Чайковский 1863 онд Калуга мужийн Козельскийн дүүргийн Павлодар дахь Апухтинд зочилж, 1865 онд Санкт-Петербург дахь Апухтины байранд амьдарч байжээ. Тэд хамтдаа 1866 онд Валаам руу аялжээ. Москвад ирэхэд Апухтин Чайковскийн хамт үлдэв. Алексей Николаевич "Хөгжимчин найзын явахад" (1880-аад он), "Зурвас" (1857) шүлгээ хөгжмийн зохиолчид зориулжээ. Сүүлийнх нь П.И.Чайковскийн буцах хаяггүйгээр илгээсэн захидалд хариу өгөх зорилготой байв. 1856 онд бичсэн "Хайрт" шүлгийг мөн Чайковскийд зориулж бичсэн байдаг.
1877 оны 12-р сард Апухтин мөн П.И.Чайковскийд дараах шүлгийг зориулав.
П.Чайковский
Хөгжмийн өрөөнд чихэлдэж байснаа санаж байна уу?
Сургууль, ертөнцийг мартаж,
Бид төгс алдар нэрийг мөрөөддөг байсан ...
Урлаг бидний шүтээн байсан
Мөн бидний амьдрал мөрөөдлөөр дүүрэн байсан.
Харамсалтай нь, олон жил өнгөрч, миний цээжинд аймшгийн мэдрэмж төрж байв
Бүх зүйл бидний ард хоцорсон гэдгийг бид ойлгож байна,
Үхлийн хүйтэн өмнө нь байна.
Таны мөрөөдөл биеллээ. Зодсон замыг үл тоомсорлож,
Та өөртөө шинэ замыг тууштай зассан,
Та тулалдаанд алдрыг авч, шунаж уусан
Энэ хортой аяганаас.
Өө, би мэднэ, би мэднэ, ямар хэцүү, эрт дээр үеэс
Зарим нэг хатуу хувь тавилан үүний төлөө чамаас өшөө авсан
Мөн таны лаврын титэм хэр их байна
Өргөст өргөс нь хоорондоо холбоотой байдаг.
Гэвч үүл арилав. Сэтгэлдээ дуулгавартай,
Өнгөрсөн өдрүүдийн чимээ амилсан,
Бас хорон санааны хулчгар яриа
Тэр хөшиж, тэдний өмнө чимээгүй болов.
Тэгээд би "танигдаагүй" яруу найрагчийн хувиар аялалаа дуусгаж,
Би бурханы очийг таасандаа бахархаж байна
Чиний дотор, дараа нь бараг л анивчдаг,
Ийм хүчтэй гэрлээр одоо шатаж байна.
Энэ шүлгийн талаар Чайковский 1877 оны 12-р сарын 21-нд Сан-Ремогоос төрсөн ах Анатолид хандан: "Өнөөдөр би Лелягаас захидал хүлээн авлаа. гайхалтай шүлэг, энэ нь намайг маш их нулимс урсгасан."
Яруу найрагч нас барсан тухай мэдээг хүлээн авсны дараа Чайковский ач хүү В.Л.Давыдовт бичсэн захидалдаа: "Намайг үүнийг бичих мөчид Лиоля Апухтиныг оршуулах ёслол болж байна!!! Хэдийгээр түүний үхэл гэнэтийн зүйл биш ч аймшигтай, өвдөлттэй хэвээр байна. Энэ бол миний хамгийн дотны найз байсан.".
Чайковский нийтдээ Апухтины шүлгээс сэдэвлэсэн зургаан роман бичжээ.
- "Хэн ирж байна" (1860, хадгалагдаагүй)
- "Удахгүй март" (1870)
- "Тэр надад хайртай байсан" (1875)
- "Шүүмж биш, үг биш, мэндчилгээ биш" (1875)
- "Өдөр хаанчлах уу" (1880)
- "Галзуу шөнө" (1886)
"Галзуу шөнө" романс
"Галзуу шөнө" бол Оросын хайр дурлалын сонгодог жишээ юм.
\ \ Галзуу шөнө, нойргүй шөнө,
\ \ Яриа уялдаа муутай, нүд ядарсан...
\ \ Сүүлчийн галаар гэрэлтсэн шөнө,
\ \ Үхсэн намрын цэцэг хоцорч байна!
\ \ Цаг хугацаа өршөөлгүй гар ч гэсэн
\ \ Энэ нь чиний дотор юу худал болохыг надад харуулсан,
\ \ Гэсэн ч би чам руу шуналтай дурсамжаар нисдэг.
\ \ Өнгөрсөн хугацаанд би боломжгүй хариултыг хайж байна ...
\ \ Дотно шивнээгээр чи живнэ
\ \ Өдрийн дуу чимээ, тэвчихийн аргагүй, чимээ шуугиантай ...
\ \ Чимээгүй шөнө нойрыг минь холдуулж,
\ \ Нойргүй шөнө, галзуу шөнө!
Бүтээл
1854 он - Апухтины анхны залуу яруу найргийн туршилтууд ("Эпаминондас", "Араб хэлийг дуурайлган") "Оросын Инвалид" (1854-55) номонд гарч ирэв.
1858-61 Алексей Николаевичийн шүлгүүд ("Тосгоны тойм" болон бусад) Современник сэтгүүлд хэвлэгдсэн бөгөөд дараа нь 7 жилийн турш Апухтины яруу найргийн үйл ажиллагаа тасалдсан боловч 1868 оноос хойш хэд хэдэн шүлэг гар бичмэл хэлбэрээр гарч ирэв ("Ниобе", "Реквием", "Жил"). хийд", "Галзуу шөнө", "Аяганы төлөөх залбирал", " Хуучин хайр", гэх мэт).
1860-62 ардчилсан сэтгүүлд хэвлэгдсэн (“Искра”, “Гудок”) ихэвчлэн нууц нэрээр элэглэл, эпиграмм бичдэг байв. Сысой Сысоев.
1865 он - Орел хотод А.С.Пушкиний амьдрал, уран бүтээлийн талаар хоёр лекц уншсан нь Апухтиныг улс төрийн аливаа тэмцлээс эцсийн байдлаар хассаныг тэмдэглэв.
1872 он - "Дуусаагүй хөшөө" шүлгийг "Иргэн" сэтгүүлд гарын үсэггүй нийтлэв.
1884 он - Апухтин "Европын мэдээ", "Оросын сэтгэлгээ", "Умардын мэдээ" зэрэг бүтээлүүдээ нийтэлж эхлэв. Шүлэг (“Захидал”, “Хөгшин цыган эмэгтэй”, “Шуурхай галт тэргээр”) болон түүний шилдэг уянгын бүтээл (“Венеци”, “Хөөрхий өөдөс” гэх мэт) нь энэ үеэс эхтэй бөгөөд ихэнх нь хөгжим.
1886 он - Апухтины анхны шүлгийн цуглуулга хэвлэгджээ
Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Алексей Николаевич "Павлик Дольскийн өдрийн тэмдэглэл", "Гүнэс Д.-ийн архиваас", "Амьдрал ба үхлийн хоорондох" гайхалтай өгүүллэг, "Тауридын хунтайж" драмын жүжиг бичсэн. ”. Энэ бүх бүтээл нь түүнийг нас барсны дараа л хэвлэгдсэн.
Апухтины зохиолыг Михаил Булгаков өндөр үнэлдэг байв.
Хэвлэлүүд
- Бүтээлүүд, 4-р хэвлэл, 1-2-р боть, [Намтар. М.Чайковскийн тухай эссе], Санкт-Петербург. 1895;
- Шүлэг. [Танилцуулга. Урлаг., бэлтгэсэн. текст, ойролцоогоор. Л.Афонина], Орел, 1959;
- Шүлэг, Л., 1961.
А.Н.Аптухин бол 19-р зууны сүүл үеийн Оросын гайхамшигтай яруу найрагч юм. Тэрээр ядуу язгууртны гэр бүлд төрсөн Орел муж. Тэрээр Эзэн хааны хуулийн сургуулийг гайхалтай төгсөж, П.И.Чайковскийтэй танилцаж, хожим нь түүний дотны найз болсон бөгөөд түүний шүлгүүдээр нэгээс олон роман бичсэн. "Галзуу шөнө, ядарсан шөнө..." шүлгээс сэдэвлэсэн романс нь магадгүй хамгийн алдартай, мэдрэмжтэй, чин сэтгэлийн романс байж магадгүй юм.
Түүний гол сэдэл нь зугтах, нуугдах хүсэл, шөнийн манантай бүрэнхийд нуугдах, түүний түр зуурын дүрслэлүүдийн дунд түүнийг хүрээлж, түүнийг шингээж, өөрсдийнхөө фата моргана руу аваачдаг "уялбаргүй яриа, ядарсан нүд" юм.
Эхний бадагт аль хэдийн "галзуу шөнө" -д бага зэрэг урам хугарах, тэднийг гайхамшиг гэж ойлгосон байдаг. Зохиогч тэднийг хоцрогдсон намрын цэцэгтэй зүйрлэсэн - түүний хувьд тэдний чимээ шуугиан, гялалзах нь жинхэнэ баяр биш, харин түүний бүдгэрсэн, бүдгэрсэн ул мөрний цаастай төстэй бөгөөд хэсэгхэн зуур гялалзаж, дараа нь алга болж, үлдсэн бүх зүйл нь ... гашуун амт, цаг хугацаа, дэмий өнгөрөөсөн амьдралын мэдрэмж.
Хоёр дахь бадаг нь энэ сэдвийг хөгжүүлдэг. Үүн дээр уянгын баатрын туршлагууд илүү гайхалтай өнгө олж авдаг: тэр шөнийн бүтээдэг ертөнц бол хуурмаг, хуурмаг, худал хуурмаг, утгагүй гэдгийг шууд хэлээд зогсохгүй, тэр үүнийг өөрийн гашуун туршлагаасаа ухаардаг (" цаг хугацаа<…>чиний дотор юу худал байсныг надад харуулсан") гэсэн алдаануудыг гунигтайгаар дурсав. нойргүй шөнө"шалтгаан болсон. Гэсэн хэдий ч эдгээр бодол санааг үл харгалзан тэрээр шөнийн өөрт нь санал болгож буй нөгөө ертөнцөөс татгалзаж чадахгүй. Тэр түүнд хэтэрхий дур булаам.
Гурав дахь бадагт бид хууран мэхлэлтээс бүрдсэн мэт санагдах энэ ертөнц яагаад уянгын баатар руу ингэтлээ татагддагийг олж хардаг. Шөнө нь түүнд зугтах, өдрийн үймээн самуунаас нуугдах боломжийг олгодог - "тэвчихийн аргагүй, чимээ шуугиантай" - өөрийнхөө бүтээсэн сайхан гайхамшигт татан буулгах. Түүний хувьд шөнө бол нэг төрлийн транс, өөр байдал, оршин тогтнох боломжгүй ертөнц бөгөөд энэ бол түүний сэтгэл татам байдал юм. Зөвхөн тэр түүнд маш их хүсч буй амар амгалан байдлыг өгч чадна - түүнийг дэлхийн асуудалд орох газаргүй сэрүүн зүүдэнд оруулах боломжтой.
Энэ нь магадгүй "Галзуу шөнө, ядарсан шөнө" романыг чин сэтгэлээсээ болгодог - одоо байгаа ядарсан мэдрэмж нь дотоод хоосон байдал, хүн бүрийн мэдэрсэн өөр, илүү сайн ертөнцөд нуугдах хүсэл. Энэхүү шүлэг нь ийм нойргүй шөнийг хуваалцах, ертөнцийн ажил хэрэг, асуудал, үймээн самуунаас бусад үед л ил байдаг мансуурмаар хөнгөн оршихуйн мэдрэмжийг мэдрэх урилга юм.
Шүлэгт зориулсан зураг Галзуу шөнө, нойргүй шөнө
Шинжилгээний түгээмэл сэдвүүд
- Фетийн шүлгийн дүн шинжилгээ Гудамжингийн төгсгөл ямар гунигтай вэ
Афанасий Афанасьевич Фет тэмдэглэл агуулсан "Ямар гунигтай юм бэ!" Шүлэг бичсэн ландшафтын дууны үг, гэхдээ гол санаа нь уянгын баатрын дотоод туршлага, түүний сэтгэлийн байдал юм. Тэр биднийг гудамжны төгсгөлд хүргэж өгдөг
- Бунины шүлгийн дүн шинжилгээ "Хүүхэд насны метафорын эпитетүүд"
Энэ бүтээлийг яруу найрагч 1895 онд бичсэн. Яруу найрагч нь хүүхэд байхдаа гэр бүлийн эдлэнд амьдарч байсан мэдрэмжийнхээ бүхэл бүтэн хэсгийг яруу найргийн шугамаар дамжуулахыг хичээсэн. Орел муж. Тэр үзэсгэлэнтэй газрууд
- Балмонтын "Нарны сонет" шүлгийн дүн шинжилгээ
Оросын хамгийн авъяаслаг яруу найрагчдын нэг, бэлгэдэл зүйг үндэслэгчдийн нэг, орчуулагч (16 хэл мэддэг байсан!), Мөн түүнчлэн утга зохиолын шүүмжлэгч. Тэрээр бүтээлээрээ Оросын уран зохиолын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан. Миний бүтээлүүдээс хайж байсан
- Фетийн шүлгийн дүн шинжилгээ Эзгүй талын ойд
Фет янз бүрийн сэдвээр бичих дуртай байв. Мөн түүний шүлэгт байгаль, хүн, ан амьтан, төрсөн нутгаа дүрсэлсэн байдаг. Яруу найрагч эх нутаггүйгээр яаж амьдрахаа мэдэхгүй байв. Тэр ихэвчлэн цонхны дэргэд суугаад гартаа үзэг барьдаг
- Пастернакийн "Өвлийн шөнө" шүлгийн дүн шинжилгээ
"Өвлийн шөнө" шүлгийг 20-р зуунд Пастернакийн хайртай Ольга Ивинскаяд зориулж бичсэн. Пастернак "Өвлийн шөнө" шүлэгтээ хайр ба гүн ухааны сэдвүүдийг хөндсөн байдаг. Энэ шүлгийг хэв маягаар бичсэн
Алексей Апухтин ( 1840 оны арваннэгдүгээр сар) Оросын соёлд сонгодог романсуудаар орж ирсэн, гэхдээ зөвхөн: Александр Блок түүний нэрээр бүхэл бүтэн эрин үеийг нэрлэсэн - харанхуй Апухтины үе, энэ нь зөвхөн наяад он биш юм. XIX жилОросын олон зуун жилийн түүх, гэхдээ тэдний өмнөх жар - наяад оны уйтгартай хариу урвалаар солигдсон асар их итгэл найдвар, нийгмийн өсөлтийн үе юм.
Жар, далаад оны сэрүүн үед хэвлэгдэхээс татгалзаж, наяад онд гэнэт эрэлт хэрэгцээтэй болсон яруу найрагчийн нэр тэр болгонд холбогддоггүй гэдэгтэй бид санал нэг байна. Жараад онд ямар нэг зүйл буруу болсон, бүтсэнгүй, болсонгүй, учир нь нийгэм тэдэнд Апухтинскийн уйтгар гуниг, сэтгэлийн шаналал зэргээр хариу үйлдэл үзүүлэв.
Галзуу шөнө, нойргүй шөнө,
Яриа уялдаа муутай, нүд ядарсан...
Сүүлчийн галаар гэрэлтсэн шөнө,
Намрын үхсэн цэцэг хоцорч байна!
Цаг хугацаа өршөөлгүй гар ч гэсэн
Энэ нь чиний дотор юу худал болохыг надад харуулсан,
Гэсэн ч би чам руу шуналтай дурсамжаар нисдэг.
Өнгөрсөн хугацаанд би боломжгүй хариултыг хайж байна ...
Дотно шивнээгээр чи живнэ
Өдрийн дуу чимээ, тэвчихийн аргагүй, чимээ шуугиантай ...
Чимээгүй шөнө нойрыг минь холдуулж,
Нойргүй шөнө, галзуу шөнө!
Чернышевский, Писарев, Добролюбов нарын нэрээр тэмдэглэгдсэн жараад он бол хайр дурлал, хуримын хийрхэл мэт үе тэнгийнхнийх нь хэлснээр нийгэм бүхэлдээ гэнэт хөдөлж, яарч эхэлсэн үе юм.
Нэг талаас - Александрын шинэчлэл, шашин, гүн ухааны эрэл хайгуул, урлаг дахь бүтээлч өсөлт (Чайковский, Толстой, Достоевский, Тютчев, Фет, В. Соловьев), нөгөө талаас - хуучин семинарын ажилчдын уран зохиолын давамгайлал. нийгэм яаж амьдрах, юу бичих, юуг золиослох.
Нигилист үгүйсгэгчид тодорхой зүйлийг үгүйсгээгүй, гэхдээ ерөнхийдөө бүх зүйл, өнгөрсөн бүхэн, өмнөх бүх соёл, ерөнхийдөө Оросын бүх түүхийг үгүйсгэдэг. Үүний хажуугаар тэд өөрсөддөө талцсангүй, үүнийг тооцооны оноо, шошгололоор солив.
Сэтгэцийн өвдөлт нь ашиг тусын эсрэг, гүн ухааны эргэцүүлэл нь хавтгай ёс суртахууны эсрэг, амьд бодит байдал энгийн хэлхээнүүд. Семинарт тэд хайр найргүй эвдэрч, академиудад нугалж, тэдний баталсан үзэл бодол, схемүүд шийдэмгий болмогц тэд Оросын бодит байдлыг нугалж, өөрсөддөө тааруулж, түүнийг "өөрчлөх", "хуучин хог хаягдлаас" цэвэрлэхийг хүсч байв. ” зэрэг шашных.
Жирийн сэхээтнүүд Оросын түүх, Оросын бодит байдлыг үл тоомсорлож, урагдсан, үл тоомсорлож, семинарыг орхив. Чухам ийм цаг үед эх, аавын язгууртан, Хууль зүйн яаманд элитийг бэлтгэсэн Хууль зүйн сургуулийг төгсөгч Алексей Николаевич Апухтин утга зохиолын амьдралд орж ирсэн юм.
