Хариу үлдээсэн Зочин
Тургенев хоёр тариачны дүрд үндэстний оршин тогтнох чадвар, хэтийн төлөвийг тодорхойлдог үндэстний үндсэн хүчийг харуулсан. цаашдын өсөлтболон болж байна. Гэхдээ цаашдын өсөлт, хөгжил нь боломжгүй юм боолчлол, энэ нь тариачдад төдийгүй язгууртнуудад ч хортой нөлөө үзүүлдэг.
Тургенев энэ бол үндэсний хорон муу гэдгийг харуулж байна.
Гарам бол түүхийн гол дүрүүдийн нэг юм. Тэр бол эерэг, практик хүн, захиргааны дарга, оновчтой хүн юм. Намагт суусан Хор баяжиж чаджээ. Тэрээр суурьшиж, "бага зэрэг мөнгө хуримтлуулж", эзэн болон бусад эрх мэдэлтнүүдтэй эвлэрч, өнөр өтгөн гэр бүлийг өсгөж, дуулгавартай, дуу нэгтэй Хор бага ярьж, өөртөө инээж, тэр шууд эзэнтэйгээ харав. Хор нь ард түмэн, нийгэмд ойр, засаг захиргаа, төрийн асуудалд автдаг байв. Түүний мэдлэг нь өөрийн гэсэн байдлаар нэлээд өргөн хүрээтэй байсан ч уншиж чаддаггүй байв. Хор ажил хийхгүй байж чадахгүй, тэргэнцэр засах, хашаа барих, морины уяа сойлго засах гэх мэт ажил хийдэг байв. Тэрээр ойн дунд, цэлмэг, хөгжсөн хөндийд ургасан эдлэнд амьдардаг байв. Бидний өмнө Хор ингэж гарч ирдэг.
Калинич ч гэсэн гол дүртүүх, гэхдээ тэр найз Хорьяатай огт адилгүй. Калинич бол идеалист, романтик, урам зоригтой, мөрөөдөмтгий хүмүүсийн нэг байв. Тэр баст гутал өмсөж алхаж, ямар нэгэн байдлаар даван туулж чадсан. Нэгэн удаа тэрээр айдаг эхнэртэй байсан ч хүүхэдгүй байсан: Калинич Хор шиг биш, эзнээ биширч, "Хэдийгээр тэр булбул шиг дуулаагүй, үйлдвэрийн хүн шиг эгшиглэдэггүй ч гэсэн" гэж омогтойгоор тайлбарлав. Калинич ийм давуу талтай байсан тул Хор өөрөө олж мэдсэн: "тэр цус, айдас, галзуу өвчнийг дур булаам, өтийг хөөж; түүнд зөгий өгсөн, гар нь хөнгөн байсан." Калинич байгальд ойр зогсож, засаг захиргаа гэхээсээ илүү уулс, хүрхрээний дүрслэлд илүү их сэтгэл хөдөлж байв. засгийн газрын асуудал. Тэрээр намхан овоохойд амьдардаг байсан тул фермээ тэжээж чадахгүй байв. Тэр уншиж, сайн дуулж, балалайка тоглож чаддаг байсан. Зөвхөн Хор, Калинич нар хөгжимд дуртай байв.
Хор “Хуваалц, чи минийх, хуваалц! "Бас Калинич үүнийг сайн мэдэж байсан.
Тоглож эхлэнгүүт Хор гашуун дуугаар хангинаж эхэлнэ.
Энд Оросын ард түмний хөгжмийн авъяас чадварын сэдэв анх удаа илэрч байна. Калинич бидний өмнө ингэж гарч ирэв. "Анчны тэмдэглэл" цувралын "Хор, Калинич" өгүүллэгийг илчилнэ дотоод хүчОросын хүн, түүний цаашдын өсөлт, хөгжлийн хэтийн төлөв нь тэдний авъяас чадвар, авъяас чадвар, оюун санааны өндөр чанарыг илтгэдэг.
Тургенев уншигчдад бүхэл бүтэн " амьд Орос, зөвхөн тариачин төдийгүй язгууртан.
