Çürük ama Rusya'nın en gerçek düşmanı Batyeva'nın ordusuyla birlikte.
“Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi” eski Rus edebiyatının en trajik eserlerinden biridir (büyük olasılıkla XVI'nın başı yüzyıl). İsmin kendisi içeriği hakkında konuşuyor. Chronicle hikayesi Batu ordularının Rusya'ya gelişiyle ilgili hikaye burada destansı ve efsanevi anlatım unsurlarıyla birleştirilmiştir. Ryazan prensleri, düşmanın üstün güçlerine karşı korkusuzca savaşmalarına rağmen birbiri ardına yok oluyor. Aynı zamanda birçok Tatarı da yok etmeyi başarıyorlar. İşte mücadelenin bazı bölümleri: “Ve katliam kötü ve korkunçtu… Batu'nun güçleri büyük ve aşılmazdı; Bir Ryazan bin kişiyle, iki kişi ise on bin kişiyle savaştı... Ve o kadar sert ve acımasızca savaştılar ki, dünya inledi ve Batu'nun alayları birbirine karıştı. Ve güçlü Tatar alayları onları zar zor mağlup etti. Bu savaşta sadıklar öldürüldü Büyük Dük Yuri Ingvarevich, kardeşi Prens Davyd Ingvarevich Muromsky, kardeşi Prens Gleb Ingvarevich Kolomensky, kardeşleri Vsevolod Pronsky ve birçok yerel prens, güçlü valiler ve ordu: gözüpekler ve hızcılar, model yapımı ve Ryazan yetiştiriciliği - hala öldü ve aynı ölümlü bardak içeceği. Hiçbiri geri dönmedi ama hep birlikte öldüler... Ve birçok kasaba halkı öldürüldü, bazıları yaralandı, bazıları da büyük emek ve yaralardan bitkin düştü. Ve altıncı gün, sabah erkenden, pisler şehre gittiler; bazıları ışıklarla, bazıları da ışıklarla. silahlar ve diğerleri sayısız merdivenle - ve 21 Aralık günü Ryazan şehrini ele geçirdiler. Ve katedral kilisesine geldiler Tanrı'nın Kutsal Annesi, Ve Büyük Düşes Büyük Dük'ün annesi Agrippina, gelinleri ve diğer prenseslerle birlikte kılıçlarla kırbaçlandı ve piskopos ve rahipler ateşe verildi - kutsal kilisede yakıldılar. Ve şehirde hem eşleri hem de çocukları olan birçok insanı kılıçlarla kestiler ve diğerlerini nehirde boğdular... ve tüm şehri, tüm ünlü güzelliğini ve Ryazan'ın zenginliğini yaktılar... Ve tek bir kişi bile değil. şehirde yaşayan tek kişi kaldı: yine de öldüler ve aynı ölüm kadehini içtiler. İnleyen ya da ağlayan kimse yoktu; çocukları hakkında anne ve baba, babaları hakkında çocuklar, kardeş hakkında erkek kardeş, akrabalar hakkında akraba yoktu ama hepsi birlikte ölü yatıyordu...” siteden alınan bilgiler
İşte tam bu sırada hikayede "Evpatiy Kolovrat adlı Ryazan soylularından biri" beliriyor: prenslerden biriyle Çernigov'daydı ve Batu'nun işgalini öğrendikten sonra aceleyle eve gitti; "Ve küçük bir ekiple Çernigov'dan yola çıktı ve hızla koştu." "Ve Ryazan ülkesine geldi ve orasının ıssız olduğunu, şehirlerin yıkıldığını, kiliselerin yakıldığını, insanların öldürüldüğünü gördü... Ve Evpatiy, yüreğinde yanan ruhunun acısıyla haykırdı." Eski Rus yazarın insanlığın durumunu son derece kısa ve öz bir şekilde aktardığına dikkat edelim: olanları görünce Evpatiy'i keder ve intikam susuzluğu ele geçirir. Ana savaşa geç kalmıştı ve şimdi tüm Ryazan sakinlerinin kaderini paylaşmak zorunda kalacağını bilmesine rağmen kaybettiği zamanı telafi etmek istiyor. Yerine getirmek için pervasız arzu askeri görev ve “tek ölümlü kadehi” içmeye hazır olmak eşit olarak halkın kahramanı ve prens valisinin karakteristiği. “Ve Tanrı tarafından şehrin dışında tutulan bin yedi yüz kişiden oluşan küçük bir ekip topladı. Ve tanrısız kralın peşinden koştular ve Suzdal topraklarında ona zar zor yetiştiler ve aniden Batu kamplarına saldırdılar. Ve acımasızca kırbaçlamaya başladılar ve tüm Tatar alayları birbirine karıştı. Ve Tatarlar sanki sarhoş ya da delirmiş gibi oldular. Ve Evpatiy onları o kadar acımasızca dövdü ki kılıçları köreldi ve Tatar kılıçlarını alıp Tatar kılıçlarıyla kesti. Tatarlara ölülerin dirildiği anlaşılıyordu. Güçlü Tatar alaylarının arasından geçen Evpatiy, onları acımasızca dövdü. Ve Tatar alayları arasında o kadar cesur ve cesaretle ilerledi ki çarın kendisi bile korktu.
