Modern Yahudiler tarafından konuşulan en yaygın iki lehçe İbranice ve Yidiş'tir; dil benzerliklerine rağmen hâlâ iki ayrı dildirler. bağımsız birimler. Özelliklerini görmek, her lehçenin zenginliğini takdir etmek ve bu dillerin nasıl ve hangi faktörlerin etkisi altında değiştiğini anlamak için her birinin ortaya çıkış ve gelişim tarihinin daha ayrıntılı olarak incelenmesi gerekir. Peki İbranice ve Yidiş arasındaki fark nedir?

İbranice Tarihi

Modern İbranice kökenlerini kutsal Tevrat'ın yazıldığı İbranice dilinden alır. MÖ 13. yüzyılda Sami dillerinin kuzeybatı alt kolundan ayrılarak bağımsız hale geldi. İbranice, şu anki şeklini tam olarak almadan önce uzun bir gelişim yolculuğundan geçti.

Çoğu zaman diğer ülkelerin boyunduruğu altında olan ve sahip olmayan Yahudi halkının zor kaderi nedeniyle ortaya çıktı. kendi devleti göçebe bir yaşam tarzı sürdürmek zorunda kaldı. Aynı zamanda kendi lehçelerine sahip olmadıkları için yaşadıkları ve çocuklarını yetiştirdikleri devletin dilini konuşuyorlardı. İbranice kutsal bir dil olarak kabul edildi, yalnızca Talmud'u incelemek ve Tevrat tomarlarını yeniden yazmak için kullanıldı. İbranice ancak 20. yüzyılın başında Eliezer Ben-Yehuda liderliğindeki bir grup meraklının çabaları sayesinde birçok Yahudinin günlük konuşma dili haline geldi. Değiştirildi ve uyarlandı modern gerçekler. 1949'dan beri İsrail'in resmi dili olmuştur.

Yidiş'in tarihi nedir?

Yahudi dili Yidiş'in kökenine inanılıyor Güney Almanya Orta Çağ'da (yaklaşık X - XIV yüzyıllar). 18. yüzyılın başlarında Yidiş konuşanlar (Aşkenazi kökenli Yahudiler) Orta ve Doğu Avrupa'ya yerleştiler. Doğu Avrupa ve bu dili yayalım. 20. yüzyılda dünya çapında yaklaşık 11 milyon Yahudi günlük yaşamda Yidiş dilini kullanıyordu.

Yidiş alfabesi İbranice'den alınmış olmasına rağmen Germen lehçelerine dayanmaktadır. İbranice, Aramice, Almanca ve bazı Slav lehçelerinden alınan çok sayıda alıntı sayesinde Yidiş, İbrani alfabesini, Almanca kökenli kelimeleri ve Slav dillerinin sözdizimsel unsurlarını şaşırtıcı bir şekilde birleştiren orijinal bir dilbilgisine sahiptir. Soruya net bir cevap vermek gerekirse: “İbranice ile Yidiş arasındaki fark nedir?” - Her dilin özelliklerini incelemelisiniz. Çalışma, dillerin ortaya çıkış tarihi, yapısı ve morfolojisi ile başlamalıdır. Yazmaya yeterince zaman ayırmalısınız, çünkü dilin gelişim ve değişim tarihinin izini ancak bu sayede çıkarabilirsiniz.

Yidiş ve İbranice dilleri: alfabe ve dilbilgisi

Belki de iki dil arasındaki temel benzerlik ortak alfabeleridir. Her biri özel bir taslağa sahip olan ve kelimedeki konumuna (ana veya son) bağlı olarak belirli bir anlam taşıyan 22 harften oluşur. Her iki dilde de esas olarak ünsüzlerden oluşan İbranice kare yazı kullanılır.

Kare yazı, tüm harflerin küçük karelere benzeyen özel bir yazı tipiyle yazılması anlamına gelir. Ayrıca bu alfabede sesli harfler yoktur; bunların yerini üstte yer alan yardımcı simgeler alır. harf atamaları noktalar veya vuruşlar şeklinde.

Yidiş ve İbranicenin grameri ve morfolojisi birbirinden tamamen farklıdır, bu nedenle her iki dil de kulak tarafından farklı algılanır. Örneğin, Yidiş ve İbranicedeki "teşekkür ederim" kelimelerinin hiçbir ortak yanı yoktur: "nemli" ve "toda!" Gördüğünüz gibi, kelimenin Yidiş versiyonu Almanca kökenli, İbranice ise doğu aksanına sahip.

İbranice ve Yidiş alfabesi arasındaki fark nedir?

Her iki dil de yalnızca kullanılır küçük harfler, birbirinden ayrı durur ve kelimeler sağdan sola doğru yazılır. Yidiş yazısı ile İbrani alfabesi arasındaki temel fark, bu yazının bir mesajı iletmek için nekudot (çift nokta ve vuruş) sistemini kullanmamasıdır. yumuşak sesler sesli harfler yazılır, bu da metinlerin okunmasını çok daha kolaylaştırır. Yidiş'ten farklı olarak İbranice'de (aynı zamanda 22 harfli kare alfabeye sahiptir) sesli harfler yoktur, bu nedenle metnin neden bahsettiğini anlamak için kelimelerin tüm kök sistemini ezbere bilmeniz veya fonetiği ezberlemeniz gerekir. Bir benzetme yapalım, örneğin Rus dilini ele alalım. İbranice dilbilgisi kuralları kullanılmış olsaydı, kelimeler sesli harfler olmadan yazılırdı, yani. "bg", "Tanrı" veya "koşmak" olarak okunabilir. Bu nedenle İbranice yazılmış metinlerdeki pek çok kelime önce okunur ve ancak daha sonra bağlama göre tercüme edilir.

İbranicenin özellikleri

Modern dilin en önemli özelliği özel grameri ve morfolojisidir. İçinde kelimelerin belirli kurallara göre sıkı bir şekilde değiştirildiği net bir yapı var. İbranice, örneğin Rusça gibi pratikte hiçbir istisnanın bulunmadığı mantıksal olarak yapılandırılmış bir dildir. Yidiş daha esnek bir yapıya sahiptir ve her dilin (Almanca veya İbranice) kurallarına uyum sağlayabilmektedir. Fark budur (İbranice ve Yidiş).

Rönesans sırasında İbranice birçok değişikliğe uğradı. Dilbilgisinde en dikkat çekici şeylerden biri gerçekleşti: Eski versiyonda bir cümledeki kelime sırası VSO idiyse, şimdi bu SVO'dur (önce özne gelir, ardından fiil ve nesne gelir). Pek çok eski kelimenin anlamları da değişti, ortak köklere dayalı olarak yenileri oluştu.

Yidiş'in Yapısı

Yidiş'in özelliği, üç dilin en iyi niteliklerini içermesidir: Almanca'dan zengin bir kültür ve katı bir düzen miras almıştır, İbranice ona bilgelik ve yakıcı zeka katmıştır ve Slav lehçeleri ona yumuşak melodik ve hüzünlü notalar vermiştir.

Yidiş geniş bir bölgeye yayıldı ve bunun sonucunda bu dilin birçok lehçesi ortaya çıktı. Batı ve Doğu olarak ikiye ayrılabilirler: İlki Almanya ve İsviçre'nin batısında konuşuldu (şimdi bu lehçe zaten öldü), ancak Doğu lehçeleri Baltık ülkeleri, Belarus, Moldova ve Ukrayna'da bugüne kadar aktif olarak kullanılıyor.

Diller arasındaki farklar

İki dilin ortaya çıkış tarihi incelenerek onlar hakkında genel sonuçlar çıkarılabilir. Yani aralarındaki benzerliklere, yani hala ufak farklılıklar taşıyan ortak alfabeye ve İbranice ve Aramice lehçeleriyle ilgili köklere rağmen bu iki dil kesinlikle ikidir. farklı dünyalar. Peki İbranice ve Yidiş arasındaki fark nedir?