"Анчингийн тэмдэглэл" И.С. Тусдаа хэвлэл болгон хэвлүүлсний дараа Тургенев тэр даруй олны анхаарлыг татав. Тэд 1852 онд гарч ирэв.
J.I.H. Толстой "Тургенев боолчлолын эрин үед тариачны амьдралыг гэрэлтүүлж, түүний яруу найргийн талыг тодруулж чадсан" гэж тэмдэглэжээ. Тэрээр Оросын ард түмэнд "муунаас илүү сайн" зүйлийг олж мэдсэн бөгөөд "Анчны тэмдэглэл" дээрх тариачны сэтгэлийн гоо үзэсгэлэнгийн тухай энэхүү төсөөлөл нь уг ажилд чухал ач холбогдолтой, нэр хүндтэй болсон юм.
Энгийн тариачны хүнд хэцүү, заримдаа эмгэнэлтэй амьдралыг Тургенев энэ амьдралын тухай үнэнийг бичсэнгүй. Зохиолчийн хэлснээр "Оросын хүнд ирээдүйн агуу үйлсийн үр хөврөл агуу юм хүмүүсийн хөгжил" Мөн үүний ачаар юм гүн итгэл үнэмшилОросын тариачинд түүний оюун санааны хүч чадал, ёс суртахууны хүч чадлаар И.Тургеневын бүтээлүүд тариачны амьдралын шинэ ойлголтыг авчирсан. Эдгээр бүтээлүүд нь боолчлолын бузар муугийн эсрэг зохиолчийн гол аргумент байв.
Түүний "Анчны тэмдэглэл" нээлтээ хийлээ шинэ ертөнцОросын уншигчдын хувьд тариачны ертөнц. I.S. Тургенев бол N.V-ийн уламжлалыг залгамжлагч байв. Оросыг бүтээлээрээ харуулсан Гоголь " Үхсэн сүнснүүд"зөвхөн улс биш" үхсэн сүнснүүд» Чичиков, Плюшкин, Манилов, гэхдээ бас ард түмний Оросдасгалжуулагч Михеев, мужаан Степан Пробка, Абакум Фыров нартай хамт эрх чөлөөнөөс зугтсан.
Тургеневын хүмүүс бол амьд сүнснүүд юм бодит прототипүүдмөн жинхэнэ утгаар нь бичсэн. Зохиолч тариачдыг дүрслэхдээ энэ зарчмыг үргэлж баримталдаг байв. Түүний дүрүүд нь Оросын сэтгэл, орос хүнийг тусгасан байдаг үндэсний шинж чанар. "Хүчирхийллийн хүсэл тэмүүлэл, өдөөлтөд үл итгэсэн ч тэд үнэхээр ухаалаг тайван амгалан, оюун санааны хувьд тэвчээртэй байдаг. биеийн хүч чадал" Гэхдээ энэ нь "Анчны тэмдэглэл" киноны баатрууд нялх хүүхэд, болж буй бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг гэсэн үг биш юм.
Зохиолч "Хор ба Калинич" өгүүллэгт Орел, Калуга мужуудын эрчүүдийг харьцуулж, Оросын тариачны зан чанарын нууцад нэвтрэхийг хичээдэг. I.S. Тургенев хоёрыг харьцуулав сэтгэл зүйн төрөл: тайван, практик, үндэслэлтэй Хорья, яруу найраг, мөрөөдөмтгий Калинич. Гаднах байдлаар энэ нь бүрэн хоёр юм өөр өөр хүмүүс, эдгээр нь нэг зоосны хоёр тал, Оросын зан чанарын хоёр хэсэг юм. Гарам нь “халзан, намхан биетэй, өргөн мөртэй, өтгөн. Түүний царайны хэлбэр нь Сократыг санагдуулам: ижил өндөр, баргар дух, ижил жижиг нүд, мөнөөх хамрын хамар." Түүний зан чанар нь практик, рационализм зэрэг шинж чанаруудыг агуулсан байв. Тэр "бодит байдлыг ойлгосон, өөрөөр хэлбэл тэрээр суурьшиж, бага зэрэг мөнгө хэмнэж, эзэнтэй ойлголцсон". Терсе. Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө маш их зүйлийг ойлгосон. Хорын гэр бүл олон: зургаан хүү, бэр, эхнэртэй байсан бөгөөд энэ нь санал нэгтэй, хүлцэнгүй байв.