Ve Tatarlar, Evpatiev'in alayından ağır yaralardan bitkin beş askeri zar zor yakaladılar. Ve Kral Batu'ya getirildiler ve Kral Batu onlara şunu sormaya başladı: "Siz hangi dindensiniz, hangi ülkedesiniz ve neden bana bu kadar kötülük yapıyorsunuz?" Cevap verdiler: “Biz Hıristiyan inancına sahibiz ve biz Ryazan Büyük Dükü Yuri Ingvarevich'in şövalyeleriyiz ve alaydan Evpatiy Kolovrat'ız. Ryazan Prensi Ingvar Ingvarevich'ten size gönderildik. güçlü prens, şereflendirmek, şerefle davranmak ve seni şereflendirmek. Büyük güce, yani Tatar ordusuna bardak dökmeye vaktimizin olmamasına şaşırma Çar." Çar, onların akıllıca cevabına hayret etti: "Onlara silahlarla "bardak" getirdiler - yani ölüm. Batu, kayınbiraderi kahraman Khostovrul'u Evpatiy'e göndermeye karar verir ve Rus valiyi canlı olarak getireceğiyle övünür. “Ve onu canlı ele geçirmek isteyen güçlü Tatar alayları Evpatiy'i kuşattı. Evpatiy ile birlikte, ancak Evpatiy güçle doldu ve Khostovrul'u eyerden kesti ve Tatar kuvvetlerini ve buradaki birçok kişiyi kırbaçlamaya başladı. ünlü kahramanlar Batyevleri dövdü, bazılarını parçalara ayırdı, bazılarını da eyerde doğradı.
Ve Tatarlar, Evpatiy'in ne kadar güçlü bir dev olduğunu görünce korktular. Ve ona taş atmak için birçok silah doğrulttular ve sayısız taş atıcıyla ona vurmaya başladılar ve onu zar zor öldürdüler. Cenazesini Kral Batu'ya getirdiler. Çar Batu, Murzaları, prensleri ve sancakbeylerini (askeri liderler) çağırttı ve herkes Ryazan ordusunun cesaretine, gücüne ve cesaretine hayret etmeye başladı. Murzalar, şehzadeler ve sancakbeyleri de krala şöyle dediler: “Pek çok kralla, pek çok ülkede, pek çok savaşta bulunduk ama bu kadar cesur ve cesur adamları hiç görmedik ve atalarımız bize Bunların kanatlı olduğunu söylemediler. İnsanlar ölümü bilmiyorlar ve çok güçlüler ve at sırtında cesurca savaşıyorlar; biri binle, ikisi on binle, hiçbiri savaştan sağ çıkamayacak." Ve Batu, Evpatievo'nun cesedine bakarak şöyle dedi: “Ah Kolovrat Evpatievo! Küçük maiyetinle bana iyi davrandın ve güçlü ordumun birçok kahramanını yendin ve eğer böyle biri benimle hizmet ederse, sen yapardın. onu yanımda tuttun." Ve Evpatiy'in naaşını, katliamda esir alınan ekibinden geri kalan kişilere verdi. Ve Kral Batu onların gitmesine izin verilmesini ve onlara hiçbir şekilde zarar verilmemesini emretti.”
Evpatiy Kolovrat, mesela epik kahramanlar, kahramanca gücüyle ona karşı çıkarak düşman kuvvetini yok eder. Ancak destanlardan farklı olarak savaş, kahramanın ölümüyle sona erer. Ek olarak, Evpatiy bir ekiple çevrilidir - bunlar kahramanlar değil, sıradan savaşçılardır. Ve son olarak, Evpatiy'in başarısının ve ölümünün belirli bir şekilde yazılı olduğunu unutmayalım. tarihi olay 1237 ve Evpatiy'den gerçek bir kişi, prens bir vali olarak bahsediliyor. Tarihsel özellikler ile destansı kurgunun ve ayrıca geç dönem halk tarihi şiirine yakın şiirsel unsurların bu şekilde iç içe geçmesi, savaşa geç kalan ve ölümlü kupasını içen bir savaşçı hakkındaki tüm hikayenin 13. yüzyılın tarihi şarkılarına kadar uzandığını gösteriyor. Tatar-Moğol istilası sırasında Rus halkının trajedisini ve kahramanlığını anlatan 14. yüzyıl.
Karikatür "Evpatiy Kolovrat'ın Hikayesi" - 1985
Evpatiy Kolovrat'ın gerçek efsanesi 3 Aralık 2017
P. Litvinsky. Evpatiy Kolovrat
Geçenlerde yeni Rus filmi “Kolovrat Efsanesi” ni izledikten sonra aranıza geldim. Filme gelince, her şey orada. Ama bu nasıl bir destan, daha detaylı öğrenmek iyi olur.
Evpatiy Kolovrat destansı bir Rus kahramanı, bir Ryazan boyarı veya valisi, Batu'nun Rusya'yı işgal ettiği dönemden kalma halk masallarının bir kahramanıdır. Eski Rus “Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi” onun başarısını anlatıyor. Bu hikaye en eskisi 2000 yılına kadar uzanan listelerde muhafaza edilmiştir. 16. yüzyılın sonu yüzyıl. Aynı zamanda üç eski listelerüç çeşit yansıtıldı bu metnin akademisyen Dmitry Likhachev'in sınıflandırmasına göre.
