L'influence des mots finno-ougriens sur la langue russe. Quels peuples appartiennent au groupe finno-ougrien

Section quatre CROYANCES ET MYTHES FINNO-OUGRIENS

Toutes les langues finno-ougriennes sont représentées en URSS et vivent la majorité absolue des peuples qui parlent ces langues. Les exceptions sont les Finlandais, les Hongrois et les Samis, dont la plupart sont installés à l'étranger. Union soviétique. Hormis les Khantys et les Mansi, qui vivent en Sibérie occidentale, tous les autres peuples finno-ougriens de l'URSS vivent dans la partie européenne du pays. Leurs langues sont divisées en branches suivantes : 1) baltique-finnois, composé de deux groupes - le nord (langues finnois, izhorien, carélien et vepsien) et le sud (estonien, votique et livonien) ; 2) Sami - Langue sami ; 3) Mordovienne - Langues Erzya et Moksha ; 4) Mari - Langue Mari ; 5) Perm - langues oudmourte et komi ; 7) langues ob-ougrienne-khanty et mansi ; 8) Langue hongroise-hongroise. Les branches ob-ougriennes et hongroises sont généralement regroupées dans le groupe ougrien, les branches restantes dans le groupe finlandais.

Il existe une différence significative entre les langues finno-ougriennes des différentes branches, à peu près la même qu'entre les langues des branches individuelles de la famille des langues indo-européennes - par exemple le français et l'allemand. En revanche, la proximité des langues appartenant à la même branche entre elles est à peu près la même que celle que l'on observe dans les langues de la même branche de la famille des langues indo-européennes, par exemple en russe et Polonais. Les langues samoyèdes sont génétiquement apparentées aux langues finno-ougriennes, avec lesquelles elles forment la famille des langues ouraliennes.

Les langues finno-ougriennes ont un certain nombre de caractéristiques communes en grammaire, phonétique et vocabulaire, remontant à une seule source - la langue de base finno-ougrienne, qui était parlée par les plus anciennes tribus finno-ougriennes.

La plupart des scientifiques considèrent l'Europe de l'Est, la région du cours moyen de la Volga et de Kama, la région située entre le coude de la Volga et la crête de l'Oural, comme la patrie originelle des peuples finno-ougriens.

Les peuples qui parlaient une langue finno-ougrienne ont vécu pendant des milliers d'années sur ce territoire à proximité des peuples indo-iraniens qui se trouvaient au sud des peuples finno-ougriens. Les Indo-Iraniens ont eu une influence significative sur la langue finno-ougrienne. Certains emprunts ont pénétré dans la langue finno-ougrienne commune à partir de la langue pré-indo-iranienne (par exemple, le nom d'un cochon : Udm. Pars, finnois. porsas\ chérie : Komi Zha, finlandaise. mesi), l'autre* partie, d'origine plus tardive, provenait de la langue commune indo-iranienne (par exemple, mots désignant par cent ; : udm. syu, mord, syado, finnois). sata, Suspendu. szaz etc., avec corne) - udm. Sur, mars. jiur, mord, syuro, finnois. Sarvi, Suspendu. szarv) etc.

La base linguistique finno-ougrienne était probablement divisée en dialectes territoriaux. Au cours du processus d'installation sur le vaste territoire de l'Europe de l'Est, les locuteurs de dialectes individuels ont commencé à se séparer progressivement de la masse principale des peuples finno-ougriens et à perdre le contact avec ces derniers ; en conséquence, leurs dialectes se sont développés en langues indépendantes.

Environ 2,5 mille ans avant JC. e. (et peut-être plus tôt) la branche orientale des langues finno-ougriennes s'est séparée, qui a ensuite servi de base à la formation de peuples parlant des langues ougriennes, c'est-à-dire le hongrois, le khanty et le mansi ; les langues de cette partie des tribus qui sont restées après la séparation des Ougriens ont longtemps formé une unité linguistique (la soi-disant unité baltique-finlandaise-permienne).

Au 1er millénaire avant JC. e. la branche du Permien a émergé, qui comprenait des langues ancêtres communs Komi et Oudmourtes. Plus tard, probablement bien avant notre ère, les deux autres branches ont émergé : la Baltique-Finlandaise et la Volga.

Les peuples parlant des langues finno-ougriennes ont eu des contacts avec les peuples voisins tout au long de leur histoire. Ceci est indiqué de nombreux emprunts, comme en général tout au long famille de langues, ainsi que dans des branches et des langues individuelles. Par exemple, dans la langue balte-finnoise, il existe des emprunts baltes qui ont pénétré au cours des derniers siècles avant JC. e.; la deuxième couche est constituée d'anciens emprunts germaniques, qui ont commencé à pénétrer dans les langues baltes-finlandaises au tournant de notre ère, et la troisième couche est constituée d'anciens emprunts slaves (V-VIII siècles après JC), apparus après l'effondrement de la langue balte-finnoise. langue finnoise-les bases.

Les langues oudmourte, komi et mari ont été adoptées numéro connuà la fois des mots tchouvaches anciens (VII-XIII siècles) et des mots de la langue tchouvache d'origine plus récente.

A influencé les langues mari, oudmourte et mordovienne forte influence langue tatare, dont les porteurs sont apparus dans la région de la Volga au XIIIe siècle. n. e. Les Mordoviens et Mari sont entrés en contact avec groupes orientaux anciens Baltes.

