1960 оны 3-р сарын 7-нд дөрвөн хүнийг Номхон далайгаас авав Зөвлөлтийн цэргүүд 49 хоног ус, хоол хүнсгүй буух хөлөг онгоцон дээр дрифт хийсэн а. Бяцхан завь хар салхины улмаас бэхэлгээнээсээ тасарч, далайд аваачжээ. Дөрвөн залуу байгаль орчин, өлсгөлөн, цангасны эсрэг зоригтой тэмцэв. Тэд хожигдоогүй хүний нэр төрмөн яллаа. Баатруудын нэрсийг дурдвал: Анатолий Крючковский 21 настай, Филипп Поплавский 20 настай, Иван Федотов 20 настай, Асхат Зиганшин 21 настай.
1960 оны 1-р сарын 17-ны өдөр хар салхи Зөвлөлтийн Т-36 баржыг бэхэлгээнээс нь тасдаж, эргээс хэдэн зуун миль зайд авчрав. Нөхцөл байдал ээдрээтэй байсан нь залуусТэд далайчин биш байсан - тэд инженерийн болон барилгын цэрэгт, өөрөөр хэлбэл "барилгын батальон" -д алба хааж байсан. Мөн хөлөг онгоцны зогсоол руу ойртох ёстой байсан ачааны хөлөг онгоцыг буулгахаар барж руу илгээв. Гэтэл гэнэт хар салхи болж, Зөвлөлтийн цэргүүд бараг л орж ирэв найдваргүй нөхцөл байдал. Далай руу зөөвөрлөсөн хөлөг онгоц нь түлшгүй, эрэгтэй харилцах хэрэгсэлгүй байв., савнаас гоожиж, хоол байсан: нэг талх, хоёр лааз шөл, нэг лааз өөх, хэдэн халбага үр тариа. Мөн шуурганы үеэр хөдөлгүүрийн тасалгаанд тархсан хоёр хувин төмс байсан бөгөөд тэдгээр нь шатах тосонд ханасан байв. Танк мөн хөмөрсөн ус уух, хэсэгчлэн далайтай холилдсон . Мөн усан онгоцон дээр тогоотой зуух, шүдэнз, хэд хэдэн хайрцаг Беломор тамхи байсан. Нэмж дурдахад, хөлөг онгоцны далайд тэнцэх чадвар нь аюулгүй байдлын урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээний улмаас тайван цаг агаарт ч эргээс 300 метрээс илүү зайд хөвөх эрхгүй байв.
Залуус цэвэр усны асуудлыг ингэж шийдсэн: тэд үүнийг авсанхөдөлгүүрийн хөргөлтийн системээс зэвэрсэн боловч харьцангуй ашиглах боломжтой. Мөн борооны ус цуглуулсан. Хоолны хувьд тэд шөл болгосон - бага зэрэг шөл, түлшний үнэртэй хоёр төмс, маш бага хэмжээний үр тариа. Ийм хоолны дэглэм барьж байхдаа зөвхөн амьд үлдэх төдийгүй баржны амьд үлдэхийн төлөө тэмцэх шаардлагатай байв: мөсийг хөмрөхөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд хажуу талаас нь мөс хайчилж, янданд хуримтлагдсан усыг шахаж авав.
Хоол бүрэн дууссаны дарааТүрүүч Зиганшин энэ түүхийг санав сургуулийн багшзовлон шаналал, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн далайчдын тухай. Тэдгээр далайчид хоол хийж, арьсан юм иддэг байв. Түрүүчийн бүс нь арьсан байсан. Тэд үүнийг буцалгаж, гоймон болгон буталж, дараа нь эвдэрсэн, ажиллахгүй рацияны оосор хэрэглэж, дараа нь гутал идэж эхлэв, тэд онгоцонд байсан баян хуурын арьсыг урж, идсэн ...
Удалгүй өлсөж цангасан шаналал дээр сонсголын хий үзэгдэл нэмэгдэв. Иван Федотов айдсын дайралтанд өртөж эхлэв. Нөхдүүд нь чадах чинээгээрээ дэмжиж, тайтгаруулжээ.
Гайхалтай нь юу вэмөн дрифтийн бүх хугацаанд дөрвүүлийн хооронд нэг ч хэрүүл, зөрчил гараагүй. Бараг хүч чадалгүй байсан ч амьд үлдэхийн тулд нэг ч хүн нөхрөөсөө хоол хүнс, ус авахыг оролдсонгүй. Бид дөнгөж сая тохиролцлоо: хамгийн сүүлд амьд үлдсэн хүн нас барахаасаа өмнө Т-36 багийнхан хэрхэн нас барсан тухай тэмдэглэлийг усан онгоцон дээр үлдээх болно ...
Гуравдугаар сарын 2-нд тэд анх удаагаа холоос хөлөг онгоц өнгөрч байхыг харсан боловч энэ нь тэдний өмнө байсан гайхамшиг биш гэдэгт өөрсдөө итгээгүй бололтой. Гуравдугаар сарын 6 шинэ хөлөг онгоцтэнгэрийн хаяанд гарч ирсэн боловч цэргүүдийн тусламж хүссэн цөхрөнгөө барсан дохиог анзаарсангүй.
1960 оны 3-р сарын 7-нд USS Kearsarge-ийн агаарын бүлэг Мидуэй арлаас баруун хойд зүгт мянга орчим милийн зайд Т-36 баржийг илрүүлжээ. Далайн эргээс 300 метрээс хол явах ёсгүй хагас живсэн хөлөг онгоц мянга гаруй миль явсан. Номхон далай, Курилын арлуудаас Хавай хүртэлх зайны талыг хамардаг.
Эхний минутуудад америкчууд ойлгосонгүй: тэдний өмнө ямар гайхамшиг байсан, ямар хүмүүс түүн дээр хөвж байсан бэ?
Гэвч нисдэг тэргээр баржаас хүргэгдсэн түрүүч Зиганшин хэлэхдээ: "Бидэнд бүх зүйл сайхан байна, бидэнд түлш, хоол хүнс хэрэгтэй, бид өөрсдөө гэртээ харьж явна" гэж хэлэхэд нисэх онгоц тээгч хөлөг онгоцны далайчид бүр ч их сандарсан. Бодит байдал дээр цэргүүд хаашаа ч сэлж чадахаа больсон нь мэдээж. Дараа нь эмч нарын хэлснээр дөрөвт амьдрах хугацаа маш бага байсан: ядарч туйлдсанаас болж үхэл ойрын хэдэн цагт тохиолдож магадгүй юм. Тэр үед Т-36 зөвхөн нэг гутал, гурван шүдэнз үлдсэн байв.
Америкийн эмч нар Зөвлөлтийн цэргүүдийн тэсвэр тэвчээрийг төдийгүй тэдний гайхалтай сахилга батыг гайхшруулжээ: нисэх онгоц тээгч хөлөг онгоцны багийнхан тэдэнд хоол санал болгож эхлэхэд тэд бага зэрэг идэж, зогсов. Хэрэв тэд илүү их идсэн бол удаан хугацааны өлсгөлөнг даван туулсан олон хүн үхсэн шиг шууд үхэх байсан.
Нисэх онгоц тээгч онгоцон дээр аврагдсан нь тодорхой болоход цэргүүд эцэст нь хүчээ өгсөн - Зиганшин сахлын хутга хүссэн боловч угаалгын савны дэргэд ухаан алджээ. Кеарсаргегийн далайчид түүнийг болон түүний нөхдүүдийг хусуулах ёстой байв.
Цэргүүд унтсаны дараа тэд огт өөр төрлийн айдас болж зовж шаналж эхлэв. хүйтэн дайн, мөн тэдэнд хэн ч биш, харин "магадгүй дайсан" тусалсан. Үүнээс гадна Зөвлөлтийн хөлөг онгоц америкчуудын гарт оров. Керсаргегийн ахмад цэргүүд яагаад зэвэрсэн тэвшийг нисэх онгоц тээгч хөлөг онгоцонд ачихыг хичээнгүйлэн шаардаж байгааг ойлгохгүй байна уу? Тэднийг тайвшруулахын тулд тэрээр баржыг өөр хөлөг онгоцоор боомт руу чирэх болно гэж мэдэгдэв. Үнэн хэрэгтээ америкчууд Т-36-г живүүлсэн нь ЗХУ-д хор хөнөөл учруулахыг хүссэндээ биш, харин хагас живсэн барж хөлөг онгоцонд аюул учруулсантай холбоотой юм.
Хэзээ ЗХУ-д тэд дөрвөн баатар, төрийн тэргүүнийг аварсан тухай мэдсэнНикита Хрущев тэдэнд мэндчилгээ дэвшүүлсэн цахилгаан илгээв.
Баатруудын анхны хэвлэлийн бага хурал нисэх онгоц тээгч хөлөг дээр болсон бөгөөд тэнд тавь орчим сэтгүүлч нисдэг тэргээр тээвэрлэв. Үүнийг хугацаанаас нь өмнө дуусгах ёстой байсан: Асхат Зиганшингийн хамраас цус гарч эхлэв.
Хожим нь залуус маш олон хэвлэлийн бага хурал хийж, бараг хаа сайгүй ижил асуулт асуусан: гутал ямар амттай вэ? “Арьс нь маш гашуун, эвгүй үнэртэй. Тэр үед амтлах мэдрэмж байсан уу? Би зөвхөн нэг л зүйлийг хүссэн: ходоодоо хуурах. Гэхдээ та зөвхөн арьсыг идэж болохгүй: энэ нь хэтэрхий хатуу юм. Тиймээс бид жижиг хэсгийг тасдаж, галд авав. Брезент шатаахад нүүрстэй төстэй зүйл болж, зөөлөн болсон. Залгихад хялбар болгохын тулд бид энэ "амттан" тосыг тосоор тарааж өгдөг. Эдгээр "сэндвичүүдийн" хэд хэдэн нь бидний өдөр тутмын хоолны дэглэмийг бүрдүүлдэг" гэж Анатолий Крючковский хожим дурсав.
Онгоц тээгч хөлөг Сан Францискод ирэхэд 50 орчим хоног үргэлжилсэн өвөрмөц аялалын баатрууд аль хэдийн бага зэрэг хүчирхэгжсэн байв. Америк тэднийг урам зоригтойгоор угтан авав - Сан Франциско хотын дарга тэдэнд хотын "алтан түлхүүр" -ийг гардуулав.
Мэргэжилтнүүд биширдэг: Зөвлөлтийн залуу залуус эгзэгтэй нөхцөлд ялагдсангүй хүний хэлбэр, үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд орсон олон хүмүүст тохиолдсон шиг харгис хэрцгий болж, зөрчилдөөнд ороогүй, каннибализмд автаагүй.
А жирийн хүмүүсГэрэл зургийг хараад АНУ гайхсан: эдгээр дайснууд мөн үү? Хамгийн хөөрхөн залуус, бага зэрэг ичимхий, энэ нь зөвхөн тэдний сэтгэл татам байдлыг нэмэгдүүлдэг. Ерөнхийдөө АНУ-д байх хугацаандаа дөрвөн цэрэг ЗХУ-ын нэр хүндийн төлөө бүх дипломатчдаас илүү их зүйлийг хийсэн.
ЗХУ-д буцаж ирэхэд баатрууд хүлээн авалт хийв дээд түвшин- Тэдний хүндэтгэлийн жагсаал цуглаан зохион байгуулж, цэргүүдийг Никита Хрущев, Батлан хамгаалахын сайд Родион Малиновский нар биечлэн хүлээн авав. Дөрөв нь Улаан Оддын одонгоор шагнуулж, тэдний аяллын тухай кино хийж, хэд хэдэн ном бичсэн. Филипп Поплавский, Анатолий Крючковский, Асхат Зиганшин нар командлалын зөвлөмжийн дагуу Ленинградын тэнгисийн цэргийн дунд техникийн сургуульд элсэн орж, 1964 онд төгссөн. Амар мөрний эргээс ирсэн Иван Федотов хэмээх залуу гэртээ буцаж ирээд амьдралынхаа туршид голын эрэгчин хийжээ. Тэрээр 2000 онд таалал төгссөн. Ленинградын ойролцоо суурьшсан Филипп Поплавский коллеж төгсөөд эрх чөлөөтэй ажиллаж байжээ. далайн хөлөг онгоцууд, гадаадад аялалд гарсан. Тэрээр 2001 онд таалал төгссөн. Анатолий Крючковский Киевт амьдардаг, Киевийн Ленинская Кузница үйлдвэрийн ерөнхий механикийн орлогчоор олон жил ажилласан. Асхат Зиганшин коллеж төгсөөд Ленинградын ойролцоох Ломоносов хотод аврах ангид механикчаар орж, гэр бүл болж, хоёр хөөрхөн охин өсгөжээ. Тэтгэвэрт гарсны дараа Санкт-Петербургт суурьшжээ.
