16. “Halkın Şefaatçileri”: Ermil Girin ve Grisha Dobrosklonov (N. A. Nekrasov'un “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirine dayanmaktadır) “Rusya'da İyi Yaşayan” şiiri, N. A. Nekrasov. Şiir üzerinde çalıştığı dönem büyük bir değişim dönemiydi. Toplumda

17. “Şanslı” Matryona (N. A. Nekrasov'un “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirine dayanmaktadır) Şiirin kahramanı tek bir kişi değil, bütün halktır. İlk bakışta insanların hayatı üzücü görünüyor. Köylerin listesi zaten her şeyi anlatıyor: Zaplatovo, Dyryavino,... ve kaç tane

Marina Tsvetaeva'nın "Dağın Şiiri" ve "Sonun Şiiri" Eski Ahit ve Yeni Ahit Tsvetaeva'nın iki Prag şiiri belki de onun çalışmalarının doruk noktasıdır. Onlar numaraya ait en yüksek başarılar 20. yüzyılın Rus şiiri türünde - bu gibi kilometre taşlarıyla işaretlenmiş bir tür

“Halkın mutluluğunun somut örneğini söyledi” (N. A. Nekrasov'un “Rus'ta İyi Yaşayan” şiirine dayanarak) I. Halk motifleri Nekrasov.1'in şiirinde. Nekrasov'un yaratıcılığının demokrasisi.II. “Tarlalarda, yollarda inliyor…”1. Serfliğin trajedisi.2. Reform sonrası çelişkiler

Bykova N. G. N. A. Nekrasov “Rusya'da İyi Yaşayan” Ocak 1866'da Sovremennik dergisinin bir sonraki sayısı St. Petersburg'da yayınlandı. Artık herkesin aşina olduğu satırlarla açıldı: Hangi yılda - hesapla, Hangi ülkede - tahmin et... Bu sözler sanki tanıtma sözü veriyordu.

76. “Bunu hissedebiliyor musun? Bu iyi mi?..” Hissediyor musun? Çok iyi mi? Ellerinin titremesini Ve dudaklarının titremesini seviyorum: Seni hala seviyorum... İncecik saplardaki kahkahaların... Daima değişken farklı, Hala aynı, her şeyde yeni - Seni seviyorum, acı çekerken de seviyorum , Yeniye olan özlemle ve

Bir gün, yedi adam - yeni serfler ve şimdi geçici olarak "komşu köylerden - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika vb." Erkekler kendi yollarına gitmek yerine, Rusya'da kimin neşeyle ve özgürce yaşadığı konusunda tartışmaya başlarlar. Her biri, Rusya'daki asıl şanslı adamın kim olduğuna kendi yöntemiyle karar verir: bir toprak sahibi, bir memur, bir rahip, bir tüccar, bir asil boyar, bir hükümdarın bakanı veya bir çar Tartışma sırasında bunu yaparlar. otuz millik bir yoldan gittiklerini fark etmiyorlar. Eve dönmek için artık çok geç olduğunu gören adamlar ateş yakar ve votka içmeye devam ederler. Tartışma yavaş yavaş kavgaya dönüşür. Ancak kavga, erkekleri endişelendiren sorunun çözülmesine yardımcı olmuyor.

Çözüm beklenmedik bir şekilde bulunur: Adamlardan biri olan Pakhom, bir ötleğen civcivini yakalar ve ötleğen, civcivi serbest bırakmak için adamlara kendi kendine monte edilen masa örtüsünü nerede bulabileceklerini söyler. Artık erkeklere ekmek, votka, salatalık, kvas, çay - kısacası uzun bir yolculuk için ihtiyaç duydukları her şey sağlanıyor. Üstelik kendi kendine monte edilen bir masa örtüsü, kıyafetlerini onaracak ve yıkayacak! Tüm bu avantajlardan yararlanan erkekler, "Rusya'da kimin mutlu ve özgür yaşadığını" bulmaya yemin ediyorlar.