Хоряагаас ялгаатай нь Калинич мөрөөдөмтгий, романтик, урам зоригтой хүн байв. "Калинич бол хамгийн хөгжилтэй, дөлгөөн зантай, намуухан дуугаар байнга гоншигндог, тал бүрийг хайхрамжгүй хардаг хүн байсан."
"Анчны тэмдэглэл"-ийг дахин уншихад бид бүтээгчийн эрхэмсэг, оюун санааны мөн чанараар бахархаж байна. Зохиогчийн зан чанарын баялаг, түүний үзэл санааны өндөр нь урлагийн бүтээлийн мөнх бус байдлын баталгаа юм. Оросын энгийн тариачны сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн тусгагдсан байдаг сайхан сэтгэлзохиолч өөрөө. Тэр "Бурханы оч"-ыг өөр зүйлээс олж харсан, учир нь тэр өөрт нь байсан. Гэхдээ Калинич Хорын мэддэг авьяастай байсан - тэр цус, айдас, уур хилэнгийн тухай ярьдаг, гар нь хөнгөн байв. Эдгээр дүрүүдийг харьцуулж үзвэл Калинич бол амьдралын яруу найргийн дүр төрх, байгальд илүү ойр байсан гэж хэлж болно. “Байгалийн элч” болохоор найз Хорь дээрээ баахан гүзээлзгэнэтэй ирдэг.
I.S. Тургенев Хор хүмүүсийг илүү сайн ойлгодог, Калинич байгалийг илүү сайн ойлгодог болохыг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч зан чанарын ялгаа нь эдгээр хоёр хүний үнэнч, чин сэтгэлийн нөхөрлөлд саад болоогүй бөгөөд "тэд хүн төрөлхтөн хэмээх эв нэгдлийг бий болгодог". И.Тургенев баатрууддаа хайраар дүрсэлдэг, тэдэнд хандах хандлага нь тэднээр бахархаж байгааг харуулж байна.
Энэ түүхээрээ зохиолч I Петрийн шинэчлэл Оросыг ард түмнээсээ салгасан гэдгийг үгүйсгэв. Түүний түүхээс харахад Хор, Петр I - сэтгэлийн хань. Петр I өөрийн үеийн амьдралын хуучин суурийг эвдэж, Оросыг өөрчилсөн шиг Хор өөрийгөө эвдэхээс татгалздаггүй, зоригтойгоор урагш тэмүүлж, хоёулаа өөрсдийн хүч чадал, хүч чадалдаа итгэлтэй байдаг. Энэ нь Хорын ярианаас ч, зан чанараас нь ч тодорхой харагдаж байна.