Чөлөөлөх тунхаг
Яруу найрагчдын хувьд энэ нь үргэлж илүү хэцүү, хялбар байдаг. Нэг талаас, ихэнх яруу найрагчид бичсэн огноог заадаг тул тухайн бүтээлийг хэзээ бичсэнийг тодорхойлоход маш хялбар байдаг. Нөгөөтэйгүүр, яруу найргийн сэтгэлгээ нь маш тод бөгөөд урьдчилан тааварлашгүй тул бичсэн зүйлийг тайлбарлах нь судлаачдыг ширэнгэн ой руу хөтөлдөг бөгөөд хөөрхий зохиолч огт сэжиглэж байгаагүй.
Александр Блокийн хувьд эдгээр "асуудалтай" шүлгийн нэг нь 2013 оны 2-р сард 95 нас хүрсэн "Скифчүүд" юм.
Энэ шүлгийг "Арван хоёр" шүлгийн төгсгөлийн маргааш бичсэн нь мэдэгдэж байна. Өмнөх өдөр буюу 1-р сарын 29-нд яруу найрагч хуучин хэв маягт оржээ дэвтэр"Ази ба Европ" хэмээх ирээдүйн яруу найргийн асуудлуудыг тодорхойлсон хэллэг, түүнчлэн Зөвлөлтийн төлөөлөгчид Брест хотод Германтай хийсэн хэлэлцээний үеэр саяхан гаргасан томъёолол: "Дайн дуусч, энх тайванд гарын үсэг зураагүй байна."
Иргэний дайны сэрэмжлүүлэг
Александр Блок Зүүн социалист хувьсгалт намтай ойр байсан гэдгийг онцгой анхаарах нь зүйтэй. Тэрээр зүүний социалист хувьсгалчдын нэрт зохиолчдын нэг Иванов-Разумниктэй найзалж байсан бөгөөд тус намын "Знамя труда" сонинд, тухайлбал "Арван хоёр", "Сэхээтэн ба хувьсгал", "Знамя труда" сонинд нийтлэгдсэн. Скифүүд” ном хэвлэгдсэн. 1919 оны эхээр большевикууд хуучин холбоотон болох Социалист хувьсгалчид руу жинхэнэ дайралт хийх үед Блокыг баривчилжээ.
Блок тус улсад болж буй үйл явдлын талаар энэ намын үзэл бодлыг хуваалцсан боловч түүний яруу найргийн ертөнцийг үзэх үзэлд эдгээр үзэл бодол болон эргэн тойрон дахь бодит байдал хоёулаа эвдэрч, өөрчлөгдөж, гайхалтай, заримдаа зөрчилдөөнтэй шүлгүүдээр дамжуулан гарах арга замыг хайж байв. Блокийн ер бусын зөн совин нь хамгийн үнэн зөвийг олж мэдсэн чухал тодорхойлолтууд, аль улстөрчид, хувьсгалчдад тийм их дутагдаж байсан.
Энэ шүлэг нь Блок өөрийн зөвлөгч, гүн ухаантан Владимир Соловьевтой холбоотой байдгийг харуулсан нь эргэлзээгүй бөгөөд түүний санаа бодлыг бүрэн хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин шингээж, өөрчилдөг.
Бид дуулгавартай боолууд шиг,
Хоёр дайсагнасан үндэстний хооронд бамбай барьж,
Монголчууд ба Европ!
Блок эндээс хамааралтай түүхэн ойлголтуудВладимир Соловьев монголчуудын шинэ довтолгооны тухай зөгнөлөө. Гэвч Соловьевын хувьд энэ ойлголт нь Оросын автократийн сүйрэл, "хөгцөрлөх"-тэй холбоотой юм. хоёр толгойтой бүргэд"мөн "гурав дахь Ром" уналт. "Скифчүүд" -д бид түрэмгий хүсэл эрмэлзэл, зэвсгийн чимээгээр булш ухсан Европын уналтын тухай ярьж байна.
Та хэдэн зуун жилийн турш дорно зүг рүү харж байна,
Манай сувдыг хуримтлуулж, хайлуулж,
Та шоолж, зөвхөн цагийг тоолсон,
Хэзээ буугаа амандаа чиглүүлэх вэ!
Одоо цаг нь ирлээ. Далавчтай зовиурууд,
Мөн өдөр бүр гомдол нэмэгдсээр байна ...
Энэ нь Блок "Скифчүүд" гэж бичихийн өмнөхөн дурссан Брест-Литовск дахь хэлэлцээрийн нөхцөл байдлыг тусгасан нь дамжиггүй. Ирээдүйн "скифчүүд" гэсэн ойлголтын үндсэн тоймыг аль хэдийн агуулсан 1-р сарын 11-ний өдрийн тэмдэглэлд бид Европын бүх хөрөнгөтнүүдийн тухай ярьж байна: "Газрын зураг руу нудрах, Германы хог хаягдал, бузар хөрөнгөтөн. Артача, Англи, Франц. Бид түүхэн эрхэм зорилгоо биелүүлэх болно... Хэрэв та нар бидний хувьсгалыг устгавал Ари үндэстэн биш болно. Тэгээд бид дорно зүгийн хаалгыг өргөнөөр нээх болно... Чамайг царайтай байхад чинь бид аричуудын нүдээр харж байсан, бид чиний царайг хажуу тийш, зальтай, хурдан харцаар харах болно. Бид өөрсдийгөө Ази гэж хамтдаа хаях болно, Дорнод чам руу цутгах болно. Арьс чинь хятад хэнгэрэгт ашиглагдана. Өөрийгөө гутаасан хүн Ари хүн байхаа больсон. Бид варварууд уу? За. Бид варварууд гэж юу болохыг харуулах болно. Хэрэв та ядаж "ардчилсан ертөнц"-ийг ашиглан цэргийн эх оронч үзлийнхээ ичгүүрийг угаахгүй бол, хэрэв та манай хувьсгалыг устгавал Ари үндэстэн биш болно."
Зөвлөлт засгийн газар хараахан эсэргүүцэж чадаагүй Германы довтолгооны үеэр 1918 оны 2-р сарын 20-нд Социалист хувьсгалт сонин Знамя Труда дээр энэ шүлэг гарчээ. Хувьсгалчид эвлэрэх үү, эсвэл шийдэх үү гэсэн мэтгэлцээнийг илүү сонирхож байв. хувьсгалт дайн", Лениний хэлснээр энэ нь бүрэн мөрийтэй тоглоом шиг харагдаж байв.
Блок юу болж байгааг романтик талаас нь, бодит байдлаас хийсвэр ангиллаар нь ойлгосон.
Тэрээр 2-р сарын 21-ний өдрийн тэмдэглэлдээ ""Бодит улс төр" гэж байхгүй" гэж бичжээ. "Нисэх" л үлдлээ." Тэр үед нисэхийн энэ хачирхалтай эйфори нь Зүүн социалист хувьсгалчдын бүх удирдагчдыг барьж авав. Тийм ч учраас тэд "Скифчүүд"-ийг маш хурдан бөгөөд урам зоригтой нийтэлж, Блокийн зарим мөрийг бодит үйл ажиллагааны утопи хөтөлбөр гэж хүлээн зөвшөөрсөн бололтой.
Бид зэрлэг байгаль, ой модоор дүүрэн байдаг
Европын өмнө сайхан харагдаж байна
Зам тавьцгаая! Бид тан руу буцаж ирнэ
Ази царайгаараа!
Бүгдээрээ, Урал руу яв!
Бид тулааны талбарыг цэвэрлэж байна.
Интеграл амьсгалдаг ган машинууд,
Монголын зэрлэг сүрэгтэй хамт!
Блок "өөрийгөө" тэдэнтэй нэгддэг гэж боддог хүмүүст ""Босох", "тэмцэхгүй байх" (зүүн социалист-хувьсгалчид) нь сэтгэл хөдөлгөм" гэж Блок өдрийн тэмдэглэлдээ тэмдэглэжээ.
Энэ үед Блок болон түүний “Сэхээтэн ба хувьсгал” өгүүллэгийг, тэр дундаа “Арван хоёр” шүлгийг эс зөвшөөрч байсан сэхээтнүүдийн дийлэнх нь хоёрын хооронд ялгаа байсныг бид санах ёстой.
"Ардаа Сүүлийн үедБлок большевикуудын сүнсээр хэд хэдэн шүлэг бичсэн нь мужийн гарнизон дахь цэргүүдийн дууг санагдуулдаг. Блок большевизмыг өрөвдөж байгаа нь өөрийнх нь хэрэг... гэтэл яагаад муу шүлэг бичдэг юм бэ? Тэд охиныг хайрлахдаа алт (!!), цэцэг бэлэглэнэ, төмсний хальс авчирдаг хүн байхгүй” (“Петроградын цуурай” сонин).
Скифийн ахан дүүс
Гэхдээ энэ нь аль хэдийн бичигдсэн, ярьсан зүйлд хамаатай. "Скифчүүд" гарч ирэх урьдчилсан нөхцөлийг эртнээс хайх ёстой. 20-р зууны эхээр, хувьсгалаас 10 жилийн өмнө яруу найрагчид өрнөдийг дэмжигч гоо зүйн сургаал - бэлгэдэл, төсөөлөлтэй туршилт хийж байсан нь гэнэт Оросын Азийн онцлогт анхаарлаа хандуулав.
"Скифизм" нь хуучин, ядарсан соёлыг үгүйсгэсэн гэж үздэг байв. Үүнээс гарах гарц хэрэгтэй байсан. Яруу найрагчид үүнийг хамгийн түрүүнд мэдэрч, асуудлыг шийдэх гарцыг байнга эрэлхийлж байв. Skif in энэ тохиолдолдэртний, Оросын өмнөх ертөнцийн хүн бол ирээдүйн Оросын өмнөх, бэлгэ тэмдэг юм.
Александр Герцен, Аполло Григорьев хоёр хоёулаа өөрсдийгөө скифчүүд гэж нэрлэдэг. Брюсов, Бальмонт, Сологуб, Хлебников, Прокофьев ("Скифийн сюит") "Скиф" сэдвээр бичжээ. Максимилиан Волошин: "Манай зэрлэг тал нутаг өргөн, Скифийн тал нутаг гүн" гэж хэлсэн. Иванов-Разумник 1912 онд өөртөө авчээ уран зохиолын нууц нэр"Скиф". Жишээлбэл, Николай Клюев "Тариачдын диваажингийн сүнс"-ийн тухай бичиж, "Миний нутаг, Азийн нууц, гайхамшгаар дүүрэн Цагаан Энэтхэг" гэж нэрлэжээ. Түүний бүтээлд ийм чухал байр суурь эзэлдэг Китеж хотын сэдэв нь зөвхөн Орос төдийгүй Зүүн Азитай холбоотой байсан бөгөөд тэрээр "хувьсгалын дараах Оросыг салшгүй холбосон" байв.
Есенин машин, хот Европыг "орос" - ази, энгийн, "скиф" -тэй харьцуулдаг: "манай чоно, тариачин, орос, скиф, ази". "Тэр уриалгад Халимаг, Татарууд хүссэн хотоо мэдрэх болно" гэж Есенин бичээд скифизмыг "манай популист хөдөлгөөн" гэж нэрлэжээ.
Дашрамд хэлэхэд скифчүүдийн тухай. Эрт цагт тэд Азийг бүхэлд нь эзлэн, Палестинд хүрч, Египетэд заналхийлсэн тухай Геродот өгүүлэхдээ: “Хорин найман жилийн турш скифчүүд Азийг захирч байсан бөгөөд энэ хугацаанд тэд ихэмсэг, жигшил зэвүүцлээр дүүрэн бүхнийг сүйрүүлсэн. Дараа нь медечүүд тэдний ихэнхийг урьж, согтууруулж, алав." Скифчүүдийн согтуу байдал домогт болжээ. (Магадгүй энд ген нөлөөлсөн болов уу?) Яг л Геродот “Скифчүүдтэй байнга харилцаж, тэднээс шингэрүүлээгүй дарс ууж сурсан Эллин хүний тухай өгүүлдэг. Тэгээд намайг галзууруулахад хүргэв." Тэр цагаас хойш тэд илүү хүчтэй дарс уухыг хүсэх болгондоо: "Үүнийг Скифийн аргаар хийнэ" гэж хэлдэг байв.