Сургууль нь үймээн самууны голомт гэж нэр хүндтэй байсан тул Николас I энэ чөлөөт сэтгэлгээг нэг удаа, бүрмөсөн зогсоохоор шийдсэн: тэрээр сургуулийн захирлыг сольж, цэргийн сахилга батыг нэвтрүүлэв. Царско-Село лицей сургуулийг эсэргүүцэгчээр байгуулагдсан тус сургууль төгсөгчдөөрөө бахархаж байв.
Түүний хананаас зөвхөн алдартай хуульч, хуульчид төдийгүй Оросын соёлын элитүүд: Алексей Апухтин, Иван Аксаков, Петр ба Модест Чайковский, Александр Алехин (дэлхийн шатрын аварга), Алексей Жемчужников болон бусад хүмүүс гарч ирэв.
"Тэдэнд Пушкин бий, бидэнд Апухтин бий" гэж сургуулийн захирлын зөвлөмжийн дагуу залуу авъяас чадвар Тургенев, Фет, Тютчев нарын анхаарлыг татаж, арван дөрвөн настай сурагчийн анхны шүлгүүд гарч ирэхэд тэд хэлж эхлэв. , "Оросын Инвалид" сонинд нийтлэгдсэн. Найзууд нь түүнийг дуудаж байсан Леликийг хүн бүр Пушкины карьертай байх болно гэж таамаглаж байсан.
Арван хоёр настайдаа сургуульд ороход багш нар хүүгийн чадвар, Оросын яруу найргийн талаархи мэдлэгийг нь гайхшруулж байсан: тэрээр амьдралынхаа туршид биширдэг байсан Пушкиныг хэдэн цагийн турш уншиж чаддаг байв. Хүүгээ энхрийлэн хайрлаж, эрээ цээргүй хайрладаг ээж нь хүртэл түүний яруу найргийн чадварыг гайхшруулсан.
Түүний хайр ба эмзэглэл нь яруу найрагчийн оюун санааны ертөнцийг бүрдүүлсэн: нарийн, гунигтай, гунигтай, гүн ухаантай. Өсвөр насны хүү уламжлалт язгууртнаас хагас цэрэгжүүлсэн сургуульд ирэхдээ мэдэрсэн ялгаатай байдал нь түүнийг стресст оруулав.
Эхний шүлгүүдэд гарсан уйтгар гуниг, уйтгар гунигийн аялгуу хэвээрээ байх болно гол шинж чанартүүний яруу найраг. Антон Делвиг эсвэл Алексей Мерзляковын аль нэгийг дуурайн арван хоёр настайдаа бичсэн "Роман" хэмээх эртний шүлгийн хэсгээс энд оруулав. Үүнд тэрээр өөрийн хувь тавиланг уйтгар гуниг, уйтгар гунигт зориулж программчилсан бололтой:
Ганцаардсан үедээ би яах ёстой вэ?
Зүгээр л гунигтай бай
Тийм ээ, сайхан тал дээр
Гашуун нулимс урсгах.
Бүтэн зууны турш би зүгээр л эргэлдэж байна
Хувь тавилангаар өгөгдсөн.
Өсвөр насандаа Алексей Апухтин бага нас, ээж, хамаатан садангаа санаж, үргэлж санадаг байсан эх оронч шүлэг их бичдэг байв. Хайртай ээжийнх нь үхэл яруу найрагчийн хувьд хэзээ ч сэргэж чадахгүй хүнд цохилт болсон. Дараа нь түүний бүх чин сэтгэлийн хайр, нөхөрлөл, хобби нь зөвхөн сүйрсэн хайрын сүмийг нурангиас сэргээх оролдлого байв.
Тэрээр арван есөн настайдаа (1859) ээжийгээ нас барж, сургуулиа төгсөхдөө хайртай ээжийнхээ булшны тухай эргэцүүлэн бичсэн "Зориулалт" -аар эхэлдэг "Тосгоны тойм" шүлгийн циклийг хэвлүүлжээ. Яруу найрагч өмнө нь бичсэн шүлгүүдийг циклд оруулсан бөгөөд маш уянгалаг, бас гунигтай байдаг.
И.Тургеневын санал болгосон шүлгүүд Некрасовын нэр хүндтэй, алдартай "Современник" сэтгүүлд нийтлэгддэг. Тэд үнэхээр ардчилсан шинэчлэлийн ерөнхий зорилгод нэгдэж, сэтгүүл, яруу найрагч хоёр бие биенээ олсон мэт санагдав, гэхдээ зүгээр л тийм юм шиг санагдсан.
Маш хурдан, хэдхэн сарын дараа тэд өөр өөр өнгөтэй байсан нь тодорхой болов: 1860 оны сүүлээр Современникийн эцсийн нийтлэлд Апухтин хүлээлтийг биелүүлээгүй хүмүүсийн дунд байсан гэж яруу найрагч хариулав. хуучин нөхдүүдалуурчин шүлэг:
Дарангуйлагч, дуулгавартай хүмүүсийн дунд
Хорон санаатнууд болон боолуудын дунд
Би чиний сүнсгүй хэллэгээс залхаж байна,
Үзэн ядалтаар чичирсэн үгсээс!
Би худлаа ярьж, хоёр нүүртэй байхыг үзэн яддаг,
Үгүйсгэж амьдрах нь тэвчихийн аргагүй...
Би ямар нэгэн зүйлд итгэхийг хүсч байна
Бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрлах зүйл!
(Орчин үеийн хөгжил. 1861)
Эелдэг зөөлөн, уянгалаг Апухтин нь ардчилсан сэтгүүлээс гарч буй аливаа хорон санаа, үзэн ядалтад үнэхээр харь хүн байв. Тэр хувьсгалч биш, Народная Воля-г ойлгодоггүй, хэнийг ч, юуг ч өөрчлөхийг эрэлхийлээгүй, ялангуяа хүчирхийлэлд өртөж, юу ч сүйтгэж, хэнээс ч өшөө авахыг хүсдэггүй байв.
Биднээс та сонгодог уран зохиолын бүтээлүүдийг тохиромжтой архивын файлд үнэ төлбөргүй татаж авах боломжтой бөгөөд үүнийг задалж, компьютер, дурын хэрэгсэл эсвэл "уншигч" дээр дурын текст засварлагчаар унших боломжтой.
Бид Оросын сонгодог уран зохиолын шилдэг зохиолчдыг цуглуулсан, тухайлбал:
- Александр Пушкин
- Лев Толстой
- Михаил Лермонтов
- Сергей Есенин
- Федор Достоевский
- Александр Островский
Бүх материалыг вирусны эсрэг програмаар шалгасан. Мөн бид сонгодог уран зохиолын сан хөмрөгөө шинэ бүтээлээр дүүргэнэ алдартай зохиолчид, магадгүй бид шинэ зохиолчдыг нэмэх болно. Уншихад таатай байна!
Оросын яруу найрагч, зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч, орчуулагч, түүхч. (1873 оны 12-р сарын 1 (13) - 1924 оны 10-р сарын 9)
Оросын зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч, яруу найрагч, шүүмжлэгч, публицист. (1809 оны 3-р сарын 20 (4-р сарын 1) - 1852 оны 2-р сарын 21 (3-р сарын 4))
Оросын жүжгийн зохиолч, яруу найрагч, дипломатч, хөгжмийн зохиолч. (1795 оны 1-р сарын 4 (15) - 1829 оны 1-р сарын 30 (2-р сарын 11))
Дэслэгч генерал, оролцогч Эх орны дайн 1812, Оросын яруу найрагч (1784 оны 7-р сарын 16 (27), 1839 оны 4-р сарын 22 (5-р сарын 4))
Оросын яруу найрагч, зохиолч, публицист. (1821 оны 11-р сарын 28 (12-р сарын 10) - 1877 оны 12-р сарын 27 (1878 оны 1-р сарын 8)
Оросын яруу найрагч, нийгмийн зүтгэлтэн, Декабрист (1795 оны 9-р сарын 18 (9-р сарын 29) - 1826 оны 7-р сарын 13 (25))
Оросын зохиолч, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч. (1817 оны 8-р сарын 24 (9-р сарын 5) - 1875 оны 9-р сарын 28 (10-р сарын 10))
Оросын яруу найрагч, орчуулагч, дурсамж зохиолч. (1820 оны 11-р сарын 23 (12-р сарын 5) - 1892 оны 11-р сарын 21 (12-р сарын 3), Москва)
А.Н.Апухтин. Яруу найрагчийн номын сан шүлгийн иж бүрэн түүвэр. Том цуврал. Гурав дахь хэвлэл. Л.Зөвлөлтийн зохиолч, 1991 М.В.Отрадины танилцуулга өгүүлэл. Р.А.Шацевагийн эмхэтгэл, текст, нот бэлтгэх Бычков М.Н. "Апухтиныг голчлон Чайковский, Рахманинов, Аренский, хөгжим судлаач Глиерийн хөгжмийн тайлбарын ачаар "мартаагүй"" гэж бичжээ. В.В.Яковлев. Түүнд ийм дүгнэлт хийх шалтгаан байсан. Апухтиныг "Галзуу шөнө, нойргүй шөнө", "Хос булан", "Эвдэрсэн ваар", "Астрам" зэрэг алдартай романтик шүлгийн зохиолч гэдгээр нь өргөн уншигчид мэддэг. Апухтины хөгжимд зориулсан бүтээлүүд нь түүний бичсэн бусад бүх зүйлийг бүрхсэн мэт санагдаж байв. Түүний романууд нь яруу найрагчийн амьдралын туршид Апухтины бүхэл бүтэн бүтээлийг төлөөлөх эрхийг авсан. Апухтины дурсгалд зориулсан шүлэгт түүний үеийн яруу найрагч К.К.Случевский "Хос булан" эсвэл "Галзуу шөнө" - Гэрэлт хэмээх хоёр алдартай романыг л нэрлэх ёстой байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. шөнө дундын дуунууд - - Дуунууд нь яг л бидэнтэй адил, үндэслэлгүй, чичирч, өвчтэй хоолойны чичиргээтэй. Гэхдээ бүтээлч өвАпухтина зөвхөн романуудаараа хязгаарлагдахгүй. Энэ нь нэлээд өргөн бөгөөд олон талт юм. Апухтин өөрөө ч найз нөхдийнх нь хэлснээр "зохиолчдыг торонд суулгаж, тус бүр дээр нь тодорхой шошго нэг удаа наасан байх" дургүй байв.
А.Н.Апухтин 1840 оны 11-р сарын 15-нд Орел мужийн Волхов хотод төрсөн. Яруу найрагчийн бага нас Калуга мужид, эцгийнхээ гэр бүлийн өмч болох Павлодар тосгонд өнгөрчээ. Яруу найрагчийн анхны намтарч, түүний найз Модест Чайковский: "Алексей Николаевич яруу найргийн авьяас нь эхэндээ өөрийгөө голчлон уншиж, яруу найрагт дурлаж, арван нас хүрэхээсээ өмнө түүний гайхалтай дурсамжийг илчилсэн юм Пушкин, Лермонтов нарыг аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд тэр үед тэдний шүлгийг уншдаг байсан." Яруу найрагчийн аав Николай Федорович, түүний ээж Марья Андреевна (ня Желябужская) хоёулаа хуучин язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байв. Тиймээс Апухтин (энэ нь 1852 онд байсан) хаалттай нэвтэрч чадсан боловсролын байгууллага-- Санкт-Петербургийн хуулийн сургууль, тэнд шүүхийн ажилтнууд болон Хууль зүйн яамны боловсон хүчнийг бэлтгэдэг. Сургуулийн сахилга бат нь бараг цэргийнх байв. Үүнийг 1849 онд (Петрашевскийн дугуйлангийн идэвхтэй гишүүдийн нэг хуульч В.А. Головинский баривчлагдах үед) сургууль гутамшигт нэрвэгдсэнтэй холбон тайлбарлаж байна. Шинээр томилогдсон захирал А.П.Языков энэ албан тушаалд үйл ажиллагаагаа шинэчлэлийг хэрэгжүүлснээр эхэлжээ: "... сурган хүмүүжүүлэгчдийн бараг бүхэлдээ иргэний бүрэлдэхүүнийг харуул, армийн офицерууд сольсон." Үүнтэй ижил дурсамжийн дагуу 1853 онд Николас би сургуульд зочилж, шинэ захиалгад сэтгэл хангалуун байсан. Тус сургуульд залуу Апухтин оюутнууд, багш нарын дунд "Сургуулийн товхимол" -ын редактор, авъяаслаг яруу найрагч гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд тэд "ирээдүйн Пушкин" -ээс өөр зүйлийг олж хардаггүй байв. 1854 онд "Оросын инвалид" сонинд Адмирал В.А. Корниловын дурсгалд зориулсан Апухтины "Эпаминондас" хэмээх анхны шүлгийг нийтэлжээ. Апухтины ангийн найз В.П.Мещерский энэ шүлгийг сургуулийн захирлын хувийн хүсэлтээр бичсэн гэж дурсамждаа дурджээ. Хэрэв ийм байсан бол Апухтин захиалгаар ямар нэгэн зүйл бичсэн цорын ганц тохиолдол нь мэдээжийн хэрэг. Апухтины Хуулийн сургуулийн ангийн найз нь П.И.Чайковский байсан бөгөөд тэдэнтэй маш найрсаг болсон. Сургуульд өнгөрүүлсэн он жилүүдээ дурсан Апухтин П.Чайковскийд бичсэн шүлэгтээ: "Хөгжмийн өрөөнд" чихэлдэж байснаа санаж байна уу, Сургууль, ертөнцийг мартаж. Бид төгс алдар нэрийг мөрөөддөг байсан. Урлаг бидний шүтээн байсан. Мөн бидний амьдрал мөрөөдлөөр дүүрэн байсан. Дараа нь Чайковский Апухтины "Өдөр ноёрхох уу, шөнийн чимээгүй байх уу.", "Хариу ч үгүй, үг ч биш, мэндчилгээ ч биш.", "Галзуу шөнө. ", "Удахгүй март." Сургуульд байхдаа хуульч болохоор бэлтгэж байхдаа Апухтин уран зохиолын бүтээлийг амьдралынхаа гол ажил гэж үздэг байв. Арван зургаан настай Апухтин нэгэн захидалдаа: "Би яруу найрагт дуртай; Англи хэлБи мэдэхгүй, гэхдээ би сургуулиа орхисны дараа энэ дутагдлыг нөхнө гэж найдаж байна." Апухтины алдар нэр нь сургуулийн хил хязгаараас давж гардаг. 1856 онд шүүмжлэгч А.В. Дружинины өдрийн тэмдэглэлд "Толстой" гэсэн тэмдэглэл гарчээ.<Л. Н.>намайг хуулийн сургуулийн яруу найрагч Апухтин гэдэг хүүтэй танилцуулсан." залуу яруу найрагчАль хэдийн хүлээх зүйл их байна. И.С.Тургенев хүлээлт дэмий хоосон биш гэдэгт би хэнээс ч илүү итгэлтэй байгаа байх. "Түүнтэй уулзахаар Апухтиныг Панаев руу авчирсан" гэж А.Я.Панаева Тургеневын тухай дурсамждаа бичжээ, "тэр үед тэрээр Апухтин шиг яруу найргийн авъяас чадвар нь уран зохиолд эрин үеийг бий болгоно гэж таамаглаж байсан. Түүний шүлгүүд Пушкин, Лермонтов нартай адил алдар нэрийг олж авах болно." Дурсамж бичигч зарим талаараа хэтрүүлсэн байсан ч Тургенев Апухтиныг мандаж буй од гэж харсан нь дамжиггүй. Түүнийг коллеж төгссөн жил (1859) Апухтин хүнд цохилтонд орсон: ээж нь нас баржээ. М.Чайковский: "Марья Андреевнаг нас барсны дараа түүний амьдралын бүхий л гэр бүл, найрсаг харилцаа, бүх чин сэтгэлийн хүсэл тэмүүлэл нь зөвхөн энэхүү хайрын сүмийн хэлтэрхий байсан" гэж бичжээ. Өө, бидэнд үл үзэгдэх сүнс чинь хаана байх вэ, одоо баясгалантайгаар эргэлдэж, Миний шүлгийг сонсоорой, миний хайрт ажил: Би тэднийг зүрх сэтгэлээсээ урж хаяв! Хэрэв та тэнд байхгүй бол. Бурхан минь! Би хэнд очих ёстой вэ? Би энд танихгүй хүн байна. Апухтин "Тосгоны тойм зураг"-д (1859) "Зорилго" номдоо "Чи харанхуй, чимээгүй булшинд байгаа хэнээс ч илүү надад хайртай хэвээр байна" гэж бичжээ. Апухтины шүлэгт онцгой байр суурь эзэлдэг эхийн дүр төрх нь туйлын сайхан сэтгэл, хувиршгүй хайрын санаатай холбоотой юм. Апухтины анхны шүлгүүдэд нийгмийн сэдэл түүний төлөвшсөн бүтээлээс илүү тод сонсогддог. Энэ нь ялангуяа Санкт-Петербургийн тухай шүлгүүдэд хамаатай. Энэ сэдвийг судлахдаа Апухтин өмнөх хүмүүсийн туршлагад тулгуурладаг. Юуны өмнө шүлэгт бичсэн Аполлон Григорьевын туршлага дээр үндэслэн хойд нийслэл"Ялзрал, завхралд нэрвэгдсэн аварга биет" ("Хот", 1845 эсвэл 1846) мэт харагддаг. Апухтины "Петербургийн үдэш"-д: Алдартай хот, баян хот, би чамд уруу татагдахгүй. Одууд чамайг хүрэхийн аргагүй өндрөөс угтан авч, Таны хардаг зүйл бол чиний гэмт хэрэг, чиний бүдүүлэг завхрал юм. А.Григорьевтой давхцаж байна ерөнхий үнэлгээХүйтэн, албан ёсны Санкт-Петербургт Апухтин "тооцооллын аз жаргалгүй хохирогч", гэр бүлээ аврахын тулд баян хүнтэй гэрлэсэн охин, "ядуу урлагийн ажилтны тухай" өгүүллэгүүдээрээ дамжуулан энэ дүрийн мөн чанарыг илчлэхийг хичээдэг. Сүхтэй хүн "амьтан шиг өлсөж", "араатан шиг, өршөөлгүй". 1859 онд И.С.Тургеневийн зөвлөмжийн дагуу Современник сэтгүүлд Апухтины "Тосгоны тойм" шүлгийн цикл хэвлэгджээ. "Современникт гарч ирнэ гэдэг нь хорин настай залуу эрэгтэйчүүдийн хувьд ийм азтай хүмүүсийн дунд байх шиг сайхан зүйл байхгүй" гэж хожим нь К.