2 njohuri shkencore. Njohja

Thelbi i shkencës është vetë veprimtaria kërkimore, që synon zhvillimin e njohurive të reja, sistemimin e saj dhe përcaktimin e fushave të zbatimit të saj. Me kalimin e kohës është përcaktuar struktura e njohurive shkencore, në të cilën dallohen nivelet dhe format e njohurive shkencore.

Shpjegimi dhe të kuptuarit janë dy procese njohëse plotësuese që përdoren në çdo fushë të njohurive shkencore. Shpjegimi është një kalim nga njohuritë më të përgjithshme në njohuritë empirike më specifike. Shpjegimi lejon parashikimin dhe parashikimin e proceseve të ardhshme.

Nga pikëpamja e burimit, përmbajtjes dhe drejtimit të interesit njohës, dallohen nivelet empirike dhe teorike të kërkimit dhe organizimit të njohurive.

Njohuri empirike (nga latinishtja empeiria - përvojë). drejtohet drejtpërdrejt në objekt dhe bazohet në të dhëna vëzhguese dhe eksperimentale. Historikisht dhe logjikisht, ky nivel njohurish ishte i pari dhe i dominuar në shkencën eksperimentale natyrore të shekujve 17-18. Mjetet kryesore të formimit dhe zhvillimit të njohurive shkencore në këtë kohë ishin kërkimet empirike dhe përpunimi i mëvonshëm logjik i rezultateve të tyre përmes ligjeve empirike, përgjithësimeve dhe klasifikimeve. Tashmë në këtë fazë u ngritën abstraksione shkencore parësore, përmes prizmit të të cilave u krye renditja dhe klasifikimi i materialit empirik të dorëzuar gjatë vëzhgimeve dhe eksperimenteve. Më pas, forma të tilla logjike si tipologjia, skemat shpjeguese dhe modelet ideale vepruan si kalimtare nga niveli empirik i njohurive shkencore në atë teorik.

Niveli teorik shkenca karakterizohet nga fakti se detyra e saj kryesore nuk është përshkrimi dhe sistemimi i fakteve të realitetit, por njohja gjithëpërfshirëse e realitetit objektiv në lidhjet dhe modelet e tij thelbësore. Me fjalë të tjera, qëllimi kryesor i shkencës realizohet në nivelin teorik - zbulimi dhe përshkrimi i ligjeve që rregullojnë botën natyrore dhe shoqërore. Kërkimi teorik shoqërohet me krijimin dhe zhvillimin e një aparati konceptual, i kushtohet shumë vëmendje përmirësimit të parimeve dhe metodave të njohjes.

Nivelet empirike dhe teorike janë të ndërlidhura organikisht dhe plotësojnë njëri-tjetrin në strukturën holistike të njohurive shkencore. Hulumtimi empirik, duke ofruar të dhëna të reja, stimulon zhvillimin e teorisë, e cila, nga ana tjetër, hap perspektiva të reja për shpjegimin dhe parashikimin e fakteve, orienton dhe drejton shkencën eksperimentale.

1. Format e njohurive shkencore

Nën formë e njohurive shkencore kuptojnë mënyrën e organizimit të përmbajtjes dhe rezultateve të veprimtarisë njohëse. Për hulumtimin empirik, kjo formë është fakt, dhe për kërkimin teorik - hipotezë dhe teori.

Fakt shkencorështë rezultat i vëzhgimeve dhe eksperimenteve që përcakton karakteristikat sasiore dhe cilësore të objekteve. 80% e punës së një shkencëtari konsiston në vëzhgimin e një objekti me interes për të vendosur karakteristikat e tij të qëndrueshme dhe të përsëritshme. Kur studiuesi është i bindur se, në kushte të përshtatshme, një objekt gjithmonë duket në mënyrë strikte, ai e konfirmon këtë rezultat me ndihmën e një eksperimenti dhe, nëse konfirmohet, formulon një fakt shkencor. Për shembull: një trup, nëse është më i rëndë se ajri, duke u hedhur lart, me siguri do të bjerë poshtë.

Kështu, fakt shkencor- kjo është diçka e dhënë, e vendosur nga përvoja dhe fiksimi i njohurive empirike. Në shkencë, tërësia e fakteve përbën bazën empirike për paraqitjen e hipotezave dhe krijimin e teorive. Njohuritë nuk mund të kufizohen në regjistrimin e fakteve, sepse kjo nuk ka kuptim: çdo fakt duhet të shpjegohet. Dhe kjo është detyra e teorisë.

Shembulli i mollës së Njutonit është gjerësisht i njohur, rënia e së cilës në kokën e shkencëtarit të famshëm e shtyu këtë të fundit të shpjegonte këtë ngjarje dhe në fund çoi në krijimin e teorisë së gravitetit.

Niveli teorik i kërkimit shkencor fillon me paraqitjen hipoteza(gr. hipoteza përkthehet si supozim). Si një formë e njohurive teorike, një hipotezë përkufizohet si njohuri hamendësuese që shpjegon në mënyrë të kënaqshme faktet empirike dhe nuk bie ndesh me teoritë themelore shkencore. Parashtrohet një hipotezë për të zgjidhur një problem specifik shkencor dhe duhet të plotësojë disa kërkesa. Këto kërkesa përfshijnë rëndësinë, testueshmërinë, përputhshmërinë me njohuritë ekzistuese shkencore, aftësitë shpjeguese dhe parashikuese dhe thjeshtësinë.

Rëndësia (nga anglishtja relevante - relevante, relevante) e një hipoteze karakterizon marrëdhënien e saj me faktet për të cilat është krijuar. Nëse faktet mbështesin ose hedhin poshtë një hipotezë, ajo konsiderohet e rëndësishme.

Verifikueshmëria Një hipotezë presupozon mundësinë e krahasimit të rezultateve të saj me të dhënat vëzhguese dhe eksperimentale. Ajo që nënkuptohet është mundësia e një verifikimi të tillë dhe jo kërkesa për zbatimin e detyrueshëm të tij. Shumë hipoteza të shkencës moderne funksionojnë me objekte të pavëzhgueshme, gjë që kërkon përmirësimin e teknikave eksperimentale për t'i testuar ato. Ato hipoteza që aktualisht nuk mund të testohen mund të testohen më vonë, me ardhjen e mjeteve dhe metodave eksperimentale më të avancuara.

Përputhshmëria hipotezat me njohuri shkencore ekzistuese do të thotë se nuk duhet të kundërshtojnë faktet dhe teorinë e vendosur. Kjo kërkesë vlen për një periudhë normale të zhvillimit të shkencës dhe nuk vlen për periudha krizash dhe revolucionesh shkencore.

Fuqia shpjeguese Një hipotezë përbëhet nga numri i pasojave deduktive që mund të nxirren prej saj. Nëse dy hipoteza që pretendojnë të shpjegojnë të njëjtin fakt japin një numër të ndryshëm pasojash, atëherë, në përputhje me rrethanat, ato kanë aftësi të ndryshme shpjeguese. Për shembull, hipoteza e Njutonit për gravitetin universal jo vetëm që shpjegoi faktet e vërtetuara më parë nga Galileo dhe Kepleri, por edhe një numër shtesë faktesh të reja. Nga ana tjetër, ato fakte që mbetën përtej aftësive shpjeguese të teorisë së gravitetit të Njutonit u shpjeguan më vonë në teorinë e përgjithshme të relativitetit të A. Ajnshtajnit.

Fuqia parashikuese Një hipotezë është numri i ngjarjeve probabiliteti i të cilave është në gjendje të parashikojë.

Kriteri i thjeshtësisë së hipotezës i referohet situatave kur hipotezat shkencore konkurruese plotësojnë të gjitha kërkesat e mësipërme dhe, megjithatë, duhet bërë një zgjedhje në favor të njërës prej tyre. Thjeshtësia mund të shërbejë si një argument serioz. Ai supozon se një hipotezë përmban më pak premisa për nxjerrjen e pasojave se tjetra.

Propozimi i hipotezave të reja dhe vërtetimi i tyre është një proces krijues shumë kompleks në të cilin intuita dhe kualifikimet shkencore të shkencëtarit luajnë një rol vendimtar. Nuk ka asnjë algoritëm specifik në këtë çështje. Është e njohur se shumica e shkencës ekziston në formën e hipotezave.

Ligji - formën tjetër ekzistenca e njohurive shkencore në të cilat shndërrohen hipotezat si rezultat i justifikimit dhe konfirmimit gjithëpërfshirës. Ligjet e shkencës pasqyrojnë lidhje të qëndrueshme, të përsëritura, domethënëse midis fenomeneve dhe proceseve të botës reale. Në përputhje me strukturën e pranuar dyfazore të njohurive shkencore, empirike dhe ligjet teorike.

Në fazën empirike të zhvillimit të shkencës, vendosen ligje që rregullojnë lidhjet midis vetive të perceptueshme shqisore të objekteve. Ligjet e tilla quhen fenomenologjike(nga greqishtja phainomen - shfaqur). Shembuj të ligjeve të tilla janë ligjet e Arkimedit, Boyle-Mariotte, Gay-Lussac dhe të tjerë, të cilët shprehin marrëdhënie funksionale midis vetive të ndryshme të lëngjeve dhe gazeve. Por ligje të tilla nuk shpjegojnë shumë. I njëjti ligj Boyle-Mariotte, i cili thotë se për një masë të caktuar gazi, në një temperaturë konstante, presioni në vëllim është një vlerë konstante, nuk shpjegon pse është kështu. Një shpjegim i tillë arrihet me ndihmën e ligjeve teorike që zbulojnë lidhjet e thella të brendshme të proceseve dhe mekanizmin e shfaqjes së tyre.

Ligjet empirike mund të quhen ligje sasiore, dhe ligjet teorike mund të quhen ligje cilësore.

Sipas shkallës së gjeneralitetit ligjet ndahen në universale Dhe private. Ligjet universale pasqyrojnë lidhje universale, të nevojshme, të përsëritura dhe të qëndrueshme midis të gjitha dukurive dhe proceseve të botës objektive. Një shembull është ligji i zgjerimit termik të trupave, i shprehur duke përdorur fjalinë: "Të gjithë trupat zgjerohen kur nxehen". Ligjet private ose rrjedhin nga ligjet universale, ose pasqyrojnë ligjet e një sfere të kufizuar të realitetit. Një shembull janë ligjet e biologjisë që përshkruajnë funksionimin dhe zhvillimin e organizmave të gjallë.

Nga pikëpamja e saktësisë së parashikimit, ekzistojnë statistikore Dhe dinamike ligjet. Ligjet dinamike kanë fuqi të madhe parashikuese sepse abstraktojnë nga faktorë të vegjël dhe të rastësishëm. Parashikimet ligjet statistikore janë të natyrës probabiliste. Këto janë ligjet e demografisë, statistikave të popullsisë, ekonomisë e të tjera, të cilat kanë të bëjnë me shumë faktorë të rastësishëm dhe subjektiv. Disa ligje natyrore kanë gjithashtu një natyrë probabilistiko-statistikore, kryesisht ligjet e mikrobotës të përshkruara në mekanikën kuantike.

Ligjet teorike formojnë thelbin e teorisë shkencore - formën më të lartë të organizimit të njohurive shkencore. Teoriaështë një sistem konceptesh, parimesh dhe ligjesh bazë, fillestare, nga të cilat, sipas rregullave të caktuara, mund të nxirren koncepte dhe ligje të një shkalle më të vogël të përgjithshme. Ai shfaqet si rezultat i një kërkimi të gjatë për fakte shkencore, duke hedhur hipoteza, duke formuluar fillimisht ligjet më të thjeshta empirike dhe më pas themelore teorike.

Shkenca më shpesh vepron jo me objekte reale, por me modelet e tyre teorike, të cilat lejojnë procedura njohëse që janë të pamundura me objektet reale.

Varësisht nga forma e idealizimit dallojnë teoritë përshkruese, në të cilën kryhet përshkrimi dhe sistematizimi i materialit të gjerë empirik, teoritë e matematikuara, në të cilën objekti shfaqet në formën e një modeli matematikor dhe modeleve teorike deduktive.

Sipas shkallës së saktësisë së parashikimeve, teoritë ndahen në përcaktuese Dhe stokastike. Të parët dallohen nga saktësia dhe besueshmëria e parashikimeve, por, për shkak të kompleksitetit të shumë fenomeneve dhe proceseve në botë dhe pranisë së një sasie të konsiderueshme pasigurie, ato përdoren rrallë.

Teoritë stokastike bëjnë parashikime të mundshme bazuar në studimin e rastësisë. Teoritë e llojit të shkencave natyrore quhen pozitive, pasi detyra e tyre është të shpjegojnë faktet. Nëse një teori synon jo vetëm të shpjegojë, por edhe të kuptojë objektet dhe ngjarjet, quhet normative. Merret me vlera që nuk mund të jenë fakte shkencore në kuptimin klasik të fjalës. Prandaj, shpesh shprehen dyshime për statusin shkencor të teorive filozofike, etike dhe sociologjike.

Kështu, të gjitha normat dhe idealet e listuara të njohurive shkencore tregojnë qartë se, ndryshe nga të gjitha metodat e tjera të dijes jashtëshkencore, shkenca ka një karakter të organizuar dhe të vërtetuar me vetëdije.

Teoria e dijes u përmend për herë të parë nga Platoni në librin e tij Republika. Pastaj ai identifikoi dy lloje të njohurive - shqisore dhe mendore, dhe kjo teori është ruajtur deri më sot. Njohja - Ky është procesi i marrjes së njohurive për botën përreth nesh, modelet dhe fenomenet e saj.

NË struktura e njohjes dy elemente:

• subjekt("njohuri" - person, shoqëri shkencore);
• objekt("i ditur" - natyra, dukuritë e saj, fenomenet shoqërore, njerëzit, objektet, etj.).

Metodat e njohjes.

Metodat e njohjes përgjithësuar në dy nivele: nivel empirik njohuri dhe nivel teorik.

Metodat empirike:

1. Vëzhgimi(studimi i një objekti pa ndërhyrje).
2. Eksperimentoni(mësimi zhvillohet në një mjedis të kontrolluar).
3. Matja(matja e shkallës së madhësisë së një objekti, ose peshës, shpejtësisë, kohëzgjatjes etj.).
4. Krahasimi(krahasimi i ngjashmërive dhe dallimeve të objekteve).

1. Analiza. Procesi mendor ose praktik (manual) i ndarjes së një objekti ose fenomeni në përbërësit e tij, çmontimi dhe inspektimi i përbërësve.
2. Sinteza. Procesi i kundërt është kombinimi i komponentëve në një tërësi, duke identifikuar lidhjet midis tyre.
3. Klasifikimi. Zbërthimi i sendeve ose i dukurive në grupe sipas karakteristikave të caktuara.
4. Krahasimi. Zbulimi i dallimeve dhe ngjashmërive në elementët e krahasuar.
5. Përgjithësim. Sintezë më pak e detajuar - unifikimi nga tipare të përbashkëta pa identifikuar lidhjet. Ky proces nuk është gjithmonë i ndarë nga sinteza.
6. Specifikimi. Procesi i nxjerrjes së të veçantës nga e përgjithshme, qartësimi për kuptim më të mirë.
7. Abstraksioni. Konsiderimi i vetëm njërës anë të një objekti ose fenomeni, pasi pjesa tjetër nuk është me interes.
8. Analogjia(identifikimi i dukurive të ngjashme, ngjashmëritë), një metodë më e avancuar e njohjes sesa krahasimi, pasi përfshin kërkimin e fenomeneve të ngjashme në një periudhë kohore.
9. Zbritja(lëvizja nga e përgjithshme në të veçantën, një metodë e njohjes në të cilën një përfundim logjik del nga një zinxhir i tërë përfundimesh) - në jetë, kjo lloj logjike u bë e njohur falë Arthur Conan Doyle.
10. Induksioni- lëvizja nga faktet në të përgjithshmen.
11. Idealizimi- krijimi i koncepteve për fenomene dhe objekte që nuk ekzistojnë në realitet, por ka ngjashmëri (për shembull, një lëng ideal në hidrodinamikë).
12. Modelimi- krijimin dhe më pas studimin e një modeli të diçkaje (për shembull, një model kompjuterik të sistemit diellor).
13. Formalizimi- imazhi i një objekti në formën e shenjave, simboleve (formulave kimike).

Format e njohurive.

Format e njohurive(disa shkolla psikologjike quhen thjesht lloje të njohjes) janë këto:

1. Njohuri shkencore. Një lloj njohurie e bazuar në logjikë, qasje shkencore, përfundime; quhet edhe njohje racionale.
2. Kreative ose njohuri artistike. (Është gjithashtu art). Ky lloj njohjeje reflekton bota rreth nesh duke përdorur imazhe dhe simbole artistike.
3. Njohuri filozofike. Ajo qëndron në dëshirën për të shpjeguar realitetin përreth, vendin që një person zë në të dhe çfarë duhet të jetë.
4. Njohuri fetare. Njohuritë fetare shpesh klasifikohen si një lloj vetënjohjeje. Objekti i studimit është Zoti dhe lidhja e tij me njeriun, ndikimi i Zotit te njeriu, si dhe parimet morale karakteristike të kësaj feje. Një paradoks interesant i njohurive fetare: subjekti (njeriu) studion objektin (Zotin), i cili vepron si subjekti (Zoti) që krijoi objektin (njeriun dhe gjithë botën në përgjithësi).
5. Njohuri mitologjike. Njohja karakteristike e kulturave primitive. Një mënyrë njohjeje mes njerëzve që ende nuk kishin filluar të ndaheshin nga bota përreth, të cilët identifikonin fenomene dhe koncepte komplekse me perënditë dhe fuqitë më të larta.
6. Vetë-njohuri. Kuptimi i vetes suaj mendore dhe vetitë fizike, vetëdije. Metodat kryesore janë introspeksioni, introspeksioni, formimi i personalitetit të dikujt, krahasimi i vetes me njerëzit e tjerë.