Андрей Белый "-д бичжээ. Мөнгөн тагтаа”, Оросууд ч, Европчууд ч доройтож, зөвхөн монголчууд л хэвээрээ байна. Түүний бодлоор Орос бол Монголын улс, бүх оросууд монгол цустай.
Валерий Брюсов "Скифүүд" шүлэгтээ ингэж бичжээ.
Ид шидтэнгүүд намайг хүү шигээ хүлээж авах болно.
Би тэдэнд зориулж дуу зохиож туршиж үзэх болно.
Гэхдээ би тэднийг багтаа үлдээх болно.
Хөөе чи! сонс, чөлөөт чоно!
Хүлээгдэж буй хашхиралтыг дага!
Морьнууд нь дэгжин,
Бид дахин олз руу нисэж байна.
1917 оны 10-р сард тариачин яруу найрагч Петр Орешин Оросын хувьсгалыг Ази Европыг ялан дийлсэн тухай ярьж, "Дорнын сэлэм" болон Парисын уналт ойртож буй тухай ярьжээ.
Тэр үеийн Скифийн түүх миний сонирхлыг их татсан ихэнх ньОросын сэхээтнүүд. Дээр дурдсан социалист-хувьсгалч, Александр Блокийн найз Иванов-Разумник, эргэн тойронд нь "скиф" зохиолчид нэгдэж, өөрийнхөө тухай: "Хүн, зохиолч, сэтгэгч, социалист, мөнхийн скиф хүн. ” Скифизм нь хувьсгалт, хувьсгалт шинж чанартай байсан тул тэр үед хязгааргүй максимализм, оюун санааны үл тэвчих шинж тэмдэг болжээ. Юуны өмнө, Иванов-Разумникийн хувьд "мөнхийн эллин" буюу "мөнхийн филист" зарчмын биелэл болсон Баруунтай сөргөлдөөн нь давамгайлах нь үргэлж ижил зүйлд хүргэдэг: дээд зэргийн бүх зүйл өнгөцхөн, хоосон зүйлд уусдаг. Филистийн ёс суртахуун.
Блокийн "Скифчүүд" нь түүнд ийм ертөнцийг үзэх үзлийн оргил болсон шинэ амьдралболон дэмжлэг:
Сая сая та нар. Бид бол харанхуй, харанхуй, харанхуй юм.
Үүнийг туршаад бидэнтэй тулалдаарай!
Тийм ээ - бид скифчүүд! Тийм ээ, бид азичууд!
Ташуу, шуналтай нүдээр!
1917 оны 8-р сард "Скифчүүд" альманах хоёр дугаар хэвлэгджээ. Хожим нь 1920-иод оны эхээр Берлинд цөллөгт Оросын ижил нэртэй хэвлэлийн газар ажиллаж байв.
"Скифизм" нь 1920 онд Ази тивийн ард түмний империалист Европын эсрэг хийсэн ариун дайныг зарласан Бакуд болсон Дорно дахины ард түмний их хурал дээр сонсогдсон Дорнод руу чиглэсэн алдартай уриалгад хожим орчуулагдсан мэдрэмжийг агуулсан байв. Энэ их хурал дээр “анхны бодит ариун дайнулаан тугийн дор."
Блокийн "Скифчүүд" бол үзэл суртлын нэгдэл юм. Тэд анхны ижил нэртэй түүврийг нээсэн тунхагт ойр зогсоно: "Энэ үгэнд, түүний дуу чимээнд сумны исгэрэх, мансуурсан нислэг бий. Түүнд нумаа татахаас айх бай байхгүй! Нумын уяа тавихдаа гарыг гутаан доромжлох ямар ч өрөөсгөл ойлголт байхгүй; Амьдралын дуудлага тод, цуурайтаж байгаа газарт эргэлзэх Бурхан гэж байдаггүй." Скиф бол амьдралын шинэ замыг эрэлхийлдэг, үнэнч шударга байхыг эрмэлздэг зоригтой хүн юм. Тэр бол түүхэн өрөөсгөл үзлээс ангид мөнхийн босогч юм. "Скифизм" бол эвлэршгүй, эвлэршгүй сүнсний мөнхийн хувьсгалт сүнс юм. Хувьсгалын үндэслэл."
Николай Бердяев нэгэнтээ: "Скифийн" үзэл суртал нь хувьсгалт элементэд хэт автсан нэг хэлбэр байв. Христийн бус эсвэл Христийн эсрэг миссийн үзлээс улбаатай нэгэн төрлийн харийн үндсэрхэг үзэл."
Эцэст нь хэлэхэд Блок өөрөө "скифчүүд" -д дургүй байсан гэж хэлэх ёстой. Тэрээр энэ шүлгээс жинхэнэ бүтээл биш улс төрийн тунхаглалыг олж харсан бүтээлч урам зориг. Энэ нь түүнд хэтэрхий тунхагласан, хэтэрхий оновчтой мэт санагдсан.
Ямартай ч Александр Блокийн "Скифчүүд" зохиолоос иш татсан хэвээр байна. Түүгээр ч барахгүй энэ шүлэг нь өнөөдөр ч ач холбогдлоо алдаагүй бололтой, Блокийн яруу найргийн суут ухааныг биширээд зогсохгүй, хэн нь бидний дайсан, хэн нь бидний найз, хаана байгааг ухаарахын тулд зүүн, баруун зүг рүү эргэж харахаас аргагүйд хүргэж байна. бидний өөрсдийн хүсэл эрмэлзэл, няцашгүй байдал нь хүргэж чадна.
"frameborder="0" өргөн="640" өндөр="360">
Александр Блокийн шүлэг. Энэ бол зүгээр нэг шүлэг биш - энэ бол Блокийн Оросын сүнсний талаархи ид шидийн ойлголт бөгөөд гайхалтай шүлэгт цутгасан юм. Сүүлийнхүүдийн нэгэнд. "Ямар эр зориг, ямар шийдэмгий вэ - энэ бол скифчүүд юм" Наполеон Москваг шатааж байхыг хараад.
Сая сая та нар. Бид бол харанхуй, харанхуй, харанхуй юм.
Үүнийг туршаад бидэнтэй тулалдаарай!
Тийм ээ, бид скифчүүд! Тийм ээ, бид ази хүмүүс
Ташуу, шуналтай нүдээр!
Таны хувьд - олон зууны турш, бидний хувьд - ганц цаг.
Бид дуулгавартай боолууд шиг,
Хоёр дайсагнасан уралдааны хооронд бамбай барьж байна
Монголчууд ба Европ!
Олон зуун, зуун жилийн турш таны хуучин төмөр урласан
Мөн нуранги аянгад живж,
Мөн бүтэлгүйтэл таны хувьд зэрлэг үлгэр байсан
Лиссабон, Мессина хоёулаа!
Та хэдэн зуун жилийн турш дорно зүг рүү харж байна,
Манай сувдыг хуримтлуулж, хайлуулж,
Та шоолж, зөвхөн цагийг тоолсон,
Хэзээ буугаа амандаа чиглүүлэх вэ!
Одоо цаг нь ирлээ. Далавчтай зовиурууд,
Өдөр бүр гомдол нэмэгдэж,
Мөн өдөр ирэх болно - ямар ч ул мөр үлдэхгүй
Магадгүй таны Пестумуудаас!
ТУХАЙ хуучин ертөнц! Үхэх хүртлээ
Чи чихэрлэг гуриланд умбаж байхад,
Эдип шиг ухаантай боль,
Эртний оньсоготой Сфинксийн өмнө!
Орос - Сфинкс! Баярлаж, гашуудаж,
Мөн хар цус дуслуулж,
Тэр чамайг харж, харж, харж байна
Үзэн ядалтаар ч, хайраар ч!..
Тийм ээ, бидний цус шиг хайрлах,
Та нарын хэн нь ч удаан хугацаанд дурлаагүй!
Дэлхий дээр хайр байдаг гэдгийг мартсан уу?
Аль аль нь шатааж, устгадаг!
Бид бүх зүйлд дуртай - мөн хүйтэн тоонуудын халуунд,
Мөн бурханлаг үзэгдлийн бэлэг,
Бид бүх зүйлийг ойлгодог - мөн хурц галлийн утга,
Мөн гунигтай Германы суут ухаантан ...
Бид бүгдийг санаж байна - Парисын гудамж бол там,
Мөн Венецийн сэрүүн байдал,
Нимбэгний ойн холын үнэр,
Мөн Кельн бол утаатай масс юм ...
Бид маханд дуртай - амт, өнгө хоёулаа,
Мөн махны бүгчим, мөнх бус үнэр...
Таны араг яс хугарвал бид буруутай юу?
Бидний хүнд, зөөлөн сарвуунд уу?
Бид барьцнаас нь атгаж дассан
Зоригтой морь тоглож,
Морины хүнд ууц хугалах
Мөн зөрүүд боолуудыг тайвшруулаарай...
Бидэн дээр ир! Дайны аймшигт байдлаас
Амар амгалан тэврэлтэнд ирээрэй!
Хэтэрхий оройтохоос өмнө хуучин сэлэм бүрээсэндээ байна,
Нөхдүүд ээ! Бид ах дүү болно!
Хэрэв үгүй бол бидэнд алдах зүйл байхгүй,
Мөн урвах нь бидэнд боломжтой!
Олон зуун, зуун жил - чамайг хараах болно
Өвчтэй хожуу үрс!
Бид зэрлэг байгаль, ой модоор дүүрэн байдаг
Европын өмнө сайхан харагдаж байна
Зам тавьцгаая! Бид тан руу буцаж ирнэ
Ази царайгаараа!
Бүгдээрээ, Урал руу яв!
Бид тулааны талбарыг цэвэрлэж байна
Интеграл амьсгалдаг ган машинууд,
Монголын зэрлэг сүрэгтэй хамт!
Гэхдээ бид өөрсдөө чиний бамбай байхаа больсон.
Үүнээс хойш бид өөрсдөө тулалдаанд орохгүй.
Мөнх бус тулаан хэрхэн өрнөхийг бид харах болно.
Нарийхан нүдээрээ.
Хэрцгий Хүн хэзээ ч бид хөдлөхгүй
Тэр цогцосны халаасыг гүйлгэж,
Хотуудыг шатааж, сүргийг сүм рүү хөөж,
Цагаан ах нарын махыг хуур!..
IN сүүлийн удаа- Ухаан ор, хөгшин ертөнц!
Хөдөлмөр, энх тайвны ахан дүүсийн найранд,
Ах дүүсийн гэгээн найранд сүүлчийн удаа
Зэрлэг лир дуудаж байна!
Яруу найрагчийн тухай уншигч
Түүх, филологийн судалгаа
Блокийн яруу найргийг хүн бүр ойлгодоггүй. Некрасовын яруу найргийг, жишээлбэл Твардовский, Слуцкий, Евтушенкогийн яруу найргийг ойлгодог (эсвэл ойлгодог гэж боддог) олон хүмүүс ч үүнийг ойлгодоггүй. Гэхдээ та ойлгохгүйгээр хайрлаж болно.
Сергей Герасимовын "Нуурын эрэг" кинонд залуу баатар Наталья Белохвостикова Блокийн "Скифчүүд" -ийг "энгийн ажилчин хүмүүс" -ийг огтолгүйгээр уншдаг - тэд ч гэсэн гүнзгийрүүлэхгүйгээр. нууц утгатай, ямар нэгэн байдлаар тэднийг миний гэдэс дотор мэдэрч чадсан.
Энэхүү урт монологийг сонсохоос өөр аргагүйд хүрсэн сая сая үзэгчид Блокийг сонирхохгүй бол ядаж эсэргүүцсэнгүй. Кино нээлтээ хийх үед "Скифчүүд" номын сангуудад урьд өмнө байгаагүй эрэлт хэрэгцээтэй болж эхлэв.
Үзэгчдийн дийлэнх нь “Скифчүүд” шүлгийг хөгжим, өөрөөр хэлбэл сэтгэл хөдөлгөм, жихүүдэс хүртлээ үймүүлж, өөр ертөнц оршдогийг мэдрүүлдэг дуу авианы урсгал гэж хүлээн зөвшөөрч байсныг би хэлэхээс зүрхшээж байна... Үгүй ээ, хөгжим Үүнийг бас ойлгох ёстой, гэхдээ энэ нь ид шидийн дуу чимээ, хэмнэлтэй чимээ, бөөгийн зан үйл юм.
"Лиссабон, Мессина хоёрын бүтэлгүйтэл..."
"Таны Пестумууд, магадгүй..."