Bu diller arasındaki tüm farkları yapılandırırsanız oldukça büyük bir karşılaştırma tablosu elde edebilirsiniz. İşte en belirgin ayırt edici özellikler:

• Yidiş, Germen dil grubuna aittir ve modern İbranice, İbranicenin yeni, geliştirilmiş bir versiyonudur.
• Yidiş, kelimeleri yönetmek için daha esnek bir yapıya sahiptir; örneğin İbranice'de tekil bir isimden çoğul oluşturmanın yalnızca iki yolu vardır: kökünün sonuna ים (onlara) veya ות (from) eklemeniz gerekir. kelime; Yidiş'te çekimler ve yeni kelimelerin oluşumuyla ilgili tüm kurallar kökün kendisine bağlıdır; pek çok istisnadan oluşuyor gibi görünüyorlar;
• Elbette bu dillerin birbirinden tamamen farklı seslerini fark etmemek mümkün değil. İbranice kulak tarafından daha yumuşak algılanırken Yidiş, dil üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan, onu sesli ve iddialı kılan bir nefes verme stresine sahiptir.

Daha yakından bakarsanız Yidiş'in Almanya ile Doğu Avrupa arasında bir bağlantı olduğunu görebilirsiniz: onun sayesinde, Slav dilleri Germen kökenli pek çok kelime ve eski İbranice'den az sayıda borçlanma nüfuz etti. Yidiş'in kelimeleri Almanca kökleriyle nasıl birleştirdiğini ve telaffuzlarının Almanca'dan tamamen farklı olduğunu görmek şaşırtıcı. Yidiş rehberi sayesinde İbranice'den alınan birçok kelime, Almanya sakinlerinin günlük yaşamına sağlam bir şekilde yerleşmiş oldu. Bir akademisyenin bir zamanlar söylediği gibi, "Bazen neo-Naziler farkında bile olmadan İbranice sözcükler kullanır."

Yidiş'in birçok Slav dili üzerinde gözle görülür bir etkisi olmuştur: Belarusça, Ukraynaca, Litvanca ve hatta bazı Rusça kelimeler ondan alınmıştır. Onun sayesinde Slav lehçeleri dil grubu renk aldı ve Yidiş'in kendisi de Avrupa'yı dolaşarak neredeyse tüm yerel lehçelerle temasa geçti ve her birinin en iyi niteliklerini özümsedi.

Artık İsrail devletinin 8 milyonluk Yahudi nüfusunun tamamı İbranice konuşuyor. Yidiş, başta yaşlılar ve en eski dini toplulukların temsilcileri olan Haredim ve Hasidim olmak üzere dünya çapında yaklaşık 250 bin kişi tarafından kullanılmaktadır.

Eğitimsiz Rus kulağı için İbranice ve Yidiş birbirinin yerine geçebilen kavramlardır, hatta eşanlamlı olduğu bile söylenebilir. Peki bu doğru mu ve fark nedir? İbranice ve Yidiş, Yahudilerin konuştuğu iki dildir ancak yaş, köken, kullanım alanları ve çok daha fazlası bakımından birbirlerinden farklılık gösterirler. Bu makale ikisi arasındaki temel farklara odaklanıyor dil sistemleri. Ancak öncelikle her iki dilin de genel bir tanımını yapmamız gerekiyor.

İbranice: köken

Farklılıklar

Peki, bu iki dille ilgili yukarıdaki gerçeklerin tümüne dayanarak fark nedir? İbranice ve Yidiş'in bazı temel farklılıkları vardır. İşte bunlar:

• İbranice Yidiş'ten birkaç bin yıl daha eskidir.
• İbranice yalnızca Semitik dillere atıfta bulunur ve Yidiş'in Semitik'e ek olarak Germen ve Slav kökleri de vardır.
• Yidiş dilindeki metin sesli harfler olmadan yazılmıştır.
• İbranice çok daha yaygındır.

Her iki dili de bilen anadil konuşmacıları farkı daha da iyi açıklayabilir. İbranice ve Yidiş'in pek çok ortak noktası vardır, ancak temel fark büyük olasılıkla kelime dağarcığı veya dilbilgisinde değil, kullanım amacında yatmaktadır. 100 yıl önce Avrupalı ​​Yahudiler arasında bu konuyla ilgili var olan bir atasözü şöyledir: "Tanrı hafta içi Yidişçe, Cumartesi günü İbranice konuşur." O zamanlar İbranice yalnızca dini amaçlı bir dildi ve herkes Yidiş konuşuyordu. Artık durum tam tersi değişti.

Bazı kelimeleri kullanmaya alıştığımızda bazen istemeden ciddi bir hata yapabileceğimizi düşünmeyiz. Yani İbranice ve Yidiş çoğu zaman eşanlamlı gibi görünüyor, fakat bu doğru mu? Tam olarak değil.

İbranice- Bağımsız tarihi MÖ 2. binyılın ikinci yarısında başlayan ve altı döneme yayılan Sami dilleri grubunun bir parçası olan İbranice dili.
Yidiş- tarihsel olarak Yüksek Almanca alt grubunun Orta Alman lehçelerine ait olan Avrupalı ​​​​Aşkenazi Yahudilerinin dili. Ren nehrinin üst kesimlerinde 10. ve 15. yüzyıllar arasında ortaya çıktı.

İbranice ve Yidiş arasındaki fark

Belki de hiçbir şey bu diller arasındaki farkı Yahudi sözlerinden daha iyi ifade edemez. Mesela şu: “İbranice bilmeyen eğitimsizdir; Yidiş dilini bilmeyen ise Yahudi değildir.” Bu ve onun gibi diğerleri ana, hatta kutsal bile diyebileceğimiz farkı yansıtıyor: Yidiş, Yahudiler için günlük yaşamın, günlük iletişimin dilidir, hareketlilik ve değişim olasılığıyla öne çıkar, İbranice duanın dilidir, felsefi kitaplar ve konuşmalar, zamanın trendlerine o kadar duyarlı değil.
Bu ideal bir arada yaşama bozuldu ve zamanla bu diller ya yer değiştirdi ya da birbirini kenara itti. Bugün Yidiş geçmişe giderek daha da derinleşiyor. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce yaklaşık 11 milyon kişi Yidiş konuşuyordu, o zaman 2012'de bu rakam 500 bin ila 2 milyon kişi arasında dalgalandı (ancak Yahudi sayısındaki genel azalma faktörünü gözden kaçırmamak gerekir). Ancak aynı zamanda bugün onun yeniden canlandırılmasıyla ilgilenenlerin sayısı da artıyor.
Gerçek farklılıklara gelince, Yidiş'in kendi alfabesi yoktu; İbrani alfabesini kullanıyordu (aslında, Rusça için Kilise Slavcası neyse, Yidiş için de İbranice oydu). Ancak bu yalnızca biçimsel olarak ifade edilirken dilbilgisi kuralları örtüşmüyordu: İbranice, yalnızca ünsüzlerden oluşan kelimelere istenen sesi vermek için bir sesli harfler sistemi kullanıyor. Yidiş'te bazı harfler bu amaca hizmet eder.

TheDifference.ru İbranice ile Yidiş arasındaki farkın şu şekilde olduğunu belirledi:

Tarihsel olarak İbranice kitapların, dinin ve felsefenin dili olarak “yüce” diller arasında yer alıyordu. Yidiş günlük iletişimle ilgilidir.
Günümüzde İbranice daha yaygın olarak konuşulurken Yidiş dilini konuşanların sayısı azalmıştır.
Yalnızca ünsüz harflerden oluşan kelimelere istenilen sesi vermek için İbranice bir sesli harf sistemi kullanır; Yidiş'te özel harfler kullanılır.

Kalıcı ikamet için İsrail'e gitmeye karar veren modern bir insan bir seçimle karşı karşıya kalacak: hangi dili öğrenmesi gerekecek - Yidiş mi yoksa İbranice mi?

Modern toplumun pek çok temsilcisi, özünde bu dillerin aynı harf ve ses kümesi değil, iki bağımsız dil olduğunu hayal bile edemiyor. Dilin bir biçiminin günlük konuşma dili olduğunu, yani Yahudi halkı için genel olarak kabul edildiğini, diğerinin ise edebi veya standart olduğunu söylüyorlar. Yidiş ayrıca çoğu zaman birçok lehçeden biri olarak kabul edilir. Alman dili Bu kesinlikle doğrudur.