Случевский бичжээ. Шүлэг нь зөв цагт ирсэн: тэдгээр нь тухайн үеийн олон хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийг тусгасан байсан - энэ бол хүлээлт, шинэчлэлийн бэлтгэлийн үе байсан юм. Та, Орос, зовлон зүдгүүрийг даван туулж, цөхрөлгүй улс байх болтугай. Үгүй ээ, эрх чөлөөний дууг эдгээр талбарт өгөөгүй гэдэгт би итгэхгүй байна! ("Дуу")Залуу яруу найрагчийн хоолой анзаарагдлаа. Төрөлх хөдөө нутаг, "боловсорч гүйцсэн тал", "эх орны дуунууд"-ын тухай эргэцүүлэн бодох нь халуун, чин сэтгэлийн уянгын мэдрэмжээр шингэсэн. Шүлгүүд нь зовж шаналж буй ард түмнийг өрөвдөж буйг илэрхийлсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг ардчилсан уншигчдын сэтгэлд нийцсэн байв. Современник сэтгүүлд хэвлэгдсэн "Тосгоны тойм зураг" цензурын гажуудалд ихээхэн өртсөн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Ах нар аа! Бэлтгэлтэй бай, Бүү ич - цаг ойрхон байна: Хатуу цаг дуусна, Чамд ялзарсан дөнгө мөрөн дээрээс чинь унах болно - "Тосгон" шүлгийн энэ бадаг сүүлийн хоёр мөргүй хэвлэгджээ. Зарим шүлгийн шүлгийг бүхэлд нь устгасан. Гэхдээ Апухтины "Тосгоны тойм зураг", тэр дундаа "Дуу" шүлэгт тодорхой хэмжээний толгой, албадан өөдрөг үзэл байсан. Үүнийг Н.А.Добролюбов мэдэрч, элэглэсэн: Би чамайг эртнээс мэднэ, уудам Оросын гашуудлын дуунууд, эх орон минь! Харин одоо гэнэт би талбайгаас баяр баясгалантай, баяр хөөрөөр дүүрэн дуу чимээг сонсож байна! Гэсэн хэдий ч Современникийн удирдагчид Апухтинд их найдаж байна. Некрасов, Панаев нар гарын үсэг зурсан 1860 оны сэтгүүлийг хэвлэн нийтлэх тухай тэмдэглэлд цаашид хэвлэн нийтлэх болно гэж тэмдэглэжээ. шилдэг бүтээлүүд"Оросын уран зохиол", Апухтиныг Островский, Салтыков-Щедрин, Тургенев, Некрасов, Полонский зэрэг зохиолчдын дунд нэрлэжээ. Өчүүхэн нэр төр биш! алдартай яруу найрагч. Гэвч амьдралд бүх зүйл өөрөөр болсон. 1859 онд коллеж төгсөөд Апухтин Хууль зүйн яаманд ажиллахаар шийджээ. Тэр үйлчлэлдээ онцгой идэвх зүтгэл гаргаагүй. Апухтин бол 1861 онд улс төрийн хэргээр баривчлагдсан их сургуулийн оюутнуудыг өмгөөлөх өргөдөлд гарын үсэг зурсан яамны арван зургаан ажилтны нэг байсан гэж түүний үеийнхний нэг хэлэв. Шинэчлэлийн эхлэл тавигдсан тэр үед “хардлага сэрдлэг, эхлээд булаацалдах, дараа нь шалгах” хандлагатай байсан тул энэ нь баатарлаг бус, иргэний үйлдэл байв. 1860-аад оны эхээр Апухтин янз бүрийн сэтгүүлд хэвлэгджээ. Ихэнхдээ Искра хотод байдаг. Гэвч Современник дэх хамтын ажиллагаа зогссон. Идэмхий шинэ яруу найрагч (И. И. Панаев) 1860 оны үр дүнд зориулсан фельетондоо Апухтины талаар биелэгдээгүй итгэл найдвараа тунхаглахаар яаравчлав. 1861 оны 6-р сард Добролюбов Италиас Н.Г.Чернышевскийд: "Би Санкт-Петербургт буцаж ирээд Случевский, Апухтин нарыг үнэний замд үргэлжлүүлэн зааж өгөх болно гэдгийг би мэднэ. Апухтин нь эргээд радикал "үгүйсгэгчид"-тэй санал зөрөлдөөнөө мэддэг. 1862 онд Достоевскийн ах дүүсийн "Цаг үе" сэтгүүлд тэрээр "Орчин үеийн хөгжил" хэмээх программын шүлгийг нийтлүүлж, "дарангуйлагч, дуулгавартай хүмүүсийн дунд" онцгой байр сууриа илэрхийлжээ: Үгүйсгэлэн амьдрах нь тэвчихийн аргагүй юм. Би ямар нэгэн зүйлд итгэхийг, ямар нэг зүйлийг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрлахыг хүсч байна! Апухтин үнэнд хүрэх замаа, "амласан газар"-ыг зам мөр, зам мөр гэж боддог. Гэхдээ яруу найрагч энэ замыг өнөөгийн амьдралын тодорхой хэлбэрээр биш, харин "загалмайн ачааны дор" ("Орчин үеийн хөгжил") мөнхийн, мөнхийн идеалд үйлчлэх гэж төсөөлдөг. 1860-аад оны үймээн самуунтай үед Апухтин баруун, зүүн талтай нэгдээгүй. Энэ жилүүдэд тэрээр бага багаар хэвлэн нийтэлж, бага бичдэг бөгөөд өөрийнх нь хэлснээр "Пегасусыг эмээллэхээ" зогсоодог. 60-аад оны үймээн самуунтай үе түүнд яруу найрагчийн хувьд бага зэрэг нөлөөлсөн, тэр үүнийг бараг " анзаарсангүй". Шүүмжлэгч А.М.Скабичевский энэ тухай хэтэрхий хатуу бичсэн байж магадгүй: "Бидний өмнө 60-аад оны үеийн хүний дүр төрхтэй нэгэн төрлийн үзэгдэл байсан бөгөөд түүний хувьд эдгээр 60-аад оныхон огт байхгүй мэт санагдах бөгөөд тэдний дотор байсан ч ямар нэгэн байдлаар хэн байсан юм. Гайхалтай байдлаар тэдний гадна амьдарч чадсан." Апухтин олон нийтээс хол байхыг хүссэн уран зохиолын тэмцэл, утга зохиолын үдэшлэг, чиглэлээс гадуур. "Ямар ч хүч намайг доромжлол, зэмлэл, семинарынханаар дүүрэн талбай руу оруулахгүй!" - гэж тэр 1865 онд П.И.Чайковскийд бичсэн захидалдаа бичжээ. Апухтин бүлгүүдээс гадуур үлдэхийг сонгож, уран зохиолоос гадуур өөрийгөө олж мэдэв. Тэрээр өөрийгөө уран зохиолд "сонирхогч" гэж хэлэх дуртай байв. "Дилеттант" хэмээх хошин шүлэгт тэрээр Пушкиний "Миний удмын бичиг" -ийг дуурайж бичжээ: Оросын Парнасс надад ямар хамаатай вэ? Би бол үл мэдэгдэх сонирхогч! Уран зохиолын ажлаар мөнгө олох нь түүнд гомдсон мэт санагдаж байв. "Хийдэд нэг жил" (1883) шүлгээ хэвлүүлснийх нь дараа "хэвлэх үйлдвэрт гутаагдсан" гэж хэлсэн. Апухтины орчин үеийн хүн "Агуу ноёдын нэг нь яагаад бүтээлээ нийтлэхгүй байгаа юм бэ гэсэн асуултад тэрээр: "Эрхэм дээдсээ, охидоо театрын буфет өгөхтэй адилхан байх болно" гэж хариулжээ. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст уран зохиолын ажилд хандах ийм хандлага нь аль хэдийн тодорхой анахронизм байв. Энэ бүхний зэрэгцээ утга зохиолын бүтээлч байдал нь Апухтины амьдралын гол ажил байсаар ирсэн. Тэр маш өндөр шаардлага тавьдаг, мэргэжлийн ур чадвартай зохиолч байсан. Аль хэдийн эртний бүтээлүүдАпухтин шүлэг, яруу найргийн гайхалтай ур чадвараараа уншигчдыг гайхшруулсан. Яруу найрагч С.А.Венгеров нас барсны дараа түүний шүлгүүд маш нарийн байсан ч боловсронгуй байдал нь "байгалийн, хязгаарлалтгүй" байсан гэж бичжээ. Апухтины шүлгүүд хэзээ ч хүнд хэцүү, албадмал мэт санагддаггүй. Энэ бол авъяас чадварын нотолгоо төдийгүй мэргэжлийн шаргуу хөдөлмөрийн үр дүн юм. Апухтины сонирхогчийн талаархи бүх мэдэгдлийн хувьд тэрээр өөрийн гэсэн бүтээлч зарчим, өөрийн эрх мэдэл, өөрийн гоо зүйн байр суурьтай байв. Уран зохиолд Апухтины хувьд хоёр дээд эрх мэдэл байсан: Пушкин, Лев Толстой. Тэрээр энэ тухай нэг бус удаа ярьсан. "Пушкин" гэж М.И.Чайковский бичжээ, "яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, зохиолч, хүн бол түүний бүх амьдралын хамгийн агуу идеал байсан." Пушкиныг ойлгодоггүй, хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн Апухтинд танихгүй хүн байсан. Апухтиныг "өнөөгийн" амьдралаас тусгаарлахыг хэтрүүлж болохгүй. Тэр мэдрэмтгий чихтэй байсан бөгөөд тухайн өдрийн үйл явдалд хэрхэн хурдан, хурц хариу үйлдэл үзүүлэхээ мэддэг байв. Энэ бүхэн 60-аад оны үед бичсэн түүний хошин шогийн бүтээлүүдэд тодорхой харагдаж байв. Апухтиныг бага наснаасаа мэддэг байсан орчин үеийн хүн хэлэхдээ: "Түүнд хошин шог нь бүрэн дүүрэн байсан, түүний оюун ухаан үргэлж гайхалтай, үргэлж чадварлаг, үргэлж дэгжин, урлагтай байсан" гэж гэрчилсэн. Жишээ нь Тимашев (Тухайн үеийн Дотоод хэргийн сайд, сонирхогч барималч) гэж бичсэн "Эпиграмм" юм. "барималуудсайн, гэхдээ яам инээдтэй." 1860-аад оны дундуур яруу найрагч Орел хотод хэсэг хугацаанд амбан захирагчийн тусгай томилолтоор алба хааж байжээ. 1865 оны 3-р сарын "Оросын үг" номонд Апухтин Д.И.Писаревын "Оросын уран зохиолын цэцэрлэгт хүрээлэнгээр алхах нь" өгүүллийг уншсан бөгөөд шүүмжлэгч Пушкины талаар хэд хэдэн удаа хатуу ширүүн ярьж, түүнийг "хуучирсан шүтээн" гэж нэрлэжээ. Түүний санаанууд "ашиггүй". Апухтин эдгээр шүүмжлэгчийн дүгнэлтийг хувийн дайралт гэж үзэв: 3-р сарын 15, 17-нд тэрээр Орел хотод "Пушкиний амьдрал, уран бүтээлийн тухай" сэдвээр олон нийтэд хоёр удаа лекц уншиж, Писаревын нийтлэл, түүний үзэл баримтлалын талаар эрс маргав. Энэ үеэс л Апухтины нийгмийн идэвхтэй ардчилсан урлагийн эсрэг хурц илтгэл тавигдсан юм. Гэхдээ энэ нь тэр өөрчлөгдсөн гэсэн үг биш юм хүмүүнлэгийн үзэл санаа"Тосгоны тойм зураг"-ыг бүтээх үед түүний залуу нас. 1864 онд тэрээр "Колотовка тосгон" шүлэг дээр ажилласан. Шүлгийн бичсэн хэсгүүд нь "ядуу талбарыг" хайрлах, "хөөрхий ах дүүс"-ийг өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Орчин үеийн судлаач хэлэхдээ "Апухтины төлөвшсөн үеийн бүх бүтээлүүдээс" "Колотовка тосгон" шүлгийн эдгээр хэсгүүд нь Некрасовтой хамгийн ойр байдаг. Гэвч Пушкиныг түлхэн унагасан Д.И.Писаревын нийтлэлүүдийг багтаасан ардчилсан шүүмжлэлийн тухай хатуу мэдэгдэл, ангилсан мэдэгдэл нь Апухтиныг эгдүүцүүлж, айлгасан нь ойлгомжтой. Энэ нь түүнийг ойлгоход саад болсон жинхэнэ утга 60-аад оны хүчирхэг ардчилсан хөдөлгөөн. 1865 оны хавар Апухтин Орелоос Санкт-Петербургт буцаж ирэв. Түүнээс хойш тэрээр нийслэлийг харьцангуй ховор орхидог: Пушкины булшинд Ариун уулс руу, П.И.Чайковскийтэй хамт Валаам арал руу, Орел муж, Москва, Ревел, Киев рүү хэд хэдэн аялал хийсэн. - - Герман, Франц, Итали руу. 1860-аад оны үед Санкт-Петербургт хүмүүс Апухтиныг мэддэг байсан - зарим нэг шашны салонуудад тогтмол ажилладаг, театрт дуртай, сонирхогчдын тоглолтод оролцдог, Молчалин, Фамусов нарын дүрээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, гайхалтай түүхч, зохиомол шүлгийн зохиолч, гэхдээ тэд яруу найрагч Апухтиныг бараг мэддэггүй байв. Апухтин гуч нас хүрээгүй байхдаа хүнд өвчин буюу эмчлэх боломжгүй таргалалтаар өвдсөн. 70-аад онд Апухтин бага зэрэг хэвлүүлсэн бөгөөд зөвхөн өөртөө болон хамгийн ойр дотны найзууддаа зориулж бичжээ. Гэхдээ түүний шүлгүүд улам бүр өргөн тархаж байна: тэдгээрийг дахин бичиж, хөгжмийн зохиолчид Апухтины үгээр романс зохиодог, түүний бүтээлүүдийг "Уншигч-Уншигч" цуглуулгад тогтмол оруулдаг, тайзнаас уншдаг. Тиймээс тэрээр П.Чайковскийд бичсэн шүлэгтээ (1877) "Би "танигдаагүй" яруу найрагчийн карьераа дуусгаж байна" гэж бичихэд Апухтин үнэн зөв биш байсан. 70-аад оны эцэс гэхэд тэрээр аль хэдийн уран зохиолын алдартан байсан. 80-аад онд Апухтин янз бүрийн тогтмол хэвлэлд тогтмол нийтлүүлдэг байв. Түүний анхны цуглуулга 1886 онд 3000 хувь хэвлэгджээ. Цуглуулга нь амьдралынхаа туршид гурван удаа, нас барсны дараа долоон удаа хэвлэгдсэн. Гэвч Апухтин хамгийн их нэр хүндтэй байх үедээ ч утга зохиолын амьдралаас хол байсан. Тэрээр буяны зорилгоор хэвлэгдсэн хэд хэдэн уран зохиолын цуглуулгад оролцдог: Самара мужид газар тариалангийн хомсдолд нэрвэгдсэн хүмүүсийн ашиг тусын тулд ("Складчина", 1874), "Босни Герцеговинагийн гамшигт нэрвэгдсэн гэр бүлүүдэд ахан дүүс туслах" цуглуулгад ("Складчина", 1874). 1876) болон Хорооны нийгэмлэгээс тусламж хэрэгтэй зохиолч, эрдэмтдэд тэтгэмж олгох зорилгоор бэлтгэсэн хэвлэлд (1884). Апухтин утга зохиолын асуудлаас хол байх дүрмээ сайн дураараа, дуртайяа өөрчилсөн цорын ганц үйл явдал бол Москвад Пушкины хөшөөг нээх явдал байв. М.И.Чайковский: "Мөнгөний тухай бүх ярианд маш нухацтай ханддаг - тэрээр бухимдаж, аялж, Пушкины хөшөөнд мөнгө босгохыг хүсч, өөрийн цуглуулгын 400 рублийг өөрийнхөөрөө, өөрийнхөөрөө "хязгаарлагдмал хөрөнгө" нэмдэг - 100 рубль." Апухтины амьдралын хамгийн гашуун өдрүүдийн нэг бол түүний захидал, ойр дотны хүмүүсийн дурсамжаас дүгнэж болно - түүнийг уриагүй хөшөөний нээлтийн өдөр (1880) байв. Уран зохиолын маргаанаас хол Апухтин одоогийн уран зохиолыг маш шүүмжлэлтэй үнэлдэг. "Миний хувьд" гэж тэр П.И.Чайковскийд бичсэн захидалдаа "Орчин үеийн Оросын уран зохиолд ганц л ариун нэр байдаг: Лев Толстой." Апухтин Толстой хувийн уй гашуугаа хүлээн авахаас татгалзсаныг хэрхэн хүлээж авсан бэ? утга зохиолын бүтээлч байдал, түүний "зураачаас номлогч болж өөрчлөгдсөн". 1891 онд Апухтин Толстойд захидал бичиж, уран бүтээлдээ эргэн орохыг хүссэн байна. "Номлол алга болно" гэж Апухтин бичжээ, "гэхдээ та нараас үл хамааран тэдгээр агуу үхэшгүй бүтээлүүд үлдэх болно, тэд хүмүүсийг удаан хугацаанд тайвшруулж, ёс суртахууны хувьд сайжруулж, хүмүүст амьдрахад туслах болно." Гэвч Апухтин Ясная Полянагаас хариулт аваагүй. 1891 оны 1-р сард А.В.Жиркевичт бичсэн захидалдаа тэрээр Толстойн тухай: "Тэр олон талаараа худал хуурмагийг илчилсэн нь эргэлзээгүй. орчин үеийн амьдрал". Цаашлаад зураач Толстойн чимээгүй байдлын тухай дурдаад: "Бид хичнээн агуу бүтээлээс гачигдаж байгааг бодохоор уйлмаар байна. "Нас барахаасаа хоёр жилийн өмнө Апухтин өөр нэг хүнд өвчин туссан: тэр дуслаар өвдсөн. А.Ф. Кони дурсамждаа: " Сүүлийн удааБи амьдралдаа Апухтиныг нас барахаас нэг жилийн өмнө зуны халуун, бүгчим өдөр хотын байрандаа харсан. Тэрээр хөлөө доороосоо, цэлгэр том манан дээр, цайвар торгон хятад дээлтэй сууж, махлаг хүзүүгээ өргөн зүсэж, Буддагийн уламжлалт дүрийг санагдуулам сууж байв. Гэвч түүний нүүрэнд эргэцүүлэн бодох Буддын шашны тайван байдал байсангүй. Цайвар, нүд нь гунигтай харагдана. Нөхцөл байдал тэр чигтээ ганцаардлын хүйтнийг шингээж, бодолтой яруу найрагчийн сэтгэлд үхэл аль хэдийнээ хүрсэн бололтой." Дотны хүмүүсийнх нь гэрчлэлээс харахад түүний сүүлийн өдрүүд зовиуртай байсан. Тэр худлаа хэлж чадахгүй байв. Тэр өдөр шөнөгүй сандал дээр сууж, нойрмоглож, сэрэхэд тэр даруй Пушкиныг уншиж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн Апухтин наймдугаар сарын 17-нд нас баржээ. 1893 онд П.И.Давыдовт бичсэн захидалдаа: "Би үүнийг бичих мөчид, яруу найрагчийг хайртай хүмүүсийн дунд ингэж нэрлэдэг байв. M.O.)Апухтиныг оршуулах ёслол болж байна. Хэдийгээр түүний үхэл гэнэтийн зүйл биш ч аймшигтай, зовлонтой хэвээр байна."
