પ્રભાવશાળી ઉપવ્યક્તિત્વ પુખ્ત છે. ઉપવ્યક્તિત્વ

• સાયકોસિન્થેસિસ ખ્યાલઇટાલિયન મનોચિકિત્સક આર. અસાગીઓલી દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યું છે અને અન્ય શાળાઓની પદ્ધતિ (ઉંડાણ, માનવતાવાદી અને ટ્રાન્સપરસોનલ સાયકોલોજી)ના આધારે તેની પોતાની પદ્ધતિ હોવાનો દાવો કર્યા વિના લાગુ કરવામાં આવે છે.

આ સિસ્ટમ એવી ધારણા પર આધારિત છે કે વ્યક્તિ વિકાસની સતત પ્રક્રિયામાં છે, તેની અપ્રગટ સંભવિતતાને વાસ્તવિક બનાવે છે. વ્યક્તિત્વનું માળખું, Assagioli અનુસાર, જટિલ છે અને તેમાં સાત ગતિશીલ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે.

નીચું બેભાનમૂળભૂત મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ, આદિમ સહજ જરૂરિયાતો અને ભાવનાત્મક સંકુલોનું સંચાલન કરે છે.મધ્ય બેભાનચેતના સુધી પહોંચતા પહેલા અનુભવને આત્મસાત કરવો તે સામાન્ય રીતે ફ્રોઈડના અર્ધજાગ્રતને અનુરૂપ છે. સુપરચેતનાનો ગોળો - ઉચ્ચ લાગણીઓ અને ક્ષમતાઓની બેઠક, જેમ કે અંતર્જ્ઞાન અને પ્રેરણા.ચેતનાનું ક્ષેત્ર વિશ્લેષિત લાગણીઓ, વિચારો, આવેગનો સમાવેશ થાય છે. બિંદુ વિશેસ્પષ્ટ જાગૃતિસભાન સ્વ વિશે બોલે છે, અનેઉચ્ચ સ્વ વ્યક્તિત્વનું તે પાસું છે જે ચેતના, મન અને શરીરથી અલગ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ તમામ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે સામૂહિક બેભાન(ફિગ. 5.6).

ચોખા. 5.6. Assagioli અનુસાર આંતરિક વિશ્વનો નકશો (ટેક્સ્ટમાં સ્પષ્ટતા)

1. નીચલા બેભાન એ દબાયેલી ઇચ્છાઓ, સંકુલ, વૃત્તિ, લાંબા સમયથી ભૂલી ગયેલી યાદો છે.
2. મધ્યમ બેભાન એ એવો વિસ્તાર છે જ્યાં આપણી બધી મનોવૈજ્ઞાનિક કૌશલ્યો અને સ્થિતિઓ રહે છે, જેને મનસ્વી રીતે ચેતનાના ક્ષેત્રમાં સ્થાનાંતરિત કરી શકાય છે.
3. ઉચ્ચ અચેતન, અથવા સુપરચેતના, માણસનું ઉત્ક્રાંતિકારી ભાવિ છે, તે વિકાસની પ્રક્રિયામાં જે તે પ્રાપ્ત કરી શકે છે તે બધું છે; ઉચ્ચ પેરાસાયકોલોજિકલ ક્ષમતાઓ, અંતર્જ્ઞાન, સર્જનાત્મક પ્રેરણા, આનંદ, આધ્યાત્મિકતા, પ્રેમ, ન્યાય, સુંદરતા, કરુણા, સંવાદિતા પ્રત્યે આકર્ષણ.
4. ચેતનાનું ક્ષેત્ર એ સંવેદનાઓ, છબીઓ, વિચારો, લાગણીઓ, ઇચ્છાઓનો સતત પ્રવાહ છે, જે સભાન વિશ્લેષણ માટે સુલભ છે.
5. સભાન વ્યક્તિગત I એ ચેતના, વ્યક્તિત્વનું કેન્દ્ર છે, પરંતુ જ્યારે વ્યક્તિ ઊંઘી જાય અથવા એનેસ્થેસિયા હેઠળ હોય ત્યારે તે અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
6. સર્વોચ્ચ ટ્રાન્સપર્સનલ ટ્રુ સેલ્ફ (અથવા માયસેલ્ફ), જે વિચારોના પ્રવાહ અને શરીરની અવસ્થાઓથી ઉપર રહે છે અને તેમના પ્રભાવને આધીન નથી. ઉચ્ચ સ્વ એ શક્યતાઓનો સમૂહ છે માનવ વિકાસ, વ્યક્તિગત અને સાર્વત્રિક પ્રક્રિયાઓ વચ્ચેની કનેક્ટિંગ કડી, એક બ્રહ્માંડ સાથે, જ્યારે વ્યક્તિગતનવું, સભાન સ્વ એ ઉચ્ચનું આંશિક પ્રતિબિંબ છે, વ્યક્તિત્વ ક્ષેત્ર પર તેનું પ્રક્ષેપણ.
7. સામૂહિક બેભાન (જંગ મુજબ, "સામૂહિક બેભાન એ દરેક વ્યક્તિગત માનસિકતાની પૂર્વશરત છે, જેમ સમુદ્ર દરેક વ્યક્તિગત તરંગની પૂર્વશરત છે"). "માનસિક ઘૂંસપેંઠ" ની પ્રક્રિયાઓ વ્યક્તિ અને અન્ય લોકો વચ્ચે હંમેશા થાય છે.
8. ઇચ્છા, જેની મદદથી અહંકાર તેના માનસિક કાર્યોને નિયંત્રિત કરી શકે છે.
9. લાગણીઓ.
10. લાગણીઓ-લાગણીઓ.
11. આવેગ-ઇચ્છાઓ.
12. કલ્પના.
13. વિચારતા.
14. અંતઃપ્રેરણા.
15. ઉપવ્યક્તિત્વ (સાથે અસ્તિત્વમાં રહેલા જીવંત પ્રાણીઓની સમાન મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાઓ સામાન્ય જગ્યાવ્યક્તિત્વ). દરેક ઉપવ્યક્તિત્વ તરફ દોરી જાય છે પોતાની શૈલીજીવનની પોતાની ડ્રાઇવિંગ ઇચ્છાઓ, હેતુઓ, વિચારો, લાગણીઓ, ક્રિયાઓ, વિશ્વનું મોડેલ છે.

ફિગમાં ખાલી વર્તુળો. 5.6 મતલબ ચેતનાની સામગ્રી: લાગણીઓ, સંવેદનાઓ, વિચારો, વગેરે. બિંદુ I છે, જે આખો દિવસ અનૈચ્છિક રીતે એક ઓળખથી બીજી ઓળખ તરફ જાય છે: "હું ગુસ્સે છું," "હું ખુશ છું," "હું થાકી ગયો છું."

સ્વયં ચેતનાની કોઈપણ સામગ્રી સાથે ઓળખી શકે છે, પરંતુ તે તેમાંના કોઈપણથી અલગ પણ થઈ શકે છે. હું તરીકે પોતાની જાત પ્રત્યે સભાન, વ્યક્તિને પસંદગીની સ્વતંત્રતા હોય છે.

મનોસંશ્લેષણમાં એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ ખ્યાલ છે ઉપવ્યક્તિત્વ - ગતિશીલ, ઊર્જાસભર સિમેન્ટીક સબસ્ટ્રક્ચર્સ જે પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

• ઉપવ્યક્તિત્વ - આ એટિટ્યુડ, વર્તણૂકીય સ્ટીરિયોટાઇપ્સ, ડ્રાઇવ્સ, મંતવ્યોનો સમૂહ છે જે માનવ મનમાં સર્વગ્રાહી, સ્પષ્ટ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે.

તેમાંના દરેકમાં ઉર્જા હોય છે, એટલે કે તે માત્ર સિમેન્ટીક રચના જ નથી, પણ ઊર્જાસભર પણ છે. તેણીની પોતાની જીવનશૈલી છે, તેની પોતાની ડ્રાઇવિંગ હેતુઓ, ઇચ્છાઓ, વિચારો, લાગણીઓ, વર્તનના સ્વરૂપો. સૌથી સામાન્ય ઉપવ્યક્તિત્વ તે છે જે આપણે જીવનમાં ભજવીએ છીએ, જેમ કે પુત્ર, પિતા, પ્રેમી, ડૉક્ટર, શિક્ષક અથવા કર્મચારી. દરેક અમુક ઇચ્છાના આધારે બાંધવામાં આવે છે સમગ્ર વ્યક્તિત્વ, વ્યક્તિની કેટલીક મહત્વપૂર્ણ આકાંક્ષાઓ અને લક્ષ્યો વ્યક્ત કરે છે.

દરેક વ્યક્તિ પાસે ઉપવ્યક્તિત્વનો મોટો સમૂહ હોય છે જે અન્ય લોકોની સમાન રચનાઓથી અલગ હોય છે. તમે તેમને પસંદ કરી શકો છો, તેમનું વિશ્લેષણ કરી શકો છો અને તે બધાને "તમારું પોતાનું નામ" આપી શકો છો. તેમાંના કેટલાક ઉપનામો જેવા હોઈ શકે છે: સાહસિક, સમજદાર, સંરક્ષણ વિનાનું બાળક, નિષ્ણાત, એકલા હૃદય, "લોકો શું વિચારશે", વિવેચક, તોડફોડ કરનાર, વગેરે. આ ઉપવ્યક્તિત્વો દ્વારા રમવામાં આવતી રમતો, વ્યક્તિના આંતરિક અવાજો, આમાં વિનાશક બની જાય છે. જો તે તેમના વિશે જાણતો ન હોય અથવા પોતાની અંદરના વિરોધાભાસી પક્ષોને સમાધાન કરવા માટે પગલાં ન લેતો હોય તો. ઉપવ્યક્તિત્વ હાનિકારક બને છે જ્યારે તેઓ કોઈ વ્યક્તિને નિયંત્રિત કરે છે.

આત્મનિરીક્ષણનો એક ધ્યેય એ છે કે કેન્દ્રને વધુ સારી રીતે સમજવું, પોતાના સ્વના સારને, તેને મજબૂત કરવા જેથી તે સબવ્યક્તિગત વચ્ચેના તકરારને ઉકેલવામાં સક્ષમ બને.સમાચાર ખાતરી કરો કે તે તેમને દૂર કરશે નહીં અથવા અવગણશે નહીં, કારણ કે તેઓ વાસ્તવમાં સમગ્ર વ્યક્તિત્વની જરૂરિયાતોને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને દરેક ઉપવ્યક્તિત્વ તમારા માટે મહત્વપૂર્ણ કાર્યો કરે છે.

જ્યારે આપણે વિશ્વ અને આપણી જાતને સમજીએ છીએ, ત્યારે આપણે આપણી જાતને એક અથવા બીજા ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે ઓળખીએ છીએ. તેમાંના ઘણા છે, અને તેઓ એકબીજાને બદલી શકે છે. તેથી, આરોપી સરળતાથી પીડિતમાં ફેરવાય છે, અને ઊલટું. એક નિયમ તરીકે, આ એક અચેતન પ્રક્રિયા છે. પરંતુ જલદી કોઈ વ્યક્તિ તેમના અવાજોથી વાકેફ થવાનું શીખે છે, તે તેના સ્વના સારને ઓળખવા માટે, "તમારી જાતને જાણ્યા અને સમજ્યા વિના, તમે તમારી જાતને નિયંત્રિત કરી શકતા નથી," એસાગીઓલી ભારપૂર્વક જણાવે છે.

સાચા, ઉચ્ચ સ્વને સમજવા માટે, મનોસંશ્લેષણની ઉપચારાત્મક પ્રક્રિયા હાથ ધરવી જરૂરી છે, જેમાં ચાર તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે:

1. તમારા વ્યક્તિત્વનું ઊંડું જ્ઞાન;
2. પર નિયંત્રણ હાંસલ કરવું વિવિધ તત્વોવ્યક્તિત્વ
3. વ્યક્તિના સાચા સ્વની સમજ, ઓળખ અથવા એકીકરણ કેન્દ્રની રચના, જેના પરિણામે વ્યક્તિગતથી ઉચ્ચ સ્વ તરફ ચડવું;
4. મનોસંશ્લેષણ, નવા કેન્દ્રની આસપાસ વ્યક્તિત્વની રચના અથવા પુનર્ગઠન.

પ્રથમ તબક્કે, વ્યક્તિ તેના વ્યક્તિત્વના વિવિધ ઘટકો વિશે શીખે છે અને ઉપવ્યક્તિત્વને ઓળખે છે. તેમાંના સૌથી શક્તિશાળીને સમજવાની સૌથી સરળ રીત એ છે કે "હું કોણ છું?" પ્રશ્નનો 20 વખત જવાબ આપવો. કેટલાક જાગૃતિની નજીક હોઈ શકે છે, અન્ય તેનાથી વધુ દૂર હોય છે, કેટલાક નીચલા અચેતન પ્રદેશમાં હોય છે, અન્ય અચેતન પ્રદેશમાં હોય છે, ઘણા મધ્ય અચેતન પ્રદેશમાં હોય છે.

આપણે આપણા ઉપવ્યક્તિત્વની નિંદા ન કરવી જોઈએ (ભલે તે આળસુ અથવા ડરપોક હોય), કારણ કે આ કરવાથી આપણે તેના સ્ત્રોતથી વધુ દૂર થવામાં, તેના બગાડમાં ફાળો આપીએ છીએ. તે મૂળભૂત શોધવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે મૂલ્યવાન ગુણવત્તાદરેક ઉપવ્યક્તિત્વ, વ્યક્તિ માટે જરૂરીતેના જીવનમાં. "મુશ્કેલ" લોકોમાં પણ તંદુરસ્ત કોર હોય છે, તેની મુખ્ય ગુણવત્તા. ઉદાહરણ તરીકે, આળસુ ઉપવ્યક્તિત્વ શરૂઆતમાં વહન કરે છે હકારાત્મક લક્ષણતેના માલિકના સ્વાસ્થ્ય અને શક્તિને સાચવવું, તેનું રક્ષણ કરવું. ઉપવ્યક્તિત્વના આવા સારને ઓળખ્યા પછી, તમે તેને તમારા જીવનમાં એકીકૃત કરી શકો છો અને તેને અન્ય ભાગો સાથે ફરીથી જોડી શકો છો.

દરેક ઉપવ્યક્તિત્વમાં ઊર્જા હોય છે જેનો નાશ કરી શકાતો નથી, તે ફક્ત પરિવર્તન કરી શકાય છે. અમે નીચેની નોંધ કરીએ છીએ:

• વ્યક્તિ માત્ર તેના વ્યક્તિત્વની વિવિધ બાજુઓને જ ઓળખતી નથી, પરંતુ તેના તમામ ભાગોને બેભાન કર્યા વિના તેને ઓળખે છે અને સ્વીકારે છે;
• ઉપવ્યક્તિત્વના દળોના નિયંત્રણમાંથી પોતાને મુક્ત કરવાનું શીખે છે જે તેના પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તેના આંતરિક એકીકરણનું સ્તર વધારે છે, ઉપવ્યક્તિત્વ વચ્ચેના સંઘર્ષને દૂર કરે છે;
• ધીમે ધીમે તેના સાચા સ્વની ઓળખની નજીક જઈને તેની ક્ષમતાઓને જાહેર કરવાના ઉચ્ચતમ સ્તરે તેના સબવ્યક્તિત્વને ઉન્નત કરી શકે છે.

આગળનું પગલું એ છે કે આ તત્વો સાથે તમારી જાતને ઓળખવાનું છોડી દેવું અને તેમને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરવી. અસરકારક પદ્ધતિવિવિધ ઉપવ્યક્તિત્વ પર નિયંત્રણ હાંસલ કરવા માટે, અસ્પષ્ટતાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. નીચેના પર આધારિત મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત: “આપણે દરેક વસ્તુ પર પ્રભુત્વ ધરાવીએ છીએ જેની સાથે આપણે આપણી જાતને ઓળખીએ છીએ. અમે દરેક વસ્તુ પર પ્રભુત્વ અને નિયંત્રણ કરી શકીએ છીએ જેની સાથે આપણે આપણી જાતને ઓળખી કાઢી છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કહે છે કે “હું થાકી ગયો છું”, “હું ચિડાઈ ગયો છું”, “હું હતાશ છું”, ત્યારે તે પોતાની જાતને થાક, ગુસ્સો, હતાશા (I = થાકેલું, I = બળતરા) સાથે ઓળખે છે અને આ કિસ્સામાં તેના ઉપવ્યક્તિત્વના આ નકારાત્મક અભિવ્યક્તિઓ સામે લડી શકતા નથી.

પરંતુ જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાને સૂચવેલ ઉપવ્યક્તિત્વથી અલગ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે: "નિરાશા, થાક અથવા બળતરાની લહેર મને ગળી જવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે," "ક્રોધની ઝલક મને કબજે કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે," તો આ કિસ્સામાં હું તેમના આક્રમણને સહન કરશે નહીં.

વ્યક્તિએ સમજવું જોઈએ: તે લાગણીઓ, વિચારો, શરીર, સંવેદનાઓ સમાન નથી, કે તે શુદ્ધ ચેતના અને શુદ્ધ ઇચ્છાનું કેન્દ્ર છે અને તેથી તે લાગણીઓ, વિચારો, શરીર અને ઉપવ્યક્તિત્વને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે.

દર્દી ધીમે ધીમે તેનું એકીકૃત મનોવૈજ્ઞાનિક કેન્દ્ર ખોલે તે પછી, તેની આસપાસના તમામ સ્વનું મનોસંશ્લેષણ અને એકીકરણ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. કેટલાક ઉપવ્યક્તિત્વ (જે કાલ્પનિક કસરતોમાં વધુ કે ઓછા અમૂર્ત ઇન્ટ્રાસાયકિક સ્ટ્રક્ચર્સનું સ્વરૂપ લઈ શકે છે) પુનર્જન્મ, એક તકનીકનો ઉપયોગ કરીને વ્યક્તિની પોતાની શોધ દરમિયાન નિયંત્રિત શ્વાસઅને સંગીત પ્રાચીન, ફાયલોજેનેટિક, વંશીય અને પુનઃ અવતારના મેટ્રિસિસ અથવા અન્ય લોકો, પ્રાણીઓ વગેરેની ચેતનામાં પ્રવેશવાના અનુભવોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આમ, વ્યક્તિગત માનસ માત્ર રમતિયાળ રીતે માનવ, પ્રાણી અથવા કુદરતી પ્રતીકાત્મક સ્વરૂપોને જોડતું નથી, પરંતુ દેખીતી રીતે, સક્ષમ છે. સમગ્ર અસાધારણ વિશ્વ - તેના વર્તમાન, ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય વિશે હોલોગ્રાફિક રેકોર્ડ કરેલી માહિતી પ્રાપ્ત કરવાની.