Yolda karşılaştıkları ilk olası "şanslı kişi"nin bir rahip olduğu ortaya çıkar. (Karşılaştıkları askerlerin ve dilencilerin mutluluk sorma yeri burası değildi!) Ancak rahibin hayatının tatlı olup olmadığı sorusuna verdiği yanıt, erkekleri hayal kırıklığına uğratır. Mutluluğun barışta, zenginlikte ve onurda yattığı konusunda rahiple aynı fikirdeler. Ancak rahip bu faydaların hiçbirine sahip değildir. Samanlık alanda, hasat sırasında, vahşi doğada sonbahar gecesiŞiddetli donlarda hasta olanların, ölenlerin ve doğanların olduğu yere gitmesi gerekiyor. Ve ne zaman cenaze hıçkırıklarını ve yetimlerin üzüntüsünü görünce ruhu acısa - öyle ki bakır paraları almak için eli kalkmıyor - talebin acınacak bir ödülü. Daha önce aile mülklerinde yaşayan ve burada evlenen, çocukları vaftiz eden, ölüleri gömen toprak sahipleri artık sadece Rusya'nın her yerine değil, aynı zamanda uzak yabancı topraklara da dağılmış durumda; onların cezalandırılması için hiçbir umut yok. Adamlar rahibin aldığı onuru biliyorlar: Rahip müstehcen şarkıları kınadığında ve rahiplere hakaret ettiğinde utanıyorlar. Rus rahibin şanslılardan biri olmadığını anlayan erkekler, bir tatil fuarına gidiyorlar. ticaret köyü Kuzminskoye , insanlara oradaki mutluluğu sormak için. Zengin ve kirli bir köyde iki kilise, "okul" tabelası bulunan, sıkıca kapatılmış bir ev, bir sağlık görevlisinin kulübesi, kirli bir otel var. Ancak köyde en önemlisi, her birinde susamış insanlarla başa çıkmak için zar zor zamanları olan içki işletmeleri var. Yaşlı adam Vavila, torununa keçi derisinden ayakkabı alamıyor çünkü kendini bir kuruşa kadar içti. Herkesin bir nedenden dolayı "usta" dediği Rus şarkılarının aşığı Pavlusha Veretennikov'un ona değerli hediyeyi alması iyi bir şey.

Erkek gezginler saçma Petrushka'yı izliyor, hanımların nasıl kitap stokladığını izliyorlar - ama Belinsky ve Gogol değil, bilinmeyen şişman generallerin portreleri ve "efendim aptal" hakkındaki çalışmalar. Ayrıca yoğun bir ticaret gününün nasıl bittiğini de görüyorlar: Yaygın sarhoşluk, eve dönüş yolunda kavgalar. Ancak erkekler, Pavlusha Veretennikov'un köylüyü efendinin standartlarına göre değerlendirme girişimine öfkeliler. Onlara göre, ayık bir kişinin Rusya'da yaşaması imkansızdır: ne yıpratıcı emeğe ne de köylü talihsizliğine dayanamaz; öfkeden içmeden köylü ruhu Lanet olası yağmur yağacaktı. Bu sözler Bosovo köyünden "ölene kadar çalışan, ölene kadar içen" Yakim Nagoy tarafından da doğrulanıyor. Yakim, yalnızca domuzların yeryüzünde yürüdüğüne ve asla gökyüzünü görmediğine inanıyor. Yangın sırasında kendisi hayatı boyunca biriktirdiği parayı değil, kulübede asılı olan işe yaramaz ve sevilen resimleri kurtardı; sarhoşluğun sona ermesiyle birlikte Rusya'ya büyük bir üzüntü geleceğinden emin.

Erkek gezginler Rusya'da iyi yaşayan insanlar bulma umudunu kaybetmiyor. Ancak şanslı olanlara bedava su verme vaadi olmasına rağmen bulamıyorlar. Bedava içki uğruna, hem çok çalışan işçi, hem de kırk yıl boyunca efendisinin tabaklarını en iyi Fransız mantarıyla yalayan felçli eski hizmetçi ve hatta pejmürde dilenciler kendilerini şanslı ilan etmeye hazır.

Sonunda birisi onlara, adaleti ve dürüstlüğüyle evrensel saygıyı kazanan Prens Yurlov'un malikanesinin belediye başkanı Yermil Girin'in hikayesini anlatır. Girin değirmeni satın almak için paraya ihtiyaç duyduğunda adamlar makbuz bile istemeden onu ona ödünç veriyorlardı. Ancak Yermil artık mutsuzdur; köylü isyanından sonra hapistedir.

“Mesele erkekler arasında mutluluk bulmak değil, hadi kadınlara dokunalım!” - gezginler karar verir. Klin köyüne gitmeleri ve herkesin "valinin karısı" lakabını taktığı Korchagina Matryona Timofeevna'ya sormaları tavsiye edilir. Gezginler köye geliyor:

Her kulübenin bir dayanağı vardır, Koltuk değneği olan bir dilenci gibi; Ve damlardaki samanlar sığırlara verildi. Fakir evler iskelet gibi duruyor.