Апухтины хамгийн том амжилт нь 1880-аад онд ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш байв. Гол нь түүний авъяас чадвар улам хүчирхэгжсэнд байгаа юм биш. Апухтагийн бүтээлч байдал нь 1880-аад оны уншигчдын сэтгэл санааны байдалд тохирсон байв. Өмнө нь бичсэн түүний олон шүлгийг "өнөөгийн" гэж ойлгодог байв. 1880-аад он бол манай түүхэнд "цаг хугацааны хувьд"-ын эрин болон үлджээ: Александр III-ийн засгийн газрын ухралт, популизмын хямрал, ардчилсан орчин дахь санал зөрөлдөөн, үүний үр дүнд олон нийтийн идэвхжил огцом буурсан. 1880-аад оны яруу найрагчдын нийгмийн байр суурийн бүх ялгааг үл харгалзан (А.А.Фет, К.К.Случевский, П.Ф.Якубович, И.З.Суриков, С.Я.Надсон, Н.М.Минский, А.А.Голенищев-Кутузов, Д.Н.Цертелев, К.К.). тухайн үеийн хямралын мэдрэмж нь бүгдэд нь онцлог байв. Тэд тус бүр, түүний дотор Апухтин "мөнхийн" эрин үеийн дүр төрхийг бий болгосон. Гэхдээ нийтлэг зүйл бол өнөөгийн амьдрал алдаатай, "дүлий", идеалд дургүйцсэн гэж ойлгогддог байв. Апухтины үеийнхэн энэ арван жилийг "сүнслэг шөнө дунд" (Случевский), "амьдралын шөнө" (Надсон) гэж нэрлэжээ. Тэр үеийн тухай С.А.Андреевский бичжээ: Эргэн тойрноо хараарай: энэ гөлгөр өдрүүд, Энэ удаад өнгөгүй өнгөгүй, - Эцсийн эцэст тэд чамайг иддэг, Тэд чиний төлөө гашуудаж байна! Апухтин тухайн үеийн баатрын сүнс, эргэлзээ, хүсэл зоригийн хатингиршил, уйтгар гунигт автсан сүнсний үнэн зөв оношийг тавьжээ: Чамд итгэлийн дулаан газар байхгүй, үл итгэх хүч чамд байхгүй. ("Баярын амралт")Ийм сүнс нь дайсагнасан ертөнцийг зохих ёсоор эсэргүүцэх хангалттай хүч чадалгүй ("хүсэл зориг сул байхаар үүнийг зохион байгуулсан") бөгөөд энэ сөргөлдөөн, тодорхой түүхэн болон "үхлийн" хүчнүүдтэй мөргөлдөх нь эмгэнэлт утга, өндөр түвшинд хүрч болзошгүй юм. . Наяад оны баатар ялагдалд урьдчилан бэлтгэгдсэн байдаг. Энэ төрлийн ухамсар, амьдралын энэ байр суурийг Апухтин маш нарийн тодорхойлсон. Александр Блок "Шитгэл" шүлгийн оршилд 80-аад оны тухай "дүлий, Апухтины жилүүд" гэж хэлжээ. Апухтины өөрийнх нь авъяас чадварын хувьд ямар нэг зүйл нь "цаг хугацаа үл тоомсорлох" эрин үетэй органик байдлаар ойрхон байв. Апухтин залуу насандаа (1858) Тургеневт захидал бичжээ. Захидал хадгалагдаагүй байна. Хариуд нь Тургенев түүнийг "уйтгартай" гэж нэрлэжээ. Энэ нь амьдралын тухай гомдолоор дүүрэн байсан: би авьяас чадвартаа итгэлгүй байна, орчин нь хүнд байна. Тургенев залуу яруу найрагчдаа "зовлон, баяр баясгалангийнхаа тухай" бага бодож, уйтгар гунигт автахгүй байхыг зөвлөжээ. 1858 оны 9-р сарын 29 (10-р сарын 11)-ний өдрийн захидалд "Хэрвээ чи одоо цөхрөнгөө барж, гунигтай байгаа бол 1838 онд бүх зүйл ийм харанхуй байхад та 18 настай байсан бол яах байсан бэ? "Одоо чамд гашуудах цаг алга." Гэхдээ Апухтины сэтгэлийн зарим шинж чанар нь түүнийг алдарт зохиолчийн зөвлөгөөг дагахад саад болжээ. Түүний залуу насны шүлгүүдэд үүссэн уйтгар гуниг, сэтгэлийн ядаргаа, урам хугарах сэдэл нь түүний уран бүтээлд чимээгүй болоогүй бөгөөд 80-аад онд ялангуяа хүчтэй сонсогдов. Апухтиныг анхны "наян" гэж бодоход Владимир Соловьевын "цаг хугацааны" өөр нэг яруу найрагч - А.А.Голенищев-Кутузовын тухай өгүүлэлд бичсэн дүгнэлт нь тусалж чадна. "Жинхэнэ яруу найрагчийн хувьд" гэж бид энэ нийтлэлээс уншсан, "түүний бүтээлийн эцсийн шинж чанар, утга учир нь хувийн санамсаргүй тохиолдлууд, өөрийн хүслээс хамаардаггүй, харин объектив бодит байдлын ерөнхий санамсаргүй нөлөөллөөс хамаардаг. Тэр угаасаа, ялангуяа хүлээж авдаг." 60-аад оноос "унасан" Апухтин 80-аад оны амьдралд органик байдлаар оров: эдгээр жилүүдийн сэтгэлийн байдал түүнд хугацаанаас нь өмнө төлөвшсөн боловч "цаг хугацааны" эрин үед тэдгээр нь хамааралтай болж, олон хүн үүнийг ойлгодог байв. "тэдний." Апухтины яруу найргийн сэдэвчилсэн репертуар харьцангуй бага: "үхлийн" хариу нэхээгүй хайр, өнгөрсөн үеийг дурсах, "урвах, хүсэл тэмүүлэл, хорон муугийн" ертөнцөд хүний ганцаардал, нууцлаг байдал. хүний сэтгэл. Апухтин танил, тэр ч байтугай улиг болсон сэдвүүдээс айдаггүй. Хүн бүрт хамаатай зүйл, бараг бүх хувь заяанд давтагддаг зүйл нь гоо зүйн хувьд үнэ цэнээ алдах боломжгүй юм. Зарим амьдралын түүх нь танил шүлгийн эшлэл шиг санагдаж магадгүй. Энэ үнэн биш гэж үү, энэ бүгдийг бусад хүмүүс эртнээс дуулж, бидэнд танил болсон. (“Өчигдөр бид цонхны дэргэд чимээгүйхэн суусан.”)Гэвч амьдрал болгонд бүх зүйл шинээр тохиолдож, урлаг нь танил, улиг болсон зүйлээр дахин давтагдашгүй зүйлийг илэрхийлэх чадвартай байх ёстой, учир нь энэ танил хүн дахин амьдардаг бөгөөд санаа зовдог: Гэхдээ би боломжгүй мөрөөдөлдөө догдолж, би өнгөрсөнд ямар нэг зүйлийг хайж байсан. Би мартагдсан зүүдээ асуусан. Апухтины онцлог шинж чанартай хэд хэдэн төрлийн яруу найргийн бүтээлийн талаар ярьж болно: уран яруу найраг, романс, уншлагад онцгой анхаарал хандуулсан шүлэг, том хэлбэрт чиглэсэн шүлэг - сэтгэлзүйн богино өгүүллэг, шүлэг. Апухтины уран яруу найргийн олон янз байдал, тэр ч байтугай зөрчилдөөнтэй шинж чанаруудаас харахад эдгээр бүтээлийг төрөл зүйлийн гүн гүнзгий уламжлалтай нэгтгэсэн шинж чанарыг харж болно. Тодорхой, заримдаа "агшин зуурын" туршлага, ажиглалтаас (шөнийн далайн чимээ, намрын навчны чимээ, унасан одны гэрэл) эхлэн яруу найргийн сэтгэлгээ дээшилж, бүх нийтийн хэв маягийн оргилд амархан өсдөг. утга: цаг хугацааны дарамт дор мэдрэмж зайлшгүй устах, хэрцгий хувь тавилангийн хүч, үхлийн зайлшгүй байдал. Хамгийн сайн зүйлд Апухтин (энэ нь өмнөх яруу найргийн туршлагад, ялангуяа Пушкинд тусгагдсан) зөвхөн "агшин зуурын" ба "мөнхийн" органик, тэнцвэртэй хослолыг төдийгүй сэтгэл хөдлөлийн ертөнцийг үнэн зөв илчлэхэд хүрч чадсан. баатрын сэтгэл зүй. "Монплейсир дэх шөнө" шүлэг нь тэнгисийн "бослого догдлол" ба хүний зүрхний нууцлаг амьдрал, Фетийн "сэтгэлийн харанхуй дэмийрэл" гэсэн харьцуулалт дээр бүтээгдсэн болно. Фетийн нэгэн адил Апухтин уй гашуу эсвэл баяр баясгалантай ойртох эсэх нь тодорхойгүй байгаа үед мэдрэмжийг бус харин түүний гарал үүслийг илэрхийлэхийг хичээдэг. Фет шүлэгтээ "Чи хотын чимээг сонсож чадахгүй." Итгэл, найдвар Цээж нээгдсэн, магадгүй хайр? Энэ юу вэ? Алдагдал дөхөж байна? Эсвэл баяр баясгалан уу? Үгүй ээ, та тайлбарлаж чадахгүй. Фетэд анивчсан зөгнөл гэж өгөгдсөн зүйл бол Апухтинд бясалгалын үр дүн юм. Ус буцалж, эвгүй масс шиг хөөсөрнө. Зүрхэнд заримдаа ийм байдаг юм биш үү? Гэнэт гэнэтийн сэтгэлийн хөөрөл төрж: Яагаад энэ бүх гялалзсан юм бэ, энэ чимээ хаанаас гараад байна вэ? Эдгээр шуургатай бодлууд юу гэсэн үг вэ? Хайрын нандин дөл дүрэлзэв үү, Энэ нь цаг агаарын таагүй байдал ойртож байгааг илтгэх үү, алдсан аз жаргалын дурсамж уу, эсвэл нойрмог мөс чанарт сэрсэн зэмлэл үү? Хэн мэдэх вэ? Гэвч бидний сэтгэлд ийм гүн гүнзгий байдаг гэдгийг оюун ухаан ойлгодог, Бодол санаа нь хүртэл нэвтэрдэггүй. Апухтин шүлэгтээ яруу найргийг дуртайяа ашигладаг; Энэ утгаараа тэрээр 80-аад оны яруу найрагчид, тухайлбал: С.Андреевский, А.Голенищев-Кутузов, Д.Цертелев, Н.Минский зэрэг хүмүүсийн дунд үл хамаарах зүйл байсангүй. Апухтин шиг нэрлэгдсэн яруу найрагчид "яруу найргийн хэл, яруу найргийн тогтолцоог өв залгамжлал болгон хүлээн авсан юм шиг, засварлаж, шинэчлэхгүй гэж үздэг байв." Зохиол нь баатрын хувь хүн, сэтгэлзүйн эсвэл үйл явдлын өвөрмөц байдлыг илэрхийлсэн яруу найргийн ийм ерөнхий хэллэгийг хэт төвийг сахисан, тэгшитгэсэн гэж ойлгож болно. Тиймээс, "П. Чайковский" шүлэгт ("Хөгжмийн өрөөнд чихэлдэж байснаа санаж байна уу.") Апухтин олон жилийн турш найзалж байсан ойр дотны хүндээ хандаж, түүний амьдралыг маш нарийн, сэтгэлзүйн хувьд мэддэг байсан. дэлгэрэнгүй. Гэвч Апухтин П.И.Чайковскийн амьдралын тухай бодлоо яруу найргийн уламжлалын ерөнхий хэлээр орчуулж: Таны мөрөөдөл биеллээ. Зоригдсон замыг үл тоомсорлон, Та өөртөө шинэ замыг тууштай засч, Та тулалдаанд алдар нэрийг авч, энэ хортой аяганаас шуналтайгаар уусан. П.И.Чайковскийн захидлаас харахад Апухтагийн энэхүү шүлэг нь түүнийг догдлуулж, "маш их нулимс унагасан" юм. Чайковский яруу найргийн гинжин хэлхээний ард нуугдаж буй зүйлийг амархан тайлсан: "зодуулсан зам", "хортой аяга", мөн дараагийн мөрүүдэд "хатуу хад", "өргөс өргөс". Гэхдээ уншигчдын хувьд эдгээр зургуудын зүйрлэл, зүйрлэл биш, харин тодорхой, бодит төлөвлөгөө нь тодорхойгүй хэвээр байна. Апухтины ийм ерөнхий яруу найргийн хэлийг ашигласан амжилт нь "Оч", "Аз жаргалын мөчүүд", "Дэмийрэл" гэсэн дүрслэгдсэн баатрыг эрс хувьчлахыг илтгэдэггүй сэдэвтэй холбоотой юм. Ихэнхдээ Апухтины яруу найраг, уламжлалт дүр төрх нь эсрэг тэсрэг цус харвалт, ярианы хэллэгүүдтэй зэрэгцэн оршдог. Ийм өөр өөр хэв маягийн элементүүдийн хослол нь гол онцлог шинж чанаруудын нэг юм урлагийн системАпухтина. Тэр нүд нь бусдыг хайж байгааг, Өрөвдөхийг гуйж байгааг мэдэхгүй, Нүд нь гунигтай, ядарсан, хуурай, Овоохойн өвлийн гэрэл шиг! ("Театр дээр")Шүлэг төгсдөг харьцуулалт нь уламжлалт, танил зургуудын арын дэвсгэр дээр үүссэн тул маш тод, дурсамжтай болж хувирдаг. Апухтин болон тэр үеийн бусад яруу найрагчдын байнгын сэдвүүдийн нэг бол зовлон юм. Тэрээр залуу насандаа байнгын бөгөөд зайлсхийх боломжгүй зовлонгийн тухай бичиж эхэлсэн. Би маш их зовж шаналж, би чимээгүй шөнийн харанхуйд маш олон нулимсыг нууж, би маш их гомдол, хүнд, дэмий хоосон тэвчсэн; Би маш их ядарсан, бүх амьдралын дүлий, зэрлэг, зөрчилдөөнтэй байна. (“Намайг ямар уй гашуу хүлээж байна вэ?”, 1859)Апухтинтай биечлэн ойр байсан сэдэл нь 60-аад онд буруу цагт иржээ. Өөрийнхөө зовлонд умбах нь тэр үед "бусдын" зовлон зүдгүүрийн тухай, нийгэмд доромжлогдсон, доромжлогддог хүмүүсийн тухай шүлгийг хүлээж байсангүй. Гэвч Апухтины хувьд зовлон нь ихэвчлэн нийгмийн тодорхой бус, харин оршихуйн утгатай байдаг. "Хүн" гэж П.Перцов бичжээ, "Апухтины шүлгүүдэд нийгмийн нэг гишүүн биш, хүн төрөлхтний төлөөлөгч биш, харин гагцхүү тусдаа нэгж , элементийн хүчээр амилуулж, үймээн самуунтай үймээн самууны дунд сандарч, чичирч, бараг үргэлж үзэгдэж байсан шигээ учир шалтгаангүйгээр, зорилгогүй байдлаар зовж, үхдэг." Хэрэв бид энэ дүгнэлтээс хэт ангиллыг арилгаж, үүнийг Апухтины бүх зүйлд хүргэхгүй бол. ажил, тэгвэл тэр мөн чанартаа шударга байх болно, хүний зайлшгүй хувь тавилан болох зовлонгийн тухай хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбар нь Апухтины "Реквием"-д байдаг. "Нөхөрлөл "өөрчлөгдсөн" атаархал, гүтгэлэг ирсэн. "Найзууд алга болсон, ах дүүс нүүр буруулсан." Энэ мөр нь Некрасовын алдарт шүлгийг хэлдэг Би шөнө жолоодож байна." ". Некрасовын баатар дахь сэтгэл хөдөлгөм хараал зүхэл нь түүнд амьдралын тухай нийгэмд хандах, энэ ертөнцөд, энэ нийгэмд хүмүүсийн зовлон зүдгүүрт хэн буруутайг ойлгох хэрэгцээ үүссэний шинж тэмдэг юм. Апухтины шүлэгт Хөдөлгөөнт хараалын тухай бол шударга бус, харгис ертөнцийн дэг журмын тухай гашуудал юм: бид ерөнхийдөө дэлхий дээрх хүний хувь заяаны тухай ярьж байна, гэхдээ Апухтины эсэргүүцэл нь Лермонтовын цар хүрээ, хүсэл тэмүүлэлтэй байдаггүй, тиймээс түүний шударга бус ертөнцтэй хийсэн зөрчилдөөн нь бослого биш юм , гэхдээ Андрей Белий үүнийг хэтэрхий хатуу ширүүн байдлаар хэлсэн. Лермонтовын галт уйтгар гуниг нь Апухтины гунигтай гонгинол болж хувирав." Гэвч Апухтин дахь зовлонгийн сэдвийг илчлэхдээ бүх зүйл "гонслох" болон гомдол болон хувирсангүй. Нэгэн удаа В.