Për ta përmbledhur: njohja është aftësia e një personi për të perceptuar mendërisht informacione të jashtme, përpunoni atë dhe nxirrni përfundime prej tij. Qëllimi kryesor i dijes është të zotërojë natyrën dhe të përmirësojë vetë njeriun. Për më tepër, shumë autorë e shohin qëllimin e dijes në dëshirën e një personi për

1. Specifikat e njohurive shkencore.

2. Marrëdhënia ndërmjet njohurive empirike dhe teorike.

3. Format dhe metodat e njohurive shkencore.

Gjatë studimit të pyetjes së parë "Specifika e njohurive shkencore"është e nevojshme të kuptohet thelbi dhe kuptimi i shkencës si fenomen i kulturës shpirtërore.

Shkenca, përfaqëson një sferë specifike të veprimtarisë njerëzore që synon prodhimin, sistemimin dhe testimin e njohurive. Përveç kësaj shkencës – ky është një sistem njohurish. Ai gjithashtu përfaqëson - institucioni social Dhe fuqi direkte prodhuese.

Shkenca karakterizohet nga pavarësia relative dhe logjika e brendshme e zhvillimit, metodat (metodat) e njohjes dhe zbatimit të ideve, si dhe tiparet socio-psikologjike të perceptimit objektiv dhe thelbësor të realitetit, d.m.th. stili i të menduarit shkencor.

Më shpesh, shkenca përcaktohet përmes themelit të saj, përkatësisht: 1) pamjes shkencore të botës, 2) idealeve dhe normave të shkencës, 3) parimeve dhe metodave filozofike.

Nën foto shkencore e botës të kuptojë një sistem idesh teorike për realitetin, i cili zhvillohet duke përmbledhur njohuritë më të rëndësishme të grumbulluara nga komuniteti shkencor në një fazë të caktuar të zhvillimit të shkencës.

TE idealet dhe normat shkencat përfshijnë invariantet (invariant frëngjisht - e pandryshueshme) duke ndikuar në zhvillimin e njohurive shkencore, duke vendosur udhëzime për kërkimin shkencor. Këto në shkencë janë vlera e brendshme e së vërtetës dhe vlera e risisë, kërkesat e papranueshmërisë së falsifikimit dhe plagjiaturës.

Qëllimet imediate të shkencës janë kërkimi, përshkrimi, shpjegimi, parashikimi i proceseve dhe dukurive të realitetit që përbëjnë objektin e studimit të saj.

Origjina ideologjike e shkencës zakonisht i atribuohet mitit dhe fesë (në veçanti, krishterimit). Ajo bazë ideologjike i shërben: materializmit, idealizmit, natyralizmit, sensacionalizmit, racionalizmit, agnosticizmit.

Çështjet shkencore diktohen si nga nevojat imediate ashtu edhe ato të ardhshme të shoqërisë, nga procesi politik, nga interesat e grupeve shoqërore, nga gjendja ekonomike, nga niveli i nevojave shpirtërore të njerëzve dhe nga traditat kulturore.

Specifikimi i njohurive shkencore karakterizohet nga këto komponentë: objektiviteti; qëndrueshmëri; vlefshmëria; konfirmueshmëria empirike; një orientim i caktuar shoqëror; lidhje e ngushtë me praktikën.

Shkenca ndryshon nga të gjitha metodat e eksplorimit të botës në zhvillimin e një gjuhe të veçantë për përshkrimin e objekteve të kërkimit dhe procedurën për të vërtetuar vërtetësinë e rezultateve të kërkimit shkencor.

Njohuria shkencore është një lloj marrëdhëniesh subjekt-objekt, tipari kryesor thelbësor i të cilit është racionaliteti shkencor. Racionaliteti i subjektit njohës e gjen shprehjen e tij në apelin ndaj argumenteve të arsyes dhe përvojës, në renditjen logjike dhe metodologjike të procesit të të menduarit, në ndikimin e idealeve dhe normave ekzistuese të shkencës në krijimtarinë shkencore.

Si pjesë përbërëse e prodhimit shpirtëror, shkenca lidhet me vendosjen e qëllimeve. Mund të kthehet në një forcë prodhuese të drejtpërdrejtë në formën e njohurive dhe teknologjive të reja, parimeve të organizimit të punës, materialeve dhe pajisjeve të reja.

Si përfundim, studenti duhet t'i kushtojë vëmendje një veçorie më shumë të njohurive shkencore. Ajo vepron si një masë e zhvillimit të aftësive të një personi për krijimin krijues, për transformimin konstruktiv dhe teorik të realitetit dhe të vetvetes. Me fjalë të tjera, veprimtaria shkencore prodhon jo vetëm teknologji të reja, krijon materiale, pajisje dhe mjete, por duke qenë pjesë e prodhimit shpirtëror, u lejon njerëzve të përfshirë në të të vetërealizohen në mënyrë krijuese, të objektivizojnë idetë dhe hipotezat, duke pasuruar kështu kulturën.

Duke marrë parasysh pyetjen e dytë « Cmarrëdhëniet midis njohurive empirike dhe teorike", Duhet mbajtur mend se njohuritë në çdo fushë të shkencës kanë dy nivele të ndërlidhura ngushtë: empirike dhe teorike. Uniteti i dy niveleve (shtresave) të njohurive shkencore rrjedh nga aftësitë njohëse të subjektit njohës. Në të njëjtën kohë, ai është i paracaktuar nga natyra dynivelëshe e funksionimit të objektit (dukuri - esencë). Nga ana tjetër, këto nivele janë të ndryshme nga njëra-tjetra dhe ky ndryshim përcaktohet nga mënyra se si objekti pasqyrohet nga subjekti i njohurive shkencore. Pa të dhëna eksperimentale, njohuritë teorike nuk mund të kenë vlefshmëri shkencore, ashtu si kërkimi empirik nuk mund të injorojë rrugën e përcaktuar nga teoria.

Niveli empirik njohja është niveli i akumulimit të njohurive dhe fakteve për objektet në studim. Në këtë nivel të njohjes, objekti reflektohet nga ana e lidhjeve dhe marrëdhënieve të arritshme për soditje dhe vëzhgim.

Aktiv nivel teorik arrihet një sintezë e njohurive shkencore në formën e një teorie shkencore. Niveli teorik, në thelb konceptual, i njohurive shkencore është krijuar për të sistemuar, shpjeguar dhe parashikuar faktet e vendosura në rrjedhën e kërkimit empirik.

Fakt paraqet njohuri të regjistruara empirike Dhe vepron si sinonim për konceptet "ngjarje" dhe "rezultat".

Faktet në shkencë shërbejnë jo vetëm si burim informacioni dhe bazë empirike për arsyetimin teorik, por shërbejnë edhe si kriter për besueshmërinë dhe vërtetësinë e tyre. Nga ana tjetër, teoria formon bazën konceptuale të faktit: ajo nxjerr në pah aspektin e realitetit që studiohet, përcakton gjuhën në të cilën përshkruhen faktet dhe përcakton mjetet dhe metodat e kërkimit eksperimental.

Njohuritë shkencore shpalosen sipas skemës së mëposhtme: problem - hipotezë - teori, secili element i të cilit pasqyron shkallën e depërtimit të subjektit njohës në thelbin e objekteve të shkencës.

Njohja fillon me ndërgjegjësimin ose formulimin e një problemi. Problem – kjo është diçka që ende nuk dihet, por duhet ditur, kjo është pyetja e studiuesit për objektin. Ai përfaqëson: 1) një vështirësi, një pengesë në zgjidhjen e një problemi njohës; 2) gjendja kontradiktore e pyetjes; 3) një detyrë, një formulim i vetëdijshëm i situatës fillestare njohëse; 4) objekt konceptual (i idealizuar) i teorisë shkencore; 5) një pyetje që lind në rrjedhën e njohjes, një interes praktik ose teorik që motivon kërkimin shkencor.

Hipoteza – është një supozim ose supozim shkencor në lidhje me thelbin e një objekti, i formuluar mbi bazën e një sërë faktesh të njohura. Ai kalon në dy faza: emërimi dhe verifikimi pasues. Ndërsa një hipotezë testohet dhe vërtetohet, ajo mund të hidhet poshtë si e paqëndrueshme, por gjithashtu mund të "lëmohet" në një teori të vërtetë.

Teoria - Kjo është një formë e njohurive shkencore që ofron një shfaqje holistik të lidhjeve thelbësore të objektit në studim. Teoria si një sistem integral në zhvillim e njohurive ka të tilla strukturën: a) aksiomat, parimet, ligjet, konceptet themelore; b) një objekt i idealizuar, në formën e një modeli abstrakt të lidhjeve dhe vetive të objektit; c) teknikat dhe metodat logjike; d) modele dhe pohime që rrjedhin nga dispozitat kryesore të teorisë.

Teoria kryen funksionet e mëposhtme : përshkrues, shpjegues, prognostik (parashikues), sintetik, metodologjik dhe praktik.

Përshkrimi ka një fiksim, izolim dhe renditje fillestare, jo tërësisht të rreptë, të përafërt të karakteristikave të veçorive dhe vetive të objektit në studim. Një përshkrim i një fenomeni të veçantë përdoret në rastet kur është e pamundur të jepet një përkufizim rreptësisht shkencor i konceptit. Përshkrimi luan një rol të rëndësishëm në procesin e zhvillimit të teorisë, veçanërisht në fazat fillestare të saj.

Shpjegimi kryhet në formën e një përfundimi ose një sistemi përfundimesh duke përdorur ato dispozita që tashmë janë të përfshira në teori. Kjo e dallon një shpjegim teorik nga një shpjegim i zakonshëm, i cili bazohet në përvojën e zakonshme, të përditshme.

Parashikim, largpamësi. Teoria shkencore ju lejon të shihni tendencat në zhvillimin e mëtejshëm të një objekti, për të parashikuar se çfarë do të ndodhë me objektin në të ardhmen. Aftësitë më të mëdha parashikuese zotërojnë ato teori që dallohen nga gjerësia e mbulimit të një zone të caktuar të realitetit, thellësia e formulimit të problemit dhe natyra paradigmatike (d.m.th., një grup parimesh të reja dhe metodash shkencore) të zgjidhjes së tyre. .

Funksioni i sintezës. Teoria shkencore organizon një material të gjerë empirik, e përgjithëson atë dhe vepron si një sintezë e këtij materiali mbi bazën e një parimi të caktuar të unifikuar. Funksioni sintetizues i teorisë manifestohet gjithashtu në faktin se eliminon copëzimin, përçarjen, copëzimin e përbërësve individualë të teorisë dhe bën të mundur zbulimin e lidhjeve thelbësisht të reja dhe cilësive sistemike midis përbërësve strukturorë të sistemit teorik.

Funksioni metodologjik. Teoria shkencore plotëson arsenalin metodologjik të shkencës, duke vepruar si një metodë specifike e njohjes. Një grup parimesh për formimin dhe zbatimin praktik të metodave të njohjes dhe transformimit të realitetit është metodologjia për eksplorimin e botës nga njeriu.

Funksioni praktik. Krijimi i një teorie nuk është një qëllim në vetvete për njohuritë shkencore. Teoria shkencore nuk do të kishte shumë rëndësi nëse nuk do të ishte një mjet i fuqishëm për përmirësimin e mëtejshëm të njohurive shkencore. Në këtë drejtim, teoria, nga njëra anë, lind dhe formohet në procesin e veprimtarisë praktike të njerëzve, dhe nga ana tjetër, vetë veprimtaria praktike kryhet në bazë të teorisë, e ndriçuar dhe e drejtuar nga teoria.

Kalimi në studimin e pyetjes së tretë " Format dhe metodat e njohurive shkencore", ju duhet ta kuptoni këtë njohuritë shkencore nuk mund të bëhet pa metodologji.

Metoda - është një sistem parimesh, teknikash dhe kërkesash që drejtojnë procesin e njohurive shkencore. Një metodë është një mënyrë për të riprodhuar objektin që studiohet në mendje.

Metodat e njohurive shkencore ndahen në të veçanta (shkencore të veçanta), të përgjithshme shkencore dhe universale (filozofike). Në varësi të rolit dhe vendit në njohuritë shkencore, fiksohen metodat formale dhe përmbajtësore, empirike dhe teorike, të kërkimit dhe të prezantimit. Në shkencë ka një ndarje në metoda të shkencave natyrore dhe njerëzore. Specifikimi i të parës (metodat e fizikës, kimisë, biologjisë) zbulohet përmes shpjegimeve të marrëdhënieve shkak-pasojë të fenomeneve dhe proceseve natyrore, të dytës (metodat e fenomenologjisë, hermeneutikës, strukturalizmit) - përmes të kuptuarit të thelbit. të njeriut dhe botës së tij.

Metodat dhe teknikat e njohurive shkencore përfshijnë:

vëzhgimi- ky është një perceptim sistematik, i qëllimshëm i objekteve dhe fenomeneve për t'u njohur me objektin. Kjo mund të përfshijë një procedurë matjet marrëdhëniet sasiore të objektit në studim;

eksperiment- një teknikë kërkimi në të cilën një objekt vendoset në kushte të marra saktësisht parasysh ose riprodhohet artificialisht për të sqaruar disa veçori;

analogji- vendosja e ngjashmërisë së karakteristikave, vetive dhe marrëdhënieve të caktuara midis objekteve dhe mbi këtë bazë - parashtrimi i një supozimi për ngjashmërinë e karakteristikave të tjera;

modelimi- një metodë kërkimi në të cilën objekti i studimit zëvendësohet nga një objekt tjetër (modeli) që është në një marrëdhënie ngjashmërie me të parin. Modeli i nënshtrohet eksperimentit për të marrë njohuri të reja, të cilat, nga ana tjetër, vlerësohen dhe zbatohen në objektin që studiohet. Modelimi kompjuterik ka marrë një rëndësi të madhe në shkencë, duke bërë të mundur simulimin e çdo procesi dhe fenomeni;

formalizimi- studimi i një objekti nga ana e formës me qëllim njohjen më të thellë të përmbajtjes, e cila ju lejon të veproni me shenja, formula, diagrame, diagrame;

idealizimi- shpërqendrim ekstrem nga vetitë reale të një objekti, kur subjekti ndërton mendërisht një objekt, prototipi i të cilit është në botën reale ("trup absolutisht i ngurtë", "lëng ideal");

analiza- ndarja e objektit në studim në pjesët përbërëse, anët, tendencat e tij për të marrë në konsideratë lidhjet dhe marrëdhëniet e elementeve individuale;

sintezë– një teknikë kërkimore që kombinon elementët e ndarë nga analiza në një tërësi të vetme për të identifikuar lidhjet dhe marrëdhëniet natyrore, domethënëse të objektit;

induksioni- lëvizja e mendimit nga e veçanta në të përgjithshmen, nga rastet e izoluara në përfundime të përgjithshme;

zbritja- lëvizja e mendimit nga e përgjithshme në të veçantë, nga dispozitat e përgjithshme në raste të veçanta.

Metodat e mësipërme të njohurive shkencore përdoren gjerësisht në nivelet empirike dhe teorike të njohurive. Në të kundërt, metoda ngjitja nga abstraktja në konkrete, dhe gjithashtu historike Dhe logjike metodat aplikohen kryesisht në nivelin teorik të njohurive.

Metoda e ngjitjes nga abstrakte në konkreteështë një metodë e hulumtimit dhe prezantimit teorik, që konsiston në lëvizjen e mendimit shkencor nga abstraksioni fillestar (“fillimi” është njohuri e njëanshme, jo e plotë) deri në riprodhimin në teori të një imazhi holistik të procesit ose fenomenit që studiohet.

Kjo metodë është gjithashtu e zbatueshme në njohuritë e një ose një disipline tjetër shkencore, ku ato kalojnë nga konceptet individuale (abstrakte) në njohuritë e shumëanshme (konkrete).

Metoda historike kërkon marrjen e temës në zhvillimin e saj dhe ndryshimin me të gjitha detajet më të vogla dhe veçoritë dytësore, kërkon gjurmimin e të gjithë historisë së zhvillimit të këtij fenomeni (nga gjeneza e tij e deri më sot) në të gjithë plotësinë dhe larminë e aspekteve të tij.

Metoda Booleanështë pasqyrim i historikut, por nuk e përsërit historinë në të gjitha detajet, por merr thelbësoren kryesore në të, duke riprodhuar zhvillimin e objektit në nivelin e thelbit, d.m.th. pa formë historike.

Ndër metodat e kërkimit shkencor, një vend të veçantë zë qasje sistematike, që është një tërësi kërkesash (parimesh) të përgjithshme shkencore me ndihmën e të cilave çdo objekt mund të konsiderohet si sistem. Analiza e sistemit nënkupton: a) identifikimin e varësisë së çdo elementi nga funksionet dhe vendi i tij në sistem, duke marrë parasysh faktin se vetitë e tërësisë janë të pakalueshme në shumën e vetive të elementeve të tij; b) analiza e sjelljes së sistemit nga pikëpamja e kushtëzimit të tij nga elementët e përfshirë në të, si dhe vetitë e strukturës së tij; c) studimi i mekanizmit të ndërveprimit ndërmjet sistemit dhe mjedisit në të cilin ai është “i gdhendur”; d) studimi i sistemit si një integritet dinamik, në zhvillim.

Qasja sistemore ka vlerë të madhe heuristike, pasi është e zbatueshme për analizën e objekteve natyrore shkencore, sociale dhe teknike.