Les Caréliens et les Vepsiens, qui vivaient autrefois à proximité des Komi (X-XV siècles après JC), ont eu une influence notable sur la langue Komi et, enfin, toutes les langues finlandaises orientales ont été fortement influencées par les Slaves orientaux, en particulier les Russes. , avec laquelle ils ont vécu côte à côte pendant plusieurs siècles. Parfois, il y avait un changement de langue. Par exemple, les Samis parlaient à l’origine l’une des langues samoyèdes. Ils ont adopté le discours finno-ougrien de leurs voisins du sud au plus tard à l’époque balte-finlandaise commune.

Les langues des peuples finno-ougriens ont continué à se développer pendant leur vie isolée. En conséquence, ils ont tellement divergé les uns des autres qu'ils n'ont conservé dans leur langue qu'une petite couche de la base linguistique finno-ougrienne sous la forme de caractéristiques grammaticales communes, de mots origine commune et des correspondances sonores.

Ainsi, par exemple, les consonnes courtes archaïques affriquées s, s' ont été conservées à un degré ou à un autre dans toutes les langues finno-ougriennes : dans certaines dans une plus grande mesure(par exemple, au Permien), et dans d'autres - dans une moindre mesure (par exemple, en Baltique-finlandais et Ob-ougrien). En même temps, les consonnes palatines s', V, p' ont complètement disparu dans les langues balto-finlandaises et ont été entièrement conservés dans les langues du Permien. Consonnes longues (kk,tt et pp), qui ont été trouvés dans la proto-langue finno-ougrienne, au milieu du mot n'ont été conservés que dans les langues balte-finnoise et sami.

Grâce à de nombreux changements de consonnes survenus dans différentes langues finno-ougriennes dans différentes directions, les systèmes de consonnes des langues modernes ont commencé à différer considérablement les uns des autres. Si certaines consonnes ont été conservées inchangées (par exemple, les sonores), alors l'autre partie des sons des langues finno-ougriennes modernes se présente sous la forme de correspondances sonores naturelles. Ainsi, par exemple, le mot « souris » sonne en finnois embaucher, Suspendu. égir, museau, pur (sejer), euh. Monsieur.

Dans le domaine des voyelles dans les langues finno-ougriennes, la situation est encore plus compliquée. Système ancien les voyelles sont mieux conservées dans les langues balte-finnoise et sami, et dans d'autres langues, de grands changements se sont produits : dans les langues mordovienne, mari et permienne, par exemple, la distinction entre les voyelles longues et courtes a été perdue ; des voyelles médianes se sont formées (Komi $, e, a); en mari, moksha-mordovien et dans certains dialectes Langue oudmourte il y avait une réduction de la voix x (d, §, etc.) ; dans les dialectes mordoviens et dans la plupart des dialectes des langues permiennes, la voyelle antérieure labialisée (th) a disparu, etc.

Caractéristiques utilisation limitée Les voyelles labialisées dans la non-première syllabe sont observées non seulement dans le finnois baltique moderne, mais également dans certaines autres langues finno-ougriennes (par exemple, en oudmourte et en komi). Actuellement, dans les langues finno-ougriennes, on trouve également des voyelles labialisées et longues (le cas échéant) dans la non-première syllabe, mais ces catégories de voyelles y sont apparues plus tard, à la suite d'un développement indépendant. système audio ces langues.

Le vocalisme des premières et non premières syllabes est directement lié à la loi de l'harmonie vocalique, qui s'exprime dans l'accord des voyelles des syllabes suffixales avec les voyelles de la base du mot : si la base a une voyelle antérieure, puis une voyelle antérieure apparaît dans les suffixes (finnois. kddessd avec en main 5); la voyelle arrière du radical correspond à la voyelle arrière dans la syllabe suffixale (finnois. Sanassa s dans le mot 5). L'harmonie des voyelles est caractéristique de toutes les langues finno-ougriennes, à l'exception des langues oudmourte, komi et sami.

La plupart des linguistes modernes sont enclins à croire que dans la proto-langue l'accent était nécessairement mis sur la première syllabe et que la place d'accentuation précédente était conservée dans les langues baltes-finlandaises, le sami, le hongrois et le mansi, à l'exclusion des dialectes du sud ; les particularités de l'accent dans les autres langues finno-ougriennes (Perm, Mordovienne, Mari et Khanty), où il n'est pas associé à la première syllabe, à leur avis, s'expliquent par le développement séparé de ces langues - le influence des langues turques (par exemple, en mansi du sud et en oudmourte, dans lesquels il repose généralement sur la dernière syllabe), changements dans le système vocalique, etc. Cependant, il est également acceptable de supposer que dans la langue de base la plus ancienne l'accent n'était pas lexicalement fixé, mais plus ou moins libre.

La proto-langue finno-ougrienne était caractérisée par un radical de deux syllabes du mot, se terminant par une voyelle courte e ou moins souvent ah. Il est bien conservé en finnois. Dans d'autres langues, des changements majeurs se sont produits dans le radical du mot en raison de la perte des voyelles finales et sous l'influence d'autres facteurs (par exemple le finnois). vere-, Sami, varra, Mord, Ver, Mar., Vur, Hung. vir, Komi et Udm. vir avec du sang>).

