Medeniyetimizin tarihi, bir insanın idealleri uğruna canını feda ettiği birçok örnek bilir. Bu insanlardan biri her birimiz tarafından iyi tanınıyor. Bu Ivan Susanin. Daha az bilinen ise, yaptığı iddia edilen şeyi yaptığına dair hâlâ somut bir delilin bulunmamasıdır. Ama anlamaya çalışalım.
Yani, Kostroma köylüsü Ivan Osipovich Susanin'in geleneksel versiyonuna göre, 1613 kışında Çar Mihail Romanov'u kurtarmak için hayatını feda etti. İddiaya göre, Polonyalı müdahalecilerin bir müfrezesini, Polonyalılar tarafından işkence gördüğü geçilmez bir orman bataklığına götürdü.
Bolşoy'da bununla ilgili okuyabileceğiniz şeyler: Sovyet Ansiklopedisi: “Susanin Ivan (1613'te öldü), kahraman kurtuluş mücadelesi 17. yüzyılın başında Rus halkı Polonyalı işgalcilere karşı. Köylü S. Köylere yakın köyler. Domnino, Kostroma bölgesi. 1612-13 kışında S. bir müfreze tarafından rehber olarak alındı. Polonyalı soylular s'ye. Domnino, tahta seçilen Çar Mihail Fedorovich'in bulunduğu Romanovların mülküdür. Susanin, müfrezeyi kasıtlı olarak geçilmez bir bataklık ormanına götürdü ve bunun için işkence gördü."
Ama belki de artık yola devam etme zamanı gelmiştir kurgu ve bu konudaki yaygın yanılgılar tarihsel gerçek. Ve her zamanki gibi o kadar romantik değil.
Çar Mihail Romanov.
O dönemde Mihail Romanov'un henüz çar olmadığı gerçeğiyle başlayalım. Bu bir yanılgıdır. Büyük'e rızanız Zemsky Sobor 14 Mart 1613'te Kraliyet tahtına taç giyilmesine izin verdi ve Susanin, bu başarısını şu şekilde gerçekleştirdi: resmi sürüm 1613 kışında.
Ivan Susanin'e gelince, bazı araştırmacılar böyle bir kişinin gerçekten var olduğundan bile şüphe ediyordu. Çoğu tarihçi, Ivan Susanin'in çok gerçek bir tarihsel karakter olduğuna inanma eğilimindedir.
Ve her şey harika olurdu, ancak Polonya arşivlerinde Kostroma bölgesinde en azından bazı askeri birimlerin kaybolduğuna dair hiçbir kanıt yok. Üstelik o dönemde Polonyalıların orada olduğuna dair hiçbir kanıt yok.
Ve Mikhail Romanov'u kurtarmaya gerek yoktu; Polonyalıların onu aradığı iddia edildiğinde, gelecekteki çar ve annesi, güçlü bir asil süvari müfrezesi tarafından korunan, Kostroma yakınlarındaki iyi güçlendirilmiş Ipatiev Manastırı'ndaydı. Ve Kostroma'da da epeyce birlik vardı. Bir şekilde kralın hayatına teşebbüs etmek için, yakınlarda görünmeyen düzgün bir orduya sahip olmak gerekiyordu.
Bir diğer husus ise bölgede çok sayıda silahlı soyguncu çetesinin dolaşmasıydı. Ancak doğal olarak kral için herhangi bir tehdit oluşturmuyorlardı. Ancak köylü Ivan Susanin pekâlâ bu soyguncuların kurbanı olabilirdi. Yani S.M.'ye göre. Solovyov ve Susanin, "Polonyalılar veya Litvanyalılar tarafından değil, Kazaklar veya genel olarak onların Rus soyguncuları tarafından" işkence gördü. Bir N.I. Susanin efsanesini dikkatle inceleyen Kostomarov şunları yazdı: “Susanin tarihinde kesin olan tek şey, bu köylünün, Rusya'da dolaşan soyguncular tarafından ölen sayısız kurbandan biri olduğudur. Sorun Zamanı; Yeni seçilen Çar Mihail Fedoroviç'in nerede olduğunu söylemek istemediği için gerçekten ölüp ölmediği hala şüpheli..."