Yidiş ve İbranice aslında iki ayrı dünyadır, iki bağımsız dil ve bu dilsel fenomenler yalnızca aynı kişiler tarafından konuşulmalarıyla birleşiyor.

İbranice

Oldukça uzun bir süre İbranice düşünüldü ölü dil tıpkı Latince gibi. Yüzlerce yıl boyunca yalnızca sınırlı sayıda insanın bu dili konuşmasına izin verildi: hahamlar ve Talmudik akademisyenler. Günlük iletişim için seçildi konuşma dili– Yidiş, Avrupa dil grubunun (Germen) temsilcisi. İbranice 20. yüzyılda bağımsız bir dil olarak yeniden canlandırıldı.

Yidiş

Bu dil Yahudi kültürüne Cermen dil grubundan girmiştir. Yaklaşık olarak güneybatı Almanya'da ortaya çıktı 1100 yılında ve İbranice, Almanca ve Slav unsurlarının bir simbiyozudur.

Farklılıklar

1. Yahudiler için İbranice dini kültürle ilgili bir dildir; Yahudi halkının en önemli eseri olan Kutsal Yazılar bu dilde yazılmıştır. Tevrat ve Tonakh da kutsal dilde yazılmıştır.
2. Yidiş bugün Yahudi toplumunda konuşulan dil olarak kabul ediliyor.
3. İbranice ise tam tersine resmi olarak İsrail'in resmi dili olarak tanınmaktadır.
4. Yidiş ve İbranice fonemik yapı bakımından farklılık gösterir, yani tamamen farklı şekilde telaffuz edilir ve duyulurlar. İbranice daha yumuşak bir ıslıklı dildir.
5. Her iki dilin yazımı aynı İbrani alfabesini kullanır; tek fark, Yidiş sesli harflerinin (harflerin altında ve üstünde noktalar veya çizgiler) pratikte kullanılmamasıdır, ancak İbranice'de her zaman bulunabilirler.

İstatistiksel verilere göre modern İsrail topraklarında yaklaşık 8.000.000 kişinin yaşadığı kesin olarak bilinmektedir. Bugün nüfusun neredeyse tamamı birbirleriyle iletişim kurmayı seçiyor yalnızca İbranice. Yukarıda belirtildiği gibi devletin resmi dilidir; İngilizcenin yanı sıra İbranicenin de popüler ve alakalı olduğu okullarda, üniversitelerde ve diğer eğitim kurumlarında öğretilir.

Sinemalarda bile İngilizce ve Amerikan filmlerinin bu yabancı dilde orijinal haliyle gösterilmesi, ara sıra bazı filmlere İbranice altyazılı olarak eşlik edilmesi bir gelenektir. Yahudilerin çoğu yalnızca İbranice ve İngilizce konuşur.

Küçük bir grup insan sohbetlerinde Yidiş dilini kullanıyor. yaklaşık 250.000 Bunlar arasında yaşlı Yahudiler ve aşırı inançlı nüfus yer alıyor.

• 20. yüzyılın başında Yidiş, Belarus SSR topraklarında bulunabilen resmi diller arasındaydı; proleterlerin birleşmesi hakkındaki ünlü komünist sloganı, Yidiş'in arması üzerinde yazıyordu. cumhuriyet.
• Belki de en ana sebepİbranicenin resmi dil olarak kabul edilmesi devlet dili Yidiş'in ses açısından Alman diline çok benzediği gerçeğinden bahsedebiliriz, çünkü esasen onun çeşitliliğidir. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra bu tür bir benzerlik son derece uygunsuzdu.
• Rus hapishane jargonunda şunları bulabilirsiniz: büyük miktar Yidiş'ten kelimeler: parasha, ksiva, shmon, fraer vb.
• Tel Aviv Enstitüsü'nden bilim adamı Paul Wexler, Yidiş'in daha önce düşünüldüğü gibi Alman dil grubundan değil, Slav dil grubundan geldiğini öne sürdü ancak bu gerçek resmi olarak kanıtlanmadı.
• Yahudiler, İbranice bilmeyen bir kişinin eğitimli sayılamayacağına ve eğitimli sayılamayacağına inanırlar.

Folklor ve edebiyata etkisi

Yidiş, edebi ve folklor eserlerinin yaratılması için istikrarlı bir toprak haline geldi. modern dünya en zengin kültürel olgu olarak kabul edilir. 18. yüzyıla kadar araştırmacılar hem İbranice hem de Yidiş dilinde yazılmış edebi eserler arasındaki farkın izini açıkça sürmüşlerdi.

İbranice idealleri sosyal, dini, entelektüel ve eğitimli soyluların tercihlerini tatmin etmeyi amaçlıyordu. estetik yaşam. Daha az eğitimli toplum Yidiş dilinde yazılan eserlerden memnundu: bu insanlar geleneksel Yahudi eğitimine aşina değildi. Yidiş dilindeki yazılı kaynaklar eğitici nitelikteydi; çeşitli talimatlar şeklinde sunuldu.

18. yüzyılda ortaya çıkan Avrupa kültürel değerlerinin benimsenmesini savunan Yahudilerin de dahil olduğu Haskalah hareketi ortaya çıktı. ünlü dönem Aydınlanma. Bu dönemde eski ve eski arasında bir bölünme meydana gelir. yeni edebiyat Aynı şey folklor eserlerinde de yaşandı. İbranice yazılan edebi eserler artık talep görmedi ve yasaklandı; her şey yalnızca Yidiş dilinde yazılmaya başlandı. Durum ancak İbranice dilinin yeniden canlandığı 20. yüzyılda değişti.

YIDİŞ (ייִדישע שפּראַך), son bin yılda Aşkenaz Yahudileri (bkz. Aşkenazim) tarafından konuşulan (ve kısmen konuşulmaya devam edilen) dil. Bileşenlerin bir alaşımından oluşan bu dil farklı diller, yavaş yavaş çok çeşitli iletişim işlevlerini gerçekleştirmeye başladı. Yidiş'i kullanan toplum, kendi konuşma dilinde en yüksek kültürel faaliyet seviyelerinden birine ulaştığından, Yidiş, Yahudi kültürünün özelliklerine dair alışılmadık derecede canlı bir kanıt teşkil ediyor.

10. yüzyıldaki başlangıcından bu yana. ve 18. yüzyılın sonuna kadar. Yidiş, Hollanda'dan Ukrayna'ya, ayrıca İtalya, Balkanlar ve Eretz İsrail'deki Aşkenazi yerleşimlerindeki Yahudiler arasında en yaygın sözlü iletişim aracıydı. İbranicenin yanı sıra edebi ve yazılı iletişimin de önemli bir aracıydı (bkz. Yidiş edebiyatı). Özgürleşme döneminde Yidiş'ten Yahudi olmayan yerel dillere geçme konusunda güçlü bir istek vardı. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Doğu Avrupa'dan göç dalgaları. Yidiş'in yaygınlaşmasına yol açtı Kuzey Amerika ve birkaç ülke Latin Amerikaİngiltere, Fransa'da Yidiş merkezlerinin ortaya çıkmasına, Güney Afrika(Daha sonra Doğu Avrupalı ​​​​göçmenlerin torunları olan Yahudilerin çevredeki nüfusun dillerine kademeli geçişi ile). Basının, tiyatronun, laik eğitim sisteminin geliştirilmesi, araştırma enstitüleri Yidiş dilinin çeşitli kullanımına yol açtı.

