн үгнээс гаралтай "Чалдон" гэдэг үгийн гарал үүслийн талаар нэлээд эргэлзээтэй хувилбарыг дэвшүүлсэн бөгөөд үүнийг Сибирийн Чалдон тосгонуудын түүхэн байршил, эрчим хүчний төвөөс алслагдсан, алслагдсан газар үгүйсгэдэг. төрийн хяналт хэцүү газар.

Заримдаа энэ үгийг сөрөг утгатай ашигладаг байсан. Энэ тохиолдолд "уугуул иргэд", өөрөөр хэлбэл Челдончууд болон шинэ суурьшсан хүмүүсийн хоорондох харилцан дургүйцэл нөлөөлсөн бололтой. .

Чалдон хэмээх нэрийг Оросын өмнөд хилээс ирсэн суурьшсан хүмүүс, Чалка гол ба Донын хоорондох нутаг дэвсгэрт оршин суудаг хүмүүсээс гаралтай гэсэн таамаглал байдаг. Тиймээс тэмдэглэгээ - Chaldons (Chaldonians).

Үнэн хэрэгтээ "Чел-Дон" гэдэг үгийг зөв тайлбарлах нь дараах байдалтай байна: Гүн гүнзгий, эртний мэдлэг, уламжлалтай хүн ("Чел" - сэтгэх, "Дон" - гүн гүнзгий). Баруун болон Зүүн Сибирийн нутаг дэвсгэрт маш эрт дээр үеэс амьдарч байсан Ари гаралтай уугуул Сибирийн анхны славян суурьшлууд "Чел-Дон"-ыг хүндэтгэлтэйгээр дуудаж, улмаар суурьшсан хүмүүсийг "Чал-Дон" гэсэн утгатай хошигнолоор нэрлэж эхэлсэн. - ирсэн, ирсэн, газардсан, гүн суурьшсан - танихгүй хүн. Дараа нь "Чал-Дон" гэдэг үг нь (шинжлэгчдийн муу зан үйлийн үр дүнд) сөрөг шинж чанарыг олж авсан. Чел-Дончуудын хувьд тэдний өвөг дээдэс болон хүрээлэн буй байгаль нь бурхад байсан. Өнөөдрийг хүртэл "Чел-Донууд" эртний мэдлэгээ хадгалсаар ирсэн бөгөөд тэд (өнгөрсөн зууны туршлагын үр дүнд) хуваалцахыг хүсэхгүй байна. Тэд өөрсдийгөө "Чел-Дон" гэж нэрлэдэггүй.

Олон талт байдал, уламжлал

20-р зууны 50-60-аад оны үед Оросын уугуул Сибирьчууд Оросын бусад ард түмнээс "юу" гэдэг үгийн дуудлагаараа ялгарч байсан нь анхаарал татаж байна. Хэрэв хүн "юу" эсвэл "чо" гэж хэлсэн бол түүнийг автоматаар Сибирийн ("Челдон" эсвэл "Чолдон") гэж ангилдаг. Халдон хэлний нийтлэг ярианд "юу" гэхийн оронд "чо"-оос гадна "шо", "счо", "шта", "што", "чо во", "че во", "чи во" сонсогддог. ” ба “chi to” (“faq?” гэдэг үгийг интернет хэрэглэгчид болон Википедиа сайн мэддэг, Сибирээс зээлж авч, хуучин ЗСБНХУ-ын бүх нутаг дэвсгэрт дурсамж болон хувирсан) маш алс холын үед ихэвчлэн нэг төрлийн байсан. Сибирийн "зөв" үг хэллэг нь одоо үл мэдэгдэх славян бичээс дээр үндэслэсэн бөгөөд ямар ч үг нь гийгүүлэгчээр эхэлж, гийгүүлэгч бүрийн дараа заавал эгшиг ордог байсан нь Оросын Сибирьчуудын яриаг Оросын шинэ оршин суугчдад ойлгомжгүй болгосон (". чи ча-во та-ко бачиша\”баеш\? Оросын ардын аялгуу, “Незалежная хохляцкий хэл” (эртний Сибирийн орос-слав хэлнээс орчин үеийн орос хэл рүү орчуулсан - “худалгүй буржгар бид-каны\моо\”): “Кацапчууд” мэдэхгүй нь сайн хэрэг. тэдний хэлэнд багтсан славян аялгууны зарим үгсийн утгыг "өөрсдийн хэл" гэж үздэг - Сибирьчүүд Украины яриаг сонсохдоо инээх зүйлтэй байдаг. "Жи-да" гэдэг үгийг ашиглах нь ялангуяа хөгжилтэй байдаг. Мэдээллийн хувьд "бо-жи-да" нь "бурхан" / бөгөөд энэ нь одоо түүнд өгдөг заншлаас тэс өөр утгатай; Тиймээс, тусгаар тогтносон Украины эх оронч сэтгэлгээтэй төлөөлөгчдөд хандсан хүсэлт - халдонууд бүрмөсөн алга болохоос өмнө бидэнд "хөдөлгөөн" зааж өгөхийн тулд илүү олон удаа ирээрэй; Хэлэлцүүлгийн үеэр та бидний төлөө ямар нэг зүйлийг өөрийн хэлээр бичиж болно, надад итгээрэй, хэлээ, аялгуугаа бүрэн мартаагүй Чалдончууд үүнийг үнэлэх болно).