Belki de Susanin'in başarısıyla ilgili efsanenin ortaya çıkmasının nedeni şuydu: gerçek hikaye Anılarında bahsettiği Polonyalı subay Maskeviç. Mart 1612'de bugünkü Volokolamsk bölgesinde bir Polonya yemek treninin kaybolduğunu yazıyor. Müfrezenin Polonyalılar tarafından işgal edilen Moskova'ya ulaşamaması nedeniyle Polonyalılar kendilerine dönmeye karar verdi. Ancak durum böyle değildi. Rehber olarak tutulan bir Rus köylüsü, Polonyalıları tam tersi yöne yönlendirdi. Ne kadar üzücü olursa olsun, aldatmaca ortaya çıktı ve cesur kahraman müdahaleciler tarafından öldürüldü. Adı bilinmiyor. Ancak görünen o ki, Rus-Polonya çatışmasının bu bölümü, dramın aksiyonunu Kostroma'ya aktaran daha sonraki Rus yazarlar ve tarihçiler tarafından temel alındı. Resmen hepimiz iyi hissediyoruz bilinen versiyon on dokuzuncu yüzyılın yirmili yıllarında başladı.
Yurttaşlarımızın, Susanin destanını saymasak bile, yanılsama yöntemini birden fazla kez kullandıklarını ve en çok da bunu belirtmekte fayda var. gerçekten düşmanlarla ilgili olarak bu kelime. Böylece, Mayıs 1648'de Bohdan Khmelnytsky, Pototsky ve Kalinovsky'nin Polonya ordusunu takip ederken, Ukraynalı köylü Mikita Galagan geri çekilen Polonyalılara liderlik etmeyi kabul etti ve onları çalılıkların içine, Kazak pusu bölgesine götürdü ve bunun için parasını ödedi. hayat. 1701'de Pomor Ivan Sedunov, İsveç filosunun gemilerini Arkhangelsk Kalesi'nin toplarının önünde karaya oturttu. Bu başarı için Büyük Petro'nun emriyle kendisine "İlk Pilot" unvanı verildi. 1812'de Smolensk eyaletinin bir sakini olan Semyon Shelaev, Napolyon ordusunun büyük bir müfrezesini şiddetli don koşullarında, birçok Fransız'ın asla ayrılmaya mahkum olmadığı ormana götürdü. 1919'da Altay sakini Fyodor Gulyaev, Kolçaklıları bataklığa götürdü. Hayatta kalan ve zarar görmeden kalan Fyodor, bizzat Yoldaş Lenin tarafından Kremlin'de kabul edildi ve kendisine emir yerine yeni bir fahri isim verildi - Gulyaev-Susanin. 1942'de on iki yaşındaki Kolya Molchanov, bir Alman konvoyunu Bryansk bölgesi ormanlarındaki bataklığa götürdü ve ardından memleketine döndü. Toplamda, müze çalışanı Ivan Susanin tarafından toplanan verilere göre, 1613'ten bu yana geçen dört yüzyıl boyunca 58 kişi, Susanin'in efsanevi başarısını bir dereceye kadar tekrarladı.
Gülümsemek.
Ormanın yakınında küçük bir köy. Alman subayı sorar küçük oğlan:
- Kaç yaşındasın oğlum?
- Yedi.
- Partizanların nerede saklandığını biliyor musun?
- Biliyorum.
- Şeker ister misin? - dışarı çıkar geniş bacaklar büyük ve tatlı şeker.
- İstek.
- Tut şunu. Bizi partizanlara götürürseniz bu şekerlerden çok daha fazlasını alacaksınız. Kabul etmek?
- Kabul etmek.
- Tebrikler. iyi çocuk. - başını okşuyor. -Adın ne oğlum?
-Vanya.
- Peki soyadın?
- Susanin.
- Şekeri bana ver, seni piç...
Ivan Susanin, Kostroma bölgesinde yaşayan bir köylüydü. Çar Romanov'u Polonyalı işgalcilerden kurtaran adam olarak biliniyor. Bugüne kadar bu kişinin kimliği hakkında güvenilir bir bilgi bulunmuyor. Tarihi kayıtlara göre Susanin, Kostroma ilçesine bağlı Domnino köyünde muhtar olarak görev yapıyordu. Polonyalı müdahalecilerden oluşan bir müfreze, Ivan Osipovich'ten onları Çar Mihail Romanov'un kaldığı köyüne götürmesini istedi. Bunun için Susanin bir ödül almaya hak kazandı. Yerine geleceğin kahramanı Polonyalıları içeri soktu. Biraz dolaştıktan sonra işgalciler adamın onları yok etmeye karar verdiğini fark etti. Köylüye uzun süre işkence yapıldıktan sonra köye giden yolu göstermeyeceğini anladılar. Polonyalılar Susanin'i öldürdü. Ancak katiller kısa süre sonra orman bataklıklarında öldü. Bugün bu asil adamın adı ölümsüzleştirildi. Ve kahramanın varlığının kanıtı damadına verilen mektuptur. Ve ayrıca Kostroma yakınlarında bulunan ve görünüşe göre Susanin'e ait olan insan kalıntıları. Şimdi Ivan Susanin'in neyle ünlü olduğuna daha yakından bakacağız ve biyografisinin bazı gerçeklerini inceleyeceğiz.