Bu kişiyle ilgili olaylar uzak olmasına rağmen Evpatiy Kolovrat ünlü figür Rus edebiyatında, özellikle şiir, şiir ve baladlarda oldukça geniş bir şekilde temsil edilen.
Öyle diyor...
"1237'de Eski Ryazan'ın Savunması" dioramasının bir parçası
Evpatiy Kolovrat'ın hikayesi, Rus tarihinin en trajik olaylarından biri olan Batu İstilası olarak da bilinen Moğol istilasıyla bağlantılıdır. Bu bir askerin işgaliydi Moğol İmparatorluğuçerçevesinde 1237-1240'ta Rus beyliklerinin topraklarında Batı kampanyası Moğollar 1236-1242. Uygunsuz bir anda Rusya'ya ciddi bir dış tehdit geldi, Rus devleti bir durumdaydı feodal parçalanma ve birleşik güçlerle işgalcilerin kuvvetlerine karşı koyamadılar. Öte yandan diren Moğol ordusu O dönemde, fetihlerin de gösterdiği gibi, birleşik kabileler ve devletler bunu başaramadı. büyük eyaletlerÇin, Kafkaslar ve Orta Asya.
Rusya'nın Moğol istilası 1237'nin sonunda başladı. Batu İstilası sırasında buz pateni pistine ilk düşen Ryazan Prensliği oldu. Ryazan prensi Yuri Igorevich ile Murom prensleri Yuri Davydovich ve Oleg Yuryevich'in birleşik ordusunu Voronezh Nehri'nde mağlup eden Moğollar, Rus topraklarının derinliklerine doğru ilerledi. Ryazan prensi bu savaştan sağ kurtuldu ve Moğol ordusunun 16 Aralık 1237'de kuşatmaya başladığı Ryazan'a döndü. Ryazanlılar ilk saldırıları püskürtmeyi başardılar, ancak savunucuların güçleri eriyordu ve giderek daha fazla yeni müfreze Moğollara yaklaşıyor, Pronsk, Izheslavl ve 16-17 Aralık'ta ele geçirilen diğer şehirlerden dönüyordu. Ryazan'ın, üzerinde boşluklar bulunan yüksek meşe duvarların bulunduğu on metrelik surlarla korunduğunu belirtmekte fayda var. Tahkimatlar kışın donan suyla sulanıyordu ve bu da onları saldıran birliklere karşı daha da zaptedilemez hale getiriyordu.
Ryazan'ın savunucuları şehri beş gün boyunca kahramanca savundular, Moğolların başlarına taş, ok ve kaynar katran yağdırdılar ve göğüs göğüse çarpışmaya giriştiler. Ancak altıncı günde güçleri fiilen tükenmiş, o zamana kadar pek çok asker öldürülmüş ve yaralanmıştı ve saflarda kalanlar neredeyse sürekli olarak surların üzerinde savaşırken, Moğollar birliklerini dinlendirebilir, rotasyonlar yapabilir ve takviye aldı. Üstelik son aşama Saldırı sırasında Moğollar, dövme makinelerini yaygın olarak kullandı. Şehre son saldırı 20-21 Aralık gecesi başladı; inatçı bir savaşın ardından şehre girdi; altıncı günde düştü. Aynı zamanda işgalciler şehirde bir katliam gerçekleştirerek çocuklar ve bebekler de dahil olmak üzere Ryazan sakinlerinin büyük çoğunluğunu yok etti ve Ryazan prensi Yuri Igorevich de öldü. Surlar da tamamen yıkıldı ve bu yerde şehrin kendisi asla yeniden inşa edilmedi. Aynı zamanda Moğollar sadece Ryazan'ı değil aynı zamanda tüm prensliği de yok ederek yok etti. büyük sayışehirler ve yerleşim yerleri. Tarihçiler bugün bile bunların bir kısmını tespit edemiyorlar. Örneğin Batu'nun tümenleri tarafından yeryüzünden silinen ve bir daha asla restore edilmeyen Belgorod Ryazan'ın tam yeri bilinmiyor.
Moğolların Rusya'yı işgal ettiği sırada Evpatiya Kolovrat yaklaşık 35 yaşındaydı. Görünüşe göre, Ryazan prensi altında oldukça onurlu bir yere sahipti, bir boyar ya da daha doğrusu bir valiydi. Aynı zamanda oldukça deneyimli bir savaşçıydı, yetenekli bir komutandı ve harika bir yeteneği vardı. fiziksel güç. Ryazan'ın düşüşünden önce bile Prens Yuri Igorevich, halkını Vladimir ve Chernigov prenslerinden yardım istemek için gönderdi. Evpatiy Kolovrat o sırada Çernigov'daydı ve Ryazan'ın yıkılması ve prensin ölümüyle ilgili haberler onu burada buldu.
Doğduğu ülkeye döndüğünde şehrin ve prensliğin harap edildiğini ve yağmalandığını gördü. Sadece kavrulmuş toprak ve ölülerin cesetleriyle dolu küllerle karşılaştı. Kolovrat, fatihlerin zulmü karşısında şok oldu. Belki de elçilikte bulunan küçük bir Ryazan askeri müfrezesiyle memleketine dönmüştür. Çernigov Prensi. Olay yerinde, surların dışında kalan ve ormanlarda saklanan hayatta kalan insanlarla güçlerini takviye etti. Toplamda 1.700 kişiye kadar bir müfrezeyi birleştirmeyi başardı. Evpatiy Kolovrat bu küçük kuvvetlerle Moğolların peşine düştü.