Yidiş, hem konuşanların sayısı hem de orijinal edebiyat hacmi açısından uzun süre Yahudi dilleri arasında ilk sırada yer aldı. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce 11 milyon olduğu tahmin edilen Yidiş konuşanların sayısı, Holokost ve Yahudilerin çevrelerinde yaygın olan diğer dillere kitlesel olarak dönüştürülmesinin bir sonucu olarak keskin bir şekilde azaldı. Çoğu ülkede bu geçiş gönüllü olarak yapılmıştır. Bunun istisnası, yine gönüllü olarak başlayan Yidiş'in çevredeki nüfusun dillerine (çoğunlukla Rusça ve daha az ölçüde Ukraynaca) değişiminin ikinci yarıda alınan resmi önlemlerle hızlandırıldığı Sovyetler Birliği'dir. 1940'lardan kalma. ve 1950'lerin başında. doğası gereği baskıcı (Yahudi eğitim ve kültür kurumlarının kapatılması, edebiyat, basın ve tiyatronun tasfiyesi, Yidiş kültürel figürlerinin tutuklanması ve fiziksel olarak yok edilmesi). 1950'lerin sonlarında ve 1960'ların başlarında Sovyetler Birliği'nde yayınların, konser ve tiyatro etkinliklerinin sınırlı olarak yeniden başlaması. dünyayı memnun etmeyi amaçlayan siyasi ve propaganda eylemi niteliğindeydi kamuoyu. Bugün Yidiş konuşanların toplam sayısının iki milyondan fazla olmadığı tahmin edilebilir (çoğunlukla eski nesilden insanlar). Aşkenaz Yahudileri arasında farklı ülkeler Yidiş'in ikinci dil olarak bilgisi dünya çapında yaygındır. Gençler arasında Yidiş'e olan ilgi yeniden canlanıyor. Yidiş bölümleri Kudüs İbrani Üniversitesi ve New York'taki Columbia Üniversitesi'nde mevcuttur. Ayrıca Yidiş, ABD, Fransa, Almanya ve diğer ülkelerdeki birçok üniversitede incelenmekte ve öğretilmektedir. Yidiş çalışmasının ana merkezi, Yidiş yazımını ve terminolojisini standartlaştırmak için normatif faaliyetler yürüten Yüksek Öğretim Enstitüsü'dür (New York).

Modern edebi Yidiş. Yüzyıllar boyunca Yidiş geniş topraklara yayılmış ve bölgesel çeşitleri birbirinden farklılık gösterse de yazılı iletişimde her zaman belirli normlara uyulmuştur. Bu normatiflik, hem 19. yüzyılın başlarına kadar egemen olan eski edebi dili, hem de geçen yüzyılın ortalarından bu yana bölgeler arası bir dil olarak gelişen modern edebi Yidiş'i karakterize ediyor. Edebi Yidiş'in göreli homojenliği dikkat çekici bir olgudur, çünkü ulus devletin sağladığı birleştirici faktörlerin (özellikle tek bir kurum aracılığıyla) yardımı olmadan gelişmiştir. okul sistemi). Aşağıdaki bölümlerde esas olarak edebi Yidiş'in yapısı anlatılmaktadır.

Fonolojik sistem. Yidiş fonem sistemi esas olarak temel sözcük yapısını ödünç aldığı Alman lehçeleri tarafından belirlenir.

Yidiş'in nefes verme vurgusu vardır ve sözcük vurgusunun yeri her zaman tamamen tahmin edilemese de, birkaç temel karakteristik sözcük vurgusu dağılımı vardır. Üç dereceli açılma ve iki artikülasyon konumu olan üçgen sesli harf sistemi.

En karakteristik ikili ünlüler [e], [a], [o] ve [i]'nin birleşimidir.

Ünsüz sistemi son derece simetriktir. Alman dilinden farklı olarak, patlayıcı ve sürtünmeli ses dizisi gerginlik açısından değil, seslendirme açısından farklılık gösterir - açıkça damak ünsüzlerinin ortaya çıkmasını da etkileyen Slav etkisi altındadır. Almancadan farklı olarak kelime sonuçlarında sesli ünsüzlerin varlığı da görülmektedir. İbranice-Aramice ve Slav kökenli kelimelerin akışı nedeniyle, Almanca için alışılmadık çok sayıda başlangıç ​​ünsüz kombinasyonu Yidiş'e nüfuz etti (örneğin, BD-, piksel-).

Yidiş'in bölgesel çeşitleri sesli harf sisteminde, kısa açık harf arasındaki karşıtlıktan büyük farklılıklar gösterir. Ben ve uzun süredir kapalı Ben ve kısa ve uzun sesli harflerin tam paralel sıralarına sahip modellerle bitiyor. Lehçelerde de bulunur ü ve - ile biten ünlüler w. Bununla birlikte, edebi Yidiş, ünsüz sistemde en büyük çeşitliliği sergiler. Bazı lehçelerde ses birimi yoktur H, bazıları daha az damak yapısıyla farklılık gösterir ve Batı Yidiş, seslendirmede farklılaşmaz. Artikülasyon R farklı alanlarda farklılık gösterir R apikal (çoğunlukla) R küçük dil.

Yazı sistemi. Yazı, bazı standart aksanlarla birlikte İbrani alfabesine dayanmaktadır: אַ, אָ, בֿ, וּ, יִ, יַי, כּ, פּ, פֿ, שֹ, תּ (Sovyetler Birliği'ndeki Yidiş yazısının özellikleri ve diğer bazı yazılar için) ülkeler için aşağıya bakınız.) İbranice ve Aramiceden alınan kelimelerin çoğu geleneksel yazımlarını korumuştur. Dinlenmek kelime bilgisi temsil eder genel sistem bir yanda sesler, diğer yanda harfler ya da bunların kombinasyonları arasındaki kesin yazışma. Aynı zamanda, elbette, örneğin belirli son harflerin grafikleri veya ilk telaffuz edilemeyen א ile ilgili kuralla ilgili yerleşik Yahudi gelenekleri de korunmaktadır. Yidiş'teki evrim sürecinde, [a] sesini belirtmek için א harfini, [o]'yu iletmek için אָ harfini sistematik olarak kullanma eğilimi; כ [χ]'yi iletmek için, וו - [v]'yi iletmek için kullanılır. Zamanla, ע harfinin sesli harf [e] sembolü olarak kullanılması yerleşik hale geldi. İbranicenin Aşkenaz telaffuzunun karakteristik özelliği olan ve ע harfiyle gösterilen ünsüz sesi kaybeden bu yenilik, 14. yüzyıla kadar uzanıyor. Ünlüleri ve vurgusuz sesli harfleri aktarma yöntemleri ve kelime bölme kuralları, tarihin farklı dönemlerinde önemli ölçüde farklılık gösterdi. Günümüzde, bir ünlü ünlü וי kombinasyonuyla, ünlü ikili ünlü יי kombinasyonuyla, ikili ünlü ek bir aksan işaretiyle aynı kombinasyonla - ײַ (aksan işareti tüm yayınlarda kullanılmamaktadır) gösterilmektedir. [ž] ve [č] sırasıyla זש ve טש digraflarıyla temsil edilir.

Her ne kadar bazı yayıncılar hâlâ tüm kurallara uymasa da bunlardan sapmalar çok az. 1920'lerden bu yana Sovyetler Birliği'nde (ve daha sonra diğer bazı ülkelerdeki bazı komünist ve Sovyet yanlısı yayınevlerinde), İbranice-Aramice kökenli kelimelerin tarihi ve etimolojik yazılışı ilkesi reddedildi ve kabul edildi fonetik prensip yazım (ya gelenek karşıtı ideolojiden ya da dilsel rasyonalizmden dolayı). Sovyetler Birliği'nde 1961'de son mektupları yazmaya geri döndüler.

Morfoloji ve sözdizimi. Yidiş dilbilgisi sisteminin temel "kesimi", Alman dilinin modelini takip ediyor, ancak önemli sayıda yenilikle birlikte. Sözdiziminde yeni kelime sırası kalıpları ortaya çıktı. Ana ve yan cümlelerdeki kelime sırası aynı oldu. İsimler ve değiştiricileri arasındaki mesafenin yanı sıra fiil cümlelerinin bölümleri arasındaki mesafe de azaltıldı.