Ivan Susanin'in Ömrü
Doğrudan Ivan Osipovich Susanin'in başarısına ve kişiliğine geçmeden önce okuyucuya büyük şehidin yaşadığı dönem hakkında bilgi vermek istiyorum. Yani ilk yarı böyleydi XVII yüzyıl. 1600'lü yılların başında Rusya eşi benzeri görülmemiş sınıfsal, doğal ve dini felaketlerin pençesindeydi. 1601-1603'teki ünlü kıtlık, tahtın bir sahtekar tarafından ele geçirilmesi, Vasily Shuisky'nin iktidara gelmesi bu dönemde gerçekleşti. Polonya işgali 1609'un yanı sıra 1611 milisleri ve diğer birçok olay.
Büyük bir dağ yaklaştı ve aslında orada yaşadı ve birçok boş nokta bıraktı. O dönemi karakterize eden olaylar şunları içerir: 1608-1609'da Kostroma'nın False Dmitry II tarafından yok edilmesi, Ipatiev Manastırı'na saldırı, yenilgi Polonya birlikleri Kineshma ve diğer kanlı olaylar.
Yukarıda anlatılan olayların, yani kaygı, iç çekişmeler ve düşman istilasının Susanin ve akrabalarıyla bir ilgisi olup olmadığı veya ailelerini bir süreliğine atlatıp atmadığı bilinmiyor. Ancak tüm bu dönem Ivan Susanin'in yaşadığı zamandır. Ve savaş, bitmiş gibi göründüğü sırada kahramanın evine yaklaştı.
Susanin'in kişiliği
Biyografisi çok az şey içeren Ivan Susanin bilinen gerçekler kişiliği hala ilginç. Bu adamın varlığı hakkında bizim tarafımızdan çok az şey biliniyor. Sadece Ivan'ın zamanımız için alışılmadık bir isim olan Antonida adında bir kızı olduğunu biliyoruz. Kocası köylü Bogdan Sabinin'di. Susanin'in iki torunu vardı - Konstantin ve Daniil, ancak tam olarak ne zaman doğdukları bilinmiyor.
Ivan Osipovich'in karısı hakkında da bilgi yok. Tarihçiler, köylünün bu başarıyı gerçekleştirdiği sırada artık hayatta olmadığına inanma eğilimindedir. Ve aynı dönemde Antonida 16 yaşına geldiğinden, bilim adamları, Ivan Susanin'in Polonyalıları ormana götürdüğünde kaç yaşında olduğu sorulduğunda, onun orada olduğu cevabını verdiler. olgun yaş. Yani yaklaşık 32-40 yıldır.
Her şey olduğunda
Bugün pek çok kişi Ivan Susanin'in neden ünlü olduğunu ve hangi başarıyı başardığını biliyor. Ancak her şeyin hangi yılda ve ne zaman gerçekleştiğine dair birkaç versiyon var. Birinci görüş: olay gerçekleşti geç sonbahar 1612. Bu tarihin lehine deliller sunulduğu için aşağıdaki bilgiler. Bazı efsanelerde hakkında konuşuyoruz Ivan'ın kralı yakın zamanda yanan bir ahırdaki bir deliğe sakladığını. Hikaye ayrıca kahramanın çukuru kömürleşmiş tahtalarla kapattığını da söylüyor. Ancak bu teori çoğu araştırmacı tarafından reddedildi. Eğer bu doğruysa ve eski efsaneler yalan söylemiyorsa, yılın bu zamanında ahırlar ısıtılıp yakıldığı için gerçekten sonbahardaydı.
Ya da belki 1613'ün son kış ayıydı?
Bilinçli sıradan insanlarçok sayıda sanatsal tuval sayesinde, edebi eserler ve Polonyalıları ormandaki kar yığınlarından geçiren Ivan Susanin'in görüntüsü olan Glinka'nın M.I. operası sağlam bir şekilde yerleşmişti. Ve bu genel olarak kabul edilen versiyondur. Bu nedenle, bu başarının Şubat ayının ikinci yarısında veya Mart ayının ilk yarısında bir yerde başarıldığına inanmak için nedenler var. Bu sırada, Rusya'nın istikrarını bozmak ve Rus tahtının başı olma hakkı için daha fazla mücadele yürütmek için Çar Michael'ı öldürecek olan Polonyalılar gönderildi.
Ama öyle ya da böyle kimse gerçeği bilemeyecek. kesin tarih bir başarıya imza atmak. Bu inanılmaz büyük sayı önemli ayrıntılar bir sır olarak kalıyor. Ve kurtarılanlar büyük olasılıkla yanlış yorumlandı. Ivan Susanin'in neyle ünlü olduğunu biliyoruz. Ve geri kalan her şeyin bir efsane olarak kalmasına izin verin.