મનોસંશ્લેષણના યોગ્ય તબક્કામાં નીચેના તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે:

• વ્યક્તિ કેવા પ્રકારની વ્યક્તિ બનવા માંગે છે તેના તમારા વિચારને નિર્ધારિત કરવું;
• બધી ઉપલબ્ધ શક્તિઓનો ઉપયોગ, સ્વ-સંમોહન અને ઉત્તેજનની પદ્ધતિઓ દ્વારા વ્યક્તિત્વના ખૂટતા ગુણો અથવા પાસાઓનો વિકાસ, અવિકસિતની તાલીમ માનસિક કાર્યો;
• ઉપવ્યક્તિત્વ વચ્ચે કરાર અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પ્રાપ્ત કરવી, વ્યક્તિગત અખંડિતતા પ્રાપ્ત કરવી;
• વિવિધ માનસિક કાર્યોનું સંકલન અને ગૌણતા, સ્થિર વ્યક્તિત્વની રચના.

બિનતરફેણકારી ઉપવ્યક્તિત્વ માટે, તેમની "ઉત્તમતા" હાથ ધરવામાં આવવી જોઈએ, કારણ કે તે ઉચ્ચ ગુણોના આર્કીટાઇપ્સના "પતન" અભિવ્યક્તિઓ છે (માનસની કોઈપણ સામગ્રીને અભિવ્યક્તિના નીચા સ્તરે ઉતારી શકાય છે: ઉદાહરણ તરીકે, બુદ્ધિ - ઘડાયેલું, અને તેનાથી વિપરિત, માનસની કોઈપણ સામગ્રી વધી શકે છે, વિકૃત અભિવ્યક્તિઓમાંથી મૂળ સકારાત્મક આર્કિટાઇપમાં પાછા આવી શકે છે), તેથી ઉપવ્યક્તિત્વની હકારાત્મક આવશ્યક ગુણવત્તાને ઓળખવા અને તેને મજબૂત કરવી જરૂરી છે.

બાદમાંની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સંખ્યાબંધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: વિરોધી ઉપવ્યક્તિત્વ વચ્ચે કરાર પૂર્ણ કરવો અથવા તેમને એકબીજાની નજીક લાવવું, તેમને એકબીજા સાથે આત્મસાત કરવું, જેના પરિણામે એકીકરણ અને વ્યક્તિગત અખંડિતતા પ્રાપ્ત થાય છે.

માણસ ઘણા ચહેરાઓ છે

2003, 288 પૃષ્ઠ., નરમ પ્રદેશ.

પ્રકરણ 1 ઉપવ્યક્તિત્વના પ્રકારો 6

પ્રકરણ 2 ઉપવ્યક્તિત્વની ઉત્ક્રાંતિ 34

પ્રકરણ 3 સાયકોલોજિકલ આર્કીટાઇપ અને પેટાવ્યક્તિત્વ 60

પ્રકરણ 4 જીવનમાં સબવ્યક્તિત્વ 103

પ્રકરણ 5 સબવ્યક્તિત્વ - વ્યક્તિગત પોટ્રેટ 140

પ્રકરણ 6 કોમ્યુનિકેશનમાં સબવ્યક્તિત્વ 171

પ્રકરણ 7 સામૂહિક “I” 200

નિષ્કર્ષ 216

પુસ્તક વ્લાદિમીર ફિલિપોવ (નોવોસિબિર્સ્ક) ના આદેશ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું.

અને તે દરેકને સંબોધવામાં આવે છે જેઓ તેમના "હું" વિશે વિચારે છે તેના કરતાં વધુ વ્યાપકપણે વિચારે છે.

આ પુસ્તક જીવનના પ્રવાહને સમજવાનો એક પ્રયાસ છે - સૌ પ્રથમ, તેના લેખક દ્વારા, પણ તેના ઘણા વાચકો દ્વારા પણ, જેમણે છેલ્લા વીસ વર્ષથી તેમની રુચિ અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને તેને સમર્થન આપ્યું છે. તેમના પુસ્તકો પર બિનશરતી હકારાત્મક પ્રતિભાવો સાથે, લેખકને ચોક્કસ માત્રામાં ટીકા પણ મળી, જે તેના રચનાત્મક ભાગમાં મોટે ભાગે આના જેવી સંભળાય છે: “તે બધું ખૂબ જ રસપ્રદ છે કે તમે માનવીય પાત્ર અને ભાગ્યના પ્રકારો વિશે, આર્કીટાઇપ્સ વિશે લખો છો અને માનસ, પરંતુ અમે તમને કેવી રીતે જીવવાની જરૂર છે? તમારે આ વિશે શક્ય તેટલું ખાસ લખવું જોઈએ. તમે આ વિશે કેમ નથી લખતા?!”

તેમના ભાગ માટે, લેખકે આટલા વર્ષોમાં આ પ્રકારની ચોક્કસ ભલામણોને ટાળી દીધી છે, એવું માનીને કે પર્યાપ્ત અને કાળજીપૂર્વક વિકસિત સાંકેતિક પ્રણાલી (સાદી ભાષામાં કહીએ તો) એ એક બળ છે જે તે વ્યક્તિ માટે પૂરતું છે કે જેણે તે સમયે તેમાં નિપુણતા મેળવી હોય. સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર રીતે તમારા જીવનનું નિયમન કરો. જો કે, ધીમે ધીમે લેખકને તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે તે તેના છેલ્લા ચુકાદામાં ખોટો હતો, અને એવા ઘણા લોકો છે કે જેમને વિશ્વ અને વ્યક્તિનું વર્ણન કરવા માટે માત્ર એક ભાષાની જરૂર નથી, પણ બાહ્ય અને આંતરિક બંનેમાં તેમના વર્તન માટે ચોક્કસ ભલામણોની પણ જરૂર છે. વિશ્વ ક્યારે અને કઈ ભલામણો યોગ્ય છે તે પ્રશ્ન ખુલ્લો રહે છે, અને, અલબત્ત, પુસ્તક બદલી શકતું નથી વ્યવહારુ તાલીમજીવંત શિક્ષક પાસેથી, પરંતુ તેમ છતાં, લેખકે આ પુસ્તકમાં અભ્યાસ તરફના તેમના વર્ણનના ભારને કંઈક અંશે બદલવાનું નક્કી કર્યું - એવી આશામાં કે વાચક તેને યોગ્ય રીતે સમજશે અને લેખકની સૂચનાઓને સર્જનાત્મક રીતે પ્રતિક્રિયા આપશે, અને હઠથી નહીં. તેથી, પુસ્તકમાં ઘણી બધી કસરતો છે, જે પૂર્ણ કર્યા પછી (અથવા ઓછામાં ઓછું પૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે) જે, વાચક પુસ્તકમાં ચર્ચા કરાયેલા મુદ્દાઓ, સાધનો અને પદ્ધતિઓ તેમજ તેના વ્યક્તિત્વ અને તેના ઉપવ્યક્તિત્વ વિશે વધુ સંપૂર્ણ સમજ મેળવશે. , અને તેના મિત્રો અને સંબંધીઓની ઓળખનો વિગતવાર અભ્યાસ કેવી રીતે કરવો તે શીખશે - જો તેને તેમાં રસ હોય.

સામાન્ય ફિલસૂફીની નબળાઇ, પૂર્વીય અને પશ્ચિમી બંને, તેની સામાન્ય માન્યતામાં છે: પરંપરાગત ફિલસૂફ માને છે કે તે વિશ્વને "જેમ છે તેમ" વર્ણવે છે, પરંતુ અનિવાર્યપણે તેને રજૂ કરે છે કારણ કે તે પોતે તેને જુએ છે, અને તેમ છતાં તેની દ્રષ્ટિ સામાન્ય રીતેઅન્ય લોકો માટે ખૂબ જ ઉપદેશક હોઈ શકે છે, પરંતુ જ્યારે વિગતો અને સૂક્ષ્મતાની વાત આવે છે (જે આખરે જીવનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે), તો પછી સૌથી અધિકૃત સત્તાની દ્રષ્ટિ વ્યક્તિની પોતાની દ્રષ્ટિને બદલી શકતી નથી. વ્યક્તિને સામાન્ય રીતે નોંધપાત્ર, ખાસ કરીને, સંપૂર્ણ ભ્રમણાથી વિશ્વ દૃષ્ટિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓથી અલગ કરતી આ રેખા ક્યાં દોરવી જોઈએ? લેખકના મતે, આ વિષય દરેક વ્યક્તિ દ્વારા અલગથી અને તેની રીતે ઉકેલવામાં આવે છે, પરંતુ તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, અને એક પણ વ્યક્તિ જે ગંભીરતાથી વિશ્વમાં પોતાનું સ્થાન શોધવા માંગે છે અને તેનું જીવન સભાનપણે અને સર્જનાત્મક રીતે જીવવા માંગે છે, અને નહીં. મૂર્ખ રીતે, કઠોર અર્ધજાગ્રત કાર્યક્રમોની ગુલામીને અવગણી શકે છે - વ્યક્તિગત અને સામાજિક.

માનવીય અધ્યયનના વિજ્ઞાનની એક વિશેષતા એ છે કે લોકો ખૂબ જ અલગ છે, અને માનવ અભ્યાસ સંશોધક જેટલો ઊંડાણપૂર્વક કોઈ વિષયમાં ડૂબકી લગાવે છે, તે ધોરણ શું છે તેના વિશે તેના વિચારો વધુ વ્યાપક બને છે, જેથી પેથોલોજીની વિભાવના અસ્થિર બને છે, ધીમે ધીમે આગળ વધે છે. સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, માનવ રોગવિજ્ઞાન એ આપેલ માનવ સમુદાય દ્વારા નિર્ધારિત ધોરણમાંથી હંમેશા વિચલન છે, અને જો તમે વિચારણાની સીમાઓથી આગળ વધો છો, જેને સમાજકેન્દ્રી કહી શકાય, તો પછી, પ્રયત્નો સાથે, તમે કોઈપણ માટે સંભવિત રૂપે પર્યાપ્ત સ્થાન શોધી શકો છો. "પેથોલોજી" અને તેને વ્યક્તિગત વિશિષ્ટતા તરીકે ધ્યાનમાં લો - અત્યાર સુધી સમાજ અને વિશ્વ માટે નબળી રીતે અનુકૂળ છે. જો કે, માણસ દ્વારા કરવામાં આવેલી શોધ એ પણ વધુ આશ્ચર્યજનક છે આંતરિકસમાન સંજોગોનું એનાલોગ: તે તારણ આપે છે કે તેના તમામ ગુણધર્મો અને ગુણો, તેના તમામ લક્ષણો અને પાત્ર લક્ષણો, જ્યારે યોગ્ય પ્રકાશમાં જોવામાં આવે છે અને ચોક્કસ ક્રમમાં ગોઠવવામાં આવે છે, ત્યારે તે એકલ, અસામાન્ય રીતે તેજસ્વી અને મૂળ ચિત્ર, જેનું નામ વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ છે. જો કે, આ પ્રકાશ અને વ્યવસ્થા શોધવી અને આ એકતાને જોવી, તેમજ વ્યક્તિત્વની રચનામાં ભાગ લેવો, એ કોઈ સરળ કાર્ય નથી, અને લેખક વાચકને તેના વિચારો અને સાધનો પ્રદાન કરે છે, જે તેમના મતે, તેને ઉકેલવામાં ઉપયોગી થશે.

લેખક વારંવાર તેના વાચકો પાસેથી નીચેના પ્રશ્નો સાંભળે છે: “તમારે તમારા પુસ્તકો કયા ક્રમમાં વાંચવા જોઈએ? તમે વર્ણવેલ સાંકેતિક પ્રણાલીઓમાંથી કઈ સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે? અને સામાન્ય રીતે, તમારી જીવનની ફિલસૂફી શું છે? લેખક માટે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુસ્તક અને સાંકેતિક પ્રણાલી એ છે જે તેણે વિકસાવી છે આ ક્ષણેવ્યસ્ત છે, અને પહેલેથી જ વર્ણવેલ છે તેમાંથી, લેખક તેમના પુસ્તક "સૂક્ષ્મ શરીર" ને તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ માને છે, અને ત્યાં રજૂ કરાયેલ પરિભાષાનો વધુ સક્રિયપણે ઉપયોગ કરવામાં આવશે. વિશે વિચારો સૂક્ષ્મ શરીર- આત્મીય, બૌદ્ધિક, કાર્યકારી, માનસિક, અપાર્થિવ, એથરિક અને ભૌતિક - લેખકના મતે, 21મી સદીની સામાન્ય સંસ્કૃતિમાં પ્રવેશ કરવો જોઈએ અને ભવિષ્યના માનવ વિજ્ઞાનનો પાયો બનવું જોઈએ. "અર્ધજાગ્રતનું મનોવિજ્ઞાન" અને "સામાજિક અર્ધજાગ્રત" પુસ્તકોમાં અનુક્રમે વર્ણવેલ અર્ધજાગ્રત અને એગ્રેગોર પ્રોગ્રામ્સની વિભાવનાઓ, લેખકના મતે, વ્યક્તિગત અને સામાજિક મનોવિજ્ઞાનને સમજવા માટે મૂળભૂત છે, ત્યારબાદ સામૂહિક વ્યક્તિત્વની વિભાવનાઓ અને અનુસરવામાં આવે છે. ઉપવ્યક્તિત્વ, જે આ પુસ્તકમાં વર્ણવેલ છે. લેખકના જ્યોતિષીય સંશોધનને "મીઠાઈ માટે" છોડીને, વાચક લેખકના બાકીના પુસ્તકો (જો તેને સંબંધિત વિચારો અને ખ્યાલોમાં રસ હોય તો) વાંચી શકે છે.

માણસ અને વિશ્વના ઘણા ચહેરાઓ છે - પરંતુ જો વિશ્વના પાસાઓ (પ્રથમ નજરમાં) સ્પષ્ટ રીતે અલગ પડે છે, તો પછી વ્યક્તિના પાસાઓ - તેના ઉપવ્યક્તિત્વ - ઘણા કિસ્સાઓમાં વધુ નાજુક હોય છે અને કેટલીકવાર તેને ઓળખી શકાય છે અને અલગ કરી શકાય છે. મોટી મુશ્કેલી સાથે. જો કે, ભારતીય ફિલસૂફી કહે છે તેમ, સર્વોચ્ચ શાણપણ (બુદ્ધિ) એ સૌ પ્રથમ, ભેદભાવની કળા છે, અને લેખકના ઘણા પુસ્તકો તેને સમર્પિત છે. પોતાની જાતને સમજવાની, ભેદ પાડવાની, નામ આપવાની અને સમાધાન કરવાની ક્ષમતા કેટલીકવાર વિપરીત રીતે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે, પરંતુ ખૂબ જ શક્તિશાળી શક્તિઓ જે વ્યક્તિના આંતરિક અને બાહ્ય જીવનનું નેતૃત્વ કરે છે તે એક સૂક્ષ્મ કૌશલ્ય છે જે વ્યક્તિના પોતાના પર લાંબા અને સતત કામના પરિણામે જ આવે છે, જેના માટે જરૂરી છે. , અન્ય વસ્તુઓની સાથે, તમારા વ્યક્તિત્વની મર્યાદાઓ અને વ્યક્તિગત રૂપે પરિચિત લોકોના વર્તુળ અને તમારા પોતાના જીવનના સંજોગોની બહાર જવાની ક્ષમતા.

આ પુસ્તક સમર્પિત છે માનવ વ્યક્તિત્વઅને તેના પાસાઓ, જેને લેખક, પશ્ચિમી પરંપરાને અનુસરીને, ઉપવ્યક્તિત્વ કહે છે. તમારા મુખ્ય અને સહાયક ઉપવ્યક્તિત્વને કેવી રીતે ઓળખવું, તેમની સાથે રહેવાનું અને આંતરિક તકરારની સંખ્યા કેવી રીતે ઘટાડવી, દુશ્મનાવટને સહકારમાં કેવી રીતે ફેરવવી, સ્વ-ઓળખ શું છે, તે શું છે અને શા માટે તેની જરૂર છે - આમાંથી કેટલાક છે. આ પુસ્તકના વિષયો. વ્યક્તિની વ્યક્તિગત ફિલસૂફીની વાત કરીએ તો, તેનું વ્યક્તિત્વ (સામૂહિક "I") બનાવે છે તે ઉપવ્યક્તિત્વની કંપનીમાં ચોક્કસ કરારની શરત હેઠળ જ તેને જીવન માટે જરૂરી સાધન તરીકે વિકસાવવાનું શક્ય છે, અને જો ત્યાં કોઈ નથી. આવા કરાર, તો પછી દરેક ઉપવ્યક્તિત્વની પોતાની ફિલસૂફી હશે, અને તેમાંથી કયું સાચું કે અસરકારક બહાર આવશે તે શોધવું અશક્ય છે, કારણ કે સાચો જવાબ સરળ છે: કોઈ નહીં. અભિન્ન વ્યક્તિત્વમાં જ અભિન્ન ફિલસૂફી મળી શકે છે.

પ્રકરણ 1 ઉપવ્યક્તિત્વના પ્રકાર

- ત્યાં કોણ છે? - સસલાને પૂછ્યું.

"તે હું છું," પૂહે જવાબ આપ્યો.

“ત્યાં જુદા જુદા “હું” છે,” સસલાએ નોંધ્યું.

A. મિલને

આવો સમજી શકાય એવો “હું”.તેના ભાષણમાં સર્વનામ "હું" નો ઉપયોગ કરતી વખતે, વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે તેનો ઉપયોગ કરે છે તે ચોક્કસ અર્થ વિશે વિચારતો નથી - એવું લાગે છે કે આ સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ. "સારું, હું અહીં છું, તમારી સામે જ ઊભો છું - અહીં શું અગમ્ય છે?" પરંતુ ત્યાં ઘણી બધી અગમ્ય વસ્તુઓ છે, અને માત્ર વ્યાવસાયિક મનોચિકિત્સકો જ નહીં, પણ સામાન્ય લોકો પણ ઘણીવાર આનો સામનો કરે છે. અહીં કેટલીક સામાન્ય ટિપ્પણીઓ છે જે દર્શાવે છે કે "I" ની વિભાવના એટલી સરળ નથી જેટલી તે પ્રથમ નજરમાં લાગે છે.

મને ખબર નથી કે મેં તે શા માટે કર્યું - તે કદાચ હું ન હતો.

હું મારા માટે કોઈ બહાનું બનાવતો નથી.

હું મારી જાતને આ કરવા માટે સખત પ્રતિબંધિત કરીશ.

મેં મારી જાતને રંગે હાથે પકડી લીધી.

મારે હજી પણ આ વિષય પર મારી સાથે કરાર કરવો પડશે.

કમનસીબે, મેં મારી જાત પર નજર રાખી નથી.