Яг л “Айболит” киноны Чуковский шиг: “Бид Занзибар, Калахари, Сахарын цөлд, Фернандо По ууланд амьдардаг”... Гурван настай хүүхэд эдгээр топонимуудын утгыг ойлгодог гэж хэлмээр байна уу? Гэхдээ тэр амьсгаадан сонсож байна!
Түүх, угсаатны зүйн нарийн аяллыг агуулаагүй үг хэллэгийн хувьд илүү энгийн бүтээл болох "Шөнийн цэцэрлэг" биш харин "Скифчүүд" яагаад уншигчдын зүрх сэтгэлд ийм хариултыг олж авдаг вэ? Учир нь энэ "хум" нь ойлгомжгүй ч гэсэн тааламжтай байдаг. Ухамсар нь тодорхойгүй, бараг л гадаад хэл дээрх хэллэгүүдтэй адил утга бүхий текстийн нэгжүүдийг шүүрэн авч, энгийн дүгнэлт хийдэг: "Европ биднийг ойлгохгүй байна, гэхдээ бид Европыг ойлгодог; Европт бидний хамгаалалт хэрэгтэй, харин бидэнд Европ хэрэггүй. Энэ нь бид Европоос илүү өндөр, илүү байна гэсэн үг!"
Мэдээжийн хэрэг, ийм диссертацийг зөвхөн хэлбэрээр танилцуулж болно өндөр яруу найраг! Зохиолын хэлбэрээр тэд тэнэг, бардам, бүдүүлэг сонсогддог.
Тэр хэний өмнөөс ярьдаг эдгээр "бид" гэж хэн бэ? уянгын баатарБлок уу?
Хачирхалтай асуулт: шүлгийн гарчиг нь "Скифчүүд" гэсэн эргэлзээ төрүүлэхгүй байх шиг байна, танд өөр юу хэрэгтэй вэ? Өөрөөр хэлбэл, бид Оросын тухай ярих нь тодорхой боловч ийм ил тод нууц нэрээр ажилладаг.
Гарчиг нь “Скифчүүд” бөгөөд эпиграф нь панмонголизмын тухай юм. Скифүүд хаана байна, Монголчууд хаана байна?
Түүхийн товч мэдээлэл: Скифчүүд бол одоогийн Украины нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан иран хэлтэй нүүдэлчид юм. Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг, Оросын өмнөд хэсэг, Казахстан, Сибирь. Манай эриний эхэн үеэс ч гэсэн "Скифчүүд" гэсэн нэр нь угсаатны шинж чанараа алдаж, хожим нь янз бүрийн ард түмэн, овог аймгуудын нэгдэл, түүний дотор ирээдүйн Дундад зууны Орос улсад хэрэглэж эхэлсэн.
Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт "Болгарууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс скифчүүдээс, өөрөөр хэлбэл Хазаруудаас гаралтай" гэж нэлээд бүдэг бадаг дурдсан байдаг. Өөр нэг газар Олег Грекчүүдийн эсрэг кампанит ажил хийж, олон Варангчууд, Славууд, Чудуудыг авч явсан гэж ярьдаг.
Кривичи, Мери, Древлянчууд, Хорватууд, Дулебууд болон бусад хэд хэдэн овог аймгууд, Грекчүүд бүгдийг нь гэж нэрлэдэг байв. Агуу Скиф. (Грекчүүдийн хувьд тэд бүгд зэрлэг хүмүүс байсан, тэд бүгд адилхан харагдаж байсан, яг л манай зарим эх орон нэгтнүүдийн хувьд Баруун бүхэлдээ адилхан харагдаж байв.)
Тиймээс осетин, оросууд болон бусад славян, түрэг хэлтэн, фин-угор ард түмэн өөрсдийгөө скифийн өв залгамжлагчид гэж үзэж болно.
Монголчууд яах вэ? Тэдний тухай анхны дурдагдсан нь МЭ 10-р зууны үеэс эхтэй. д., мөн тэд зөвхөн 12-р зуунд өөрийн гэсэн улстай болсон Киевийн Оросаль хэдийн цэцэглэн хөгжиж байсан. Монголчууд эртний Оросуудтай харьцсанаас XIII-XIV зуунхэцүү дурсамжууд байсан. Монголын овог аймгуудын нэг Халимагууд Доод Волга руу нүүжээ Төв Ази, өөрөөр хэлбэл тэд зөвхөн Оросын нэг хэсэг болсон XVI сүүл- XVII зууны эхэн үе.
Товчхондоо, орос хүн өөрийгөө скифийн удам гэж нэрлэж чадах юм бол бардам зангаараа монголчуудтай хамаатан болохыг хэзээ ч гуйгаагүй.
"Сая сая- Та. Бид- харанхуй, харанхуй ба харанхуй."
Хүн бүр өөрийнхөөрөө дүр эсгэдэг индивидуалист Европ өвөрмөц зан чанар, энэ нь удаан хугацааны туршид Ази, шар арьстан, "энэ тоо томшгүй, үл ялгагдах шоргоолжны үүр"-ээс ялгаатай байв. Зүүн ЕвропБарууных шиг хүн ам шигүү суурьшдаггүй байсан тул "харанхуй-харанхуй" нь Хятад болон бусад монголоидуудыг үнэлэхэд илүү тохиромжтой.
"Тийм ээ, скифчүүд- Бид! Тийм ээ, азичууд- бид, // Ташуу, шуналтай нүдээр!Шүлгийн төгсгөлд дахин "бидний" нарийхан нүдний тухай.
Харин Индо-Европчууд, Аричууд байхад Азичууд яах вэ?! Мөн монголоидуудад байдаг ташуу нүд хаанаас ирсэн бэ?! Эртний Грекчүүд, түүний дотор Геродот скифчүүдийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг - нарийхан нүдний тухай нэг ч үг биш!
Өөр нэг хачирхалтай зүйл:
"Таны төлөө- олон зуун, бидний хувьд- нэг цаг. //Бид дуулгавартай боолууд шиг, //Монгол ба Европ хоёр дайсагнасан үндэстний дунд бамбай болсон юм!”
Уламжлал ёсоор бол Европын эрч хүчтэй, хөл хөдөлгөөн ихтэй, дүр төрхөө хурдан өөрчилдөг эртний, хөлдсөн, өөрчлөгдөөгүй, хөдөлгөөнгүй Дорнодын хооронд "цаг хугацаа хурдацтай гүйхээ больсон мэт" ялгаатай байдаг.
Гэхдээ Скифчүүд - тэднийг үргэлж залуу, шинэлэг хүмүүс гэж үздэг байсан уу? Тэднийг хятад, өөрөөр хэлбэл монголоид шинж чанартай гэж үздэг үү?
Бүрэн төөрөгдөл...
"Дайсагнасан хоёр үндэстний хооронд" - энэ нь "бид", скифчүүд Европ биш ч гэсэн монголчууд биш гэсэн үг үү? Үүний төлөө баярлалаа!
Уянгын "бид" нь Баруун, Дорнод биш, харин тэдний дундах зүйл гэдгийг санаарай. “Бид” бол ази хүмүүс, гэхдээ монголчууд шиг тийм ч тийм биш, огт биш. (Нина Берберова Блок оросуудыг адилхан азичууд гэж үздэг байсан тул шүлгийг монголчууд эсвэл оросуудын нэрийн өмнөөс бичсэн эсэх нь хамаагүй гэж андуурчээ.)
Төөрөгдөл үргэлжилж байна:
“Та олон зуун жил дорно зүгийг харж, // Манай сувдыг олборлож, хайлуулж байна.”Дорнод дахь манай сувд гэдэг нь "бид" юу ч байсан багтдаг гэсэн үг юм газарзүйн ойлголт"Зүүн"?
Энэхүү тодорхойгүй байдал, хоёрдмол байдал, анивчих нь санамсаргүй тохиолдол биш гэж таамаглах хэрэгтэй. Энэ бол яруу найрагчийн зорьсон зүйл юм. Бид баталгаажуулалтыг мөрүүдээс олдог: "Бид танд хандана // Ази царайгаараа!"“Ази” гэсэн тодотголыг онцолж байгаа, өөрөөр хэлбэл “Ази царайтай болж хувирна” биш, “Хоёр нүүрээ ази царайлна” гэсэн тодотголтой, бас царайлаг европ царайтай. .”
Уянгын баатар нь Евразийн хос мөн чанараараа одоогийн байдлаар Азийн гипостазыг тууштай, бүр тууштай онцолж байна, учир нь Европ нь априори байдаг бөгөөд түүний оршин тогтнох нь нотлох баримт шаарддаггүй.
Владимир Соловьевын бичсэн эпиграфын үндэсний утгыг ойлгохыг хичээцгээе. Соловьевын хувьд панмонголизм бол сайн хүчин, батлагдсан зүйл гэсэн утгаар ойлгож болно. Гэхдээ тийм үү? Шүлгийн эхийг бүрэн эхээр нь энд оруулав.
“Панмонголизм. Хэдийгээр нэр нь зэрлэг боловч
Гэхдээ энэ нь миний чихэнд тааламжтай,
Агуу зүйлийг зөгнөсөн мэт
Бурханы хувь тавилан дүүрэн байна.
Авлигад идэгдсэн Византид байхдаа
Тэнгэрлэг тахилын ширээ хөрчээ
Тэгээд тэд Мессиаг үгүйсгэв
Ард түмэн ба ханхүү, тахилч ба хаан,
Дараа нь зүүнээс боссон
Үл мэдэгдэх, харь гаригийн хүмүүс
Мөн Рокийн хүнд цохилтын дор
Хоёр дахь Ром шороонд унав.
Эртний Византийн хувь заяа
Бид сурахыг хүсэхгүй байна
Оросын зусардагчид:
Та гурав дахь Ром, чи гурав дахь Ром!
За, Бурханы шийтгэлийн хэрэгсэл
Одоохондоо нөөц дуусаагүй байна...
Шинэ цохилт бэлдэж байна
Сэрсэн овог аймгуудын бөөгнөрөл.
Малайн уснаас Алтай хүртэл
Зүүн арлуудын дарга нар
Босогч Хятадын ханан дээр
Тэд хэдэн арван дэглэмээ цуглуулав.
Царцаа шиг тоо томшгүй олон,
Мөн түүн шиг ханадаггүй,
Гайхамшигтай хүчээр хамгаалагдсан,
Овгууд хойд зүг рүү явж байна.
Ай Орос, өнгөрсөн алдар суугаа март-
Хоёр толгойт бүргэд бут цохигдон,
Мөн шар хүүхдүүдийн зугаа цэнгэлийн төлөө
Таны хошууны хаягдлыг өгсөн.
Чичирч, айдасдаа өөрийгөө даруусгана.
Хайрын гэрээг хэн мартаж чадах вэ?
Гурав дахь Ром тоос шороонд оршдог.
Мөн дөрөв дэх нь байхгүй."
Утга нь Блокийнхтэй шууд эсрэгээрээ гэж хэлж болно. "Пан-монголизм чихийг энхрийлэх" - Соловьевын энд хийсэн ажил бол таны хувьд хамгийн ариун нандин, нандин бүхнийг устгах тэр эхлэлийн хүчээр мазохист мансууралт биш юм. Бурханы төлөвлөгөөний сүр жавхланг биширдэг, Дээд шударга ёсны талаарх гашуун сэтгэл ханамж байдаг.
Соловьев зусарчдыг сонсдог, бардамналдаа автдаг ард түмэндээ анхааруулж байна: Хэрэв агуу байдал, өвөрмөц сүнслэг байдал, түүхэн онцгой зам гэх мэтийг ойлгохгүй бол Гурав дахь Ром хоёр дахь Ромын хувь заяаг амсах болно, ёс суртахууны нэмэлт үүрэг хариуцлага хүлээлгэж, тэднийг тэднээс бүү чөлөөл.
Соловьевын "Дорнод" зохиолд "Монголоидууд" нь Бурханы уур хилэнгийн сохор хэрэгсэл юм. Блокийн хувьд тэд Европын эсрэг "бидний" боломжтой холбоотон, түүнийг айлган сүрдүүлэх (ядаж дарамт шахалт үзүүлэх) хэрэгсэл юм.
Соловьев өөрийнхийгөө монголчуудаар, Блок танихгүй хүмүүсийг заналхийлдэг.
Албан ёсны тал дээр "Скифчүүд" нь зорьсон дайсандаа хандсан үг юм. Тиймээс тулалдааны өмнө нэг үг хэлье. "Оросын гүтгээгчдэд" тэр даруй санаанд орж ирдэг (шүүмжлэгч Евгений Лундберг бидний өмнө энэ ижил төстэй байдалд анхаарлаа хандуулсан): Пушкин мөн шүлгийг Орос руу довтлохын эсрэг дайснуудад анхааруулга болгон бүтээжээ. Энэ нь танд илүү муу байх болно гэж тэд хэлэв!