Kapıda gezginler, "toprak sahibinin yurtdışında olduğunu ve kâhyanın ölmek üzere olduğunu" açıklayan bir uşakla karşılaşırlar. Bazı erkekler nehirde küçük balıklar avlıyor ve eskiden balıkların daha fazla olduğundan şikayet ediyor. Köylüler ve avlu işçileri ellerinden geleni alıyorlar:

Bir hizmetçi kapıda işkence gördü: bakır kulpları söktü; diğeri bazı fayanslar taşıyordu...

Gri saçlı bir hizmetçi, gezginlere yabancı kitaplar almayı teklif ediyor ve onların bunu reddetmesine kızıyor:

Akıllı kitaplara ne için ihtiyacınız var? Sizin için içki işaretleri Evet, “yasaktır” kelimesi, Sütunlarda ne bulunur, Sadece okuyun!

Gezginler, bilinmeyen bir dilde şarkı söyleyen güzel bir bas sesi duyarlar. Görünüşe göre “Novo-Arkhangelskaya'nın şarkıcısı beyler onu Küçük Rusya'dan cezbetti. Onu İtalya'ya götüreceklerine söz verdiler ama gittiler.” Sonunda gezginler Matryona Timofeevna ile tanışır.

Matryona Timofeevna Yaklaşık otuz sekiz yaşında, geniş ve yoğun, ağırbaşlı bir kadın. Güzel; gri saçlar, iri, sert gözler, zengin kirpikler, sert ve koyu renk.

Gezginler neden yolculuklarına çıktıklarını anlatıyor, Matryona Timofeevna hayatı hakkında konuşacak vakti olmadığını, çavdar biçmesi gerektiğini söylüyor. Gezginler çavdarı çıkarmasına yardım edeceklerine söz veriyorlar; Matryona Timofeevna "tüm ruhunu gezginlerimize açmaya başladı."

Evlenmeden önce

Kızlar konusunda şanslıydım:

iyi vakit geçirdik

İçki içmeyen aile.

Baba için, anne için

İsa'nın koynundaki gibi,

Çok eğlenceliydi ama aynı zamanda da çok iş vardı. Sonunda “nişanlı bulundu”:

Dağda bir yabancı var!

Philip Korchagin - St.Petersburg'da ikamet eden,

Beceriye göre soba yapımcısı.

Baba çöpçatanlarla aldattı ve kızını başkalarına vereceğine söz verdi. Matryona, Philip'le evlenmek istemiyor, onu ikna ediyor ve onu kırmayacağını söylüyor. Sonunda Matryona Timofeevna da aynı fikirde.

Bölüm 2 Şarkılar

Matryona Timofeevna, kayınvalidesi ve kayınpederiyle birlikte başka birinin evinde kalır. Anlatım zaman zaman "başka biriyle" evlenen bir kızın başına gelenleri anlatan şarkılarla kesiliyor.

Aile çok büyüktü, huysuzdu... İlk tatilimden sonra kendimi cehenneme çevirdim! Kocam işe gitti

Susmayı, sabırlı olmayı tavsiye ettim...

Sipariş edildiği gibi, şöyle yapıldı:

Yüreğimde öfkeyle yürüdüm,

Ve çok fazla bir şey söylemedim

Kimseye tek kelime.

Kışın Philippus geldi,

İpek mendil getirdim

Evet, kızakla gezmeye gittim

Catherine'in gününde,

Ve sanki hiç keder yokmuş gibiydi!..

Gezginler soruyor: "Sanki seni dövmemiş gibi mi?" Matryona Timofeevna bunu yalnızca bir kez, kocasının kız kardeşi geldiğinde ve ayakkabılarını vermek istediğinde, ancak Matryona Timofeevna'nın tereddüt ettiğini söylüyor. Duyuru üzerine Philip tekrar işe gider ve Matryona'nın Kazan'da Demushkoy adında bir oğlu olur. Kocasının ebeveynlerinin evinde hayat daha da zorlaştı ama Matryona direniyor:

Ne söylerlerse söylesinler çalışıyorum, Ne kadar azarlasalar da susuyorum.

Kocamın tüm ailesi içinde, kayınpederimin ebeveyni olan büyükbaba Savely benim için üzülen tek kişiydi...

Matryona Timofeevna, gezginlere Savely'nin büyükbabasını anlatıp anlatmayacaklarını soruyor, dinlemeye hazırlar.

Bölüm 3 Saveliy, Kutsal Rus kahramanı

Kocaman gri bir yeleyle,

Çay, yirmi yıldır kesilmemiş,

Kocaman bir sakalla

Büyükbaba bir ayıya benziyordu...

Zaten vurdu

Peri masallarına göre yüz yıl.

Büyükbaba özel bir odada yaşıyordu.