Одоогийн байдлаар антропометрийн мэдээлэлд үндэслэн Сибирийн ард түмнийг Кавказ ба Монголоид шинж чанартай, Самойед хэл нь Финно-Угор хэлний бүлэгтэй хамт Урал хэлний гэр бүлд харьяалагддаг болохыг тодорхойлсон эрдэмтэд, онолыг дэмжигчид. Зөвлөлтийн эрдэмтэн Г.Н.Прокофьев эрт дээр үеэс хойд зүгт нутаглаж байсан Кавказын аборигенуудын нутгийн уугуул хүн ам харь монголоидуудтай нийлсэний үр дүнд Самойедууд жижиг уралдаан болж үүссэн хувилбарыг дэвшүүлжээ. Ненец, Нганасан, Энец, Селкупс, Сибирийн татарууд боссон; Үүнтэй холбогдуулан Халдонууд нь Сибирийн абориген-кавказчуудын үлдэгдэл байж болох ч энэ хувилбар нь хангалттай нотлох баримтгүй бөгөөд маргаантай байна.

Новосибирск мужид 20-р зууны дөчөөд оны үед Сузунскийн дүүрэгт холимог хүн амтай Чалдон, "Росси" тосгонууд байсаар байв. Халдон айл бүр хувинтай самовартай байсан. Ням гараг бүр тэд үүнийг суулгаж, бүхэл бүтэн гэр бүлийнхэн хувингаар цай уудаг байв. Тиймээс Чалдонгуудыг "Сибирийн ус уудаг" эсвэл "шар гэдэстэй" гэж шоолж байсан. Тэгээд яагаад “шар гэдсэнд” - “Учир нь халдонууд хүйсээ шаргалтал цай уудаг юм”.

Мэдээжийн хэрэг Оросын казакууд болон нутгийн хүн амын хооронд цус ойртолт байсан. Казакын отрядууд Сибирь рүү нүүсэн, магадгүй эмэгтэй хүнгүйгээр (атамануудыг эс тооцвол). Казакууд нутгийн хүн амаас эхнэр авчээ.

Онцлог шинж чанарууд

Угсаатны бүлгийн антропометрийн шинж чанаруудын талаар халдонСлавян үндэстний төлөөлөгчдөөс илүү өргөн царай, шаргал өнгөтэй арьсны өнгө, славян угсаатны онцлог шинж чанар, монголоид ард түмнүүдээс ялгаатай байсан ч бага нас, хөгшрөлтөнд монголоид нарийссан нүд зэрэг орно.

Зан үйлийн хувьд чальдонууд нь удаан, ухамсартай, цээжлэх чадвар муу, зөрүүд, сайхан зан чанар, бие даасан байдал, эрх мэдэлд захирагдахгүй байх хандлагатай, нийгэм, хамт олонд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. Эрт дээр үед тосгонууд дахь Халдонуудыг "Гарц нь гэрэлтдэг - Халдонууд амьдардаг." гэсэн зүйр үгээр, өөрөөр хэлбэл энэ угсаатны төлөөлөгчдийн зөрүүд, ухамсартай байдлаас шалтгаалан аливаа ажлыг гүйцэтгэх өвөрмөц онцлогоор нь тодорхойлдог байв. .

Хүн ам зүй

Одоогийн байдлаар Халдончууд ховордсон угсаатны бүлэг бөгөөд зөвхөн Сибирийн алслагдсан тосгонд тусгаарлалт, уламжлалаа хадгалсаар байна. Гэсэн хэдий ч Орос даяар та Сибирийн хүмүүстэй уулзаж болно, тэдний гарал үүслийн талаар асуухад өөрсдийгөө Ча(е)лдон гэж дууддаг.