İsim sistemi dört vaka ve üç cinsiyetle karakterize edilmeye devam ediyor. Bununla birlikte, genel durum, diğer işlevlerinin çoğunu kaybederek sahiplenici hale geldi. Edatlardan sonra suçlayıcı durum atlanır. Sıfatların zayıf ve güçlü çekimleri arasındaki Germen ayrımı ortadan kalktı, ancak değiştirilebilir yüklem sıfatları arasında yeni bir ayrım ortaya çıktı. Birçok isim arasında dağıtıldı farklı modellerçoğul. Slav dillerinin etkisi altında isim ve sıfatların küçültülmüş biçimleri geliştirildi. Fiilde gösterge kipinin şimdiki zamanı dışındaki tüm zamanlar ve kipler analitik olarak oluşmaya başlamıştır. Germen dillerinin yapısına yabancı olan mükemmel ve mükemmel arasında tutarlı bir ayrım geliştirildi. kusurlu biçim ve ayrıca belirli ve ikincil tonları ifade eden bir dizi yeni form ortaya çıktı.

Mevcut katılımcı da yeni işlevler kazandı. Konjugasyon formları birçok durumda yeniliğe uğradı ve yeni perifrastik konjugasyon sınıfları ortaya çıktı.

Konuşulan Yidiş'in dilbilgisindeki bölgesel farklılıklar en çok harf ve cinsiyet sistemini etkiledi. Orta ve kuzeydoğu Yidiş'te, durum ve suçlayıcı durumlar arasındaki ayrım ortadan kalktı. Kuzeydoğuda cinsiyetsiz cinsiyet ortadan kalktı ve yüksek derecede anlamsal motivasyona sahip yeni bir yarı cinsiyet sistemi gelişti. En büyük miktar Doğu lehçelerinde yeniliklere rastlanır. Burada, çekimli sıfatların yüklemlerin bir parçası olarak en yaygın kullanımı ve ayrıca fiillerin yeni spesifik tonları ortaya çıkıyor.

Kelime kompozisyonu. Yidiş sözlüğü kelimelerin varlığıyla karakterize edilir çeşitli kökenlerden: İbranice-Aramice, Romance, Slavca ve “uluslararası”. Ancak bu dildeki kelimelerin mekanik olarak birincil etimolojik kaynaklarına atfedilmesi Yidiş'in özelliklerine son derece gerçekçi olmayan bir yaklaşımdır. Evet, kelime mench("kişi") resmi olarak Almanca Mensch kelimesiyle ilişkilidir, ancak Yidiş dilinde bir takım önemli ek anlamlar kazanmıştır ("çalışan", "güvenilir, olgun kişi"), Almanca orijinal "dış" sözcüğünden devam edersek kaybolur. Bu kelimenin şekli”. Benzer sözler diğer kökenlerden gelen kelimeler için de geçerlidir. Evet, tek kelimeyle belirsiz("kulağa fısıldamak") hem önek hem de kök Almanca unter ve sagen kelimelerine benzemektedir, ancak Almanca untersagen kelimesinin buna karşılık gelen bir anlamı yoktur. Bu kelimenin Yidiş dilindeki anlamı, önek içeren bir Slav fiilinden çevrilmesiyle çok daha iyi açıklanabilir (bkz. Ukraynaca pid-kazati). Yidiş dilinde pek çok yaygın kelimenin anlamı (örneğin, oiszong- “bir sırrı, bir gizemi açığa çıkarmak” vb.) ne Almancayla ne de Slav dilleriyle açıklanamaz. Ayrıca Yidiş'in, Yidiş'in söz varlığının ödünç alındığı dillerin söz varlığının yalnızca küçük bir kısmını kullandığını, diğer yandan Yidiş'te bazı unsurların korunduğunu da unutmamak gerekir; kaynak diller, bunlar zaten içlerinde kullanılmayı bırakmıştır. Almanca dilinden bir örnek kelimelerdir ürpermek("kayınpeder", "kayınpeder") ve hadi gidelim("damadı").

Uzman olmayanlar arasındaki yaygın inanışın aksine, Yidiş kelime dağarcığının unsurlarının işlevleri ile kökenleri arasında kesin bir benzerlik yoktur. Bu yüzden, çeşitli kelimelerİbranice ve Aramiceden gelen sözcükler, tek tek kelimeye bağlı olarak ciddi, tarafsız ve hatta yerel çağrışımlara sahip olabilir. Yidiş'teki heterojen unsurları karıştırma sürecinin doğası, bu dilde farklı kaynaklardan gelen kelimelerin yüzdesini doğru bir şekilde belirlememize izin vermiyor. Görev, bu tür "yapışmaların" varlığı nedeniyle daha da karmaşık hale geliyor: mefunice("titiz kadın"), kökenleri iki kaynaktan birleştiren - mefunac(`şımarık') İbranice'den ve -buz Slav dillerinden. Modern Yidiş'te Romantizm kökenli çok az kelime hayatta kalmıştır; ancak bunlar onun sözlüğünde belirgin bir şekilde yer alır (örn. Leyenen- 'oku', tezgah- “kutsasın”). Romantizm ülkelerinden Almanya'ya gelen göçmenlerin yeni bir dile katkıda bulunduğu ilk zamanların sözcük mirasının izlerini temsil ediyorlar. Yidiş, Slav dillerinden yalnızca binlerce sözcük birimini değil, aynı zamanda yeni kelimelerin oluşumuna yönelik çok sayıda üretken modeli de ödünç aldı. Slav dilleri arasında Yidiş üzerindeki etki derecesi bakımından en öne çıkan yerleri Lehçe, Ukraynaca ve Belarusça işgal etmektedir. Yidiş ve Çekçe arasındaki geçmiş bağlantılar ve Rus diliyle nispeten yeni temasları çok daha küçük bir iz bıraktı. Bazı durumlarda farklı Slav dillerinden aynı anlama gelen rakip kelimeler Yidiş'e girmiştir. Yani örneğin kelime turta Kelimenin yanında Polonya kökenli ("şımartmak") da mevcut ertelemek, Ukraynaca'dan ödünç alınmıştır. Diğer durumlarda Yidiş dilinde bir kelime yaygınlaşır (örneğin, sarışın- Lehçe'den "dolaşmak").

Lehçe farklılıkları. Avrupa Yidiş, bölgesel olarak iki ana kategoriye ayrılmıştır: Batı ve Doğu. İÇİNDE batı bölgeleri Kabaca Hollanda, Alsace ve Lorraine, İsviçre ve Almanya'nın çoğunu kapsayan İbranicenin sinagog hizmetinde telaffuzunda da tuhaflıklar var. Fonolojik olarak Batı Yidiş, genellikle aşağıdaki gibi kelimelerde uzun [ā] sesinin kullanılmasıyla ayırt edilir. Kafn Flas(koifn fleisch - 'et satın al'). Karpat Dağları'nın güneyinde yer alan ülkelerin Yidiş dili, Batı ile Doğu arasında bir ara konumdadır. Bu bölgenin batı kesiminde - Bohemya, Moravya, Batı Slovakya, Batı Macaristan'da - Yahudiler sözcüksel olarak Doğu Avrupa'ya ve fonolojik olarak Batı Avrupa'ya yakın bir lehçe konuşuyorlar. Bu bölgenin doğusunda, Macaristan vadilerinde, Transilvanya ve Transkarpatya'da Yidiş, Batı Transkarpat lehçesi ile Galiçya'dan buraya taşınan Hasidim lehçelerinin karışımının sonucudur.

Yidiş'in doğu dağıtım alanı açıkça tanımlanmış üç bölgeye ayrılabilir: kuzeydoğu (Belarus, Litvanya, Letonya), orta (Polonya, batı Galiçya) ve güneydoğu (Doğu Galiçya'nın bir kısmı ile Ukrayna, Romanya), işgal ara konum ilk ikisi arasında. Aynı örnek ifadeyi kullanma para flaşı, kuzeydoğuya varıyoruz Caifn Fleisch, merkez bölgede Koifn Fleisch ve sanki bir uzlaşma seçeneği gibi para flaşı güneydoğuda.

Edebi norm, yazılı Yidiş dilinde sabitlenmiştir ( buhsprakh) ve genellikle kuzeydoğu lehçesiyle çakışır. Ancak metinleri okurken hem kitap hem de çeşitli lehçelerin telaffuz seçenekleri aynı derecede geçerlidir.