Për një hyrje më të detajuar të temës në literaturën referente, referojuni artikujve:

E re enciklopedi filozofike. Në 4 vëllime - M., 2001. Art.: “Metodë”, “Shkencë”, “Intuitë”, “Empirike dhe teorike”, “Njohje” etj.

Filozofike fjalor enciklopedik. - K., 2002. Art.: “Metodologjia e shkencës”, “Shkenca”, “Intuita”, “Empirike dhe teorike” etj.

Njohja është procesi i marrjes së njohurive për botën që na rrethon dhe për veten tonë. Njohuria fillon që në momentin kur njeriu fillon t'i bëjë vetes pyetje: kush jam unë, pse erdha në këtë botë, çfarë misioni duhet të përmbush. Njohja është një proces i vazhdueshëm. Ndodh edhe kur një person nuk është i vetëdijshëm se cilat mendime i drejtojnë veprimet dhe veprimet e tij. Njohja si proces studiohet nga një sërë shkencash: psikologjia, filozofia, sociologjia, metodologji shkencore

, historia, shkenca. Qëllimi i çdo njohurie është të përmirësoni veten dhe të zgjeroni horizontet tuaja.

Struktura e njohjes Njohja si kategori shkencore ka një strukturë të përcaktuar qartë. Njohja përfshin domosdoshmërisht një subjekt dhe një objekt.

Subjekti kuptohet si një person që ndërmerr hapa aktivë për të kryer njohjen. Objekti i njohjes është ajo ku drejtohet vëmendja e subjektit. Objekti i njohjes mund të jenë njerëz të tjerë, dukuri natyrore dhe shoqërore, ose ndonjë objekt.

Metodat e njohjes

Metodat e njohjes kuptohen si mjete me ndihmën e të cilave kryhet procesi i përvetësimit të njohurive të reja për botën përreth nesh. Metodat e njohjes tradicionalisht ndahen në empirike dhe teorike.

Metodat empirike të njohjes përfshijnë studimin e një objekti duke përdorur çdo aktivitet kërkimor të konfirmuar eksperimentalisht.

• Vëzhgimi Metodat empirike të njohjes përfshijnë: vëzhgimin, eksperimentin, matjen, krahasimin.
• Eksperimentoniështë një metodë e njohjes gjatë së cilës një objekt studiohet pa ndërveprim të drejtpërdrejtë me të. Me fjalë të tjera, vëzhguesi mund të jetë në një distancë nga objekti i dijes dhe ende të marrë informacionin që i nevojitet. Me ndihmën e vëzhgimit, subjekti mund të nxjerrë përfundimet e tij për një çështje të caktuar dhe të bëjë supozime shtesë. Metoda e vëzhgimit përdoret gjerësisht në aktivitetet e tyre nga psikologët, personeli mjekësor dhe punonjësit socialë. është një metodë e njohjes në të cilën zhytja ndodh në një mjedis të krijuar posaçërisht. Kjo metodë e njohjes përfshin njëfarë abstraksioni nga bota e jashtme . Kërkimi shkencor kryhet duke përdorur eksperimente. Gjatë këtë metodë
• Matja njohja konfirmon ose hedh poshtë hipotezën e paraqitur. është një analizë e çdo parametri të objektit të njohjes: pesha, madhësia, gjatësia, etj. Gjatë krahasimit bëhet një krahasim karakteristika të rëndësishme

objekt i dijes.

Metodat teorike të njohjes

• Analiza Metodat teorike të njohjes përfshijnë studimin e një objekti përmes analizës së kategorive dhe koncepteve të ndryshme.
• Sinteza E vërteta e hipotezës së paraqitur nuk konfirmohet eksperimentalisht, por vërtetohet duke përdorur postulatet ekzistuese dhe përfundimet përfundimtare. Metodat teorike të njohjes përfshijnë: analizën, sintezën, klasifikimin, përgjithësimin, konkretizimin, abstraksionin, analogjinë, deduksionin, induksionin, idealizimin, modelimin, formalizimin.
• Klasifikimi nënkupton analizën mendore të një objekti të tërë të dijes në pjesë të vogla. Analiza zbulon lidhjen midis komponentëve, dallimet e tyre dhe veçoritë e tjera. Analiza si metodë e njohjes përdoret gjerësisht në veprimtaritë shkencore dhe kërkimore.
• Përgjithësim përfshin kombinimin e pjesëve individuale në një tërësi të vetme, duke zbuluar një lidhje lidhëse midis tyre. Sinteza përdoret në mënyrë aktive në procesin e të gjithë njohjes: për të pranuar informacion të ri, është e nevojshme ta lidhni atë me njohuritë ekzistuese. është një grupim objektesh të bashkuara sipas parametrave të caktuar. përfshin grupimin
• Specifikimi sende individuale
• Abstraksioni nënkupton fokusimin në anën e veçantë të një lënde të caktuar për të zbuluar një qasje të re, për të përvetësuar një këndvështrim të ndryshëm për problemin që studiohet. Në të njëjtën kohë, komponentët e tjerë nuk merren parasysh, nuk merren parasysh ose u kushtohet vëmendje e pamjaftueshme.
• Analogjia kryhet me qëllim identifikimin e pranisë së objekteve të ngjashme në objektin e njohjes.
• Zbritja– ky është një kalim nga e përgjithshmja në atë specifike si rezultat i përfundimeve të vërtetuara në procesin e njohjes.
• Induksioni- ky është një kalim nga e veçanta në të tërën si rezultat i përfundimeve të vërtetuara në procesin e njohjes.
• Idealizimi nënkupton formimin e koncepteve të veçanta që tregojnë një objekt që nuk ekzistojnë në realitet.
• Modelimi përfshin formimin dhe studimin e vazhdueshëm të çdo kategorie të objekteve ekzistuese në procesin e njohjes.
• Formalizimi pasqyron objekte ose dukuri duke përdorur simbole të pranuara përgjithësisht: shkronja, numra, formula ose simbole të tjera.

Llojet e njohurive

Llojet e njohjes kuptohen si drejtimet kryesore të vetëdijes njerëzore, me ndihmën e të cilave kryhet procesi i njohjes. Ndonjëherë ato quhen forma të njohjes.

Njohja e zakonshme

Ky lloj njohjeje përfshin marrjen e individit informacion bazë për botën përreth në procesin e jetës. Edhe një fëmijë ka njohuri të zakonshme. Njeri i vogël , duke marrë njohuritë e nevojshme, nxjerr përfundimet e tij dhe fiton përvojë. Edhe nëse vjen përvojë negative

, në të ardhmen do të ndihmojë në zhvillimin e cilësive të tilla si kujdesi, vëmendja, maturia. Një qasje e përgjegjshme zhvillohet duke kuptuar përvojën e fituar dhe duke e jetuar atë brenda. Si rezultat i njohurive të përditshme, një person zhvillon një ide se si mund dhe nuk mund të veprojë në jetë, në çfarë duhet të mbështetet dhe çfarë duhet të harrojë. Njohja e zakonshme bazohet në idetë elementare për botën dhe lidhjet midis objekteve ekzistuese. Nuk prek vlerat e përgjithshme kulturore, nuk merr parasysh botëkuptimin e individit, orientimin e tij fetar dhe moral. Njohja e zakonshme përpiqet vetëm të kënaqë një kërkesë momentale për realitetin përreth. Një person thjesht grumbullon përvojën dhe njohuritë e dobishme të nevojshme për aktivitetet e mëtejshme të jetës.

Njohuri shkencore Emri tjetër i saj është. Këtu një shqyrtim i hollësishëm i situatës në të cilën subjekti është zhytur luan një rol të rëndësishëm. Duke përdorur një qasje shkencore, objektet ekzistuese analizohen dhe nxirren përfundimet e duhura. Njohuritë shkencore përdoren gjerësisht në projektet kërkimore të çdo drejtimi. Me ndihmën e shkencës, shumë fakte vërtetohen të vërteta ose hidhen poshtë. Qasja shkencore është subjekt i shumë komponentëve, marrëdhëniet shkak-pasojë luajnë një rol të madh.

Në veprimtarinë shkencore, procesi i njohjes kryhet duke parashtruar hipoteza dhe duke i vërtetuar ato në praktikë. Si rezultat i hulumtimit, shkencëtari mund të konfirmojë supozimet e tij ose t'i braktisë plotësisht ato nëse produkti përfundimtar nuk e përmbush qëllimin e deklaruar. Njohuritë shkencore bazohen kryesisht në logjikën dhe sensin e përbashkët.

Njohuri artistike

Ky lloj i njohjes quhet edhe krijues. Kjo njohuri bazohet në imazhe artistike dhe ndikon në sferën intelektuale të veprimtarisë së individit. Këtu vërtetësia e asnjë deklarate nuk mund të vërtetohet shkencërisht, pasi artisti bie në kontakt me kategorinë e bukurisë. Realiteti pasqyrohet në imazhet artistike dhe nuk ndërtohet me metodën e analizës mendore. Njohuritë artistike janë të pakufishme në thelb. Natyra e njohjes krijuese të botës është e tillë që një person vetë modelon një imazh në kokën e tij me ndihmën e mendimeve dhe ideve. Materiali i krijuar në këtë mënyrë është një produkt individual krijues dhe merr të drejtën e ekzistencës. Secili artist ka të tijën bota e brendshme

, të cilën ai ua zbulon njerëzve të tjerë përmes veprimtarisë krijuese: një artist pikturon piktura, një shkrimtar shkruan libra, një muzikant kompozon muzikë. Çdo mendim krijues ka të vërtetën dhe trillimin e vet.

Ky lloj i njohjes konsiston në synimin për të interpretuar realitetin duke përcaktuar vendin e një personi në botë. Njohuritë filozofike karakterizohen nga kërkimi i së vërtetës individuale, reflektimi i vazhdueshëm mbi kuptimin e jetës, apeli ndaj koncepteve të tilla si ndërgjegjja, pastërtia e mendimeve, dashuria, talenti.

Filozofia përpiqet të depërtojë në thelbin e kategorive më komplekse, të shpjegojë gjërat mistike dhe të përjetshme, të përcaktojë thelbin e ekzistencës njerëzore dhe çështjet ekzistenciale të zgjedhjes. Njohuritë filozofike synojnë të kuptojnë çështjet e diskutueshme të ekzistencës. Shpesh, si rezultat i një hulumtimi të tillë, aktivisti arrin të kuptojë ambivalencën e të gjitha gjërave. Një qasje filozofike përfshin shikimin e anës së dytë (të fshehur) të çdo objekti, fenomeni ose gjykimi.

Njohuri fetare Ky lloj i njohjes ka për qëllim studimin e marrëdhënieve njerëzore me fuqitë më të larta. I Plotfuqishmi këtu konsiderohet njëkohësisht si objekt studimi, dhe në të njëjtën kohë si subjekt, pasi vetëdija fetare nënkupton lëvdimin e parimit hyjnor. Një person fetar interpreton të gjitha ngjarjet aktuale nga pikëpamja e providencës hyjnore. Ai analizon gjendjen e tij të brendshme, gjendjen shpirtërore dhe pret një përgjigje specifike nga lart ndaj veprimeve të caktuara të kryera në jetë. Për të, komponenti shpirtëror i çdo biznesi, morali dhe parimet etike kanë një rëndësi të madhe. Një person i tillë shpesh i uron sinqerisht të tjerëve lumturi dhe dëshiron të përmbushë vullnetin e të Plotfuqishmit. Një vetëdije me mendje fetare nënkupton një kërkim për të vërtetën e vetme të saktë, e cila do të ishte e dobishme për shumë njerëz, dhe jo për një person specifik. Pyetjet që i shtrohen individit: çfarë është e mira dhe e keqja, si të jetosh sipas ndërgjegjes, çfarë është detyrë e shenjtë

secili prej nesh.

Njohuri mitologjike Ky lloj i njohjes i përket shoqërisë primitive

. Ky është një version i njohurive të një personi që e konsideronte veten një pjesë integrale të natyrës. Njerëzit e lashtë kërkuan përgjigje për pyetjet në lidhje me thelbin e jetës ndryshe nga njerëzit modernë; Kjo është arsyeja pse vetëdija mitologjike formoi perënditë e saj dhe qëndrimin përkatës ndaj ngjarjeve aktuale. Shoqëria primitive hoqi dorë nga përgjegjësia për atë që ndodhi në realitetin e përditshëm dhe iu drejtua tërësisht natyrës.

Vetë-njohuri Ky lloj njohjeje synon të studiojë gjendjet, gjendjet shpirtërore dhe përfundimet e vërteta të dikujt. Vetë-njohja gjithmonë nënkupton analizë e thellë, mendimet, veprimet, idealet, aspiratat.

Ata që janë angazhuar në mënyrë aktive në njohjen e vetvetes për disa vite, vërejnë se ata kanë një intuitë shumë të zhvilluar. Një person i tillë nuk do të humbasë në turmë, nuk do t'i nënshtrohet ndjenjës së "tufës", por do të marrë vendime të përgjegjshme vetë. Vetënjohja e shtyn njeriun të kuptojë motivet e tij, të kuptojë vitet që ka jetuar dhe veprat që ka bërë. Si rezultat i vetë-njohjes, aktiviteti mendor dhe fizik i një personi rritet, ai grumbullon vetëbesim dhe bëhet vërtet i guximshëm dhe iniciativ. Kështu, njohja si një proces i thellë i përvetësimit të njohurive të nevojshme për realitetin përreth ka strukturën, metodat dhe llojet e veta. Çdo lloj njohjeje korrespondon periudha të ndryshme

në historinë e mendimit shoqëror dhe zgjedhjes personale të një individi.

Koncepti i metodës shkencore Metoda shkencore

është një sistem i parimeve, teknikave dhe metodave rregullatore me të cilat arrihet njohja objektive e realitetit në kuadrin e veprimtarisë shkencore dhe njohëse. Studimi i metodave të veprimtarisë shkencore dhe arsimore, aftësitë e tyre dhe kufijtë e zbatimit janë të integruara nga metodologjia e shkencës (shih). Fjalë greke e lashtë"metodë" (μέθοδος) tregon rrugën drejt arritjes së një qëllimi. Prandaj, në kuptimin e gjerë të fjalës, një metodë nënkupton një grup të veprim racional që duhet të ndërmerret për të zgjidhur një problem të caktuar ose për të arritur një praktike të caktuar ose qëllimi teorik

(cm. ). Metodat zhvillohen gjatë reflektimit racional mbi përmbajtjen objektive (lëndore) në një fushë abstrakte brenda orientimeve të caktuara (të paracaktuara) dhe janë të përfshira në parimet, normat dhe metodat e veprimtarisë. Ndjekja e metodës siguron rregullimin në veprimtarinë e qëllimshme dhe vendos logjikën e saj.

Zhvillimi i metodave është i domosdoshëm në çdo formë aktiviteti ku racionalizimi i planit të tij ideal është në një mënyrë ose në një tjetër i mundur, prandaj çdo sferë e qëndrueshme e veprimtarisë njerëzore, dhe veçanërisht shkenca, ka metodat e veta specifike. Për më tepër, në shkencë, riprodhueshmëria e kësaj të fundit brenda një strukture të vetme, megjithëse jolineare, të veprimtarisë sugjeron që metoda të tilla nuk janë një grup i ndryshëm mjetesh njohëse të krijuara gjatë zhvillimit të shkencës, por një grup praktikash njohëse të ndërlidhura funksionalisht. Formimi i konceptit të metodës shkencore, ideali i tij si një udhëzues për njohuritë korrekte dhe metodën e veprimtarisë, shoqërohet me shfaqjen(shih) si një lloj botëkuptimi racional-teorik, dhe më pas shkencës(shih) si një veprimtari njohëse njerëzore që synon marrjen, justifikimin dhe sistemimin e njohurive objektive.

Njohuri shkencore përfaqëson një proces historik në zhvillim të arritjes së njohurive të besueshme për botën, e vërteta e së cilës verifikohet dhe vërtetohet nga praktika njerëzore. Shkenca shkon përtej përvojës së përditshme dhe aktiviteteve ekzistuese të prodhimit, duke eksploruar jo vetëm ato objekte në të cilat një person ndeshet jetën e përditshme, por edhe ato që njerëzimi praktikisht mund t'i zotërojë vetëm në një të ardhme të largët. Për të izoluar dhe studiuar objekte të tilla, praktika e zakonshme nuk është e mjaftueshme, ju duhet të njihni botën në një mënyrë të veçantë dhe të vendosni detyra që nuk kanë lindur ende në aktivitetet e përditshme. Njohuritë shkencore e luajnë këtë rol.

E veçanta e njohurive shkencore është se ajo i nënshtrohet disa parimeve strikte (shkakësia e fenomeneve dhe ngjarjeve, e vërteta ose besueshmëria, objektiviteti dhe relativiteti i njohurive shkencore), prandaj në procesin e njohjes përdoren metoda të përshtatshme që sigurojnë besueshmërinë e rezultatet e marra. Përvoja e zhvillimit të shkencës tregon se rezultatet e veprimtarisë shkencore dhe arsimore përcaktohen kryesisht nga saktësia e metodave të përdorura. Zhvillimi i metodave shkencore është një proces kompleks që synohet dhe rregullohet nga idetë paraprake për objektin që studiohet. Ide të tilla janë baza objektive e metodës. Ato riinterpretohen në rregulla dhe teknika veprimtarie, duke i zbatuar ato, njohuritë shkencore zbulojnë veçori dhe karakteristika të reja të strukturës dhe sjelljes së objektit që studiohet.

Aktualisht, njohuritë shkencore janë një lloj aktiviteti i institucionalizuar në të cilin zotërimi i realitetit nga një person bëhet një proces ndërveprimi i ndërmjetësuar në mënyrë instrumentale. studiuesit(shkencëtarët). Efektiviteti i një ndërveprimi të tillë, dhe për rrjedhojë, riprodhimi dhe zhvillimi i shkencës si i tillë, sigurohet nga grumbullimi dhe transmetimi i përvojës dhe njohurive njohëse, të cilat bëhen të mundura përmes praktikave të qëndrueshme njohëse, të cilat janë metodat e kryerjes së procesit shkencor-kognitiv. .