Шулятиков 80-аад оны яруу найрагчдын талаар "хараал идсэн" гэж зэмлэн бичсэн байдаг. Асуулт, "шидтэнгүүдийн хялбараар тэд нийгмийн эсрэг үзэл санааг сэтгэлзүйн хувьд хувиргадаг." Тиймээс, хэрэв Апухтины сонгосон "сэтгэлзүйн эсрэг үзэл" -ийн цар хүрээ нь орчин үеийн хүний мэдрэмж, туршлагын бүтцэд нийцэж байвал тэрээр уран сайхны чухал үр дүнд хүрсэн бол "Ниобе" шүлэг бол: "Бурхад минь, та бидний хувь заяаг бүгдийг нь чадагч юм , Чи бид хоёр тулалдаж чадахгүй, Өвчин эсвэл аянга, Гэвч зовлонтой бол, тэнэг доромжлолд, Бид сэтгэлийнхээ хүчийг хадгалсан боловч хэрэв бид унасан бол та нар үнэхээр ялсан уу? Хөгжлийн энэ үе шатанд шүлгийн зохиолыг баатар эмэгтэйн нүүр царай дахь эмгэнэлт стоикизм гэж тодорхойлж болно (Ф.И. Тютчевийн "Хоёр дуу хоолой" -г санаарай). Апухтин Аполло Григорьевын хэлснээр баатрын "тэмцлийн уян хатан агуу байдлыг" харуулсан төдийгүй, мөн долоон хүү нас барсны дараа ч бас мэхийн мэхээ больсон тул үйл явдлын цаашдын хөгжилд сэтгэл зүйн итгэл үнэмшил бий болсон. дарь эх, гэхдээ бас түүний сул дорой байдал, айдас, цөхрөл, хэмжээлшгүй их зовлон зүдгүүр нь хүний тэсвэрлэх чадвараас давсан: өршөөлгүй Латона Ниобэгийн охидыг мөн устгасан: Ниобэ чимээгүй, цонхийсон, Түүний нулимс урсан урсдаг. Мөн гайхамшиг! Тэд харав: тэр гараа тэнгэрт өргөсөн чулуу болж хувирав. Хамгийн нэг нь алдартай бүтээлүүдАпухтина - "Галзуу". Оросын уран зохиолд (Пушкинээс Чехов хүртэл) баатрын галзуурлыг янз бүрийн аргаар өдөөсөн байдаг - ихэнхдээ тэдэнтэй мөргөлдсөний улмаас. үхлийн хүчэсвэл нийгмийн шалтгаанууд. Апухтины тайлбарыг сэтгэлзүйн, эсвэл илүү натуралист байдлаар орчуулсан: хувь тавилан биш, харгис амьдрал биш, харин буруутай. муу удамшил. Гэхдээ одоо ч гэсэн. юуны төлөө? Бидний гэмт хэрэг юу вэ? Өвөө минь өвчтэй байсан, аав минь өвчтэй байсан, Энэ сүнс намайг багаасаа айлгадаг байсан гэж - Тэгвэл энэ юу вэ? Би эцэст нь чадсан. Хараал идсэн өвийг бүү ав. Өвдөж байна урлагийн ертөнцАпухтина бол амьд амьдралын шинж тэмдэг юм. Хүсэл тэмүүллээр ханасан оршихуй ("Хэн хүсэл тэмүүлэл хүчтэй байхаар бүтээсэн бэ?") хүнийг зовлонд унагадаг. Гэвч хүсэл тэмүүлэл байхгүй, улмаар зовлон шаналал нь үхсэн, механик амьдралын шинж тэмдэг юм. Бидний хөх жигд цохилдог, Ганцаардсан үдэш. Ямар тэнгэр, ямар ард түмэн, Ямар уйтгартай үе вэ. ("Энэ ямар бүдэг, үржил шимгүй байгааг хараарай.")Апухтины мэдээгүй, ядарсан амьдралын тухай дүрслэлд "амьд үхсэн" дүр төрх гарч ирдэг. Өмнө нь Оросын яруу найргаас олдсон. Гэхдээ энэ нь санамсаргүй байдал биш, харин дүрсийг тайлбарлах ялгаа юм. Тиймээс, Полежаевын "амьд үхсэн" бол дэлхийн бүх зүйлийг чөтгөрийн хүчээр эсэргүүцдэг баатар, "цочромтгой тэнгэрт хараагдсан" баатар бол Апухтин бол дэлхий дээрх мэдрэмжээ алдсан хүн юм: хайрлах, зовох чадвар. Тэгээд дахин би амьд үхсэн мэт тэнүүчлэх болно. Юу нь үнэн, юу нь мөрөөдөл болохыг би мэдэхгүй! ("Шинэ жилийн хувьд")Апухтины яруу найргийн ертөнцөд хүн "эргэлзэх, урвах, зовлон зүдгүүрт" нэрвэгдэх амьдралын харгис хэрцгий байдлыг эсэргүүцэх ямар зүйл байдаг вэ? Юуны өмнө - санах ой. Магадгүй бид ярилцаж болох юм тусгай төрөлАпухтины элэглэлүүд - дурдатгалууд ("Бурхан минь, зуны сэрүүн үдэш ямар сайхан юм бэ.", "Олон тооны захидал", "Намайг уучлаарай, намайг уучлаач!", "Сүнс тэрслэх үед.") Апухтины уянгын хувьд. баатар, амьдралын гол зүйл бол - - аз жаргал, баяр баясгалан, харилцан хайр - ихэвчлэн өнгөрсөнд байдаг. Хамгийн үнэ цэнэтэй, хамгийн ойр нь аль хэдийн алга болсон, цаг хугацааны явцад хойшлогдсон зүйл юм. Апухтины баатрын хувьд өнгөрсөн болон цаг хугацааны зайгаар тусгаарлагдсан үйл явдал, туршлага улам тодорхой болж, илүү үнэ цэнэтэй болдог. Ийнхүү "Хөгжим аянга цахилгаантай." шүлгийн уянгын баатар "түүнээс холдоод", өнгөрсөн үеэ өнгөрөөсөн тэдний уулзалтыг эргэж харахад л тэр ойлгосон (Ноён. Тургеневын “Ази”-гийн баатар Н.Н.) гол нь: Өө, эндээс би бүх зүйлийг ойлгосон, би гүн гүнзгий дурласан, би ярихыг хүссэн боловч чи хол байсан. Апухтины баатар цаг хугацааны ачаалалд маш мэдрэмтгий байдаг: "Би нэг жил биш, хэдэн арван жилийг туулсан" ("Шинэ жил"). Гэхдээ ой санамж нь цаг хугацаанд захирагдахгүй, урлаг бол түүнийх юм гол холбоотон. Үүнийг “Яруу найрагт” шүлэгт шууд өгүүлсэн байдаг: Бидэнд сануулах болно эрт жилүүд, Мөн алтан эртний найрууд, Мөн амин хувиа хичээсэн эрх чөлөөг мөрөөдөж, Мөн чин сэтгэлийн хүсэл мөрөөдөл. Хүчирхэг, сонсогдоогүй хүчээр дуул, Амил, дахин амил, Бидний хувьд ариун нандин, сайхан бүхэн, Амьдрал бидний төлөө инээмсэглэсэн бүхнийг! Апухтины орчин үеийн амьдралын талаархи гол гомдолуудын нэг нь тэрээр үүнийг дүрмээр бол нийгэмд биш, харин ёс суртахууны үүднээс дүгнэдэг - өндөр урлагийг дутуу үнэлдэг эсвэл бүр бүдүүлэг болгодог явдал юм. Үүний нэг жишээ бол Гётегийн баатар нь кокот болсон "Бяцхан Фауст" оперетта: Бидний нас ийм байна - Түүнд хамаагүй. Мянга мянган хүн чиний төлөө уйлж байсан нь, Нэгэн цагт бүхэл бүтэн бүс нутаг таны гоо үзэсгэлэнд тайтгарч, дулаацаж байсан. ("Гретчен рүү")Гэхдээ ёс суртахууны сэргэн мандалт нь урлагтай бас холбоотой. Театр бол урлагийн бүх төрлөөс хамгийн их нөлөө үзүүлдэг. "Мартыновын дурсгалд" шүлэг нь энэ тухай юм. Агуу зураачийн урлаг нь Гоголын хэлснээр "шорооны царцдасаар дарагдсан" сүнсийг сэрээж чадсан юм. Таны бүх үзэгчид: уралдаан, уралдаанд гайхамшгийг бүтээдэг зоригтой цээжтэй дайчин, өчүүхэн явуулга, цолонд хатуурсан сэтгэлтэй бүдүүн хүнд сурталтан, залуу нас, хөгшин эр. Тэр ч байтугай манай хатагтай нар ч гэсэн, эх орон, танд хайхрамжгүй ханддаг, Францын моод жүжгийн жиргээнд маш их хайртай, өөрсдийгөө увайгүй магтдаг - Хүн төрөлх нутагтаа ямар хүнд хэцүү, гомдмоор зовдогийг тэд бүгд ойлгосон, Тэд бүгдээрээ гэнэт мэдэрсэн. маш их ичиж байна Энд таны аз жаргалтай амьдрал байна! Гэвч орчин үеийн хүн тухайн үеийн дэмий ашиг сонирхолд автсан тул агуу урлаг хүртэл түүний сэтгэлийг зөвхөн "нэг агшинд" сэргээж чадна: Мэдээжийн хэрэг, маргааш сүнсгүй хэвээр байгаа тэд бүх хайртай хүмүүс, танихгүй хүмүүсийг дарж эхэлнэ. Харин ганцхан хором ч болов суут ухаанд дуулгавартай чи ганцаараа, Тэднээс зүрх сэтгэлийн үлдэгдлийг олсон! Театрын ертөнц Апухтинд ойрхон, хайртай байсан. Дурсамж бичигчид театрт дуртай Апухтины тухай ярьжээ. Эдгээр дурсамжуудад тэрээр зөвхөн анхааралтай, чадварлаг үзэгч төдийгүй тоглолтод маш их сэтгэл хөдлөлөөр ханддаг, түүнийг цочирдуулсан үзүүлбэрийг шууд утгаар нь нулимс дуслуулж чаддаг хүн шиг харагддаг. Жүжигчидтэй нөхөрлөх, сонирхогчдын тоглолтод оролцох зэрэг нь түүний уран бүтээлд тусгалаа олохгүй байхын аргагүй юм. Театр бол Апухтины байнгын сэдэв юм; "Театрт" ("Ихэнхдээ, дунд зэргийн тоглоомоор уйдаж байна."), "M-me Volnis", "Бид тантай хамт тайзан дээр тоглосон." , "Би өчигдөр тайзан дээр чимээ шуугиантай хөгжилтэй байсан.", "Жүжигчид", "Театрт" ("Сэтгэлгүй олны дунд ганцаараа орхисон."), "Үзэгчид (Россигийн тоглолтын үеэр)". Энэ сэдвийг шийдвэрлэхдээ Апухтин ашигладаг уламжлалт харьцуулалт: амьдрал бол театр. Жүжиг, маск, театрын жүжиглэх сэдэв нь Апухтины яруу найраг, зохиолыг нэгтгэдэг. "Жүжигчид" шүлэг нь амьдралыг театртай зүйрлэсэн зохиол юм. Гэхдээ Блокийн хожим хэлснээр "алхаж буй үнэн" нь хүн бүрийг "өвдөмтгий, гэгээлэг" ("Балаган") болгох театрт биш, харин амьдралын хөөрхийлөлтэй, ёс суртахуунгүй мөн чанар нуугдаж байдаг жүжигчний театрт ханддаг. гаднах баяр наадмын ард. Апухтины хувьд гол зүйл нь зөвхөн үүрэг гүйцэтгэж буй маск нь хоёр нүүр, үнэнч бус байдлын шинж тэмдэг биш юм. Зохиолчийн хувьд сэдвийн өөр нэг утга нь чухал биш юм: баг өмссөн хүн өөрийнхөөрөө биш, харин өөр хэн нэгний амьдралаар амьдардаг. Тиймээс бид чимээгүйхэн чичирсээр гарч ирсэн боловч бид удалгүй сэргэж, бид дүрийн мэдрэмжтэйгээр ярьж байна. ("Жүжигчид") Уянгын баатарАпухтина нэг л зүйлээс болж зовж шаналж байна - хайрын нууц. Апухтины уянгын ертөнцөд ийм байдаг гол асуултамьдрал. Зууны эхэн үеийн алдарт шүүмжлэгч А.Л.Волынский Апухтины тухай нийтлэлээ “Хайрын дуучин” гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм. Апухтины хайр нь нууцлаг, аяндаа, эв найрамдалгүй байдаг. Тэр намайг итгэлийг минь хасч, урам зоригийг бадрааж, хэмжээгүй аз жаргал, нулимс, тоогүй нулимсыг надад өгсөн. ("Хайр")Ихэнхдээ Апухтины хайр бол Тютчевын хэлээр "үхлийн тулаан" юм. Бүр тодруулбал, Апухтин бүрэн дуэль гэж нэрлэж болох харилцааг сэтгэл зүйн хувьд үнэмшилтэй байдлаар илчилдэг, учир нь энэ хоёрын аль нэг нь (ихэвчлэн "тэр", бага "тэр") ялагдсан, захирагдах дүрд өөрийгөө олжээ. хамааралтай: Урилгагүй, хайр таны нам гүм гэрт орж, Таны өдрүүдийг аз жаргал, нулимсаар дүүргэж, чамайг баатар болгох болно. боол ("Би авлигачдын гарт үхэх үед.")Апухтин өөр хүнээс хараат байх нь хүсэл зоригоо алдаж, боолчлолд захирагдах үед мэдрэмжийн хөгжлийг сайн дурддаг. Гадны хүмүүсийн хувьд ийм зовлонтой, гутамшигтай харилцаанд ч гэсэн Апухтины баатар баяр баясгаланг олж чадна. Энэ мэдрэмжийн илэрхийлэл нь чадвар, ятгах чадвараараа гайхалтай (энэ удаад бид эмэгтэй хүний тухай ярьж байна): Тэр чиний боол, шивэгчин болохын тулд сүүлчийн зоосоо өгөх болно. үнэнч нохойчинийх - Дианка, чи хэнийг энхрийлж, зоддог! ("Захидал")Магадгүй хамгийн чухал зүйл бол Апухтины ертөнцөд ийм хайр хүртэл хүнийг доромжилж чадахгүй байх явдал юм. Түүнтэй хамт хайр нь үргэлж амьд сүнс, өдөр тутмын амьдралаас дээгүүр өргөгдсөн сүнсний шинж тэмдэг юм. Апухтины яруу найрагт, хожим Блокийн яруу найргийн нэгэн адил "зөвхөн амраг л эр хүн цол авах эрхтэй" ("Чи миний замд зогсоход"). Апухтины баатар нь Чеховын Раневская шиг үргэлж "хайраас доогуур" байдаг, түүний хүч чадал, хайрын мэдрэмжээс хамгаалалтгүй байдаг бөгөөд энэ нь түүний хүн чанарын зайлшгүй хэмжүүр юм. Апухтины баатар "Өвчин нь эдгэршгүй" гэсэн мэдрэмжийг даван туулж, салж чадахгүй. Түүний нэгэн шүлэг нь: "Би түүнийг ялсан, үхлийн хайр" гэсэн үгээр эхэлж, дараах байдлаар төгсдөг: Миний хүслийн эсрэг, чиний хүслийн эсрэг, чи хаана ч, үргэлж надтай хамт байна! Хэрэв бид Стендалийн алдартай ангиллыг эргэн санавал энэ бол хайр дурлал юм. Хүнээс үл хамааран, түүний хүслээс үл хамааран амьдардаг мэдрэмж, ёс суртахууны мэдрэмж. Энэ бол "Павлик Дольскийн өдрийн тэмдэглэл" үлгэрийн баатар "Хэрэв үнэхээр хайрын хаант улс байсан бол энэ нь ямар хачин, хэрцгий хаант улс байх байсан бэ! гэхэд, ийм дур булаам хатанд ямар нэгэн хууль байж болох уу? "Хийдэд нэг жил" (1883) шүлэгт тасархай шугам нь Апухта баатруудын үйлс, туршлагын уламжлалт тоймыг дүрсэлсэн байдаг: богино аз жаргал. харилцан хайр, дараа нь "довтолгооны жижиг зөрчилдөөн", түүний боолчлолын хараат байдал, энэ мэдрэмжээс өөрийгөө ангижруулах гэсэн оролдлого, амьдралын утга учрыг шашин шүтлэгээс олох гэсэн оролдлого, энэ оролдлого нь дэмий хоосон, шүтэн бишрэгчийнхээ анхны дуудлагаар хийдээс зугтсан. эмэгтэй - лам болохын өмнөхөн. Нэгэн цагт С.А.Венгеров энэ шүлгийг "хүч чадалгүй байдлын апотеоз" гэж нэрлэжээ. Энэ бол өрөөсгөл үнэлгээ юм шиг санагдаж байна; Баатрын "дэлхийн" амьдралаас хамааралтай байдал, түүний дэлхийн хайр нь сэтгэлийн унтаршгүй хүч чадлын нотолгоо юм. А.Л.Волынский: "Хайрын яруу найрагчийн хувьд Апухтин бол манай үеийн бусад олон яруу найрагчдаас илүү энгийн, үнэнч, илүү үнэнч юм" гэж зөв тэмдэглэжээ. Шилдэг бүтээлүүддээ тэрээр хайрын тухай, тэр дундаа гамшигт, сүйрлийн хайрыг хэрхэн энгийн бөгөөд хүчтэйгээр хэлэхээ мэддэг байсан: Нойргүй шөнө намайг бүү тогш, булсан хайрыг бүү сэрээ, Чиний дүр надад болон чиний хувьд харь юм. хэл чимээгүй, би оршдог, булшиндаа хэвтэж байна, би бүрэн чимээгүй байна. ("Өнгөрсөн дурсамж")Апухтинскийн баатар хайр дурлал дахь хувиа хичээсэн, бүр хорон муу зарчмыг мэддэг бөгөөд энэ нь үзэн ядалттай адил юм, гэхдээ түүний хайр нь хайрыг шүтэн бишрэх, ёс суртахууны хувьд гэгээрсэн хайр (тарчлан, зовлон зүдгүүрээр дамжин) өсөж, өсөж чаддаг нь илүү үнэ цэнэтэй юм. : Заримдаа муу санаа, чимээгүйхэн мөлхөж, могойн хэлээр шивнэдэг: "Чи ямар хөгжилтэй юм бэ, чи амьдарч байсан шигээ, ганцаардсан тэнүүчлэгч, Эцсийн эцэст энэ аз жаргал өөр хэн нэгнийх юм! чинийх биш!" Энэ бодол надад гашуун санагдаж байгаа ч өөр хэн нэгний аз жаргал миний аз жаргалаас илүү, хоёр дахин илүү үнэтэй байгаад би түүнийг хөөж, баярлаж байна! ("Хариулахыг хүсэж, хайрлаж буй хоёр зүрх.")