Müfreze, halihazırda Suzdal topraklarında bulunan fatihleri geçmeyi başardı. Moğollar, Ryazan birliklerinin çoktan tamamen yok edildiğinden emin olarak arkadan bir saldırı beklemiyorlardı. Evpatiy Kolovrat'ın artçılara saldırıları Moğol birlikleri ikincisi için beklenmedik olduğu ortaya çıktı. Büyük olasılıkla Kolovrat ayrıca gerilla taktiklerini, pusudan, ormandan saldırıları da kullandı. Her halükarda küçük kuvvetlerle düşmana ciddi kayıplar verdirdi. Yıkılan Ryazan beyliğinden bir saldırı beklemeyen Moğollar, ölülerin intikam almak için dirildiğine inanarak dehşete düştüler. Aynı zamanda Evpatiy Kolovrat'ın müfrezesinin tam olarak kaç savaş yaptığı kesin olarak bilinmiyor; bu konuda bir fikir birliği yok. Moğol ordusunun arkasında gerçek bir panik yaratabildikleri için bunlardan birkaçının olabileceğine ve oldukça başarılı olduklarına inanılıyor.
Arka tarafta yaşananlar Batu'yu heyecanlandırdı ve saldırganlara karşı önemli kuvvetler konuşlandırdı. Nihayetinde, asker sayısındaki ezici avantaj, çatışmanın sonucunu belirledi. Moğollar, Evpatiy Kolovrat'ın müfrezesine bir saha savaşı dayatmayı başardılar, aslında tamamen çevrelenmiş. Aynı zamanda Batu, karısının erkek kardeşi Khostovrul'u Kolovrat'a gönderdi. Han'a Kolovrat'ı canlı getireceğini söyleyerek övündü, ancak kendisi savaşta öldü. "Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi" tarihçesinde belirtildiği gibi Kolovrat onu eyere kadar bir kılıçla ikiye böldü.
Efsaneye göre daha fazla halkını kaybetmek istemeyen Batu, Rus askerlerine bir elçi göndererek "Ne istiyorsunuz?" "Sadece öl!" - cevap geldi. Nihayetinde, bir avuç Rus savaşçının savaşma azmini gören Moğollar, onlara karşı mengene (tahkimatları yok etmek için tasarlanmış taş atma makineleri) kullandı. Kolovrat'ın ekibinden son Rus savaşçıların ve kahramanın kendisinin öldüğü taş yağmuru altındaydı. Evpatiy Kolovrat'ın cesaretine hayranlık duyan ve aynı zamanda cesaretine saygının bir işareti olarak Batu'nun, yakalanan yaralı Ryazan askerlerini, onu geleneklerine göre gömebilmeleri için öldürülen şövalyenin cesediyle birlikte müfrezesinden serbest bıraktığına inanılıyor.
Evpatiy Kolovrat'ın kişiliği, 13. yüzyılın birçok karakteri ve olayı gibi, bariz sebeplerden dolayı birçok soru ve sırla örtülmüştür. Örneğin şu sorular sıklıkla tartışılıyor: Evpatiy Hıristiyan mıydı, yoksa pagan mıydı? Onu pagan olarak görenler, adını ve soyadını işaret ediyor. Onlara göre Kolovrat, güneşin Slav pagan sembolüdür ve Evpatniy adı Azizler arasında yer almaz. Her iki ifade de yanlıştır. Kolovrat kelimesinin eski Slav pagan kökenini ve güneşle ilişkisini doğrulayacak tek bir etnografik kaynak yok. Aksine, kendi kendine ateş eden bir kolovratın, özel bir makineye monte edilmiş şövale tatar yaylarını kurmak için dişli bir cihaz olduğu güvenilir bir şekilde bilinmektedir - tekerlekli bir çerçeve (Rus'ta tatar yaylarına tatar yayları deniyordu). Ve Evpatiya soyadı olabilir doğrudan ilişki bu cihaza veya tatar yayı kasasına.
Evpatiy isminin kendisi hakkında konuşursak, bu, Yunan mülkü Hypatiy'nin değiştirilmiş bir şeklidir. İÇİNDE Eski Rus saygın kutsal şehit Gangralı Hypatius ile ilişkilendirildiği için oldukça yaygındı. Onun onuruna Kostroma'da en eski Rus manastırlarından biri bile inşa edildi. Aynı zamanda, Ipatiy isminin telaffuzu ve yazılışındaki küçük değişiklikler, dil geleneğinin özellikleriyle ilişkilidir ve özel bir şeyi temsil etmemektedir. Aynı Yunanca adı Slav geleneğindeki George, hemen iki farklı türev isme dönüştürüldü: Egor ve Yuri.