Aileleri sevmiyordum

Beni köşesine sokmadı;

Ve o kızgındı, havlıyordu,

Onun "markalı, mahkumu"

Kendi oğlum onu ​​onurlandırıyordu. Savely sinirlenmeyecek, küçük odasına gidecek, takvimi okuyacak, haç çıkaracak ve aniden neşeyle şöyle diyecek: "Markalı ama köle değil"...

Bir gün Matryona, Savely'e neden kendisine damgalanmış ve mahkum denildiğini sorar. Dedesi ona hayatını anlatır. Gençliğinde köyünün köylüleri de serfti, “ama o zamanlar ne toprak sahibini ne de Alman yöneticileri tanıyorduk. Biz angaryaya hükmetmedik, vergi ödemedik ama iş yeri gelince üç yılda bir göndereceğiz.” Yerler uzaktı ve çalılıklar ve bataklıklar arasından kimse oraya ulaşamıyordu. "Toprak sahibimiz Şalaş-nikov, alayıyla birlikte hayvan yollarından bize yaklaşmaya çalıştı - kendisi askeri bir adamdı - ama kayaklarını çevirdi!" Sonra Şalaşnikof ortaya çıkma emrini gönderir ama köylüler gelmez. Polis geldi (kuraklık vardı) - "ona bal ve balıkla para ödedik", başka bir zaman geldiklerinde "hayvan derileriyle" ama üçüncü seferde hiçbir şey vermediler. Eski pabuçları ve delikli asker ceketlerini giydiler ve taşra kasabasında bir alayda görev yapan Şalaşnikov'un yanına gittiler. Gelip kiranın olmadığını söylediler. Şalaşnikov onların kırbaçlanmasını emretti. Şalaşnikof onu şiddetli bir şekilde kırbaçladı, "onu parçalaması", parayı alması ve "lobanchikov" (yarı imparatorluklar) şapkasının yarısını getirmesi gerekiyordu. Şalaşnikof hemen sakinleşti, hatta köylülerle birlikte içki içti. Dönüş yolunda yola çıktılar, iki yaşlı adam, astarına dikilmiş yüz rublelik banknotları eve taşıdıklarını söyleyerek güldüler.

Şalaşnikof mükemmel bir şekilde yırtıldı ve çok fazla gelir elde etmedi.

Kısa süre sonra Şalaşnikov'un Varna yakınlarında öldürüldüğüne dair bir bildirim gelir.

Varis bir çözüm bulmuş: Bize bir Alman göndermiş. Yoğun ormanların içinden, bataklıkların içinden bir haydut yaya olarak geldi!

Ve ilk başta sessizdi: "Yapabildiğiniz kadar ödeyin." - Hiçbir şey yapamayız!

"Ustaya haber vereceğim."

Bildirin!.. - Bu kadar.

Bu arada köylülerin güvenini kazanan Alman Hıristiyan Christian Vogel şöyle diyor: "Ödeyemiyorsan çalış." İşin ne olduğunu soruyorlar. Bataklığın etrafını hendeklerle kazmanın ve arzu edilen yerlerde ağaçların kesilmesinin tavsiye edildiğini söylüyor. Köylüler onun istediğini yaptılar ve buranın bir açıklığa, bir yola dönüştüğünü gördüler. Bunu fark ettik ama artık çok geçti.

Ve sonra ağır iş geldi

Korezh köylüsüne -

İliklerine kadar mahvolmuş!

Ve o da... Shalashnikov'un kendisi gibi parçaladı!

Evet, basitti: saldıracak

Tüm askeri gücümüzle,

Bir düşünün: öldürecek!

Ve parayı içine koy - düşecek,

Şişirilmiş ne verin ne de alın

Köpeğin kulağında bir tik var.

Alman'ın ölümcül bir tutuşu var:

Ta ki dünyayı dolaşmana izin verene kadar,

Uzaklaşmadan berbat! Bu hayat on sekiz yıl devam etti. Almanlar bir fabrika kurdu ve bir kuyu açılmasını emretti. Savely dahil dokuz kişi kazdı. Öğlene kadar çalıştıktan sonra dinlenmeye karar verdik. Sonra Alman ortaya çıktı ve köylüleri aylaklıklarından dolayı azarlamaya başladı. Köylüler Alman'ı bir deliğe itti, Savely "Vazgeç!" diye bağırdı ve Vogel diri diri gömüldü. Sırada "ağır çalışma ve önceden kırbaçlama vardı; Onu yırtmadılar, yağladılar, bu çok kötü bir şey! Sonra... Ağır işlerden kaçtım... Yakaladılar beni! Başımı bile okşamadılar."

Ve hayat kolay değildi.