Tarihsel gelişim. Yidiş'in gelişim tarihindeki en önemli olayın, Slav ortamına nüfuz etmesi ve Alman etki alanından uzaklaşması olduğu tam bir güvenle tespit edilebilir. Slav dillerinin etkisiyle Yidiş'in gramer yapısı değişmiş ve genetik bağlantı Almanca dili ile. Yidiş'in gelişim tarihindeki ana kilometre taşları 1250, 1500 ve 1700 olarak kabul edilir.

Yidiş'in gelişim tarihindeki en eski dönem, Yahudilerin Slav dillerinin etki alanıyla henüz istikrarlı bir temas kurmadığı dönem olarak kabul edilir. Bu dönemin bitiş noktası ise 1250 yılı olarak kabul edilmektedir. Bu dönemde Yahudiler kuzey Fransa ve konuşulan dili "" adını verdikleri bir lehçe olan kuzey İtalya la'az” (bkz. Yahudi-Fransızca), ilk olarak Lorraine'e girdi ve görünüşe göre Alman dilinin birkaç lehçe çeşidiyle karşılaştılar. Konuşan Yahudilerin başvurduğu, bir dilin kelime dağarcığını zenginleştirme yöntemi la'az Yidiş'in gelişiminin bu aşamasında Yahudi halkının kutsal dilinin kaynaklarından alınan kelimeler de kullanıldı. Aynı şekilde kabul edilenleri takip ettiler. la'azİbrani alfabesinin harflerini kullanarak konuşulan dili yazılı olarak ifade etme yöntemi.

Önümüzdeki dönemde antik dönem Yidiş'in Gelişimi (1250-1500) Konuşulan dili Yidiş olan Yahudiler, Slavlar ve Slav dilleri konuşan Yahudilerle temasa geçtiler - önce güneydoğu Almanya ve Bohemya'da, sonra Polonya'da ve daha sonra daha doğu bölgelerde. Hem yeni topraklarda kurulan çok sayıda toplulukta hem de orada zaten mevcut olan ve sakinleri daha önce Slav dillerini konuşan Yahudi yerleşimlerinde Yidiş genel kabul gören dil haline geldi. Bu dönemde, matbaanın icadından bile önce, nispeten homojen bir edebi Yidiş de ortaya çıktı.

Orta dönem Yidiş'in gelişimi (1500-1700), Aşkenazilerin yaşadığı bölgenin önemli ölçüde genişlemesi ve bunun sonucunda Almanya dışında ve Slav topraklarının Almanca konuşulan şehirlerine komşu bölgelerde Yidiş konuşan Yahudilerin yüzdesindeki artışla karakterize edilir. . Bu dönemin edebi Yidiş anıtları düzyazı ve şiirsel eserlerdir (bkz. Yidiş edebiyatı). Özel yazışmalar, tanık ifadelerinin kayıtları, hiciv beyitleri vb. o zamanın konuşulan Yidiş dilinin incelenmesi için değerli materyaller olarak hizmet ediyor.

Modern Yidiş dönemi. 1700'den sonra Yidiş Batı'da yavaş ama neredeyse istikrarlı bir düşüşe başladı. 1820 civarında Doğu Yidiş'e dayalı yeni normlar şekillenmeye başladı. Yidiş, Yahudi kitlelerinin organize toplumsal hareketlerinin ve hızla gelişen edebi faaliyetin dili haline geliyor. Konuşanların dilsel öz farkındalığı artıyor ve Yidiş Dili Çernivtsi Konferansı'nda (1908) zirveye ulaşıyor. Daha sonra okullarda Yidiş dilinde öğretimin başlatılması, araştırma çalışmaları ve organizasyon faaliyetleri Kelime dağarcığının genişlemesine ve dilin istikrar kazanmasına katkıda bulundu. İki dünya savaşı arasındaki dönemde Polonya, Litvanya, Letonya, Romanya ve Sovyetler Birliği'nde Yidiş dilinde bir eğitim ve kültür kurumları ağı mevcuttu. Bir dizi alanda Sovyetler BirliğiÖnemli bir Yahudi nüfusuna sahip olan Yidiş, mahkemelerde ve yerel yönetimin alt organlarında da resmi dil statüsüne sahipti (daha fazla ayrıntı için bu ülkelerle ilgili makalelerin ilgili bölümlerine bakın). Modernist şiirin Yidiş'in içsel olanaklarını geliştirmede özellikle yaratıcı olduğu ortaya çıktı (bkz. Di Junge, In zikh).

Yidiş ve İbranice. Yidiş için İbranice'den yapılan alıntıların ana kaynakları, Pentateuch metinleri, dualar ve Talmudik ve haham edebiyatının teknik terimleriydi (Talmudik ve haham metinlerinden belirli sayıda Aramizm Yidiş'e girmiştir). İÇİNDE son zamanlarda Yidiş elbette İsrail İbranicesinden önemli ölçüde etkileniyor ve bu etki hem İsrail'de hem de sınırlarının ötesinde fark ediliyor. Sonuç olarak Yidiş'te geleneksel gibi kelimeler bir arada var Aliyah(sinagogda Tevrat'tan bir pasaj okumak için meydan okuma) ve modern Aliya(İsrail'e göç).

Modern İbranice, özellikle 19. yüzyılın sonlarından itibaren Yidiş'ten önemli ölçüde etkilenmiştir. 50'li yıllara kadar Yishuv'un çoğunluğunun Aşkenazi Yahudileri olduğu 20. yüzyıl. Yidiş'in etkisi altında, yeniden canlanan İbranicenin fonolojik yapısı değişti, Yidiş'ten yeni deyimsel birimler ve kalaklar ortaya çıktı: lakahat el ha-lev(Yidiş'ten nemen tsum hartsn- 'kalbine al'), lekaşkeş bakumkum (çaydanlık hacklemek- `sohbet`), vb. ve ayrıca doğrudan ödünç almalar: Schnorer- "dilenci", Blintz'ler- "krep", alte zahn- 'paçavra' vb.

Yidiş öğreniyorum. Her ne kadar Yidiş'i öğrenmeye yönelik ilk girişimler 16. yüzyıla, yani 1920'lere kadar uzanıyor. Bu yalnızca çeşitli bilimsel geçmişlere sahip kişiler tarafından yapıldı. 1920'lerde bazı ülkelerde, tamamen veya kısmen Yidiş çalışmalarına adanmış bilimsel kurumlar oluşturuldu (Ukrayna ve Beyaz Rusya SSR Bilimler Akademisi'nde, Vilnius'taki Askeri Eğitim Enstitüsü Yahudi Bilim Enstitüsü'nde). Bu kurumlar, dilsel materyallerin sistematik olarak toplanması ve sözlükler ve diyalektolojik atlaslar da dahil olmak üzere temel eserlerin hazırlanması için merkezler haline geldi. Bu kurumların yayınları Yidiş araştırmacıları için bilimsel bir forum sağladı; İlk defa Yidiş konusunda uzmanlaşmış bilimsel personel yetiştirmek mümkün hale geldi. Bu kurumlardan bazıları, yazım standartları ve tek tip terminoloji oluşturarak otorite rolünü üstlendi.

Sovyetler Birliği'nde Yahudi kültürünün bastırılması ve Avrupa Yahudiliğinin Felaketi, Yidiş araştırmalarıyla ilgilenen bilimsel personelin önemli bir kısmının yok olmasına yol açtı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Amerika Birleşik Devletleri Yidiş araştırmalarının merkezi haline geldi. Kudüs İbrani Üniversitesi'nde Yidiş çalışmaları diğer Yahudi disiplinleriyle yakın koordinasyon içinde yürütülmektedir.

1906'da gelecek vadeden Yahudi yazar Zalman Shneur, Bern Üniversitesi'ne girdi. Kabul şansı zayıftı: Genç bir adam, Almanca'da tam anlamıyla ustalaşmamış olsa bile, yazılı Almanca sınavını nasıl geçebilirdi? günlük konuşma?

Shneur bulundu orijinal yol zorluktan kurtulmak için: Latin alfabesini kullanarak ana dili Yidiş'te özgür bir konu üzerine bir makale yazdı.