Dans les langues finno-ougriennes modernes, un mot commence par une consonne ou (moins souvent) par une voyelle. Un groupe de consonnes ou de voyelles au début d'un mot se trouve généralement dans les mots empruntés et figuratifs.

Des indicateurs de cas anciens ont été conservés dans presque toutes les langues finno-ougriennes modernes : dans certaines sous la forme fins de cas, dans d'autres - dans le cadre d'un complexe formulaires de cas, troisièmement, dans le cadre des adverbes et des postpositions. La plupart des langues finno-ougriennes modernes sont multi-cas (le hongrois a 21 cas, le finnois -15, le komi -16, l'oudmourte -15, le mordovien -12, etc.). Dans les langues polycas, un certain nombre de terminaisons de cas proviennent soit de postpositions et de terminaisons de cas anciennes, soit d'une combinaison de différents affixes de cas primaires.

L'ancien numéro double n'a été conservé que dans les langues mansi, khanty et sami.

La base linguistique finno-ougrienne appartenait entièrement aux langues agglutatives. Pendant ce temps dans langues vivantes Outre l'agglutination, il existe déjà certaines caractéristiques de nature flexionnelle.

Notons également les caractéristiques suivantes des langues finno-ougriennes. Dans presque toutes les langues finno-ougriennes modernes : a) il existe un type de déclinaison et un type de conjugaison uniquement dans certaines langues (par exemple, le mari et l'oudmourte), apparemment deux types de conjugaison ont été développés plus tard ; b) les temps présent et futur du verbe ne diffèrent pas les uns des autres dans leur forme (comparez Komi Gizha avec l'écriture et l'écriture 5) ; c) la présence d'un spécial verbe négatif, qui change de la même manière que les autres verbes (cf. mar. om lud s ne lit pas 5, de lud s ne lit pas 5, ogegi lud s ne lit pas 5, etc.) ; dans la langue hongroise, les formes conjuguées du verbe négatif ont été perdues ; d) la formation et l'inflexion des mots s'effectuent, en règle générale, à l'aide de suffixes ; les préfixes trouvés dans certaines langues modernes sont nouveaux ; e) la définition de l'adjectif précède le mot à définir et n'est pas d'accord avec lui (mord, od kudo avec nouvelle maison 5, od kudoso avec dans nouvelle maison 5, od kudot avec nouvelles maisons 5, etc.) ; L'exception concerne les langues baltes-finlandaises, dans lesquelles il existe un accord entre la définition de l'adjectif et le mot défini (cf. le finnois. Uudessa Kirjassa s dans le nouveau tome 5, uudesta Kirjasta c du nouveau livre 5).

Actuellement, on écrit en hongrois, estonien, mordovien (Erzyan et Moksha), Mari (dialectes des prairies et de montagne), oudmourte et Komi (dialectes Komi-Zyryan et Komi-Permyak).

estonien langue parlée est divisé en trois dialectes : côtier, estonien du nord et estonien du sud. Les dialectes côtiers sont courants dans bande côtière le long du golfe de Finlande, notamment dans sa partie orientale.

Le plus grand groupe de dialectes estoniens est le dialecte de l'Estonie du Nord. Il est réparti dans le nord et le centre de l'Estonie, sur une vaste zone s'étendant de la mer Baltique au lac Peipsi. Sur la base du dialecte du nord (principalement le dialecte du centre-nord de ce dialecte), la langue littéraire estonienne moderne s'est développée.

Le dialecte sud-estonien est divisé en trois dialectes : occidental, tartu et võru.

L'écriture en estonien est apparue au XVIe siècle. Le premier livre imprimé a été publié en 1535. Aux XVIe-XVIIIe siècles. la littérature était publiée dans deux dialectes : l'estonien du sud et l'estonien du nord. La langue littéraire était sous une forte influence allemande. Au 19ème siècle dans le processus de formation de la nation estonienne, une transition s'est opérée de deux langues littéraires à une seule avec sa démocratisation simultanée. Un énorme mérite dans le développement de la langue littéraire nationale appartient à l'écrivain pédagogique F. R. Kreutzwald. Actuellement, les dialectes individuels de la langue estonienne, sous l'influence de l'école, de la presse écrite et de la radio, se sont sensiblement rapprochés et se développent sous la forte influence de la langue littéraire.

Les langues littéraires mordoviennes, Erzya et Moksha, servent principalement à la population mordovienne de la République socialiste soviétique autonome de Mordovie. Ils ont été formés après Révolution d'Octobre. Sur le territoire de la République socialiste soviétique autonome de Mordovie, les dialectes Moksha sont regroupés en trois groupes dialectaux : le nord, le sud-ouest et le sud-est. Les dialectes du nord de la République socialiste soviétique autonome de Mordovie sont courants dans les régions du nord-ouest : Temnikovsky, Krasnoslobodsky et quelques autres. Les dialectes du sud-ouest se trouvent sur le territoire de Zubovo-Polyansky, Shiringushsky, Torbeevsky et dans quelques autres régions. Le groupe de dialectes du sud-est (autrement connu sous le nom d'Insar) est distribué sur le territoire des districts d'Insarsky, de Ruzaevsky et en partie de Staroshaigovsky de la République socialiste soviétique autonome de Mordovie. L'un des dialectes Moksha du nord est adopté comme base de la langue littéraire Moksha-mordovienne. La langue littéraire erzya-mordovienne est basée sur des dialectes parlés principalement dans la région d'Ardatov de la République socialiste soviétique autonome de Mordovie.