“Дуучид” өгүүллэг бол үүний нэг шилдэг түүхүүд"Анчны тэмдэглэл" цуврал. Энэ бол сэлүүрт тамирчин, Яков Турк гэсэн хоёр дуучны тухай түүх юм. I.S. Тургенев эдгээр баатруудаас зөвхөн Оросын сэтгэлийн гоо үзэсгэлэнг төдийгүй авьяас чадвар, "Бурханы оч" -ыг олж харжээ. Тиймээс, Тургеневын тодорхойлолтоор төсөөлшгүй өнгөөр чимэглэсэн, сэргэлэн, уран чадварлаг сэлүүрт тамирчин дуулах нь дээшлэх боломжгүй урлаг юм. Гэвч энэхүү ур чадварыг “зүрх буцалж, нулимс урсдаг” сэтгэлийн гүнээс урган гарсан ур чадвар, жинхэнэ урлагтай харьцуулах боломжтой болтол энэ сэтгэгдэл хэвээр үлдэнэ. Ийм авьяасыг Яков Турка эзэмшдэг бөгөөд түүний дүрд И.С. Тургенев Оросын энгийн хүнд байгаа бүх зүйлийг хөрөнгө оруулалт хийсэн. "Түүнд жинхэнэ хүсэл тэмүүлэл, залуу нас, хүч чадал, эелдэг байдал, ямар нэгэн гайхалтай хайхрамжгүй, гунигтай уй гашуу байсан. Орос, үнэнч, халуун сэтгэл нь түүний дотор дуугарч, амьсгалж, чиний зүрхнээс атгаж, орос утаснаас чинь шууд шүүрэн авчээ. Тэр дуулж, хоолойных нь чимээ бүрээс танил тал тань таны өмнө нээгдэж, эцэс төгсгөлгүй алслагдсан мэт өргөн уудам ямар нэг зүйл сонсогдов." Орос, үнэнч, халуун сэтгэл нь түүн дотор дуугарч, амьсгалж, зүгээр л бидний зүрхнээс атгаж, орос утсаар шууд шүүрч авав. I.S-ийн хэлснээр. Тургенев, гоо үзэсгэлэн бол үхэшгүй цорын ганц зүйл бөгөөд түүний нөлөө үхэлд хүртэл үргэлжилдэг. Хүний хувийн шинж чанарт биш бол гоо үзэсгэлэн хаана гэрэлтэх вэ?
Зохиолч феодалын Орост байсан юмсын дэг журам, байдлыг мэдрэхэд маш хэцүү байсан. Хүний нэр төрийг доромжлохыг зөвшөөрсөн нийгмийг үзэн ядаж, энэ нийгэмд амьдарч чадахгүй. Зохиолч гадаадад явсан ба ихэнх ньТүүний Оросоос алслагдсан сэдэвт төдийгүй оюун санааны хувьд Оросын хамгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Тургенев өөрөө: "Хэрэв би Орост үлдсэн бол мэдээж "Анчны тэмдэглэл" бичихгүй байсан гэдгээ л мэдэж байна." Зохиолч боолчлолд бузар мууг олж харсан бөгөөд зан авир нь зөөлөн байсан ч энэ асуудалд хатуу байр суурьтай байв. Үүнийг түүний бүтээлүүд - тухай үнэнийг илэрхийлсэн зовлонамьдралын хайр, авъяас чадварыг И.Тургенев алдаршуулсан Оросын ард түмэн.
Найрлага
Тургеневын "Анчны тэмдэглэл" 1852 онд хэвлэгджээ. Тэдэнд зохиолч тариачны ертөнц, Оросын энгийн ард түмний талаарх өөрийн алсын хараа, ойлголтыг тусгасан байв.
"Анчингийн тэмдэглэл" тэр даруй эрх баригчдын дургүйцлийг төрүүлэв. Засгийн газар "Анчны тэмдэглэл"-ээс боолчлолыг халахыг уриалсан номыг үзжээ. Тургенев өлсгөлөнд нэрвэгдэхийн ирмэг дээр байсан Оросын тариачны зовлонтой амьдралыг харуулсан. Үүний зэрэгцээ, Тургенев бүтээлээрээ Оросын ард түмэн нийгмийн дээд давхаргад итгэдэг шиг тэнэг, идэвхгүй, сул дорой хүмүүс биш гэдгийг нотолж байв. Уншигчдад "Анчингийн тэмдэглэл" таалагдсан. Тэд баян нээсэн сүнслэг ертөнцэнгийн тариачин, түүний авъяаслаг, бүтээлч шинж чанар, түүний хүч чадал, хүч чадал. "Бежин нуга", "Бирюк" түүхүүд үүнийг баталж байна.
"Бэжин нуга" кинонд шөнө орсон тосгоны хөвгүүдийн тухай өгүүлдэг. Тэд галын эргэн тойронд сонирхолтой яриа өрнүүлдэг бөгөөд үүнийг өгүүлэгч өөрийн мэдэлгүй сонсдог. Федя, Павлуша, Илюша, Костя, Ваня гэсэн таван хүү байдаг. Тэд бүгд өөр өөр байдаг: нас, насны хувьд нийгмийн байдал, гадаад төрх байдал, зан чанарын аль алинд нь.