Susanin'in Derevnişçe'de ölümü
Birkaç tarihi kronikler Ivan Susanin'in Romanov'u Derevnische köyündeki bir çukura nasıl sakladığını anlatan filmde, aynı köyde Polonyalıların Ivan Osipovich'e nasıl işkence yapıp ardından canına kıydığını da anlatıyorlar. Ancak bu teori hiçbir belge tarafından desteklenmemektedir. Bu versiyon ünlü kahramanın hayatını araştıran hemen hemen hiç kimse tarafından desteklenmedi.
Ölümün en yaygın versiyonu
Kahramanın ölümüyle ilgili aşağıdaki teori, tarihçiler tarafından en ünlü ve en çok desteklenen teoridir. Buna göre, başarısı yukarıda anlatılan Ivan Susanin, Isupov bataklığında öldü. Ve kahramanın kanında büyüyen rengin görüntüsü inanılmaz derecede şiirsel kabul ediliyor. Bataklığın ikinci adı "Temiz" gibi geliyor çünkü Ivan Osipovich'in acı çeken kanıyla yıkanmış. Ancak bunların hepsi sadece folklor spekülasyonlarıdır. Ama öyle de olsa, Susanin'in tüm başarısının ana sahnesi bataklıktır. Köylü, Polonyalıları bataklıktan geçirerek onları ihtiyaç duydukları köyden uzağa, ormanın derinliklerine çekti.
Ancak bununla birlikte birçok soru da ortaya çıkıyor. Ivan Susanin (başarının hikayesi yukarıda anlatılmıştır) gerçekten bataklıkta öldüyse, onun ölümünden sonra bütün Polonyalılar mı öldü? Yoksa sadece bir kısmı unutulmaya mı yüz tuttu? Bu durumda köylünün artık hayatta olmadığını kim söyledi? Tarihçilerin bulabildikleri hiçbir belgede Polonyalıların ölümünden bahsedilmiyor. Ancak gerçek (ve folklor değil) kahraman Ivan'ın bataklıkta değil, başka bir yerde öldüğüne dair bir görüş var.
Isupovo köyünde ölüm
Ivan'ın ölümüyle ilgili üçüncü versiyon onun bataklıkta değil Isupovo köyünde öldüğünü söylüyor. Bu, Susanin'in büyük torununun (I. L. Sobinin) İmparatoriçe Anna Ioannovna'dan Ivan Susanin'in torunlarına sağlanan faydaları doğrulamasını istediği bir belgeyle kanıtlanmaktadır. Bu dilekçeye göre, Ivan Osipovich'in öldüğü yer belirtilen köydeydi. Bu efsaneye inanıyorsanız, Isupovo sakinleri de vatandaşlarının ölümünü gördü. Daha sonra Domnino köyüne kötü haber getirdikleri, belki de merhumun naaşını oraya teslim ettikleri ortaya çıktı.
Bu sürüm tek teori, belgesel kanıtları olan. Aynı zamanda en gerçek olarak kabul edilir. Ayrıca büyük büyükbabasından zaman açısından o kadar da uzak olmayan büyük torun, Ivan Susanin'in neyle ünlü olduğunu ve nerede öldüğünü bilmeden edemedi. Birçok tarihçi de bu hipotezi paylaşıyor.
Ivan Osipovich Susanin nereye gömüldü?
Rus kahramanının mezarının nerede olduğu doğal bir soru olacaktır. Aynı adı taşıyan bataklıkta değil, Isupovo köyünde öldüğü efsanesine inanıyorsanız, cenaze töreni zorunlu olmalıdır. Merhumun naaşının, Derevnische ve Domnino köylerinin sakinlerinin cemaat kilisesi olan Diriliş Kilisesi yakınındaki mezarlığa gömüldüğü varsayılıyor. Ancak bu gerçeğin anlamlı ve çoklu bir kanıtı yoktur.
Cenazeden kısa bir süre sonra Ivan'ın cesedinin Ipatiev Manastırı'nda yeniden gömüldüğü gerçeğinden bahsetmek mümkün değil. Bu aynı zamanda sağlam kanıtları olmayan bir versiyondur. Ve Susanin'in başarısını araştıran hemen hemen tüm araştırmacılar tarafından reddedildi.
IVAN SUSANIN'İN BİYOGRAFİSİ
Atalarını hatırlamayan,
kendini bilmiyor...