Les langues littéraires mordoviennes sont proches et diffèrent les unes des autres de la même manière que l'ukrainien diffère du biélorusse. La langue littéraire Moksha se caractérise par la présence d'une voyelle antérieure a et d'une voyelle réduite d, ainsi que de consonnes sourdes l x,p x, je X, /?ъ x, y x. Ces sons sont absents de la langue littéraire Erzya. Il existe également une différence bien connue dans le vocabulaire et la grammaire.

La langue Mari comprend trois dialectes : pré-oriental et montagnard, sur la base desquels deux langues littéraires se sont formées - pré-oriental et montagnard. Le dialecte Meadow couvre principalement le territoire de la République socialiste soviétique autonome de Mari et les zones adjacentes de la région de Kirov. La frontière sud longe la rivière. Volga, à l'ouest - le long des rivières Bolshaya Kokshaga, Mamoksha et Yaranka, à l'est - le long de la ligne de l'usine de Mariets, Mosara, Mari Kitnya, Izi Morko et plus loin jusqu'aux dernières colonies de Mari.

Le dialecte oriental est répandu sur le territoire des régions de l'ASSR tatare, oudmourte et bachkir, de Sverdlovsk et de Perm, ainsi que dans la partie sud-est de la région de Kirov. Le dialecte oriental est assez proche du dialecte des prés, c'est pourquoi les représentants de ces dialectes utilisent une seule langue littéraire.

Le dialecte montagnard n'existe que dans la région de Sanchursk, Yaransk (région de Kirov), Kilemar (République socialiste soviétique autonome de Mari) et les territoires voisins. Dans ce dialecte, on distingue deux dialectes : le sud (Kozmodemyansky) et le nord (iranien). La langue littéraire est basée sur le dialecte du sud. Actuellement, les Mari s'efforcent de passer à une langue littéraire unique de l'Est, utilisée par 80 % de la population.

La principale différence entre les trois dialectes s'exprime principalement en phonétique, par exemple, dans le dialecte oriental il y a un phonème a, dans le dialecte de montagne il y a un phonème a et une voyelle avant réduite y, dans la prairie il n'y a pas ces sons . Le dialecte montagnard diffère beaucoup plus des dialectes des prairies et des dialectes orientaux que ces derniers les uns des autres. Cette différence s'exprime non seulement dans la phonétique, mais aussi dans la grammaire et le vocabulaire, par exemple, la forme plurielle dans le dialecte montagnard est formée à l'aide d'un suffixe spécial -ela ; Il existe plusieurs centaines de mots du vocabulaire principal qui sont incompréhensibles pour les représentants d'autres dialectes.

Les Mari possédaient une langue écrite avant même la révolution, à partir du XVIIIe siècle, mais ils n'avaient pas de langue littéraire développée : non grande littérature Le contenu principalement religieux était publié dans différents dialectes et présentait des graphismes et une orthographe différents.

La langue oudmourte est divisée en trois dialectes : le nord, le sud et le sud-ouest.

Le dialecte des Besermiens, un petit groupe vivant dans la partie nord-ouest de la République socialiste soviétique autonome d'Oudmourtie parmi les Oudmourtes qui parlent un dialecte du nord, est quelque peu spécial. Il est sensiblement différent des autres dialectes de la langue oudmourte. Il y a des raisons de croire que le dialecte besermyan est la langue éveillée de certains peuples turcs. La majorité des Oudmourtes parlent les dialectes du nord et du sud.

La différence entre les adverbes de la langue oudmourte s'exprime à la fois dans le vocabulaire et dans la grammaire et la phonétique. Le dialecte du nord se caractérise par les phénomènes suivants : l'utilisation de nombreux mots avant un bilabial au début w (vaz au lieu de az avec les premiers 5 autres dialectes) ; dans de nombreux dialectes de ce dialecte, il y a une voyelle médiane in au lieu de ы des autres dialectes (shvr au lieu de gayr avec la souris 5) ; vocabulaire spécial : chachcha S forêt\ zdk big 5, etc. Le dialecte du sud se caractérise par la présence d'une consonne nasale particulière g] (ng) : bag], 'face 5; vocabulaire spécial : nylpi avec les enfants\atay avec le père 5 idr. Le dialecte du sud-ouest se caractérise par la présence des séries antérieures-moyennes b, y, proches de l'allemand b, y ; au début du mot db au lieu de y dans d'autres dialectes (papa au lieu de yb s ice 5) ; dans les affriquées з, х l'élément plosif est très faible ; mots spécifiques : aldar avec menteur\ tenke avec rouble ; etc.

L'écriture en langue oudmourte est apparue au XVIIIe siècle, mais avant la révolution, les normes unifiées de la langue littéraire n'ont pas pris forme.

La base dialectale de la langue littéraire oudmourte, qui s'est développée au cours de plusieurs décennies dans divers environnements dialectaux, n'est pas encore tout à fait claire. À sa manière structure grammaticale et phonétique, il est plus proche des dialectes de l'Oudmourtie centrale et contient des éléments d'autres dialectes tant dans le vocabulaire que dans la grammaire (par exemple, avec le valyosta, la forme des dialectes du sud valyesyz « chevaux 5 » est autorisée).