Zhvillimi sistematik i metodave shkencore rezulton të jetë kushti më i rëndësishëm për formimin dhe zhvillimin e shkencës si sistem shoqëror. Përdorimi i tyre e bën procesin e kërkimit shkencor një procedurë potencialisht të riprodhueshme, e cila ka një rëndësi thelbësore nga pikëpamja e sigurimit të besueshmërisë së rezultateve të kërkimit, duke qenë se këto të fundit bëhen parametra të verifikueshëm. Gjithashtu, ndërmjetësimi i kërkimit shkencor me metoda shkencore të formuara dhe të transformuara përcakton mundësinë e formimit të shkencëtarëve dhe është një parakusht për specializimin e procesit shkencor dhe njohës, duke krijuar kushte për formimin e shkencës si një infrastrukturë profesionale që ka një sistem kompleks i ndarjes së punës dhe për shkak të kësaj është në gjendje të përqendrojë dhe koordinojë burimet kërkimore-shkencore.

Analiza e procesit të njohurive shkencore na lejon të dallojmë dy lloje kryesore të metodave të veprimtarisë shkencore dhe edukative:

1. Metodat e natyrshme në njohjen njerëzore në përgjithësi, në bazë të të cilave edhe shkencore dhe njohuri praktike: universale metodat e njohjes.
2. Metodat e natyrshme vetëm për njohuritë shkencore, të cilat, nga ana tjetër, ndahen në dy grupe kryesore: 1) empirike metoda shkencore; 2) teorike metodat shkencore.

Krahas metodave shkencore universale dhe të përgjithshme, ekzistojnë metoda shumë të specializuara të një natyre specifike që zhvillohen, zbatohen dhe përmirësohen vetëm brenda disiplinave specifike shkencore. Metodat ndërdisiplinore të kërkimit teorik dhe empirik, duke përfshirë metodat e studimit të rastit, janë kryesisht praktika njohëse shumë të specializuara. Shtrirja e metodave të tilla, të cilat ndryshojnë nga shkenca në shkencë, përfshin, për shembull, metodologjinë e kryerjes eksperiment fizik, teknikat eksperimentale në biologji, teknikat e anketimit në sociologji, teknikat për analizimin e burimeve në histori dhe të ngjashme.

Pavarësisht nga lloji i veprimtarisë shkencore dhe arsimore, çdo metodë shkencore bazohet në tre parime themelore - objektivitet, sistematik dhe riprodhueshmëri.

1. Objektiviteti nënkupton tjetërsimin e subjektit të dijes nga objekti i tij, domethënë studiuesi nuk lejon që idetë subjektive të ndikojnë në procesin e njohurive shkencore.
2. Sistematiciteti nënkupton rregullsinë e veprimtarisë shkencore dhe njohëse, domethënë, procesi i njohurive shkencore kryhet në mënyrë sistematike, të rregullt.
3. Riprodhueshmëria nënkupton që të gjitha fazat dhe fazat e procesit të njohurive shkencore mund të përsëriten (riprodhohen) nën drejtimin e studiuesve të tjerë, duke marrë rezultate të ngjashme, të qëndrueshme dhe duke verifikuar kështu besueshmërinë e tyre. Nëse rezultatet nuk janë të riprodhueshme, atëherë ato janë jo të besueshme dhe për këtë arsye nuk mund të konsiderohen të besueshme.

Nëse aplikimi i metodave shkencore nuk përputhet me parimet e objektivitetit, sistematicitetit dhe riprodhueshmërisë, atëherë procesi i njohurive shkencore bëhet i pamundur dhe vetë metodat humbasin efektivitetin e tyre.

1. Metodat universale të njohjes

1.1. Analiza dhe sinteza

Objektet e realitetit që rrethon një person janë sisteme me shumë elementë, vetitë, lidhjet dhe marrëdhëniet e tyre. Njohja e botës në tërësinë e lidhjeve dhe marrëdhënieve të saj, në procesin e ndryshimit dhe zhvillimit të saj, paraqet detyrën kryesore të dijes shkencore. Fillimisht, një person zhvillon një pamje të përgjithshme të lëndës që studiohet me një ide shumë të dobët për strukturën e saj të brendshme, elementët përbërës dhe lidhjet midis tyre, njohja e të cilave është një parakusht i domosdoshëm për zbulimin e thelbit të temës. Prandaj, studimi i mëvonshëm i temës shoqërohet me konkretizimin e idesë së përgjithshme për të.

Njohja zbulon gradualisht tiparet e brendshme thelbësore të një objekti, lidhjet e elementeve të tij dhe ndërveprimin e tyre me njëri-tjetrin. Për të kryer këto hapa, është e nevojshme të ndahet i gjithë objekti (mendërisht ose praktikisht) në pjesët përbërëse të tij, dhe më pas t'i studiohen ato, duke nxjerrë në pah vetitë dhe karakteristikat, duke gjurmuar lidhjet dhe marrëdhëniet, si dhe duke identifikuar rolin e tyre në sistemin e e tëra. Pas kësaj detyrë njohëse të zgjidhura, pjesët mund të kombinohen në një objekt të vetëm dhe mund të krijohet një ide e përgjithshme konkrete, pra një paraqitje që bazohet në njohuri. natyrën e brendshme subjekt. Ky qëllim arrihet përmes operacioneve të tilla si analiza dhe sinteza.

Analiza dhe sinteza- dy operacione universale, të drejtuara në të kundërt të menduarit kognitiv:

1. Analiza- kjo është një metodë e të menduarit që përfshin ndarjen e një objekti të tërë në pjesët përbërëse të tij (anët, veçoritë, vetitë ose marrëdhëniet) me qëllim të studimit të tyre gjithëpërfshirës (shih).
2. Sinteza- kjo është një metodë e të menduarit që përfshin kombinimin e pjesëve të identifikuara më parë (anët, karakteristikat, vetitë ose marrëdhëniet) të një objekti në një tërësi të vetme (shih).

Ekzistojnë katër lloje të analizës dhe sintezës:

1. Analiza natyrore- ndarja e objekteve në pjesë dhe sinteza natyrore - kombinimi i këtyre pjesëve në objekte të reja, në përputhje me mundësitë që ekzistojnë në natyrë.
2. Analiza praktike- ndarja e objekteve në komponentë dhe sinteza praktike - unifikimi i tyre në integritet, në përputhje me mundësitë e praktikës, të cilat nuk do të realizoheshin kurrë në natyrë.
3. Analiza Mendore- ndarja nga objektet e asaj që është e pandashme qoftë në natyrë, qoftë në praktikë, dhe sinteza mendore - lidhja e asaj që, në përputhje me ligjet e natyrës, nuk mund të kombinohet.
4. Meta-analiza dhe meta-sinteza- domethënë analiza dhe sinteza e njohurive për botën, në ndryshim nga analiza dhe sinteza e objekteve objektivisht ekzistuese.

Parakushti objektiv për këto operacione njohëse është struktura e objekteve materiale, aftësia e elementeve të tyre për t'u rigrupuar, bashkuar dhe ndarë. Analiza dhe sinteza janë metodat më elementare dhe më të thjeshta të njohjes që qëndrojnë në themel të të menduarit njerëzor, ato janë edhe metodat më universale, karakteristike për të gjitha nivelet dhe format e tij. Ndonjëherë ato konsiderohen si procese autonome të të menduarit kognitiv, megjithëse në përgjithësi besohet se analiza dhe sinteza nuk kundërshtojnë njëra-tjetrën, por ekzistojnë në forma të unifikuara të veprimtarisë mendore.

Analiza e një objekti në procesin e të menduarit presupozon veprimin e një mekanizmi të veçantë analiza përmes sintezës(shih), domethënë përfshirja e një objekti të njohur në lidhjet dhe marrëdhëniet gjithnjë e më të reja me objektet e tjera, duke identifikuar kështu cilësitë dhe vetitë e reja të tij. Analiza në këtë rast nuk është një ndarje e thjeshtë e një integriteti të caktuar në pjesët përbërëse të tij, ajo nuk mund të kryhet pa e transformuar objektin në studim, pa i shprehur aspektet thelbësore të tij në formë konceptuale. Sinteza përfshin jo aq shumë bashkimin e elementeve të caktuara në një strukturë, por rindërtimin e vetive universale të një objekti në manifestimet e tij të ndryshme specifike. Prandaj, baza e ndarjes "analiticitet - sintetikë" nuk është aq shumë mbizotërimi i proceseve të izoluara të analizës ose sintezës, por veçoritë cilësore të proceseve dhe formave të unifikuara analitike-sintetike. NË kërkimin shkencor ato përdoren si në nivelin empirik gjatë studimit shenjat e jashtme dhe vetitë, dhe teorikisht - kur sqarohet thelbi i fenomeneve. Analiza dhe sinteza në procesin e njohurive shkencore, si rregull, shoqërohen me një sërë operacionesh të tjera njohëse, në veçanti, me abstraksion, përgjithësim, induksion, deduksion dhe të tjera.

1.2. Abstraksioni

Abstraksioni- kjo është një teknikë e të menduarit që konsiston në abstragimin nga një sërë veçorish dhe marrëdhëniesh të fenomenit që studiohet duke nxjerrë në pah në të njëjtën kohë vetitë dhe marrëdhëniet që i interesojnë studiuesit (shih). Rezultati i veprimtarisë abstraktuese të të menduarit është formimi i llojeve të ndryshme të abstraksioneve, të cilat janë koncepte dhe kategori individuale, dhe sistemet e tyre (shih). Procesi i abstraksionit është i natyrës me dy faza, duke sugjeruar, nga njëra anë, vendosjen e pavarësisë relative të pronave individuale dhe nga ana tjetër, identifikimin e vetive dhe marrëdhënieve me interes për studiuesin.

Objektet e realitetit objektiv kanë numër i pafund veti të ndryshme, lidhjet dhe marrëdhëniet. Disa nga këto veti janë të ngjashme me njëra-tjetrën dhe përcaktojnë njëra-tjetrën, ndërsa të tjerat janë të ndryshme dhe relativisht të pavarura. Në procesin e njohjes dhe praktikës, para së gjithash, vendoset kjo pavarësi relative e vetive individuale, identifikohen ato prej tyre, lidhja midis të cilave është e rëndësishme për të kuptuar temën dhe për të zbuluar thelbin e saj. Procesi i një izolimi të tillë presupozon që këto veti dhe marrëdhënie duhet të përcaktohen me shenja të veçanta zëvendësuese, falë të cilave ato fiksohen në ndërgjegje si abstraksione. Abstraksion - teknikë universale njohuri, pa të cilat njohuritë shkencore dhe ato të përditshme, si nivelet empirike ashtu edhe teorike të kërkimit janë të pamendueshme.

1.3. Përgjithësim

Përgjithësim- kjo është një metodë e të menduarit, si rezultat i së cilës përcaktohen vetitë dhe karakteristikat e përgjithshme të objekteve. Operacioni i përgjithësimit kryhet si një kalim nga një koncept dhe gjykim i veçantë ose më pak i përgjithshëm në një koncept ose gjykim më të përgjithshëm. Përgjithësimi kryhet në lidhje e ngushtë me abstraksion. Kur të menduarit abstrakton një pronë ose marrëdhënie të caktuar të një numri objektesh, ai krijon në këtë mënyrë bazën për bashkimin e tyre në klasë e vetme. Në lidhje me karakteristikat individuale të secilit prej objekteve të përfshira në një klasë të caktuar, karakteristika që i bashkon ato vepron si një e përbashkët. Në faza të caktuara të njohjes, ekziston një kufi për një zgjerim të tillë të koncepteve, duke përfunduar me zhvillimin e kategorive filozofike të koncepteve jashtëzakonisht të gjera që formojnë bazën e njohurive shkencore.

Përgjithësimi përdoret gjerësisht në shkencë jo vetëm në kërkimin empirik dhe në fazat e para të ndërtimit të njohurive teorike, por është gjithashtu një mjet i fuqishëm për ndërtimin e vetë teorive themelore. Në këtë kuptim, përgjithësimi mund të konsiderohet si një kalim nga një koncept më pak i përgjithshëm në një koncept më të përgjithshëm (ku vepron ligji formal-logjik i korrespondencës së kundërt midis përmbajtjes dhe fushës së konceptit), dhe në një kuptim më të gjerë, si kalimi nga njohuritë private në njohuritë e përgjithshme. Për më tepër, në rastin e fundit, zgjerimi i vëllimit të njohurive nuk çon në një varfërim të përmbajtjes së saj, përkundrazi, një zgjerim i tillë nënkupton njëherazi një pasurim të kësaj të fundit. Kështu, duke lëvizur në hapat e abstraksionit dhe përgjithësimit, nga e veçanta në të përgjithshmen, nga më pak e përgjithshme në më të përgjithshmen, njohuria depërton gradualisht në thelbin e dukurive që studiohen.

1.4. Induksioni dhe deduksioni

Në procesin e kërkimit shkencor, studiuesit shpesh duhet të nxjerrin përfundime për të panjohurën bazuar në njohuritë ekzistuese. Duke kaluar nga e njohura në të panjohurën, studiuesi ose mund të përdorë njohuri për fakte individuale, duke iu afruar zbulimit të parimeve të përgjithshme, ose, anasjelltas, bazuar në parime të përgjithshme, të nxjerrë përfundime për fenomene të veçanta. Një tranzicion i tillë kryhet me ndihmën e të tillëve operacionet logjike, Si induksioni dhe deduksioni.

1. Induksioni- kjo është një mënyrë arsyetimi dhe një metodë kërkimi në të cilën përfundimi i përgjithshëm bazohet në premisa të veçanta (shih).
2. Zbritja- kjo është një metodë arsyetimi përmes së cilës një përfundim i një natyre të veçantë rrjedh domosdoshmërisht nga premisat e përgjithshme (shih).

Induksioni dhe deduksioni përdoren gjerësisht në të gjitha fushat e njohurive shkencore. Ato luajnë një rol të rëndësishëm në ndërtimin e njohurive empirike dhe kalimin nga njohuri empirike te teorike.

1.4.1. Induksioni

Induksioni është një lloj përgjithësimi që lidhet me parashikimin e rezultateve të vëzhgimeve dhe eksperimenteve bazuar në të dhënat nga përvoja e kaluar. Baza e induksionit është përvoja, eksperimenti dhe vëzhgimi, gjatë të cilit mblidhen fakte individuale. Më pas, duke i studiuar këto fakte dhe duke i analizuar ato, studiuesi vendos tipare të përbashkëta dhe të përsëritura të një sërë dukurish të përfshira në një klasë të caktuar. Mbi këtë bazë, ai ndërton një konkluzion induktiv, premisat e të cilit janë gjykimet për objektet dhe fenomenet individuale që tregojnë veçorinë e tyre përsëritëse, dhe një gjykim për një klasë që përfshin këto objekte dhe fenomene. Si përfundim, merret një gjykim në të cilin një veçori e identifikuar në një grup objektesh individuale i atribuohet të gjithë klasës. Vlera e konkluzioneve induktive qëndron në faktin se ato sigurojnë një kalim nga faktet individuale në dispozita të përgjithshme, e lejojnë njeriun të zbulojë varësitë midis fenomeneve, të ndërtojë hipoteza të bazuara në mënyrë empirike dhe të arrijë në përgjithësime.

Në arsyetimin induktiv, bëhet një dallim midis induksionit të plotë dhe jo të plotë.

Induksion i plotë:

Induksion i plotë i zbatueshëm në rastet kur klasa e objekteve që studiohen është e dukshme dhe të gjitha objektet e kësaj klase mund të renditen. Induksioni i plotë bazohet në studimin e secilit prej objekteve të përfshira në klasë dhe mbi këtë bazë gjetjen e karakteristikave të tyre të përbashkëta. Sidoqoftë, në disa raste thjesht nuk ka nevojë të merren parasysh absolutisht të gjitha objektet e një klase të caktuar, në raste të tjera kjo është e pamundur të bëhet për shkak të gjerësisë së klasës së fenomeneve që studiohen ose për shkak të kufizimeve të praktikës njerëzore. Pastaj përdoret induksioni jo i plotë.

Induksion jo i plotë:

Induksion jo i plotëështë një metodë arsyetimi në të cilën një përfundim i përgjithshëm bazohet në studimin e një numri të kufizuar objektesh të një klase të caktuar. Ekzistojnë dy lloje të induksionit jo të plotë: induksioni popullor(ose induksioni nëpërmjet numërimit të thjeshtë) dhe induksioni shkencor:

1. Induksioni popullorështë ndërtuar si një përgjithësim i një numri vëzhgimesh të dukurive të ngjashme në të cilat regjistrohet një tipar përsëritës. Fiksimi i një karakteristike të re në një numër objektesh ndodh këtu, si rregull, pa një plan kërkimor paraprak: pasi të keni zbuluar një karakteristikë të ngjashme në objektet e para të një klase të caktuar dhe duke mos hasur në një rast të vetëm kontradiktor, karakteristika e specifikuar është transferohen në të gjithë klasën e objekteve. Mungesa e një rasti kontradiktor është arsyeja kryesore për të pranuar një përfundim induktiv. Zbulimi i një rasti të tillë hedh poshtë përgjithësimin induktiv.