Yirmi yıllık sıkı sıkı çalışma.

Yirmi yıllık yerleşim.

Biraz para biriktirdim

Çar'ın manifestosuna göre

Tekrar memleketime döndüm

Bu küçük yakıcıyı ben yaptım

Ve uzun zamandır burada yaşıyorum.

Özet Rusya'da kim iyi yaşayabilir?

Nekrasov, ruhunun tüm gücünü şiire adayarak birkaç yıl "Rusya'da İyi Yaşayan" adlı eser üzerinde çalıştı.

Eserde şiirde yedi gezginin yolculuğunu görüyoruz. Mutlu yaşayacak birini bulmaya çalışıyorlar. Birine göre memur mutlu, diğerine göre rahip, tüccar, toprak sahibi veya çar gibi görünüyor. Gezginler yeryüzünde Kırılmamış eyaleti, İçi Boşaltılmamış volostu ve Izbytkovo köyünü bulmak istiyor. Mutluluğun ne olduğunun temeline inmeleri onlar için önemlidir. Yedi adamın hepsi de tartışmacıdır, sık sık birbirlerine saldırırlar ama onları ileri iten şey tartışmadır. Mutluluk arayışı içinde.

Sana sevgiyle davranıyorlar çevreleyen doğa. Otları, çalıları, çiçekleri gözlemler, hayvanların ve kuşların seslerini anlarlar. Her birinin kendi olaylara bakış açısı, kendi karakteri vardır. Bu arada hepsi birlikte ortak, ayrılmaz bir şeyi temsil ediyor.

Nekrasov şiirin her yönünü gösteriyor halk hayatı. Dilencilerin, askerlerin, zanaatkarların ve arabacıların hayatını anlatıyor. Köylülerin yoksulluğunu, zorunlu askerliği, yorucu emeği, hak yoksunluğunu ve sömürüyü görüyoruz.

Ancak kölelikte bile Rusya halkının hâlâ yaşayan bir ruhu var. Nekrasov, Rus halkını çalışkan, başkalarının acılarına duyarlı ve duyarlı olarak gösteriyor özgüven, cesur ve neşeli. Sosyal adalete susamış insanları gösterir. Stolbnyaki, Kropilnikov, Kudeyar'daki isyana katılan Ermil Girin, Vlas, Agap Petrov, Sonuncudan nefret eden köylüler bunlar.

Savely şiirde önemli bir yer tutar. Bir kahramanın özelliklerine sahiptir. Onun kudretli hüneri, bir ayının peşine tek başına gitmesinden zaten bellidir. Köle itaatini küçümsüyor ve halkın çıkarlarını savunuyor. Bu görüntüde epik bir şeyler var. Nekrasov, torunu Savely'nin imajında ​​\u200b\u200bestetik idealini somutlaştırdı, her şey olumlu özellikler Bir Rus kadınının doğasında olan, acılara ve hayatın zorluklarına göğüs gerdi. Nekrasov şiirin üçüncü bölümünün tamamını Matryona imajına adadı. Yabancılara itiraflarda bulunur, hayattaki hem mutlu anlarından hem de zor anlarından bahseder. kadın payı. Altı yaşından itibaren sığır güttü, tarlalarda çalıştı, iplik eğirdi ve ev işi yaptı. Ve sonra - evlilikte ve çocuk yetiştirmede köle emeği. Ama buna rağmen zor hayat asil ve asi kaldı.

Ve işte görüntü mükemmel adam Nekrasov, Grisha Dobrosklonov tarafından temsil edilmektedir. Dobrosklonov genç. O, doğuştan halktan biridir ve bir çiftlik işçisinin oğludur. Geçmesi gerekiyordu aç çocukluk. Daha sonra ilahiyat okulunda okudu. Hayat onu emekle ve yurttaşlarının ihtiyaçlarıyla buluşturdu. O, köylülere emeğiyle yardım ediyor, erkekler de ona yiyecek konusunda yardım ediyor. Grisha tüm köylü işlerini biliyor - biçme, biçme, ekim. O, halkın isteklerinin sözcüsüdür. Gregory, insanların savaşmak için uyandığını gördüğü ve bu düşüncenin ruhunu neşeyle doldurduğu için yaklaşan denemelerden korkmuyor.

1863'ten 1877'ye kadar Nekrasov "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" kitabını yarattı. Fikir, karakterler, olay örgüsü çalışma sırasında birkaç kez değişti. Büyük olasılıkla plan tam olarak açıklanmadı: yazar 1877'de öldü. Buna rağmen “Rusya'da kim iyi yaşıyor?” halk şiiri tamamlanmış bir çalışma olarak kabul edilir. 8 parçadan oluşması gerekiyordu ama sadece 4 tanesi tamamlandı.