La langue Komi est divisée en trois dialectes : Komi-Zyryan, Komi-Permyak et Komi-Yazva. Sur la base des deux premiers d'entre eux, après la Révolution d'Octobre, des langues littéraires spéciales ont été formées et les Komi-Yazvin n'ont pas leur propre langue écrite. Le dialecte Komi-Zyryan est divisé en dialectes : Nizhnevychegodsky, Prisyktyvkarsky, Verkhnevychegodsky, Srednesysolsky, Verkhnesysolsky, Luzsko-Letsky, Udora (Vashko-Mezensky), Izhemsky et Pechora. La langue littéraire komi-zyrienne est basée sur le dialecte Prisyktyvkar.

Le dialecte Komi-Permyak se compose de trois dialectes principaux : Kosinsky-Kama (nord), Invensky (sud) et Zyuzdinsky (dans les cours supérieurs de Kama, région de Kirov). Les deux premiers dialectes sont courants en Komi- District du Permien Région de Perm Le dialecte du nord se caractérise par la présence du son l, absent dans le dialecte du sud (vol du nord, vdv du sud avec cheval 5, lok du nord, vok^idi du sud 5) ; L'exception concerne les dialectes Nerdvinsky et Onkovsky, qui sont géographiquement adjacents au dialecte du sud, mais ont le son l. Langue littéraire Komi-Permyak au service population nationale Le district de Komi-Permyak est basé sur le dialecte Kudymkar-Inven, mais avec l'utilisation du son l sous la forme sous laquelle il est utilisé dans la langue littéraire Komi-Zyryan. Cet usage modéré de la consonne l a été introduit dans la langue littéraire afin de rapprocher les deux principaux dialectes Komi-Permyak.

La différence entre les langues Komi-Zyryan et Komi-Permyak est insignifiante ; elle s'exprime dans certaines différences phonétiques.

Le dialecte Komi-Yazva est sensiblement différent des autres dialectes dans sa phonétique : il y a des voyelles avant-milieu o, u, voyelle large dernier rang e, un système d'accent spécial et toute une série mots spéciaux: montagne avec voix 5, kesek avec viande 5, code avec puits 5, vepnv avec disons 5, etc.

Au XIVe siècle. le missionnaire Stefan a créé l'écriture dans l'ancienne langue Komi basée sur le grec et Lettres slaves et traduit quelques livres paroissiaux. Écriture ancienne Komi du 17ème siècle. a été oublié, remplacé par des graphiques basés sur la Russie. Aux XVIIe-XXe siècles. Avant la Révolution d'Octobre, il existait une certaine littérature en langue komi, mais elle était publiée dans différents dialectes et n'avait pas de normes orthographiques uniformes.

Ainsi, les Mordoviens, les Mari, les Oudmourtes et les Komi sont des peuples infantiles ; leurs langues littéraires n'ont pris forme qu'après la Révolution d'Octobre. Pendant les années du pouvoir soviétique, une littérature assez importante a été créée dans ces langues et un travail énorme a été effectué pour normaliser la langue et étude scientifique son. Actuellement, des journaux et magazines, des manuels scolaires pour les écoles primaires sont publiés dans ces langues, et des fictions de tous genres se développent : poèmes, pièces de théâtre, romans, etc.

Les Caréliens, Vepsiens, Vods, Livs et Izhoriens n'ont actuellement pas de langue écrite dans leur langue maternelle. Des expériences pour créer une écriture dans ces langues ont été réalisées à plusieurs reprises, mais historiquement elles n'ont pas été consolidées. Il s'agissait principalement de traductions de livres religieux et d'exemples individuels de créativité littéraire.

Dans les années 30, on a tenté de créer des écrits, des manuels et des écoles en langues caréliennes, vepsiennes et izhoriennes. Cette tentative a joué un certain rôle dans le processus d’éradication de l’analphabétisme. Les Caréliens utilisent actuellement le russe ou le finnois (principalement partie nord Carélie) langues littéraires, Vepsiens - russe, Vods - russe ou estonien, Livoniens-lettons, Izhoriens-russes ou finnois.

La langue carélienne, répandue dans l'ASSR de Carélie, ainsi que dans les régions de Kalinin et de Novgorod (où les Caréliens sont venus du nord au XVIIe siècle), est divisée en dialectes : le carélien proprement dit (partie nord de l'ASSR de Carélie, Kalinin et Novgorod régions), Lyudikovsky (ASSR de Carélie du sud-est) et Livvikovsky (sud-ouest de l'ASSR de Carélie).

La langue izhorienne est génétiquement la plus proche de langue carélienne et aux dialectes orientaux du finnois. Les principaux dialectes sont le soykinsky, le kheva, le bas Luga et le haut Luga.

Les Vepsiens vivent entourés de la population russe dans les régions de Léningrad et de Vologda et en Carélie, au bord du lac Onega. Le groupe Onega est territorialement séparé du reste des Vepsiens. On distingue les dialectes suivants de la langue vepsienne : le Vepsien du Sud, le Vepsien moyen et l'Onega.