DIV_ADBLOCK1149">
Susanin hakkındaki literatürde onun soyadı genellikle Osipovich'tir, ancak bu hayalidir. İÇİNDE kaynaklar XVII yüzyılda Susanin'in soyadından bahsedilmiyor ve bu doğaldır, çünkü o zamanlar köylülere resmi soyadı verilmemişti: onlar yalnızca boyarların ve soyluların ayrıcalığıydı. Susanin'in babasının adı gerçekten Osip (Joseph) olsaydı, o zaman takma adı Susanin değil Osipov olurdu.
Fotoğraf. 1895
Efsaneye göre Bogdan Sobinin'in evinin bulunduğu yerde Derevenki köyünde bir ev var.
En önemli sorulardan biri şudur: Domninsky malikanesinde Ivan Susanin kimdi? 17. yüzyılın belgeleri bu konuda hiçbir şey söylemiyor. 18. ve 19. yüzyıl tarihçileri onu genellikle köylü olarak adlandırırdı.
Domnina'da var olan efsanelere atıfta bulunan başrahip, Susanin'in basit bir köylü değil, babadan kalma bir muhtar olduğunu ilk belirten kişi oldu. Şöyle yazdı: “Susanin'in mülkün muhtarı olduğunu, bunu güvenilir buluyorum çünkü bunu büyük amcamdan duydum. Stankov köyünün yaşlı rahibi Mikhail Fedorov, kendi büyükbabamla birlikte onların büyükbabası ve benim büyük-büyük-büyükbabam, Domninsky'nin yerlisi olan ve 1760 civarında ölen Domninsky rahibi Matvey Stefanov tarafından büyütüldü. Ve bu, söz konusu olayın görgü tanığı olan Domninsk rahibi Photius Evseviev'in torunuydu. Bu, 1631'de büyük yaşlı hanım Martha Ioannovna'nın bir hediye senetinde, babası rahip Eusebius'un emrinde bir zangoç olarak kaydedilmişti." Başka bir yerde tekrar tekrarlıyor: "Domna'nın eski köylüleri de Susanin'in muhtar olduğunu söylüyorlardı."
Daha sonra bazı yazarlar Susanin Marfa Ivanovna'nın katibini aramaya başladı ve görünüşe göre bu doğru. Bilindiği gibi 16.-17. yüzyıllardaki boyar malikanelerinde iki ana memur vardı: muhtar ve katip.
Muhtar yerel topluluğun ("mir") seçilmiş bir görevlisiydi, katip (veya "köy") ise mülk sahibi tarafından atanıyordu. -Silvansky şunları yazdı: “Efendinin mülkünün yönetimi ve yönetimi genellikle efendi tarafından yetkilendirilen bir katibin (köyün) elindeydi... Poselsky efendinin boyar topraklarındaki kendi evinden sorumluydu, ancak Köylülerin bağımsız mülk sahipleri olarak işgal ettiği arazilerde o yalnızca vergi ve harç tahsilatçısıydı, aynı zamanda bir yargıç ve kâhyaydı. Onun ödülü, kendisine verilen arazi parçasını, özellikle de köylülerden kendi çıkarı için topladığı özel vergileri kullanmaktı.”
Görünüşe göre Susanin seçilmiş bir muhtar değil, Domnina malikanesini yöneten ve Domnina'da boyar mahkemesinde yaşayan bir katip (köy) idi. Bu sonuç hiçbir şekilde Susanin'in "babadan kalma muhtar" olarak adlandırdığı şeyle çelişmez. Birincisi, eski çağlarda bile “yaşlı” kelimesi aynı zamanda “yönetici” anlamına da geliyordu. İkincisi, bu terim 17. yüzyılda sahip olduğu anlamını bir miktar değiştirdiğinde ve bir dizi önemli dünyevi işlevi yerine getiren seçilmiş bir kişiyi belirtmekten başlayarak, - en azından soylu mülklerde - aynı zamanda şu kelimelerle eşanlamlı hale geldi: “katip”, “ kahya”, “burmister”.
Susanin'in ailesi hakkında da çok az şey biliyoruz. Ne belgeler ne de efsaneler karısından bahsetmediğinden, büyük olasılıkla 1612-1613'te. o çoktan öldü. Susanin'in yerel bir köylü olan Bogdan Sobinin ile evli olan Antonida adında bir kızı vardı.
https://pandia.ru/text/79/084/images/image004_89.gif" align = "left hspace=12" width = "208" height = "116">
Fotoğraf. 1895
Kaplıcalar Köyü - Hırıltılı nefes alıyorlardı. Merkezde Başkalaşım Kilisesi var.
https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align = "left" width = "117" height = "173 src = ">Görünüşe göre Spas-Khripely'deki kilise avlusuydu. ana, Domnino malikanesindeki köylüler için bir dini merkez (hatırladığımız gibi, Domnina'daki Diriliş Kilisesi açıkça bir mülktü), tabii ki Ivan Susanin için de dahil.