હું મારી જાતને સારી રીતે સમજી શકતો નથી.

અને પછી મેં મારી જાતને કહ્યું: અમે આ ફરીથી કરીશું નહીં!

ગઈકાલે મેં મારી જાતને બહારથી જોયો અને ઘણું સમજાયું.

છેલ્લી ટિપ્પણી, "સરળ" વ્યક્તિની આંખો દ્વારા, સામાન્ય રીતે તદ્દન વિચિત્ર લાગે છે: તેના માટે તે સંપૂર્ણપણે અગમ્ય છે શા માટે ત્યાંતમે સમજી શકતા નથી. જો કે, આંતરિક નાટકો, સભાન હોય કે ન હોય, એ માત્ર આંતરિક જ નહીં, પણ વ્યક્તિના બાહ્ય જીવનની મુખ્ય સામગ્રી (અને કેવળ બાહ્ય રૂપરેખા નથી) છે. મુશ્કેલી એ હકીકતમાં રહેલી છે કે આ નાટકના વિષયો ઘણીવાર ખૂબ વ્યાખ્યાયિત નથી હોતા, અને અર્ધજાગ્રતમાં છુપાયેલા હોય છે, ક્યારેક ખૂબ ઊંડાણપૂર્વક, અને આ અભ્યાસનો હેતુ વાચકને તેમની ચેતનાના પ્રકાશમાં લાવવામાં મદદ કરવાનો છે - ઓછામાં ઓછું આંશિક રીતે.

ઉપવ્યક્તિત્વ. અમારી વાર્તાનો હીરો તેના વ્યક્તિત્વનો એક હાઇપોસ્ટેસિસ (પાસા) છે જે માનવ માનસમાં સતત અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે ઘણા કિસ્સાઓમાં ચોક્કસ ભૂમિકા, ક્રિયાના કાર્યક્રમ અથવા વ્યક્તિની આવશ્યક ગુણવત્તા સાથે સંકળાયેલ છે; આવા હાઈપોસ્ટેસિસને દર્શાવવા માટે અમે શબ્દનો ઉપયોગ કરીએ છીએ ઉપવ્યક્તિત્વ ; તેનો અર્થ ધીમે ધીમે સ્પષ્ટ થશે અને વધુ જાહેર થશે.

ઉપવ્યક્તિત્વ માનવ ચેતનાની ચોક્કસ સ્થિતિ અથવા આવા રાજ્યોના સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત વિસ્તારને અનુરૂપ છે; વિકસિત ઉપવ્યક્તિત્વ તેની પોતાની નૈતિકતા અને સૌંદર્ય શાસ્ત્ર તેમજ શરીરવિજ્ઞાન, મુદ્રા, હલનચલન, સ્વર અને ચહેરાના હાવભાવની તેની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ વિકસાવે છે. ઉપવ્યક્તિત્વ એ વિશ્વને જોવાની અને તેને પ્રભાવિત કરવાની ચોક્કસ રીત, તેમજ આ દ્રષ્ટિનું માળખું અને વિશ્વને પ્રભાવિત કરવાના સાધનો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

ઉપવ્યક્તિત્વની જાગૃતિ. ઉપવ્યક્તિત્વને વ્યક્તિ દ્વારા વિવિધ અંશે સમજી શકાય છે. તેમની જાગૃતિના સ્તર પર આધાર રાખીને, અમે બે પ્રકારના ઉપવ્યક્તિત્વને ધ્યાનમાં લઈએ છીએ: સ્પષ્ટ(સભાન) અને પડછાયો(બેભાન).

સ્પષ્ટ(સભાન) ઉપવ્યક્તિત્વ એ એક ભૂમિકા, પ્રોગ્રામ અથવા ગુણવત્તા છે કે જેની સાથે વ્યક્તિને નિયમિતપણે સભાનપણે ઓળખવામાં આવે છે (ઓળખવામાં આવે છે), જે વિધાનોમાં વ્યક્ત થાય છે જેમ કે:

હું હવે પિતા છું!

હું મૂળભૂત રીતે અહંકારી છું.

સારું, એક સહનશીલ વ્યક્તિ તરીકે, હું આ તમારી પાસેથી દૂર કરીશ.

સારું, તમે મારી પાસેથી શું ઇચ્છો છો: હું એક નાનો વ્યક્તિ છું!

હું એક મોટો સ્વપ્નદ્રષ્ટા છું, હું તે જાણું છું.

એક સ્પષ્ટ ઉપવ્યક્તિત્વ એ હકીકત દ્વારા અલગ પડે છે કે તેમાં એક નામ છે જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ તેને રજૂ કરતી વખતે કરે છે, અને ભવિષ્યમાં આપણે આ નામ સાથે લખીશું મોટા અક્ષરો, ઉદાહરણ તરીકે (ઉપર સ્વ-પ્રસ્તુતિઓ જુઓ): પિતા, અહંકારી, સહનશીલ માણસ, નાનો માણસ, મેડિકલ સ્પેશિયાલિસ્ટ, ડ્રીમર.

જો કે, સ્પષ્ટ ઉપવ્યક્તિત્વના નામનું સીધું હોદ્દો જરૂરી નથી: ઘણા કિસ્સાઓમાં તે પરિસ્થિતિગત રીતે સમાવવામાં આવે છે અને સ્વરચિત અથવા અન્ય દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. શૈલીયુક્ત અર્થ, જે દર્શાવે છે કે વ્યક્તિ આપેલ ભૂમિકામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે અથવા અનુરૂપ ગુણવત્તા દર્શાવે છે:

- (આગ્રહપૂર્વક) મમ્મી, શું હું બીજી ટેન્જેરીન ખાઈ શકું? (બાળક)

ઠીક છે, હું તેને મંજૂરી આપું છું, તમે જાણો છો કે મારા માટે ના પાડવી કેટલી મુશ્કેલ છે. (સારી સ્ત્રી)

આ કિસ્સામાં, મારે પ્રામાણિકતા બતાવવી પડશે અને તમને બરતરફ કરવો પડશે - કદાચ એક મહિનાના છૂટાછવાયા પગાર સાથે. (ફેર ચીફ)

શેડો સબવ્યક્તિત્વ- આ એક ભૂમિકા, પ્રોગ્રામ અથવા ગુણવત્તા છે જે ફક્ત વ્યક્તિના અર્ધજાગ્રતમાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને નિયમિતપણે તેને જીવન, બાહ્ય અને આંતરિક દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે (તેના દ્વારા ધ્યાન આપવામાં આવ્યું નથી), પરંતુ તે હજી સુધી તેનાથી પરિચિત નથી, અથવા તે તેના અસ્તિત્વ વિશે અનુમાન કરે છે. આ છાયા ઉપવ્યક્તિત્વ માત્ર કેવળ પરોક્ષ કારણો સંકેતો દ્વારા. જો કે, જ્યારે તે પડછાયાના ઉપવ્યક્તિત્વથી વાકેફ થાય છે, ત્યારે તે તેને નિયંત્રિત કરતી પરિસ્થિતિઓની શ્રેણીને પૂર્વનિર્ધારિત રીતે તદ્દન ચોક્કસ રીતે સૂચવી શકે છે. છાયાના ઉપવ્યક્તિત્વની પ્રવૃત્તિ ઘણીવાર વ્યક્તિ દ્વારા નીચેના નિવેદનોમાં વર્ણવવામાં આવે છે:

સારું, મને ખબર નથી કે મેં આ કેમ કર્યું - કંઈક મારા પર આવ્યું.

મને લાગે છે કે મારામાં કંઈક વધી રહ્યું છે, અને એવું લાગે છે કે હું ગુસ્સે છું, પરંતુ શું અને શા માટે અસ્પષ્ટ છે.

શેડો સબવ્યક્તિત્વ (ઘણા લોકો માટે) એન્ટિએથિસિસ્ટ, ડિસ્ટર્બર જેવા પેટા વ્યક્તિત્વનો સમાવેશ થાય છે આંતરિક શાંતિ, ડાબા પગ, ગુલાબ-રંગીન ચશ્મા, ગુમાવનાર, મૂર્ખ અને અન્ય.

છાયાની ઉપવ્યક્તિત્વ સ્પષ્ટ કરતાં વ્યક્તિ દ્વારા ઘણી ઓછી નિયંત્રિત હોય છે, જો કે કેટલીકવાર તે તેના પર મહાન શક્તિ ધરાવે છે - તેની જીવન પસંદગીઓ પર, તેના મૂડ પર અને તેની સુખાકારી પર પણ. જો કે, જો કોઈ વ્યક્તિનું નૈતિક "હું" આ ઉપવ્યક્તિત્વને મંજૂર કરતું નથી અથવા, સૈદ્ધાંતિક રીતે, તેના અસ્તિત્વની સંભાવનાને નકારે છે, તો તેની જાગૃતિ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે. જો કે, ચેતનાની સમાન અવસ્થાઓનું નિયમિત પુનરાવર્તન એ ઉપવ્યક્તિત્વની માનસિકતામાં હાજરી સૂચવે છે જે તેમને કારણ આપે છે અને સમર્થન આપે છે. સ્પષ્ટ ઉપવ્યક્તિત્વમાં સામાન્ય રીતે વ્યક્તિનું પોતાનું નામ હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, ભૂમિકા અથવા પાત્રની ગુણવત્તા સાથે સંકળાયેલ), જ્યારે પડછાયામાં વ્યક્તિની ચેતનાની સમાન અવસ્થામાં અભિવ્યક્તિઓનો સમૂહ હોય છે. કેટલીકવાર, માનસિક રીતે તેના પડછાયાના ઉપવ્યક્તિત્વના અભિવ્યક્તિઓને એકસાથે એકત્રિત કર્યા પછી, વ્યક્તિ તેના વિશે જાગૃત બને છે, અને પછી તેને તેના ચોક્કસ વલણ, મૂલ્યો, પસંદગીઓ વગેરે સાથે અર્ધજાગ્રતના અલગ અસ્તિત્વમાંના પ્રોગ્રામ તરીકે નામ અને ગુણાત્મક વર્ણન આપી શકે છે. જો કે, આ ન થઈ શકે, અથવા અનુરૂપ જાગૃતિ વ્યક્તિમાં ખૂબ પાછળથી આવી શકે છે, જ્યારે આ ઉપવ્યક્તિત્વ લાંબા સમયથી મૃત્યુ પામ્યું હોય.

સુસંગત વ્યક્તિત્વવ્યક્તિ, અથવા તેના કેથેડ્રલ "હું", તેના તમામ ઉપવ્યક્તિત્વનો (સરેરાશ વ્યક્તિ માટે મોટલી અને સારગ્રાહી) સંગ્રહ છે: સ્પષ્ટ અને પડછાયો. વ્યક્તિનું સંતુલિત વ્યક્તિત્વ સામાન્ય રીતે તેના નામ સાથે સંકળાયેલું હોય છે (કેટલીકવાર તેના જન્મ સ્થાન અથવા રહેઠાણ સાથે સંયોજનમાં, જો તે અપવાદ વિના વ્યક્તિની તમામ પેટા વ્યક્તિત્વ સાથે "ગુંદર" હોય તો):

હેલો, હું બારસાનુફિયસ છું.

અને હું મોગિલેવથી લેવા છું.

એક સુમેળભર્યા વ્યક્તિત્વની કલ્પના એક એવા તબક્કા તરીકે કરી શકાય છે કે જેના પર વ્યક્તિગત ઉપવ્યક્તિત્વ સ્થિત છે, એકબીજા સાથે ખૂબ જ મુશ્કેલ સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે: રસપ્રદ, પ્રેમાળ, ધિક્કારવા, એકબીજાની પ્રશંસા કરવી, વિવિધ અસ્થાયી અને કાયમી ગઠબંધનમાં પ્રવેશ કરવો, વગેરે. જો કે, આ અથડામણો થાય છે. મોટે ભાગે તેમના વિશે વ્યક્તિની જાગૃતિ વિના, જો કે સારમાં તે તેના માનસિક અસ્તિત્વના આધારને રજૂ કરે છે. સ્ટેજ પર પણ છે મુખ્ય માઇક્રોફોન (અને ઘણા સહાયક ). મુખ્ય માઇક્રોફોન પર આ ક્ષણે બહાર આવતા વ્યક્તિત્વ વાસ્તવિકતામાં આવે છે, એટલે કે, તે પોતાને વ્યક્તિના "I" ના ઘાતાંક તરીકે જાહેર કરે છે - પરંતુ તે યાદ રાખવું જોઈએ, પ્રથમ, તે અન્ય કોઈપણ ઉપવ્યક્તિત્વ દ્વારા બદલી શકાય છે, અને બીજું , કે તે સમયે, તેણી કેવી રીતે તેણીનું પ્રદર્શન કરે છે અને તે વ્યક્તિ દ્વારા સમજાય છે, આ સમયે અન્ય લોકો તેણીને ટેકો આપે છે અથવા, તેનાથી વિપરીત, તેણીની પીઠ પાછળ સ્ટેજ પર તેને ષડયંત્ર કરે છે.

માનસનું સામાન્ય ચિત્ર. માનસમાં સામાન્ય રીતે હોય છે નાની માત્રા(ત્રણ કે ચાર) સારી રીતે વિકસિત ઉપવ્યક્તિત્વ કે જે વ્યક્તિ માટે મૂળભૂત રીતે મહત્વપૂર્ણ છે અને વ્યક્તિના જીવનને એકબીજામાં વહેંચે છે (શાંતિપૂર્ણ કરતાં વધુ વખત સંઘર્ષમાં), એક નિયમ તરીકે, બાહ્ય અને આંતરિક સંજોગો સાથે સીધા જોડાણમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. આ માનસિકતાના સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન આંકડાઓ છે, જેને કહી શકાય મુખ્ય ઉપવ્યક્તિત્વ; તેઓ સામાન્ય રીતે સ્પષ્ટ હોય છે અને, એક નિયમ તરીકે, તેઓ ખૂબ જ ચોક્કસ ભૂમિકાઓ અથવા મૂળભૂત પાત્ર ગુણોને અનુરૂપ હોય છે કે જેના પર વ્યક્તિ તેના જીવનમાં આવશ્યકપણે આધાર રાખે છે, ઉદાહરણ તરીકે: કુટુંબના પિતા, કંપની કર્મચારી, વ્યક્તિગત કારનો ડ્રાઈવર, વિશ્વાસુ મિત્ર, આળસુ વ્યક્તિ, રસપ્રદ છોકરી, વ્યવસાયિક લશ્કરી વ્યક્તિ, નેતા, નામકરણ કાર્યકર, સંજોગોના ગુલામ, વગેરે.

કેટલીકવાર મુખ્ય ઉપવ્યક્તિત્વમાંની એક વ્યક્તિ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ હોય છે અને તેના માટે અન્ય કોઈપણ ઉપવ્યક્તિત્વ તેના મહત્વ કરતાં વધી જાય છે - આવી ઉપવ્યક્તિત્વ કહેવાય છે. પ્રભાવશાળી . દરેક વ્યક્તિમાં પ્રભાવશાળી ઉપવ્યક્તિત્વ હોતું નથી - તે કટ્ટરપંથી લોકોની લાક્ષણિકતા છે જેઓ સંપૂર્ણપણે એક ચોક્કસ કારણ અથવા રાજ્યને સમર્પિત છે; વી આત્યંતિક કેસોપ્રભાવશાળી ઉપવ્યક્તિત્વ માનસિક અયોગ્યતા અથવા તો માનસિક બીમારી તરફ દોરી જાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, વળગાડ. પ્રભાવશાળી ઉપવ્યક્તિત્વ વ્યક્તિના અન્ય તમામ ઉપવ્યક્તિત્વને હલકી ગુણવત્તાવાળા, તેને ગૌણ અથવા સંપૂર્ણપણે બિનમહત્વપૂર્ણ માને છે.

મુખ્ય ઉપવ્યક્તિત્વ ઉપરાંત, દરેક વ્યક્તિના માનસમાં ચોક્કસ (મોટી) સંખ્યા પણ હોય છે. સહાયક ઉપવ્યક્તિત્વ કે જે વ્યક્તિના જીવનમાં સમયાંતરે દેખાય છે અને તેના અસ્તિત્વના ચિત્રમાં મોટે ભાગે નાના, પરંતુ હજુ પણ નોંધપાત્ર વસ્તુઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે: ડિપાર્ટમેન્ટ સ્ટોર વિઝિટર; એરલાઇનર પેસેન્જર; અનામત અધિકારી; ભૂતપૂર્વ પતિતેમની પ્રથમ પત્ની, રીડર સાહસિક નવલકથાઓ, ઉગ્ર પરિસ્થિતિઓનો પ્રેમી, ગેરસમજનો સ્ત્રોત, નાની ઉશ્કેરણીનો નિષ્ણાત, વગેરે. સહાયક ઉપવ્યક્તિત્વ વ્યક્તિના માનસ અને જીવન માટે સહાયક તરીકે સેવા આપતા નથી, પરંતુ તેઓ હજુ પણ તેના તે ભાગોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે તેના માટે નોંધપાત્ર છે: તેઓ તેને શણગારે છે. , ક્યારેક તેને બગાડે છે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં તેને મૌલિકતા આપો: તેમાંથી કોઈપણ વિના, તેનું જીવન તેની મૌલિકતાનો એક ભાગ ગુમાવશે, અને સંતુલિત વ્યક્તિત્વ તેની વિશિષ્ટતા અને સંપૂર્ણતાનો ભાગ ગુમાવશે.

છેવટે, ઉપવ્યક્તિત્વ (આ ક્ષણે) વ્યક્તિ માટે કોઈ નોંધપાત્ર અર્થ ન હોઈ શકે - આ રેન્ડમ ઉપવ્યક્તિત્વ જો કે, જીવનમાં આકસ્મિક રીતે કંઈ થતું નથી, તેથી એક અવ્યવસ્થિત ઉપવ્યક્તિત્વ એક દિવસ કોઈ કારણસર જરૂરી બની શકે છે અને સહાયક અથવા મુખ્ય પણ બની શકે છે.

અને છેવટે, જીવનના ચિત્રની પૃષ્ઠભૂમિ રહે છે - માનવ અસ્તિત્વની જગ્યા, જે મુખ્ય, સહાયક અને રેન્ડમ પેટાવ્યક્તિત્વ દ્વારા કબજે કરવામાં આવતી નથી - તે અંશતઃ પડછાયા ઉપવ્યક્તિત્વ દ્વારા નિયંત્રિત છે, અને અંશતઃ વ્યક્તિની બાહ્ય શક્તિઓને આધીન છે - ઉદાહરણ તરીકે. , અન્ય લોકો અથવા જૂથો.