"Оросыг гүтгэгчид" нь хууль бус зэвсэгт бүлэглэлүүд байрлаж байсан Польшид дэг журмыг сэргээхийн тулд эзэн хаан Николасын албадан үйл ажиллагааны хариуд цэргийн интервенц хийхээр заналхийлж байсан Европын либералуудын эхлүүлсэн муу ёрын орософоби кампанит ажлын хариу болгон төрсөн гэдгийг бид санаж байна. нээлттэй үйл ажиллагаа явуулдаг.
"Скифчүүд" шүлгийг 1918 оны 1-р сарын 30-нд маш түгшүүртэй нөхцөл байдалд хийж дуусгажээ. Брест дэх энх тайвны хэлэлцээр Зөвлөлт Оросын хувьд аймшигтай доромжлол болж хувирав. Германы нөхцлийг хүлээн зөвшөөрөх нь олон большевик ба зүүн социалист-хувьсгалчдын үзэж байгаагаар Октябрийн хувьсгал Германы ашиг сонирхлын үүднээс хийгдсэн гэж дэлхий даяар гарын үсэг зурсан гэсэн үг юм. Хэрэв та өөрийн нэр төр, нэр төрөө хадгалан хүлээж авахгүй бол Германы довтолгоо болно.
Тэгэхээр Оросын гайхамшигт яруу найрагчдын жинхэнэ зорилго бол дайснаа Оростой дайн хийхгүй байхыг итгүүлэх явдал юм? Гэхдээ: сайд байхдаа олон нийтийн боловсролГүн Уваров "Оросын гүтгэгчид" -ийг франц хэл рүү орчуулж, зохиогчоос нийтлэх зөвшөөрөл хүссэн - Пушкин түүнээс татгалзав. Хэрэв тэр үнэхээр Европт хүрэхийг хүсч байвал яагаад ийм байх болов? Яруу найргийн урам зоригийг доромжилсон, чанаргүй орчуулгад дургүйцсэн байх. Магадгүй Пушкин энэ шүлгийг "дотоод хэрэглээний" сэдэв хэвээр үлдээхийг хүссэн байх.
Хэрэв "Скифчүүд" үнэхээр гадаадын иргэдтэй байсан бол шүлгийг шууд үндсэн хэл рүү орчуулах ёстой байсан. Европын хэлүүд, ухуулах хуудас хэлбэрээр хэвлэсэн, шуудуу дээгүүр онгоцноос тараагдсан. Бидний мэдэж байгаагаар 1918 оны өвөл ийм оролдлого хийгээгүй. Бусад бичвэрүүдийг дайны эсрэг суртал ухуулгад ашигласан.
Тэгэхээр энэ хоёр шүлгийг энх тайвныг уриалсан гэж үзэх аргагүй юм. Яруу найргийн яриа хоёулаа дайсныг тайвшруулж, түүнд айдас төрүүлэхэд чиглэгддэггүй, харин өөрсдийнхөө зоригийг урамшуулах зорилготой юм. "Бид ТАНААС айдаггүй" биш, харин "Бид ТЭДНЭЭС айдаггүй."
Энэ нь боксчин тулааны өмнө “Би хамгийн шилдэг нь, тэр бол новш, сул дорой хүн!” гэж хэлдэгтэй адил зүйл юм. Би түүнийг Тузикийн халуун усны сав шиг хагалах болно" гэж тэр өөр боксчинд хэлээгүй ч өөрийгөө болон шүтэн бишрэгчдээ баярлуулж байна. Яг л Гоголын казакууд болон полякууд тулааны өмнөхөн бие биенээ дооглож стрессээ тайлж байгаа мэт.
"Бидний ялалт зайлшгүй байх тухай тулалдааны өмнө манай нөхдөд урам зориг өгсөн үг" гэж "Скифчүүд" жанрыг ингэж тодруулж болно.
Энэ жанрын элементүүд нь өдөөн хатгалга, өөрөөр хэлбэл дайсныг довтлоход турхирч, дайсныг доромжилж, доромжилж, сайрхаж, гарцаагүй ялагдлын дараа дайсныг хүлээж буй аймшигт ирээдүйн дүр зургийг задлах явдал юм.
Пушкин дайснууддаа: "Чи үгээр гайхалтай - үүнийг үйлдлээр туршиж үзээрэй", "Тиймээс биднийг явуулаарай, Витя, // Уйтгартай хөвгүүдээ ...". Блок мөн урамшуулан: "Алив, цохи! Юу, сул дорой О?»:
"Бидэнтэй тулалдаж үзээрэй!"
"Бүгдээрээ яв, Урал руу яв!"
Пушкины хэлснээр барууны дайчид Оросын талбарт эцсийн хоргодох байраа олох болно. Блокийн хэлснээр Баруун хойч үеийнхний хараалаар шийтгэгдэх бөгөөд скифчүүд мөнх бус тулааныг хажуунаас нь тайван ажиглах болно. “Харгис Хүнн // Цогцосны халаасыг сэгсэрнэ, // Хотуудыг шатааж, Сүм сүргийг нь хөөж, // Цагаан ах нарын махыг хуурна!..”.
(Цогцос, хотууд, сүм хийдүүд бүгд Европынх гэсэн утгатай.)
Европыг юуны түрүүнд үл талархан доромжилдог. Бид түүний эрх чөлөө, нэр төр, амар амгаланг цусаараа гэтэлгэсэн - тэр биднийг үзэн яддаг. Бид бамбай барьж, Европыг монголчуудаас хамгаалж, европчууд хариуд нь скифчүүдийг дээрэмдэж, сувдыг нь цуглуулж, хайлуулж, бүр "Дооглож, тэд зөвхөн цагийг тоолсон // Хэзээ буу чиглүүлэх вэ!"
Пушкины хувьд үндэсний бахархал нь өнгөрсөн түүх, хүн ам зүйн нөөцийн шавхагдашгүй байдал, газар нутгийн асар том байдалтай холбоотой: "Эсвэл Европтой маргах нь бидний хувьд шинэ юм уу? Эсвэл Оросууд ялалтад дасаагүй юм уу? Эсвэл бид цөөхүүлээ юу?.. Пермээс Таврида хүртэл, Финландын хүйтэн хаднаас галт Колчис хүртэл...”
Блок бас ийм сэдэлтэй ( "Сая сая- Та. Бид- харанхуй, харанхуй ба харанхуй", жишээ нь), гэхдээ бусад нь давамгайлдаг. Скифчүүд өвөрмөц сүнслэг байдал, цочмог оюун ухааныг тээгч гэдгээрээ барууныхаас хэмжээлшгүй давуу юм.
Тийм ээ, бид зэрлэг азичууд" гэж скиф хэлээр ярьдаг хүн уг сорилтыг хүлээн зөвшөөрч, "гэхдээ бидний залуу, шинэлэг соёл таны ялзарч буй соёл иргэншлээс хамаагүй өндөр байдаг. Энд та хүсэж байна уу: Лиссабон ба Мессина, интеграл, Пестум, Эдип... - Хэчнээн олон европчууд ийм үгийн баялагаараа сайрхаж чадах вэ? Бид ийм л байна: бид зүгээр л зэрлэг мэт дүр эсгэдэг ч бодит байдал дээр галын хурц утга, гунигтай герман суут ухаан, тэр ч байтугай бүх зүйлийг ойлгодог ...
(Зөв байдлын үүднээс Галлчууд болон Германчуудаас тэдний хурц мэдрэмж, гунигтай суут ухааныг скифчүүд бүрэн эзэмшсэн эсэхийг нотлохыг хүсэх хэрэгтэй, гэхдээ ... бид нотлох баримт, үндэслэл нь эсрэг заалттай өөр жанрын талаар ярьж байна. Тодорхойлолтоор мэдэгдэл нь үндэслэлгүй байх ёстой.)
"Нөхөддөө хэлэх үг" жанрын хууль тогтоомжийн дагуу өөрийн магтаалыг танихгүй хүмүүсийг тохуурхах замаар нөхөж, дайснаа гутаах замаар үндэсний бахархалыг бататгадаг. "Бид" бол бараг бүх үндэсний төгс төгөлдөр байдлын илэрхийлэл, "тэд" нь муу муухай, дутагдалтай талуудын цуглуулга бөгөөд энэ нь дараахь хамааралтай шинж чанаруудаас тодорхой харагдаж байна.
Бид, Скифчүүд: жинхэнэ соёл, түгээмэл байдал, хайрын хязгааргүй чадвар, бүх хүний хүлээн авах чадвар, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар, сүнслэг байдал, шавхагдашгүй боломж, түгээмэл байдал, ирээдүй, мөнх, эрч хүч.
Тэд бол Европ бол хуучин ертөнц: сүр жавхлант соёл, явцуу байдал, хайр сэтгэлгүй байдал, хувиа хичээсэн байдал, механик байдал, ядарч туйлдсан байдал, хоосон ба сул дорой байдал, үхмэл байдал.
Хамгийн гол нь: Скифчүүд бол хувьсгал, Европ бол идэвхгүй, консерватив эхлэл. Анхны үндэстэн-орос нь нэгэн зэрэг дэлхийн хувьсгалч бөгөөд бүх хүн төрөлхтөнд оюун санааны өөрчлөлтийг авчирдаг "Орос" нь санамсаргүй байдлаар "мессиа" гэсэн үг биш юм.
Үүнтэй ижил санааг Оросын орчин үеийн олон яруу найрагчид илэрхийлжээ.
Валерий Брюсов: “Хүн бүхний өмнө, улсын удирдагч аа, // Та харанхуйн дээгүүр бамбар өргөв, // Ард түмний замыг гэрэлтүүлэв... Бид тантай хамт байж, бид олон зууны турш алдаршуулах болно. ”
Мариетта Шагинян: "Өрнөдийн бүдгэрч буй нар Дорнодод мандахад бэлэн байна."
Сергей Есенин Германаас илгээсэн захидалдаа "Бид хэдий Ази ч гэсэн эвгүй үнэртэй байсан ч ичгүүргүйгээр өгзөг хацраа мааждаг, хүн бүр бидний ичих хацрыг харж чаддаг, гэхдээ бид тэдэн шиг өмхийрдөггүй. дотроо өмхий. (Энэ нь Томас Манн, Герхард Хауптманн, Райнер Мария Рилке, Ричард Страусс, Макс Рейнхардт, Альберт Эйнштейн нарын орны тухай ярьж байгааг сануулъя! - А.Х.) Энд ямар ч хувьсгал байж болохгүй. Бүх зүйл зогсонги байдалд орсон. Гагцхүү бидэн шиг варваруудын довтолгоо л тэднийг аварч, сэргээн босгоно. Бидэнд Европын эсрэг кампанит ажил хэрэгтэй байна” (Би Михаил Агурскийн “Үндэсний большевизмын үзэл суртал” хэмээх гайхалтай номноос иш татав).
Блок "Скифчүүд" Европт хандах хандлага нь "үзэн ядалт, хайраар" хоёрдмол утгатай болохыг онцлон тэмдэглэсэн бол Есенин "сонгодог" популистын хувьд ямар ч хоёрдмол байдлыг зөвшөөрдөггүй. Блокийн хувьсгалт үндсэрхэг үзэл гэгддэг Мессианизм нь хамгаалалтын шинж чанартай байдаг - Есенин Троцкий-Тухачевскийн үзэл санаагаар Европын эсрэг кампанит ажил хийхийг мөрөөддөг - өөрийн авралын төлөө. Үнэн хэрэгтээ, зохиол дахь өндөр яруу найргийн зарим бодол нь гайхмаар бүдүүлэг бардам сонсогддог.
Блокийн эх оронч үзлийг тодорхойлсон шүүмжлэгч Д.Мирский яруу найрагчийн Оросын дүр төрх нь маш нууцлаг, хоёрдмол утгатай болохыг тэмдэглэв. Бусад угсаатны-газарзүйн зургуудын талаар ижил зүйлийг хэлж болно: Скифчүүд, Монголчууд, Европууд - энэ бүхэн маш нөхцөлтэй тул үг бүрийг хашилтанд оруулах ёстой. Европ бол ямар ч байсан цэвэр хийсвэр "баруун" бөгөөд фронтоор хуваагдсан жинхэнэ тив биш юм. Энэ "баруун" нь "скифчүүд"-тэй дайсагнасан учраас л бий болсон.