La langue votique est actuellement parlée par plusieurs dizaines de personnes, principalement des personnes âgées, vivant dans la région de Léningrad, non loin de la frontière nord avec l'Estonie.

La langue livonienne ne sert de moyen de communication à la maison que pour 400 à 500 personnes bilingues ; Leur deuxième langue est le letton, qu'ils utilisent en dehors de la maison.

La langue sami (Lapp) est divisée en trois dialectes assez éloignés les uns des autres (occidental, méridional et oriental). En Union soviétique, sur la péninsule de Kola, vit un petit groupe de Sami qui parlent un dialecte oriental (Lovozersky, Notozero et autres dialectes). Parmi les Sami étrangers de Finlande, de Suède et de Norvège (ils sont plus de 30 000) depuis le XVIIe siècle. Il existe une langue écrite, mais son usage est très limité et un petit nombre de livres et de journaux sont actuellement publiés. Dans les années 30, on a tenté de créer une langue écrite pour les Sami de l'URSS basée sur alphabet latin. Actuellement, les Samis de la péninsule de Kola utilisent la langue littéraire russe.

Parmi ceux qui vivent aujourd'hui sur la planète, il existe de nombreux peuples et nationalités uniques, originaux et même quelque peu mystérieux. Il s'agit sans aucun doute des peuples finno-ougriens, qui sont considérés comme la plus grande communauté ethnolinguistique d'Europe. Il comprend 24 nations. 17 d’entre eux vivent en Fédération de Russie.

Composition du groupe ethnique

Tous les nombreux peuples finno-ougriens sont divisés par les chercheurs en plusieurs groupes :

• Balto-finlandais, dont l'épine dorsale est constituée d'assez nombreux Finlandais et Estoniens, qui ont formé propres états. Cela inclut également les Setos, les Ingriens, les Kvens, les Vyrs, les Caréliens, les Izhoriens, les Vepsiens, les Vods et les Livs.
• Sami (Lapp), qui comprend les résidents de Scandinavie et de la péninsule de Kola.
• Volga-Finlandais, qui comprend les Mari et les Mordoviens. Ces derniers, à leur tour, sont divisés en Moksha et Erzya.
• Perm, qui comprend Komi, Komi-Permyaks, Komi-Zyryans, Komi-Izhemtsy, Komi-Yazvintsy, Besermians et Oudmourtes.
• Ougorskaïa. Il comprend les Hongrois, les Khantys et les Mansi, séparés les uns des autres par des centaines de kilomètres.

Tribus disparues

Parmi les peuples finno-ougriens modernes, il y a de nombreuses nations, et de très petits groupes - moins de 100 personnes. Il y a aussi ceux dont la mémoire n'est conservée que dans les sources chroniques anciennes. Parmi les disparus figurent par exemple Merya, Chud et Muroma.

Les Meryans ont construit leurs colonies entre la Volga et l'Oka plusieurs centaines d'années avant JC. Selon certains historiens, ces personnes se seraient par la suite assimilées à Tribus slaves orientales et est devenu l'ancêtre du peuple Mari.

Un peuple encore plus ancien était les Muroma, qui vivaient dans le bassin d'Oka.

Quant aux Chud, ce peuple vivait le long de l'Onega et du nord de la Dvina. On suppose qu’il s’agissait d’anciennes tribus finlandaises dont descendaient les Estoniens modernes.

Régions de peuplement

Le groupe de peuples finno-ougriens est aujourd'hui concentré dans le nord-ouest de l'Europe : de la Scandinavie à l'Oural, de la Volga-Kama, de la plaine de Sibérie occidentale dans les cours inférieur et moyen du Tobol.

Les seuls peuples qui ont formé leur propre État à une distance considérable de leurs frères sont les Hongrois vivant dans le bassin du Danube, dans la région des Carpates.

Le peuple finno-ougrien le plus nombreux en Russie sont les Caréliens. Outre la République de Carélie, beaucoup d'entre eux vivent dans les régions du pays de Mourmansk, Arkhangelsk, Tver et Léningrad.

La plupart des Mordoviens vivent dans la République de Mordva, mais beaucoup d'entre eux se sont également installés dans les républiques et régions voisines du pays.

Dans ces mêmes régions, ainsi qu'en Oudmourtie, Nijni Novgorod, Perm et d'autres régions, vous pourrez également rencontrer des peuples finno-ougriens, notamment de nombreux Mari ici. Bien que leur principale colonne vertébrale réside dans la République de Mari El.

République de Komi, ainsi que les régions voisines et okrugs autonomes- lieu de résidence permanente du peuple Komi, et dans l'Okrug autonome Komi-Permyak et Région de Perm Ils vivent chez leurs « parents » les plus proches - les Komi-Permyaks.

Plus d'un tiers de la population République d'Oudmourtie sont des Oudmourtes de souche. De plus, il existe de petites communautés dans de nombreuses régions voisines.

Quant aux Khanty et aux Mansi, la plupart d'entre eux vivent dans l'Okrug autonome Khanty-Mansi. En outre, de grandes communautés Khanty vivent dans l'Okrug autonome de Yamalo-Nenets et dans la région de Tomsk.