Гэхдээ тэднийг нэгтгэдэг нийтлэг зүйл бий. Энэ бол тэдний ертөнцөд бүрэн "шивэх" явдал юм ардын итгэл үнэмшил, хүлээн зөвшөөрөх болно. Браун, гоблин, лусын хүмүүс байдаг гэдэгт бүх баатрууд итгэдэг. Тэдний хувьд дэлхий бүхэлдээ сүнсээр дүүрэн байдаг. Тэдний бодлоор байгаль хүнээс тусдаа өөрийн амьдралаар амьдардаг. Энэхүү ухамсар нь баатруудыг зүгээр нэг боловсролгүй, дарагдсан тосгоны хүүхдүүд биш болгодог. Паган ба Христийн шашны холимогоос бүрдсэн ийм итгэл нь хөвгүүдийг хөгжингүй, бүрэн эрхт хүүхдүүд гэж үзэх боломжийг олгодог. Эдгээр нь бусдын адил эрхэмсэг хүүхдүүд шиг хөвгүүд гэдгийг бид ойлгож байна. Нэмж дурдахад бид дүрүүдийн яруу найргийн сэтгэл, тэдний сонирхол, хобби зэргийг анзаардаг.
Өгүүллийн баатрууд бүр хувь хүн юм. Зохиолч ярианы явцад дүрүүдээ дэлгэрэнгүй дүрсэлж, хөвгүүдийн ялгааг онцлон тэмдэглэсэн нь хоосон биш юм. Федя бол тосгоны баян айлын том, царайлаг, сайхан хувцасласан хүн юм. Петя өөрийн үзэмжгүй дүр төрхийг үл харгалзан "... маш ухаалаг, шулуун харагдаж байсан бөгөөд түүний хоолойд хүч чадал бий." Гурав дахь хүү Илюшагийн царай нь "ямар нэгэн уйтгартай, зовлонтой гунигтай байдлыг илэрхийлэв." Костя "бодолтой, гунигтай харцаараа" өгүүлэгчийн анхаарлыг татав. Хамгийн жижиг нь Ваня бүх ярианы туршид дэвсгэр доороос мөлхөөгүй. Тэр хөвгүүдийн түүхээс айж байсан ч сониуч зан нь түүнийг дарав. Ваня дэвсгэрт ороосон чимээгүй сонсов.
"Бирюк" үлгэрийн төвд нэг баатар байдаг - ойчин Фома. Ойролцоох тосгонд түүнийг хамгийн хатуу, хатуу ойчны тухай домог байсан. Хэрэв та "түүний гарт унавал" өршөөлийг хүлээх хэрэггүй гэдгийг мэддэг байсан.
Одоо өгүүлэгч өөрөө энэ баатартай таарч байна. Фома бол жинхэнэ баатар юм. Түүний гайхалтай дүр төрх ("Тэр байсан өндөр, өргөн мөртэй, сайхан биетэй," зоригтой царай, ширүүн харц) өгүүлэгчийг баярлуулдаг. Энэ баатар болж хувирав гунигтай хувь тавилан. Эхнэр нь түүнийг орхиж, хоёр хүүхэдтэй болжээ.
Бирюк тааруухан амьдардаг ч албан тушаалаа ашиглан ямар нэгэн зүйлийг барьж авах гэж хэзээ ч ашигладаггүй. Бирюк үүргээ үргэлж шударгаар биелүүлдэг: тэр "эзнийхээ талхыг дэмий хоосон" иддэггүй. Гэвч энэ баатрын хатуу сэтгэл нь Томас хулгай хийж байгаад баригдсан ядуу тариачнийг өрөвдөхөөс өөр аргагүй юм. Энэ ядуу эр хүүхдүүдээ өлсөж үхэхийг хараад цөхрөнгөө барсандаа хулгай хийж эхэлжээ. Хэрэв Бирюк морийг нь булааж авбал тэр ядуугийн бүх гэр бүлийг үхэлд хүргэх болно.