Зэрлэг Хүннү нарыг мөн хашилтанд оруулах хэрэгтэй. Википедиад бичсэнээр түрэг хэлтэй нүүдэлчин овог аймгууд дэлхийн тавцанд манай эриний 2-р зуунд гарч ирсэн. д. Алтай, Уралын тал нутгаас, дараа нь Ижил мөрнөөс Рейн хүртэл үргэлжилсэн өөрийн улсыг бий болгосон. Хүннү овгуудын нэгдэлд Слав, Гот, Скиф, Сармат, Герман зэрэг бүх төрлийн хүмүүсийг багтаасан. Ромын эзэн хаан Хүннү нарыг бусад германуудаас хамгаалахын тулд хөлсөлж авчээ. Францчууд германчуудыг Хүннү гэж нэрлэдэг байв дайны суртал ухуулга- тэд эртний варварууд шиг зэрлэг, хэрцгий бөгөөд тэдний удирдагч Аттилаг (5-р зууны дунд үе) догшин мангас шиг дүрсэлсэн гэж тэд хэлдэг.
Блокийн Хүннү нар цогцосны халаас уудалж, цагаан ах нарынхаа махыг хуурч байгаа нь Блокийн Скифүүд, Блокийн Монголчуудтай адилхан үлгэрийн баатрууд юм.
"Бид дуулгавартай боолууд шиг, //Монгол ба Европ хоёр дайсагнасан үндэстний дунд бамбай барина!"
Дуулгавартай боол баатарлаг байдал, өөрийгөө золиослох чадваргүй. Скифчүүд яагаад өөрсдийгөө ийм үнэмшилгүй байдлаар доромжилж байна вэ?
Агуу яруу найрагч алдаатай, санамсаргүй үгстэй байж магадгүй, яруу найрагч зөвхөн "Европ"-ыг холбосон "боолууд"-ыг ашигласан гэсэн хоёр таамаглалыг бид ууртайгаар няцааж байна. Орос хэл нь гайхалтай баялаг бөгөөд өчүүхэн ч бэрхшээлгүйгээр өөр олон шүлэг олох боломжтой. Ядаж байхад: “Траншейнаас гаралгүй // Бид хоёр дайсагнасан үндэстний дунд бамбай барьсан // Монголчууд, Европ...”
Юу ч гэсэн үг биш! Орос байхад Орос хамгаалж байсан Алтан ОрдЕвропын довтолгооноос үү? Татарууд Орост Польш, Литвийн эсрэг, өөрөөр хэлбэл Барууны эсрэг заримдаа барууны орнуудад Оросын эсрэг тусалж байсан жишээг хэлэх нь илүү хялбар байдаг.
Орос хэл дээр түүхэн дурсамжОрос улс Европыг монголчуудаас аварсан нь маргашгүй үнэн юм. Энэ үзэл бодлыг Пушкин, Блок нарын нэрээр ариусгасан. Энэ хооронд Оросын өргөн уудам орон зайг залгиагүй эсэхийг шалгахын тулд түүхийн талаархи хамгийн хачирхалтай танилцах нь хангалттай юм. Монголчуудын түрэмгийлэл. Оросын эх оронч зохиолчдыг судлаагүй Татарууд тайван замаар гатлав баруун хилРус, түүнийг арын хэсэгт үлдээв. Түүгээр ч барахгүй Батын арми хуваагдсан нь Оросын ноёдуудыг ялсны дараа түүний ноцтой суларсан гэсэн үг биш юм.
Католик Европыг Оросуудын золиослол, аллага биш харин гайхамшиг (эсвэл хэрэв хүсвэл санамсаргүй тохиолдлоор аварсан: тэр цагтаа нас барсан) их хаанАлтан Орд) эсвэл өөрийн (илүү нарийвчлалтай Польш-Унгарын) баатарлаг байдал, өөрийн золиослол.
Александр Блок Оросыг Европыг дорно дахины бамбай хэмээн хоёр ч удаа хэлсэн боловч түүний хамгаалалтыг арилгаж, монголчуудын замыг нээж өгнө гэсэн заналхийллийг “үзэсгэлэнт Европ” төдийлөн нухацтай хүлээж авахгүй байсан, учир нь барууныхан өөрт нь өртэй гэдгээ мэдээгүй байсан. хөгжил дэвшил, хамгаалалт нь монголчуудаас Орос руу. Энэ бол скифчүүдийн төлөөх тулалдааны үр дүн юм “Монголын зэрлэг сүрлэгтэй салшгүй амьсгалдаг ган машинууд”Мэдээжийн хэрэг урьдчилан тодорхойлсон - мөн интегралын талд биш. Ган машиныг хэрхэн чадварлаг удирдахыг мэддэг барууны соёл иргэншлийн хувьд зэрлэг сүргүүдтэй удахгүй болох мөргөлдөөн аймшигт байдалд хүргэсэнгүй.
Европыг үнэхээр айлган сүрдүүлэхийн тулд үүнийг итгүүлэх шаардлагатай байв бодит боломжМонголын зэрлэг сүрэг интеграл авч, машин барьж сурна гэж. Гэхдээ Блок хамгийн аймшигтай хар дарсан зүүдэндээ ийм сонголтыг мөрөөдөж ч чадахгүй байв.
1918 оны 1-р сарын 11-нд "Скифчүүд" -ийг бүтээхээс өмнөхөн тэрээр Оросын хувьсгалын дайснуудад хандан дараах тэмдэглэлийг өдрийн тэмдэглэлд бичжээ. “...бид зүүн тийш хаалгыг өргөн нээх болно; бид өөрсдийгөө ази гэж хамтдаа хаях болно, Дорнод чам руу цутгах болно. Арьс чинь хятад хэнгэрэгт хэрэглэгдэх болно... Бид- варварууд уу? За. Зэрлэгүүд гэж юу байдгийг бид танд үзүүлэх болно."
Блок Азийн зэрлэг хүмүүсийн хувьд азгүй ялагдсан Орост төрөлхийн, найдвартай, хүчирхэг холбоотнууд байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан. Тэрээр "скифчүүд" "монголчуудыг" давах хөшүүрэгтэй гэж үздэг байв. Гэхдээ ийм итгэлтэй байх ямар үндэслэл байсан бэ?
Наполеон бас: "Хятад унтаж байна, сэрвэл халаг!" Хятад-Японы түрэмгийлэлд өртөж буй Европын сул дорой байдал нь энэ зууны эхэн үед, ялангуяа Ихэтуаны бослого болон Орос-Японы дайн, "Сионы ахлагчдын протоколууд"-аас цуурай олсон:
“Европ дахь гоим засгийн газруудыг дарангуйлах тогтолцоогоо нэгтгэн дүгнэхэд бид тэдний нэгийг нь алах оролдлого, өөрөөр хэлбэл терроризмоор хүч чадлаа харуулах болно, хэрэв бид тэднийг бидний эсрэг босохыг зөвшөөрвөл бид Америктай хариулах болно. эсвэл Хятад, эсвэл Японы их буунууд” (Протокол 7).
Блок дэлхийн дайны аймшигт аймшигт үйл явдлаас өмнө ухарч байсан айдсаа үзэсгэлэнт Европт сануулахаар шийджээ. Яруу найрагч Ленинийг шүлгээс нь тодорхой зөвлөмж гаргана гэж найдаж байсан нь юу л бол: нэг үеийнхний хэлснээр Ленин Блокийг "юуны тухай" гэсэн түвшинд ч ойлгодоггүй байв.
Жишээлбэл, дараах асуултуудыг практик түвшинд авч үзэх нь агуу яруу найрагчийн санаанд хэзээ ч байгаагүй.
Үнэхээр тоо томшгүй олон Азийн арми байдаг уу?
Эсэргүүцэгч генералуудын гарт сүйрсэн, урагдсан Хятад Зөвлөлт Орост тусламж үзүүлж чадах уу?
Азичууд бусад хүмүүсийн "скиф"-ийн ашиг сонирхлын төлөө Европын ган машинуудын эсрэг тэмцэхийг үнэхээр тэсэн ядан хүлээж байна уу? Тэр дундаа генералуудын эзэн хаан Юань Шикайг сольсон генералуудын тэр үеийн ерөнхийлөгч Фэн Гуожан Зөвлөлт Оростой өргөн хүрээнд хамтран ажиллах хандлагатай байна уу?
Харгис Хүннү нар Роман-Герман угсаатнаар харгис хэрцгий байдлаа хязгаарлаж, харин скифчүүдийг цэвэр, энхрийлэн хүндэтгэж, хайрлаж, ямар ч тохиолдолд тэдний мэдэлд байх баталгаа хаана байна вэ?
Скифчүүд эх орныхоо нутаг дэвсгэр харь гарагийн хүчний мөргөлдөөний талбар болж хувирвал барын тулааныг хаанаас, аль уулын оройноос хайхрах вэ? Скифчүүд ядаж өөрийн гэсэн газар нутагтай хэвээрээ байх уу, эсвэл германчууд, монголчууд бүгдийг нь хуваах уу?
Ийм асуулт гарч ирж магадгүй ч яруу найргийн уран сэтгэмж тэдэнд хариулах албагүй.
Европын хувьд скифчүүдээс айгаагүй, монголчуудаас ч айгаагүй - Блокийн яруу найргийн зөгнөлийг үл тоомсорлосон. Тэр хугацаанд Монгол, Солонгос, Хятад, Энэтхэг зэрэг цэрэг-улс төрийн хүчҮүнийг анхаарч үзэх боломжгүй байсан бөгөөд Япон "скифчүүдийг" аврахаар яарах хүсэл эрмэлзэлээ илэрхийлээгүй.
"Амар амгалан тэврэлтэнд ороорой"- Скифчүүдийн яруу найргийн төлөөлөгч хэнд хандаж байна вэ? Кайзерын Герман руу юу? Скифчүүд ямар хариулт хүлээж байна вэ? "Тийм ээ, яг одоо! Яг одоо гурван жил гаруй бие биенээ хөнөөсөн хойноо бүгдийг мартаж, нөхдүүд ах дүү болж, ажил амар амгалангийн гэгээн найранд мөр зэрэгцэн сууна!”
Яг л Давидын нэгэн дуулалд байдаг шиг:
“Ах дүү шиг амьдарч, ажиллах ямар сайхан бэ!
Энэ нь таны сахал даган хүж урсахтай адил юм."
Гэхдээ Блокийн энгийн бөгөөд сайхан сэтгэлтэй мөрөөдлийн цар хүрээг хэтрүүлэх нь алдаа болно. "Нөхөрлөл, нөхөн төлбөргүйгээр ардчилсан энх тайван"-ыг нэн даруй байгуулах саналыг Зөвлөлт засгийн газар халуу оргиж, гашишийн хордлогын үед гаргасан уу? Большевикууд мөрөөдөж байсангүй, харин Герман, Австрийн кайзерууд болох Ллойд Жорж, Клемансо нар ард түмэндээ хандан: "Уучлаарай, залуус аа, алдаа гарлаа, таны хийсэн тоо томшгүй золиослол зөвхөн ашиггүй байсан. гэхдээ бас утгагүй. Тоглолт тэнцээгээр дууссан гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна” гэжээ.
Гол нь засгийн газрууд үүнийг хэлэхэд бэлэн биш байсан ч ард түмэн үүнийг сонсоход бэлэн биш байсанд л байгаа юм.
Дайснуудад урилга "Урал руу явах"ба амлалт "Бид зэрлэг байгаль, ой модоор дамжин нээгдэх болно!"тэд зүгээр л тоо шиг харагдаж байна яруу найргийн яриа, өөрөөр хэлбэл бүрэн хариуцлагагүй уран зөгнөл, огт зориулаагүй практик хэрэгжилт. Харин эрх баригч намаас баталсан Троцкийн “энх тайван, дайн ч үгүй, бид гэрээнд гарын үсэг зурдаггүй, армийг тараадаг” гэсэн диссертацийг санаж байгаа бол... Энэ урилга биш бол юу гэсэн үг вэ - ирж биднийг нүцгэн гараараа аваад яваарай. .
Өөр нэг зүйл бол Троцкий Блокоос ялгаатай нь Рейхсверийн генералууд цэргээ хөдөлгөж зүрхлэхгүй, харин цэргүүдийн цув өмссөн Германы пролетариуд хувьсгалт ангийн ах нарынхаа эсрэг явахаас татгалзана гэж таамаглаж байсан (эсвэл найдсан). Блок, түүний өдрийн тэмдэглэл, захидлуудаас дүгнэж хэлэхэд Германчуудын зүүн зүгийн зэрлэг цэргүүдтэй тулалдах нь зөвхөн боломжтой төдийгүй бас зүйтэй гэж үздэг.