Type d'apparence

Parmi les ancêtres des Finno-Ougriens, il y avait à la fois d'anciennes communautés tribales européennes et asiatiques, de sorte que dans l'apparence des représentants modernes, on peut observer des caractéristiques inhérentes aux races mongoloïde et caucasienne.

Caractéristiques générales à traits distinctifs représentants de ce groupe ethnique comprennent une taille moyenne, des cheveux très clairs, des pommettes larges et un nez retroussé.

De plus, chaque nationalité a ses propres « variantes ». Par exemple, les Erzya Mordvin sont beaucoup plus grands que la moyenne, mais ont en même temps des cheveux blonds aux yeux bleus prononcés. Mais les Moksha Mordvins, au contraire, sont petits et leur couleur de cheveux est plus foncée.

Les Oudmourtes et les Maris ont des yeux de « type mongol », ce qui les rend similaires à la race mongoloïde. Mais en même temps, l'écrasante majorité des représentants de cette nationalité sont blonds et aux yeux clairs. Des traits du visage similaires se retrouvent également chez de nombreux Izhoriens, Caréliens, Vodiens et Estoniens.

Mais Komi peut être comme les propriétaires aux cheveux noirs les yeux bridés, et blond avec des traits caucasiens prononcés.

Composition quantitative

Au total, environ 25 millions de Finno-ougriens vivent dans le monde. Les plus nombreux d'entre eux sont les Hongrois, qui sont près de trois fois moins nombreux que les Finlandais - environ 6 millions, et les Estoniens un peu plus d'un million.

Le nombre d'autres nationalités ne dépasse pas un million : Mordoviens - 843 000 ; Oudmourtes - 637 000 ; Mari - 614 mille ; Ingriens - un peu plus de 30 000 ; Kvens - environ 60 000 ; Võru - 74 000 ; setu - environ 10 000, etc.

Le plus petits peuples sont les Livs, dont le nombre ne dépasse pas 400 personnes, et les Vods, dont la communauté est composée de 100 représentants.

Une excursion dans l'histoire des peuples finno-ougriens

À propos de l'origine et histoire ancienne Il existe plusieurs versions des peuples finno-ougriens. Le plus populaire d'entre eux est celui qui suppose l'existence d'un groupe de personnes qui parlaient la proto-langue dite finno-ougrienne et qui ont maintenu leur unité jusqu'au 3ème millénaire environ avant JC. Ce groupe de peuples finno-ougriens vivait dans l’Oural et dans la région occidentale de l’Oural. À cette époque, les ancêtres des Finno-Ougriens entretenaient des contacts avec les Indo-Iraniens, comme en témoignent toutes sortes de mythes et de langues.

Plus tard, la communauté unique s'est divisée en Ougrienne et Finno-Perm. À partir de la seconde où ils se sont ensuite séparés Baltique-finlandais, Volga-finlandais et les sous-groupes linguistiques du Permien. La séparation et l'isolement se sont poursuivis jusqu'aux premiers siècles de notre ère.

Les scientifiques considèrent la patrie des ancêtres des Finno-ougriens comme la région située à la frontière de l'Europe avec l'Asie, à l'interfluve de la Volga et de Kama, l'Oural. Dans le même temps, les colonies étaient situées à une distance considérable les unes des autres, ce qui explique peut-être qu'elles n'aient pas créé leur propre État unifié.

Les principales occupations des tribus étaient l'agriculture, la chasse et la pêche. Les premières mentions d'eux se trouvent dans des documents de l'époque du Khazar Kaganate.

Pendant de nombreuses années, les tribus finno-ougriennes ont rendu hommage aux khans bulgares et faisaient partie du khanat de Kazan et de la Rus'.

Aux XVIe et XVIIIe siècles, le territoire des tribus finno-ougriennes commença à être colonisé par des milliers d'immigrants venus de diverses régions de la Russie. Les propriétaires résistaient souvent à une telle invasion et ne voulaient pas reconnaître le pouvoir des dirigeants russes. Les Mari ont résisté particulièrement farouchement.

Cependant, malgré la résistance, les traditions, les coutumes et la langue des « nouveaux arrivants » ont progressivement commencé à supplanter les discours et les croyances locales. L'assimilation s'est intensifiée lors des migrations ultérieures, lorsque les Finno-ougriens ont commencé à s'installer dans diverses régions de Russie.

Langues finno-ougriennes

Initialement, il n'existait qu'une seule langue finno-ougrienne. Au fur et à mesure que le groupe se divisait et que les différentes tribus s'éloignaient de plus en plus les unes des autres, il changea, se divisant en dialectes séparés et en langues indépendantes.

Jusqu'à présent, les langues finno-ougriennes ont été préservées aussi bien par les grandes nations (Finlandais, Hongrois, Estoniens) que par les petites. groupes ethniques(Khanty, Mansi, Oudmourtes, etc.). Ainsi, dans les classes primaires d'un certain nombre écoles russes, où étudient les représentants des peuples finno-ougriens, apprennent les langues sami, khanty et mansi.

Les Komi, Mari, Oudmourtes, Mordoviens peuvent également étudier les langues de leurs ancêtres, dès le collège.

Autre les peuples parlant des langues finno-ougriennes, peuvent également parler des dialectes similaires aux langues principales du groupe auquel ils appartiennent. Par exemple, les Besermen parlent l'un des dialectes de la langue oudmourte, les Ingriens parlent le dialecte oriental du finnois, les Kvens parlent le finnois, le norvégien ou le sami.