Бирюк эргэлзэж, яаравчлав. Гэвч эцэст нь энэ баатар дахь сүнс үүргийн мэдрэмжийг ялав. Томас тариачинд мориныхоо хамт гэртээ харихыг зөвшөөрөв.
Тургенев "Анчны тэмдэглэл" зохиолдоо тариачдыг авъяаслаг, ухаалаг хүмүүс, эрх чөлөөг эрэлхийлж буй хэсэгчлэн харуулсан. Эдгээр хүмүүс ёс суртахуунтай байдаг ёс суртахууны зарчим, соёл. Эдгээр хүмүүс эрх чөлөөтэй байх эрхтэй бие даасан амьдрал. Зохиолчийн энэ санаа нь эрх баригчдыг маш их айлгаж, Оросын уншигчдад маш их таалагдсан юм шиг санагдаж байна.
Тэр үед ёс суртахууны зарчимТургеневын итгэл үнэмшлийн дагуу иргэн Тургенев байгуулагдаж байх үед тариачдыг боолчлолоос чөлөөлөх асуудал аль хэдийн тавигдсан байв. Эхлээд ийм шинэчлэл хийх шаардлагатайг сануулж, дараа нь түүнийг нэвтрүүлэхийг зөвлөсөн, дараа нь ийм шинэчлэл хийхийг шууд шаардаж буй дуу хоолой бага багаар улам чанга сонсогдов. Тургенев бүх хүчин чармайлтаа Оросын амьдралын хамгийн ичгүүртэй үзэгдэл болох боолчлолын эсрэг чиглүүлэв.
Тургенев бол Оросын ертөнцийн гайхалтай зураач бөгөөд Оросын янз бүрийн газар, булан тохой дундуур анчны цүнх барин алхаж, биднийг олон хүмүүс, дүрүүдтэй танилцуулах төлөвлөгөө нь бүрэн амжилтанд хүрсэн. Үүнийг бид "Анчингийн тэмдэглэл"-ээс харж болно.
"Анчны тэмдэглэл" цуврал өгүүллэгийг бүтээсэн түүх юу вэ? Энэ цувралын анхны өгүүллэгүүд 19-р зууны 40-өөд оны сүүлчээр, хамжлагат ёсны үндэс суурь баттай тавигдсан тэр үед хэвлэгджээ. Эрхэм газрын эзний эрх мэдэл юугаар ч хязгаарлагдаагүй бөгөөд хяналтгүй байв. Хувь хүнийхээ хувьд Тургенев хамжлагат ёсыг хамгийн дээд шударга бус байдал, харгислал гэж үздэг байв; Үүнээс болж Тургенев оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ боолчлолыг үзэн яддаг байсан бөгөөд энэ нь түүний хувьд өөрийнх нь илэрхийлэл юм. хувийн дайсан. Тэрээр энэ дайсны эсрэг хэзээ ч зэвсгээ тавихгүй байх тухай "Аннибалын тангараг"-ыг өөртөө өгсөн. “Анчны тэмдэглэл” энэ тангаргийн биелэл болсон нь нийгмийн ач холбогдолтой бүтээл төдийгүй их давуу талутга зохиол, урлагийн үүднээс.
1852 онд "Анчны тэмдэглэл" анх тусдаа хэвлэгдсэн.
Энэ бүтээлийг бүтээхдээ И.С.Тургенев ямар гол зорилго тавьсан бэ? Гол зорилго"Анчингийн тэмдэглэл" бол боолчлолыг үгүйсгэсэн үг юм. Гэхдээ зохиолч зорилгоо хэрэгжүүлэхэд ойртов анхны байдлаар. Зураач, сэтгэгчийн авъяас чадвар Тургеневт харгис хэрцгий байдлын онцгой тохиолдлуудад бус харин амьд дүр төрхийг нэн тэргүүнд тавихыг санал болгов. Ингэж л уран бүтээлч Оросын сэтгэлд, Оросын нийгэмд хүрэх болно. Тэгээд тэр үүнийг бүрэн дүүрэн хийж чадсан. -ийн нөлөө урлагийн бүтээлбүрэн бөгөөд гайхалтай болсон.