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiiri karakterlerin tanıtılmasıyla başlıyor. Bu kahramanlar köylerden yedi adamdır: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Buluşurlar ve Rusya'da kimin mutlu ve iyi yaşadığı hakkında bir konuşma başlatırlar. Her erkeğin kendi görüşü vardır. Biri toprak sahibinin mutlu olduğuna, diğeri ise onun bir memur olduğuna inanıyor. “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirindeki köylüler de tüccara, rahibe, bakana, soylu boyara, çara mutlu diyorlar. Kahramanlar tartışmaya başladı ve ateş yaktı. Hatta kavgaya bile varıldı. Ancak bir anlaşmaya varamazlar.

Kendinden montajlı masa örtüsü

Aniden Pakhom tamamen beklenmedik bir şekilde piliçleri yakaladı. Küçük ötleğenin annesi, adamdan civcivi serbest bırakmasını istedi. Bunun için kendi kendine monte edilen bir masa örtüsünü nerede bulabileceğinizi önerdi - kesinlikle işe yarayacak çok kullanışlı bir şey. uzun yol. Onun sayesinde erkekler yolculuk boyunca yiyecek sıkıntısı yaşamadılar.

Rahibin hikayesi

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” çalışması aşağıdaki etkinliklerle devam ediyor. Kahramanlar, ne pahasına olursa olsun Rusya'da kimin mutlu ve neşe içinde yaşadığını bulmaya karar verdiler. Yola çıktılar. İlk olarak yolda bir rahiple karşılaştılar. Adamlar mutlu yaşayıp yaşamadığına dair bir soruyla ona döndüler. Daha sonra papa hayatından bahsetti. Huzur, onur ve zenginlik olmadan mutluluğun imkansız olduğuna inanıyor (erkekler de onunla aynı fikirdeydi). Pop, tüm bunlara sahip olsaydı tamamen mutlu olacağına inanıyor. Ancak gece gündüz, her türlü hava koşulunda kendisine söylenen yere - ölenlere, hastalara - gitmek zorundadır. Rahip her seferinde insanın acısını ve acısını görmek zorunda kalıyor. İnsanlar ikincisini kendilerinden kopardıkları için bazen hizmetinin intikamını alacak güçten bile yoksundur. Bir zamanlar her şey tamamen farklıydı. Rahip, zengin toprak sahiplerinin kendisini cenaze törenleri, vaftizler ve düğünler için cömertçe ödüllendirdiğini söylüyor. Ancak artık zenginler çok uzakta, fakirlerin ise parası yok. Rahibin de onuru yoktur; birçok türküde görüldüğü gibi, erkekler ona saygı duymazlar.

Gezginler fuara gidiyor

Gezginler, "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" adlı eserin yazarının da belirttiği gibi, bu kişiye mutlu denilemeyeceğini anlıyor. Kahramanlar yeniden yola çıkarlar ve kendilerini fuardaki Kuzminskoye köyünde yol boyunca bulurlar. Bu köy zengin olmasına rağmen kirlidir. Sakinlerin sarhoşluğa düşkün olduğu birçok kurum var. Son paralarını içiyorlar. Örneğin yaşlı bir adamın torununa ayakkabı alacak parası kalmamıştı, çünkü her şeyi içmişti. Bütün bunlar “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” (Nekrasov) adlı eserdeki gezginler tarafından gözlemleniyor.

Yakim Nagoy

Ayrıca panayırdaki eğlenceleri ve kavgaları da fark ediyorlar ve bir adamın içki içmeye zorlandığını savunuyorlar: bu onun dayanmasına yardımcı oluyor sıkı çalışma ve sonsuz yoksunluk. Bunun bir örneği Bosovo köyünden Yakim Nagoy'dur. Ölümüne kadar çalışır ve yarı ölünceye kadar içer. Yakim, sarhoşluk olmasaydı büyük üzüntülerin yaşanacağına inanıyor.

Gezginler yolculuklarına devam ediyor. Nekrasov “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” adlı çalışmasında nasıl mutlu olmak istediklerini anlatıyor ve neşeli insanlar Bu şanslı insanlara bedava içki vereceklerine söz veriyorlar. Bu nedenle en farklı insanlar kendilerini bu şekilde göstermeye çalışan - felçli eski bir hizmetçi, uzun yıllardır ustanın arkasında tabak yalayanlar, bitkin işçiler, dilenciler. Ancak gezginler bu insanlara mutlu denilemeyeceğini anlıyorlar.