વ્યક્તિનું જીવન તેના પોતાના ઉપવ્યક્તિત્વના નિયંત્રણ હેઠળ ચાલે છે, અને તેઓ હંમેશા એકબીજા સાથે સામાન્ય ભાષા શોધી શકતા નથી અને વિશ્વની તેમની દ્રષ્ટિના પ્રકારનું સંકલન કરે છે અને તેના પર પ્રભાવ પાડે છે, જે વ્યક્તિ, પ્રકૃતિ માટે ઘણી મુશ્કેલીઓ ઊભી કરે છે. જેમાંથી મોટાભાગે તેના માટે અગમ્ય હોય છે. આ ઉપરાંત, વિવિધ ઉપવ્યક્તિત્વમાં ઘણીવાર વિવિધ લક્ષ્યો અને વાસ્તવિકતાના મૂલ્યાંકન હોય છે - બંને બાહ્ય અને આંતરિક, અને આ વ્યક્તિના જીવનમાં મોટી અરાજકતા તરફ દોરી જાય છે અને તેની પાસેથી વિશાળ ઊર્જા ખર્ચની જરૂર પડે છે.

મુખ્ય ઉપવ્યક્તિત્વ એકસાથે માનવ માનસનો આધાર બનાવે છે. સિદ્ધાંતમાં, તેઓએ એકબીજાનો આદર કરવો જોઈએ અને જલસામાં કાર્ય કરવું જોઈએ, પરંતુ વ્યવહારમાં આ હંમેશા કેસ નથી, અને પરસ્પર ગેરસમજ અને તેમની વચ્ચેના તકરાર એ વ્યક્તિ માટે બાહ્ય અને આંતરિક મુશ્કેલીઓનો મુખ્ય સ્ત્રોત છે. તેમાંના દરેકને એક વ્યક્તિ દ્વારા બદલી ન શકાય તેવું માનવામાં આવે છે, પરંતુ મુખ્ય નથી - તે મોટી કંપનીના મોટા વિભાગોના વડાઓ જેવા છે.

સહાયક ઉપવ્યક્તિત્વ વ્યક્તિના જીવનને સુશોભિત કરી શકે છે, તેઓ તેને જટિલ બનાવી શકે છે, તેઓ વધુ કે ઓછા નિયંત્રિત કરી શકાય તેવા હોઈ શકે છે, પરંતુ તેઓ બદલી ન શકાય તેવા નથી, અને સૌથી અગત્યનું, તેઓ વ્યક્તિનું સતત ધ્યાન આકર્ષિત કરતા નથી, જેમ કે સમય સમય પર દેખાય છે - પરંતુ તદ્દન નિયમિતપણે તે તેના મૂળભૂત માટે તેમના પર આધાર રાખતો નથી જીવન કાર્યક્રમોગંભીરતાપૂર્વક - પરંતુ તેઓ તેને આ કાર્યક્રમોનું નેતૃત્વ કરવામાં નોંધપાત્ર રીતે મદદ કરી શકે છે (અથવા અવરોધે છે).

રેન્ડમ ઉપવ્યક્તિત્વ વ્યક્તિના જીવનમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવતું નથી - પરંતુ આ પરિસ્થિતિ બદલાઈ શકે છે. તે કાચો માલ છે જેને તમે ઉગાડવાનો પ્રયાસ કરી શકો છો (અથવા નીંદણ બહાર કાઢો) પરંતુ સામાન્ય રીતે તેમાંથી શું બહાર આવશે તે જાણતા નથી.

વ્યાયામ 1. શું તમારી પાસે પ્રબળ સબવ્યક્તિત્વ છે? તમારી ઉપવ્યક્તિત્વમાંથી કઈ તમારા માટે મુખ્ય, સહાયક અને આકસ્મિક છે તે વિશે વિચારો. યોગ્ય ટેબલ બનાવો (ડાબી બાજુએ ઉપવ્યક્તિત્વનું નામ છે, જમણી બાજુએ તમારા માટે તેનું મહત્વ છે).

વ્યાયામ 2. નીચેના નિવેદનો પરથી તે નક્કી કરવાનો પ્રયાસ કરો કે વ્યક્તિની ચેતનામાં તેની વાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વ શું ભૂમિકા ભજવે છે (એટલે ​​​​કે, જેના વતી તે ટિપ્પણી કરે છે): શું તે તેના માટે પ્રભાવશાળી, મુખ્ય, સહાયક, આકસ્મિક અથવા પડછાયો છે.

1. - હું એક કલાકાર છું, અને મારા જીવનમાં બીજું કંઈ યોગ્ય નથી.

2. - હું તમારી માતા છું, ફિલિડોર, અને મારી પાસે આમાંથી બચવા માટે ક્યાંય નથી.

3. - હું એક બોસ છું, જોકે બહુ મોટો નથી અને મને ખબર નથી કે કેટલા સમય માટે.

4. - ક્યારેક હું અસ્વસ્થ થઈ જાઉં છું - પરંતુ લાંબા સમય સુધી નહીં અને ગંભીરતાથી નહીં.

5. - સૈદ્ધાંતિક રીતે, હું રમૂજ સાથેનો વ્યક્તિ છું, પરંતુ વ્યવસાયને નુકસાન પહોંચાડવા માટે નહીં.

6. - મને ખબર નથી કે મેં તે શા માટે કહ્યું - તે દેખીતી રીતે મૂડમાં હતું.

7. - સારું, સારું, હું તમારો દીકરો છું - પણ હું પહેલેથી જ છત સુધી મોટો થઈ ગયો છું!

8. - હું બીમાર અનુભવું છું - સારું, મને તેની આદત નથી.

9. - ઓહ, મારી સાથે શું ખોટું છે?

10. - શા માટે મેં મારી જાતને ખૂબ અપમાનિત કર્યું તે મારા માટે અસ્પષ્ટ છે.

વ્યાયામ 3. નીચેના નિવેદનો અને તમારી પસંદગીના પાંચ વિધાનોને સંશોધિત કરો જેથી તે સ્પષ્ટ થાય કે તે વ્યક્તિમાંથી આવે છે: a) પ્રભાવશાળી ઉપવ્યક્તિત્વ, b) મુખ્ય ઉપવ્યક્તિત્વ, c) સહાયક ઉપવ્યક્તિત્વ, d) આકસ્મિક ઉપવ્યક્તિત્વ, અને e) પડછાયાની ઉપવ્યક્તિત્વ.

1. - હું એક સુંદર સ્ત્રી છું.

2. - મારે નવી કાર જોઈએ છે

3. - તમે મને અપરાધ કરો છો.

4. - આજે હું ખરાબ મૂડમાં છું.

5. - મને સાંભળો, મમ્મી.

ઉદાહરણ.

1a). - હું એક સુંદર સ્ત્રી છું, હંમેશા અને દરેક વસ્તુમાં.

1b). - મારી યુવાનીથી, હું હંમેશા અન્યની નજરમાં સુંદર રહ્યો છું.

1c). - જ્યારે મને તેની જરૂર હોય, ત્યારે હું હંમેશા સફળતાપૂર્વક યાદ રાખું છું કે હું એક સુંદર સ્ત્રી છું.

1d). - સારું, કેટલીકવાર એવું બને છે, અલબત્ત, કોઈ મારા દ્વારા લઈ જશે અને તેને થોડા સમય માટે એવું લાગશે કે હું સુંદર છું - પછી હું તેને પરેશાન કરતો નથી.

1d). - શું તમે કલ્પના કરી શકો છો, નિકિફોરે મને ગઈકાલે કહ્યું હતું કે હું એક સુંદર સ્ત્રી છું, અને હું મૂર્ખ છું! - મેં વિચાર્યું કે કદાચ આમાં કંઈક છે.

ઉપવ્યક્તિત્વ: પ્રોગ્રામ અને તેના અભિવ્યક્તિઓ. સબવ્યક્તિત્વ, માનસના દૃષ્ટિકોણથી, અર્ધજાગ્રતનો એક પ્રોગ્રામ છે જે ચોક્કસ સ્વ-ઓળખ (સ્પષ્ટ ઉપવ્યક્તિત્વના કિસ્સામાં) અને ચેતનાની સ્થિતિને સમર્થન આપે છે, ખાસ કરીને, વિશ્વને સમજવાની અને વિશ્વને પ્રભાવિત કરવાની રીતો. . આ વર્ણન ઉપવ્યક્તિત્વના વિચારને અનુરૂપ છે, જે વ્યક્તિ પોતે વ્યક્ત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, નીચેના શબ્દોમાં:

હું મૂળભૂત રીતે એક સુંદર સ્ત્રી છું.

હું યુનિવર્સિટી શિક્ષણ સાથે શિપબિલ્ડિંગ એન્જિનિયર છું.

જો કે, એ હકીકત ઉપરાંત કે વ્યક્તિ (કેટલીકવાર) કોઈક રીતે શબ્દો વડે તેના ઉપવ્યક્તિત્વને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તે વિવિધ સંજોગોમાં તેને પ્રગટ કરવા માટે પણ વલણ ધરાવે છે, એટલે કે, તેની કેટલીક ક્રિયાઓ, શબ્દો અને લાગણીઓને તેની સાથે સંબંધિત તરીકે સમજવા માટે અને, વધુમાં, તેના અભિવ્યક્તિ તરીકે સેવા આપે છે:

એક પિતા તરીકે, હું તમને કહીશ: તમારું પેન્ટ ઉતારવાની ઉતાવળ કરશો નહીં!

ઠીક છે, ત્યાં જ મેં તેને ખીલી નાખ્યો - ફક્ત મારી ઊંડી કરુણાથી, હું તમને ખાતરી આપું છું!

સ્વતંત્ર વિચારધારા ધરાવનાર વ્યક્તિ તરીકે, હું હવે તારી વાત પણ સાંભળીશ નહીં, તિખોન!

આમ, સમયની દરેક ક્ષણે એક ઉપવ્યક્તિત્વ માનસિકતામાં સક્રિય હોય છે (ઓછી વાર - બે, પરંતુ આ કિસ્સામાં તેમાંથી એક મુખ્ય છે), અને અમે તેને કહીશું. સંબંધિતઉપવ્યક્તિત્વ

કમનસીબે સંશોધકો માટે, લોકો હંમેશા ખુલ્લેઆમ અને સ્પષ્ટપણે ભાષણમાં તેમના વર્તમાન ઉપવ્યક્તિત્વને નામ આપતા નથી (કેટલીકવાર તેઓ આ હકીકતને ખૂબ પછીથી સમજે છે). જો કે, સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક બિંદુઅમારા દૃષ્ટિકોણથી, હાલમાં કઈ ઉપવ્યક્તિત્વ સંબંધિત છે તે પ્રશ્ન, એટલે કે, મુખ્ય માઇક્રોફોન પર ઊભા રહેવું, સર્વોચ્ચ મહત્વનો છે, અને વાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વમાં ફેરફાર ક્યારેક વ્યક્તિના વર્તન અને સ્થિતિમાં નાટકીય પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે. તેથી, મનમાં (પોતાની અને અન્યની) પેટાવ્યક્તિત્વની રચના અને વાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વની ઝડપી અને સચોટ જાગૃતિ એ એક મહત્વપૂર્ણ કૌશલ્ય છે, જેનો વિકાસ માનવ ઉત્ક્રાંતિમાં એક મોટો તબક્કો દર્શાવે છે, અને તેના પર ખર્ચવામાં આવેલ કાર્યને પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે. સો ગણો.

વ્યાયામ 4. તમારી જાતને જુઓ - શું તમે હંમેશા સરળતાથી નક્કી કરી શકો છો કે કઈ ઉપવ્યક્તિત્વ હાલમાં તમારા માટે સુસંગત છે? જ્યારે તમે તમારા વર્તમાન ઉપવ્યક્તિત્વને બદલો છો ત્યારે શું તમે તમારામાં ફેરફાર જોશો? આ શિફ્ટ દરમિયાન તમે કેટલી હદ સુધી મુક્ત છો?

ખાસ કરીને, તમારા માટે વાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વના નીચેના ફેરફારો કેટલી સરળતાથી થાય છે તેનું અવલોકન કરો:

કડક ન્યાયાધીશ - જીવનનો વિનમ્ર વિદ્યાર્થી;

ચાબુક મારનાર છોકરો (છોકરી) - જવાબદાર ઉત્ક્રાંતિ કાર્યકર;

મશ્કરી કરનાર - પ્રેમાળ મિત્ર;

જવાબદાર માતાપિતા - ખુશખુશાલ સાથી;

કમ્ફર્ટિંગ વેસ્ટ - જીવનનો શાંત નિરીક્ષક.

વર્તમાન ઉપવ્યક્તિત્વમાં કયા ફેરફારો તમારા માટે સામાન્ય છે તે વિશે વિચારો અને સરળતાથી જાઓ, જે મુશ્કેલ છે અને કયા તણાવપૂર્ણ છે. આ જ પ્રશ્ન તમારા મિત્રોને લાગુ પડે છે.

વ્યાયામ 5. તમારા જીવનસાથીને નીચેની અપીલ કેવી રીતે નીચે સૂચિબદ્ધ ઉપવ્યક્તિત્વના હોઠમાંથી સંભળાય છે તે વિશે વિચારો, તેમજ તમારી પસંદગીના પાંચ ઉપવ્યક્તિત્વ (જરૂરી નથી કે તમારું) માત્ર ગ્રંથોની જ નહીં, પણ સ્વભાવ અને હાવભાવની પણ કલ્પના કરો.

1. - હું તાજી હવામાં ચાલવા માંગુ છું.

2. - કૃપા કરીને મને સમય આપો!

3. - આ પ્રશ્ન ગંભીર વિચાર જરૂરી છે.

4. - હું બધું કરીશ, પરંતુ તરત જ નહીં.

5. - સાચું નથી!

ઉપવ્યક્તિત્વ: a) આજ્ઞાંકિત બાળક, b) જિદ્દી પત્ની, c) કડક બોસ, ડી) મોટી આકૃતિ, e) ક્રોનિક સ્લેકર.

ઉપવ્યક્તિત્વની સ્વ-પ્રસ્તુતિ.ઉપવ્યક્તિત્વનું વાસ્તવિકકરણ, એટલે કે, રૂપકાત્મક રીતે કહીએ તો, કેથેડ્રલ "I" ના સ્ટેજના મુખ્ય માઇક્રોફોન પર તેનો ઉદભવ, માનસિકતા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ઘટના છે. જો કે, વાસ્તવિકતા કરતી વખતે, ઉપવ્યક્તિત્વ પોતાને અલગ અલગ રીતે નામ આપી શકે છે: સીધા (નામ સાથે), તે પોતાને સંદર્ભ અથવા શૈલીયુક્ત રીતે નિયુક્ત કરી શકે છે, અથવા તે પોતાને વેશપલટો પણ કરી શકે છે, એટલે કે, જાણે કે અભેદ્ય ડગલામાં દેખાય છે. એક હૂડ જે ચહેરો આવરી લે છે.

આમ, એક વ્યક્તિ, વધુ કે ઓછા અંશે, ફક્ત ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે જ ઓળખાતી નથી - તે તેના અભિવ્યક્તિની ક્ષણે પણ તેની સાથે ઓળખે છે, એટલે કે, વાસ્તવમાં, અને તે જ સમયે તે નિયુક્ત કરી શકે છે (લેબલ) તે પોતાના માટે અને તેના ભાગીદાર માટે, તે તેનો અર્થ કરી શકે છે, સામાન્ય અથવા ચોક્કસ સંદર્ભ પર આધાર રાખીને અથવા તેના આપેલ ઉપવ્યક્તિત્વની શૈલીની લાક્ષણિકતાનો ઉપયોગ કરીને, અથવા આ ક્ષણે તેની નિયંત્રક ભૂમિકાને છુપાવવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે, આના "લેખકત્વ"થી સંપૂર્ણપણે દૂર જઈને. ઉપવ્યક્તિત્વ, અથવા સંપૂર્ણ રીતે તેમનું વ્યક્તિત્વ આ ક્રિયાઅથવા ઘટના. આમ, અમે ઉપવ્યક્તિત્વની સ્વ-પ્રસ્તુતિની ચાર શૈલીઓને અલગ પાડીએ છીએ: પ્રત્યક્ષ , પરોક્ષ અને છુપાયેલ .

પ્રત્યક્ષવાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વની સ્વ-પ્રસ્તુતિ ટિપ્પણીઓમાં ધ્યાનપાત્ર છે જ્યાં આ ઉપવ્યક્તિત્વને નામ અથવા ભૂમિકા દ્વારા કહેવામાં આવે છે:

હું તમને આ કહી રહ્યો છું પિતાની જેમ- તમે હવે લગ્ન કરી શકતા નથી!

તમે મને માન આપતા નથી, નિકિફોર - પણ હું તમારો છું દિગ્દર્શક!

હું તમારા દ્વારા જ જોઉં છું, કોન્દ્રાટી - કારણ કે હું અનુભવી મનોચિકિત્સક!

એક નેતા તરીકે, હું તમને સલાહ પણ આપું છું કાળજીપૂર્વક વિચારો, નિકોડીમ.

સારું - એક માતા તરીકે, મારે તને માફ કરવું જોઈએ - અને હું કરું છું, ફિલોફી.

ઠીક છે, ટર્ટિયસ, પરંતુ ચાલો માની લઈએ કે હું વાજબી નેતા છું.

- (વિચારપૂર્વક) અને તેમ છતાં, મારા મૂળમાં, હું એક દયાળુ, ક્ષમાશીલ વ્યક્તિ છું, ઘણું સમજવા માટે સક્ષમ છું.

પરોક્ષવાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વનું હોદ્દો એવી પરિસ્થિતિઓ માટે લાક્ષણિક છે કે જ્યાં ભૂમિકાઓ પહેલેથી જ વિતરિત કરવામાં આવી હોય અને ભાગીદારો માટે સારી રીતે જાણીતી હોય:

- (બોસથી ગૌણ) તમે મુક્ત છો, તિમોલાઈ. (બોસ)

- (ચાહક - સેલિબ્રિટી) (કોન્સર્ટ પછી ક્રાયસાન્થેમમ્સનો કલગી સોંપીને) આ તમારા માટે છે, અનુપમ! (વફાદાર ચાહક)

વાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વના પરોક્ષ હોદ્દાનું બીજું ઉદાહરણ વ્યક્તિ દ્વારા ઉપયોગ છે શૈલીયુક્ત ઉપકરણો, સ્પષ્ટપણે આ ઉપવ્યક્તિત્વ સૂચવે છે:

- (ગુસ્સામાં) ચાલ્યા જાવ, હારમાળા! (ટચ-મને નહીં)

- (નીચેથી ઉપર સુધી, અપમાનિત) શું હું તમને કહી શકું, ઓનુફ્રી સેલિવરસ્ટોવિચ, એક નાની તરફેણ માટે? (વફાદાર ગૌણ)

છુપાયેલવાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વની સ્વ-પ્રસ્તુતિ સ્વરૂપમાં અલગ હોઈ શકે છે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, વ્યક્તિ તેની ભૂમિકા અથવા ગુણવત્તાને નિયુક્ત કરવાનું ટાળે છે જેના વતી તે બોલે છે - તે હકીકત હોવા છતાં કે તે સંદર્ભથી અસ્પષ્ટ છે અને, જેમ તેઓ કહે છે, વિકલ્પો શક્ય છે, ઉદાહરણ તરીકે:

- (વિનંતિના જવાબમાં) સંભવતઃ, હું તમને અમુક શરતો હેઠળ મદદ કરી શકું.