Тиймээс Блокийн уран зөгнөл нь бүрэн үндэслэлгүй биш бөгөөд ер бусын шинж чанараараа үнэхээр бодитой байсан үйл явдлууд түүний яруу найргийн ухамсарт өвөрмөц байдлаар туссан.
“Өнөөдөр, урьд хожид байгаагүй нэгэн өдөр социализмын бодит үнэнээр агуу тэрс үзэл хэрэгжиж байна...”
Тэр үеийн уур амьсгал үнэхээр гайхалтай байсан. Тийм ээ, нэг мянга есөн зуун арван найман он бол агуу, аймшигтай байсан. Утопи, мөрөөдөл, цөхрөнгөө барсан төөрөгдөл, галзуу адал явдал, яруу найргийн хэтрүүлбэр, алсын хараатай стратеги, онигоо хүртэл тооцоолсон улс төрийн төлөвлөгөөний хоорондох хил хязгаар бүдэгджээ.
ЗХУ-ын засгийн газар өөрөө тэсч ядан, дэлхийн хувьсгалын галыг бадраахаар төлөвлөж байв. Эдгээр төлөвлөгөөнд дорнод чухал байр суурийг эзэлдэг. Хэдэн жилийн дараа Герберт Уэллс большевикууд хуучин ертөнцийг бут цохино гэж найдаж байсан лалын шашинт уугуул иргэдийн тухай ёжтой ярьдаг байв. Уинстон Черчилль өрөвдсөн ч юм уу, баяссан ч юм уу, Зөвлөлт Орост "ер бусын, ялгаатай бүх зүйл Азийн үерт живсэн" гэдгийг тэмдэглэх болно.
"Хувьсгалт тойрог замд" татан оруулах оролдлого, "хар тугалга чөлөөлөх тэмцэлард түмэн" большевикууд засгийн эрхийг гартаа авсныхаа дараа шууд хийж эхлэв. Гэхдээ Исламын Дорнод(Турк, Перс, Афганистан) тэднийг Күнз-Буддын шашинтай Дорнодоос илүү их сонирхсон. Ямартай ч Хятадуудыг Европын эсрэг турхирна гэсэн санаа нь Ленин, Троцкийн хувьд хэтэрхий хачирхалтай санагдаж магадгүй: тэд, жинхэнэ улстөрчид, Хятад улс геополитикийн төлөвлөгөөгөө түүнтэй холбохын тулд өөрийн гамшигт хэрхэн гүн автсаныг сайн мэдэж байсан.
Гэхдээ Блок бол жинхэнэ улстөрч биш яруу найрагч байсан.
Улс төр яруу найрагчийн зоримог санааг дэмий хоосон, утгагүй зүйл гэж үгүйсгэдэг. Гэхдээ яруу найрагч улс төр хүчгүй ухарч буй асуудлыг гайхалтай шийддэг.
"Скифчүүд" бол эх оронч сэтгэлгээтэй бүтээл юм. Энэ нь хүн төрөлхтний шинэ түүхэнд Орос улс онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн тухай мэдэгдэл төдийгүй дэлхийн анхны улсыг хамгаалах уриалга юм. ард түмний төр. Брестэд Троцкийн урвалтыг далимдуулан германчуудын хүлээгдэж буй довтолгооны тухай цуу ярианы дор бичигдсэн тул энэ шүлгийн гол санаа нь энх тайвны тухай санаа юм."
Барууны харийнхныг Урал руу явах урилга, зэрлэг Монгол сүргийг Орост оруулах хүсэл нь мэдээж эх оронч үзлийн оргил!
Александр Блок бол мэдээж Оросын эх оронч байсан, гэхдээ Александр Прохановтой адил утгаар биш юм.
Корней Чуковский Блокыг “хэт үндсэрхэг үзэлтэн”, “юунд ч ичдэггүй, жигшүүрт зүйлд ч гэсэн ариун байдлыг харахыг хүсдэг, хэрвээ энэ жигшүүрт зүйл төрөлхийн юм бол...” гэж үзсэн (Би М.Агурскийн дурдсан номноос дахин иш татав).
Бусад үед Оросын бусад үндсэрхэг үзэлтнүүдийн хувьд уугуул зүйл нь үргэлж ариун байдаг бөгөөд жигшүүрт зүйл байж болохгүй.
"Цус бол хайр" гэдэг нь эрт дээр үеэс маш сайн шүлэг гэж тооцогддог. Хамгийн гол нь энэ шүлэгт орос хэл нь цэрэг-эх оронч үг хэллэгийг эротик хэллэгтэй төгс хослуулсан явдал юм.
Александр Блок "Скифчүүд" -ийн зэргэлдээ бадаг энэ тод, шинэхэн гийгүүлэгчийг хоёр удаа маш амжилттай ашигласан:
"Орос- Сфинкс! Баярлаж, гашуудаж,
Мөн хар цус дуслуулж,
Тэр чамайг харж, харж, харж байна
Үзэн ядалтаар ч, хайраар ч!..
Тийм ээ, бидний цус шиг хайрлах,
Та нарын хэн нь ч удаан хугацаанд дурлаагүй!
Дэлхий дээр хайр байдаг гэдгийг мартсан уу?
Энэ нь шатааж, устгадаг!"
"Скифчүүд" нь зөвхөн цус, дайчин үгсээр төдийгүй хайраар дүүрэн байдаг. Араатан гоо сайхныг хайрлах хайр.
Үзэсгэлэнт Европ (түүнийг үзэсгэлэнтэй гэж нэрлэх нь утгагүй юм) дур булаам, урвагч, яаж хайрлахаа огт мэддэггүй, хааяа хөгжим, өөрөөр хэлбэл хүчтэй дууны урсгал шиг зааж чаддаг; шүлэг:emnbsp;уруул; Үгүй ээ, эвэр биш, харин бууны ам.
Мангас бол ерөнхийдөө скиф бөгөөд түүний гадаад муухай байдал (нарийхан нүдтэй) нь хүмүүсийн үзэж байгаагаар нөхөгддөггүй. дотоод сайн чанарууд. Гоо сайхны төлөөх түүний мэдрэмж нь хоорондоо зөрчилдөж, хоёрдмол утгатай, түүнийг үзэн ядах зүйл бий, гэхдээ хайр нь түүнээс илүү хэвээр байна. Европ, түүнтэй холбоотой бүх зүйлийг яаж хайрлахгүй байх вэ: хүйтэн тооны халуун ба тэнгэрлэг үзэгдлийн бэлэг, хурц галлийн мэдрэмж, баргар герман суут ухаан ... Парис, Венеци, Кельн ...
(Үнэн, тэр түүхэн мөчПарис, Кельн хоёр мөнхийн дайснууд байсан тул хурц мэдрэмж, гунигтай суут ухаантнууд дахин нэгдэж цуст тулалдаанд оролцсон боловч Скиф Европыг сансар огторгуйн өндрөөс хардаг тул ийм нарийн ширийн зүйлийг анзаардаггүй, эсвэл үл тоомсорлодог.)
Араатны сонирхол илт байна. Аксаковын "Улаан цэцэг"-ээс бидэнд танил болсон сонгодог үлгэрийн дагуу Гоо бүсгүй араатанд дурлавал тэр даруй царайлаг ханхүү болж хувирна. Гэхдээ Гоо үзэсгэлэнт араатны сэтгэлийг хариулах ямар шалтгаан байна вэ?
Бид шүлгийн төрлийг тодруулахыг хичээж, дээр дурдсанчлан "Тулааны өмнөх сүнслэг үг" гэж нэрлэв. Гэсэн хэдий ч ижил амжилтаар "Скифчүүд" -ийг араатан гоо үзэсгэлэнд сэтгэл хөдлөм, уран яруу хайрын тунхаглал гэж тодорхойлж болно. Гоо сайхныг хайрлуулах зорилготой үгсийн урсгал. Төрөл бүрийн аргыг хэрэглэдэг. Эелдэг зөөлөн, өгөөмөр амлалтууд байдаг: "Бидэн дээр ир! Дайны аймшигт байдлаас // Энх тайвны тэвэрт ирээрэй! // Орой болоогүй болтол- бүрээстэй хуучин сэлэм, // Нөхдүүд! Бид болох болно- ах дүүс!”, “Хөдөлмөр, энх тайвны ахан дүүсийн баярт, // Сүүлчийн удаад ахан дүүсийн гэгээлэг баярт // Зэрлэг лир дууддаг!”. Энд шууд шантааж байна...
Нэг нарийн зүйл: Скиф Европ хүнд өөрийн мэдрэмжийн талаар Европ хүнд даатгасан бөгөөд тэр авъяаслаг хатагтайг өөрт нь ойлгомжтой, танил хэлээр (үйлчлүүлэгчийн нэрийн өмнөөс "тэр" гэхийн оронд "би", "бид" гэж хэлдэг. , "тэд" нь хуульчдын нийтлэг арга бөгөөд ярианд онцгой эрч хүчтэй, илэрхийлэл өгдөг). Скиф өөрөө ийм сайхан хоёр үгийг холбохгүй байх байсан. Түүнд санамсаргүйгээр үг хэлэх үед тэрээр өөрийгөө маш тодорхой илэрхийлдэг:
“Бид хазаараас атгаж дассан // Адууны шаргуу тоглох, // Адууны хүнд ууц хугалах // Зөрүүд боолуудыг тайвшруулах...”
"Боолуудыг тайвшруулах"- энэ бол бидний арга! Өөр нэг нөхцөл байдалд Скиф гоо сайхны тааллыг хүртэх цагийг дэмий үрэхгүй байх байсан!
Хөөрхий Европ... Скифийн (эсвэл түүний ашиг сонирхлыг төлөөлж буй хуульч) хэлснээр Гоо сайханд хоёрхон сонголт бий.
1) Араатны мэдрэмжинд хариулж, түүнийг царайлаг ханхүү гэж харж, түүнтэй зөөлөн тэврэлтээр нийлж, тэр үед бие махбодийн хүсэл тэмүүллийн илрэлээс болж үхэх магадлал өндөр, араатан бүх зүйлийг орхих болно. урьдчилан хариуцлага хүлээдэг ("Бид махан биед дуртай- мөн түүний амт, өнгө, // Мөн махны бүгчим, мөнх бус үнэр... // Таны араг яс хумихад бид буруутай юу // Бидний хүнд, зөөлөн сарвуунд?");
2) Араатны дуудлагад бүү хариул, тайван тэврэлтэнд бүү ор - баталгаатай аймшигт үр дагавар: Араатан Гоо сайхныг хамгаалахаас татгалзаж, догшин Хүннүүдийн амархан олз болно.
Гэвч Гоо сайхан араатанд итгэсэнгүй, түүний бүх заналхийллийг зүгээр л нэг хөхрөлт гэж үзэв.
Түүх заримдаа гайхалтай зүйлсийг бий болгодог! Зуу хүрэхгүй жил өнгөрч, бүх зүйл хэрхэн өөрчлөгдсөнийг хараарай: Скифчүүдийн бардам үр удам Хятадын Күнзийн ёс зүй нь барууны жигшүүрт протестант ёс суртахуунтай адил сүнслэг бус оновчтой байдал, нүцгэн прагматизмаас бага зэрэг ялгаатай болохыг гашуун, гайхшралтайгаар олж мэдэв. , ижил арга зүйн шаргуу байдал, ажил хөдөлмөр, хянуур байдал - товчхондоо уйтгар гуниг, филистизм. Баруун болон Дорнодод ижил орософоби.
Одоо "сая"- бид, мөн "харанхуй, харанхуй ба харанхуй"- тэд нарийссан нүдтэй, тэдний хувьд энэ нэг мөч бол бидний хувьд олон зуун жил юм. Монголоидууд баруун европчуудыг ч, "скифчүүдийг" ч дотроос нь амьсгалах салшгүй ган машин үйлдвэрлэх төдийгүй сонгодог балет, сонгодог хөгжим гэх мэт өвөрмөц оюун санааны салбарт түлхэж байна.
Өнөөгийн скифчүүд айж байна зүүн хөршүүдилүү барууных. Тэд эксээс айж байна "зэрлэг монгол цэрэг"тайван, үл мэдэгдэх, тулалдахгүйгээр тэрээр скифчүүдэд муу эзэмшиж байсан бүх зүйлийг гартаа авах болно - одоо тэдэнд сайн гарт юу байгаа вэ?