   Përfundimi i përftuar nga induksioni nëpërmjet një numërimi të thjeshtë ka një shkallë relativisht të ulët besueshmërie dhe, me kërkime të vazhdueshme bazuar në zgjerimin e klasës së rasteve të studiuara, shpesh mund të rezultojë i gabuar. Prandaj, induksioni popullor mund të përdoret në kërkimin shkencor kur parashtrohen hipotezat e para dhe të përafërta. Shpesh përdoret në fazat e para të njohjes me një klasë të re objektesh, por në përgjithësi nuk mund të shërbejë si një bazë e besueshme për përgjithësimet induktive të marra nga shkenca. Përgjithësime të tilla ndërtohen kryesisht mbi bazën e induksionit shkencor.

2. Induksioni shkencor karakterizohet nga kërkimi i varësive shkakësore midis dukurive dhe dëshira për të zbuluar veçori thelbësore të objekteve të kombinuara në një klasë. Ekzistojnë tre lloje kryesore të induksionit shkencor:
   1. Induksioni përmes përzgjedhjes së rastit. Ndryshe nga induksioni popullor, i cili merr parasysh vetëm numrin e rasteve në studim, induksioni përmes përzgjedhjes së rasteve merr parasysh karakteristikat e secilit grup rastesh.
   2. Induksioni përmes studimit të marrëdhënieve shkakësore. Induksioni shkencor përdoret gjithashtu gjerësisht si një metodë për të gjetur marrëdhënie shkakësore duke studiuar një grup të caktuar rrethanash që i paraprijnë fenomenit të vëzhguar. Duke i ndryshuar rrethanat dhe duke vëzhguar çdo herë një fenomen të caktuar, studiuesi përcakton shkakun e tij. Kjo metodë karakterizon, në veçanti, shumë lloje të studimit eksperimental të objekteve.
   3. Induksion përmes studimit të një përfaqësuesi të vetëm të një klase të caktuar. Induksioni shkencor mund të ndërtohet jo vetëm në bazë të studimit të një numri fenomenesh ose objektesh të përfshira në një klasë të caktuar, por edhe në bazë të studimit të një përfaqësuesi të vetëm të kësaj klase. Në këtë rast, kur arsyetohet për përkatësinë ose mungesën e një karakteristike të caktuar të një objekti, karakteristika të tilla nuk duhet të përdoren. pronat individuale, të cilat e dallojnë atë nga artikujt e tjerë të së njëjtës klasë.

Këto lloje të induksionit jo të plotë luajnë një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në njohjen. Induksioni jo i plotë ju lejon të shkurtoni kërkimin shkencor dhe të arrini në dispozitat e përgjithshme, zbulimin e modeleve, pa pritur që të gjitha fenomenet e një klase të caktuar të studiohen në detaje. Megjithatë, ai gjithashtu përmban një kufizim domethënës, përkatësisht se përfundimi i induksionit jo të plotë më së shpeshti nuk ofron njohuri të besueshme. Kjo vlen në një masë më të vogël për induksionin shkencor, disa varietete të të cilit japin përfundime të besueshme, por tërësisht për induksionin popullor. Njohuritë e marra përmes induksionit jo të plotë janë zakonisht problematike dhe probabiliste. Kjo ngre mundësinë e gabimeve të shumta që vijnë nga përgjithësimet e nxituara. Përgjithësimet e këtij lloji janë veçanërisht karakteristike për fazat e hershme të kërkimit shkencor.

Natyra problematike e shumicës së përfundimeve induktive kërkon testimin e tyre të përsëritur në praktikë, krahasimin me përvojën e pasojave të nxjerra nga përgjithësimi induktiv. Duke qenë se këto pasoja përkojnë me rezultatin e përvojës, rritet shkalla e besueshmërisë së përfundimit induktiv. Në këtë proces, vërtetimi i njohurive të marra përmes induksionit përfshin domosdoshmërisht një lëvizje nga përgjithësimet induktive në një ose një rast tjetër të veçantë. Ky lloj përfundimi është tashmë një përfundim deduktiv. Kështu, induksioni plotësohet nga deduksioni, i cili siguron kalimin nga njohuritë probabiliste në të besueshme.

1.4.2. Zbritja

Zbritja ndryshon nga induksioni në rrjedhën drejtpërsëdrejti të kundërt të mendimit dhe përfaqëson një kalim nga e përgjithshme në atë specifike. Në deduksion, duke u mbështetur në njohuritë e përgjithshme, bëhet një përfundim i një natyre të veçantë, prandaj një nga premisat e deduksionit është detyrimisht një gjykim i përgjithshëm. Nëse përftohet si rezultat i arsyetimit induktiv, atëherë deduksioni plotëson induksionin, duke zgjeruar sasinë e njohurive të fituara. Vlera më e madhe njohëse e deduksionit manifestohet në rastin kur premisa e përgjithshme nuk është thjesht një përgjithësim induktiv, por një lloj supozimi hipotetik, një ide e re shkencore. Në këtë rast, deduksioni nuk luan vetëm një rol ndihmës, duke plotësuar induksionin, por është pikënisja për shfaqjen e një sistemi të ri teorik. Njohuritë teorike të krijuara në këtë mënyrë paracaktojnë rrjedhën e mëtejshme të kërkimit empirik dhe synojnë ndërtimin e përgjithësimeve të reja induktive. Në përgjithësi, në fazën fillestare të kërkimit shkencor mbizotëron induksioni, por në rrjedhën e zhvillimit dhe vërtetimit të njohurive shkencore, deduksioni fillon të luajë një rol të madh. Kështu, këto dy operacione të njohurive shkencore janë të lidhura pazgjidhshmërisht dhe plotësojnë njëra-tjetrën.

1.5. Analogjia

Kur studion vetitë dhe shenjat e dukurive, studiuesi nuk mund t'i kuptojë ato menjëherë, tërësisht, në tërësinë e tyre, por i qaset studimit të tyre gradualisht, duke zbuluar hap pas hapi veti gjithnjë e më shumë të reja. Pasi ka studiuar disa nga vetitë e një objekti, ai mund të zbulojë se ato përkojnë me vetitë e një objekti tjetër tashmë të studiuar mirë. Pasi ka krijuar një ngjashmëri të tillë dhe ka zbuluar se numri i veçorive që përputhen është mjaft i madh, studiuesi mund të supozojë se vetitë e tjera të këtyre objekteve përkojnë. Ky lloj arsyetimi formon bazën e analogjisë.

Analogjia- kjo është një metodë e njohjes në të cilën, në bazë të ngjashmërisë së objekteve në disa karakteristika, ata konkludojnë për ngjashmërinë e tyre në karakteristika të tjera. Ekzistojnë dy forma të manifestimit të analogjisë në njohje: asociative Dhe logjike analogjitë. Analogjia asociative manifestohet kryesisht në akte psikologjike të krijimtarisë. Ai ka natyrë figurative dhe luan një rol të madh gjatë shfaqjes fillestare të ideve të reja shkencore. Në rrjedhën e analogjisë asociative, ndonjëherë bashkohen fenomene dhe objekte që janë shumë të largëta në natyrë. Ndryshe është situata kur një studiues, me një shkallë të caktuar probabiliteti, gjykon marrëdhënien e disa fenomeneve në bazë të studimit të tyre paralel. Në një studim të tillë ekziston analogji logjike . Një studim dhe krahasim i tillë paralel i fenomeneve na lejon të depërtojmë shpejt në thelbin e tyre.

Analogjia, përveç kësaj, ka një rëndësi të madhe si ilustrim, provë apo shpjegim i disa dukurive. Në këtë rast, ekziston një kërkim për ndonjë prototip të fenomenit që studiohet, dhe vetë këto prototipe mund të jenë ose situata reale, i krijuar për të vërtetuar ose hedhur poshtë këtë apo atë pozicion, ose situata të ndërtuara artificialisht që ndihmojnë në krijimin e paraqitjeve vizuale të fenomeneve të pavëzhgueshme dhe në këtë mënyrë ndihmojnë për të kuptuar thelbin e tyre. Konkluzionet me analogji, të kuptuara jashtëzakonisht gjerësisht, si transferimi i informacionit për një objekt te një tjetër, përbëjnë bazën epistemologjike të modelimit.

1.6. Modelimi

Modelimi- ky është studimi i një objekti (origjinali) duke krijuar dhe studiuar kopjen (modelin) e tij, duke zëvendësuar origjinalin nga disa aspekte që janë me interes për njohjen (shih dhe). Modeli korrespondon gjithmonë me objektin origjinal - në ato veti që i nënshtrohen studimit, por në të njëjtën kohë ndryshon prej tij në një numër karakteristikash të tjera, gjë që e bën modelin të përshtatshëm për studimin e objektit që studiohet. Metoda e modelimit është një metodë universale e njohjes, e cila është përdorur në kohët e lashta, megjithëse nuk njihej si një metodë e veçantë kërkimore. Përdorimi i modelimit në njohuritë shkencore diktohet nga nevoja për të zbuluar aspekte të tilla të objekteve që ose nuk mund të kuptohen përmes studimit të drejtpërdrejtë, ose është joproduktive t'i studiosh ato në këtë mënyrë për shkak të ndonjë kufizimi.

Modelet e përdorura në njohuritë shkencore ndahen në dy klasa të mëdha: material Dhe perfekte. Të parat janë objekte natyrore që u binden ligjeve natyrore në funksionimin e tyre. Këto të fundit janë formacione ideale, të regjistruara në formën e duhur simbolike dhe që funksionojnë sipas ligjeve të logjikës së të menduarit, duke pasqyruar botën.

Modelet e materialeve:

Ekzistojnë dy lloje kryesore të modeleve të materialit: lëndore-fizike Dhe lëndore-matematikore, dhe dy lloje kryesore të modeleve ideale: idealizuar paraqitjet e modeleve Dhe modele ikonike. Sipas këtij dallimi dallohen llojet kryesore të modelimit. Secila prej tyre përdoret në varësi të karakteristikave të objektit që studiohet dhe natyrës së detyrave njohëse.

Modelimi lëndor-fizik përdoret gjerësisht si në praktikë shkencore, dhe në fushë prodhim material. Modelimi lëndor-fizik gjithmonë supozon se modeli duhet të jetë i ngjashëm me origjinalin në natyrë dhe të ndryshojë prej tij vetëm në vlerat numerike të një numri parametrash. Së bashku me këtë, në praktikën e kërkimit shkencor, shpesh përdoret një lloj modelimi, në të cilin modeli është ndërtuar nga objekte të një natyre fizike të ndryshme nga origjinali, por përshkruhet nga i njëjti sistem i varësive matematikore. Në ndryshim nga modelimi lëndor-fizik, ky lloj modelimi quhet lëndor-matematikor. Modeli i lëndës këtu bëhet objekt testimi dhe studimi, si rezultat i të cilit krijohet përshkrimi matematikor i tij. Ky i fundit më pas transferohet në objektin e modeluar, duke karakterizuar strukturën dhe funksionimin e tij.

Modelet ideale:

Në shkencën e zhvilluar, veçanërisht në kalimin në kërkimin teorik, përdoret gjerësisht modelimi duke përdorur modele ideale. Kjo mënyrë e marrjes së njohurive për objektet mund të karakterizohet si modelimi përmes paraqitjeve të idealizuara. Është një mjet kryesor për kërkime teorike. Duke përdorur në mënyrë aktive paraqitjet e modeleve, kërkimi shkencor zbaton edhe të ashtuquajturat modelimi ikonë, e cila bazohet në ndërtimin dhe testimin modele matematikore klasa e caktuar e dukurive, pa përdorimin e ndihmës objekt fizik e cila është duke u testuar. Ky i fundit dallon modelin simbolik nga ai lëndor-matematikor. Ky lloj modelimi nganjëherë quhet edhe abstrakte-matematikore. Kërkon ndërtimin e një modeli shenje që përfaqëson një objekt të caktuar, ku marrëdhëniet dhe vetitë e objektit paraqiten në formën e shenjave dhe lidhjet e tyre. Ky model më pas shqyrtohet plotësisht me mjete logjike, dhe njohuritë e reja lindin si rezultat i vendosjes deduktive të modelit pa iu referuar fushës lëndore mbi bazën e së cilës u rrit ky model ikonik.

2. Metodat shkencore empirike

2.1. Njohuri empirike

Koncepti i njohurive empirike përdoret në kuptimin e gjerë dhe të ngushtë. Në një kuptim të gjerë, empirike i referohet njohurive të përditshme që grumbullohen gjatë zhvillimit të praktikës njerëzore. Në metodologjinë moderne shkencore, kërkimi empirik kuptohet më ngushtë - si një fazë e caktuar në marrjen e njohurive shkencore, e cila merret në bazë të vëzhgimit dhe eksperimentit të synuar.

Qëllimi kryesor i njohurive empirike është marrja e të dhënave vëzhguese dhe formimi i fakteve shkencore, mbi bazën e të cilave më pas ndërtohet baza empirike e njohurive shkencore dhe zhvillohet një sistem ndërtimesh teorike. Kështu, hulumtimi empirik kryhet në bazë të funksionimit praktik me objektet, duke përjashtuar vëzhgimin e drejtpërdrejtë dhe përpunimin logjik parësor të të dhënave të vëzhgimit. Si rezultat i të gjitha këtyre procedurave dalin fakte shkencore.

Të dhënat e shpërndara të marra në fazën e parë të kërkimit empirik gjatë vëzhgimit të një objekti nuk janë në vetvete fakte të shkencës. Ato mund të përmbajnë gabime që lidhen me eksperimente të pasakta, lexime të instrumenteve, devijime në funksionimin e shqisave etj. Në mënyrë që këto vëzhgime të marrin statusin fakte shkencore, ato duhet të pastrohen nga shtresa të ndryshme të rastësishme dhe subjektive, për të nxjerrë në pah atë që karakterizon vetë fenomenin objektiv. Faza tjetër e kërkimit empirik është që faktet e marra t'i nënshtrohen përpunimit të mëtejshëm racional: sistemimi, klasifikimi dhe përgjithësimi, dhe mbi këtë bazë të identifikohen disa varësi empirike dhe të vendosen modele empirike.

Në përgjithësi, niveli empirik i njohurive përbëhet nga hapat kryesorë të mëposhtëm:

1. Përgatitja e një studimi empirik.
2. Marrja e të dhënave fillestare.
3. Formimi i fakteve shkencore bazuar në të dhënat e marra.
4. Përpunimi racional primar i fakteve shkencore (sistematizimi, klasifikimi dhe përgjithësimi) me qëllim të vendosjes së varësive empirike.

2.2. Vëzhgimi

Vëzhgimi paraqet perceptimin e qëllimshëm të dukurive të realitetit objektiv, gjatë të cilit vëzhguesi fiton njohuri për aspektet e jashtme, vetitë dhe marrëdhëniet e objektit që studiohet. Vëzhgimi shkencor, në ndryshim nga meditimi i zakonshëm, kushtëzohet gjithmonë nga një ose një tjetër ide shkencore dhe ndërmjetësohet nga njohuritë teorike, të cilat tregojnë se çfarë të vëzhgoni dhe si të vëzhgoni. Procesi vëzhgimi shkencorështë një lloj i veçantë veprimtarie që përfshin si elementë vetë vëzhguesin, objektin e vëzhgimit dhe mjetet e vëzhgimit. Këto të fundit përfshijnë instrumente që studiojnë vetitë e objekteve dhe një medium material përmes të cilit informacioni transmetohet nga një objekt te një vëzhgues.

Në metodologjinë e njohurive shkencore, në varësi të asaj që vërehet dhe me çfarë mjetesh kryhet vëzhgimi, dallohen katër lloje:

1. Vëzhgimi i drejtpërdrejtë. Në vëzhgimin e drejtpërdrejtë, studiuesi merret drejtpërdrejt me vetitë e objektit që studiohet.
2. Vëzhgimi indirekt. Ndryshe nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë, vëzhgimi indirekt është perceptimi jo i vetë objektit, por i pasojave që ai shkakton. Duke analizuar këto pasoja, ato zbulojnë logjikisht natyrën e objektit që studiohet.
3. Vëzhgimi i drejtpërdrejtë. Vëzhgimi i drejtpërdrejtë (përkundër disa paqartësive të këtij termi) quhet vëzhgim i tillë, i cili kryhet drejtpërdrejt nga shqisat e njeriut, pa përdorimin e ndonjë mjeti ndihmës. Një vëzhgim i tillë u përdor gjerësisht në hapat e parë të zhvillimit të shkencave natyrore.
4. Vëzhgim indirekt (ose instrumental). Vëzhgimi indirekt ose instrumental është vëzhgimi i tillë që kryhet duke përdorur mjete teknike. Ky lloj vëzhgimi është një nga mjetet kryesore të njohjes në shkencën moderne.

Si rregull, në praktikën shkencore, këto lloj vëzhgimesh nuk shfaqen në formën e tyre të pastër, ato përdoren në kombinim me njëra-tjetrën, duke përfaqësuar aspekte individuale proces kompleks marrjen e të dhënave parësore, fillestare për realitetin që studiohet.

2.3. Përshkrimi

Të dhënat e drejtpërdrejta shqisore të marra si rezultat i vëzhgimit mund të shërbejnë si material për vetëdijen individuale, por në mënyrë që të bëhen materiale për vetëdijen shoqërore dhe të hyjnë në përdorim të përditshëm analiza shkencore, ato duhet të fiksohen dhe të transmetohen duke përdorur mjete të caktuara simbolike. Ky proces i konsolidimit dhe transmetimit të informacionit kryhet duke përdorur operacionin përshkrimet.

Përshkrimi empirik- ky është regjistrimi me anë të gjuhës natyrore ose artificiale të informacionit për objektet e dhëna në vëzhgim. Me ndihmën e përshkrimit, informacioni shqisor përkthehet në gjuhën e koncepteve, shenjave, diagrameve dhe numrave, duke marrë kështu një formë të përshtatshme për përpunim të mëtejshëm racional (sistematizim, klasifikim dhe përgjithësim). Nëse përshkrimi përdor gjuhë natyrore, atëherë ai shfaqet në formën e një tregimi të rregullt.