"Анчны тэмдэглэл" бол хамжлага ба газрын эздийн амьдралаас сэдэвлэсэн 25 өгүүллэгээс бүрдсэн цикл юм. Зарим өгүүллэгт зохиолч дайснаасаа (боолчлолоос) маш болгоомжтой "өшөө авдаг" бол заримд нь дайснаа бүрмөсөн мартаж, зөвхөн байгалийн яруу найраг, өдөр тутмын уран зургийн ур чадварыг санадаг. Энэ төрлийн олон түүх байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хорин таван өгүүллэгээс "Ермолай ба Миллерийн эхнэр", "Бурмист", "Лгов", "Хоёр газрын эзэн", "Петр Петрович Каратаев", "Огноо" зэрэг боолчлолын эсрэг шууд эсэргүүцлийг олж харж болно. . Гэхдээ эдгээр түүхүүдэд ч гэсэн энэ эсэргүүцлийг нарийн хэлбэрээр илэрхийлсэн байдаг, энэ нь цэвэрхэн шиг тийм ач холбогдолгүй элемент юм; урлагийн элементүүдтүүхүүд. Үлдсэн түүхүүдэд тэд газар эзэмшигч, тариачны амьдралын талыг гэрэлтүүлдэггүй;
"Анчны тэмдэглэл"-ийн гол сэдэв бол боолчлолын эрин үеийн тариачдын хувь заяа юм. Тургенев хамжлагууд нь бас хүмүүс гэдгийг харуулсан бөгөөд тэд сэтгэцийн нарийн төвөгтэй үйл явцын өршөөлд өртдөг бөгөөд олон талт ёс суртахууны амьдралаар тодорхойлогддог.
"Анчны тэмдэглэл"-ийн гол санаа бол "хүний нэр төр", хүн төрөлхтний тухай бодол юм. Боолчлол бол бузар муу бөгөөд энэ нь тариачдыг бусад хүмүүсээс гарцгүй ангалаар тусгаарлав хүний нийгэм, ерөнхийдөө сэтгэлгээний соёлоос. Тариачин хийх ёстой байсан өөрсдөөмөн өөрийн орчинд яаралтай хэрэгцээгээ хангахыг эрэлхийл хүний сэтгэл. Эргэн тойронд түүнийг хайхрамжгүй эсвэл дайсагнасан хүмүүс байдаг. Хажууд нь түүн шиг “доромжлуулж, доромжлуулсан” хүмүүс бий. Харанхуй орчноос өөрийн чадвар, төрөлхийн хандлагаараа ялгарч чадсан хэн бүхэн гүн гүнзгий ганцаардлыг мэдэрсэн байх. Боолчны зүрх сэтгэлд дэндүү тохиромжгүй хөрөнгө оруулсан гүн гүнзгий мэдрэмжүүдэд таны сэтгэлийг авчрах хэн ч байхгүй.
Юу вэ онцлог шинжТургеневын энэ том хэмжээний бүтээл? Юуны өмнө "Анчдын тэмдэглэл" бүрэн бодит байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү реализм нь Тургеневын бүтээлч байдлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Белинскийн шударга зааврын дагуу Тургенев бодит байдалд таарч байгаагүй дүрийг уран сайхны аргаар дүрсэлж чадахгүй байх байсан. Энэ төрлийн бүтээлч байдал нь Тургеневт хүн төрөлхтний мөн чанарыг илчлэх боломжийг олгосон тариачны сэтгэлХоря, Калинич гэсэн хоёр үндсэн тариачны төрлийг зур. "Бежин нуга" үлгэрт тэрээр хүүхдүүдийн дунд ижил хоёр үндсэн төрлийг зааж өгсөн: Павлуша - ирээдүйн Хор, Ваня - Калинич. Тариаланч, газар эзэмшигчийн орчныг цогцоор нь дүрсэлсэн Тургенев түүнээс өмнөх хамгийн агуу реалист Гоголтой харьцуулахад реализм руу томоохон алхам хийлээ. Гэвч Гоголь бодит байдлыг өөрийнхөөрөө харсан. Тургенев ижил бодит байдлыг цогцоор нь судалж чадсан бөгөөд түүний хувьд амьдрал бүхэлдээ өрнөдөг. Амьдралыг ийм бүрэн дүүрэн, иж бүрнээр тусгаснаар Тургенев "Анчны тэмдэглэл" -д төгс бодитой байдлыг харуулсан.