Ermil Girin

Adamlar bir zamanlar Ermil Girin adında bir adamın adını duymuşlar. Nekrasov elbette hikayesini daha da anlatıyor, ancak tüm ayrıntıları aktarmıyor. Yermil Girin - çok saygı duyulan, adil ve dürüst bir belediye başkanı dürüst adam. Bir gün değirmeni satın almayı düşünüyordu. Adamlar ona makbuzsuz borç veriyorlardı, ona çok güveniyorlardı. Ancak oradaydı köylü isyanı. Şimdi Yermil hapiste.

Obolt-Obolduev'in hikayesi

Toprak sahiplerinden Gavrila Obolt-Obolduev, eskiden çok şeye sahip olan soyluların kaderi hakkında konuştu: serfler, köyler, ormanlar. Tatillerde soylular serfleri dua etmeleri için evlerine davet edebilirdi. Ancak bundan sonra efendi artık adamların tam sahibi değildi. Gezginler nasıl olduğunu çok iyi biliyorlardı zor hayat serflik zamanlarındaydı. Ancak serfliğin kaldırılmasından sonra soylular için işlerin çok daha zor hale geldiğini anlamak onlar için de zor değil. Ve artık erkekler için daha kolay değil. Gezginler, erkekler arasında mutlu olanı bulamayacaklarını anladılar. Bunun üzerine kadınların yanına gitmeye karar verdiler.

Matryona Korchagina'nın Hayatı

Köylülere, bir köyde herkesin şanslı dediği Matryona Timofeevna Korchagina adında bir köylü kadının yaşadığı söylendi. Onu buldular ve Matryona adamlara hayatından bahsetti. Nekrasov, "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" hikayesine devam ediyor.

Bu kadının hayat hikayesinin kısa özeti şu şekildedir. Çocukluğu bulutsuz ve mutluydu. İçki içmeyen, çalışkan bir ailesi vardı. Anne kızına değer veriyor ve değer veriyordu. Matryona büyüdüğünde güzelliğe dönüştü. Bir gün başka bir köyden sobacı Philip Korchagin ona kur yaptı. Matryona, onu kendisiyle evlenmeye nasıl ikna ettiğini anlattı. Bu, bu kadının tüm hayatı boyunca umutsuz ve kasvetli olan tek parlak anısıydı, ancak kocası ona köylü standartlarına göre iyi davrandı: onu neredeyse hiç dövmedi. Ancak para kazanmak için şehre gitti. Matryona kayınpederinin evinde yaşıyordu. Burada herkes ona kötü davranıyordu. Köylü kadına nazik davranan tek kişi çok yaşlı büyükbaba Neyse. Yöneticiyi öldürmek suçundan dolayı ağır çalışmaya gönderildiğini söyledi.

Kısa süre sonra Matryona tatlı ve güzel bir çocuk olan Demushka'yı doğurdu. Bir dakikalığına ondan ayrılamadı. Ancak kayınvalidesinin çocuğunu almasına izin vermediği kadın tarlada çalışmak zorunda kaldı. Büyükbaba Savely bebeğe bakıyordu. Bir gün Demuşka'ya bakmadı ve çocuğu domuzlar yedi. Şehirden araştırma için geldiler, bebeği annenin gözü önünde açtılar. Bu Matryona için en ağır darbeydi.

Daha sonra beş çocuğu dünyaya geldi, hepsi erkekti. Matryona nazik ve şefkatli bir anneydi. Bir gün çocuklardan biri olan Fedot koyun otlatıyordu. İçlerinden biri dişi bir kurt tarafından götürüldü. Bunun sorumlusu çobandı ve kırbaçla cezalandırılması gerekirdi. Sonra Matryona, oğlunun yerine dövülmesi için ona yalvardı.

Ayrıca, bir zamanlar kocasını askere almak istediklerini ancak bunun yasanın ihlali olduğunu söyledi. Daha sonra Matryona hamileyken şehre gitti. Burada kadın, kendisine yardım eden nazik valinin karısı Elena Alexandrovna ile tanıştı ve Matryona'nın kocası serbest bırakıldı.

Köylüler Matryona'yı mutlu bir kadın olarak görüyorlardı. Ancak onun hikayesini dinledikten sonra erkekler ona mutlu denilemeyeceğini anladılar. Hayatında çok fazla acı ve sıkıntı vardı. Matryona Timofeevna da Rusya'daki bir kadının, özellikle de köylü bir kadının mutlu olamayacağını söylüyor. Onun durumu çok zor.