Përshkrimi mund të konsiderohet si faza përfundimtare e vëzhgimit. Në këtë fazë të hulumtimit, detyra e depërtimit të thellë në thelbin e fenomenit dhe zbulimit të natyrës së tij të brendshme nuk është vendosur ende. Studiuesi përpiqet të regjistrojë në mënyrë sa më të detajuar kryesisht aspektet e jashtme të objektit që studiohet.

Përshkrimi është një element i domosdoshëm në strukturën e njohurive shkencore. Megjithatë, me zhvillimin e shkencës, natyra e kësaj teknike ndryshon ndjeshëm. Vëllimi i rrëfimit konvencional zvogëlohet gradualisht, duke i lënë vendin mjeteve më rigoroze të përshkrimit. Kjo ndodh sepse një përshkrim i bazuar në gjuhën natyrore ka një sërë disavantazhesh: pasaktësi, paqartësi dhe paqartësi të termave bazë. Për shembull, një përshkrim i tillë nuk mund të përdoret në shkencat ekzakte. Prandaj, në njohuritë moderne shkencore, përshkrimi ndërtohet mbi bazën e një gjuhe artificiale, e cila dallohet nga ashpërsia logjike. Në të njëjtën kohë, roli i gjuhës natyrore mbetet, pasi ajo përfshihet si një element i detyrueshëm në çdo sistem gjuhësor artificial. Rigoroziteti si kërkesa kryesore për përshkrim po përhapet gjithnjë e më shumë në ato fusha të njohurive shkencore që tradicionalisht konsideroheshin përshkruese: shkencat shoqërore dhe ato humane.

Përshkrimi ndahet në dy lloje kryesore: cilësisë Dhe sasiore. Në historinë e shkencës, ka ndodhur shpesh që i njëjti fenomen të merrte fillimisht cilësor, e më pas përshkrim sasior. Në shkencën moderne, përshkrimet cilësore dhe sasiore janë të ndërlidhura, duke përfaqësuar aspekte të ndryshme të një procesi të vetëm kërkimor. Përshkrimi sasior kryhet duke përdorur tabela, grafikë dhe matrica të ndryshme, të quajtura "protokolle vëzhgimi", të cilat lindin si rezultat i procedurave të ndryshme të matjes. Prandaj, një përshkrim sasior në kuptimin e ngushtë të fjalës mund të konsiderohet si regjistrim i të dhënave të matjes. Moderne përshkrim shkencor, bazuar në një aparat matematikor, përfshin domosdoshmërisht një operacion matje.

2.4. Matja

Matjaështë një veprim njohës që rezulton në vlerën numerike të madhësive të matura. Ai plotëson metodat cilësore të të kuptuarit të dukurive natyrore me metoda të sakta sasiore. Operacioni i matjes bazohet në krahasimin e objekteve sipas disave veti të ngjashme, karakteristikat, shenjat. Nëpërmjet matjes, bëhet një kalim nga ajo që vërehet në përvojë në abstraksione matematikore dhe mbrapa. Me ndihmën e njësive matëse, bëhet e mundur matja e saktë e sasive në shqyrtim, duke shprehur marrëdhënien e tyre përmes raportit të numrave. Duke pasur parasysh se shumë sasi janë të lidhura funksionalisht me njëra-tjetrën, është e mundur, bazuar në njohuritë e disa sasive, të vendosen në mënyrë indirekte të tjera.

Njohuritë sasiore për sasitë e studiuara mund të merren si drejtpërdrejt në formën e matjes direkte ashtu edhe në mënyrë indirekte përmes llogaritjes. Mbi këtë bazë, lind një ide rreth e drejtpërdrejtë Dhe indirekte matje.

2.4.1. Matja e drejtpërdrejtë

Matja e drejtpërdrejtëështë një procedurë e drejtpërdrejtë empirike. Ai vepron si një krahasim i disa vetive të matura me një standard. Referenca- kjo është një gjë e veçantë që siguron ruajtjen dhe riprodhimin e disa vetive të zgjedhura me të cilat matet një klasë e caktuar sasish.

Shfaqja e standardeve të matjes është rezultat i një zhvillimi të gjatë historik të praktikës sociale dhe përmirësimit të vetë metodologjisë së kërkimit shkencor. Ajo shoqërohet me kalimin nga rastësia në të zgjeruar dhe më pas në formën universale të matjes direkte. Në fazat e hershme, matja shfaqet në formë të rastësishme, kur ende nuk ka standarde dhe matja e një sasie që karakterizon një send kryhet përmes çdo gjëje tjetër të karakterizuar nga e njëjta sasi. Më pas, me zhvillimin e praktikës, matja fillon të mbulojë klasa gjithnjë e më të gjera objektesh dhe kalon nga forma e rastësishme në formë të zgjeruar. Në këtë fazë, gjëja bëhet standard. Standardi shërben si bazë e parë për futjen e njësive matëse (për shembull, standardi i gjatësisë në Dhomën e Peshave dhe Masave të Parisit shërben njëkohësisht si masë dhe shkallë e gjatësisë dhe jep njësinë e tij 1 m).

Në procesin e zhvillimit të matjeve të drejtpërdrejta, instrumente matëse, të cilat lejojnë, nëpërmjet një sërë hapash, të krahasohet vlera e matur me një standard. NË raste të vështira hulumtim empirik, matja e drejtpërdrejtë mund të kryhet në proces eksperiment, veprojnë si element i saj. Por, megjithatë, matja nuk identifikohet me procedurën eksperimentale. Mund të kryhet edhe jashtë eksperimentit. Nga ana tjetër, një eksperiment nuk lidhet gjithmonë me matje dhe mund të jetë cilësor në natyrë. Kështu, matja dhe eksperimenti veprojnë si metoda specifike të kërkimit empirik, të cilat mund të ndahen nga njëra-tjetra ose të sintetizohen brenda një aktiviteti të vetëm.

2.4.2. Matja indirekte

Bazuar në matjet e drejtpërdrejta, ato po zhvillohen matje indirekte, thelbi i së cilës është se ato ju lejojnë të merrni vlerën e sasisë së matur bazuar në një marrëdhënie matematikore, pa përdorur krahasimin me një standard. Në këtë mënyrë, shkenca merr vlera numerike të sasive në kushtet kur procesi i matjes direkte është kompleks, si dhe në kushtet kur matja e drejtpërdrejtë është thelbësisht e pamundur. Ndryshe nga matja direkte, matja indirekte nuk është më një procedurë empirike, por përfaqëson një kalim nga kërkimi empirik në kërkimin teorik. Në format e tij më të thjeshta, është drejtpërdrejt ngjitur me kërkimin empirik, por në format komplekse, matja indirekte lidhet drejtpërdrejt me llogaritjet teorike.

Matjet indirekte dhe të drejtpërdrejta ndërveprojnë me njëra-tjetrën gjatë zhvillimit të shkencës, duke sqaruar dhe kontrolluar njëra-tjetrën. Në veçanti, saktësia e matjeve direkte rritet për shkak të korrigjimeve të bëra nëpërmjet përdorimit të matjeve indirekte. Nga ana tjetër, gjetja e ekuacioneve të reja dhe kryerja e matjeve indirekte gjithnjë e më komplekse mbështetet në matjet direkte. Me çdo fazë të re të zhvillimit të saj, shkenca përmirëson mjetet dhe metodat e matjes, duke krijuar metoda të reja llogaritjeje, pajisje dhe standarde të reja matëse. Falë kësaj, bëhet e mundur studimi i llojeve të proceseve të paeksploruara më parë dhe zbulimi i ligjeve të reja të natyrës. Nga ana tjetër, njohja e ligjeve të natyrës çon gjithmonë në përmirësimin e metodave dhe mjeteve të matjes. Kështu, në shkencë, njohuritë e fituara po mishërohen vazhdimisht në mjete të reja matëse dhe po zhvillohen metoda të reja matëse bazuar në ligjet e natyrës të zbuluara më parë. Kjo lejon që njohuritë shkencore të ngrihen në nivele më të larta të zhvillimit të saj.

2.5. Eksperimentoni

Duke studiuar natyrën, një person jo vetëm që mendon, por edhe ndërhyn në mënyrë aktive në rrjedhën e proceseve dhe fenomeneve të saj. Kjo veprimtari praktike-njohëse njerëzore përbën bazën e kërkimit eksperimental. Eksperimentoni- një përvojë e veçantë që ka një natyrë njohëse, të qëllimshme, metodologjike, e cila kryhet në kushte artificiale (të specifikuara posaçërisht), të riprodhueshme përmes ndryshimit të tyre të kontrolluar (shih).

Ndryshe nga vëzhgimi i zakonshëm, në një eksperiment studiuesi ndërhyn në mënyrë aktive në rrjedhën e procesit që studiohet për të marrë njohuri të caktuara rreth tij. Fenomeni në studim vërehet këtu në kushte të krijuara dhe të kontrolluara posaçërisht, gjë që bën të mundur rivendosjen e rrjedhës së fenomenit sa herë që kushtet përsëriten. Pasi të keni krijuar një sistem artificial, atëherë bëhet e mundur që me vetëdije (dhe nganjëherë në mënyrë të pavetëdijshme, rastësisht) të ndikohet në të duke riorganizuar elementët e tij, duke i eliminuar ato ose duke i zëvendësuar me elementë të tjerë. Duke vëzhguar pasojat në ndryshim, është e mundur të zbulohet një marrëdhënie e caktuar shkakësore midis elementeve dhe në këtë mënyrë të identifikohen vetitë dhe modelet e reja të fenomeneve që studiohen.

Gjatë eksperimentit, studiuesi jo vetëm kontrollon dhe riprodhon kushtet në të cilat objekti studiohet, por shpeshherë i ndryshon artificialisht këto kushte dhe i ndryshon ato. Ky është një nga avantazhet e rëndësishme të eksperimentit mbi vëzhgimin. Duke ndryshuar kushtet e ndërveprimit, studiuesi merr mundësi të mëdha për të zbuluar vetitë dhe marrëdhëniet e fshehura të një objekti. Në mënyrë tipike, kontrolli dhe ndryshimi i kushteve arrihet përmes përdorimit të pajisjet instrumentale, të cilat janë instrumenti i ndikimit të vëzhguesit në objekt.

Shpesh një eksperiment kryhet në bazë të një teorie që përcakton formulimin e problemeve dhe interpretimin e rezultateve të saj. shpeshherë detyra kryesore Eksperimenti shërben për të testuar hipotezat dhe parashikimet e teorisë që kanë rëndësi themelore (i ashtuquajturi eksperiment vendimtar). Në këtë drejtim, eksperimenti, si një nga format e praktikës, shërben si kriter për vërtetësinë e njohurive shkencore në tërësi.

Elementet kryesore logjike dhe praktike të procedurës eksperimentale:

1. Parashtrimi i një pyetjeje dhe parashtrimi i një përgjigje paraprake.
2. Krijimi i një organizimi eksperimental që siguron kushtet e nevojshme që studiuesi të ndërveprojë me objektin që studion.
3. Modifikimi i kontrolluar i këtyre kushteve.
4. Regjistrimi i pasojave dhe përcaktimi i shkaqeve.
5. Përshkrimi i një dukurie të re dhe vetitë e tij.

Eksperimenti merr vend drejtues në njohuritë shkencore. Roli i eksperimentit është veçanërisht i madh në shkencat natyrore. Megjithatë, me zhvillimin e njohurive shkencore rreth dukuritë sociale Në lidhje me nevojat e praktikës sociale, veçanërisht në lidhje me nevojat për përmirësimin e organizimit dhe menaxhimit të shoqërisë, eksperimentet sociale kanë filluar të marrin një rëndësi gjithnjë e më të madhe. Eksperimenti social, duke qenë një metodë kërkimore, në të njëjtën kohë kryen funksionin e optimizimit të sistemeve sociale. Ai i përket njëkohësisht fushës së shkencës dhe fushës së menaxhimit social, duke ndihmuar në hartimin dhe zbatimin e formave të reja shoqërore.

3. Metodat teorike shkencore

3.1. Njohuri teorike

Në ligjërimet e orientuara drejt shkencës termi "teori" dhe "teorik" (shih) përdoret në dy kuptime shumë të ndryshme. Në kuptimin e gjerë të fjalës, "teorik" i referohet veprimtarisë njohëse në përgjithësi. Në këtë kuptim, "teoria" shpesh krahasohet me aktivitetet praktike të njeriut. Këtu zakonisht flitet për marrëdhëniet midis teorisë dhe praktikës, veprimtarisë njerëzore teorike dhe praktike. Në një kuptim më të ngushtë, teoria nuk nënkupton të gjithë veprimtarinë njohëse njerëzore, por vetëm nivelet më të larta të saj, ku njohuritë për më të rëndësishmet dhe vetitë themelore realiteti, dhe modelet kryesore të tij zbulohen gjithashtu. Kështu, një teori mund të përkufizohet si një sistem organikisht integral, konsistent i pikëpamjeve, ideve dhe koncepteve që, në një formë të përgjithësuar, zbulon vetitë thelbësore dhe lidhjet natyrore të realitetit objektiv, mbi bazën e të cilave arrihet shpjegimi dhe parashikimi i fenomeneve. . Shkenca moderneështë një sistem teori të ndryshme, mbi bazën e të cilave është e mundur të ndërtohet një shpjegim i fakteve empirike dhe të nxirret parashikimi i të rejave.

Në përgjithësi, njohuritë teorike kanë një strukturë deduktive, ku mund të identifikohen disa koncepte, parime dhe hipoteza të përgjithshme që përbëjnë bazën teorike dhe sistemin e pasojave që rrjedhin nga kjo bazë. Tipar dallues teoritë e zhvilluara është përdorimi formalizmi matematik, realizuar në aksiomatizimin dhe formalizimin e teorive, ndërtimin e modeleve matematikore dhe hipotezave matematikore. Përdorimi i aparateve matematikore është një mjet i fuqishëm i njohurive moderne shkencore. Në të njëjtën kohë, njohuritë teorike kanë strukturë komplekse, dhe formalisht pjesa matematikore përfaqëson vetëm njërën anë të teorisë, por jo të gjithë teorinë. Krahas kësaj pjese, teoria përfshin një të veçantë model i idealizuar realiteti, i cili operohet në formë eksperiment mendimi. Elementet nga të cilët përbëhet janë të ashtuquajturat objekte abstrakte(shih), lidhjet dhe marrëdhëniet e të cilave formojnë këtë model. Prania e objekteve të tilla, duke zëvendësuar gjërat reale, vetitë dhe marrëdhëniet e tyre në njohuri, është një tipar karakteristik i njohurive teorike.

Gjuha teorike përshkruan marrëdhëniet e objekteve abstrakte të një modeli teorik, i cili është disi i lidhur me realitetin e vëzhgueshëm. Falë kësaj lidhjeje, pohimet teorike marrin kuptim objektiv. Në bazë të një teorie të vendosur, gjithmonë mund të gjendet një rrjet i qëndrueshëm reciprok i objekteve abstrakte që përcaktojnë specifikat e kësaj teorie. Ky rrjet mund të përfaqësohet si kuadri themelor teorik- një model abstrakt i idealizuar i realitetit i studiuar brenda kornizës së teorisë. Rreth tij formohen skema të veçanta teorike që janë pjesë e teorisë shkencore. Përveç modelit të specifikuar, brenda teoria e zhvilluarËshtë e mundur të identifikohen nënsisteme të tjera të objekteve abstrakte.

Zhvillimi i një teorie mund të kryhet në të paktën dy mënyra: 1) nëpërmjet operacioneve formale me shenja të një gjuhe teorike; 2) duke studiuar, duke përdorur metodën e eksperimentit të mendimit, korrelacionet e objekteve të kombinuara në skema teorike. Në rastin e parë, ata nuk i kushtojnë rëndësi kuptimit të shenjave dhe veprojnë me to sipas rregullave të caktuara që formojnë sintaksën e gjuhës teorike të pranuar. Në qasjen e dytë, ata domosdoshmërisht shpjegojnë përmbajtjen e shprehjeve simbolike përkatëse dhe prezantojnë ide rreth objekteve abstrakte që zbulojnë një sistem lidhjesh dhe marrëdhëniesh të caktuara. Zhvillimi i njohurive këtu kryhet përmes një eksperimenti mendimi me objekte abstrakte, studimi i lidhjeve të të cilave bën të mundur formimin e abstraksioneve të reja dhe në këtë mënyrë avancimin në rrafshin e përmbajtjes teorike, pa përdorur metoda të të menduarit të formalizuar. Ndërlidhja e dy metodave të ndërtimit të një teorie do të thotë që studiuesi herë pas here korrigjon lëvizjen në formalizmin matematik me veprime kuptimplota me objekte abstrakte dhe më pas kalon përsëri në mënyrën formale të veprimit me këto objekte, duke eksploruar lidhjet e tyre nëpërmjet transformimi i shenjave gjuha matematikore në përputhje me normat sintaksore të saj.

Zgjedhja e objekteve fillestare abstrakte të teorisë dhe vendosja e lidhjeve të tyre përcaktohet jo vetëm nga natyra e eksperimenteve dhe vëzhgimeve, por edhe nga të pranuarit nga studiuesi. foto e botës, i cili vendos ide të përgjithshme për strukturën e realitetit, dhe me anët e ndryshme mund të studiohen në një grup të tërë teorish specifike. Përfaqësimet e pjesshme të figurës së botës përfshihen në secilën prej tyre, por në përgjithësi ajo vepron si një ide sintetike dhe shumë e përgjithësuar e natyrës, bazuar në teori specifike. Ndryshimi i fotografive të botës ndryshon idetë për strukturën e objekteve natyrore që janë objekt studimi në një ose një fushë tjetër të shkencës. Prandaj, teoritë e krijuara tashmë që formojnë këtë degë të njohurive janë rindërtuar.