"Анчингийн тэмдэглэл" нь хамжлагад шууд халдаж байгааг илэрхийлдэггүй ч шууд бусаар хүчтэй цохилт өгдөг. Тургенев бузар мууг үүнтэй тэмцэх зорилготойгоор бус, харин түүнийг жигшүүртэй, жигшүүртэй гэж үзсэн учраас дүрсэлсэн байдаг. хүний нэр төр. Түүний бодитой, бодитой байдлын үр дагавар нь "Анчны тэмдэглэл" -д тариачны орчинд болон газар эзэмшигчдийн дунд эерэг ба сөрөг, сэтгэл татам, зэвүүн төрлүүдийг дүрсэлсэн явдал юм. Үүний зэрэгцээ Тургеневт хэрэгтэй байсан өндөр зэрэгтэйажиглалт. Үүнтэй ижил төстэй ажиглалтын ур чадварыг Тургеневт Белинский тэмдэглэсэн бөгөөд Тургеневын авъяас бол үзэгдлийг ажиглаж, түүнийг төсөөлөн дамжуулж, зөвхөн уран зөгнөлд тулгуурладаггүй гэж бичжээ.
Ажиглалтын чадварынхаа ачаар Тургенев өөрийнх нь тухай өгүүлэв дүрүүдмөн тэдний гадаад төрх байдал, ёс суртахууны болон гадаад төрх байдал, хувцас хунар, илэрхийлэл, тэр ч байтугай дохио зангаагаар ч гэсэн тэдний онцлог шинж чанарууд юм.
“Анчны тэмдэглэл” уран сайхны өндөр ач холбогдолтой. Тэд зохиолчийн өмнө болсон Оросын амьдралын бүрэн бөгөөд тод дүр зургийг харуулж байна. Энэхүү үнэн дүр зураг уншигчдад шударга бус, харгислал ноёрхож буй тухай бодоход хүргэв. "Анчны тэмдэглэл"-ийн уран сайхны том гавьяа нь нэг талыг баримтлахаас гадна тэдгээрт зурсан зургийн бүрэн бүтэн байдалд оршдог. Орчин үеийн Тургеневын Оросын бүх төрлийг бүрхсэн, дур булаам, зэвүүн царайг дүрсэлсэн, тариачид, газар эзэмшигчид хоёулаа онцлог шинж чанартай байдаг.
"Анчны тэмдэглэл"-ийн гаднах давуу тал нь бичсэн хэллэг, ялангуяа дүрслэлийн амьд байдал, гоо үзэсгэлэнгийн ачаар уншигчдад үзүүлэх нөлөөллийн хүч юм. Ийм дүрслэлийн жишээ бол Турк Иаковын дуулах дүр зураг юм; Уншигч зохиолчийн хамт энэ дууг сонсогчдод урам зориг өгсөн бүхнийг мэдэрдэг бөгөөд зохиолч Жэйкобын дуунаас урам зориг авсан хунгийн дурсамжийн яруу найргийн сэтгэл татам байдалд автахгүй байхын аргагүй юм. "Огноо", "Бэжийн нуга", "Ой тал" өгүүллэгт бичсэн дүрслэлүүд нь уншигчдын сэтгэлд илүү яруу найраг, хүчтэй нөлөө үзүүлдэг.
Урлагийн бүтээл болох "Анчны тэмдэглэл"-ийн бүх давуу тал нь түүхүүдэд шингэсэн өндөр хүмүүнлэг санаатай холбоотой нь Тургеневын үеийнхэн төдийгүй дараагийн үеийнхэнд мөнхийн амжилтыг баталгаажуулсан.