મને ડર છે કે તમને ખબર નથી કે તમે કોની સાથે વાત કરી રહ્યા છો.

તે અસંભવિત છે કે કોઈ પણ આ પગલું ભરવા માટે સક્ષમ છે.

હકીકતમાં, તમે ખોટા છો, Akinfiy - મારા વર્તમાન અભિપ્રાયમાં, જે છેલ્લા દસ વર્ષમાં ઘણું બદલાઈ ગયું છે.

ભગવાનને તમારું વર્તન ગમતું નથી, જ્યોર્જિસ - આ મારા એક દેવદૂત મને કહે છે.

વાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વને છુપાવવાની એક સામાન્ય પદ્ધતિ એ અન્ય ઉપવ્યક્તિત્વ દ્વારા તેનો વેશ છે, જે પરિસ્થિતિ માટે વધુ યોગ્ય છે, જે બહારથી દેખાય છે. નિયંત્રણ વર્તનવ્યક્તિ, પરંતુ અનિવાર્યપણે સત્તાવાર છે:

- (પરિચિત થવા માટે શેરીમાં એક યુવતીની નજીક જઈને) તમને ખરેખર રસ છે સરસ ફોટા? હું અનુભવી ફોટોગ્રાફર તરીકે મારી સેવાઓ આપી શકું છું.

- (મારા જીવનસાથી પર એક માણસ તરીકે મજબૂત છાપ બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું) (ગર્વથી) આવા કિસ્સાઓમાં હું ક્રૂરતા સુધી મજબૂત બની શકું છું!

છેલ્લી બે ટિપ્પણીઓમાં, ફોટોગ્રાફર અને ક્રૂર એથ્લેટની પેટા વ્યક્તિત્વ, જે લવલેસની પેટા વ્યક્તિત્વને ઢાંકી દે છે, અનુક્રમે સામાજિક રીતે (ઔપચારિક રીતે) રજૂ કરવામાં આવી છે.

વ્યાયામ 6. તમે સામાન્ય રીતે તમારી કઈ ઉપવ્યક્તિત્વ પર ભાર મૂકે છે, પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે રજૂ કરે છે અને છુપાવવાનું વલણ ધરાવે છે તે વિશે વિચારો. કયા કિસ્સામાં તમારું આ રીઢો વર્તન ખોટું છે?

વ્યાયામ 7. નીચેની ટિપ્પણીઓમાં અને તમારી પસંદગીની પાંચ ટિપ્પણીઓમાં ઉપવ્યક્તિત્વની સ્વ-પ્રસ્તુતિનો પ્રકાર નક્કી કરો, એટલે કે, વાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વની રજૂઆત પ્રત્યક્ષ, પરોક્ષ કે છુપાયેલી છે કે કેમ તે નિર્ધારિત કરો. અનુરૂપ ઉપવ્યક્તિત્વનું નામ આપો.

1. - હું તમારા નિકાલ પર છું, બોસ.

2. - મેનેજર તરીકે, હું તમારા દાવાઓને કંપનીના હિતોની વિરુદ્ધ માનું છું. હું પુનરાવર્તન કરું છું - કેવી રીતે સુપરવાઇઝરઅમારા કોર્પોરેશન.

3. - (નખરાંથી હસતાં) મને A-796 બ્રાન્ડની ટ્રક માટે બેરિંગ્સમાં રસ છે.

4. - સારું, તેને ઘરે જવા દો, જો તે ભગવાનની ઇચ્છા હોય.

5. - મમ્મી, તમારે હવે આવા વજન વહન કરવાની જરૂર નથી!

6. - સારું, અમે સમુદ્ર દ્વારા હવામાનની રાહ જોઈશું.

7. - હું એક કલાકાર છું - તેથી હું લેન્ડસ્કેપ્સ કરું છું, કારણ કે લોકોને સુંદર વસ્તુઓ આપવી એ એક કલાકાર તરીકે મારું કાર્ય છે!

8. - હા, હું તમારી માતા છું - અને હું હવે વીસ વર્ષથી તમારા બધા સ્નોટ સાફ કરી રહ્યો છું!

9. - વર્તમાન સંજોગોમાં મારી ભૂમિકા મને સ્પષ્ટ નથી.

10. - (ગુસ્સાથી) તમે મારી પાસેથી અત્યારે અને સામાન્ય રીતે શું ઈચ્છો છો અને થિયોફિલેક્ટ, તમે મને કઈ સ્થિતિમાં મૂકી રહ્યા છો?

વ્યાયામ 8. તમારી ટિપ્પણીઓમાં નીચેના ઉપવ્યક્તિત્વ અને તમારી પસંદગીના પાંચ ઉપવ્યક્તિત્વ રજૂ કરો: ભારપૂર્વક, પ્રત્યક્ષ, પરોક્ષ અને છુપાયેલા.

1. પ્રેમમાં.

2. ડિમાન્ડિંગ બોસ.

3. કન્ડેસેન્ડિંગ બોસ.

4. ખિન્ન.

5. ન્યુરોટિક.

6. ભટકનાર.

7. પ્રેમી કામરેજ પર હસો.

8. નમ્ર કાર્યકર.

9. કલાપ્રેમી રમતવીર.

10. તેજસ્વી ભવિષ્યના ડિઝાઇનર.

જો વાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વમાં ફેરફાર માઇક્રોફોન પર આવતા ઉપવ્યક્તિત્વની સીધી મૌખિક સ્વ-પ્રસ્તુતિ વિના થાય છે, તો તેનો દેખાવ અજાણી હોઈ શકે છે - બંને વ્યક્તિ માટે અને તેના સંચાર ભાગીદારો માટે (જો અત્યારે કોઈ હોય તો), પરંતુ વ્યક્તિની શૈલી - તેની મુદ્રા, હાવભાવ, શરીરની હલનચલન, સ્વર, વાણીનો દર, વગેરે - ચોક્કસપણે વાસ્તવિક ઉપવ્યક્તિત્વમાં ફેરફારને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને અનુભવી નિરીક્ષક હંમેશા આ ફેરફારને નોંધી શકે છે. ઘણીવાર તે વ્યક્તિના મૂડ, ઇચ્છાઓ, વિચારો અને વર્તનની શૈલીમાં "અકલ્પનીય" પરિવર્તનની પાછળ સબવ્યક્તિત્વમાં ફેરફાર છે અને આ જોવાની ક્ષમતા છે. મહત્વપૂર્ણ બિંદુતમારા જીવનસાથીને (અને તમારી જાતને) સમજો.

વ્યાયામ 9. તમારી જાતને જુઓ: તમારી ઉપવ્યક્તિઓમાંની કઈ વ્યક્તિ પોતાને પ્રત્યક્ષ રીતે રજૂ કરવાનું પસંદ કરે છે, અને જે, જ્યારે વાસ્તવિક બને છે, ત્યારે તેના વિશે સૂચિત કરવાનો પ્રયાસ કરતા નથી. બહારની દુનિયા(અને કદાચ તમારી જાતને). તમારા મિત્રો અને નિયમિત સંચાર ભાગીદારોના સંબંધમાં સમાન પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરો.

ઉપવ્યક્તિત્વ સાથેની ઓળખ. પ્રખ્યાત ફ્રેન્ચ લેખક ગુસ્તાવ ફ્લુબર્ટે એકવાર કહ્યું: "મેડમ બોવરી હું છું." ઓસ્કાર વાઈલ્ડે તેમની પ્રખ્યાત નવલકથા “ધ પિક્ચર ઑફ ડોરિયન ગ્રે”માં આવો જ વિચાર વ્યક્ત કર્યો હતો. લેખકની તેના હીરો સાથેની ઓળખ કદાચ એક સામાન્ય ઘટના છે જો તે ચોક્કસ સીમાઓ ઓળંગતી નથી. તેવી જ રીતે, વ્યક્તિની તેના ઉપવ્યક્તિત્વ સાથેની ઓળખ (સૈદ્ધાંતિક રીતે) ખૂબ જ ચોક્કસ સીમાઓની અંદર હોવી જોઈએ: નીચેની જેમ ટિપ્પણીઓમાં "હું" સર્વનામનો ઉપયોગ કરતી વખતે, વ્યક્તિએ તેનો "હું" માનીને દંભી અથવા ખૂબ ગંભીર ન હોવું જોઈએ. થાકેલું છેતેમને આપવામાં આવેલી વ્યાખ્યા દ્વારા:

હું તમારો છું માતા!

હું એક બહાદુર માણસ છું, ઘણાથી વિપરીત!

તમારા જૂના સાથી તરીકે, હું મારા જીવનમાં તમારી ભાગીદારી માટે વધુ લાયક છું.

હું આ જીવનમાં કંઈક કરી રહ્યો છું ઓ યુ!

જો કે, થોડા લોકો માનવ માનસમાં આપેલ ઉપવ્યક્તિત્વની ભૂમિકાને અનુરૂપ યોગ્ય ઉચ્ચાર જાળવવાનું મેનેજ કરે છે. અહીં બે ચરમસીમાઓ શક્ય છે. કેટલીકવાર કોઈ વ્યક્તિ તેના વાસ્તવિક "હું", એટલે કે, વર્તમાનમાં સક્રિય ઉપવ્યક્તિત્વને વધારે પડતો અંદાજ આપે છે, જેથી એવું લાગે કે તે તેના માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે, એટલે કે, ઉચ્ચ "હું" નો અધિકૃત પ્રતિનિધિ - આવી ઉપવ્યક્તિત્વ હોઈ શકે છે. કહેવાય છે મહત્વપૂર્ણ . એક મહત્વપૂર્ણ ઉપવ્યક્તિત્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ વર્તનમાઇક્રોફોન પર: ત્યાં હોવાથી, તે અન્ય ઉપવ્યક્તિત્વને ખૂબ જ નીચું મૂલ્ય આપે છે અને તેણીને માઇક્રોફોનથી દૂર ધકેલી દે છે ( અ-વાસ્તવિકકરણ ) એકદમ મુશ્કેલ છે - પરિસ્થિતિઓ સિવાય જ્યારે તેણી સ્પષ્ટપણે મુશ્કેલીમાં પડે છે અને ઝડપથી તેની પાસેથી ભાગી જાય છે.

તેનાથી વિપરિત, એક ઉપવ્યક્તિત્વ કે જે સંકોચપૂર્વક "I" ના માઇક્રોફોન પર જાય છે અને ત્યાં રહે છે, તેના ત્યાં રહેવાની અસ્થાયી પ્રકૃતિથી તીવ્રપણે વાકેફ છે, તેને સ્વાભાવિક રીતે કહી શકાય. વિનમ્ર . વાસ્તવિક (માઈક્રોફોન પર આવવું) સાધારણ ઉપવ્યક્તિત્વ અન્ય ઉપવ્યક્તિત્વ તરફ સતત નજર કરીને અને તેમની સાથે પોતાને બદલવાના પ્રયાસો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જો કે, તે બિલકુલ હકીકત નથી કે સાધારણ ઉપવ્યક્તિત્વ હાનિકારક છે - ઉદાહરણ તરીકે, ઘણીવાર એવા કિસ્સાઓ હોય છે જ્યારે પ્રોવોકેટરની પેટાવ્યક્તિત્વ વિનમ્ર હોય છે, જે, તેના ગંદા કૃત્યને હાથ ધર્યા પછી, તરત જ આ શબ્દો સાથે અદૃશ્ય થઈ જાય છે: “શું છું હું - તે ઠીક છે, હું આકસ્મિક રીતે અહીં આવ્યો છું," અને તેની ક્રિયાઓ સંપૂર્ણપણે અલગ ઉપવ્યક્તિત્વ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવે છે, જે કદાચ મહત્વપૂર્ણ છે - ઉદાહરણ તરીકે, જવાબદાર કર્મચારી, પોર્રીજ ડિસેન્ટેંગલર, બલિનો બકરો, વગેરે.

"તેજસ્વી વ્યક્તિત્વ" ની શ્રેણી સાથે જોડાયેલા લોકોમાં મુખ્યત્વે મહત્વપૂર્ણ ઉપવ્યક્તિત્વ હોય છે: તેઓ હંમેશા તેમના વાસ્તવિક "હું" પર ભાર મૂકે છે અને એક દિવસમાં (અથવા એક સેકંડમાં) તેઓ વિરુદ્ધ કંઈક કહેશે તેની ચિંતા કર્યા વિના. અથવા કાટખૂણે, હીરોની જેમ નીચેનો સંવાદ:

- (ગર્વથી) હું ફાઇનાન્સર છું!

શું તમે જાણો છો કે તમારા પૈસા ક્યાં રોકાણ કરવા?

ઓહ, એટલું જ નહીં! અર્થશાસ્ત્ર, વ્યવહારુ અર્થશાસ્ત્ર - આ મારી યુવાનીથી મારો પ્રેમ છે, આ મારી રોટલી છે, મારું ગૌરવ છે, જીવનમાં મારી સત્તા છે!

તમારું કોઈ કુટુંબ ન હોવું જોઈએ?

તમે શું કહો છો, મારી પાસે એક સુંદર પત્ની અને ત્રણ બાળકો છે. આ જેમ કેબાળકો - તમને ખબર નથી કે તેઓ કયા પ્રકારનાં બાળકો છે!

અને શું તમારી પાસે હજુ પણ તેમને ઉછેરવાનો સમય છે?

અને તમે આ વિશે પૂછો છો? હા, હું મારા જીવનમાં તેમને ઉછેરવા સિવાય બીજું કંઈ કરતો નથી - સવારથી રાત સુધી, શાબ્દિક રીતે!

તેનાથી વિપરિત, "અવ્યક્ત" લોકો, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તેમના વ્યક્તિત્વની નબળી રીતે વ્યક્ત અથવા પ્રગટ થયેલી ભાવના સાથે, મોટે ભાગે નમ્ર ઉપવ્યક્તિત્વ ધરાવે છે જેની સાથે તેઓ મજબૂત રીતે ઓળખવા માટે વલણ ધરાવતા નથી, સર્વનામ "હું" નો ઉપયોગ કરીને અથવા અન્યથા તેમની વાસ્તવિકતા દર્શાવતા હોય છે. ઉપવ્યક્તિત્વ, નીચેના સંવાદમાં વિકેન્ટી તરીકે:

વિન્સેન્ટ, તમે મારી સાથે લગ્ન કરવા માંગો છો?

હા, એવું લાગે છે કે તે સારું રહેશે ...

ના, હું તમને સામાન્ય રીતે પૂછતો નથી, પરંતુ હું તમને વ્યક્તિગત રીતે પૂછું છું: શું તમે મારી સાથે લગ્ન કરવા માંગો છો?

હું... મને લાગે છે કે... હું માનું છું... અમારા માટે લગ્ન થાય તે સારું રહેશે!

સાંભળો, વિકેન્ટી, શું તમે નિર્ણાયક પગલાં લેવા માટે પણ સક્ષમ છો? કે નહીં?!

- (લાંબા વિરામ પછી; વિચારપૂર્વક) સારું, મારે એકવાર મારા બોસના મોં પર મુક્કો મારવો પડ્યો...

ઉપવ્યક્તિત્વમનોવિજ્ઞાનમાં એક શબ્દ છે જે વર્તનના ઘટકોની આંતરિક છબીઓને સૂચવે છે જે પ્રત્યેક વ્યક્તિની ચેતના દ્વારા વ્યક્તિત્વથી અલગ ભાગો તરીકે જોવામાં આવે છે. ઇટાલિયન મનોચિકિત્સક અને મનોવૈજ્ઞાનિક રોબર્ટો અસાગીઓલી દ્વારા સાયકોથેરાપ્યુટિક પદ્ધતિ - મનોસંશ્લેષણના માળખામાં સબવ્યક્તિત્વનો ખ્યાલ વિજ્ઞાનની દુનિયામાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. વ્યક્તિની ઉપવ્યક્તિત્વ તેના કુટુંબ, સામાજિક અને વ્યાવસાયિક ભૂમિકાઓ સાથે જોડાયેલી હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, માતા-પિતા, પુત્રી, પુત્ર, બોસ, અપ્રિય સાથીદાર, શાળાના શિક્ષક, હાજરી આપતા ડૉક્ટર વગેરેની ભૂમિકાઓ. ઓશોએ કહ્યું તેમ, મહાન ફિલોસોફર: આપણી અંદર એક આખું ટોળું વસે છે. અને અંદરના આ બધા લોકો ક્યારેક આપણા હોવાનો ડોળ કરે છે.

જ્યારે વ્યક્તિ તેનો આંતરિક સંવાદ કરે છે ત્યારે તેની ઉપવ્યક્તિત્વનું અભિવ્યક્તિ પરોક્ષ રીતે અસ્તિત્વમાં છે. વ્યક્તિના અંગત ગુણો, તેની ક્ષમતાઓ, આદતો, કૌશલ્ય કે જે તે તેનું જીવન જીવતી વખતે દર્શાવે છે તે પણ તેના સમગ્ર "હું" ના ભાગોનું અભિવ્યક્તિ છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં પેટા વ્યક્તિત્વ

ઉપવ્યક્તિત્વની વિભાવના એ મનોવિજ્ઞાનમાં એક રૂપક છે જેનો અર્થ છે કે દરેક વ્યક્તિની અંદર ઘણા નાના જીવો હોય છે જેની સાથે કામ કરવું શક્ય છે, વિવિધ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ. વિવિધ શરતોજીવન, સંજોગો, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ વ્યક્તિની જીવનશૈલી, જટિલ પરિસ્થિતિઓની તેની સમજ, સંબંધોને સમાન રીતે પ્રભાવિત કરતા નથી. ઘણીવાર બેભાનપણે, એક અથવા બીજા સંજોગોને આધિન, અમે અમારી વર્તનની શૈલી પસંદ કરીએ છીએ, વિકાસ કરીએ છીએ બાહ્ય છબી, ક્રિયાઓ, હાવભાવ, મુદ્રાઓ, વિચારો, ટેવોનો સમૂહ. અસાગીઓલીએ આ બધાને ઉપવ્યક્તિત્વ તરીકે ઓળખાવ્યું, આ એવી વસ્તુ છે જે લઘુચિત્ર વ્યક્તિત્વ જેવું લાગે છે. દરેક ભાગ, એક જીવંત પ્રાણીની જેમ કે જે માનસમાં સ્થાન ધરાવે છે, તેના પોતાના મૂલ્યો સાથે અસ્તિત્વમાં છે, જે બિલકુલ અનુરૂપ ન હોઈ શકે અને અન્ય ભાગોના અસ્તિત્વના મૂલ્યો અને હેતુઓથી ખૂબ જ અલગ હોય છે. તેમની સંખ્યા અને લાક્ષણિકતાઓ વ્યક્તિની જાગૃતિ, તેની કલ્પના અને તેની વાસ્તવિકતા પર આધારિત છે વ્યક્તિગત ગુણો, પોતાનામાં એક અથવા બીજા ઉપવ્યક્તિત્વને જોવાની વ્યક્તિની તૈયારી.