Хайр бол Апухтины романуудын гол, гол сэдэв юм. Нийтлэг уншигчдын сэтгэлд Апухтин голчлон романсын зохиолчоор амьдардаг. П.И.Чайковский, Ц.А.Куй, Р.М.Глиер, Ф.А.Зайкин, А.С.Аренский, А.А.Оленин, С.В.Рахманинов, А.В.Щербачев зэрэг олон арван хөгжмийн зохиолч Апухтины үгээр хөгжим бичсэн. Романтик нь онцгой уран зохиолын төрөлПушкин, Баратынский нар манай уран зохиолд батлагдсан. Өнгөрсөн зууны дунд үед А.А.Фет, Я П.Полонский, А.К.Толстой нар түүнд байнга ханддаг байв. Апухтины яруу найрагт романтик элемент маш их ажиглагддаг. Романс бол хүн бүрийн сайн мэддэг төрөл боловч бага судлагдсан хэвээр байна. Түүний мөн чанарт зөрчилдөөн, нууцлаг зүйл бий. Романс, түүний дотор Апухтинский нь ихэвчлэн уламжлалт яруу найргийн толь бичиг, "шүлэглэл", нэгээс олон удаа ашиглагдаж байсан хэллэгээр дүүрэн байдаг. Бусад шүлэгт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй улиг болсон зүйл, илт сул тал гэж ойлгогддог байсан бол романтик зохиолд ердийн зүйл гэж тооцогддог. Хайр дурлалын хувьд үг нь зөвхөн өөрийн гэсэн үг хэллэгийг агуулдаггүй дүрслэлийн утга, гэхдээ бас үг хэллэг дээр гарч ирдэг мэдрэмжийн хөгжим, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг дэмжих үүрэг гүйцэтгэдэг. Романс нь "хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөлийн бэлэн, бүх нийтийн хүчин төгөлдөр хэлийг" ашигладаг. Амархан танигдахуйц дүр төрх, танил романтик үгсийн сан нь биднийг сэтгэл хөдлөл, туршлагын тодорхой бүтцэд шууд тохируулдаг. Өдөр тутмын амьдралын хүйтэнд чичирч, ядарсан зүрхэнд минь хайр байхгүй гэж бодон, Гэнэт 5-р сарын халуун нар, таны санаанд оромгүй мэндчилгээг үнэртэв. ("Амьдралын хүйтэнд чичирч, сульдсан") Хайр дурлал нь үргэлж гэнэн, эс тэгвээс нэг төрлийн гэнэн байдаг. Апухтины үеийн шүүмжлэгчдийн нэг "Гэнэн байдал нь өөрөө яруу найраг юм." Романс нь уншигчаас түүний сэтгэл хөдлөлд итгэхэд бэлэн байхыг хүсдэг. Үгүй бол романтик байдал нь "нүцгэн" мэт санагдаж магадгүй бөгөөд инээдэмтэй ухамсар нь романтик хөгжмийг "сонсохгүй" юм. Үүний нэг жишээ бол шүүмжлэгч М.А.Протопоповын "Галзуу шөнө" хэмээх алдарт романаас өөр юу ч олж хардаггүй гэж бичсэн байдаг. Галзуу шөнө, нойргүй хонох, уялдаа холбоогүй яриа, ядарсан нүд. Сүүлчийн галаар гийгүүлсэн шөнө, Үхсэн намрын цэцэг хоцорч байна. Шүүмжлэгч шүлгийн сул талыг уншигч бүр "эдгээр ерөнхий томъёололд тухайн нөхцөл байдалд тохирсон утгыг оруулсан"-аас олж харсан. Яг тэнд. P. 59. Шүүмжлэгч нь бүтээлийн жанрын шинж чанарыг мэдэрсэн боловч "тоглоомын нөхцөл"-ийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд уг төрөл зүйлийн гоо зүйн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. А.Л.Волынский энэ Апухтины шүлгийн ач тусыг яг юунаас нь олж харсан нь Протопоповын доог тохуу: "Мөр бүр энд тодорхойгүй, гэхдээ өнгөрсөн бүхэл бүтэн манантай, түгшүүртэй, сэтгэл хөдөлгөм дүр төрхөөр харагдана." Романс бол өдөр тутмын амьдралаас үл хамааран гарч ирдэг "хөгжим" юм. Хайр дурлал нь хүн бүрийн мэдрэмжийг хамардаг тул ардчилсан байдаг. Үүнийг сонссон хүн бүрт "тохирох" нь харагдаж байна. Апухтинд зориулсан роман дахь хөгжим бол энэ мэдрэмжийг хамгийн тохиромжтой илэрхийлэл юм. Хайр дурлалын сэтгэл хөдлөлийн бүтэц нь түүнд маш ойр байсан. Энэ тухай М.И. Апухтин түүний хэлснээр "ихэнх сонирхогчдын нэгэн адил Глинкагийн романсууд, цыгануудын дуунууд нь түүнд эмзэглэл, таашаал авчирдаг байсан." Дурсамж бичигч, намтар судлаачийн үнэн зөвийг батлах нь П.И. Чайковскийд бичсэн захидалдаа (1880-аад он): "Би цыгануудтай хамт хонож байна. Таня салахдаа: "Бүү март." би харь нутагт - Би уушигныхаа дээд хэсэгт архирдаг." Ярианы аялгуун дээр суурилагдсан шүлгүүдээс ялгаатай нь тунхаглалын эхлэлтэй, уянгалаг шүлэг романсуудад давамгайлдаг. Давталт, аялгууны тэгш хэм, хэмнэл, өргөлт - Апухтин мэдрэмжийн хөгжмийг амархан сонсогдож, танигдахуйц болгохын тулд янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигладаг. Апухтин "Би шүлгийн хөгжим нь бүрэн нийцэж, аялгуу нь өөрөө мэдрэгддэгт дуртай" гэж хэлэв. Романтик нь зөвхөн өөрийн гэсэн өвөрмөц уур амьсгал, сэтгэл хөдлөлийн бүтэцтэй төдийгүй өөрийн гэсэн үнэт зүйлсийн системтэй байдаг. Энд хайр нь туйлын утга учир, туйлын үнэ цэнтэй байдаг. Романс заримдаа өгдөг сэтгэл зүйн тайлбармэдрэмж, үйлдлүүд эсвэл хамаарна үхлийн хувь тавилан, гэхдээ ихэвчлэн нийгмийн сэдэлд ханддаггүй. Энэ төрлийн судлаачийн хэлснээр хайр дурлалд "тэд хайргүй учраас хайрладаггүй." Ромын "философи" нь Апухтинтай маш ойрхон байдаг. Романтик уур амьсгалд орж буй хайрын дүр төрх нь тухайн хүний өвөрмөц мэдрэмжийн нэгээхэн хэсгийг алдаж, сэтгэл хөдлөлийн хүч, мэдрэмжийн эрч хүчийг олж авдаг: Баяр баясгалангүй мөрөөдөл намайг амьдралаас залхааж, би үзэн яддаг. Өнгөрсөн үеийн дурсамж, би шоронд хоригдож байгаа мэт өнгөрсөндөө байна. Хяналтанд байгаа муу шоронгийн дарга. Гэвч чиний харц дор гинж тасарч, Би чамаар бүрэн гэрэлтэж, Гэнэтийн цэцэгсээр хувцасласан тал шиг, Сарны мөнгөнд гялалзсан манан шиг. ("Баяр баясгалангүй мөрөөдөл намайг амьдралаас залхсан.")Апухтины романсууд нь "галзуу уйтгар гунигтай", "сохор хүсэл тэмүүлэл", "суусан сэтгэл", "галзуу догшин" гэх мэт хэллэгээр дүүрэн байдаг. Гэхдээ шинэчлэгдсэн контекстэд оруулан, өөрөөр хэрэглүүрснээр эдгээр нүүдэлчдийн дүр төрх дахин амилдаг. Ю.Тынянов ийм улиг болсон зүйлээс айдаггүй Блокийн тухай ингэж бичжээ: "Тэр уламжлалт, бүр арилгасан зургуудыг ("алхах үнэн") илүүд үздэг, учир нь тэдгээр нь бага зэрэг шинэчлэгдсэн сэтгэл хөдлөлийг агуулдаг Шинэ дүр төрх нь сэтгэл хөдлөлөөс илүү гүнзгий байдаг, учир нь шинэлэг зүйл нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлөөс объектив байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Ю.Тыняновын хэлсэнчлэн Апухтины романтик туршлага Блокт ашигтай байсан: Та бусдаас илүү гэгээлэг, илүү үнэнч, илүү дур булаам байсан. Намайг бүү хараа, бүү хараа! Миний галт тэрэг цыгануудын дуу шиг, тэр эргэлт буцалтгүй өдрүүд шиг нисдэг. ("Чи бусдаас илүү гэгээлэг, илүү итгэлтэй, илүү дур булаам байсан.")Блокийн эдгээр мөрүүдэд сэтгэл хөдлөлийн аялгуу, мөн чанар хоёулаа Апухтиных байдаг. Романс гэдэг үгийг энгийн боловч анхдагч биш мэдрэмжинд ашигладаг. Л.С.Мизинова А.П.Чеховт сэтгэлийнхээ талаар хэлэх шаардлагатай болсон үед тэрээр Апухтины романтик мөрүүдийг ашигласан гэж бодъё: Миний өдрүүд тунгалаг, гунигтай байх болов уу, Амьдралаа сүйтгэж, удахгүй мөхөх үү - Би нэг зүйлийг мэднэ: хамгийн булш Бодол, мэдрэмж, дуу, хүч чадал - Бүх зүйл танд зориулагдсан! ("Өдөр захирч байна уу, шөнийн чимээгүй байна уу.)Апухтины дурсгалд зориулсан шүлэгт К.К.Случевский түүний хайр дурлалын тухай дурьдсан: Таны дотор хязгааргүй сайн зүйл бий. Нисээд одсон аз жаргал чиний дотор дуулдаг. (Хос булан" эсвэл "Галзуу шөнө.")Энд зохиолч Б.А.Лазаревскийн дурсамжаас нэг хэсгийг дурдах нь зүйтэй болов уу. Энэ ангийн баатар бол Апухтины яруу найрагт сөрөг хандлагатай байсан Лев Толстой юм. Энэ хэрэг 1903 онд Толстойн өвчтэй байхдаа Ясная Полянагийн байшинд болсон. Орой. Толстойн охид - Мария Львовна, Александра Львовна нар гитар тоглож, "Галзуу шөнө" романс дуулдаг. Лазаревский бичжээ: "Оффисын хаалга чимээгүйхэн нээгдэж, тэр толгойгоо бөхийлгөж, би чамайг хамгийн үзэсгэлэнтэй газар байсан дуулж дуусаад Лев Николаевич толгойгоо өргөөд: "Ямар сайн, ямар сайн. . Хэрэв энэ явдал Апухтины амьдралд тохиолдсон бол тэр энэ тухай мэдсэн бол энэ нь түүний амьдралын хамгийн аз жаргалтай мөчүүдийн нэг байх байсан гэж би бодож байна. Апухтины хэд хэдэн шүлэгт өргөтгөсөн зохиол, өгүүлэмжийн аялгуу, өдөр тутмын болон сэтгэлзүйн нарийн ширийн зүйлийг ашиглах нь романтик сэдэвтэй шүлгийг өөр төрөлд хэрхэн шилжүүлж байгааг харж болно. Тиймээс "Захидал" (1882) шүлэг нь хайртай хүндээ хандаж, салахаас өөр аргагүй болсон эмэгтэйн уянгын монолог бөгөөд цэвэр романтик үндэс юм. Гэхдээ зохиолын нарийн ширийн зүйлсийн "илүүдэл", баатрын туршлагыг илэрхийлэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь шүлгийг сэтгэлзүйн богино өгүүллэгт ойртуулдаг. Баатар эмэгтэй Апухтина захидалдаа хуучин өрсөлдөгчтэйгээ уулзсан тухай, тэд "янз бүрийн утгагүй зүйлийн талаар" ярилцсан боловч огт өөр зүйлийн талаар бодож байсан тухайгаа ярьдаг (Чеховын сэтгэлзүйн байдал): Тэгээд бид нэрийг нь хэлж зүрхэлсэнгүй. бид хоёрт хайртай. Гэнэт эвгүй чимээгүй болов. Хэдэн жилийн дараа "Захидлын хариу" (1885) бичигдсэн. Хоёр шүлгийг захидлын "өдөр" ба "шөнийн" хэсгүүдийн хоорондох тодорхой хамаарал дээр үндэслэсэн нийтлэг үйл явдал нэгтгэдэг. Зохиолын шүлэг нь романтик шинж чанарыг хадгалсан байдаг: жишээлбэл, яруу найрагч баатрууд бие биедээ хайртай байсан ч яагаад салсан тухай тодруулсангүй (хайр дурлалын хувьд та үүнийг хүлээхгүй байсан, "хувь заяа" нь тэнд байдаг). 70-аад оны үед, ялангуяа 80-аад онд Апухтин урт хэлбэрийн шүлгийг байнга хэрэглэх болсон нь яруу найрагч нийгэм-түүхийн сэдвийг сонирхож байгааг гэрчилсэн юм. Романтик, танхимын ертөнц, бүх сэтгэл татам хүч чадлаараа яруу найрагчд давчуу, хангалтгүй мэт санагдаж эхэлдэг. Сайн жишээ бол "Цыгануудын тухай" шүлгийн цикл юм. Цыгануудын амьдрал - уламжлалт сэдэвромантик. Аполло Григорьев, Фет, Полонский, 20-р зууны яруу найрагчдын нэг Блок нарыг санацгаая. "Цыгануудын хуаранд, уугуул тал руу" гэж Аполло Григорьев ("Уулзалт") бичжээ. Апухтин уламжлалтай нийцэж байгаа юм шиг санагдаж байна: цыган ертөнц, түүний хувьд юуны түрүүнд амар амгалан юм. хүчтэй мэдрэмжүүдболон хүсэл тэмүүлэл. Тэд ширүүн элсэн цөлийн хүч чадал, тал нутгийн чөлөөт уудам талтай бөгөөд хүсэл тэмүүллийн тайван бус дөл заримдаа нүднээс нь асгардаг. ("ТУХАЙ цыганууд") Энэ ертөнцтэй харьцсан хүний эрх чөлөөг мэдрэх мэдрэмж нь "түр зуур" хууран мэхлэх боловч энэ мэдрэмж хүчтэй бөгөөд халуун байдаг. Энд бид Толстойн Федор Протасовын "Энэ бол тал нутаг, энэ бол аравдугаар зуун, энэ бол эрх чөлөө биш, харин эрх чөлөө" гэсэн алдартай үгийг санаж болно. Цыганууд.” Ийм хуйвалдааныг романсын хүрээ, аялгуунд багтаах боломжгүй: Бидний гэрэл тэдэнд бага гэрэл өгсөн, Тэр зөвхөн торгон хувцас өмссөн; Хувийн ашиг сонирхол бол тэдний цорын ганц шүтээн бөгөөд ядуурал бол тэдний мөнхийн хувь тавилан юм. Өндөр (хээр, хүсэл тэмүүлэл, эрх чөлөө) бага (өөрийн ашиг сонирхол, тухайн өдрийн өчүүхэн санаа зовнилоо шингээх) нь нэг ертөнцөд, нэг хүмүүст харагддаг. Тэдний амьдралыг “Үнэнд шороо байхгүй” гэсэн дотоод итгэл үнэмшилтэйгээр дүрсэлсэн байдаг. Апухтины "Л.