Блокийн хуйвалдаан гэнэт дахин хамааралтай болов. Тэр хөгшин скифчүүд тоглохыг чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй хүсчээ Монголын газрын зурагЕвропын эсрэг. Одоогийн "скифчүүд" тоглох гэж оролдож байна Хятадын газрын зурагзальтай барууны өмнө (гэхдээ одоо бид Сибирийг бүх гүнд нь танд биш, харин тэдэнд өгөх болно!"), Хятадыг барууны эсрэг нөхөрлөхийг санал болгож байна. Энэхүү чадварлаг арга барилд хятадууд үе үе бухимдаж, скифийн урвасан явдлыг хүйтэн зэвүүцлээ нуухаа больжээ.
Бид хамгийн шилдэг нь, бид сонгогдсон хүмүүс, бидний боломж шавхагдашгүй, бидэнд онцгой хувь тавилан, онцгой зорилготой, баруун, зүүн хоёрын дунд зогсдог, бид хоёуланг нь давж гардаг! - "Скифчүүд" үүнийг хэр удаан бардам, тайван, бүрэн итгэлтэйгээр хэлдэг байсан бэ?
Тэгээд өнөөдөр... Харамсалтай нь, хүнд хэцүү үед эх орон нэгтнүүдээ зоригжуулж, урам зориг өгөх агуу яруу найрагч Орост байхгүй. Эсвэл ядаж юу болж байгааг үгээр дүрсэлсэн, тийм ч тодорхой биш ч гэсэн сэтгэл хөдөлгөм, хөдөлгөм, сэтгэл хөдөлгөм...
Гэхдээ улстөрчдийн нүүрэн дээр арчаагүй гараа өргөдөг асуултад яруу найраг хариулах үүрэгтэй биш.
Энэ нийтлэлд Блокийн "Скифчүүд" шүлгийн дүн шинжилгээ, түүнчлэн түүний шүлэгт дүн шинжилгээ хийх болно хураангуй. Энэ нь анхаарал татаж байна сүүлчийн хэсэгяруу найрагч. Тэрээр 1921 он хүртэл (нас барсан жил) өөр юу ч бичсэнгүй.
Бүтээлийн түүх
Блок шүлгээ дээд амжилт тогтоосон хугацаанд бичжээ. "Скифчүүд" (бүтээлийн түүхээс дүн шинжилгээ хийх нь дээр) хоёрхон хоногийн дотор гарч ирэв - 1-р сарын 29, 30. 1918 он бол яруу найрагчийн хувьд томоохон бүтээлч өсөлтөөр тэмдэглэгдсэн байв. Оны эхэнд тэрээр "Арван хоёр", дараа нь "Сэхээтнүүд ба хувьсгал" өгүүлэл, эцэст нь бидний авч үзэх шүлгийг бүтээжээ.
Блокийг уг бүтээлийг бичихэд хүргэсэн шалтгаан нь цэвэр улс төрийн шинжтэй байв. Яруу найрагчийн өдрийн тэмдэглэлд бичсэнээр тэрээр Брест-Литовск хотод болсон энхийн хэлэлцээг анхааралтай ажиглаж байжээ. Зөвлөлтийн эрх мэдэлгермануудтай хамт. Тэдний гэнэтийн задрал нь зохиолчийн сэтгэл хөдлөлийн шуурга, уур хилэнг үүсгэв: “... бузар хөрөнгөтөн, Германы хог... Чамайг царайтай байхад бид чамайг ари нүдээр харсан. Мөн бид таны царайг зальтай, хурдан харцаар харах болно; бид өөрсдийгөө ази гэж нийлээд дорно чам руу цутгана... Бид варвар мөн үү? За." Энэхүү богино хэсэг нь шүлгийн утгыг ойлгох түлхүүрийг агуулдаг.
1917 онд хувьсгал гарч, большевикууд засгийн эрхэнд гарсныг дурдах хэрэгтэй.
Блок ("Скифчүүд") өөрийн бүтээлдээ Орос улсад онцгой байр суурь эзэлдэг. Шүлэгт дүн шинжилгээ хийж үзэхэд тэрээр эх орноо баруун, дорно хоёрыг заагласан тодорхой хил хязгаар гэж төсөөлж, нөгөөгийнхөө дайралтаас эхнийхийг хамгаалж, элчин сайдын үүргийг гүйцэтгэж, харилцаа холбоо тогтоож байсан гэж үздэг. Тийм ч учраас Орос улс хүндэтгэл, хүндэтгэлтэй хандах ёстой ч түүнтэй дайсагналцах нь гамшигт хүргэж болзошгүй юм.
Блок бүтээлдээ олон тооны ярилцагчдад хандан: "Та нар сая сая" гэж хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, Европын бүх ертөнцөд тэрээр Оросын үүрэг, үнэ цэнийн талаар бодохыг уриалав.
Үндсэн хэсэг ба цуцлалт
Александр Блокийн "Скифчүүд" шүлгийн дүн шинжилгээ нь уг бүтээлийг манай орны дайснуудад сэрэмжлүүлэг гэж дүгнэх боломжийг олгож байна. Яруу найрагч таныг өөрийгөө сонсож, ухаан орохыг гуйж, тэр сүрдүүлэв - Орос түрэмгийлэгчд хариулах зүйл олно. Гэсэн хэдий ч зөрчилдөөн "...Чи олон зууны турш өвчтэй хожмын үр удамд чинь хараал болно" гэж аймшигтайгаар дуусгавар болно.
Блок Орос улс Европын бүх орнуудтай эв найртай амьдрах чадвартай гэдэгт итгэлтэй байна: "Бид ах дүү болно." Хэрэв дэлхийн мөргөлдөөн үүсвэл шинэчлэгдсэн эх орон өөр ашиг сонирхолтой тул үүнд оролцохгүй.
Шүлэг нь “... Ухаан ор, хөгшин ертөнц” гэсэн эх оронч уриалгаар төгсдөг. Яруу найрагч Европыг эвлэрэл, нэгдэхийг уриалж байна, эс тэгвээс гамшгаас зайлсхийх боломжгүй юм. Дайны эсрэг интонацууд шүлэгт хамгийн тод сонсогддог.
Блок, "Скифчүүд": дүн шинжилгээ
Уг бүтээлийг хувьсгалч-эх оронч шүлэг гэж нэрлэж болно. Энэ нь 12 дөрвөлжин, өөрөөр хэлбэл иамбик гетерометрээр бичсэн 76 мөрээс бүрдэнэ. Утга зохиолын эрдэмтэд энэ шүлгийг "Оросын гүтгээгчдэд" (Пушкин), "Сүүлчийн гэр бүл" (Лермонтов) зэрэг томоохон бүтээлүүдтэй зэрэгцүүлжээ.
Ажил бол шууд тусгал юм түүхэн нөхцөл байдалТэр үеийн Орос. Энэ бол их аймшигт, хурцадмал үе байсан - Октябрийн хувьсгалын галд төрсөн шинэ төр дөнгөж бүрэлдэж эхэлж байв. Энэ бүхэн Блокийн шүлэгт тусгагдсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна.
Сэдэв ба санаа
Амар амгаланг эрхэмлэгч Блок өөртөө үнэнч хэвээр байна. "Скифчүүд" (шинжилгээ үүнийг баталж байна) эв найрамдал, амар амгаланг уриалж байна. Бараг шүлэг болгондоо яруу найрагч бүх аймшгийн дараа хэлэлцээрийн ширээний ард сууж, хүчээ нэгтгэх цаг болсон гэж хэлдэг.
Орос улс өмнөх хэдэн жилийн турш аль хэдийн хангалттай хохирсон, одоо үүнд оролцох хүсэл алга шинэ дайнХуучин ертөнцтэй. Нэмж дурдахад залуу улс ирээдүйдээ өөрийн гэсэн төлөвлөгөөтэй, бусдын хэрүүл маргаанд оролцох шаардлагагүй, тиймээс ч бүх зүйлийг хажуунаас нь "ташуу нүдээр" харах болно.
Блокийн "Скифчүүд" шүлгийн дүн шинжилгээ нь дайны эсрэг сэдвүүдийг онцолж байгааг харуулж байна. Яруу найрагч Оросыг скифчүүдтэй адилтгаж, энх тайвныг уриалж байсан ч түүний газар нутагт хөл тавихаар зориглосон дайсныг няцаах хангалттай хүч чадалтай гэдгээ тодорхой харуулж байна: "... бидэнд алдах зүйл байхгүй, урвах боломжтой. бид.” Зохиолч нь Орос дахь хувийн байдлын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг, тэр үүнийг дэлхийн хамгийн хувь заяаны дүрүүдийн нэг гэж үздэг.
Олон зууны турш манай эх орон яруу найрагчийн хэлснээр Ази, Европыг тусгаарлаж, тэдний шууд мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх "бамбай" болж байв. Нэг талаас Европ баялгаар өлсөж байсан Азийн орнууд, тэдний нууц ба нууцууд. Нөгөөтэйгүүр, монгол цэрэг Хуучин ертөнцийн газар нутгийг дайран орж, эзлэн авах боломжтой. Гагцхүү энэ цохилтыг авсан Оросын ачаар нэг ч тал хохирсонгүй. Манай эх орон ийм нөхцөлд энхийг сахиулагч мэт харагдаж байна. Блок Оросын оршин тогтнохын өндөр ариун утгыг онцлон тэмдэглэв.
Шүлэг нь эх оронч үзлээр шингэсэн байдаг. Яруу найрагч хэдийгээр энх тайвныг уриалж байгаа ч эх орныхоо хүч чадлыг бууруулдаггүй. Харин ч шаардлагатай бол Орос хариу өгөх боломжтой гэдгийг онцолж байна. Харин ой санамжинд хэдийнэ сэргэсэн дайны аймшигт явдлыг яагаад дахин амилуулах болов. Нимгэн ертөнцБлокийн бодлоор бол сайн тулаанаас дээр.
Шүлгийн дунд хэсэг нь анхаарал татаж байна. Энд зохиолч эх орноо шинэлэг байдлаар зурсан нь уншигчдад "хар цус" цус алддаг хэдий ч шаардлагатай бол туслах, зөвлөгөө өгөхөд бэлэн "мэргэн Сфинкс" мэт харагддаг. Энэхүү бүтээл нь энх тайван, эх оронч үзлээр дүүрэн шууд хүмүүнлэгийн уриалгаар төгсдөг.
"Скифчүүд" (Блок): шүлгийн дүн шинжилгээ
Хэд хэдэн квадратыг харцгаая:
- Эхний хэсэгт яруу найрагч хандаж байна Европын орнууд. Тэрээр Оросын ард түмнийг скифчүүд гэж нэрлэдэг бөгөөд Оросыг харгис улс гэж үздэг.
- Хоёр дахь нь зүгээр л бид ярьж байнаэх орон маань олон зууны турш хэрхэн бамбай болж байсан тухай.
- Гуравдугаарт яруу найрагч Европын хөгжил цэцэглэлт, санаа зоволтгүй өнгөрсөн үеийг эргэн харж байна.
- Тавдугаарт, байлдан дагуулалтын сэдэв гарч ирэв - Хуучин ертөнц дорнод руу харсан шуналтай харцыг дүрсэлсэн болно.
- Долдугаар дөрвөлжин нь орчин үеийн байдлыг дүрсэлсэн байдаг: "зовлон" ойртож, өдөр бүр "олон дургүйцэл" ирдэг. Гэхдээ энэ нь сайн зүйлд хүргэхгүй.
- Наймдугаарт, Оросын Сфинксийн дүр төрх анх удаа гарч ирж, эргэн тойрноо "үзэн ядалт, хайраар" харж байна.
Шүлгээс Александр Блок эх орныхоо болон дэлхийн хувь заяаны талаар хичнээн их санаа зовж байсан нь тодорхой болно. "Скифчүүд" (энэ өгүүлэлд үзүүлсэн дүн шинжилгээ) нь сэтгэлийн нэг төрлийн уйлах явдал юм. Яруу найрагчийн эргэн тойронд байгаа аймшигт явдлыг харахад сэтгэл өвддөг. Гэхдээ юу ч өөрчлөгдөхгүй бол бүр дордох болно гэдгийг тэр ойлгож байна.
Орчин үеийн үнэлгээ
Блокийн "Скифчүүд" шүлгийн дүн шинжилгээ нь энэ ажил тухайн цаг үедээ хэр сэдэвтэй байсныг харуулсан. Гэсэн хэдий ч түүний үеийнхний хариу үйлдэл хоёрдмол утгатай байв. Шүлэгт гарсан сорилт, хурц эх оронч, иргэний сэтгэлгээнд олон хүн таалагдаагүй.
Зохиолч өөрөө "Скифчүүд" -ийн талаар маш хүйтэн ярьсан; Блок тэднийг бүр "уйтгартай" гэж нэрлэсэн.