ઉપવ્યક્તિત્વ સમાન હસ્તગત પ્રતિક્રિયાઓને પુનરાવર્તિત કરીને વિકસિત થાય છે, પછી પ્રક્રિયામાં, તેમની પોતાની ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતો હોવાને કારણે, તેઓ એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી, તેમને સાકાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ પ્રક્રિયા બેભાન છે. વ્યક્તિત્વના આ ભાગો શરીર, લાગણીઓ, વિચારો અને વર્તન દ્વારા પોતાને વ્યક્ત કરે છે. તે જ સમયે, દરેક ઉપવ્યક્તિત્વ, તેની જરૂરિયાતો, તેની ઇચ્છાઓ જાહેર કરીને, તેના વતી બોલે છે સમગ્ર વ્યક્તિત્વ. ઘણીવાર આપણે વ્યવસ્થિત રીતે બિનઅસરકારક નિર્ણયો લઈએ છીએ, અયોગ્ય ક્રિયાઓ કરીએ છીએ જે આપણે કરવા માંગતા નથી, પરંતુ કંઈક બદલવું આપણા માટે અશક્ય લાગે છે, કારણ કે તે સંઘર્ષ સાથે છે. આંતરિક અવાજો, વ્યક્તિત્વના ભાગો. પરંતુ શ્રેષ્ઠ કિસ્સામાં, વ્યક્તિ આ નિર્ણયો તેના પોતાના તરીકે લે છે, સૌથી ખરાબ કિસ્સામાં, તે તેની સમસ્યાઓ માટે અન્ય લોકોને દોષી ઠેરવશે.

માનવીય ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવું એ મનોરોગ ચિકિત્સા માટે અસરકારક રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે, વધુ વખત મનોસંશ્લેષણમાં અને. જ્યારે ક્લાયંટ તેના ભાગોમાંથી એકને ઓળખે છે, ત્યારે તેઓ વ્યક્તિગત ગુણો, વર્તનની રીતો, પછી મનોવિજ્ઞાનીની મદદથી તે તેનો સંપર્ક કરી શકે છે, તેના કારણો શોધી શકે છે. અયોગ્ય વર્તન, પ્રતિક્રિયાઓ, ફિઝિયોલોજીના લક્ષણો.

ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવાથી ક્લાયંટ જીવનમાં શું થઈ રહ્યું છે, શું ખોટું થઈ રહ્યું છે તે જોવા અને તેનું સંપૂર્ણ મૂલ્યાંકન કરવાની મંજૂરી આપે છે, તેનું વલણ બદલી શકે છે અને વર્તન બદલવામાં સક્ષમ બને છે. મૂળભૂત રીતે, મનોવિજ્ઞાનમાં, ઉપવ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિત્વનો એક ભાગ છે જે વ્યક્તિની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ અને ક્ષમતાઓ ધરાવે છે, તે અર્ધજાગ્રતમાં, ભૂતકાળમાં દૂર જઈ શકે છે, તેના ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે સંપર્કો અને સંબંધો સ્થાપિત કરી શકે છે અને તેમની સાથે વાટાઘાટો કરી શકે છે. પ્રાથમિક રીતે, આ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વના ભાગો છે, જેનું અસ્તિત્વ તેને સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓમાંથી માર્ગો શોધવામાં મદદ કરે છે, માનસનું રક્ષણ કરે છે અને વિશિષ્ટ રીતે ભજવે છે. હકારાત્મક કાર્યતેના વ્યક્તિત્વ માટે. આવા ભાગોમાં સકારાત્મક ઇરાદા હોય છે.

ઉપવ્યક્તિત્વ સાથેના ઉપચારાત્મક કાર્યમાં, તેમને માનસની રચનાના સિદ્ધાંત અનુસાર ધ્યાનમાં લેવાની દરખાસ્ત કરવામાં આવે છે - આ છે, અને સુપરચેતના.

ઉપચારમાં ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવું આના જેવું છે:

- વ્યક્તિત્વના ભાગોની ઓળખ, તેમની જાગૃતિ;

- સ્વીકૃતિ;

- સંકલન, ઉપવ્યક્તિત્વનું પરિવર્તન;

- એકીકરણ;

- સમગ્ર "I" ના ભાગોનું સંશ્લેષણ

મનોવૈજ્ઞાનિક માટેનું મુખ્ય કાર્ય એ છે કે વ્યક્તિની વ્યક્તિગત અને સ્વતંત્ર રીતે અભિનય કરતી ઉપવ્યક્તિઓને એક સુમેળપૂર્ણ સમગ્ર "I" માં અલગ પાડવી અને એકીકૃત કરવી, અને વ્યક્તિને તેમને સભાનપણે સંચાલિત કરવાનું શીખવવું, અને તેમને બેભાન રીતે છુપાવવું નહીં.

શ્વાર્ટઝની સબપર્સનાલિટી થેરાપી

બહુમતી અને વ્યક્તિત્વના ભાગોનો વિચાર તાજો નથી અને નવો નથી: આઈડી, અહંકાર, ફ્રોઈડનો સુપરએગો, એનિમસ, એનાઇમ, શેડો, જંગનું વ્યક્તિત્વ, પુખ્ત, માતાપિતા, ઈ. બર્નનું બાળક - આ બધા ભાગો વ્યક્તિમાં રહે છે. .

આર. શ્વાર્ટ્ઝ દ્વારા સબપર્સનેલિટી થેરાપી એ વર્તમાન મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની દિશાઓમાંની એક છે, જેનો મુખ્ય ખ્યાલ એ સ્વીકારવાનો છે કે ઘણી વ્યક્તિત્વો માનવ આંતરિક વિશ્વમાં રહે છે, અને આ ઘટના સામાન્ય છે.

રિચાર્ડ શ્વાર્ટ્ઝે માનવ ઉપવ્યક્તિત્વના વંશવેલાની સિસ્ટમ બનાવી, તેમની ઉપચાર. વૈજ્ઞાનિકે કહ્યું કે આપણા માનસના તમામ આંતરિક રહેવાસીઓમાં લાગણીઓ, ઇચ્છાઓ, વિચારો, જરૂરિયાતો અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ છે. ઉપરાંત, આ ઉપવ્યક્તિત્વ છે વિવિધ ઉંમરના, પુરુષ કે સ્ત્રી. જ્યારે તેમનો સમય આવે છે ત્યારે તેઓ તેમના માટે જરૂરી શરતો હેઠળ દરેકની અંદર દેખાય છે.

આર. શ્વાર્ટ્ઝ જણાવે છે કે વ્યક્તિ જુદી જુદી, અલગ-અલગ ક્ષણો અને પરિસ્થિતિઓમાં વિવિધ ઉપવ્યક્તિત્વમાં રહે છે. આ વર્તન, ક્રિયા, લાગણીઓ, વિચારોનો અનુભવ કરીને પોતાને પ્રગટ કરે છે, જે જ્યારે તે વિવિધ ઉપવ્યક્તિત્વમાં રહે છે ત્યારે નોંધપાત્ર રીતે અલગ પડે છે. મનોચિકિત્સક આર. શ્વાર્ટઝનો મુખ્ય વિચાર એ છે કે વ્યક્તિનો આંતરિક મુખ્ય "હું" વિભાજિત થતો નથી, પરંતુ અભિન્ન રહે છે, પરંતુ મુશ્કેલ ક્ષણોમાં, આઘાતજનક અનુભવના પ્રભાવ હેઠળ, તે અન્ય ઉપવ્યક્તિત્વને માર્ગ આપે છે. પછી તે એક રોગ જેવું બની જાય છે, જો કે, વાસ્તવમાં, વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વનું વિભાજન અને તેના ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે મનોરોગ ચિકિત્સા કાર્ય તેના અસ્તિત્વ અને પુનઃપ્રાપ્તિ માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ અને જરૂરી છે.

માનવ ઉપવ્યક્તિત્વ કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય છે?

શ્વાર્ટ્ઝ દલીલ કરે છે કે વ્યક્તિ માટે આઘાતજનક પરિસ્થિતિમાં, તેનું માનસ તેને પીડા, અપરાધ જેવી લાગણીઓ અનુભવવાથી બચાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ લાગણીઓ, પોતાને અભિવ્યક્ત કરવાની તક નથી, પોતાને શોધી કાઢે છે, અલંકારિક રીતે કહીએ તો, "લોક અપ." આ "દેશનિવાસીઓ" છે - દલિત, દબાયેલા, અપરાધની લાગણી સાથે, તેમની અયોગ્યતા અને હીનતાની સમજ સાથે, તેઓ કેવી રીતે છટકી શકાય, કોણ તેમને બચાવશે, તેમને સ્વતંત્રતા આપશે તેની શોધમાં હશે. તેઓ પીડા, ડર, સ્વપ્નો, ફ્લેશબેક, અનિયંત્રિત આઘાતજનક યાદો, નિયંત્રિત વર્તન વગેરે દ્વારા વ્યક્તિમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. સહેજ પણ પ્રેમ અને રક્ષણની શોધમાં, તેઓ એવા સંજોગો બનાવે છે જેમાં તેમની ક્રિયાઓ પ્રથમ ગુનેગાર જેવી જ વ્યક્તિને આકર્ષિત કરવાનો હેતુ હશે, તેઓ રક્ષણની ભ્રમણા પ્રાપ્ત કરવાની આશામાં હિંસા અને અપમાન સહન કરશે. આ વ્યક્તિ માટે પુનરાવર્તિત પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે જેમાં તે પોતાને પીડિત માને છે.

શ્વાર્ટઝની પાછળના વ્યક્તિત્વના ભાગનું બીજું જૂથ "મેનેજર્સ" છે. આ એવા ઉપવ્યક્તિત્વ છે કે જેને "દેશનિકાલ" ની સુરક્ષા કરવા માટે કહેવામાં આવે છે જેથી કોઈ તેમને ફરીથી નારાજ ન કરે. કેટલાક "મેનેજરો" કે જેઓ તેમને નિયંત્રિત કરે છે તેઓ લોકો પાસેથી મદદ શોધી રહ્યા છે, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ જાણે છે કે "નિવાસીઓ" તે પ્રાપ્ત કરશે નહીં અને નકારવામાં આવશે; તે જ સમયે તેઓનું નિરીક્ષણ કરવામાં આવે છે જેથી તેઓ કસ્ટડીમાંથી છટકી ન જાય; અન્ય લોકો અન્ય પર વિશ્વાસ કરતા નથી, સંપર્કોને મર્યાદિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ભાવનાત્મક આત્મીયતાને અટકાવે છે, આ પોતાને પીડાના પુનરાવર્તનથી બચાવવાનો એક માર્ગ છે; મૂલ્યાંકનકર્તાઓ મોનિટર કરે છે કે અન્ય લોકો તેમને પસંદ કરે છે કે તેમના પોતાના દેખાવ; વ્યસનીઓ પીડિતની ભૂમિકામાં વ્યક્તિને લાચાર, નારાજ બનાવે છે, જેથી અન્ય લોકો તેમના માટે દિલગીર થાય; નિરાશાવાદી આત્મવિશ્વાસને નબળી પાડે છે જેથી વ્યક્તિ કાર્ય ન કરે અને નિષ્ક્રિય હોય; નકારનાર વ્યક્તિની પરિસ્થિતિની સમજ અને અસલામતીની ધારણાને વિકૃત કરે છે; ચિંતા કરનાર ચિંતા, પરિસ્થિતિનો સૌથી ખરાબ સંભવિત ઉકેલ વગેરે વિશે વાત કરે છે. "મેનેજરો" રૂઢિચુસ્ત અને સખત હોય છે, અને માનવ સુરક્ષા માટે ઘણી જવાબદારીઓ સહન કરે છે. તેઓ, "નિવાસીઓ"ની જેમ માન્યતા અને પ્રેમ શોધે છે, પરંતુ માને છે કે તેઓએ તેમની જરૂરિયાતો છુપાવવી જોઈએ કારણ કે સિસ્ટમને તેની જરૂર છે.

ત્રીજો પ્રકાર "અગ્નિશામકો" છે. તેઓ લાગણીઓ અને લાગણીઓને ભીની કરવા માટે સેવા આપે છે જે નિર્વાસિતો વ્યક્ત કરે છે જ્યારે "મેનેજરો" નિયંત્રણ જાળવવામાં નિષ્ફળ જાય છે. "ફાયરમેન" ને તાત્કાલિક પીડાને નીરસ કરવા અને પોતાને વાસ્તવિકતાથી અલગ કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. ફાયરમેનની પદ્ધતિઓમાં તમામ પ્રકારના વ્યસનો, સ્વ-નુકસાન અને આત્મઘાતી વર્તન, જાતીય સંયમ, ક્રોધ, ભૌતિક સંપત્તિ માટેની અનિચ્છનીય તૃષ્ણાઓ, .

આ રીતે, "મેનેજરો" "દેશનિકાલ" ને છુપાવવા અને સુરક્ષિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે અને "અગ્નિશામકો" તેમને શાંત કરવા અને સંતૃપ્ત કરવાની તકો શોધી રહ્યા છે. તેથી, શ્વાર્ટ્ઝના વિચાર મુજબ, આપણી પાસે ત્રણેય પ્રકારની સબવ્યક્તિત્વ છે. અને, વ્યક્તિ દ્વારા પ્રદર્શિત લક્ષણના આધારે, તે સૂચવવું શક્ય છે કે કયા ભાગોનું જૂથ પ્રબળ છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈપણ પ્રકારના વ્યસનથી પીડાય છે, ત્યારે તે "ફાયરમેન" ની સત્તામાં છે; જો તેને ડિપ્રેશન, ફોબિયાસ, સોમેટિક સમસ્યાઓ છે, તો તે "મેનેજરો" ની સત્તામાં છે; ઉદાસી, અપરાધ, ભયથી પીડાય છે - "નિવાસીઓ" ની દયા પર. અને વ્યક્તિત્વના આ ભાગો વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયામાં સકારાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે.

ઉપયોગીતા અને હકારાત્મક પરિણામઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવાની આ પદ્ધતિ એ હકીકતમાં પણ રહેલી છે કે વ્યક્તિ પાસે સંસાધનો હોય તેવા વ્યક્તિ તરીકે સમજવું આવશ્યક છે, પરંતુ કેટલાક સંજોગોમાં તેની અંદર અને બહારના તણાવની સ્થિતિ દ્વારા તેનો ઉપયોગ મર્યાદિત છે. ચિકિત્સકના કાર્યનો સાર એ છે કે વ્યક્તિના આ ભાગોને પ્રકાશિત કરવું, તેમને જાણવું, પ્રતિબંધો છૂટા કરવા, તકો શોધવા અને સૌથી અગત્યનું, અભિન્ન "I" ને તમામ ભાગો પર સત્તા પરત કરવી.

કલ્પના કરો કે તમે તમારું વૉલેટ ગુમાવ્યું છે. કેટલાક બાલિશ હતાશા અને પસ્તાવો અને અપરાધ પણ અનુભવે છે, જાણે કે તેઓને આ માટે સજા કરવામાં આવશે કડક માતાપિતા, અન્ય લોકો સાંભળે છે કે, આંતરિક આરોપીના અવાજ પછી, આંતરિક વકીલ તમારી ક્રિયાને યોગ્ય ઠેરવતા કેવી રીતે ચાલુ કરે છે. અમુક સમયે, તમે એક અખાડો બનો છો જેમાં તમારા વ્યક્તિત્વના ભાગો વચ્ચે ચર્ચા થાય છે.
શું તમે તમારામાં સમાન સંવાદો જોયા છે, જ્યારે તમારા મગજમાં એક જ સમયે ઘણા અવાજો દેખાય છે? ઘણીવાર તેઓ એકબીજા સાથે સંઘર્ષમાં આવે છે, અને તમે તમારી જાતને આંતરિક સંઘર્ષની પરિસ્થિતિમાં જોશો જે તમને થોડી અસુવિધાનું કારણ બને છે. તમે તમારા આંતરિક અવકાશમાં વસતા અવાજોની આખી ભીડનો અવાજ તમારી અંદર સાંભળી શકો છો. પરંતુ તેઓ કોણ છે, આ અવાજો, આપણાથી સ્વતંત્ર, તેમના હિતોનો બચાવ કરે છે અને તેમના દૃષ્ટિકોણને સાબિત કરે છે? તેમને ઉપવ્યક્તિત્વ કહેવામાં આવે છે. આ તમારા વ્યક્તિત્વના ભાગોના પ્રતિબિંબના અંદાજો છે જે તમારા અર્ધજાગ્રતમાં રહે છે. તે લોકો, પ્રાણીઓ, વસ્તુઓ અને તમારામાં રહેતી ઘટનાઓના આપણા માનસમાં વ્યક્તિલક્ષી પ્રતિબિંબ છે. આંતરિક વિશ્વ.
ઉપવ્યક્તિત્વના પોતાના મંતવ્યો, તેમના પોતાના ડર, તેમના પોતાના લક્ષ્યો, આ ધ્યેયો હાંસલ કરવા માટેની પદ્ધતિઓની તેમની પોતાની દ્રષ્ટિ, અમુક ઘટનાઓ પ્રત્યેનું પોતાનું વલણ, અમુક લોકો પ્રત્યે અને સામાન્ય રીતે અલગ વ્યક્તિઓ તરીકે વર્તે છે.
આપણા દરેકમાં ભીડ છે. અહીં એક બળવાખોર અને વિચારક, એક પ્રલોભક અને ગૃહિણી, એક તોડફોડ કરનાર અને એસ્થેટ, એક આયોજક અને એક સારા સ્વભાવની વ્યક્તિ હોઈ શકે છે - દરેક તેની પોતાની પૌરાણિક કથાઓ સાથે, અને તે બધા એક વ્યક્તિમાં વધુ કે ઓછા સુરક્ષિત રીતે સ્ક્વિઝ્ડ થઈ ગયા છે. .
અમે આ અનુમાનો અને અર્ધજાગ્રત મન જાતે બનાવીએ છીએ, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં આપણી જાતની ચોક્કસ અનુરૂપ છબી, મુદ્રાઓ અને હાવભાવ, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ, શબ્દો, ટેવો અને અભિપ્રાયોની સિસ્ટમ બનાવીએ છીએ અથવા તમારા જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ લોકોની અમારી અર્ધજાગ્રત છબીઓમાં પ્રતિબિંબિત કરીએ છીએ.