Teoria e vendosur përfshin shumë elementë që formojnë strukturën e teorisë. Ato janë të fiksuara në të veçanta mjetet gjuhësore: ka pohime që përshkruajnë një skemë teorike, shprehje që formojnë një aparat matematikor; Teoria përfshin gjithashtu përshkrime të rregullave për lidhjen e objekteve abstrakte të skemës teorike me objektet reale të përvojës dhe shprehjet që karakterizojnë këto objekte abstrakte për sa i përket pamjes së botës. I gjithë ky grup deklaratash të ndërlidhura formon gjuhën e teorisë së themeluar shkencore.

Një teori është krijuar për të shpjeguar një klasë të caktuar fenomenesh. Pasi të ndërtohet, ai vepron në të njëjtën kohë funksionet e shpjegimit, dhe në funksionet e parashikimit, të cilat janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën.

Shpjegimiështë një nga më detyra të rëndësishme njohuritë shkencore. Është në procesin e shpjegimit që zbulohen aspektet dhe marrëdhëniet thelbësore të objekteve, vendoset marrëdhënia e brendshme shkakësore e fenomeneve dhe kushtëzimi i tyre natyror. Të shpjegosh një fenomen do të thotë të vendosësh vetitë dhe marrëdhëniet e tij themelore, kauzalitetin e tij bazë dhe të identifikosh ligjet e përgjithshme të cilave ai u bindet. Nga pikëpamja logjike, një shpjegim është përfshirja e objekteve në studim në sistemin e njohurive teorike, duke i futur ato nën dispozitat e përgjithshme dhe parimet e shkencës, mbi bazën e të cilave arrihet kuptimi më i plotë dhe më i thellë i këtyre objekteve.

Ndërtimi i një teorie si një përpjekje për të dhënë një shpjegim të dukurive që studiohen nuk do të thotë fundi i kërkimit shkencor (edhe pse përfaqëson një fazë të caktuar në zhvillimin e shkencës). Shkencëtarët, bazuar në njohuritë ekzistuese, gjithmonë përpiqen të parashikojnë ekzistencën e fenomeneve të reja. Kjo detyrë kryhet parashikimi shkencor (parashikim, parashikim). Thelbi i parashikimit është se me ndihmën e tij është e mundur të parashikohet rrjedha dhe zhvillimi i ngjarjeve ose të jepet një përshkrim i fenomeneve që shkenca dhe praktika nuk i kanë hasur ende. Baza logjike e parashikimit është prania e një teorie të caktuar që zbulon modele të përgjithshme, në bazë të të cilave është e mundur të nxirren pasoja që përshkruajnë fusha të reja të realitetit.

Kështu, qëllimi kryesor i teorisë shkencore është të vendosë modele të përgjithshme dhe të shpjegojë dukuritë e pakuptueshme në bazë të tyre. Funksioni kryesor i teorisë së formuar është të shpjegojë dhe të parashikojë fenomene të reja.

Gjatë zhvillimit të saj, një teori gjithmonë përpiqet të mbulojë sa më shumë që të jetë e mundur fakte. Për sa kohë që këto fakte lidhen me fushën lëndore, ligjet bazë të së cilës pasqyrohen në teori, teoria i asimilon këto fakte dhe zhvillohet me sukses. Por në zhvillimin e saj, teoria mund të ndeshet edhe me fakte që do të kërkojnë koncepte thelbësisht të reja teorike për shpjegimin e tyre. Ky fenomen do të thotë se kërkimi shkencor përballet me një lloj objekti thelbësisht të ri, natyra e të cilave nuk mund të përshkruhet nga këndvështrimi i teorive ekzistuese. Duke qenë se studiuesi nuk e di paraprakisht se ka të bëjë me një objekt që është thelbësisht i ri në natyrë, është mjaft e kuptueshme që përpjekjet e tij të para për të kuptuar teorik të objekteve të tilla do të konsistojnë në asimilimin e tyre brenda kornizës së teorive ekzistuese. Kjo kryhet derisa të lindin kontradikta logjike në teori. Prania e tyre tregon se njohja ka hasur në objekte që kërkojnë koncepte thelbësisht të reja teorike.

Ndërtimi teori e re gjithmonë paraprihet nga vënia në skenë problem shkencor. Problemi përqendron vëmendjen e studiuesit në paradokset e teorive të mëparshme, duke kërkuar zgjidhjen e tyre. Ajo shërben si një lloj lidhjeje e ndërmjetme midis njohurive të së shkuarës dhe të së ardhmes, dhe formulimi i saj është pikënisja për origjinën dhe zhvillimin e teorisë. Për të zgjidhur një problem shkencor, është e nevojshme të shikohen faktet empirike në një mënyrë të re. Një mënyrë e re e shqyrtimit të tyre çon në përparim hipoteza, të cilat janë një formë paraprake e ndërtimit të njohurive teorike. Një hipotezë është një supozim për fenomenet e realitetit, vetitë themelore dhe zhvillimin e tyre, është një shpjegim paraprak i fenomeneve të reja, i ndërtuar mbi bazën e një numri të kufizuar të dhënash empirike.

Për shkak të faktit se hipoteza është probabiliste në natyrë, ajo ka nevojë për arsyetim logjik dhe konfirmim empirik. Testimi kryhet jo nga krahasimi i drejtpërdrejtë i hipotezës me materialin empirik, por me metodën e nxjerrjes së një numri hipotezash të ndërmjetme, nga të cilat rrjedhin drejtpërdrejt pasoja të krahasueshme me realitetin empirik. Në procesin e këtij justifikimi, hipotezat rafinohen, riorganizohen ose hidhen plotësisht. Hipotezat më së shpeshti lindin si një përpjekje për të shpjeguar fakte të reja empirike që nuk pajtohen me teoritë e vendosura. Por ato gjithashtu mund të parashtrohen nga konsideratat "intra-teorike", për shembull, nga dëshira për të përmirësuar aparatin matematikor, për ta përgjithësuar atë dhe për të gjetur interpretimin e tij të qëndrueshëm. Hipoteza të tilla gjithashtu mund të jenë të frytshme dhe të çojnë në zbulimin e objekteve të reja.

3.2. Metoda e eksperimentit të mendimit

Në nivelin teorik, përdoren të gjitha metodat universale (shkencore të përgjithshme) të njohjes, por ato zbatohen përmes një sistemi metodash specifike karakteristike për këtë nivel kërkimore. Ndër këto teknika, një nga vendet kryesore është e zënë nga eksperiment mendimi. Një tipar karakteristik i të menduarit teorik është përdorimi i objekteve abstrakte. Një studiues, duke zhvilluar një teori, manipulon gjithmonë në imagjinatën e tij imazhe të veçanta të realitetit, të cilat kapin në një formë të përgjithësuar tiparet më thelbësore të fenomeneve që studiohen. Imazhe të tilla janë objekte abstrakte të nivelit teorik të njohurive. Ndërtimi i objekteve abstrakte si imazhe teorike të realitetit real dhe operimi me to për të studiuar karakteristikat thelbësore të realitetit përbëjnë detyrën e një eksperimenti mendimi. Prandaj, roli i një eksperimenti të mendimit është veçanërisht i madh në procesin e gjenerimit të njohurive të reja teorike.

Në metodologjinë e shkencës, një eksperiment mendimi interpretohet, nga njëra anë, si një proces mendor që përfaqëson një plan për një eksperiment real të ardhshëm; nga ana tjetër, një eksperiment i mendimit kuptohet si një lloj i veçantë i aktivitetit mendor në të cilin rrjedha e një eksperimenti real nuk mendohet thjesht, por kryhet një kombinim i imazheve mendore që në realitet nuk mund të realizohen fare. Koncepti i një eksperimenti të mendimit në aspektin e parë nuk zbulon ende thelbin dhe specifikën e tij si një metodë e veçantë e njohjes; një zbulim i tillë jepet vetëm me kuptimin e dytë të metodës, megjithëse linja ndërmjet tyre është shumë relative.

Çdo eksperiment mendimi fillon si të menduarit përmes një operacioni praktikisht të realizueshëm dhe është e vështirë të bëhet një dallim i mprehtë midis të menduarit përmes një eksperimenti real dhe kryerjes së një eksperimenti mendimi, i cili, megjithatë, nuk shkakton identifikimin e tyre. Dallimi midis një eksperimenti mendimi dhe të menduarit përmes eksperimenteve reale fillon aty ku mendimi, duke u nisur nga imazhet fillestare, kalon në sferën e gjërave praktikisht të pamundura, objekte të idealizuara. Prandaj, termi "eksperiment i idealizuar" është shpesh sinonim me një eksperiment mendimi.

Ndërsa kërkimi teorik bëhet më kompleks, një eksperiment i mendimit fiton gjithnjë e më shumë funksione të reja. Kështu, në shkencën moderne natyrore, në lidhje me përdorimin e metodës së hipotezës matematikore, ajo bëhet një nga mjetet kryesore të interpretimit të formalizmave matematikore.

3.3. Idealizimi dhe formalizimi

3.3.1. Idealizimi

Gjatë një eksperimenti mendimi, studiuesi shpesh operon me situata të idealizuara. Situata të tilla ndërtohen si rezultat i një procedure të veçantë të quajtur idealizimi. Ky është një lloj operacioni abstraksion, përdorimi i të cilit është tipik për kërkimin teorik. Thelbi i këtij operacioni është si më poshtë. Në procesin e studimit të një objekti, zgjidhni mendërisht një nga kushtet e nevojshme ekzistenca e tij, atëherë, duke ndryshuar gjendjen e zgjedhur, reduktoni gradualisht efektin e tij në minimum. Në këtë rast, mund të rezultojë se edhe vetia e objektit në studim do të ndryshojë në një drejtim të caktuar. Më pas kryhet një kalim në kufi, duke supozuar se kjo pronë merr zhvillimin maksimal nëse kushti përjashtohet fare. Si rezultat, ndërtohet një objekt që nuk mund të ekzistojë në realitet (pasi është formuar duke përjashtuar kushtet e nevojshme për ekzistencën e tij), por megjithatë ka prototipe në botën reale.

Çdo mendim teorik funksionon me objekte të idealizuara. Ato kanë një rëndësi të madhe heuristike, pasi vetëm me ndihmën e tyre është e mundur të ndërtohen modele teorike dhe të formulohen ligje teorike që shpjegojnë fenomene të caktuara. Prandaj, objektet e idealizuara janë elementë të domosdoshëm të njohurive të zhvilluara teorike. Në të njëjtën kohë, idealizimi, si çdo metodë shkencore, pavarësisht rëndësisë së tij të madhe në kërkimin teorik, ka kufijtë e tij dhe në këtë kuptim është karakter relativ. Relativiteti i tij manifestohet në faktin se:

1. idetë e idealizuara mund të qartësohen, përshtaten apo edhe zëvendësohen me të reja;
2. çdo idealizim krijohet për të zgjidhur probleme të caktuara, domethënë një veti nga e cila studiuesi abstrakton në disa kushte mund të rezultojë i rëndësishëm kur zbaton kushte të tjera, dhe më pas është e nevojshme të krijohen objekte thelbësisht të reja të idealizuara;
3. Nuk është në të gjitha rastet e mundur kalimi nga idetë e idealizuara (të fiksuara në formula matematikore) drejtpërdrejt në objekte empirike, dhe një tranzicion i tillë kërkon rregullime të caktuara.

3.3.2. Formalizimi

Në lidhje me matematikën e shkencës, ajo përdor gjithnjë e më shumë një metodë të veçantë të të menduarit teorik - formalizimi. Kjo teknikë konsiston në ndërtimin e modeleve abstrakte matematikore që zbulojnë thelbin e proceseve të realitetit që studiohen. Gjatë formalizimit, arsyetimi për objektet transferohet në rrafshin e funksionimit me shenja (formula). Marrëdhëniet e shenjave zëvendësojnë deklaratat për vetitë dhe marrëdhëniet e objekteve. Në këtë mënyrë krijohet një model i përgjithësuar i nënshkruar i një zone të caktuar lëndore, i cili bën të mundur zbulimin e strukturës fenomene të ndryshme dhe proceset kur shpërqendrohen nga karakteristikat e cilësisë kjo e fundit.

Nxjerrja e disa formulave nga të tjerat sipas rregullave strikte të logjikës dhe matematikës përfaqëson një studim formal të karakteristikave kryesore të strukturës së fenomeneve të ndryshme, ndonjëherë shumë të largëta në natyrë. Në një numër rastesh, analiza e modeleve formale bën të mundur vendosjen e modeleve teorike që nuk mund të zbuloheshin në mënyrë empirike. Për më tepër, vendosja e ngjashmërisë strukturore bën të mundur përdorimin e aparatit matematikor të zhvilluar për të përshkruar disa procese si një mjet i gatshëm për studimin e proceseve të tjera. Formalizimi përdoret më me sukses në matematikë, logjikë dhe gjuhësi.

3.4. Metoda aksiomatike

Në aksiomatike Gjatë ndërtimit të njohurive teorike, së pari specifikohet një grup pozicionesh fillestare që nuk kërkojnë prova (të paktën brenda kornizës së një sistemi të caktuar njohurish). Këto dispozita quhen aksiomat ose postulatet(cm. ). Pastaj, sipas rregullave të caktuara, prej tyre ndërtohet një sistem propozimesh konkluzive. Tërësia e aksiomave fillestare dhe propozimeve të nxjerra mbi bazën e tyre formon një teori të ndërtuar në mënyrë aksiomatike.

Aksiomat- Këto janë deklarata për të cilat nuk kërkohet dëshmi e së vërtetës. Përfundimi logjik ju lejon të transferoni të vërtetën e aksiomave në pasojat që rrjedhin prej tyre. Rregullimi i disa rregullave të konkluzionit bën të mundur që të thjeshtohet procesi i arsyetimit gjatë zhvillimit të një sistemi aksiomatik, për ta bërë këtë arsyetim më rigoroz dhe korrekt. Kështu, metoda aksiomatike lehtëson organizimin dhe sistemimin e njohurive shkencore dhe shërben si një mjet për të ndërtuar një teori të zhvilluar shkencore. Metoda aksiomatike përdoret më gjerësisht në matematikë. Përdoret gjithashtu në shkencat empirike, por duke marrë parasysh një numër karakteristikash që lidhen me testimin eksperimental të teorisë (shih).

Një nga përpjekjet e para dhe të suksesshme për të aplikuar metodën aksiomatike në shkencë ishte gjeometria e Euklidit. Bazuar në pesë aksioma (postulate) fillestare, Euklidi zhvilloi një sistem provash për një numër teoremash, duke reduktuar dispozitat më komplekse të gjeometrisë në ide intuitive të qarta dhe të thjeshta, vërtetësia e të cilave nuk vihej në dyshim. Për një kohë të gjatë, gjeometria e Euklidit mbeti një model i njohurive teorike dhe u konsiderua si një ideal për ndërtimin e sistemeve teorike. Në përputhje me këtë ideal, u krijuan teori në fusha të tjera të njohurive shkencore.

Metoda aksiomatike u zhvillua me zhvillimin e shkencës. "Parimet" e Euklidit ishin faza e parë e aplikimit të tij, e cila u quajt aksiomatikë kuptimplote. Aksiomat u prezantuan këtu në bazë të përvojës ekzistuese dhe u zgjodhën si dispozita intuitive të dukshme. Rregullat e konkluzionit në këtë sistem u konsideruan gjithashtu intuitivisht të qarta dhe nuk u regjistruan në mënyrë specifike. E gjithë kjo e imponuar kufizime të caktuara tek aksiomatika kuptimplote. Së pari, sistemi aksiomatik u ndërtua vetëm në lidhje me një fushë objektesh tashmë të njohura në përvojë, të dhëna paraprakisht, përpara se të ndërtohej teoria (prandaj kërkesa për dëshmi intuitive të aksiomave). Së dyti, zhvillimi relativisht i dobët i teknikës së konkluzionit logjik çoi në defekte në vërtetim (në gjeometrinë Euklidiane, për shembull, shumë teorema nuk u vërtetuan rreptësisht, gjë që u zbulua në zhvillimin e mëvonshëm të matematikës).

Të gjitha këto kufizime të qasjes aksiomatike përmbajtësore u tejkaluan me zhvillimin e mëvonshëm të metodës aksiomatike, kur u bë një kalim nga përmbajtësore në formale dhe më pas në aksiomatika e formalizuar. Kur ndërtohet zyrtarisht një sistem aksiomatik, nuk ka më kërkesë për të zgjedhur vetëm aksioma intuitive të dukshme, për të cilat domeni i objekteve që ata karakterizojnë është i paracaktuar. Aksiomat prezantohen zyrtarisht si një përshkrim i disa sistemeve të marrëdhënieve (jo të lidhura rreptësisht vetëm me një lloj specifik objekte); termat që shfaqen në aksioma fillimisht përcaktohen vetëm nëpërmjet lidhjes së tyre me njëri-tjetrin. Kështu, aksiomat në një sistem formal konsiderohen si përkufizime unike të koncepteve (termave) fillestare. Këto koncepte fillimisht nuk kanë ndonjë përkufizim tjetër të pavarur.

Deduksioni pasues deduktiv i pasojave nga aksiomat na lejon të marrim një sistem pohimesh, i cili konsiderohet si një teori e përgjithësuar. Një teori e tillë mund të përdoret për të karakterizuar jo një, por disa fusha lëndore të realitetit. Thjesht duhet të gjeni rregulla që ju lejojnë të krahasoni termat bazë të përfshirë në aksioma me karakteristikat e objekteve përkatëse dhe t'i konsideroni vetë aksiomat si një karakteristikë të lidhjeve midis këtyre karakteristikave. Gjetja e rregullave të tilla për lidhjen e aksiomave të një sistemi të ndërtuar zyrtarisht me një fushë të caktuar lëndore quhet interpretimi.