Ryazan'daki Evpatiy Kolovrat Anıtı
Evpatiy'in bir versiyonu da var kolektif imaj sembolize bile etmeyebilir farklı insanlar ve ölmekte olan ancak işgalcilere teslim olmayan tüm Rusya. Aynı “Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi”, 13.-14. yüzyılların destansı destansı şarkılarının özellikleriyle karakterize edilir. Bu çalışma tarihsel olmaktan çok sanatsal olarak görülebilir. Bu aynı zamanda anlatıda mevcut olan sembolizm ve abartı ile de belirtilebilir; ayrıca hikayenin metninde tarihi karakterlerle ilgili çok sayıda yanlışlık da vardı. Ancak Evpatiy Kolovrat sadece güzel efsane ve kendisi de en iyi Rus kahramanlarının ve hatta tüm Rusya'nın kolektif bir imajıdır, tarihimiz için hala önemlidir. Öyle olsa da, sırasında Moğol istilası Rusya'da eşi benzeri görülmemiş bir ruh gücüne sahip, en fazlasını başarma yeteneğine sahip Rus insanlarla tanışmak oldukça mümkündü. çeşitli beceriler. Bu tür insanlar sayesinde Rus savaşçılar dünyada şöhret kazanmayı başardılar ve Rusların kendisi de saygıya değer bir halk olarak algılanıyor.
Şu anda ülkemizde Evpatiy Kolovrat'a adanmış üç anıt var. Üçü de bölgede bulunuyor Ryazan bölgesi. İlki Şilovo şehrinde bulunuyordu, bazı kaynaklara göre burasıydı bölge ve Kolovrat'ın doğum yeriydi. Aynı zamanda en ünlüsü olan ikinci anıt, 2007 yılında Ryazan'a dikildi. Şehir merkezinde Poshtovaya Meydanı'nda yer alıyor ve Kremlin'e nispeten yakın. Üçüncü anıt, Frolovo köyünden Ryassy köyüne (bölgenin Shilovsky bölgesinde) doğru çıkışta dikildi.
ADF: Yorumlarda birçok kişi bu efsaneyi ayrıntılı olarak analiz etmeye başladı. Merak ediyorum, Ilya Muromets'in Zmey Gorynych ile doğru şekilde savaşıp savaşmadığını mı soracaksınız? Ilya Muromets -
Neo-paganlar ve onların tarihsel verileri çarpıtma arzuları hakkında materyal yayınlandı (veriler yazılı kaynaklar ve modern tarafından onaylandı bilim adamları). Bu notumuzda ünlülerin anısına değineceğiz. tarihsel karakter— Evpatiya Kolovrata. Neo-paganlar tarafından pagan bir adamın modeli olarak kabul edilen kişi odur. Peki bu doğru mu? Sonuçta, Radonezh'li Sergius'un bile aslında bir pagan olduğuna ikna edilmeye çalışıldı). Bakalım tarih ve bilim Evpatia hakkında neler söylüyor?
Evpatiy'in başarısının Eski Rusça'da anlatıldığını hatırlayalım. edebi anıt"Batu'nun yazdığı Ryazan Harabesinin Hikayesi." Evpatiy Kolovrat, Ryazan'ın yıkılmasından sonra küçük bir asker müfrezesiyle Batu'nun ordusuna yetişen bir Ryazan valisidir. Moğol-Tatarlarla eşitsiz bir savaşta Evpatiy, en iyi düşman savaşçılarının çoğunu yendi. Tatarlar, Kolovrat'ın müfrezesini ancak ona karşı "kötü alışkanlıklar" - kuşatma taş atma silahları - kullandıktan sonra yenmeyi başardılar. Batu'nun emriyle Evpatiy'in naaşı hayatta kalan Rus askerlerine verildi ve onlar da herhangi bir zarar vermeden serbest bırakıldılar.
Evpatiy Kolovrat'ın paganizm fikri, esas olarak "fantezi" ve "fantezi" türünde uzmanlaşmış birçok neo-pagan yazar tarafından aktif olarak desteklenmektedir. alternatif tarih" Pagan dini Evpatiy'in lehine olan temel argümanları aşağıdaki tezlerdir:
1. Evpatiy adı Hıristiyan takviminde yer almıyor;
2. “Kolovrat” bir tür pagan gamalı haçtır;
3. Bu yazarlara göre Evpatiy'in sahip olduğu cesaret ve adanmışlık yalnızca paganların karakteristik özelliğidir.
Evpatiy Kolovrat - Ryazan'daki anıt
Kolovrat (“gündönümü” olarak da bilinir), bazı modern Rus milliyetçileri (“Rus Ulusal Birlik” hareketi vb.) ve neo-paganlar tarafından kullanılan bir semboldür.
Neo-paganlara göre bu, güneş sembolü olarak gamalı haçanın orijinal Rusça adıdır, ancak tarihçi ve din bilgini Roman Bagdasarov'a göre tek bir tanesi bile bilinmemektedir. tarihi kaynak gamalı haça (Rusça'da pek çok adı vardı) “Kolovrat” adı verilecekti. Polonyalı sanatçı Stanislaw Jakubowski'nin 1923 tarihli bir gravüründe mezar taşı üzerindeki Kolovrat'ın (Lehçe: słoneczko) resmi görülebilir.