વ્યક્તિની સૌથી લાક્ષણિક ઉપવ્યક્તિત્વ તે જીવનમાં ભજવતી સામાજિક (કુટુંબ અથવા વ્યાવસાયિક) ભૂમિકાઓ વિશેના તેના વિચારોના અંદાજોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે: માતાપિતાના સ્વ, માતૃત્વ, પિતૃત્વ, બાળકના સ્વ, તમારા આંતરિક વિવેચક, ઋષિ, તર્કસંગત, વગેરે તેમાં તમારી છબીઓના અંદાજો વણાયેલા છે આંતરિક બાળક, માતાપિતા અને પુખ્ત વયના લોકો.
જેમ તમે સમજો છો, દરેક વ્યક્તિ પોતાની અંદર ઉપવ્યક્તિત્વ ધરાવે છે, જે માતાપિતા, મિત્રો, પડોશીઓ વિશેના તેના વિચારોનું પ્રતિબિંબ છે; તે તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ લોકો પ્રત્યેની તેમની ધારણાનું પ્રતિબિંબ. આ વિચારો વાસ્તવિક વ્યક્તિ સાથે નોંધપાત્ર રીતે સુસંગત ન હોઈ શકે, કારણ કે ઉપવ્યક્તિત્વ એ આ લોકોની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિ પર આધારિત પ્રતિબિંબ છે.
સમય સમય પર, અનુરૂપ પરિસ્થિતિઓમાં, એક અથવા બીજી ઉપવ્યક્તિત્વ સક્રિય થાય છે, આગળ આવે છે, જાણે નિયંત્રણ લઈ રહ્યા હોય; અને પછી વ્યક્તિ બાહ્ય રીતે વર્તે છે જાણે તે આ ઉપવ્યક્તિત્વ હોય, એટલે કે, ઉપવ્યક્તિત્વનું સ્વિચિંગ થાય છે. ઉપવ્યક્તિત્વ દબાયેલ અથવા નિષ્ક્રિય સ્થિતિમાં હોઈ શકે છે. એડમિનિસ્ટ્રેટર અથવા અહંકાર તરીકે ઓળખાતી એક વિશેષ ઉપવ્યક્તિત્વ છે, જે તેની ખાતરી કરવા માટે જવાબદાર છે કે અન્ય ઉપવ્યક્તિત્વ બહાર આવે છે અથવા તેના દ્વારા દબાવવામાં આવે છે. તે તેની સાથે છે કે ઉપવ્યક્તિત્વના આઉટપુટ અને પરિસ્થિતિના આધારે તેમના સ્વિચિંગનું સંકલન કરવામાં આવે છે. જો તેની ઇચ્છાઓ અને રુચિઓ સાથેના ઉપવ્યક્તિત્વને લાંબા સમય સુધી દબાવવામાં આવે છે, તો તેનામાં ઊર્જા ચાર્જતણાવ એકઠા થાય છે, જેના કારણે આંતરિક સંઘર્ષ થઈ શકે છે. જો કે, ઉપવ્યક્તિત્વ વચ્ચેના તમામ સંઘર્ષો તેમની સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરીને અને તેમની સાથે સુમેળ સાધીને ઉકેલી શકાય છે. આગળના ધ્યાન માં તમે શીખી શકશો કે આ કેવી રીતે કરવું.
દર વખતે જ્યારે તમે સૂઈ જાઓ છો, ત્યારે તમે તમારા આંતરિક વિશ્વના વાતાવરણમાં ડૂબી જાઓ છો, આ જ અંદાજોથી વસેલા થિયેટરમાં, જ્યાં તમારા સ્વપ્નની દરેક ક્રિયામાં, સબવ્યક્તિત્વ તમારા અર્ધજાગ્રતની સ્ક્રિપ્ટ અનુસાર ભૂમિકા ભજવે છે, તેના સંદેશાઓ તમારા સુધી પહોંચાડે છે. જો તમે અર્ધજાગ્રતની ભાષાને સમજવાનું શીખવા માંગતા હો, તો દરેક ઉપવ્યક્તિત્વ અને તેના સંદેશાના સાંકેતિક અર્થને સમજવાનું શીખો, કારણ કે દરેક ઉપવ્યક્તિત્વ તેના મૂળ સાથે સંકળાયેલા ચોક્કસ ચાર્જ, અનુભવની છાપ ધરાવે છે. જ્યારે તમે આ કરવાનું શીખો છો, ત્યારે તમે સભાનતા ગુમાવ્યા વિના, સબવ્યક્તિત્વનું સંચાલન કર્યા વિના, સ્વપ્ન દરમિયાન તમારા અર્ધજાગ્રત સાથે વાતચીત કરી શકશો, પછી સપનાના બેભાન સ્તરથી તમે સ્પષ્ટ સપનાના સ્તર પર વધશો, અને નવી તકો ખુલશે. તમારા માટે.
ઉપવ્યક્તિત્વનું પરિવર્તન

ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવું એ તેની જાગૃતિ, સ્વીકૃતિ અને પરિવર્તનની પ્રક્રિયા છે, જેનો હેતુ વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વમાં સંબંધોને સુમેળ બનાવવાનો છે. પરિવર્તનનું કાર્ય નકારાત્મક ઉપવ્યક્તિત્વને બદલવાનું છે જે આંતરિક સંઘર્ષ બનાવે છે. આંતરિક વિશ્વનો નિયમ યાદ રાખો: "મૃત્યુ અસ્તિત્વમાં નથી" - જેનો અર્થ છે કે ઉપવ્યક્તિત્વનો નાશ કરી શકાતો નથી, પરંતુ તમે તેને પરિવર્તન કરીને, તેને નવી ભૂમિકા આપીને તેનો હેતુ બદલી શકો છો. તેણીનો પુનર્જન્મ થવા દો અને નવી ગુણવત્તામાં દેખાવા દો. આ કરવા માટે, પરિવર્તનના મૂળભૂત સાધનો અને આંતરિક વિશ્વના નિયમો યાદ રાખો.

ઉપવ્યક્તિત્વનું પરિવર્તન સ્વીકૃતિ અને પ્રેમ દ્વારા તમારા હેતુની શક્તિ દ્વારા કરવામાં આવે છે.
ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે કામ કરવા માટે, તમારે તેની સાથે સંપર્કમાં રહેવાની જરૂર છે, તેના સાર અને કાર્યોને શોધવાની જરૂર છે, તેને સમજવાની અને તેને સ્વીકારવાની જરૂર છે, તેને તમારા ભાગ તરીકે અનુભવો અને પછી, ઇરાદાની શક્તિથી, તેમાંથી નીકળતા પ્રેમના કિરણને દિશામાન કરો. તમારું હૃદય ચક્ર તેમાં ભરો તેજસ્વી પ્રકાશ. તમારા આંતરિક વિશ્વમાં, તમે સર્જક છો અને કોઈપણ પરિવર્તન કરી શકો છો. ઉપવ્યક્તિત્વ જે ઊર્જામાંથી બને છે તે પ્લાસ્ટિસિન જેવી છે, તમે તેમાંથી કંઈપણ બનાવી શકો છો, પરંતુ યાદ રાખો, ઉપવ્યક્તિત્વને બદલવાથી તમારી આંતરિક દુનિયામાં પરિવર્તન આવશે. તમારામાં એક પણ ઉપવ્યક્તિત્વ મૃત્યુ પામતું નથી, પરંતુ જ્યારે પરિવર્તન થાય છે, ત્યારે તે તેના ગુણધર્મો અને કાર્યોમાં ફેરફાર કરે છે. વ્યક્તિ સતત આ પરિવર્તનોમાંથી પસાર થાય છે. તાલીમ તમને પરિવર્તનની મૂળભૂત બાબતો શીખવશે અને તમને તમારા મુખ્ય ઉપવ્યક્તિત્વને ઓળખવા દેશે. તમારે તમારી જાતને અંદરથી જાણવી પડશે, તમે તમારા વિશે શું વિચારો છો તે નહીં, પરંતુ તમે ખરેખર શું છો.

એક જ સિક્કાની બે બાજુઓ (દર્પણ ઉપવ્યક્તિત્વ)

દરેક ઉપવ્યક્તિત્વનું પોતાનું વિરોધી પાસું હોય છે. થોમસ એક્વિનાસે એમ પણ કહ્યું: "વ્યક્તિમાં એટલું જ સારું છે જેટલું દુષ્ટ, પ્રકાશ અને અંધકાર, શેતાની અને દૈવી છે." આપણા દરેક ગુણો, દરેક ઉપવ્યક્તિત્વની પોતાની પડછાયાની બાજુ હોય છે, પછી ભલેને આપણે તેનો અનુભવ કરીએ કે ન કરીએ. જેને સામાન્ય રીતે "સારું" અને "દુષ્ટ" કહેવામાં આવે છે તે માત્ર વિરોધીની બે ચરમસીમાઓનું પ્રતિબિંબ છે, અને તે ચોક્કસ રીતે ચરમસીમાએ જઈ રહ્યું છે જે સંતુલન ગુમાવવા તરફ દોરી જાય છે. જો તમે બીજાના વિરોધમાં તમારા એક પાસાંનો વધુ પડતો વિકાસ કરવાનું શરૂ કરો છો, તો વિસંગતતા થાય છે, પરંતુ તમારું આંતરિક વિશ્વ સંતુલન માટે પ્રયત્ન કરે છે, તેથી એક દિશામાં લોલકનું મજબૂત વિચલન વિરુદ્ધ દિશામાં વિચલનને પરિણમશે, જ્યાં સુધી સુવર્ણ અર્થ સ્થાપિત ન થાય ત્યાં સુધી. . આંતરિક સંવાદિતા અને સંપૂર્ણ પ્રકાશનની એકતા આંતરિક સંભવિતમાત્ર ગોલ્ડન મીન ઝોનમાં થાય છે. કમનસીબે, કેટલીકવાર લોકો તેમના "હું" ની ચરમસીમાઓ સાથે સંઘર્ષ કરીને, તેને સમજ્યા વિના જીવનમાંથી પસાર થાય છે.
પોતાને જાણવા માટે, વ્યક્તિએ પોતાની બંને બાજુઓને સમજવી અને સ્વીકારવી જોઈએ, ત્યાંથી તેમના એકીકરણની અનુભૂતિ કરવી જોઈએ. તમે એકતરફી, એકતરફી વ્યક્તિઓ નથી, જેમાં એક વ્યક્ત ગુણવત્તા છે, સફેદ નથી અને કાળો નથી - તમે રંગોના સ્પેક્ટ્રમ છો, જીવન દ્વારા બનાવેલઅને તેના દ્વારા તમારા વ્યક્તિત્વમાં વણાયેલા. તમે પ્રકાશ અને છાયા વચ્ચેની સરહદ છો, સમાન વજનના કપ સાથે સાર્વત્રિક સંવાદિતાના ભીંગડા છો. બે વિરોધી ગુણોની ઉર્જા એક સ્પાર્ક પ્રદાન કરે છે અને તમને પસંદ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે અને તે રીતે તમારી જાતને શોધવા. તમારી અંદરની દરેક વસ્તુ પવિત્ર છે: પવિત્ર પ્રકાશ છે અને પવિત્ર અંધકાર છે, તે બંને એક સર્જકના વિરોધીઓની એકતા બનાવે છે, જેમાં સારું કે ખરાબ, સાચું કે ખોટું કંઈ નથી, ત્યાં માત્ર યોગ્યતા છે.
કુદરતને જુઓ, તેમાં ન તો નકારાત્મક છે કે ન તો સકારાત્મક, માત્ર સંતુલન છે. દરેક વ્યક્તિ બ્રહ્માંડનું પવિત્ર બાળક છે, જે તેના બે પવિત્ર માતાપિતાની શક્તિઓને સંયોજિત કરે છે. તે અંધકાર છે (પૂર્વસંધ્યાની છબીમાં સ્ત્રી યિન ઊર્જા) જે આપણને શંકા કરે છે અને અંધ વિશ્વાસ નહીં, પરંતુ જ્ઞાન પસંદ કરે છે, તે પ્રકાશ છે (યાંગનું પુરુષ પાસું, કારણ અને તર્ક, જે આપણને કાર્ય કરવા બનાવે છે. તેમનું જોડાણ જન્મ આપે છે. જીવન અને તેની નવી શરૂઆત માટે, સર્જનાત્મકતાનું કાર્ય અને તમારી અંદર નવા બ્રહ્માંડનો જન્મ છે.
પરંતુ જલદી તમે એક પાસામાં જાઓ છો, તેની વિરુદ્ધ તરત જ તમને અસર કરવાનું શરૂ કરે છે, ખોવાયેલી સંવાદિતાને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. શેતાન શબ્દનો અર્થ વિરોધી (વિરોધી): જલદી સંવાદિતા તૂટી જાય છે, તમારો પોતાનો શેતાન તમારી સાથે સંપર્ક કરે છે અને માત્ર સંતુલન જાળવે છે, અને બળ નહીં, પ્રખર પ્રાર્થના, વિશ્વાસ અને દબાણ તેને હરાવી શકે છે. ભીંગડા અને ઉપવ્યક્તિત્વની કલ્પના કરો કે જે તમને લાગે છે કે ઊર્જા સંતુલનની જરૂર છે. તેની વિરોધી શક્તિઓને બાઉલમાં વહેંચો અને તેનું વજન કરો અને પછી બાઉલને સંતુલિત કરો. તમારે કંઈક છોડવું પડશે અથવા, તેનાથી વિપરીત, તમારા દળોને સંતુલિત કરવા માટે તમારા પર તમારા કાર્યને વધુ તીવ્ર બનાવો. એક રીતે અથવા અન્ય, આવા કાર્ય સાથે, સંતુલન પુનઃસ્થાપિત થાય છે અને આંતરિક સંવાદિતા. આ સંવાદિતામાં હીલિંગ અસર છે, તે આંતરિક વિશ્વને સાજા કરવામાં સક્ષમ છે, વ્યક્તિને નવી શક્તિ, નિર્માતાની શક્તિ, જેની સેવામાં બે વિરોધી છે.

Evgenia Beinarovich nimratraining.com

તો, ઉપવ્યક્તિત્વ શું છે? કેટલીક સરળ સમજણમાં, આ "વ્યક્તિનો આંતરિક સમુદાય" છે, જેનું ભાષાંતર આ રીતે કરી શકાય છે: "વ્યક્તિના ઘણા આંતરિક "હું" છે.
મારા માટે તેમને મારામાં શોધવું હજી પણ મુશ્કેલ છે, પરંતુ (હંમેશની જેમ) અન્યમાં તે સરળ છે. સામાન્ય રીતે, બધું બહારથી સ્પષ્ટ લાગે છે. તમે વ્યક્તિમાં થતા તીવ્ર ફેરફારોને જોઈ શકો છો. એક ક્ષણે તે શરમાળ માણસ હતો, અને હવે તે એક પ્રદર્શનવાદી છે, એક બીજાનું સ્થાન ઝડપથી લઈ રહ્યું છે.
સાયકોસિન્થેસિસ (સાયકોથેરાપ્યુટિક સિસ્ટમ) ના માળખામાં સબવ્યક્તિત્વની વિભાવનાને વૈજ્ઞાનિક ઉપયોગમાં દાખલ કરવામાં આવી હતી, જે મનોચિકિત્સક આર. અસાગીઓલી દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. તેમના સિદ્ધાંત અનુસાર, સબવ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિત્વનું એક અવકાશ છે જેનું સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ છે.
વિવિધ ઉપવ્યક્તિત્વ પોતાને કેવી રીતે પ્રગટ કરે છે તેનું અહીં એક ઉદાહરણ છે: જ્યારે હું જાગી જાઉં છું, ત્યારે હું વિચારું છું કે વહેલા ઉઠવું કેટલું સારું રહેશે. પરંતુ બીજા દિવસે એલાર્મ ઘડિયાળ વાગે છે, અને હું સમજું છું કે જે વ્યક્તિ હવે ઉઠવું કે નહીં તે નક્કી કરે છે તે અલગ વલણ ધરાવે છે. તેની પાસે એક અલગ જીવન છે.
જો તમે ઉપવ્યક્તિત્વના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરો છો, તો તમે અન્ય લોકો માટે તમારો પોતાનો અભિગમ શોધી શકો છો. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, "તે બૂર છે" ને બદલે - "તે હાલમાં મારી તરફ બૂરની જેમ વર્તે છે."
એક મનોવૈજ્ઞાનિક ઉપવ્યક્તિત્વની ઘટનાને આ રીતે સમજાવે છે: "હું સંમત છું કે "ઉપવ્યક્તિત્વ" શબ્દ કંઈક અંશે મૂંઝવણભર્યો લાગે છે. એટલે કે, એવું લાગે છે કે ભગવાનની કોઈ વિચિત્ર એન્થિલ જાણે છે કે તમારી અંદર કોણ રહે છે. હકીકતમાં, આ તમામ ઉપવ્યક્તિત્વ ન્યુરલ નેટવર્ક્સ છે જે હંમેશની જેમ કાર્ય કરે છે. આપણી અંદર આવી કેટલી યોજનાઓ છે? તે કહેવું અશક્ય છે. સંભવતઃ, અમારી પાસે દરેક કૌશલ્ય, અને નવી સમજ પણ, એક નવી સ્કીમા છે."
સામાન્ય રીતે, દરેક વ્યક્તિની પોતાની ઉપવ્યક્તિત્વનો સમૂહ હોય છે, જે અન્ય લોકોની ઉપવ્યક્તિત્વથી અલગ હોય છે. દરેક ઉપવ્યક્તિત્વને નામ આપવું મહત્વપૂર્ણ છે, ઉદાહરણ તરીકે: સાહસિક, સમજદાર, સંરક્ષણ વિનાની છોકરી, સ્માર્ટ ગાય, લોન વુલ્ફ, "લોકો શું વિચારશે", વિવેચક, તોડફોડ કરનાર, એકાઉન્ટન્ટ અને તેથી વધુ.

આંતરિક સંવાદમાં આંતરિક મૂંઝવણ અને ઉપવ્યક્તિત્વની અસંમતિનું ઉદાહરણ:
અવાજ વન:- સાશા, તારે આજે કામ કરવું પડશે. તમે બોનસ મેળવવા માંગો છો, બરાબર?
અવાજ બે: - આખી સાંજ કામમાં વિતાવી?! હા, હું લેન્કાને કૉલ કરવાને બદલે, ચાલો ચેટ કરીએ અથવા હેંગ આઉટ કરીએ! મને લાંબા સમયથી આટલી મજા આવી નથી.
ત્રણ અવાજ: "હું આ લેન્કાને જોવા નથી માંગતો!" તે મને દરેક સમયે ચીડવે છે અને "ચૃષ્ટિપૂર્વક" મને અપમાનિત કરે છે. હું તેની બાજુમાં અપમાનિત અનુભવું છું.