Büyük olasılıkla burada vaftiz edildi, evlendi ve kızı Antonida'yı vaftiz etti; Başkalaşım ve Başmelek Mikail kiliselerinin duvarlarının yakınındaki bölge mezarlığında, elbette annesi (görünüşe göre adı Susanna idi) ve bizim bilmediğimiz karısı da buraya gömülmüş olabilir; . Görünüşe göre Ivan Susanin, burada, Shacha üzerindeki Spas - Khripeli kilisesinin avlusuna defnedildi.
Bende bir hain bulduğunu sandın:
Rus topraklarında değiller ve olmayacaklar!
İçinde herkes vatanını bebeklikten itibaren seviyor
Ve ihanet ederek ruhunu yok etmeyecektir.
Kalbi Rus olan neşeli ve cesurdur
Ve haklı bir dava uğruna sevinçle ölür!
Kondraty Fedorovich Ryleev
Edebiyat
1. “Ivan Susanin: efsaneler ve gerçeklik.” -Kostroma, 1997
2. “Susanin'i gördüm.” - Yaroslavl, 1988
3.http://www. *****/biography/?id_rubric=4&id=489 Devlet adamları. Ivan Susanin'in biyografisi.
4.http://www. *****/persona/1456/bio/ Ivan Susanin – biyografi
5.http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io.jpg php BİYOGRAFİK DİZİNİ
Ulusal kahraman Ivan Osipovich Susanin'in adı 3. sınıftaki herhangi bir Rus çocuğu tarafından bilinir. Birçoğu onun biyografisini bilmiyor, ancak birini bir yere geçilmez ormana götürdüğünü biliyorlar. Gelin bunun hayat hikayesine kısaca bakalım ünlü kişi ve neyin gerçek, neyin kurgu olduğunu anlamaya çalışalım.
Ivan hakkında pek bir şey bilinmediğini söylemek gerekir. O doğdu Kostroma bölgesi Derevenki köyünde. Diğer kaynaklara göre doğum yeri, Shestov soylularının mirası olan Domnino köyüdür. I. Susanin'in yaşamı boyunca kim olduğu da pek açık değil. İle farklı kaynaklar Orada farklı görüşler:
- Genel kabul görmüş - basit bir köylü;
- Daha az kabul gören - köy şefi;
- Az bilinen - Ivan Osipovich katip olarak görev yaptı ve Shestov boyarlarının mahkemesinde yaşadı.
Bunu ilk kez 1619'da Çar Mihail Romanov'un kraliyet tüzüğünden öğrendiler. Bu mektuptan, 1612'nin şiddetli kışında, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bir Polonya-Litvanya müfrezesinin ortaya çıktığını öğreniyoruz. Müfrezenin amacı genç Çar Mihail Fedorovich Romanov'u bulmak ve onu yok etmekti. Bu sırada kral ve annesi rahibe Martha, Domnino köyünde yaşıyordu.
Polonyalılardan ve Litvanyalılardan oluşan bir müfreze Domnino yolunda ilerledi ve köylü Ivan Susanin ve damadı Bogdan Sobinin ile karşılaştı. Susanin'e mahkemeye giden yolu göstermesi emredildi genç kralın yaşadığı yer. Köylü isteksizce kabul etti ve düşmanı diğer yöne yönlendirdi. Tüzük ve efsanenin de ifade ettiği gibi, Ivan onları bataklıklara ve geçilmez vahşi doğalara götürdü. Aldatma ortaya çıktığında soylular ona işkence yaptı ve vücudunu küçük parçalara ayırdı. Vahşi doğadan asla çıkamadılar ve bataklıklarda dondular. İşkencenin boyunduruğu altında olan Ivan Osipovich, düşmanı yok etme kararını değiştirmedi ve doğru yolu göstermedi.
Tarih şunu gösteriyor Susanin'in üst sınıfa liderlik ettiğini ve damadı Sobinin'in çarı uyarmak için Domnino'ya gittiğini. Kral ve annesi bir manastıra sığındılar. Sobinin'in damadının adı geçtiğine bakılırsa Susanin'in yaşının yaklaşık 35-40 yaşlarında olduğu tespit ediliyor. Diğer kaynaklara göre ileri yaşlarda yaşlı bir adamdı.
1619'da çar, damadı Bogdan Sobinin'e köyün yarısını yönetmesi ve onu vergiden muaf tutması için bir imtiyaz verdi. Gelecekte Sobinin'in dul eşine ve Susanin'in torunlarına hâlâ ödemeler yapılacaktı. O günden bu yana efsane ölümsüz başarı Rus köylü Ivan Susanin.