1. Aslında Evpatiy, Hypatius'un değiştirilmiş bir Yunanca adıdır. Eski Rusya'da bu isim oldukça yaygındı, çünkü Gangralı Hieromartyr Hypatius çok saygı duyulan bir azizdi ve onun onuruna Kostroma'da en eski Rus manastırlarından biri kurulmuştu. Küçük değişiklikler Telaffuz ve yazmadaki farklılıklar dil geleneğinin özellikleriyle ilişkilidir ve olağandışı bir şey değildir. Örnek olarak, Slav geleneğinde iki farklı isme dönüştürülen, aynı zamanda yaygın olarak kullanılan Egor ve Yuri olan Yunanca George adını vermek yeterlidir. Ek olarak, "Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi" nin bazı baskıları Hıristiyan patronimik Evpatiya - Lvovich'e işaret ediyor ve ayrıca Ryazan Katedrali'ndeki ciddi cenazesinden bahsediyor. Ve “Batu'nun Ryazan Harabesinin Hikayesi” ne göre Evpatyev'in alayının askerleri dinlerine tanıklık ediyor: “Ve Tatarlar, Evpatyev'in alayından büyük yaralardan bitkin beş askeri zar zor yakaladılar. Ve Kral Batu'ya getirildiler ve Kral Batu onlara şunu sormaya başladı: "Siz hangi dindensiniz, hangi ülkedesiniz ve neden bana bu kadar kötülük yapıyorsunuz?" Cevap verdiler: "Biz Hıristiyan inancına sahibiz ve Evpatiy Kolovrat'ın alayındanız."
“Kendini vuran Kolovrat” bir tür tatar yayıydı.
2. “Bir tür gamalı haç” anlamına gelen “Kolovrat” kelimesi tarih bilimi bilmiyor, bu anlamda sadece modern neo-pagan ortamında kullanılmaya başlandı. Bu kelime iki kökten oluşur: eski Rusça'da daire anlamına gelen “kolo” ve “kapı” yani dönüş. Evpatiy zamanında, “kendi kendine ateş eden kolovrat”, saplı daire şeklinde bir döner mekanizmanın kullanıldığı kurma için bir tür tatar yayıydı. Bu nedenle Kolovrat, yetenekli bir arbaletçi için yaygın bir askeri takma addır. Evpatiy'in özel askeri becerisi nedeniyle Kolovrat lakabını almış olması da mümkündür - iki kılıçla dövüşmek; her halükarda bu takma ad herhangi bir pagan anlamı taşımamaktadır.
3. Kolovrat'ın başarısının genellikle bir Hıristiyan için olağandışı olduğu, çünkü bunun aslında Hıristiyanlar için yasak olan intihar olduğu iddiası tamamen temelsizdir. Burada size İncil'in en önemli emirlerinden birinin Mesih'in şu sözleri olduğunu hatırlatmak isterim: "Hiç kimsede, birinin dostları uğruna canını feda etmesinden daha büyük sevgi yoktur" (Yuhanna 15:13). Bunu takiben, Hıristiyan savaşçılar özel cesaretleri ve azimleriyle ayırt edildiler ve çoğu zaman yoldaşlarını hayatları pahasına kurtardılar. Bu norm ve doğru itiraf olarak kabul edildi Hıristiyan inancı. Bu nedenle Evpatiy'in başarısı Hıristiyan savaşçıların tarihinde benzersiz değildir. Örnek olarak Kilisenin aziz olarak yücelttiği kişiyi gösterebiliriz. son imparator Konstantinopolis'in Türkler tarafından kuşatılması sırasında büyük bir ordunun karşısına tek başına çıkan Bizans Konstantin XI Palaiologos. Tarih onu korudu son sözler: “Şehir düştü ama ben hâlâ hayattayım.” İmparator, bir yığın düşman cesedinin altında cansız halde bulundu.
Materyal, Maxim Kuznetsov'un (Pravoslavie.ru) "Onların dili onların düşmanıdır" makalesine dayanarak hazırlandı.
Çağımız “mutlak modernite”nin, aldatıcı küreselleşmenin çağıdır. İnsanların değerleri unutuluyor ve yerini icat edilmiş, tamamen yanlış olan değerler alıyor. Ancak Rusya'nın tarihi, vatanlarını yabancı işgalcilere karşı kılıç ve mızrakla savunan birçok kahramanı bilir. Evpatiy Kolovrat tam olarak bu tür savaşçılara aittir.
P. Litvinsky. Evpatiy Kolovrat
Bu kahramanın ekibinin düşmanın kötü ruhlarını yok ettiği zaman, Rus topraklarının tarihindeki en endişe verici anlardan biridir. 1237 - Khan Batu liderliğindeki Tatar-Moğollar, Rus beyliklerine yeni bir baskın yapmaya hazırlanıyor. Moskova'da, Ryazan'da, Tver'de ağır duygular... Şövalyeler arasında birlik yok. Prensler kendi aralarında tartıştı ve savaşçıları güvensizlik ve düşmanlık bağlarıyla bölündü. Gelecekte Moğol hanları bu tekniği birden fazla kez kullanacak - güçlü bir şekilde kavga etmek için eski Rus devletleri, “böl ve yönet” ama sonrası ölüm gibiydi.