"İtiraf etmeliyim ki metninizde Yidiş dilinde korunmuş eski Almanca sözcükler bulmak beni çok memnun etti." Bu komik hikaye Yidiş ve Almanca arasındaki ilişkiyi çok iyi gösteriyor. İki dil o kadar yakın ki bazen şunu duyabiliyorsunuz: "Yidiş kesinlikle bir dil değil, bir tür çarpık Almanca." Bu görüş, Ukrayna dilinin çarpık bir Rusça olduğu iddiası kadar hatalıdır. Almanca ve Yidiş, tıpkı Rusça ve Ukraynaca gibi bağımsız dillerdir ancak çok yakın akrabalardır.

Şimdiye kadar var olan ve şu anda var olan tüm dillerin soyağacını bir ağaç şeklinde tasvir edersek, Almanca ve Yidiş'in ortak bir daldan - Eski Alman lehçelerinden biri, muhtemelen Orta Yüksek Almanca - türediğini göreceğiz. Şu anda güneybatı Almanya'da, Ren Vadisi'nde yaşayan bizler, çoğu bilim insanının Yidiş'in kökenine inandığı yer tam olarak burası. Nasıl ki ikiz kardeşler yıllar geçtikçe birbirine daha az benziyorsa, Yidiş ve onun Alman "ikizleri" de yüzyıllar boyunca yavaş yavaş her birini kendine göre değiştirdi.

Ve 10. yüzyılda Almanya'da yaşayan Yahudilerin dili, İbranice'den çok sayıda kelime kullanması nedeniyle Almanca'dan farklıydı, bugün Yidiş'e ilgi duyan yerli Almanların bile onu ciddi şekilde incelemesi gerekiyor. Yidiş'i dinle. İçinde çok sayıda Germen kökenli kelime var, ancak telaffuzları Almanca'dan çok farklı ve bazı kelimeler tamamen yabancı olacak - bunlar İbranice'den alıntılar.

Alman dili de Yidiş'ten edindiği şeyler bunlardı, dolayısıyla "bu kelime Almanca'ya Yidiş'ten geldi" dediğimizde, bu kelimelerin aslında İbranice olduğunu ve Yidiş'in sadece onlara iletkenlik yaptığını unutmayalım. Yidiş sayesinde, İbranice'den pek çok alıntı Almanca'da o kadar sağlam bir şekilde yerleşmiştir ki, bir gazetecinin yerinde bir şekilde belirttiği gibi, "neo-Naziler bile bazen farkında olmadan İbranice konuşur."

Bazen Almanya'nın güneybatısındaki Baden-Württemberg eyaletindeki Emmendingen kasabasındaki küçük Yahudi müzesini ziyaret etmem gerekiyor. 1940'tan önce Yahudiler şehir nüfusunun %13'ünü oluşturuyordu. İbranice kelimelerin yerel (Baden) lehçesinde günümüze kadar korunmuş olması şaşırtıcı değildir. Yerel tarihçilerin çabalarıyla müzede görülebilecek 70 kelimeden oluşan bir liste derlendi. Müze ziyaretçilerinin listeye alışmasını izlemek ilginç.

Arada bir şaşırıyorlar: “Nasıl? Mischpoche aynı zamanda İbranice bir kelime midir? Maloche... Anneannemin sık sık böyle söylediğini hatırlıyorum...” Bu listeye daha yakından bakalım. Kelimeler oldukça kolay bir şekilde birkaç gruba ayrılır. İlki, belirli Yahudi gerçeklerini, Yahudi yaşam tarzını yansıtan ve doğal olarak Almanca'da benzerleri olmayanları içerecektir: Schabbes - Yahudi Cumartesi, Matze - matzah, Goj - Yahudi değil, koşer - temiz, uygun, göre yapılmış kurallar. "Das ist nicht ganz koscher" ifadesi (mesele tamamen temiz değil) Almanca'da kök salmıştır.

İkinci grupta günlük yaşamla, evle ilgili kelimeleri toplayacağız: Bajes - ev, Bosser - et, Chulew - süt, Ssus - at, Bore - inek, Eigel - buzağı. Finansal aktiviteyi yansıtan pek çok kelime var: Bu kısımlardaki Gudel'e bin (İbranice gadol'dan - büyük), Mejes - yüz (mea'dan - yüz), Mu - elli dolar (maot - madeni paradan) deniyordu. . İflas anlamına gelen ifadeler sadece Baden lehçesini değil edebi Almancayı da zenginleştirmiştir ve bunları herhangi bir sözlükte bulabilirsiniz: Pleite - iflas, Pleite machen - iflas etmek, das ist eine große Pleite - bu tam bir çöküş, machulle ( machulle machen) - iflas etmek, er ist machulle - başarısız oldu.

Bu elbette bir tesadüf değil: Yahudiler Alman girişimcilerin alacaklısı olmaktan onur duyuyordu. Özel ifadeleri nedeniyle Almanca'ya "benimsenen" çok ilginç bir kelime grubu. Bazı özel anlam tonları taşıyorlardı, bu nedenle benzer anlamlara sahip Almanca kelimelerle paralel olarak kullanılıyorlardı ve hala da kullanılıyorlar. Almanya'nın güneyinde Kalaumis kelimesini duyabilirsiniz - (saçma, saçma, saçma).

Yidiş'te chaloimes kelimesi aynı anlamda kullanılır ve İbranice сhalom'a (rüya) kadar uzanır. Berlin lehçesi, İbranice dawka (tam tersine inatçılıktan) sözcüğü sayesinde, aus Daffke tun (inatçılıktan dolayı bir şeyler yapmak) ifadesini elde etti. Bu özellikle uygun kelimelerin çoğu Almanya'nın her yerinde kullanılmaktadır. Yani Maloche kelimesi (İbranice melacha'dan - cumartesi günü yasak iş) Almanca'da özenli, yorucu, el emeği anlamına gelir.

Buna göre malochen (malochnen, malochemen) fiili “çok çalışmak” olarak tercüme edilir. Ünlü İbranice kelime Zores'i tercüme etmek için Almanca-Rusça sözlüğe ihtiyaç vardı bir düzine kelimeler: ihtiyaç, sorun, kötü durum, sıkıntı, keder, sorun, kafa karışıklığı, kafa karışıklığı, kaos, kargaşa. Özellikle her türlü tuhaf kişiliği ifade eden pek çok İbranice kelime Almancaya girmiştir: Meschugge (deli, eksantrik, absürd kişi), Golem (görüntü, hayalet, hayalet), Kaffer (basit, köylü, İbranice kfar - köyden), Schlemihl (kaybeden), Schlamassel (her zaman şanssız olan).

Son iki kelime Almanca dilinde çok sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Schlamassel sadece şanssız bir insan değil, aynı zamanda dikkatsiz bir ev kadını, baş belası, kafa karışıklığı, tuhaf bir durum. Schlemihl kelimesi özellikle 19. yüzyılın başlarında, romantik yazar Chamisso'nun hikâyesinin gölgesini kaybetmiş talihsiz kahramanına Schlemihl soyadını (Adalbert von Chamisso, "Peter Schlemihls wundersame Geschichte") vermesinden sonra yaygınlaştı. Yidiş (ya da daha doğrusu İbranice) yalnızca edebi Almancayı değil, aynı zamanda hırsızların jargonunu da zenginleştirdi.

Bu elbette Yahudilerin özellikle suçlularla aktif bir şekilde temas halinde olmasından kaynaklanmıyordu. Yeraltı dünyasının "dil yaratıcıları", konuşmalarını bilmeyenler için mümkün olduğunca anlaşılmaz hale getirmek isteyen, "egzotik" bir dilden kelimeler ödünç aldılar veya zaten bilinen İbranice kelimeleri özel bir anlamda kullandılar. Böylece, tamamen saygın olan Mischpoche (aile, akraba) kelimesi, hırsız jargonunda “ayaktakımı, çete, zümre” anlamını kazandı. Nötr kelime achаl "(ye, ye) kaba bir anlam kazandı: acheln - ye, kürekle, doğra.