Н. Толстойд" шүлэгт хэлсэн эдгээр үгс нь яруу найрагчийн хамгийн боловсронгуй бүтээлүүддээ баримталж байсан шалгуурыг илэрхийлж, тэр дундаа "Дайн ба энх" зохиолын зохиолчийн реалист урлагийг өндрөөр үнэлэв. ” ба “ Анна Каренина. Апухтины шүлгүүд нь ихэвчлэн "Дурсамж", "Мартагдашгүй шөнө", "Хорт аз жаргал", "Мэс заслын өмнө", "Галзуу" зэрэг уншихад зориулагдсан монолог хэлбэрээр бүтээгдсэн байдаг. Дүрмээр бол бүтээлийн хуйвалдаан нь монологийн хурцадмал байдал, "мэдрэл" -ийг тодорхойлдог сэтгэлзүйн ер бусын нөхцөл байдалд суурилдаг. Тиймээс "Хожуу өс хонзон" кинонд нас барсан нөхрийн амьд эхнэртээ хандаж хэлсэн үг: Чи надад хэдэн удаа үнэнч байхаа амлаж, би чамаас зөвхөн үнэнийг гуйж байсныг санаж байна уу? Гэвч худал хуурмагаар чи миний амьдралыг хор шиг хордуулсан, Булш надад өнгөрсөн бүх нууцыг хэлж өгсөн, Таны бүх сэтгэл миний өмнө нээлттэй байна. Бид "Галзуу" шүлгээс тунхаглалын эффектийн бүхэл бүтэн каскадыг олдог. Баатрын ярианы сэтгэлзүйн огцом өөрчлөлт нь өвчтөний сайн сайхан байдлын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй: эелдэг "хааны" яриа ("Суу, чамайг харсандаа баяртай байна. Бүх айдсаа хаяж, өөрийгөө чөлөөтэй барьж чадна" ) нь түүнд юу тохиолдсоныг ойлгодог баатрын дурсамжаар солигдсон ("мөн бид амьдарч байсан. Энэ нь чамтай маш найрсаг, энэ нь сайн"), эцэст нь - ууртай "захирагч" -ын хурц үгс ("Тэднийг бүгдийг нь жолоод" хүзүүндээ, би ганцаараа байх хэрэгтэй."). Тунхаглалын эффектийг зохиогч анхааралтай бэлтгэсэн: цээрлэл, янз бүрийн шүлгийн хослол, аялгууны өөрчлөлт - бүх зүйл даалгаврын дагуу ажилладаг. Монолог нь сонсогчийн сэтгэлийг татах, хөндөх, бүр гайхшруулах ёстой. Апухтин өөрөө шүлэгээ маш сайн уншдаг байсан нь мэдэгдэж байна. Түүний шүлгийн төгсгөлд онцгой анхаарал хандуулдаг. Шүлэг эсвэл бадаг нь ихэвчлэн афорист хэлбэрээр илэрхийлсэн тод төгсгөлийн бодлуудаар төгсдөг: Би түүнийг адисалж зүрхлэхгүй, би түүнийг харааж чадахгүй. ("Хайр")Хардалт, солиотой хэрүүлийн тарчлал надад хагацлын аймшигтай харьцуулахад аз жаргал мэт санагддаг. ("Би чамд дахин бичиж байна, гэхдээ эдгээр гашуун мөрүүд.")Тунхаглалын эхлэл нь "Венеци" шүлэгт мөн шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Шүлэг нь октавт бичигдсэн байдаг (Боккаччо, Ариосто, Тассо нарын сонгодог бадаг). Октавын өгүүлэх чадварыг чадварлаг ашиглан Апухтин түүхийг өдөр тутмын болон сэтгэлзүйн сонирхолтой нарийн ширийн зүйлсээр дүүргэдэг. Эртний Венецийн гэр бүлийн сүүлчийн хоёр төлөөлөгч энд байна: Таны айлчлал бидний хувьд эрхэм юм; Бид хөгшин, дүлий бөгөөд бид чамайг царайныхаа эелдэг байдлаар татахгүй, гэхдээ тэд биднийг таньсанд баярла: Эцсийн эцэст эгч бид хоёр хамгийн сүүлчийн Микяли юм. Өгүүлбэр нь зөөлөн хошигнолоор өнгөлөг. Ийм бадаг бүтээхэд яруу найргийн уламжлалын шаардлага нь Апухтиныг хязгаарладаггүй. Жишээлбэл, тэр октавын сүүлчийн хоёр мөр (кода) нь сэдэвт шинэ, бүр гэнэтийн эргэлт өгөх ёстой гэсэн нөхцөлийг ямар амархан биелүүлдэг вэ. Хөгшин эмэгтэй тэдний гэр бүлийн төлөөлөгчдийн нэгний хөргийн тухай ярьж байна: Тэр Моросинигийн гэр бүлээс гаралтай. Түүний мөрийг хараарай, тэр ямар гоолиг вэ. Сахиусан тэнгэрийн инээмсэглэл, дарь эхийн нүд, Цуу яриа өршөөлгүй, бунхан шиг боловч Терезагийн сэтгэлд хүрсэнгүй. Хэн ч түүнд хайр дурлалын тухай дурсахгүй байсан ч харамсалтай нь хаан гарч ирэв. Эхлээд харахад Апухтины яруу найргийн ертөнц нь дотно, танхим шиг санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ анхааралтай уншигчид анзаарах болно: түүний шүлгүүд нь нийгмийн тэмцлээс хол байсан ч энэ зууны "хараал идсэн" асуултууд, өөрөөр хэлбэл амьдралын утга учрын талаархи асуултуудыг сонирхдоггүй хүний оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг агуулдаг. , хүний зовлон зүдгүүрийн шалтгаануудын тухай, хамгийн дээд шударга ёсны тухай. Яруу найрагч эдгээр асуудлыг жил ирэх тусам улам их сонирхож байсан нь түүний яруу найргийн ертөнцийн хил хязгаарыг улам тэлж байв. 70, 80-аад оны сүүлчээр Апухтин яруу найргийн том хэлбэрт улам бүр татагдаж байгааг мэдэрсэн. "Уянгын ганцаардлаас гарах арга зам" (Блок) олох хүсэл мэдэгдэхүйц байна. Үүний нэг жишээ бол "Тауридын хунтайж" киноны драмын үзэгдлүүдийн хэсгүүд юм. Илүү их сонирхол дотоод ертөнцбаатрын дүр нь сэтгэлзүйн романтай ойролцоо бүтээл туурвихад хүргэдэг ("Өдөр орой", "Экспресс галт тэрэгтэй", "Үйл ажиллагааны өмнө"). Эдгээр бүтээлүүд нь Оросын сэтгэл зүйн зохиол, ялангуяа романы нөлөөг тусгасан бөгөөд энэ нь Апухтинд маш их ашиг тустай байв. Асар том сэтгэлзүйн стресс"Шуурхай галт тэргээр" (1870-аад оны эхэн үе) шүлгийн сэдэв болох нөхцөл байдлаас үүдэлтэй. Олон жилийн өмнө бие биедээ хайртай байсан тэр хоёр салахаас өөр аргагүй болсон. Одоо хувь заяа тэдэнд нэгдэж, шинээр эхлэх боломжийг олгож байна. Тэр түүн рүү галт тэргээр явж байна, тэр түүнийг буудал дээр хүлээж байна. Баатрын дотоод монолог нь зохиолчийн өгүүлэмжтэй холбоотой бөгөөд баатруудын өнгөрсөн үеийн түүх нь баатрын дотоод монолог руу жигд шилждэг. Зохиолч дүрүүдийг дотроос нь нээж чадсан. Бид тэдний хурцадмал хүлээлтийн байдлыг ойлгож, уулзалтын үеэр мэдэрсэн мэдрэмжийн төөрөгдлийг ойлгож байна. Тиймээс, сэтгэл зүйн үндэслэлтэй дүгнэлт болгон бид зохиогчийн дүгнэлтийг хүлээн зөвшөөрч байна: Тэгээд тэд өөрсдийн мөрөөдөл нь өрөвдмөөр байсныг ойлгосон, Намрын муу цаг агаарын манан дор Тэд бүдгэрсэн, оройтсон цэцэгстэй байдаг - Тэд нарны төлөө, аз жаргалын төлөө дахин эргэж ирэхгүй! Апухтины хэд хэдэн шүлгийн зохиол нь хурц задаргаа болж хувирав сэтгэл зүйн байдалбаатар. Зохиол зохиолыг ихэвчлэн ийм түүхүүдэд зориулж авдаг байв. "Ноён Апухтины яруу найрагт оруулах оролдлого нь туйлын сонирхолтой" гэж К.Арсеньев бичжээ. сэтгэлзүйн шинжилгээ, хэд хэдэн бадаг эсвэл хэд хэдэн хуудсан дээр тэдгээр цогцолборын аль нэгийг зурах сэтгэлийн төлөв байдалОрчин үеийн уран зохиол онцгой хайраар дүүрэн байдаг." Амьдралынхаа туршид Апухтин зохиолынхоо нэг ч зохиолыг хэвлээгүй, гэхдээ тэдгээрийг янз бүрийн салонуудад уншиж, маш их амжилтанд хүрсэн. 80-аад оны сүүлээр Апухтин жирэмсэлж, эхэлжээ. түүхийн маш чухал үе шат - шилжилтийн үед зориулсан роман бичих Николасын эрин үе шинэчлэлийн үе рүү. Гол дүрүүдийн хувь заяаг түүхэн томоохон үйл явдлуудын дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг: Крымын дайн, Севастополь уналт. Энэ бол үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх цаг үе байсан тул романд барууныхан ба славянофичуудын тухай, тариачдыг чөлөөлөх тухай, Орост ирж буй шинэчлэлийн талаар маш их маргаан гардаг. Дуусаагүй үлдсэн анхны зохиолдоо Апухтин хүсэл эрмэлзэлтэй уран зохиолын зохиолч шиг харагддаггүй. Зохиолын бүлгүүд нь үйл явдлын шугамыг чадварлаг гаргаж, зарим баатруудын сэтгэлзүйн хувьд үнэн зөв, үнэмшилтэй шинж чанаруудыг өгдөг. Гол санаа нь зөвхөн зохиолчийн авъяас чадварын өргөн цар хүрээтэй биш юм - энэ романаас 19-р зууны Оросын сэтгэлзүйн зохиол, ялангуяа Толстойн туршлагыг мэдрэх болно. Апухтины зохиол зохиолчийн ер бусын авъяас чадвар нь түүний хоёр өгүүллэг, богино өгүүллэгт илэрч, дуусгаж чадсан юм. Зохиолын хувьд Апухтин - түүний яруу найргийн туршлага нь энд тодорхой нөлөөлсөн - нэгдүгээр хүний ярианд таталцдаг: иймээс эпистоляр хэлбэр ("Гүнгийн архив Д**", 1890), өдрийн тэмдэглэл ("Павлик Долскийн өдрийн тэмдэглэл", 1891), баатрын дотоод монолог ("Амьдрал ба үхлийн хооронд", 1892). Нэгдүгээр хүний яриа нь баатрын дотоод ертөнц, түүний сэтгэл зүйг сонирхож байгаагийн шинж юм. Зохиолч Апухтины амжилт нь энэ үед тэрээр нарийвчилсан хуйвалдаан бүхий хэд хэдэн том шүлэг бичсэнтэй холбоотой байх нь дамжиггүй. Апухтины зохиолын баатруудын ихэнх нь "гэрлийн" хүмүүс юм. Зохиолч энэ тойргийн хүмүүсийн амьдралыг сайн мэддэг байсан: тэрээр Санкт-Петербургийн нийгмийн зочны өрөөнд өөрийн хүн байсан (Дашрамд хэлэхэд, Апухтины үзэл бодол нь ухаалаг, ухаалаг бөгөөд түүний зохиолд агуулагдах хошигнол нь түүнийг ёс суртахуун, сэтгэлгээнээс хамгаалдаг. дидактикизм). Михаил Булгаков Апухтины зохиолыг биширсэн нь гайхах зүйл биш юм. "Мастер Маргарита хоёр" зохиолын зохиолч түүний тухай нэгэн захидалдаа: "Апухтин бол нарийн, зөөлөн, инээдтэй зохиолч юм." Апухтины орчин үеийн хүн, наяад оны баатар болох бодит дүр төрхийг бий болгох хамгийн үр дүнтэй оролдлогуудын нэг бол "Прокурорын баримтаас" (1888) шүлэг байв. Энэхүү бүтээл нь дотоод монолог (эсвэл өдрийн тэмдэглэл) болон прокурорт хандсан амиа хорлох захидал хэлбэрээр хийгдсэн байдаг. Апухтины бусад олон бүтээлийн нэгэн адил ("Галзуу хүн", "Ажиллахын өмнө", "Хийдэд нэг жил") энэ шүлэг нь жүжиглэх, сонсоход зориулагдсан драмын монолог шиг юм. Прозаизмын элбэг дэлбэг байдал, харилцан ярианы аялгуу, мөрнөөс мөрөнд ойр ойрхон шилжих, шүлгийн одон орон судлалын бүтэц - яруу найрагч текстийг уншигчдад баатрын амьд, сэтгэл хөдөлсөн яриа гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигладаг. “Прокурорын баримтаас” шүлгийн баатар нь зохиолчийн өөрийнх нь уянгын “би”-тэй олон талаараа ойр байдаг. Үүний шууд бус баталгаа бол өдөр тутмын амьдралд огт боломжгүй мэт санагдах нарийн ширийн зүйл юм: баатар амиа хорлосон захидлаа прокурорт шүлгээр бичдэг ("Би хэвлэх гэж бичээгүй, өдрүүдээ шүлгээр дуусгасан нь дээр."), мөн өөрийнхөө тухай амиа хорлосон тэмдэглэлтэр яруу найргийн тухай мэт ярьдаг (“Сүүлийн шүлэг минь над шиг хэрэггүй богд байг, Уран шүлэггүй үлд”). Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн ийм баатрыг бодитойгоор харах, түүнд цаг хугацаагаар тодорхойлсон шинж чанаруудыг тодорхойлох хүсэл эрмэлзэл илт харагдаж байна. ерөнхий дарааллаарамьдрал, түүх, нийгмийн шалтгаан. Шүлэг нь баримтат үндэстэй. Бүтээлийн санаа үүсэхэд шууд нөлөөлсөн алдарт хуульч А.Ф.Кони дурсамждаа "Апухтин миний өгсөн статистик мэдээлэл, амиа хорлосон захидлын агуулгыг маш их сонирхож байсан" гэж бичжээ. Оросын зохиолчид - Апухтины үеийн хүмүүс ямар шалтгаанаар хүнийг хоёрдугаарт хүргэж болохыг харуулсан. 19-р зууны хагасОлон зууны турш амиа хорлох: нийгмийн тэмцэлд урам хугарах, үл итгэх байдал өөрийн хүч(Тургенев), орчлонд итгэх итгэлээ алдсан хүний бардам хүсэл ёс суртахууны үнэт зүйлс (Достоевский), шударга бус, харгис хэрцгий амьдралын хэм хэмжээнд дасан зохицох агуу ухамсартай хүний дургүйцэл, чадваргүй байдал (Гаршин). Сэдэвт, "сонин" сэдэв рүү шилжихдээ Апухтин "амьдралыг тэсвэрлэх чадваргүй" хүний ухамсрыг дотроос нь илчлэхийг оролдсон. Түүний баатар буугаа цэнэглээд зочид буудлын өрөөндөө ухрахад юу нөлөөлсөн бэ? Амьдралын сонирхолгүй болсон уу? аз жаргалгүй хайр? хүмүүсийн урам хугарах уу? сэтгэцийн өвчин? Мөн энэ, бас нэг, гурав дахь нь. Апухтин энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт өгөхийг эрэлхийлээгүй. "Хэрэв тодорхой тодорхойлогдсон шалтгаан байсан бол миний анхаарлыг татахыг хүссэн өвчний тархалт бүрэн арилах болно" гэж тэр хэлэв. Некрасовын алдарт "Өглөө" шүлгийг санацгаая. "Хэн нэгэн амиа хорлосон" гэсэн шалтгаантай. Түүнийг хэн бэ, Некрасовын баатар, яагаад өөрийгөө буудахаар шийдсэнийг бид мэдэхгүй. Гэтэл нийслэлийн амьдралын товчхон өгүүлсэн бүтэц бүхэлдээ ийм байна ("хэн нэгнийг ичгүүртэй талбайд аваачлаа", "янхан гэр лүүгээ яарч байна", офицерууд хотоос гарч байна - "дуэль болно", "Хараач хулгайчийг зодож байна"), уншигчид ойлгодог: энэ хотод хүмүүс өөрсдийгөө буудах нь гарцаагүй. Хайр ч, өнгөрсөн үеийн дурсамж ч - Апухтагийн ертөнцөд амьдралын утга учрыг өгч, зовлон зүдгүүрийг даван туулахад тусалдаг үнэт зүйлс нь шүлгийн баатрыг захирч чадахгүй болсон. Гэвч үхлийн буудлага болохоос нэг минутын өмнө түүний оюун санаанд "алс холын хуучин байшин", "өргөн гудамж", эхнэр, хүүхдүүд, "чимээгүй яриа", "Бетховен" гэсэн хүссэн амьдралын дүр төрх, агуулгаараа харагдана. Соната." Энэ санах ой нь өдөр тутмын агуулгаараа шавхагддаггүй; Санах ойн утга учрыг зөвхөн урт удаан хугацааны элегийн уламжлалыг харгалзан үзэх замаар тодруулдаг. Ийм эв нэгдэлтэй оршихуйн дүр төрхийг Оросын уран зохиолын олон баатрууд мөрөөдөж байсан бөгөөд энэ нь "Төмөр зэвсгийн үе" эсвэл Санкт-Петербургийн амьдралтай давхцаагүй юм. Жишээлбэл, Илья Ильич Обломов хүсэл тэмүүллээс ангид, хөгжим, бүх оршин суугчдын харилцан өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн ийм буланг мөрөөддөг байв. "Прокурорын бичиг баримтаас" шүлгийн баатрын ухамсар нь өөрт нь хаалттай биш юм. Тэрээр бусад, заримдаа маш хол байгаа хүмүүсийн өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг анзаарч чаддаг. Зүтгүүрийн шүгэл зочид буудлын өрөөнд хүрч, галт тэрэг нийслэлд ирэв. Шүлгийн баатар ирсэн хүмүүсийн тухай бодож: Энэ галт тэргээр хэн бидэн рүү ирж байна вэ? Ямар зочид вэ? Ажилчид бол мэдээж ядуу хүмүүс. Алс холын тосгоноос тэд эрүүл мэнд, эрч хүч, залуу хүч чадлыг авчирч, бүх зүйлийг энд үлдээдэг. Эдгээр эргэцүүллийн цаана Ф-ийн эссэтэй уялдаж болох амьдралын туршлагыг олж харж болно. Решетников (“Мөнгө олохын тулд”), И.