Çılgın toprak sahibi

Gezgin adamlar Volga'ya doğru yola çıktılar. İşte biçme işlemi geliyor. İnsanlar yoğun işlerle meşgul. Aniden muhteşem bir sahne ortaya çıkıyor: çim biçme makineleri kendilerini küçük düşürüyor ve eski ustayı memnun ediyor. Arazi sahibinin zaten yürürlükten kaldırılan şeyi anlayamadığı ortaya çıktı. Bu nedenle yakınları, erkekleri sanki hala yürürlükteymiş gibi davranmaya ikna etti. Bunun için kendilerine söz verildi. Adamlar kabul etti ama bir kez daha aldatıldılar. Öldüğünde eski usta mirasçılar onlara hiçbir şey vermediler.

Yakup'un hikayesi

Yol boyunca gezginler, aç, asker ve diğerleri gibi halk şarkılarının yanı sıra defalarca dinlerler. farklı hikayeler. Örneğin sadık köle Yakov'un hikayesini hatırladılar. Köleyi aşağılayan ve döven efendiyi her zaman memnun etmeye ve yatıştırmaya çalıştı. Ancak bu Yakov'un onu daha da çok sevmesine yol açtı. Ustanın bacakları yaşlılıktan dolayı pes etti. Yakov ona kendi çocuğu gibi bakmaya devam etti. Ancak bunun için hiçbir teşekkür almadı. Jacob'ın yeğeni olan genç bir adam olan Grisha, güzel bir serf kızıyla evlenmek istiyordu. Eski usta kıskançlıktan dolayı Grisha'yı acemi olarak gönderdi. Yakov bu kederden sarhoş oldu ama sonra ustaya dönüp intikam aldı. Onu ormana götürüp ustanın gözü önünde kendini astı. Bacakları felç olduğu için hiçbir yere kaçamadı. Usta bütün gece Yakov'un cesedinin altında oturdu.

Grigory Dobrosklonov - halkın savunucusu

Bu ve benzeri hikayeler, erkeklere mutlu insanları bulamayacaklarını düşündürüyor. Ancak ilahiyat öğrencisi Grigory Dobrosklonov'u öğrenirler. Bu, çocukluğundan beri insanların acılarını ve umutsuz yaşamını gören bir zangotonun oğludur. Bir seçim yaptı erken gençlik, halkının mutluluğu için savaşmak için gücünü vermeye karar verdi. Gregory eğitimli ve akıllıdır. Rus'un güçlü olduğunu ve tüm sıkıntılarla başa çıkacağını anlıyor. Gregory'nin yapması gerekecek görkemli yolculuk, büyük isim insanların şefaatçisi, "tüketim ve Sibirya".

Adamlar bu şefaatçinin haberini alıyor ama bu tür insanların başkalarını sevindirebileceğini henüz anlamıyorlar. Bu yakında gerçekleşmeyecek.

Şiirin kahramanları

Nekrasov nüfusun çeşitli kesimlerini tasvir etti. Basit köylüler eserin ana karakterleri haline gelir. 1861 reformuyla serbest bırakıldılar. Ancak serfliğin kaldırılmasından sonra hayatlarında pek bir değişiklik olmadı. Aynı sıkı çalışma, umutsuz hayat. Reformdan sonra kendi topraklarına sahip olan köylüler kendilerini daha da zor durumda buldular.

"Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" adlı eserin kahramanlarının özellikleri, yazarın şaşırtıcı derecede güvenilir köylü görüntüleri yaratmasıyla desteklenebilir. Karakterleri çelişkili olsa da çok doğrudur. Rus halkında sadece nezaket, güç ve karakter bütünlüğü bulunmaz. Genetik düzeyde köleliği, köleliği ve bir despot ve zorbaya boyun eğmeye hazır olmayı korudular. Yeni bir adam olan Grigory Dobrosklonov'un gelişi dürüst, asil, akıllı insanlar ezilen köylülük arasında görünür. Kaderleri kıskanılacak ve zor olsun. Onlar sayesinde köylü kitleleri arasında öz farkındalık artacak ve insanlar sonunda mutluluk için savaşabilecekler. Bu tam olarak kahramanların ve şiirin yazarının hayal ettiği şeydir. N.A. Nekrasov ("Rusya'da İyi Yaşayan", "Rus Kadınları", "Frost ve Diğer Eserler") gerçekten kabul ediliyor ulusal şair Köylülüğün kaderi, acıları ve sorunlarıyla ilgilenen. Şair, içinde bulunduğu zor duruma kayıtsız kalamazdı. N.A.'nın çalışması Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan" kitabı insanlara o kadar sempatiyle yazılmıştı ki, bu zor dönemde onların kaderine hala sempati duymamızı sağlıyor.