Çarlık Rusya'sında Susanin kültü
1767'de Büyük Catherine Kostroma'ya gitti. Bundan sonra kahramanın başardığı başarıdan bahseder ve ondan Çar'ın ve tüm Romanov ailesinin kurtarıcısı olarak söz eder.
1812'den önce onun hakkında çok az şey biliniyordu. Gerçek şu ki, Rus yazar S.N. Glinka, bu yıl Susanin hakkında ulusal bir kahraman olarak, onun başarısı, Çar-Baba ve Anavatan adına yaptığı fedakarlık hakkında yazdı. Bu tarihten itibaren ismi oldu kamu malı Çarlık Rusyası. Tarih ders kitaplarında, birçok operada, şiirde, öyküde yer alan bir karakter haline geldi.
I. Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında, kahramanın kişiliğine dair kült yoğunlaştı. Siyasiydi ışık görüntüsü çar ve otokrasi uğruna fedakarlık ideallerini savunan Çarlık Rusyası. Rus topraklarının köylü savunucusu olan köylü bir kahramanın görüntüsü. 1838'de Nicholas, yeniden adlandırma kararnamesini imzaladım ana meydan Kostroma'dan Susaninskaya Meydanı'na. Üzerine kahramana bir anıt dikildi.
Sovyet iktidarının oluşumunun başlangıcında Susanin imajının tamamen farklı bir algısı vardı. Kahramanlar arasında değil, kralın azizleri arasında sayıldı. Çarlara ait tüm anıtlar Lenin'in emriyle yıkıldı. 1918'de Kostroma'daki anıtı yıkmaya başladılar. Meydanın adı Devrim Meydanı olarak değiştirildi. 1934 yılında anıt tamamen yıkıldı. Ancak aynı zamanda Susanin'in vatanı için canını veren ulusal bir kahraman imajının rehabilitasyonu da başladı.
1967'de Ivan'ın anıtı Kostroma'da yeniden dikildi. Anıtın fotoğrafı, uzun elbiseli sıradan bir köylünün imajını ortaya koyuyor. Anıtın üzerindeki yazıtta şöyle yazıyor: "Rus topraklarının vatansever Ivan Susanin'e."
Ivan Susanin neyle ünlü? Kaderinde Rus olacak olan bu basit adam mıydı? ulusal kahraman. Her şeyden önce, Polonyalı-Litvanyalı işgalcilerin bir müfrezesine liderlik ederek Mikhail Romanov'u bizzat kurtarmasıyla tanınıyor. ters yön. Susanin en önemlilerinden biri oldu. İmajı aktif olarak kullanıldı tiyatro yapımları, edebiyat, güzel sanatlar. Hayatı pahasına tarihi farklı bir yöne götürmeyi başaran bu adamdı.
Susanin'in hayatı ve günlük yaşamı hakkında hala kesin bir bilgi yok. Derevnişi köyünde doğdu (Tarihçiler bu soruya henüz güvenilir bir cevap veremedikleri için Derevenki'den de bahsediliyor). Ana olaylar sırasında yaklaşık 30-35 yaşlarındaydı, ancak bazı tarihçiler onun yaşlı olduğunu iddia ettiğinden, efsanede bir damadından bahsedildiği için bu konuda hala tartışmalar var. uyarmak için Michael'a gönderildi.
Efsanenin kendisi 1612 kışında olduğunu söylüyor en Moskova Prensliği'nin toprakları Polonya-Litvanya Topluluğu tarafından ele geçirildi. Ivan Susanin, Domnino köyüne rehber olarak işe alındı. Polonyalılar, genç Mihail Fedorovich Romanov'un orada saklandığını biliyorlardı ve oraya bir müfreze göndermeye karar verdiler. Susanin kabul etti, ancak işgalcileri tamamen farklı bir yöne, yani Isupovo köyüne yönlendirdi. Aynı zamanda damadını da kralı tehdit konusunda uyarmak için Domnino'ya göndermeyi başardı.
Doğal olarak, aldatmaca kısa süre sonra ortaya çıktı ve Susanin işkence gördü, ancak kralın gerçek konumundan asla vazgeçmedi ve sonunda idam edildi, cesedi parçalara ayrıldı ve köyün yakınındaki ormana atıldı.
Bu başarının ana tarihsel onayı, damadı Bogdan Sobinin'e köyün yarısının verildiği ve o zamanlar tüm vergilerden "beyaz badanalı" olduğu 1619 tarihli kraliyet tüzüğüydü. gerçekten çok büyük bir ödül. Bu sertifika aşağıdaki belgelerle onaylanmıştır:
- 1633 ve 1644'te Sabina Antonida'nın dul eşi ve çocuklarına hibe mektupları verildi;
- 1691'de Susanin'in torunları, 1619 mektubunun sözlerini içerdiği için başarının gerçekliğini tam olarak kanıtlayan bir onay mektubu aldı;
- sırasıyla 1723, 1724 ve 1731'de de tercihli kararnameler çıkarılmış ve ilk tüzüğe de yer verilmiş olması onları tarihsel açıdan değerli kılıyor;
- Korobovaya köyünde yaşayan Susanin'in torunlarına ilişkin 1741 ve 1767 tarihli onay mektupları.