Кущевский (“Санкт-Петербург руу! Зөгийн бал Нева руу!”) нар аз жаргал хайж нийслэлд ирсэн хүмүүсийн хүнд хэцүү хувь заяаг дүрсэлсэн байдаг. Ийнхүү Апухтины зөвхөн "мөнхийн үзэл баримтлалд" үйлчлэхийг хүссэн тухай удаа дараа хэлсэн үгийн эсрэгээр түүний ажлын логик нь түүнийг орчин үеийн амьдралын "хараал идсэн" асуудал руу улам бүр хөтөлж байв. Апухтины баатрыг дүрслэхдээ баатарлаг бодитой байхыг эрмэлзэхийг үгүйсгэхгүй нь ойлгомжтой. уянгын эхлэл. Зохиолын хамгийн эрчимтэй мөчүүдэд (түүх нь ихэвчлэн эхний хүнээр ярьдаг) баатар эсвэл зохиолчийн яриаг хэм хэмжээний дагуу өөрчлөн зохион байгуулж эхэлдэг. уянгын жанрууд. Ийнхүү “Венеци” шүлгийн төгсгөлийн хэсэгт эртний гэр бүлийн хоёр төлөөлөгчийн тухай түүх нь алдар суугаа алдсан хотын тухай эгдүүтэй бясалгал болж хувирдаг. нууцлаг байгальХүний зүрх: Зүрх нь цохилохоо болих хүртлээ тэмүүлэх заяатай юу. Хотын романс маягаар өргөн тархсан “Галзуу” шүлгийн “Өө, эрдэнэ шиш, эрдэнэ шишийн цэцэг” хэсгийг уянгын оруулга гэж тодорхойлж болно. "Прокурорын бичиг баримтаас" шүлэгт баатрын эргэцүүлэл нь харилцан ярианы аялгуугаар илэрхийлэгдэж, бие даасан уянгын шүлэг гэж ойлгогддог хэд хэдэн бадаг романтик долгионоор урагдсан байдаг: Өө, тэр одоо хаана байна? Түүний тайван хөмсөг алс холын аль улсад гайхагддаг вэ? Харгис хэрцгийгээр шийтгэсэн аймшигт гамшиг минь чи хаана байна, Халуун энхрийлэн энхрийлж байсан гэрэлт туяа минь чи хаана байна? Апухтины зохиолын хэв маяг, аялгууны ялгаатай байдал нь хөгжмийн зохиолчид яруу найрагчийн яруу найргийн зохиолын зөвхөн тусдаа хэсгийг л хөгжмийн бүтээлдээ авч, харьцангуй бие даасан уянгын сэдвийг тусгаарлахад хүргэсэн. Гэхдээ энэ төрөлд нэг төрлийн бус байдал, туульс ба уянгын эхлэлийг хослуулах нь өвөрмөц байдал, сэтгэл татам байдал байдаг. зохиолын шүлэгболон Апухтины шүлгүүд. Апухтины олон шүлгийн баатруудын хувь заяаг ("Хөөрхий өөдөс, хөдөлгөөнгүй, үхсэн", "Өвгөн цыган", "Хийдэд нэг жил", "Прокурорын бичиг баримтаас" гэх мэт) илүү тод уншиж болно. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын уран зохиолын хүрээнд түүний бүхэл бүтэн ажлын агуулга. Энэ тохиолдолд эдгээр хувь тавилангийн ихэнх нь бүрэн тодорхойлогдоогүй бол мэдэгдэхүйцээр тодорхойлогддог. Бид тэднийг онцгой биш, харин ч харж эхэлдэг ерөнхий утга. Уншигчийн сэтгэлгээнд байгаа эдгээр бүтээлийн баатруудын согог, тэнцвэргүй байдал, өвчин эмгэг нь тухайн үеийн нийгмийн нийгмийн эмгэг, Оросын амьдралын ёс суртахууны уур амьсгалтай ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг. Ямар нэг төрлийн өвчин, ёс суртахууны тахлын халдвар бидний дээгүүр эргэлдэж, боолчлогдсон хүмүүсийн сэтгэлийг барьж, үймүүлж байна. - гэж "Прокурорын баримтаас" шүлэгт хэлэв. 80-аад оны Апухтины олон бүтээлийн онцлог нь одоо тэрээр баатрын зан чанарыг нийгэм-түүхийн тодорхой нөхцөл байдалд ойлгож байгаа явдал юм. Цаг хугацааны урсгалд хүний хувь заяа багтдаг. Эцэст нь хэлэхэд - Апухтины яруу найргийн бүтээлүүдийн нэг нийтлэг өмчийн тухай: тэдгээр нь дүрмээр бол шууд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, өрөвдөх сэтгэлийн хувьд зориулагдсан байдаг, энэ бол хүн бүрт танигдахуйц, ойр дотно мэдрэмжийн яруу найраг юм. Нэг шүлэгт Апухтин түүний хувьд жинхэнэ "аз жаргалын мөчүүд" нь хэн нэгний анхааралтай нүдэнд гэнэтийн оролцооны туяа гялалзах явдал гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Апухтиныг нас барснаас хойш бараг зуун жил өнгөрсөн цаг хугацаа нь түүний яруу найраг ухаалаг уншигчдын анхаарлыг татах эрхтэй гэдгийг батлав.
бүгд
ГАЛОЛТОЙ ШӨНҮҮД, НОРТГҮЙ ШӨНҮҮД. - А.Н.Апухтины шүлэг
Цаг хугацаа өршөөлгүй гар ч гэсэн
Энэ нь чиний дотор юу худал болохыг надад харуулсан,
Гэсэн ч би чам руу шуналтай дурсамжаар нисдэг.
Өнгөрсөн хугацаанд би боломжгүй хариултыг хайж байсан.
Дотно шивнээгээр чи живнэ
Өдрийн дуу чимээ, тэвчихийн аргагүй, чимээ шуугиантай.
Чимээгүй шөнө нойрыг минь холдуулж,
Нойргүй шөнө, галзуу шөнө! 1
1 "Галзуу шөнө, нойргүй шөнө." П.И.Чайковский, С.И.Донауров, Е.Вилбушевич нарын хөгжимд найруулсан; A. A. Spiro, S. V. Zaremba, P. Weimarn нарын хөгжмийн найруулгад алдартай цыгануудын романс гэдгээрээ алдартай.
сонсох, аудио шүлэг татаж авах
ГАЛОЛТОЙ ШӨНҮҮД, НОРТГҮЙ ШӨНҮҮД. Апухтин А.Н.
Харамсалтай нь одоогоор аудио байхгүй байна
шүлгийн талаархи дүн шинжилгээ, эссэ эсвэл хийсвэр
ГАЛОЛТОЙ ШӨНҮҮД, НОРТГҮЙ ШӨНҮҮД.
Апухтин Алексей Николаевич (1840 - 1893) бол Оросын нэрт яруу найрагч бөгөөд түүний бүтээлүүд нь Оросын яруу найргийн хайрын дууны шилдэг жишээ юм.
Яруу найрагч эхнээсээ бага насяруу найргийн алдар сууг урьдчилан таамагласан. Тэрээр Орел мужийн Болхов хотод язгууртан гэр бүлд төржээ. Түүний бага нас Калуга хотын ойролцоох эцгийнхээ гэр бүлийн эдлэнд өнгөрчээ - тэр хүүд Оросын байгаль, Оросын яруу найраг гэсэн хоёр хайрыг суулгасан байв. Тэрээр 10 настайдаа Пушкин, Лермонтов нарын шүлгийг уншиж, заримдаа өөрийн зохиосон шүлгийг нэмж бичдэг байв. Тэр өсвөр насандаа орсон Эзэн хааны сургуульП.И.Чайковскийтэй нөхөрлөсөн Санкт-Петербургт хууль зүйн шинжлэх ухаан. Дараа нь Л.Толстой, И.Тургенев нартай уулзсан. 1854-1855 онд 1859 онд түүний анхны шүлгүүд хэвлэгдэн гарч, Апухтин төгсөж, тэр жилдээ Хууль зүйн яамны хэлтэст алба хааж, "Современник" сэтгүүлд нэг цикл хэвлүүлжээ уянгын шүлэгАпухтины "Тосгоны тойм зураг" нь 19 настай зохиолчийн алдар нэрийг Орос даяар уншсан. Зарим нь бүр Алексей Николаевичийг "шинэ Пушкин" гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа "Эссе" болон түүний бусад эхэн үеийн шүлгүүдэд гарч байсан нийгмийн шүүмжлэлтэй сэдэл нь Апухтиныг улам бүр бага сонирхож эхэлсэн - тэрээр ардчилсан сэтгүүлд нийтлэхээ больж, сэтгэл санаагаа дараах байдлаар тайлбарлав.
Дарангуйлагч, дуулгавартай хүмүүсийн дунд
Хорон санаатнууд болон боолуудын дунд
1862 онд Апухтин, Чайковский болон бусад хэд хэдэн хуульчид Санкт-Петербургийн "Шотан" ресторанд ижил хүйстнүүдийн дуулиан тарьсан (Апухтин агуу хөгжмийн зохиолчийн нэгэн адил уламжлалт бус чиг баримжаатай байсан) шуугиан тарьж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. хэрэгт шүүгдэгч нар нийслэлээс хэсэг хугацаанд . 1862 оноос хойш яруу найрагч Орел мужид амьдарч байжээ; 1863-1865 онд Засаг даргын дэргэдэх тусгай үүрэг бүхий ахлах албан тушаалтнуудын жагсаалтад орж, дараа нь Санкт-Петербургт буцаж ирэв.
Апухтин ямар ч нөөцгүйгээр сэтгэлээ зориулж чадах зүйлийг яруу найргаас хайж эхлэв. 1870-аад оноос хойш тэрээр өөрийн найз П.И.Чайковскийн хамтран зохиогчийн ачаар элэг, баллад, цыган дуу, гүн гүнзгий хайрын шүлгүүдээрээ улам бүр алдартай болж байна. Апухтины шүлгийг сэтгүүлд нийтэлж, амнаас аманд дамжуулж, тайзан дээр тоглодог. Популист хөдөлгөөн ялагдаж, консерватив Александр III-ийн эрх мэдэл бий болсны дараа энэ эрин үе нь яруу найрагчдын дунд "Апухта" гэсэн кодтой болжээ. Сүүлийн жилүүдэдАпухтин бас зохиол руу ханджээ. Харамсалтай нь түүний зовж шаналж буй таргалалт нь яруу найрагчийг хэвийн хөдөлж, хөгширөөгүй байхад нь булшиндаа авчирсан - тэр 52 настай байв.
Уулзах баяр баясгалан, хагацлын уй гашуу, урвалт, уучлал, хоёр сүнсний нэгдэл, ганцаардал - бүх зүйл Апухтины дууны үгэнд тусгагдсан байдаг. Түүний шүлгийн онцгой сэдэв бол хүмүүсийн хоорондын үл ойлголцол, салах нь гарцаагүй бөгөөд үүнээс болж хайртай хүнтэйгээ хамт өнгөрүүлсэн мөч бүрийг санагдуулдаг. хамгийн дээд илрэлаз жаргал. Яг л хайрын хүлээлт, түүний дурсамж шиг. Гэвч хайр хүртэл тарчлал, зовлонг туулдаг; Байгаль, хүмүүстэй нэгдмэл байх нь аз жаргалын боломжгүй байдал нь орчин үеийн төгс бус ертөнцийн онцлог бөгөөд зөвхөн яруу найрагч л энэ зөрчилдөөнд ядаж л эв найрамдал, гэрэл гэгээ авчирч чадна. Тэр өөрөө Алексей Николаевич Апухтин нь үе тэнгийнхэн болон үр хойчдоо зориулж эдгээр яруу найрагчдын нэг болжээ.
Галзуу шөнө, нойргүй шөнө.
Алексей Апухтины шүлэг
Галзуу шөнө, нойргүй хонох, уялдаа холбоогүй яриа, ядарсан нүд. Сүүлчийн галаар гийгүүлсэн шөнө, Намрын оройтсон цэцэгс! Цаг хугацаа өршөөлгүй гараар чамд худал байсныг харуулсан ч гэсэн шуналтай дурсамжаар чам руу ниссээр л байна, Өнгөрсөнд би боломжгүй хариултыг хайж байна. Өдрийн, тэвчихийн аргагүй, чимээ шуугиантай дуу чимээг шивнэсэн шивнээгээр дарна. Чимээгүй шөнө нойрыг минь хөөж, Нойргүй шөнө, галзуу шөнө!
100 шүлэг. Оросын 100 яруу найрагч.
Владимир Марков. Сонголт хийх дасгал.
Centifolia Russian. Антологи.
Санкт-Петербург: Алетея, 1997 он.
Алексей Апухтины бусад шүлгүүд
Апухтины шүлгийг сонсоорой Галзуу шөнө, нойргүй шөнө
ГАЛОЛТОЙ ШӨНҮҮД, НОРТГҮЙ ШӨНҮҮД
Алексей Апухтины хэлсэн үг
Яриа уялдаа муутай, нүд ядарсан...
Намрын үхсэн цэцэг хоцорч байна!
Гэсэн ч би чам руу шуналтай дурсамжаар нисдэг.
Дотно шивнээгээр чи живнэ
Өдрийн дуу чимээ, тэвчихийн аргагүй, чимээ шуугиантай ...
Чимээгүй шөнө нойрыг минь холдуулж,
Нойргүй шөнө, галзуу шөнө!
Апухтин А.Н. Шүлэг. М .: Сов. зохиолч, 1991. Тайлбартай: "П. И. Чайковский, С. И. Донауров, Е. Вилбушевичийн хөгжимд тохируулсан; А. А. Спиро, С. В. Заремба, П. Веймарн нарын алдартай цыган романс гэж нэрлэдэг".
Шүлэг дээр үндэслэсэн романсуудыг Сергей Донауров (1871), Александр Спиро (дуэт, 1873), Н.Сервиз (дуэт, 1873), Петр Чайковский (1886), А.Сологуб (дуэт, 1890), Е.Вилбушевич (дуэт, 1890) нар бүтээжээ. melodeclamation, 1900- e years) болон бусад. Хамгийн алдартай нь А.Спирогийн (?-1917) "цыгануудын романс" юм - яг энэ аялгуутай романс одоо баттай холбоотой байдаг. Спироны хувилбарт зөвхөн хоёр шүлэг байдаг, тэр гурав дахь нь хаясан боловч практик дээр хэрэв хүсвэл гурав дахь нь дуулдаг.
Мария Наровскаягийн (1905-1973) урын санд "хөгжим П.Чайковский, үгийг А.Апухтин, аранжиргаа М.Наровская" гэсэн гарчигтайгаар дурдагдсан байдаг. Хар нүд: Оросын эртний романс. М.: Эксмо, 2004. P. 322. Апухтин, Чайковский нар залуу насандаа Хууль зүйн сургуульд хамт сурч байсан бөгөөд Апухтины олон шүлгийг хөгжимд оруулсан хүн нь Чайковский юм.
А.А. Протопопова, "Яр" рестораны аранжировщик Яков Пригожын хүгжэм дээрэ; Энэ хувилбарт романыг, ялангуяа Ляля Черная тоглосон - "Үрчийсэн сарнай" -г үзнэ үү.
SPIRO СОНГОЛТ:
Шөнө галзуу юм
А.Спирогийн хөгжим
А.Апухтины үг
Галзуу шөнө, нойргүй шөнө,
Яриа нь уялдаа холбоогүй, нүд ядарсан,
Сүүлчийн галаар гэрэлтсэн шөнө,
Үхсэн намрын цэцэг хоцорчээ...
Цаг хугацаа өршөөлгүй гар ч гэсэн
Энэ нь чиний дотор юу худал болохыг надад харуулсан,
Гэсэн ч би чам руу шуналтай дурсамжаар нисдэг.
Өнгөрсөн хугацаанд би боломжгүй хариултыг хайж байна ...
Нойргүй шөнө, галзуу шөнө.
Такун Ф.И. Славян зах. М .: Орчин үеийн хөгжим, 2005 он.
Бага зэрэг өөр зохицуулалт:
Өнгөрсөн үеийн сүүдэр: Эртний романс. Дуу болон гитарын хувьд / Comp.
А.П.Павлинов, Т.П.Орлова. SPb.: Хөгжмийн зохиолч Санкт-Петербург, 2007 он.
Төгөлдөр хуурын тэмдэглэл (2 хуудас): Кулев В.В., Такун Ф.И.Алтан цуглуулга
Оросын романтик.
Төгөлдөр хуурын (гитар) дагалдан дууны найруулга хийсэн. М .: Орчин үеийн хөгжим, 2003 он.