Batu, seçilmiş Tatar süvarileri ve daha önce duyulmamış sayıda piyade birliklerinden oluşan güçlü bir orduyla Avrupa'yı fethetmeye gitti. En parlak gündü Moğol boyunduruğu, daha sonra abartıldı, ancak şüphesiz vardı. Yoluna çıkan ilk şehirlerden biri, on metre yüksekliğinde kütük binalarla güçlendirilmiş bir kale olan Ryazan'dı. Vladimir Prensi Kısa bir süre önce Ryazan halkıyla iyi bir ara veren George, onları Prens Yuri Igorevich'e reddetti. Ancak Rusya'nın kalbinde her şeyi dostane bir şekilde çözme umudu hâlâ parlıyordu. Ryazan hükümdarı Feodor Yuryevich'in oğlu, barış için yalvarmak üzere Moğol karargahına gitti. Onuncu hisse talebini kabul etti. Ancak Batu, Theodore'un güzelliğiyle ünlü karısı Eupraxia'ya sahip olmak istediğinde direnememiştir:
Biz Hıristiyanların, eşlerimizi zina için sana, kötü krala getirmemiz doğru değil. Bizi yendiğinizde karılarımıza sahip olacaksınız.
Her halükarda bunlar "Ryazan Topraklarının Yıkılışının Hikayesi"nde alıntılanan sözlerdir. Bunu ne zaman söylüyorlar Tatar Hanı Bu sözleri duyunca çok sinirlendi. Theodore hemen öldürüldü ve bunu öğrenen Eupraxia, yeni doğan ilk çocuğunu kollarında tutarak kendini yüksek kuleden attı.
Ama Rus topraklarında hala savaşçılar kaldı! Murom, Pron ve Kolomna prensleri Yuri Igorevich'in yardımına geldi. Ve Ruslar savaşa çıktı; eşitsiz ve zor bir savaş...
Tarihçilerin duygularını anlatacak kelime yok: "...ve onunla kararlı ve cesurca savaşmaya başladılar ve katliam kötü ve korkunçtu." Ancak Rus birlikleri, rakiplerinden kat kat daha küçük oldukları, açgözlü ve zafere aç oldukları için başından beri mahkumdu. Ryazan yandı ve harap oldu ve bu darbeden ancak yıllar sonra kurtuldu. Rurik soyundan gelen büyük prenslerin hepsi öldürüldü.
İÇİNDE toplamŞehir beş gün boyunca kuşatmaya dayandı. Aynı tarihçi şöyle anlatıyor: “Ve şehirde tek bir canlı insan kalmadı: yine de hepsi öldü ve aynı ölüm kadehini içti. Burada inleyen ya da ağlayan kimse yoktu; çocukları hakkında anne ve baba yoktu, babaları hakkında çocuklar yoktu, kardeşleri hakkında erkek kardeş yoktu, akrabaları hakkında akraba yoktu ama hepsi birlikte ölü yatıyordu. Ve bunların hepsi bizim günahlarımız karşılığında oldu.”
Zaferden sarhoş olan Batu daha da ileri giderek Rus şehirlerini yaktı ve Rus halkını öldürdü. Ancak durum böyle değildi. Ryazan kuşatması sırasında en ünlü yerlilerinden biri olan boyar Evpatiy Kolovrat Çernigov'daydı. Şehre yardım etmek için harekete geçti, ancak ekibiyle birlikte oraya vardığında kimseyi bulamadı; yalnızca kömürleşmiş enkaz ve dağlar kadar ceset vardı. Ve aralarında hayatta kalan Ryazan sakinlerinin de bulunduğu 1.700 kişiyi toplayarak intikam almak için koştu...
Tarih sessizdir veya kaç Moğol'un Batu'nun yanından geçtiğine dair tamamen farklı bilgiler verir. Açık olan bir şey var ki, orada sayısız kişi vardı, onbinlerce kişi Rus'u ele geçirmeye gitti. Bu nedenle Ryazan şövalyelerinden bazılarının hâlâ ayakta olması onlar için tam bir sürprizdi. Rus askerlerini gören Tatarlar tereddüt etti.
“Ve acımasızca kırbaçlamaya başladılar ve tüm Tatar alayları birbirine karıştı. Ve Tatarlar sanki sarhoş ya da delirmiş gibi oldular. Ve Evpatiy onları o kadar acımasızca dövdü ki kılıçları köreldi ve Tatar kılıçlarını alıp onlarla kesti. Tatarlara ölülerin dirildiği anlaşılıyordu. Güçlü Tatar alaylarının arasından geçen Evpatiy, onları acımasızca dövdü. Ve Tatar alayları arasında o kadar cesur ve cesaretle ilerledi ki Çar bile korktu.”
Evpatiy, ilk saldırısında, savaşa en hazır birim olarak kabul edilen Tatar arka korumasını tamamen yok etti. doğu ordusu. Batu, karısının meşhur kardeşi Khostovrul'u gönderdi. Tatar savaşçısı"şövalyenin kafasını keseceğine" söz veren. Ve yine hayır doğru bilgi Ancak aynı kroniklerden Kolovrat'ın Khostovrul'u kılıcıyla ikiye böldüğünü öğreniyoruz.
Tatarların sayısal üstünlüğü çok büyüktü. Ryazan savaşçıları bunu çok iyi anladılar. Onlar için asıl mesele, anavatanları için insan olmayanlardan intikam almaktı. Ve intikam aldılar. Ve bu savaş sırasında Kolovrat "...Tatar kuvvetlerini kırbaçlamaya başladı ve Batyevlerin ünlü kahramanlarının çoğunu burada yenmeye başladı..."