Actuellement mots courants dans toutes les langues des peuples appartenant aux finno-ougriens, il y en a à peine un millier environ. Donc un lien « familial » divers peuples peut être retracé dans le mot «maison», qui chez les Finlandais sonne comme koti, chez les Estoniens - kodu. Son similaire en « koudou » (Mor.) et « kudo » (Mari).

Vivant à côté d'autres tribus et peuples, les peuples finno-ougriens ont adopté leur culture et leur langue, mais ont également généreusement partagé les leurs. Par exemple, « riche et puissant » comprend des mots finno-ougriens tels que « toundra », « sprat », « hareng » et même « dumplings ».

Culture finno-ougrienne

Les archéologues découvrent des monuments culturels des peuples finno-ougriens sous forme d'habitations, de sépultures, d'articles ménagers et de bijoux sur tout le territoire habité par le groupe ethnique. La plupart des monuments datent du début de notre ère et début du Moyen Âge. De nombreux peuples ont réussi à préserver leur culture, leurs traditions et leurs coutumes jusqu'à aujourd'hui.

Le plus souvent, ils se manifestent dans divers rituels (mariages, fêtes folkloriques etc.), la danse, les vêtements et les modalités de vie.

Littérature

La littérature finno-ougrienne est classiquement divisée par les historiens et les chercheurs en trois groupes :

• Western, qui comprend des œuvres d'écrivains et de poètes hongrois, finlandais et estoniens. Cette littérature a été influencée par la littérature peuples européens, a l'histoire la plus riche.
• Russe, dont la formation commence au XVIIIe siècle. Il comprend des œuvres d'auteurs des Komi, Mari, Mordoviens et Oudmourtes.
• Nord. Le groupe le plus jeune, s'est développé il y a seulement environ un siècle. Il comprend des œuvres d'auteurs Mansi, Nenets et Khanty.

En même temps, tous les représentants du groupe ethnique possèdent un riche héritage art populaire oral. Chaque nationalité possède de nombreuses épopées et légendes sur les héros du passé. L'un des plus œuvres célèbres épopée folklorique est le Kalevala, qui raconte la vie, les croyances et les coutumes de nos ancêtres.

Préférences religieuses

La plupart des peuples appartenant aux Finno-ougriens professent l'orthodoxie. Les Finlandais, les Estoniens et les Samis occidentaux adhèrent à la foi luthérienne, tandis que les Hongrois adhèrent à la foi catholique. Dans le même temps, les traditions anciennes sont préservées dans les rituels, principalement ceux du mariage.

Mais les Oudmourtes et les Mari conservent encore dans certains endroits leur religion ancienne, tout comme les Samoyèdes et certains peuples de Sibérie, ils adorent leurs dieux et pratiquent le chamanisme.

Caractéristiques de la cuisine nationale

Dans les temps anciens, le principal produit alimentaire des tribus finno-ougriennes était le poisson, frit, bouilli, séché et même consommé cru. De plus, chaque type de poisson avait son propre propre façon préparations.

La viande des oiseaux forestiers et des petits animaux pris dans des collets était également utilisée comme nourriture. Les légumes les plus appréciés étaient les navets et les radis. La nourriture était richement assaisonnée d'épices comme le raifort, les oignons, la berce du Caucase, etc.

Les peuples finno-ougriens préparaient des bouillies et des gelées à base d'orge et de blé. Ils étaient également utilisés pour garnir des saucisses faites maison.

La cuisine finno-ougrienne moderne, fortement influencée par les peuples voisins, ne présente pratiquement aucune particularité traditionnelle. Mais presque toutes les nations ont au moins un plat traditionnel ou rituel, dont la recette est restée presque inchangée jusqu'à nos jours.

Une particularité de la cuisine des peuples finno-ougriens est que, dans la préparation des aliments, la préférence est donnée aux produits cultivés sur place. Mais les ingrédients importés ne sont utilisés qu’en petites quantités.

Économisez et augmentez

Afin de préserver le patrimoine culturel des peuples finno-ougriens et de transmettre les traditions et coutumes de leurs ancêtres aux générations futures, toutes sortes de centres et d'organisations sont créés partout.

Une grande attention y est accordée en Fédération de Russie. L'une de ces organisations est l'association à but non lucratif Centre Volga des peuples finno-ougriens, créée il y a 11 ans (28 avril 2006).

Dans le cadre de son travail, le centre aide non seulement les peuples finno-ougriens, grands et petits, à ne pas perdre leur histoire, mais il la présente également aux autres peuples de Russie, contribuant ainsi à renforcer la compréhension mutuelle et l'amitié entre eux.

Représentants célèbres

Comme toute nation, les peuples finno-ougriens ont leurs propres héros. Représentant célèbre Peuple finno-ougrien - la nounou du grand poète russe - Arina Rodionovna, originaire du village ingrien de Lampovo.

Les Finno-Ougriens sont également très historiques et personnalités modernes, comme le patriarche Nikon et l'archiprêtre Avvakum (tous deux Mordvins), le physiologiste V. M. Bekhterev (Oudmourtie), le compositeur A. Ya Eshpai (Mari), l'athlète R. Smetanina (Komi) et bien d'autres.