Ganove (hırsız, dolandırıcı), ganoven (çalmak), Ganoventum (hırsızlık, dolandırıcılık) kelimeleri orijinal anlamını değiştirmeden Almanca jargona yazılmıştır: İbranice'de ganaw "hırsız" anlamına gelir. Rus hırsızların jargonunun da İbranice'den kelimeler ödünç alması ilginçtir. Bilinen "shmon" (arama, baskın) kelimesi İbranice schmone - "sekiz" kelimesinden geliyor ve anlamını polisin akşam saat sekizde yaptığı baskınlardan dolayı alıyor. İbranice'deki chevra kelimesi "dostluk, topluluk" anlamına gelir.

Rus hırsızların jargonunda da benzer, ancak çok saygın bir anlam kazandı: hevra delikanlılardır, şüpheli arkadaşlardır, bir hırsız çetesidir. "Ksiva" kelimesi (mahkumların dilinde "belgeler") İbranice'deki çok önemli ktuba - evlilik cüzdanı kelimesinden gelmektedir. Ancak hırsızların jargonunun renkli ama pek hoş olmayan konusunu bir kenara bırakalım ve Yidiş'in Rus dili ile bağlantıları hakkında konuşmaya başladığımıza göre, Yidiş'in kaderinin Slav topraklarında nasıl ortaya çıktığını görelim. Yidiş bir seyahat dili olarak adlandırılabilir.

13. yüzyıldan itibaren, acımasız zulümden kaçan Yahudiler, Ren Nehri kıyılarından giderek daha doğuya, Bohemya, Moravya, Polonya ve Litvanya'ya taşındı. 17. yüzyılda tarih trajik bir şekilde tekerrür etti: Yahudiler Polonya'dan Ukrayna'ya taşındı. Yidiş, yüzlerce yıllık yolu boyunca en az bir düzine dille etkileşime girdi. Doğal olarak, Yidiş'in anavatanı Almanya'da kalan versiyonu, Doğu Avrupalı ​​Yahudilerin Yidiş'i kadar hızlı olmasa da, kardeşi Alman dilinden farklılıklar biriktirdi.

Tıpkı Almanya'da olduğu gibi Yidiş, Doğu Avrupa'daki diller arasında bir bağlantı noktası haline geldi: Yidiş sayesinde Germen kökenli kelimeler Slav dillerine nüfuz etti ve bireysel kelimelerİbranice'den. İbranice'den Yidiş'e kadar Rus diline geçen birkaç kelimeyi hatırlayalım. Hohma - bir şaka, esprili bir numara (chochma'dan - akıl); challah - örgü şeklinde bir somun; Talmud kalın ve karmaşık bir kitaptır.

"Gürültüyü yükseltmek" ifadesi Rusça'ya nasıl geldi? yüksek sesle bağırmak mı? Yahudiler tehlike anlarında "gewalt" (şiddet) sözcüğünü bağırıyorlardı; bu gibi durumlarda Rusçada "bekçi" diye bağırıyorlardı. Ancak Yidiş ile Rus dili arasındaki bağlantılar Ukraynaca, Belarusça ve Lehçe ile olduğu kadar güçlü değildi. Örneğin şu Belarus atasözü hakkında ne diyorsunuz: İyi reydele ("reden"den - konuşmaktan) değil, iyi meinele ("meinen"den - düşünmekten).

Bir Belarus köyünde, birçok beyefendisi olan bir kızdan bahsettiler: hosanları var (İbranice şeytandan - damat). Erkeklerle başarıya ulaşan genç bir kadın hakkında şunu fark ettiler: Bokher'lar geceleri ona gidiyor (İbranice bachur - adamdan). Yidiş sadece komşu halkların dillerine nüfuz etmekle kalmadı, aynı zamanda onların etkisi altında da değişti ve onlardan sözlü zenginlik "kazandı". Yavaş yavaş, orijinal Cermen temelinden giderek daha da uzaklaşan ve birbirinden giderek daha farklı olan lehçelere bölündü.

Örneğin Almanca “klug und gro?” Yidiş'in Litvanya lehçesinde "klug in grei?" gibi ses çıkarır ve Galiçya dilinde "klig in grojs" gibi ses çıkarır. Komşu halkların dillerinin çoğunu özümseyen Yidiş, bir füzyon diline dönüştü: uzmanlar buna inanıyor Cermen kelimeleri Sonunda Yidiş'in %75'inden fazlası kalmadı, kelimelerin yaklaşık %15'i İbranice'den ve yaklaşık %10'u başta Slav olmak üzere Doğu Avrupa dillerinden geldi. Yüzde 10... Pek fazla gibi görünmüyor. Ama bir düşünün: Doğu Avrupalı ​​Yahudilerin dilindeki her on kelimeden biri Slav kökenliydi ve bu yüzde 10 da farklı lehçeler için farklıydı!

Mame, tate (baba), laske, bulle, (patates), blinze (krep), kasche (karabuğday lapası), take (so), sejde (büyükbaba), bobe (büyükanne), pripetschik (soba), semaver, bublitschkes ( simit) ... Bunlar Yidiş'e Slav dillerinden gelen kelimelerden sadece birkaçı. Bu liste uzayıp gidiyor. Yidiş dilini ilk elden bilen birçok "Partner" okuyucusu muhtemelen çocukluktan tanıdık olanları hatırlayacaktır. Ukraynaca kelimeler Yidiş dilinde “kayıtlı” ve Yidiş sayesinde Slav dillerinin nasıl zenginleştiğine dair örnekler vereceğiz.

Almanca "Zwiebel" e çok benzeyen ünlü "tsibulya" kelimesinin bile Ukrayna diline Yidiş'ten geldiğine dair bir görüş var. Yidiş'in bu kadar zengin olduğu nükteli espriler, espriler, deyimler ve deyimlerde Germen ve Slav sözcükleri rahatlıkla bir araya getiriliyordu. Bu nedenle, popüler ve çok anlamlı "buharlı lokomotifte bir gitz" ifadesi, Almanca eine Hitze'den (Yidiş'te, gitz ısı, şevk anlamına gelir) ve Rus "buharlı lokomotif" kelimesinden gelir. Lokomotifteki bir saçmalık, anlamsız sıkıntılar, aptalca abartılar, boş konuşmalar, güncelliğini yitirmiş haberlerdir.

İlginç bir şekilde, zamanla ifade ek bir anlam kazandı. "A gitz in", "agitsyn" olarak telaffuz ediliyordu ve uyumu nedeniyle "agitsin buharlı lokomotif", devrim sonrası ilk yılların propaganda trenleriyle ilişkilendirilmeye başlandı. Sonuç olarak, Sovyet hükümetinin lokomotif dumanı gibi kısa sürede iz bırakmadan ortadan kaybolan gürültülü girişimlerine haklı olarak "Agitsyn lokomotifi" denmeye başlandı.

Kendi sözlerini söyleme ve başkalarına hakim olma yeteneği Yidiş'in doğasında yatmaktadır. Bu şefkatli, keskin ve keskin hüzünlü dili duyduğunuzda, benzersiz tonlamaları ruhunuza dokunduğunda, konuşma akışında ya tanıdık Almancayı, ya egzotik İbraniceyi ya da yerli Slav sesini yakaladığınızda, kaçınılmaz olarak şunu merak edersiniz: Yidiş'in cazibesinin sırrı nedir? Belki de tam olarak üç peri perisi gibi üç dilsel unsurun ona cömertçe hediye edilmesi yüzündendir?

Alman unsuru Yidiş'e düzenlilik kazandırdı; eski İbranice doğu bilgeliğini ve mizacını ekledi; Slav unsuru yumuşak bir melodiklik kattı. Yidiş'in göçebe bir dil haline gelmesinin nedeni iyi bir yaşam değildi. Bu dili konuşan insanların kaderi haddinden fazla acı ve acıyla doludur.

Ancak dil, yaşanan acıların yanı sıra gündelik hayatın, komşularla gündelik iletişimin izlerini de barındırır. Kelimelerin tarihi, yüzyıllarca yan yana yaşayan halkların tarihidir. Ve bizim sadece bu hikayeyi okuyabilmemiz gerekiyor.

Marina Agranovskaya
Kaynak: www.maranat.de