કારણ કે માનસ તેનો પોતાનો દુશ્મન નથી (મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં), અમે ધારી શકીએ છીએ કે દરેક ઉપવ્યક્તિત્વની પોતાની ઇચ્છાઓ, તેના પોતાના લક્ષ્યો, તેના પોતાના મિશન પણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિને એવી વસ્તુથી બચાવવા માટે કે જેને ઉપવ્યક્તિત્વ ખતરનાક માને છે. તમે ઉપવ્યક્તિત્વ સાથે આવા સંવાદ કરી શકો છો (તેમને શોધીને અને નામ આપ્યા પછી).

માતાપિતા, પુખ્ત અથવા બાળક
અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક અને મનોચિકિત્સક એરિક બર્ને ત્રણ ઉપવ્યક્તિત્વની ઓળખ કરી - "I" ના ત્રણ રાજ્યો, જે બદલામાં અન્ય લોકોના ત્રિપુટીના સમાન સભ્યો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. આ ઉપવ્યક્તિત્વ - માતાપિતા, બાળક અને પુખ્ત, બર્ન અનુસાર, દરેકમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને દરેક વ્યક્તિ સમાન રીતે વર્તે છે.
બાળક એ ઇચ્છાઓ અને લાગણીઓ છે; તેના ક્ષેત્રમાં આનંદ અને પ્રામાણિકતા, સ્વયંસ્ફુરિત સર્જનાત્મકતા અને તે જ સમયે, આવેગજન્ય ગુનાઓ શામેલ છે, કારણ કે બાળકની ઇચ્છાઓની શક્તિનો પ્રતિકાર કરવો મુશ્કેલ છે. માતાપિતા, તેનાથી વિપરીત, ફરજ, નૈતિકતા, ધોરણો અને નિયમો છે. તે પોતાના માટે અને અન્ય લોકો માટે જવાબદાર છે, તે જાણે છે કે તે કેવી રીતે કરવું, પરંતુ શા માટે તે વિશે વિચારતો નથી, તે મૂલ્યાંકન કરે છે અને માંગ કરે છે. બંનેનો એક પુખ્ત દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિગત અભિપ્રાય અને આસપાસની વાસ્તવિકતાને અલગ પાડે છે. પુખ્ત વ્યક્તિ તથ્યો, તાર્કિક કારણો સાથે કામ કરે છે, બાળકના આવેગને કેવી રીતે રોકવું અને માતાપિતાના પૂર્વગ્રહો અને શીખેલા નિયમો પર પ્રશ્ન કેવી રીતે કરવો તે જાણે છે.

સ્વાભાવિક રીતે, દરેક ઉપવ્યક્તિત્વમાં ચોક્કસ પાત્ર હોઈ શકે છે (બાળક ખુશખુશાલ અને આક્રમક બંને હોઈ શકે છે, માતાપિતા સંભાળ રાખનાર અને શિક્ષાત્મક બંને હોઈ શકે છે). ઉપવ્યક્તિત્વ હોઈ શકે છે વિવિધ શક્તિઓઅને અભિવ્યક્તિ, અને તેમાંથી દરેક વ્યક્તિ પર સંપૂર્ણ સત્તા કબજે કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે.
આ ખ્યાલમાં, ઉપવ્યક્તિત્વ પોતાનામાં મહત્વપૂર્ણ નથી, પરંતુ, સૌ પ્રથમ, તેમના સંચાર કાર્ય માટે - તેથી જ તેમની સાથે કામ કરતી પદ્ધતિને વ્યવહાર વિશ્લેષણ કહેવામાં આવે છે. જ્યારે બે વ્યક્તિઓ મળે છે, ત્યારે હકીકતમાં, બે નહીં, પરંતુ છ વ્યક્તિત્વો વાત કરતા હોય છે, એટલે કે માતા-પિતા, બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોના બે સમૂહ અને વાતચીતની સફળતા કે નિષ્ફળતા તેઓ તેમના પ્રતિનિધિ તરીકે કોને પસંદ કરે છે તેના પર નિર્ભર રહેશે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, ગંભીર વાતચીત દરમિયાન, એક વ્યક્તિના પુખ્ત વ્યક્તિને તેના તાર્કિક લેઆઉટ સાથે બીજાના માતાપિતા સાથે મુશ્કેલ સમય આવશે, જે ફક્ત ઠપકો અને સજા કેવી રીતે કરવી તે જાણે છે, અથવા એક બાળક સાથે જે તરંગી અથવા મૂર્ખ બનાવે છે. સામાન્ય રીતે, ત્રણ ઉપવ્યક્તિત્વના માલિક અસરકારક વ્યવસાય અથવા વ્યક્તિગત સંચાર માટે તેમની વચ્ચે સરળતાથી સ્વિચ કરે છે. અને બધી નિષ્ફળતાઓ ત્યારે થાય છે જ્યારે તમે માત્ર એક જ ભૂમિકામાં અટવાઈ જાઓ છો, અથવા જ્યારે સંદેશાવ્યવહાર માટે પસંદ કરેલ "પ્રતિનિધિઓ" નું સંયોજન અસફળ હોય છે.

પર્સોના અને શેડો વચ્ચે
કાર્લ ગુસ્તાવ જંગ અને તેના અનુયાયીઓના સિદ્ધાંતમાં આંતરિક રહેવાસીઓની ઘણી મોટી વિવિધતા જોવા મળે છે. આ ખ્યાલમાં, દરેક વ્યક્તિ પાસે ફક્ત વ્યક્તિગત જ નહીં, પણ સામૂહિક બેભાન પણ છે, જે સાર્વત્રિક માનસિક રચનાઓ - આર્કીટાઇપ્સથી બનેલું છે. જંગે પોતે કહ્યું હતું કે દરેક વ્યક્તિ પાસે વ્યક્તિત્વ હોય છે, એક ઉપવ્યક્તિત્વ વિશ્વને દર્શાવ્યું હતું; શરમજનક અને અસ્વીકાર્ય ગુણોનો સમાવેશ કરતી છાયા; દૈવી બાળક, સમજદાર વૃદ્ધ માણસ, તેમજ એનિમસ અને એનિમા, સ્ત્રીમાં આંતરિક પુરુષ અને પુરુષમાં આંતરિક સ્ત્રી.

પોસ્ટ-જંગિયનોએ દરેક વસ્તુ સાથે માનવ વ્યક્તિત્વને "વસ્તી" કરવાનું શરૂ કર્યું મોટી સંખ્યામાંપાત્રો અને તેમના હકારાત્મક અને નકારાત્મક ગુણો વિશે વાત કરો. રોબર્ટ જ્હોન્સન, He, She, and U માં, રોમેન્ટિક સંબંધોમાં લોકો ખરેખર પ્રેમ કરતા નથી તે જોખમનું વર્ણન કરે છે. વાસ્તવિક વ્યક્તિ, અને તેના આંતરિક માણસઅથવા સ્ત્રી. મેરી-લુઇસ વોન ફ્રાન્ઝે તેમના સંશોધનને “ધ એટરનલ યુથને સમર્પિત કર્યું. પ્યુર એટેર્નસ" આધુનિક યુવાન પુરુષો માટે, શાશ્વત છોકરાના સુંદર અને શિશુ આર્કીટાઇપ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. અને ક્લેરિસા પિન્કોલા એસ્ટેસ તેના પુસ્તક "હૂ રન વિથ ધ વુલ્વ્ઝ" માં, વૈજ્ઞાનિક કરતાં વધુ કાવ્યાત્મક રીતે, જંગલી સ્ત્રીના આર્કીટાઇપને વાસ્તવિક બનાવવાની તાત્કાલિક જરૂરિયાતને સમર્થન આપે છે.

તમારાથી છટકી જાઓ: ડિસોસિએટીવ ફ્યુગ્યુ શું છે?
સામૂહિક બેભાનતાના અનંત વિસ્તરણને લીધે, કેટલાક લેખકોએ ભૂમિકાની આર્કાઇટાઇપ્સની સંપૂર્ણ સિસ્ટમ્સ બનાવી છે જે વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ બનાવે છે. IN ઘરેલું શાળાફેરીટેલ થેરાપી માને છે કે પરીકથાના વ્યક્તિગત પાત્રો દરેકમાં રહે છે - ઝાર/રાણી, ખેડૂત/ખેડૂત સ્ત્રી, વોરિયર/વોરિયર વુમન, અને તેથી વધુ, શક્તિઓજેનો વ્યક્તિએ યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરતા શીખવાની જરૂર છે. આમ, ખેડૂતને દર્દીના કામ માટે "ચાલુ" કરવાની જરૂર છે, તંદુરસ્ત આક્રમકતા માટે યોદ્ધા, સંચાલન અને જવાબદારી માટે ઝાર, આનંદ માટે પૈસા કમાવવા માટે વેપારી, અને સાધુને આત્મ-નિમજ્જન અને પ્રતિબિંબ માટે. જીન શિનોડા બોલેન અને ગેલિના બેડનેન્કોના ઉપવ્યક્તિત્વનું સામૂહિક, જેણે પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓના દેવો અને દેવીઓની છબીઓ દ્વારા વસ્તીવાળી વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયા દર્શાવી હતી, તે સમાન રીતે રચાયેલ છે. એપોલો અને એથેના, પોસાઇડન અથવા હેરા, તેમના ગુણો અને કાર્યોની તમામ વિવિધતામાં, વિવિધ શક્તિઓવ્યક્તિમાં અને અંદર પ્રગટ થાય છે સમાન રીતેતેને સફળતા કે નિષ્ફળતા તરફ દોરી જાય છે.

સમાન વિઝ્યુલાઇઝેશન માનવ ગુણો, આકાંક્ષાઓ અને જરૂરિયાતો - તમારી લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓને સમજવાની આ એકદમ અનુકૂળ રીત છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમારામાં સંપૂર્ણતા અને સ્નોબરી નોંધ્યા પછી - એપોલોના ગુણધર્મો, તમે તરત જ તેના વિરોધી ડાયોનિસસને યાદ કરી શકો છો અને તમારા જીવનમાં વધુ સ્વયંસ્ફુરિતતા અને આનંદ કેવી રીતે લાવવો તે વિશે વિચારી શકો છો. બોલેન રોલ આર્કીટાઇપ્સની સિસ્ટમની સરખામણી સમિતિ સાથે કરે છે, જ્યાં સામાન્ય રીતે દરેકને બોલવાની છૂટ હોય છે અને જ્યાં સ્વસ્થ અહંકાર પ્રક્રિયાનું નેતૃત્વ કરે છે. એટલે કે, સામાન્ય રીતે વ્યક્તિ તેની બધી સંપત્તિ જુએ છે સામાજિક ભૂમિકાઓ, પ્રેરણાઓ અને લાક્ષણિકતાઓ, અને તેમને કેવી રીતે સંચાલિત કરવું તે પણ જાણે છે: કોઈને આગળ જવા દો, કોઈને પાછળ રાખો, કોઈને સમાધાન કરો. જો કે, જ્યારે નબળા અહંકાર- સમિતિના અધ્યક્ષ (તમે તેને ઇચ્છા અથવા જાગૃતિ તરીકે વિચારી શકો છો) અનંત સંઘર્ષો શરૂ થઈ શકે છે અથવા સત્તા પર એક-વ્યક્તિ હસ્તકની થઈ શકે છે. તેથી, એક વ્યક્તિ જે બધી પરિસ્થિતિઓમાં વર્તે છે, ઉદાહરણ તરીકે, યોદ્ધા (પરીકથા ઉપચારની દ્રષ્ટિએ બોલતા) ની જેમ. મોટે ભાગેતેની ચોક્કસપણે તેજસ્વી છબી હોવા છતાં, પોતાને અને અન્યના નુકસાન માટે કાર્ય કરશે.

તમારા આંતરિક વિવેચક સાથે વાટાઘાટો કેવી રીતે કરવી?
છેવટે, માનવીય ઉપવ્યક્તિત્વ પોતાનામાં પણ સમર્પિત છે અલગ દિશામનોરોગ ચિકિત્સા. રિચાર્ડ કે. શ્વાર્ટ્ઝ તેમની કૃતિ “સિસ્ટમિક ફેમિલી થેરાપી ઑફ સબપરસોનાલિટી” માં વ્યક્તિત્વના કેન્દ્ર વિશે વાત કરે છે, (કેટલાક અંશે જંગના સ્વની જેમ), જે હંમેશા સ્વસ્થ હોય છે અને પેટાવ્યક્તિત્વનું સંચાલન કરવું જોઈએ, અને તેમના પેટાવ્યક્તિત્વનું વર્ગીકરણ આપે છે જે આઘાતજનક હોઈ શકે છે. જે તમે ઉપચારની પ્રક્રિયામાં કામ કરી શકો છો. આ મેનેજર અને દેશનિકાલ, ડિફેન્ડર અને નિરાશાવાદી, વિવેચક અને, ફરીથી, બાળક છે. આ ઉપવ્યક્તિત્વ સત્તા માટે લડી શકે છે, એકબીજા સાથે દખલ કરી શકે છે અને કાળજી અથવા મદદ પણ કરી શકે છે. શ્વાર્ટ્ઝ ઉપવ્યક્તિત્વને એક કુટુંબ તરીકે જુએ છે જેના સભ્યો જોડાયેલા છે વહેંચાયેલ મેમરીઅને તેના બદલે મુશ્કેલ સંબંધો. કુટુંબનો દરેક સભ્ય જરૂરી અને ઉપયોગી છે, સિવાય કે તે સત્તા કબજે કરે અથવા ફક્ત બિન-રચનાત્મક વર્તન કરવાનું શરૂ કરે. ઉદાહરણ તરીકે, એક રક્ષક આઘાતગ્રસ્ત બાળક માટે ઊભા થઈ શકે છે, એટલે કે, વ્યક્તિત્વના ઘાયલ સર્જનાત્મક અને નિષ્ઠાવાન ઘટક માટે, પરંતુ આ રક્ષણ સીમાઓના નિર્માણ અને વધુ સક્રિય ક્રિયાઓ અને નવા સંપર્કો પર પ્રતિબંધમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે. માનવીય સ્તરે, આ સર્જનાત્મક સ્થિરતા અને લાગણીઓની ગરીબીમાં વ્યક્ત કરવામાં આવશે, તેથી, મનોરોગ ચિકિત્સા દરમિયાન અથવા સરળ આત્મનિરીક્ષણ સાથે, તમારે રક્ષક સાથે વાટાઘાટો કરવી પડશે જેથી તે બાળકને સ્વતંત્રતામાં મુક્ત કરે.

અન્ય બે અસ્પષ્ટ ઉપવ્યક્તિત્વ, આંતરિક સેન્સર અને આંતરિક વિવેચક, ખાસ ધ્યાનસર્જનાત્મક સ્વ-સહાય ચિહ્નો જુલિયા કેમેરોન ("આર્ટિસ્ટનો માર્ગ"), બાર્બરા શેર ("ડ્રીમીંગ ઇઝ નોટ હાનિકારક") અને એની લેમોટ ("બર્ડ બાય બર્ડ") દ્વારા આપવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, તેઓ, અન્ય ઉપવ્યક્તિત્વની જેમ, વ્યક્તિને વધુ અનુકૂલનશીલ બનવા અને જીવનના કાર્યોનો વધુ સારી રીતે સામનો કરવા દે છે. સેન્સર તમને શું, ક્યાં અને કોને તમે શું કહી શકો અને શું ન કહી શકો તે નિયંત્રિત કરવા દે છે; અને વિવેચક બતાવે છે કે તમે તમારા પરિણામો ક્યાં સુધારી શકો છો અને તમને ત્યાં રોકાવા દેતા નથી. જો કે, વધુ પડતી શક્તિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી (અહીં આપણી સમગ્ર સંસ્કૃતિના બર્નના માતા-પિતાને શુભેચ્છાઓ, સફળ ક્ષણોને બદલે સમસ્યારૂપ તરફ નિર્દેશ કરે છે), વિવેચક અને સેન્સર આપતા નથી. સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાપણ શરૂ, બધા સમય અસ્વસ્થ અને દોષ શોધવા. અને જો ઓછામાં ઓછું કોઈ કાર્ય પૂર્ણ થાય, તો તે તરત જ અવમૂલ્યન કરશે. આમ, સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્વ-ટીકાની ઉપયોગી કુશળતા ફક્ત ન્યુરોસિસ અને વિલંબ તરફ દોરી શકે છે, કારણ કે જો કોઈ કાર્ય સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કરવું અશક્ય હોય તો શા માટે શરૂ કરો. જો કે, સબવ્યક્તિત્વ સાથે, જીવંત લોકોની જેમ, તમે વાટાઘાટો કરી શકો છો, અને જો તે કામ કરતું નથી, તો પછી તમે તેમને છેતરી શકો છો. તેથી, વિવેચક સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે, તમે વિશિષ્ટ તકનીકોનો ઉપયોગ કરી શકો છો, ઉદાહરણ તરીકે, મર્યાદિત સમયમાં શક્ય તેટલું લખવાનું અથવા દોરવાનું કાર્ય તમારી જાતને સેટ કરો - આ સમય દરમિયાન વિવેચક પાસે "જાગવાનો" સમય નથી. માર્ગ દ્વારા, સમયમર્યાદા પહેલાં ખૂબ જ છેલ્લી ક્ષણે કામ કરવાના પીડાદાયક વિષયને સારામાં ફેરવી શકાય છે અને આ ઉપવ્યક્તિત્વનો સામનો કરવા માટે ઉપયોગ કરી શકાય છે.

તે યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે "આંતરિક વિવેચકને છેતરવું," "આંતરિક હીરોને પુનર્જીવિત કરવું" અથવા ફક્ત વિવિધ અવાજો વિશે મોટેથી વિચારવાની ઇચ્છાને ડિસોસિએટીવ ડિસઓર્ડરનું હલકું સંસ્કરણ ન ગણવું જોઈએ. તેની સાથે, ઉપવ્યક્તિત્વ ઘણીવાર એકબીજા વિશે જાણતા નથી, અને વધુમાં, તેના વિકાસ માટે, એક જગ્યાએ ગંભીર આઘાત જરૂરી છે, મોટે ભાગે બાળપણમાં, અને, સંભવતઃ, પ્રારંભિક વલણ. અને એક બાળક અથવા આંતરિક ટીમના નેતૃત્વ તરીકે તમારી જાતને પત્રો પરીકથાના પાત્રો- કાર્યકારી રૂપકો દ્વારા સ્વ-સહાયની સ્પષ્ટ રીતો.