Në procesin e interpretimit, konceptet fillestare të teorisë marrin përkufizime shtesë(përveç atyre të përcaktuara nga lidhjet e tyre në aksioma). Për shkak të kësaj, sistemi aksiomatik shndërrohet në një teori specifike të një zone të caktuar të realitetit. Nëse një sistem formal aksiomatik krijohet në bazë të një përmbajtësor, atëherë që në fillim ai ka një interpretim natyror, d.m.th. fusha lëndore, e cila përshkruhet dhe shpjegohet nga një teori përmbajtësore. Por, përveç kësaj, sistemi formal merr interpretime të reja. Ky është një nga funksionet e rëndësishme heuristike të qasjes formale për ndërtimin e një teorie aksiomatike. Kjo ju lejon të krijoni një strukturë teorike përpara se të identifikohet fusha përkatëse dhe më pas të gjeni fushën e specifikuar për një teori të caktuar. Kështu, përdorimi i aksiomatikës formale zgjeron ndjeshëm funksionet parashikuese të njohjes. Kalimi në sisteme të formalizuara ka hapur mundësi të reja për ndërtim teoritë shkencore shkallë e madhe e përgjithshme.

3.5. Metoda hipotetike-deduktive

Në matematikë dhe logjikë, një teori shpesh konsiderohet një sistem aksiomatik formal ose i formalizuar që interpretohet në terma të modele te ndryshme. Për më tepër, teoria dallohet nga modele të tilla. Në shkencat empirike, një model që lidh formalizmin matematikor të një teorie me përvojën përfshihet domosdoshmërisht në teori. Modeli duhet të justifikohet si një skemë e idealizuar ndërveprimesh të regjistruara në përvojë. Këtu lindin veçoritë e ndërtimit të njohurive teorike në shkencat empirike. Një teknikë specifike e këtij ndërtimi është metoda hipotetike-deduktive, thelbi i të cilit është krijimi i një sistemi të ndërlidhur në mënyrë deduktive hipoteza(shih), nga të cilat deklarata rreth fakte empirike. Kjo metodë filloi të përdoret në shekullin e 15-të (në shkencën e saktë natyrore), por ajo u bë objekt i analizës metodologjike relativisht kohët e fundit, kur specifikat e njohurive teorike në krahasim me kërkimin empirik filluan të bëhen të qarta.

Njohuritë e zhvilluara teorike "nuk ndërtohen nga poshtë" për shkak të përgjithësimeve induktive të fakteve shkencore, por vendosen, si të thuash, "nga lart" në lidhje me të dhënat empirike. Metoda e ndërtimit të njohurive të tilla është se fillimisht krijohet një konstruksion hipotetik, i cili zhvillohet në mënyrë deduktive, duke formuar një sistem të caktuar hipotezash, dhe më pas ky sistem i nënshtrohet testimit eksperimental, gjatë të cilit sqarohet dhe saktësohet. Ky është thelbi i zhvillimit hipotetik-deduktiv të teorisë. Sistemi deduktiv i hipotezave ka një strukturë hierarkike. Para së gjithash, ajo ka një hipotezë (ose hipoteza) të nivelit të sipërm dhe hipoteza të niveleve të ulëta, të cilat janë pasoja të hipotezave të para. Çdo hipotezë paraqitet në atë mënyrë që, duke përdorur metoda logjike ose logjiko-matematikore, mund të nxirren hipoteza të mëvonshme prej saj, dhe hipotezat e nivelit të ulët mund të krahasohen drejtpërdrejt me të dhënat eksperimentale. Në shkencat e zhvilluara, më së shpeshti ato kanë të bëjnë jo me një, por me një sistem të tërë hipotezash të nivelit më të lartë, nga të cilat rrjedhin pasoja që verifikohen eksperimentalisht.

Një tipar karakteristik i sistemit hipotetik-deduktiv është integriteti i tij. Gjatë testimi empirik I gjithë sistemi i hipotezave në tërësi krahasohet me përvojën dhe kjo e bën procesin e rindërtimit të hipotezave një procedurë shumë komplekse. Rasti më i thjeshtë është kur ekziston një hipotezë e nivelit të sipërm dhe prej saj rrjedh qartë një zinxhir linear pohimesh hipotetike të ndërmjetme, krahasuar me përvojën. Në këtë rast, të dhënat eksperimentale shqiptojnë menjëherë një "fjali" mbi hipotezën. Por më shpesh, shkenca merret me opsione më komplekse, kur niveli i sipërm i një sistemi hipotetik përfshin disa hipoteza dhe një sistem i detajuar i përfundimeve të ndërmjetme rrjedh prej tij. Atëherë mospërputhja midis një sistemi hipotetik dhe përvojës nuk do të thotë se të gjitha pozicionet hipotetike në të janë të pasakta. Mund të rezultojë se vetëm një hipotezë është e pasaktë, ndërsa të tjerat janë të sakta, por përvoja do të dëshmojë kundër të gjithë sistemit të hipotezave, pa treguar se cili element i saj mund të ndryshojë. Prandaj, ristrukturimi i sistemit hipotetik-deduktiv shpesh shkakton vështirësi të mëdha dhe kërkon përpjekje të konsiderueshme krijuese nga shkencëtarët.

Ndërsa sistemi hipotetik-deduktiv shpaloset në një teori, ai dallon pjesën kryesore, një lloj bërthame të sistemit, të cilit i përkasin hipotezat e nivelit të sipërm, dhe periferinë e hipotezës, duke formuar një shtresë të ndërmjetme midis thelbit dhe të dhënave empirike. . Nëse shfaqen fakte që kundërshtojnë sistemin, studiuesi së pari përpiqet, pa ndryshuar thelbin e teorisë, të zgjerojë numrin e hipotezave për të asimiluar fakte të reja. Por kjo metodë e koordinimit e ndërlikon sistemin, e bën atë të rëndë dhe, në fund të fundit, çon në kontradikta. Një teori e krijuar nga metoda hipotetike-deduktive mund të plotësohet me hipoteza, por jo më parë kufij të caktuar, derisa të lindin vështirësi në zhvillimin e mëtejshëm të tij. Gjatë periudhave të tilla, bëhet e nevojshme të rindërtohet vetë thelbi i strukturës teorike, të parashtrohet një sistem i ri hipotetik-deduktiv që mund të shpjegojë faktet në studim pa futur hipoteza shtesë dhe, përveç kësaj, të parashikojë fakte të reja. Më shpesh, gjatë periudhave të tilla, paraqiten jo një, por disa sisteme hipotetike-deduktive konkurruese.

Çdo sistem hipotetik-deduktiv zbaton një program të veçantë kërkimor, thelbi i të cilit shprehet nga postulatet e këtij sistemi (hipotezat e nivelit të sipërm). Prandaj, konkurrenca e sistemeve hipotetike-deduktive vepron si një luftë midis programeve të ndryshme kërkimore. Në luftën midis programeve kërkimore konkurruese, fituesi është ai që përfshin më së miri të dhënat eksperimentale dhe bën parashikime që janë të papritura nga pikëpamja e programeve të tjera. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se parashikime të tilla dhe pajtimi i plotë i tyre me faktet duhet të priten menjëherë nga një program premtues. Përkundrazi, në fillim të zbatimit të tij, kur sistemi hipotetik-deduktiv zhvillon vetëm përmbajtjen e thelbit të tij dhe krijon një shtresë hipotezash të ndërmjetme, ai nuk mund të çojë menjëherë në zbulimin e fakteve të reja. Për më tepër, në fazat e hershme të një programi të ri kërkimor, mund të kundërshtojë faktet nëse çdo hipotezë në shtresën e ndërmjetme testohet drejtpërdrejt. Vetë postulatet e sistemit hipotetik-deduktiv tregojnë se në cilën fazë të zhvillimit të tij është e nevojshme të përfshihen të dhëna nga përvoja, mbi të cilat mund të testohen dhe, nëse është e nevojshme, të rindërtohen. Prandaj, do të ishte e gabuar të thuhet se çdo hipotezë e paraqitur gjatë zhvillimit të një teorie duhet të testohet menjëherë. Specifikimi i metodës hipotetike-deduktive është se çdo hipotezë luan rolin e një elementi të caktuar në një sistem integral të hipotezave dhe natyra e verifikimit eksperimental të saj përcaktohet nga vetitë e sistemit hipotetik-deduktiv në tërësi.

Metoda hipotetike-deduktive mund të vijë në dy lloje. Mund të jetë një mënyrë për të ndërtuar një sistem hipotezash kuptimplotë me shprehjen e tyre të mëvonshme në gjuhën e matematikës dhe mund të shfaqet në formën e teknikave për krijimin e një sistemi formal me interpretimin e tij pasues. Në rastin e parë, futet një sistem konceptesh kuptimplotë, i cili më pas merr një përshkrim matematikor, në rastin e dytë, rruga e ndërtimit është e ndryshme: së pari, ndërtohet një aparat matematikor, i cili më pas merr një interpretim kuptimplotë.

3.6. Ngjitja nga abstrakte në konkrete

Detyrë njohuri teorikeështë të përftohet një imazh holistik i procesit në studim. Çdo proces i realitetit mund të përfaqësohet si një kombinim specifik lidhje të ndryshme. Hulumtimi teorik i nxjerr në pah këto lidhje dhe i pasqyron me ndihmën e disa abstraksioneve shkencore. Por një grup i thjeshtë abstraksionesh të tilla nuk jep ende një ide për natyrën e objektit, funksionimin dhe zhvillimin e tij. Për të krijuar një ide të tillë, është e nevojshme të riprodhohet mendërisht procesi në të gjithë plotësinë dhe kompleksitetin e lidhjeve dhe marrëdhënieve të tij. Kjo teknikë kërkimore quhet metoda e ngjitjes nga abstrakte në konkrete. Duke e përdorur atë, studiuesi fillimisht gjen lidhjen (marrëdhënien) kryesore të objektit që studion dhe më pas, hap pas hapi, gjurmon se si ai ndryshon në kushte të ndryshme, zbulon lidhje të reja, vendos ndërveprimet e tyre dhe në këtë mënyrë reflekton në tërësinë e tij. thelbi i objektit që studiohet. Në procesin e aplikimit të metodës së ngjitjes nga abstraktja në konkrete, njohja kalon nga konkretja në abstrakte dhe më pas përsëri në konkrete, por në konkretin e kuptuar, të analizuar, i cili paraqitet si një unitet përkufizimesh abstrakte. Metoda e ngjitjes nga abstraktja në konkrete përdoret në ndërtimin e teorive të ndryshme shkencore dhe mund të përdoret si në shkencat shoqërore ashtu edhe në ato natyrore.

Metoda e ngjitjes nga abstraktja në konkrete është teknika më e rëndësishme teorike që siguron zbulimin e thelbit të objektit që studiohet. Ai përfshin një lëvizje nga përkufizimet e para të përgjithshme dhe abstrakte, duke kapur aspekte individuale thelbësore të realitetit në studim, në një sistem përkufizimesh që riprodhojnë ndërveprimin e këtyre aspekteve në të menduar. Logjikisht, kjo shprehet në prezantimin e një sistemi të zhvilluar konceptesh dhe deklarimesh të bazuara në disa koncepte dhe pohime parësore të marra si fillestare.

Ndërtimi i një teorie duke nxjerrë pasoja nga disa koncepte dhe pohime fillestare presupozon gjithashtu një metodë aksiomatike. Prandaj, nga jashtë mund të duket se metoda e ngjitjes nga abstraktja në konkrete vepron vetëm si një manifestim specifik i qasjes aksiomatike. Megjithatë, një ekzaminim më i detajuar zbulon se ka një ndryshim domethënës midis këtyre metodave. Kur ndërtohet një teori metodë aksiomatike mjafton të kemi aksioma dhe rregulla konkluzioni për t'u zgjeruar sistemi teorik. Në rastin e aplikimit të metodës së ngjitjes nga abstraktja në konkrete, situata është ndryshe. Këtu janë paraqitur deklarata të reja nëpërmjet studimit të duhur lidhjet reale objekt duke tërhequr gjithnjë e më shumë kushte të reja nga të cilat studiuesi fillimisht ishte shpërqendruar. fillore, lidhje kryesore, i izoluar nga të menduarit si element fillestar i objektit të analizuar, shndërrohet në një më shumë lidhje komplekse, e shprehur në formën e përkufizimeve të reja teorike të një objekti të caktuar.

Kështu, zhvillimi i teorisë në rastin e përdorimit të metodës së ngjitjes nga abstraktja në konkrete kryhet duke iu drejtuar vazhdimisht objektit me të cilin studiuesi kryen eksperimente reale ose mendore dhe mbi këtë bazë hap pas hapi rikrijon. në të menduarit gërshetimi konkret i lidhjeve thelbësore të tij. Kalimi nga një deklaratë në tjetrën ndodh këtu përmes sintezës së njohurive të fituara më parë, që synojnë të veprojnë në të vërtetë me një objekt. Këtu përdoren rregullat e konkluzionit, por vetë përfundimi kryhet jo formalisht, por përmes operacioneve kuptimplota me lidhjet e objektit, të zbuluara nga përvoja.

Duke qenë një nga metodat e rëndësishme të ndërtimit të teorisë, metoda e ngjitjes nga abstraktja në konkrete përdoret në kërkimin shkencor modern së bashku me metodat aksiomatike dhe hipotetike-deduktive. Këto metoda, duke pasur specifikën e tyre, mund të përdoren në një kombinim të caktuar me njëra-tjetrën. Kështu, duke përdorur metodën e ngjitjes nga abstraktja në konkrete, studiuesi brenda saj mund të përdorë teknikat e ndërtimit hipotetik-deduktiv të lidhjeve individuale të teorisë. Në të njëjtën kohë, kur përdorin teknika formale aksiomatike, kur kërkojnë një interpretim të formalizmave matematikore, ata përdorin një seri të tërë eksperimentesh mendimi ku përdoren rregullat e metodës së ngjitjes nga abstraktja në konkrete.

3.7. Metodat historike dhe logjike

Gjatë studimit të sistemeve komplekse në zhvillim kuptim të veçantë kanë historike dhe metodat logjike kërkimore. Procesi i zhvillimit, si çdo proces tjetër objektiv i realitetit, zbërthehet në fenomen dhe thelb, në histori empirike dhe në vijën kryesore të zhvillimit, modelin e tij, pasqyrimi i të cilit është qëllimi kryesor i njohurive teorike. Ky model mund të identifikohet në dy mënyra: historike Dhe logjike.

Metoda historike përfshin gjurmimin e historisë në të gjithë plotësinë dhe diversitetin e saj, përgjithësimin e materialit empirik dhe vendosjen e një modeli të përgjithshëm historik mbi këtë bazë. Por i njëjti model mund të identifikohet pa adresuar drejtpërdrejt histori reale, por duke studiuar procesin në fazat më të larta të zhvillimit të tij, që është qëllimi kryesor i metodës logjike. Baza objektive e kësaj metode është që në fazat më të larta të zhvillimit të një objekti, në procesin e funksionimit të tij, riprodhohen tiparet kryesore të fazave të mëparshme të zhvillimit. Për më tepër, historia regjistrohet në strukturën e një objekti jo në të gjithë diversitetin e tij, por vetëm në ato momente që ishin thelbësore për formimin e tij, ai shfaqet këtu si në një formë të pastruar nga aksidentet. Shpesh, lidhjet midis elementeve të një strukture të caktuar dhe fazave të mëparshme të zhvillimit mund të zbulohen vetëm në mënyrë indirekte, si rezultat i veprimtarisë komplekse analitike dhe sintetike të ndërgjegjes njerëzore.

Njohuritë shkencore të objekteve në zhvillim përdorin në mënyrë të barabartë metodat logjike dhe historike. Por aty ku është i disponueshëm studimi i drejtpërdrejtë i së kaluarës, të paktën nga ato mbetje që kanë mbijetuar deri në ditët e sotme, metoda historike mund të mbizotërojë aty ku kjo nuk është e mundur metodë logjike. Në përgjithësi, metodat historike dhe logjike plotësojnë njëra-tjetrën, gjë që bën të mundur lëvizjen nga struktura objekt ekzistues dhe ligjet e funksionimit të tij në ligjet e zhvillimit dhe, anasjelltas, nga historia e zhvillimit në strukturën e një objekti ekzistues, domethënë kur studion zhvillimin, studiuesi i drejtohet së tashmes për të kuptuar më mirë të kaluarën, ndërsa kur kupton funksionimin e një objekti, studiuesi i drejtohet së shkuarës për të Është më mirë të imagjinohet e tashmja.

Duke qenë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën dhe duke e plotësuar njëra-tjetrën, metodat historike dhe logjike veprojnë si plotësisht të barabarta në statusin e tyre teorik, pasi nga pikëpamja logjike nuk ka asnjë avantazh në njohjen e funksionimit të një objekti në krahasim me njohjen e historisë së tij. Metoda historike, duke rindërtuar historinë, ngjitet nga diversiteti i saj empirik në ligjet e përgjithshme të zhvillimit. Metoda logjike, që synon studimin e një lënde ekzistuese, gjithashtu fillon lëvizjen e saj duke identifikuar karakteristikat empirike të subjektit me identifikimin e mëvonshëm të elementeve kryesore të strukturës, njohja e të cilave është e rëndësishme si për të kuptuar funksionimin e subjektit ashtu edhe për në mënyrë indirekte duke krijuar ligjet e përgjithshme zhvillimin e saj.