Efsanevi hale gelen başka bir efsane daha var: Batu'dan askerlere bir müzakereci gönderildi ve savaşın sıcağında sordu: "Ne istiyorsun?" ve cevabını aldı: "Sadece ölmek için!" Bunu duyan Batu, kahramanı sıradan askerlerin gücüyle yenme veya Evpatiy'i ordusuna çekme umudunu bir kenara attı. Bazı haberlere göre şövalyeyi ancak kale kuşatmasına yönelik taş atma yapılarının yardımıyla yok etmek mümkündü. Ve tarihçiden tekrar alıntı yapalım: “Ve ona birçok kötülük getirdi ve onu sayısız kötülükle dövmeye başladı ve onu zar zor öldürdü...” “Çar Batu, Murzaları, şehzadeleri, sancakbeylerini ve herkesi çağırttı. onun cesaretine, gücüne ve Ryazan ordusunun cesaretine hayran kalmaya başladı. Ve krala şöyle dediler: "Pek çok kralla birlikte, pek çok ülkede, pek çok savaşta bulunduk, ama hiç bu kadar cesur ve cesur adamlar görmedik ve atalarımız bize söylemedi..." Ve cesedi verdi. Evpatiy'den katliamda yakalanan ekibinden geri kalan kişilere. Ve Kral Batu onların gitmesine izin verilmesini ve onlara hiçbir şekilde zarar verilmemesini emretti..."
Bu şanlı savaşçının şimdi nereye gömüldüğü bilinmiyor. Kesin olan tek bir şeyi biliyoruz: Evpatiy Kolovrat, "ruhu Anavatan için acı çeken" ne ilk ne de son büyük Rus şövalyesiydi. Ve işgalcilerin yollarına çıkan her şeyi yok ettiği en zor yıllarda bile inisiyatifi kendi ellerine alan harika insanlar vardı. Evpatiya ismi her yerde ölümsüzleştirildi tarihi koleksiyonlar ve onun Rus ruhundaki anısı asla solmayacak.
Artık Kolovrat'ın yerli inancı ifade eden orijinal bir sembol olmadığı anlaşılıyor. Bu doğrudur, bu yönde kazı yapanlar da benimle aynı fikirde olacaktır. Kolovrat'ın bugün Rodnovers arasında genel olarak kabul edilen ve dinimizi ifade eden bir sembol olduğunu söyleyelim. Ancak sorunu daha derinlemesine inceleyelim. Resmi yorumu bir kenara bırakırsak, klovrat hakkında bildiklerimiz bunlar mı? Ulusal bir kahraman olan Evpatiy Kolovrat'ı tanıyoruz. Kolovratov'un bir soyadı var, var anlamsal anlam Dahl'ın sözlüğünde. Açıklamamıza daha yakından bakalım.
Evpatiy Kolovrat, bu başarıyı bir kenara bırakırsak ve soyadını tamamen Rodnoversky olarak değerlendirmezsek, sıradan bir Hıristiyandır. Nitekim Dahl'ın sözlüğünde Kolovrat, kararsız, değişken kişi anlamına gelir ve Kolovratov soyadının etimolojisi, "Bekçi" kelimesine yakın anlambilimi ifade eder. Karışıklık gibi görünüyor ama hayır. Tutarsızlık güneşin bir özelliğidir ve bekçi nesneyi koruyarak daireler çizerek yürür. Buna göre, daha fazla olduğu varsayılabilir. erken gelenek Kolovart aynı zamanda güneş anlamına da geliyordu.
Ve Rus dilinin temel prensibine göre kolo'nun güneş olduğu anlaşılıyor.
Ancak Kolovrat'ın sekiz ışına sahip olduğu konusunda hemfikir olmak mümkün değil. Arkeolojik veri yok. Onlar mevcut değiller ve sahte sevenler tarafından bile taklit edilmediler. O zaman doğal bir soru ortaya çıkıyor: Kolovrat modern tarzıyla ilk kez nerede bulundu? Rodnoverie muhafızlarının incelemelerine dayanarak, 20. yüzyılın 20'li yıllarında belirli bir Polonyalı sanatçının mezar taşı üzerine Kolovrat çizdiği değerlendirilebilir.
Gravür eski kitap, bu işaretin sevgiyle "słoneczko" - "güneş" olarak adlandırıldığı eski Polonya mezar taşlarını tasvir ediyor. Ve görünüşe göre, doksanların sonlarında ilk Moskova toplulukları onu logolarına aktardılar ve böylece bu sembol internette ortaya çıktı. Artık düzinelerce topluluğun arması üzerinde mevcut ve Slav yerli inancının sembolizminde her yerde kullanılıyor. İlk Moskova topluluklarının inancın yeniden canlanmasına yönelik bu yaklaşımını kınamaya gerek yok. Analizin gösterdiği gibi burada her şey icat edilmedi. Bu nedenle, Kolovrat'ı ifade eden bir sembolün, en azından Güneş'i ifade eden bir kelimenin ve hatta soyadlarının olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ancak büyük olasılıkla, elbette, açılı dört köşeli bir gamalı haçtı, ancak çok az bilgi olduğu için bu güvenilir bir şekilde söylenemez.