Ancak “Korobov Belopaştsy”ye gönderilen son onay mektubu artık 1619 belgesinin sözlerini içermiyordu. 17. yüzyılın yıllıklarının ve kroniklerinin neredeyse hiç içermemesi ilginçtir. faydalı bilgiler Susanin hakkında. Ancak onun anısı nesilden nesile aktarılan efsanelerde yaşamış ve günümüze kadar gelmiştir. modern bilim görüntü sıradan adam bir halk kahramanı haline geldi.
Susanin Kültü
Her şey 1767'de Catherine II'nin Kostroma şehrini ziyaretiyle başladı. Daha sonra gelenek, Mikhail'in hayatta kaldığı kişi olarak Ivan Susanin'den bahsetmeye başladı. Yaklaşık olarak bu açıdan bakıldığında, Şam'ın Kostroma piskoposunun Catherine'e hitap ettiği konuşmasında başarısı gösterildi. S.N.'nin makalesi de önemli bir rol oynadı. 1812'de yayınlanan Glinka, Susanin'in eylemini uğruna bir fedakarlık ideali olarak gösterdi. en yüksek hedef, bu kişinin tarihsel açıdan önemini daha da artırıyor. Bir süre sonra Susanin, tarih ders kitaplarında kalıcı bir karakter haline geldi.
Susanin, I. Nicholas tahta çıktığında en büyük popülariteyi kazandı. Onun başarısının yüceltilmesi devletin resmi politikası haline geldi, bu sayede birçok farklı hikaye, resim, opera ve şiir yayınlandı, bu eserlerin çoğu hala klasik olarak kabul ediliyor. Bu kültürün gelişmesine önemli katkı sağladı. Rus İmparatorluğu. Tarikat, özellikle 1830-1831'de Polonya ayaklanması başladığında güçlü bir şekilde tanıtılmaya başlandı. Anavatan'ın, isyancıların ideolojisine direnmek için hayatını devlete veren basit bir köylü imajına acilen ihtiyacı vardı.
1917'den sonra ve sonrası Ekim Devrimi köylü "kralın hizmetkarları" arasında sayılıyordu. Lenin'in propaganda planına göre, "kralların ve onların hizmetkarlarının onuruna dikilen" tüm anıtların sökülmesi planlanıyordu. Bu nedenle 1918'de Kostroma'daki köylü kahramanın anıtı söküldü.
1920-1930'larda zulüm oldukça belirgindi ve bu köylünün başarısının bir efsaneden başka bir şey olmadığı halka ısrarla kanıtlandı. Ancak 1930'ların sonunda Susanin'in bir tür "rehabilitasyonu" gerçekleşti ve onunla birlikte birçok kişi yeniden beraat etti. tarihi figürler Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy ve hatta gibi. Dahası, 1938'den itibaren Susanin'in imajı, vatanı için özverili bir şekilde canını veren bir kahraman olarak yeniden yüceltilmeye başlandı.
Ancak burada da tartışma çıktı. SSCB'nin varlığı sırasında Isupovo yakınlarında meydana gelen olaylara dair iki bakış açısı oluşturuldu. Bunlardan ilki, yaygın olarak adlandırıldığı gibi, devrim öncesi geleneğe göre Susanin'in Çar'ı kurtaran kişi olduğunu kabul etti. İkincisi, büyük ölçüde ideolojinin baskısından dolayı bunu reddetti. tarihsel gerçek Susanin'in vatansever bir kahraman olduğuna inanan tüm eylemlerinin mevcut hükümetle ve Mikhail'in kurtuluşuyla hiçbir ilgisi yoktu. Öyle ya da böyle, SSCB'nin çöküşünden sonra yalnızca resmi olan “liberal” bakış açısı kaldı.
Çözüm
Bununla Ivan Susanin'in neyle ünlü olduğu sorusu tükenmiş sayılabilir. Bu adam gelecek nesillere zengin bir miras bıraktı. Tarihi çeşitli amaçlarla kullanılmış ve artık tüm ayrıntılarıyla restore edilmesi mümkün olmasa da, bu olayların çoğu bilim adamları tarafından zaten ayrıntılı olarak incelenmiştir. Kayıp köylünün kalıntılarının nihayet huzura kavuşması an meselesidir.
